Dies ist das Bild eines Mädchens, in dessen Charakter, wie Dobrolyubov bemerkt, „Herz und Wille“ harmonisch verschmolzen sind. Die Kombination von Merkmalen wie einer bewussten Lebenseinstellung, Beharrlichkeit im Kampf um ein Ziel, einem neugierigen Geist, Gefühlstiefe und Weiblichkeit in Olgas Erscheinung macht ihr Bild in der Tat zu einem der harmonischsten, hellsten Bilder eines Mädchens in Russische Literatur des 19. Jahrhunderts. Goncharov zeichnet liebevoll ein Porträt seiner Heldin. Er bemerkt, dass Olga im eigentlichen Sinne keine Schönheit war, und schreibt weiter: "Aber wenn sie in eine Statue verwandelt würde, wäre es eine Statue der Anmut und Harmonie." Olga verliebte sich in Oblomov. Die Leser haben manchmal eine Frage: Wie konnte sich ein so kluges, ernsthaftes Mädchen in Oblomov verlieben, einen faulen, lebensunfähigen Menschen? Es sollte nicht vergessen werden, dass Oblomov eine Reihe positiver Eigenschaften hatte: Er war klug, gebildet, sprach gut Französisch und las Bücher auf Englisch. Oblomovs Faulheit, die Olga zunächst nur aus den Worten von Stolz kannte, könnte ihr als ein vollständig korrigierbarer Mangel erscheinen. Schließlich entstand Olgas Liebe zu Oblomov genau auf der Grundlage edler Bestrebungen, Oblomov umzuerziehen, ihn für normale Aktivitäten wiederzubeleben.
Oblomov gesteht Olga als erster seine Liebe. Etwas später korrigiert Olga dieses Geständnis: Oblomov ist nur verliebt, aber sie liebt. Tatsächlich ist ihr Gefühl tiefer, ernster. Olga sagt: „Für mich ist Liebe dasselbe wie ... Leben, und das Leben ... ist eine Pflicht, eine Pflicht, also ist Liebe auch eine Pflicht.“ Liebe erfüllt ihr Leben mit neuem Inhalt, erhellt es mit neuem Licht. Das Leben erscheint Olga jetzt tiefer und sinnvoller, als hätte sie ein dickes Buch gelesen. Als Olga erkannte, dass sie in einer bewussten Lebenseinstellung höher war als ihre Geliebte, stellte sie sich fest die Aufgabe, Oblomov umzuerziehen. Olga gefiel die "Rolle eines Leitsterns", ein "Lichtstrahl" für Oblomov. Sie rief und "schubste ihn nach vorne". Ihre Ausdauer besiegt Oblomovs Faulheit für eine Weile. Olga lässt ihn Zeitungen und Bücher lesen und ihr deren Inhalt erzählen, führt Oblomov zu Spaziergängen in den Außenbezirken von St. Petersburg aus und veranlasst seinen Begleiter, jeden Hügel zu erklimmen. Oblomov klagt: "Jeden Tag zehn Kilometer zu Fuß." Auf Wunsch von Olga besucht er Museen, Geschäfte und schreibt zu Hause Geschäftsbriefe an den Vorsteher des Anwesens. Olga sucht bei Oblomov sowohl körperliche Bewegung als auch geistige Arbeit. Sie vergleicht ihre Rolle mit der eines Arztes, der einen Kranken rettet. Das Verhalten des willensschwachen Oblomov bereitet ihr viel Leid. Als sie die Unentschlossenheit von Oblomovs Handlungen sieht, gibt sie ihm traurig zu, dass sie „in Gedanken versunken“ ist und dass „ihr Verstand und ihre Hoffnung erlöschen“. Als Oblomov, zögernd die Frage der Hochzeit beiseite schiebend, Olga erklärt, dass "noch ein Jahr" vergehen und Olga seine Frau werden wird, öffnen Olgas Augen. Ihr wurde klar, dass ihr Traum, Oblomov umzuerziehen, an seiner unbesiegbaren Faulheit gescheitert war. Ein Bruch mit Oblomov wurde für sie unvermeidlich. Olga sagt dem Bräutigam: „Ich habe den zukünftigen Oblomov geliebt! Du bist sanftmütig, ehrlich, Ilya, du bist sanft wie eine Taube, du versteckst deinen Kopf unter deinem Flügel - und du willst nichts anderes, du bist bereit, dein ganzes Leben lang unter dem Dach zu gurren ... aber ich bin es nicht so: das reicht mir nicht, ich brauche etwas anderes, aber was - ich weiß nicht!“ Der Autor erklärt weiter: „Nachdem sie in der auserwählten Person einmal die Würde und das Recht auf sich selbst erkannt hatte, glaubte sie an ihn und liebte deshalb, aber hörte auf zu glauben und hörte auf zu lieben, wie es bei Oblomov geschah.“
Die Lücke lähmte die Kraft von Oblomov und Olga: Oblomov erkrankte an Fieber, und die kranke Olga wurde von ihrer Tante ins Ausland gebracht. In Paris traf Olga Stolz. Die Zeit milderte die Bitterkeit ihrer Enttäuschung in Oblomov und sie wurde die Frau von Stolz - einem Mann, der ihrem idealen Ehemann entsprach. Es scheint, dass Olga jetzt eine völlig glückliche Frau werden könnte. Stoltz hat ihr ein Leben voller Trost und Ruhe geschaffen. Der heitere Frieden, den Stoltz sie umgab, beginnt sie jedoch in Verlegenheit zu bringen und zu quälen. Olga ist mit einem ruhigen, gelassenen Privatleben nicht zufrieden. Stolz fürchtet man sich vor „rebellischen Fragen“, also vor dem, was das Denken progressiver Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens damals beunruhigte. Und Olga wird gerade von „rebellischen Fragen“ gezogen. Der Gedanke an ein anderes Leben, vielleicht voller Mühe und Entbehrungen, reift allmählich in ihr heran, und sie „maß“ bereits im Geiste ihre Kräfte für den bevorstehenden Kampf. Dobrolyubov schrieb: „Olga verließ Oblomov, als sie aufhörte, an ihn zu glauben, sie wird auch Stolz verlassen, wenn sie aufhörte, an ihn zu glauben.
Sein". Die Frage nach dem zukünftigen Schicksal von Olga war ein Thema, das über die Handlung des Romans hinausging. Dieses Thema ist daher unbearbeitet geblieben. Aber das Bild von Olga ist dem Leser bereits klar. Dobrolyubov schrieb: „Olga ... stellt das höchste Ideal dar, das ein russischer Künstler jetzt aus dem gegenwärtigen russischen Leben hervorrufen kann ... In ihr kann man mehr als in Stolz einen Hinweis auf ein neues russisches Leben sehen; man kann von ihr ein Wort erwarten, das den Oblomovismus brennen und zerstreuen wird.“ Olga ist eine Art russische Frau aus jener Zeit des russischen Lebens, als in Russland unter dem Einfluss des Kulturwachstums das Selbstbewusstsein der Frauen begann erwachen, wenn sie ihr Recht fühlten, an sozialen Aktivitäten teilzunehmen. Olga Ilyinskaya gehört neben Turgenjews Natalya Lasunskaya ("Rudin") und Elena Stakhova ("Am Vorabend") zu den besten und fesselndsten Bildern einer russischen Frau, die unsere Autoren in den 50er Jahren des 19. Jahrhunderts geschaffen haben. Einen anderen Frauentyp gibt Goncharov in der Person von Agafya Matveevna Wheat Noah. Oblomovs Liebe zu ihr wuchs hauptsächlich auf der Grundlage der herrschaftlichen Gewohnheiten von Ilja Iljitsch. Pshenitsyna, eine freundliche, bescheidene Frau, eine ausgezeichnete Hausfrau, eine Bourgeoisin nach sozialem Status, hatte Ehrfurcht vor Oblomov. Für sie war Oblomov ein Wesen höherer Ordnung, das Ideal eines Gentleman. Sie war bereit, eine Sklavin von Ilja Iljitsch zu werden, und fand in tiefer Hingabe an ihn Freude und Glück. Sie trug ohne zu zögern die letzten Sachen zum Pfandhaus, wenn Ilja Iljitsch nur nichts brauchte. Die Atmosphäre, mit der sie Oblomov umgab, erinnerte ein wenig an Oblomovka. Hier fand Ilja Iljitsch seinen Lebenstraum: das Ideal des "unantastbaren Lebensfriedens". Pshenitsyna konnte sich nicht zu der Erkenntnis erheben, dass ihre Liebe Oblomovs Tod war und alle seine Aktivitätsimpulse unwiderruflich begrub. Sie liebte einfach, gedankenlos, von ganzem Herzen. Das ist der Typus einer bescheidenen, selbstlosen Gastgeberin, deren gesamter Blick sich nur auf die Welt der Familiensorgen und des spießbürgerlichen Wohlbefindens beschränkte.
Olga Ilyinskaya und Pshenitsyna sind ebenso gegensätzlich wie Oblomov und Stolz. Diese Anordnung weiblicher Figuren im Roman hat eine tiefe Bedeutung. Die kluge Olga mit ihren ideologischen Impulsen und ernsthaften Forderungen und die patriarchalisch-ruhige Pshenitsyna tragen jeweils auf ihre Weise dazu bei, die Idee des Romans zu enthüllen und die Essenz des Oblomovismus aufzudecken.
Goncharovs Roman stellt ein wunderbares Beispiel für die Form des Romans dar. Der Oblomovismus ist erschöpfend und tiefgehend charakterisiert. Die Wahl des Themas ist ein äußerst wichtiger Teil des kreativen Prozesses, da es das Thema ist, das die soziale Rolle der Arbeit bestimmt. Die Analyse des Oblomovismus als trauriges Phänomen des feudalen Systems und der Lebensweise war zweifellos ein wichtiges und aktuelles Thema. Aber ein Thema reicht immer noch nicht aus, um die Aufmerksamkeit der Leser auf die Arbeit zu lenken. Wichtig ist, den Stoff zum Thema so aufzubereiten und aufzubereiten, dass der Leser interessiert und gespannt der Entwicklung des Themas folgt und von der Arbeit gefangen genommen wird. Dies zeigt die Bedeutung des schriftstellerischen Könnens und der künstlerischen Form des Werkes: seine Handlung, Komposition, Bildgestaltung, Sprache usw. Welche Merkmale kennzeichnen die künstlerische Form von Goncharovs Roman?
Die Handlung des Romans ist einfach und klar. Es besteht darin, den Kampf zweier Gefühle in Oblomov darzustellen: Liebe zu Olga und ein gebieterisches Verlangen nach Frieden und Faulheit. Der letzte gewinnt. Die Einfachheit und Natürlichkeit der Handlung des Romans wird sehr erfolgreich von Dobrolyubov offenbart, der den gesamten Inhalt des Romans mit den folgenden Worten darlegt: „Im ersten Teil liegt Oblomov auf dem Sofa; im zweiten geht er zu den Ilyinskys und verliebt sich in Olga und sie in ihn; im dritten sieht sie, dass sie in Oblomov einen Fehler gemacht hat, und sie zerstreuen sich; im vierten heiratet sie seinen Freund Stolz, und er heiratet die Herrin des Hauses, in dem er eine Wohnung mietet. Das ist alles." In der Tat läuft der Hauptinhalt des Romans darauf hinaus. Die Handlung des Hauptteils des Romans dauert etwa acht Jahre und bezieht sich auf die 40er Jahre (1843-1851). Der Inhalt des gesamten Romans umfasst, wenn wir Oblomovs "Vorgeschichte" (dh das 6. und 9. Kapitel des ersten Teils des Romans) und den Epilog betrachten, einen riesigen Zeitraum - etwa 37 Jahre. Dies ist nicht nur die Geschichte des ganzen Lebens des Helden, es ist eine ganze Ära der russischen Geschichte. Der Inhalt des Romans entfaltet sich natürlich, langsam und fließend. Goncharov vermeidet künstliche Unterhaltungsmethoden und Effektszenen (mysteriöse Begegnungen, außergewöhnliche Abenteuer, Morde und Selbstmorde usw.), die normalerweise von den Autoren romantischer Geschichten und Abenteuerromane verwendet werden, um die Unterhaltung des Werks zu steigern.
Olga Sergeevna Ilyinskaya ist eine der Hauptfiguren des Romans von I. A. Goncharov, Oblomovs Geliebter, einer hellen und starken Figur. Ilyinskaya zeichnete sich nicht durch Schönheit aus, aber sie war sehr anmutig und harmonisch. Es hatte eine aufrichtige Einfachheit und Natürlichkeit, die selten war. Nichts protzig, kein Schnickschnack. Das Mädchen wurde früh verwaist und lebte im Haus ihrer Tante Marya Mikhailovna. Es ist unklar, wo und wann Stoltz sie traf, aber er beschloss, Olga seinem Freund Oblomov vorzustellen. Der Autor des Romans betonte die schnelle geistige Reifung der Heldin. Ihr persönliches Wachstum vollzog sich nicht von Tag zu Tag, sondern von Stunde zu Stunde. Ilya Ilyich verliebte sich in sie, als er sie eine Arie aus Bellinis Oper hervorragend singen hörte. Er tauchte immer mehr in dieses neue Gefühl ein.
Olga war selbstbewusst und wollte Oblomov unbedingt ändern, um ihn zu einer aktiven Person zu machen. Bei dieser Gelegenheit entwarf sie sogar einen Umerziehungsplan. Wie Stoltz es wollte, begannen bei seinem Freund wirklich positive Veränderungen einzutreten, und das war allein Olgas Verdienst. Sie war sehr stolz darauf und begann sich auch zu verwandeln. Das Mädchen verstand jedoch nicht, dass dies eher eine praktische Erfahrung in der Umerziehung als aufrichtige Liebe war. Darüber hinaus mussten die Seele und der Geist von Ilyinskaya weiterentwickelt werden, und Oblomov änderte sich langsam und widerwillig. Ihre Beziehung war zum Scheitern verurteilt. Auch nach der Hochzeit mit Stolz hört sie nicht auf, nach sich selbst zu suchen. Ihre tiefe Seele braucht etwas anderes, aber sie weiß nicht genau was. Wie der Autor zeigt, ist Olgas Hauptzweck ein ewiger Wunsch nach Entwicklung und ein spirituell reiches Leben.
Olga Sergeevna Ilyinskaya - aus einer Reihe von Frauenporträts von Goncharov ist die Natur hell und einprägsam. Goncharov brachte Olga Oblomov näher und stellte sich zwei Aufgaben, von denen jede für sich wichtig ist. Erstens versuchte der Autor in seiner Arbeit, die Empfindungen zu zeigen, die die Anwesenheit einer jungen, hübschen Frau weckt. Zweitens wollte er in einem möglichst vollständigen Essay die weibliche Persönlichkeit selbst darstellen, die zur moralischen Neuschöpfung eines Mannes fähig ist.
Gefallen, erschöpft, aber immer noch viele menschliche Gefühle.
Der wohltuende Einfluss von Olga wirkte sich bald auf Oblomov aus: Am ersten Tag ihrer Bekanntschaft hasste Oblomov sowohl das schreckliche Chaos, das in seinem Zimmer herrschte, als auch das schläfrige Liegen auf dem Sofa, auf dem er sich anzog. Oblomov ging nach und nach in das neue Leben, auf das Olga hinwies, und unterwarf sich der völlig geliebten Frau, die in ihm ein reines Herz, einen klaren, wenn auch inaktiven Geist vermutete und versuchte, seine geistige Kraft zu wecken. Er fing an, Bücher, die vorher unbeachtet herumlagen, nicht nur noch einmal zu lesen, sondern auch der neugierigen Olga kurz deren Inhalt zu übermitteln.
Wie hat Olga es geschafft, in Oblomov eine solche Revolution zu machen? Um diese Frage zu beantworten, muss man sich auf die Eigenschaften von Olga beziehen.
Was für eine Person war Olga Ilyinskaya? Zuallererst ist es notwendig, die Unabhängigkeit ihrer Natur und die Originalität ihres Geistes zu bemerken, die das Ergebnis der Tatsache waren, dass sie ihre Eltern früh verlor und ihren eigenen Weg ging. Auf dieser Grundlage entwickelte sich auch Olgas Neugierde, die diejenigen Menschen traf, mit denen ihr Schicksal konfrontiert war. Von dem brennenden Bedürfnis gepackt, so viel wie möglich zu wissen, erkennt Olga die Oberflächlichkeit ihrer Bildung und spricht bitter darüber, dass Frauen keine Bildung erhalten. In diesen Worten spürt man bereits eine Frau der neuen Zeit, die bestrebt ist, in Sachen Bildung zu den Männern aufzuschließen.
Die ideologische Natur macht Olga mit Turgenevs weiblichen Charakteren verwandt. Das Leben für Olga ist eine Pflicht und eine Pflicht. Auf der Grundlage einer solchen Lebenseinstellung wuchs auch ihre Liebe zu Oblomov, den sie, nicht ohne den Einfluss von Stolz, vor dem geistigen Versinken und Abtauchen in den Sumpf einer nahen Existenz retten wollte. Ideologisch ist auch ihr Bruch mit Oblomov, den sie erst entschied, als sie überzeugt war, dass Oblomov niemals wiederbelebt werden würde. Ebenso entspringt die Unzufriedenheit, die Olgas Seele nach ihrer Heirat zuweilen überzieht, aus derselben hellen Quelle: Sie ist nichts weiter als eine Sehnsucht nach einem ideologischen Anliegen, das ihr der umsichtige und vernünftige Stolz nicht geben konnte.
Aber Enttäuschung wird Olga niemals zu Faulheit und Apathie führen. Dazu hat sie einen starken Willen. Olga zeichnet sich durch Entschlossenheit aus, die es ihr ermöglicht, mit keinen Hindernissen zu rechnen, um ihren geliebten Menschen zu einem neuen Leben zu erwecken. Und dieselbe Willenskraft kam ihr zu Hilfe, als sie sah, dass sie Oblomov nicht wiederbeleben konnte. Sie beschloss, mit Oblomov zu brechen, und kam mit ihrem Herzen zurecht, egal wie viel es sie kostete, egal wie schwierig es war, die Liebe aus ihrem Herzen zu reißen.
Wie bereits erwähnt, ist Olga eine Frau der neuen Zeit. Goncharov drückte ganz klar die Notwendigkeit für einen solchen Frauentyp aus, der zu dieser Zeit existierte.
Plan des Artikels "Eigenschaften von Olga Ilyinskaya"
Hauptteil. Olgas Charakter
a) Achtung:
- Unabhängigkeit,
- Nachdenklichkeit
- Neugier
- ideologisch
- eine erhebende Lebenseinstellung.
b) Herz:
- Liebe zu Oblomov,
- mit ihm Schluss machen
- Unzufriedenheit
- Enttäuschung.
c) Wird:
- Entschlossenheit
- Härte.
Abschluss. Olga, als eine Art neue Frau.
Im Bild von Olga Ilinskaya verkörperte Goncharov nicht nur die besten Eigenschaften einer echten Frau, sondern auch das Beste einer russischen Person. Der Autor schreibt, dass dieses Mädchen keine Schönheit im wahrsten Sinne des Wortes war, "aber ... wenn sie in eine Statue verwandelt würde, wäre sie eine Statue der Anmut und Harmonie." Goncharov stellt fest, dass dies eine starke und mutige Person ist, die sich in ihrer Umgebung wie ein Fremder fühlt, was sie jedoch nicht im geringsten daran hindert, ihre Position zu verteidigen. „Bei einem seltenen Mädchen“, betont der Autor, „werden Sie einer solchen ... natürlichen Einfachheit eines Blicks, Wortes, einer Tat begegnen ... Keine Affektiertheit, keine Koketterie, keine Lügen ...“
Die Liebe zu Olga Ilyinskaya ist vor allem eine Gelegenheit, einen geliebten Menschen zu ändern und ihn besser zu machen, als er wirklich ist. Und das ist die Tragödie der Heldin, denn sie verlangt von Oblomov das Unmögliche: Aktivität, Energie und Willen. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Olga selbst nicht bereit ist, sich aus Liebe zu opfern, wie es beispielsweise Agafya Pshenitsyna tut. „Du möchtest wissen, ob ich dir meine Ruhe opfern würde, ob ich diesen Weg mit dir gehen würde? .. Niemals, um nichts!“ sagt sie ganz zuversichtlich zu Oblomov.
Olga liebt den Oblomov, den sie in ihrer Fantasie erschaffen hat. Sie versucht ständig, die Hauptfigur zu ändern, aber als sie merkt, dass dies unmöglich ist, zieht sie sich zurück. Olga sagt zu Ilya Ilyich: „Ich dachte, ich würde dich wiederbeleben, dass du noch für mich leben könntest, aber du warst schon vor langer Zeit gestorben ...“ Wir können also über eine einseitige Liebe zur Heldin sprechen .
Für sie war die Liebe zu Oblomov eine Art Mission, die es zu erfüllen galt. Aber eine solche Haltung gegenüber einem geliebten Menschen konnte nicht von Erfolg gekrönt werden, hier sollten wir über eine gewisse Selbstsucht von Olga sprechen. Goncharov ist sich bewusst, dass Ilyinskaya und Oblomov zu unterschiedliche Menschen sind und dass sich ihre Wege getrennt haben, ist ganz natürlich. Olga heiratet Stolz, wird aber nie glücklich. Melancholie überkommt sie, denn auch in der Ehe mit dem aktiven Stolz findet ihr geistiges Wachstum nicht statt, wie es bei der Kommunikation mit Oblomov der Fall war. Olga leidet unter einer ähnlichen Situation, aber es lässt sich nichts ändern.
Wenn man also über den Charakter von Olga Ilyinskaya spricht, sollte man eine Art Egoismus bemerken, der sie und ihre Liebe in vielerlei Hinsicht verwundbar macht. Die Heldin wird Opfer ihres eigenen Wunsches, einen anderen Menschen zu verändern. Aber das ist unmöglich, und das ist ihre Tragödie.
Roman I.A. Goncharov "Oblomov" wurde für mehr als zehn Jahre (1846 - 1858) geschaffen. Es erforscht die Persönlichkeit, die in komplexen Beziehungen zu Umwelt und Zeit gegeben ist. Der Protagonist des Romans, Ilya Ilyich Oblomov, liegt unversehrt auf dem Sofa in seiner Wohnung in der Gorokhovaya-Straße und tut absolut nichts. Seine Welt ist nur durch den Raum seiner Wohnung begrenzt. Oblomov hat dringende Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Umwandlung seines Nachlasses angesammelt. Er schmiedet Pläne, tut aber nichts, um sie auszuführen. Ein solches Leben passt nicht zu Oblomov, aber er kann und will nichts daran ändern: Er ist ein Gentleman, er ist „nicht wie alle anderen“, er hat das Recht, nichts zu tun. Aber gleichzeitig ist sich der Held der Minderwertigkeit seines Lebens bewusst. Ihn quält die Frage: „Warum bin ich so?“ Eine Antwort auf diese Frage gibt das Kapitel „Oblomovs Traum“. Es beschreibt ausführlich die Kindheit des Helden. Dort begann sein Schicksal und sein Lebensideal.
Auf dem gesamten Nachlass von Oblomov liegt das Siegel der Faulheit und Zufriedenheit. Interessant und bezeichnend in diesem Sinne ist die Episode mit dem Brief, der einst von einem Bauern mitgebracht wurde, der geschäftlich in die Stadt reiste. Die Dame schimpft mit ihm, weil er den Brief gebracht hat, weil es unangenehme Neuigkeiten geben könnte.
Der kleine Ilyusha sieht sich in einem Traum als siebenjähriger Junge. Er ist munter und verspielt, er ist neugierig auf alles, was um ihn herum passiert. Doch die wachsame Aufsicht seiner Mutter und seines Kindermädchens hindert ihn daran, seine Wünsche zu erfüllen: „Kindermädchen! Siehst du nicht, dass das Kind in die Sonne gerannt ist!“
Dann sieht sich Ilya Ilyich als ein Junge von zwölf oder dreizehn Jahren. Und jetzt fällt es ihm schon schwerer zu widerstehen, sein Verstand hat schon fast begriffen, dass man genau so leben sollte, wie seine Eltern leben. Er will nicht studieren, weil er erstens die Wohnung verlassen muss und zweitens kein Grund dazu besteht. Schließlich war die Hauptsache, der seine Mutter folgte, dass das Kind fröhlich, dick und gesund war. Alles andere wurde als zweitrangig betrachtet.
Eine solche Lebens- und vor allem Denkweise nennt der Autor „Oblomovismus“. Dies ist alles andere als ein eindeutiges Konzept. Einerseits ist dies zweifellos ein negatives Phänomen: Alle Laster der Leibeigenschaft sind darin verschmolzen. Andererseits ist dies eine bestimmte Art des russischen Lebens, die als patriarchalisch und idyllisch bezeichnet werden kann. Geschlossenheit des Raumes, Zyklizität des Lebenskreises, das Vorherrschen physiologischer Bedürfnisse und das völlige Fehlen spiritueller - das sind die Merkmale dieser Welt. Es gibt viele positive Aspekte darin, die Goncharov dichtet: die Sanftmut, Freundlichkeit und Menschlichkeit der Oblomoviten, ihre Liebe zu ihrer Familie, große Gastfreundschaft, Ruhe und Frieden.
Nachdem er aus dieser Welt in die kalte und grausame Welt von St. Petersburg gekommen war, wo er um seinen "Platz an der Sonne" kämpfen musste, hatte Oblomov das Gefühl, dass er nicht wie seine St. Petersburger Bekannten leben wollte. In vielerlei Hinsicht wählt er bewusst seine Position im Leben und will sich nicht über den Dreck des modernen zynischen Lebens "schmutzen". Aber gleichzeitig hat Oblomov Angst vor dem wirklichen Leben, er ist dafür völlig ungeeignet. Außerdem „sitzten“ feudale Einstellungen fest in seinem Kopf: Ich bin ein Gentleman, was bedeutet, dass ich das Recht habe, nichts zu tun. Alles zusammen, sozial und philosophisch, hat den Charakter von Oblomov und ein solches Phänomen des russischen Lebens wie den Oblomovismus hervorgebracht.
OBLOMOV
(röm. 1859)
Ilinskaja Olga Sergejewna - eine der Hauptfiguren des Romans, eine helle und starke Figur. Ein möglicher Prototyp von I. ist Elizaveta Tolstaya, Goncharovs einzige Liebe, obwohl einige Forscher diese Hypothese ablehnen. „Olga im engeren Sinne war keine Schönheit, das heißt, sie hatte weder Weiß noch die helle Farbe ihrer Wangen und Lippen, und ihre Augen brannten nicht mit Strahlen inneren Feuers; es gab keine Korallen auf den Lippen, keine Perlen im Mund, keine Miniaturhände wie die eines fünfjährigen Kindes mit Fingern in Traubenform. Aber wenn sie in eine Statue verwandelt würde, wäre sie eine Statue der Anmut und Harmonie.
Seit sie verwaist ist, lebt I. im Haus ihrer Tante Marya Mikhailovna. Goncharov betont die schnelle spirituelle Reifung der Heldin: Sie „als ob sie dem Lauf des Lebens sprunghaft zuhörte. Und jede Stunde des kleinsten, kaum wahrnehmbaren Erlebnisses, eines Vorfalls, der wie ein Vogel an der Nase eines Mannes vorbeifliegt, wird unerklärlich schnell von einem Mädchen erfasst.
Andrey Ivanovich Stolz stellt I. und Oblomov vor. Wie, wann und wo sich Stolz und ich kennengelernt haben, ist unbekannt, aber die Beziehung, die diese Charaktere verbindet, ist von aufrichtiger gegenseitiger Anziehung und Vertrauen geprägt. „... In einem seltenen Mädchen finden Sie eine solche Einfachheit und natürliche Freiheit des Sehens, Wortes, Handelns ... Keine Affektiertheit, keine Koketterie, keine Lügen, kein Lametta, keine Absicht! Auf der anderen Seite schätzte fast nur Stolz sie, aber sie hat mehr als eine Mazurka alleine durchgestanden, ohne ihre Langeweile zu verbergen ... Manche hielten sie für einfach, kurzsichtig, oberflächlich, weil weder weise Maxime über das Leben, noch über die Liebe, noch schnelle fielen ihr von der Zunge, unerwartete und kühne Bemerkungen, noch gelesene oder belauschte Urteile über Musik und Literatur ... "
Stolz bringt Oblomov nicht zufällig zu I. nach Hause: Da er weiß, dass sie einen neugierigen Geist und tiefe Gefühle hat, hofft er, dass I. mit seinen spirituellen Fragen Oblomov erwecken kann - ihn dazu bringen wird, immer mehr zu lesen, zu sehen, zu lernen leserlich.
Oblomov wurde bei einem der allerersten Treffen von ihrer erstaunlichen Stimme gefangen genommen - I. singt eine Arie aus Bellinis Oper "Norma", die berühmte "Casta Diva", und "dies zerstörte Oblomov: Er war erschöpft", mehr und mehr Eintauchen in ein neues Gefühl für sich selbst.
Literarische Vorgängerin von I. ist Tatjana Larina ("Eugen Onegin"). Aber als Heldin einer anderen historischen Zeit ist I. selbstbewusster, ihr Verstand erfordert ständige Arbeit. Dies wurde auch von N. A. Dobrolyubov in dem Artikel „Was ist Oblomovismus?“ Angemerkt: „Olga stellt in ihrer Entwicklung das höchste Ideal dar, das eine russische Künstlerin jetzt aus dem aktuellen russischen Leben hervorrufen kann ... Es gibt etwas mehr in ihr als bei Stolz sieht man eine Andeutung eines neuen russischen Lebens; man kann von ihr ein Wort erwarten, das den Oblomovismus brennen und zerstreuen wird ... "
Aber dieses I. ist im Roman nicht gegeben, genauso wie es nicht gegeben ist, die Phänomene einer anderen Ordnung zu zerstreuen, ähnlich wie ihre Heldin Goncharov Vera aus The Cliff. Die Figur der Olga, gleichzeitig verschmolzen aus Stärke und Schwäche, Wissen über das Leben und der Unfähigkeit, dieses Wissen an andere weiterzugeben, entwickelt sich in der russischen Literatur – in den Heldinnen der Dramaturgie von A. P. Tschechow – insbesondere in Elena Andreevna und Sonya Voynitskaya aus "Onkel Wanja".
Die Haupteigenschaft von I., die vielen weiblichen Charakteren in der russischen Literatur des letzten Jahrhunderts innewohnt, ist nicht nur die Liebe zu einer bestimmten Person, sondern ein unverzichtbarer Wunsch, sie zu verändern, sie zu ihrem Ideal zu erheben, sie umzuerziehen und einzuflößen ihm neue Konzepte, neue Geschmäcker. Oblomov entpuppt sich dafür als das am besten geeignete Objekt: „Sie träumte davon, wie sie ihm befehlen würde, die Bücher zu lesen“, die Stoltz hinterlassen hatte, dann jeden Tag die Zeitungen lesen und ihr die Neuigkeiten mitteilen, Briefe ins Dorf schreiben, fertig der Plan für das Anwesen, machen Sie sich bereit, ins Ausland zu gehen, - mit einem Wort, er wird nicht mit ihr einschlafen; sie wird ihm das Ziel zeigen, ihn dazu bringen, sich wieder in alles zu verlieben, was er aufgehört hat zu lieben, und Stolz wird ihn bei seiner Rückkehr nicht wiedererkennen. Und all dieses Wunder wird sie vollbringen, so schüchtern, still, der bisher niemand gehorcht hat, die noch nicht zu leben begonnen hat!... Sie zitterte sogar vor stolzem, freudigem Zittern; Ich betrachtete es als eine von oben angeordnete Lehre.
Hier können Sie ihren Charakter mit dem Charakter von Lisa Kalitina aus I. S. Turgenevs Roman "Das Nest der Adligen" mit Elena aus seinem eigenen "On the Eve" vergleichen. Umerziehung wird zum Ziel, das Ziel fesselt so sehr, dass alles andere beiseite geschoben wird und das Liebesgefühl sich allmählich der Belehrung unterwirft. Das Lehren erweitert und bereichert in gewisser Weise die Liebe. Eben daraus ergibt sich in I. die gravierende Veränderung, die Stolz so auffiel, als er sie im Ausland traf, wo sie nach dem Bruch mit Oblomow zusammen mit ihrer Tante eintraf.
I. versteht sofort, dass sie in den Beziehungen zu Oblomov die Hauptrolle spielt, sie "wägte sofort ihre Macht über ihn ab, und sie mochte diese Rolle eines Leitsterns, eines Lichtstrahls, den sie über einen stehenden See gießen und sein würde darin widerspiegeln." Das Leben scheint in I. zusammen mit dem Leben von Oblomov zu erwachen. Aber bei ihr findet dieser Prozess viel intensiver statt als bei Ilja Iljitsch. I. scheint seine Fähigkeiten als Frau und Lehrer zugleich an ihm zu testen. Ihr außergewöhnlicher Geist und ihre Seele erfordern immer mehr "komplexe" Nahrung.
Es ist kein Zufall, dass Obkomov Cordelia irgendwann in ihr sieht: Alle Gefühle von I. sind von einem einfachen, natürlichen, wie eine Shakespeare-Heldin, Stolz durchdrungen, der dazu veranlasst, die Schätze der eigenen Seele als glücklich und wohlverdient zu erkennen gegeben: "Was ich einmal meins genannt habe, das heißt nicht mehr, ich gebe es zurück, es sei denn, sie nehmen es weg ... ", sagt sie zu Oblomov.
I.s Gefühl für Oblomov ist ganz und harmonisch: Sie liebt einfach, während Oblomov ständig versucht, die Tiefe dieser Liebe herauszufinden, und deshalb leidet, weil er glaubt, dass I. „jetzt liebt, wie sie auf die Leinwand stickt: die Muster kommt leise heraus, faul, sie ist noch fauler, entfaltet es, bewundert es, legt es dann weg und vergisst es. Als Ilya Ilyich der Heldin sagt, dass sie schlauer ist als er, antwortet I.: „Nein, einfacher und mutiger“, und drückt damit fast die bestimmende Linie ihrer Beziehung aus.
I. weiß selbst kaum, dass das Gefühl, das sie erlebt, eher an ein komplexes Experiment erinnert als an die erste Liebe. Sie sagt Oblomov nicht, dass alle Angelegenheiten auf ihrem Anwesen geregelt sind, mit nur einem Ziel - „... bis zum Ende zu verfolgen, wie die Liebe eine Revolution in seiner faulen Seele machen wird, wie die Unterdrückung endlich von ihm fallen wird, wie er wird dem Glück seiner Lieben nicht widerstehen..." Aber wie jedes Experiment an einer lebenden Seele kann dieses Experiment nicht von Erfolg gekrönt werden.
I. muss seinen Auserwählten auf einem Sockel über sich sehen, und das ist nach dem Konzept des Autors unmöglich. Selbst Stolz, den I. nach einer misslungenen Affäre mit Oblomov heiratet, steht nur vorübergehend über ihr, und Goncharov betont dies. Am Ende wird deutlich, dass I. ihrem Mann sowohl an Gefühlsstärke als auch an Tiefe der Lebensreflexion entwachsen wird.
Als I. erkennt, wie weit ihre Ideale von den Idealen Oblomovs abweichen, der davon träumt, nach der alten Art seiner Heimat Oblomovka zu leben, muss I. weitere Experimente aufgeben. „Ich liebte die Zukunft Oblomov! sagt sie zu Ilja Iljitsch. - Du bist sanftmütig, ehrlich, Ilya; du bist sanft ... wie eine Taube; du versteckst deinen Kopf unter deinem Flügel – und du willst nichts mehr; Sie sind bereit, Ihr ganzes Leben unter dem Dach zu gurren ... ja, ich bin nicht so: Das reicht mir nicht, ich brauche etwas anderes, aber ich weiß nicht was! Dieses „Etwas“ wird I. nicht verlassen: Auch nachdem sie einen Bruch mit Oblomov überstanden und Stolz geheiratet hat, wird sie sich nicht beruhigen. Es wird der Moment kommen, in dem Stolz auch seiner Frau, Mutter zweier Kinder, das mysteriöse „Etwas“ erklären muss, das ihre rastlose Seele heimsucht. „Der tiefe Abgrund ihrer Seele“ erschreckt nicht, verstört Stolz aber. In I., die er fast als Mädchen kannte, für die er zuerst Freundschaft, dann Liebe empfand, entdeckt er nach und nach neue und unerwartete Tiefen. Stolz fällt es schwer, sich daran zu gewöhnen, denn sein Glück mit I. scheint weitgehend problematisch zu sein.
Es kommt vor, dass I. von Angst überwältigt wird: „Sie hatte Angst, in etwas Ähnliches wie Oblomovs Apathie zu verfallen. Aber so sehr sie sich auch bemühte, diese Momente periodischer Erstarrung loszuwerden, Schlaf der Seele, nein, nein, ja, der Traum vom Glück würde sich erst an sie heranschleichen, die blaue Nacht würde sie umgeben und sie in Schläfrigkeit hüllen , dann würde wieder ein nachdenklicher Stopp kommen, als ob der Rest des Lebens, und dann Verlegenheit, Angst, Mattigkeit, etwas taube Traurigkeit, einige vage, neblige Fragen in einem unruhigen Kopf zu hören sein werden.
Diese Verwirrung steht im Einklang mit der abschließenden Reflexion des Autors, die über die Zukunft der Heldin nachdenken lässt: „Olga kannte ... die Logik der Resignation vor dem blinden Schicksal nicht und verstand die Leidenschaften und Hobbys der Frauen nicht. Nachdem sie in der auserwählten Person die Würde und das Recht auf sich selbst erkannt hatte, glaubte sie an ihn und liebte deshalb, hörte aber auf zu glauben - hörte auf zu lieben, wie es bei Oblomov geschah ... Aber jetzt glaubte sie nicht blind an Andrei, sondern mit Bewusstsein und in ihm war ihr Ideal männlicher Perfektion verkörpert ... Deshalb würde sie keinen Tropfen ihrer anerkannten Tugenden ertragen; jede falsche Note in seinem Charakter oder Geist würde eine ungeheure Dissonanz hervorrufen. Das zerstörte Gebäude des Glücks hätte sie unter den Ruinen begraben, oder, wenn ihre Kraft noch überlebt hätte, sie hätte gesucht ... "