Ein Tag von Ivan Denisovich Regie. Solschenizyn "Ein Tag von Ivan Denisovich" - die Entstehungs- und Veröffentlichungsgeschichte."Кинематографические" композиционные приемы!}

Komposition

Solschenizyns große epische Werke werden gleichsam von komprimierten, verdichteten Versionen derselben begleitet – von Erzählungen und Novellen. Die Verdichtung der Zeit und die Verdichtung des Raumes ist eines der Grundgesetze in der künstlerischen Welt des Schriftstellers. Deshalb tendiert sein Talent zum Genre der Geschichte und der Geschichte. Dies ist jedoch eine Geschichte besonderer Art: Ihr Inhalt ist nicht eine Episode aus dem Leben einer Person, sondern das gesamte Leben dieser Person, "durch das Prisma" einer solchen Episode gesehen. Wir können sagen, dass dies eine Geschichte ist, die sich an ihre Beziehung zum Epos „erinnert“.

"Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" wurde 1959 in vierzig Tagen geschrieben - während einer Pause zwischen der Arbeit an den Kapiteln des Romans "In the First Circle". Das Leben eines russischen Bauern in der Lagerzone ist die unmittelbare Realität, in die der Leser der Geschichte eingeführt wird. Das Thema der Arbeit ist jedoch nicht auf das Lagerleben beschränkt. In "Eines Tages ..." gingen neben den Details des "Überlebens" einer Person in der Zone die Details des modernen Lebens im Dorf durch das Bewusstsein des Helden. In der Geschichte des Vorarbeiters Tyurin - Beweise für die Folgen der Kollektivierung im Land. In den Streitigkeiten der Lagerintellektuellen - eine Diskussion einiger Phänomene der sowjetischen Kunst (S. Eisensteins Film "John the Terrible", Theaterpremiere von Y. Zavadsky). Viele Details der sowjetischen Geschichte werden im Zusammenhang mit dem Schicksal von Schuchows Mitbewohnern erwähnt.

Daher ist das Hauptthema der Geschichte, wie auch des gesamten Werks von Solschenizyn, das Thema des Schicksals Russlands. Private, lokale Themen der Geschichte sind organisch in ihre allgemeine thematische "Landkarte" eingeschrieben. Bezeichnend dafür ist das Thema des Schicksals der Kunst in einem totalitären Staat. So malen die Camp-Künstler „umsonst Bilder für die Behörden, und sie gehen ihrerseits auch zum Malen von Scheidungsangelegenheiten“. Laut Solschenizyn wurde die Kunst der Sowjetzeit Teil des Unterdrückungsapparats. Das Motiv für die Degradierung der Kunst wird auch durch eine Episode von Schuchows Reflexionen über die Dorfhandwerker gestützt, die bemalte "Teppiche" herstellen.

Die Handlung der Geschichte ist Chronik. Aber obwohl die Handlungsgrundlage der Geschichte nur die Ereignisse eines Tages waren, erlauben uns die Erinnerungen des Protagonisten, sich seine Biographie vor dem Lager vorzustellen. Hier ist ihre Leinwand: Ivan Shukhov wurde 1911 geboren und verbrachte die Vorkriegsjahre im Dorf Temgenevo. In seiner Familie gibt es zwei Töchter (der einzige Sohn starb früh). Im Krieg, Shukhov - von den ersten Tagen an. War verletzt. Er wurde gefangen genommen, von wo aus ihm die Flucht gelang. Er wurde 1943 in einem erfundenen Fall wegen "Verrats" verurteilt. Zum Zeitpunkt der Handlungshandlung verbüßt ​​er acht Jahre (die Handlung der Geschichte spielt an einem der Januartage des Jahres 1951 in einem Zwangsarbeitslager in Kasachstan).

Zeichensystem. Obwohl die meisten Charaktere in der Geschichte mit lakonischen Mitteln dargestellt werden, gelang es dem Autor, eine plastische Ausdruckskraft der Bilder von Shukhovs Lagerkollegen zu erreichen. Hier sehen wir den Reichtum menschlicher Typen, die Vielfalt der Individualitäten. Manchmal braucht ein Schriftsteller nur ein oder zwei Fragmente, ein paar ausdrucksstarke Skizzen, damit diese oder jene Figur dem Leser lange im Gedächtnis bleibt. Solschenizyn reagiert empfindlich auf Klassen-, Berufs- und nationale Besonderheiten menschlicher Charaktere. Auch Randfiguren werden mit jenem genau kalkulierten Druck dargestellt, der es erlaubt, das Wesentliche seines Charakters im Erscheinungsbild einer Person zu erkennen.

Lassen Sie uns zwei Skizzen zitieren, die im allgemeinen Ton kontrastieren. Hier ist das erste: „Dunkel, aber lang und stirnrunzelnd – und schnell abgenutzt. Kommt aus der Kaserne: „Und was willst du hier?“ - Lass dich nicht begraben. Zuerst schleppte er noch eine Peitsche, wie eine Hand zum Ellbogen, Leder, verdreht. Im BUR sagen sie, es sei sec“ (Regimechef Leutnant Volkovoy). Der zweite: „Von allen Buckligen des Lagers war sein Rücken vollkommen gerade, und am Tisch schien es, als hätte er etwas über die Bank gelegt. ... Er hatte weder oben noch unten Zähne, keinen einzigen: verknöchertes Zahnfleisch kaute Brot für Zähne. Sein Gesicht war ganz erschöpft, aber nicht an der Schwäche eines behinderten Dochts, sondern an einem behauenen, dunklen Stein “(alter Gefangener Yu-81, von dem Shukhov weiß, „dass er unzählige Male in Lagern und Gefängnissen sitzt, wie viel Sowjetmacht kostet “).

Das Bildersystem von One Day in the Life of Ivan Denisovich spiegelt die kompositorische Meisterschaft des Autors wider. Die Beziehungen zwischen den Charakteren unterliegen strengster Lagerhierarchie. Zwischen den Häftlingen und der Lagerverwaltung klafft ein unüberwindbarer Abgrund. Bemerkenswert ist das Fehlen der Namen und manchmal der Nachnamen zahlreicher Aufseher und Wachen in der Geschichte (ihre Individualität zeigt sich nur im Grad der Wildheit und der Formen der Gewalt gegen Gefangene). Im Gegenteil, trotz des entpersönlichen Nummernsystems, das den Lagerinsassen zugewiesen wurde, sind viele von ihnen mit ihren Namen und manchmal Vatersnamen im Gedächtnis des Helden präsent. Dieser Beweis bewahrter Individualität erstreckt sich nicht auf die sogenannten Dochte, Idioten und Spitzel. Tatsächlich, so zeigt Solschenizyn, versucht das System vergeblich, lebende Menschen in mechanische Teile einer totalitären Maschinerie zu verwandeln. In dieser Hinsicht sind neben dem Protagonisten die Bilder des Vorarbeiters Tyurin, seines Assistenten Pavlo, des Kapitäns Buinovsky, des Letten Kilgas und des Baptisten Alyoshka in der Geschichte besonders wichtig.

Solschenizyn machte den russischen Bauern, einen „gewöhnlichen“ Bauern, zur Hauptfigur. Obwohl die Umstände des Lagerlebens offensichtlich „außergewöhnlich“ sind, betont der Autor bei seinem Helden bewusst die „Normalität“, die äußerliche Unauffälligkeit des Verhaltens. Nach Ansicht des Autors hängt das Schicksal des Landes, in gewisser Übereinstimmung mit Tolstois Ansichten, von der natürlichen Widerstandsfähigkeit und der angeborenen Moral des einfachen Mannes ab. Die Hauptsache in Shukhov ist seine unzerstörbare innere Würde. Auch wenn er seinen gebildeteren Mitcampern dient, ändert Ivan Denisovich nicht die uralten bäuerlichen Gewohnheiten und „lässt sich nicht fallen“.

Schuchows Nationalcharakter liegt in seiner Unfähigkeit und Unlust, sich über Nöte zu beklagen, in seiner Fähigkeit, sich auch unter offensichtlich ungünstigen Umständen "zur Ruhe zu setzen". Bei der Beschreibung von Ivan Denisovich sind die Details seiner Arbeitsfähigkeiten sehr wichtig: und wie es Shukhov gelang, seine eigene praktische Kelle zu erwerben; und wie er Aluminiumdrahtstücke versteckt, um später Löffel daraus zu formen; und die Erwähnung eines Klappmessers, das von Shukhov gedreht und geschickt versteckt wurde. Auf den ersten Blick unbedeutende Details der Existenz des Helden, seiner alltäglichen Gewohnheiten, einer Art bäuerlicher Etikette und Festhalten - all dies erhält im Kontext der Geschichte die Bedeutung von Werten, die dies zulassen Mensch, der in einer Person bewahrt werden soll. So wacht Shukhov zum Beispiel immer anderthalb Stunden vor einer Scheidung auf. In diesen Morgenminuten gehört er sich selbst. Diese Momente tatsächlicher Freiheit sind für den Helden wichtig, sowohl weil „man immer zusätzliches Geld verdienen kann“ als auch weil sie ihm erlauben, er selbst zu sein, als Person zu überleben.

Kategorien von Zeit und Raum in der Geschichte. Merkmale der Subjektdetaillierung. Solschenizyns Prosa hat die Qualität einer besonderen Überzeugungskraft in der Übertragung von Lebensphänomenen - was gemeinhin als Plastizität der figurativen Struktur bezeichnet wird. Die Geschichte, die der Schriftsteller über einen Tag im Leben eines Gefangenen erzählt, wurde von den ersten Lesern von "Ivan Denisovich" als Dokumentarfilm, nicht erfunden wahrgenommen. Tatsächlich werden die Bilder der meisten Charaktere in der Geschichte auf der Grundlage echter Prototypen erstellt - echt, dem Leben der Natur entnommen. Nach Angaben des Autors selbst sind dies beispielsweise die Bilder von Vorarbeiter Tyurin, Kapitän Buinovsky und vielen anderen Gefangenen und Wachen. Aber die Hauptfigur der Geschichte, Ivan Denisovich Shukhov, ist laut dem Autor ein zusammengesetztes Bild: Er besteht aus Porträtzeichen und Details der Biographie eines Soldaten-Artilleristen der Batterie, der vom zukünftigen Autor an der Front kommandiert wird die Geschichte, aber seine Lagerspezialität, die Struktur der Gefühle und Gedanken, werden ihm vom Gefangenen Nr. 854 - A. I. Solschenizyn übertragen.

Beschreibende Fragmente der Geschichte sind mit Zeichen ungeahnter Realität gefüllt. Es scheint, dass sie direkt aus dem Leben „ohne Verarbeitung“ hierher übertragen werden. Dies sind die Porträtmerkmale von Schuchow selbst (rasierter, zahnloser und wie ein Schrumpfkopf; seine Art der Bewegung; ein verdrehter Löffel, den er sorgfältig hinter der Spitze seines Filzstiefels versteckt usw.); ein klar gezeichneter Plan der Zone mit einer Wache, einer Sanitätseinheit, einer Kaserne; eine psychologisch überzeugende Beschreibung der Gefühle des Gefangenen während der Durchsuchung. Jedes Detail des Verhaltens der Häftlinge oder ihres Lagerlebens wird nahezu physiologisch spezifisch übermittelt. Bedeutet das, dass der Autor hier nur gewissenhaft Bilder des wirklichen Lebens wiedergegeben hat?

Eine aufmerksame Lektüre der Geschichte offenbart, dass die Wirkung von Überzeugungskraft und psychologischer Glaubwürdigkeit des Lebens nicht nur das Ergebnis des bewussten Strebens des Autors nach maximaler Genauigkeit ist, sondern auch eine Folge seiner herausragenden kompositorischen Fähigkeiten. Eine erfolgreiche Formulierung von Solschenizyns künstlerischem Stil gehört dem Literaturkritiker Arkady Belinkov: „Solschenizyn sprach mit der Stimme der großen Literatur in den Kategorien Gut und Böse, Leben und Tod, Macht und Gesellschaft ... Er sprach über einen Tag, einen Fall, ein Hof ... Ein Tag, Solschenizyns Gericht und Fall sind Synekdochen von Gut und Böse, Leben und Tod, der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft. In dieser Stellungnahme des Literaturkritikers wird die Verflechtung der formalen Kompositionskategorien Zeit, Raum und Handlung mit den Nervenknoten von Solschenizyns Problemen genau vermerkt.

Ein Tag in der Erzählung des Schriftstellers enthält einen Klumpen des Schicksals eines Menschen, eine Art Auszug aus seinem Leben. Unübersehbar ist der extrem hohe Detaillierungsgrad der Erzählung: Jeder Fakt ist in kleinste Bestandteile zerlegt, die meist in Großaufnahme präsentiert werden. Solschenizyn liebt „filmische“ Kompositionstechniken (im Epos „Das rote Rad“ führt er beispielsweise das Konzept „Leinwand“ als kompositorische Einheit des Textes ein). Ungewöhnlich sorgfältig, peinlich genau beobachtet der Autor, wie sich sein Held anzieht, bevor er die Kaserne verlässt, wie er sich einen Stoffmaulkorb anlegt oder wie er in der Suppe gefangene kleine Fische bis aufs Gerippe frisst. Auch solch ein scheinbar unbedeutendes „gastronomisches“ Detail, wie im Eintopf schwimmende Fischaugen, bekommt im Laufe der Geschichte einen eigenen „Rahmen“.

Eine solche Akribie des Bildes hätte die Erzählung schwerer machen und verlangsamen sollen, aber das passiert nicht. Die Aufmerksamkeit des Lesers wird nicht nur nicht müde, sondern noch schärfer, und der Rhythmus der Erzählung wird nicht eintönig. Tatsache ist, dass Solschenizyns Schuchow in eine Situation zwischen Leben und Tod versetzt wird: Der Leser wird von der Energie der Aufmerksamkeit des Autors für die Umstände dieser extremen Situation angesteckt. Jede Kleinigkeit ist für den Helden buchstäblich eine Frage von Leben und Tod, eine Frage von Überleben oder Sterben. Deshalb freut sich Shukhov (und der Leser mit ihm) aufrichtig über jede Kleinigkeit, die er findet, jeden zusätzlichen Brotkrümel.

Darüber hinaus überwindet der Autor geschickt die Monotonie sorgfältiger Beschreibungen durch seine Verwendung einer ausdrucksstarken Syntax: Solschenizyn vermeidet ausgedehnte Perioden und sättigt den Text mit schnell abgehackten Phrasen, syntaktischen Wiederholungen, emotionalen Ausrufen und Fragen. Jedes Detail der Beschreibung, jeder Blick oder jede Einschätzung, Angst oder Erleichterung – alles wird durch die Wahrnehmung des Helden selbst vermittelt. Deshalb gibt es in den beschreibenden Fragmenten nichts Neutrales, rein Beschreibendes: Alles erinnert an die Dringlichkeit der Situation und die Gefahren, die den Helden jede Minute erwarten.

Der Tag ist jener „Knotenpunkt“, durch den alles menschliche Leben in Solschenizyns Geschichte geht. Deshalb sind chronologische und chronometrische Bezeichnungen im Text mit symbolischen Bedeutungen durchtränkt. So sieht zum Beispiel eine der Produktionsszenen beim Bau eines Wärmekraftwerks aus: Schuchow bestimmt die Mittagszeit anhand der Sonne, aber der Kapitän Buinovsky korrigiert ihn und erwähnt das bei dieser Gelegenheit von der Sowjetregierung erlassene Dekret. Die Rede ist von einem Dekret der Sowjetregierung aus dem Jahr 1930, nach dem die Mutterschaftszeit eingeführt wurde: Die Standardzeit eines bestimmten Gebiets wurde um eine Stunde verlängert. Ziel der Innovation ist eine rationellere Nutzung der Tageslichtstunden. Im Text wird diese Tatsache jedoch mit dem wichtigen Motiv der Unnatürlichkeit aller Lagerpraktiken und im weiteren Sinne des gesamten Sowjetsystems in Verbindung gebracht. Die Gewalt über das Leben erweist sich als allumfassend, weshalb der Held die Frage stellt: „Ist es möglich, dass die Sonne ihren Dekreten gehorcht?“

Äußerlich neutrale chronologische "Markierungen", die in einem Gespräch über eine bestimmte Figur erwähnt werden, sind eine der Möglichkeiten, wie sich die Position des Autors manifestiert. Solschenizyn ist es wichtig, den Leser „unmerklich“ darüber zu informieren, wann Kusemin, Schuchows erster Vorarbeiter, und sein derzeitiger Vorarbeiter Tyurin verhaftet wurden und das Lagerleben begannen. Dies sind 1931 (bis 1943 war Kuzemin zwölf Jahre im Gefängnis) und 1932 (bis Januar 1951 war Tjurin bereits neunzehn Jahre in der Zone). Der Autor zählt die Ära des Totalitarismus nicht ab 1937, sondern ab den ersten Jahren der Sowjetmacht. Solschenizyns Position war in dieser Hinsicht vor dem Hintergrund des „Tauwetters“ der sechziger Jahre ungewöhnlich mutig: Anders als die Kritiker des „Personenkults“ schaffte es der Schriftsteller, die ganze Wahrheit über die Sowjetzeit zu sagen.

Besonders wichtig ist, dass im Text die Begriffe „Tag“ und „Leben“ nahe beieinander liegen, manchmal fast synonym werden. Eine solche semantische Annäherung erfolgt über den in der Geschichte universellen Begriff „Begriff“. Der Begriff ist sowohl die dem Gefangenen zugemessene Strafe als auch die innere Routine des Gefängnislebens und – was am wichtigsten ist – ein Synonym für menschliches Schicksal und eine Erinnerung an die wichtigste, letzte Zeit des menschlichen Lebens. So erhalten temporäre Bezeichnungen in der Geschichte eine tiefe moralische und psychologische Färbung.

Die Bedeutung der Kategorie Zeit in der Geschichte spiegelt sich darin wider, dass der erste und der letzte Satz der Zeit gewidmet sind. Die Bewegung des Uhrzeigers selbst ist ein wichtiger Faktor für die Bewegung der Handlung (achten Sie auf die Häufigkeit von Zeitangaben im Text). Das letztendliche und thematische Material in der Geschichte wird wie mit einem Metronom zusammengesetzt.

Auch der Standort ist sehr wichtig. Der Raum des Lagers ist den Gefangenen feindlich gesinnt, die offenen Abschnitte der Zone sind besonders gefährlich: Jeder Gefangene hat es eilig, so schnell wie möglich über die Abschnitte zwischen den Räumlichkeiten zu rennen, er hat Angst, an einem solchen Ort erwischt zu werden , beeilt er sich, sich in den Schutz der Kaserne zu ducken. Im Gegensatz zu den Helden der russischen Literatur, die traditionell die Weite, die Ferne, den uneingeschränkten Raum lieben, träumen Shukhov und seine Mitcamper von der rettenden Enge. Die Baracke entpuppt sich als Heim für sie, zeigt der Autor mit versteckter Ironie. Der Raum in der Geschichte wird in konzentrischen Kreisen gebaut: Zuerst wird eine Baracke beschrieben, dann eine Zone umrissen, dann ein Übergang entlang der Steppe, eine Baustelle gezeichnet, danach wird der Raum wieder auf die Größe einer Baracke komprimiert .

Die Schließung des Kreises in der künstlerischen Topographie der Geschichte bekommt eine symbolische Bedeutung. Die Sicht des Gefangenen wird durch einen von Draht umgebenen Kreis begrenzt. Die Gefangenen sind sogar gegen den Himmel eingezäunt: Die räumliche Vertikale ist stark eingeengt. Von oben werden sie ständig von Scheinwerfern geblendet, die so tief hängen, dass sie den Menschen die Luft zu rauben scheinen. Für sie gibt es keinen Horizont, keinen Himmel, keinen normalen Lebenskreislauf. Aber es gibt auch die innere Vision des Gefangenen – den Raum seiner Erinnerung; und darin werden geschlossene Kreise überwunden und Bilder des Dorfes, Russlands, der Welt entstehen.

Narrative Merkmale. Solschenizyn stellt das Bild einer einfachen russischen Person wieder her und erreicht eine fast vollständige Verschmelzung der Stimme des Autors und der Sprache des Helden. Kompositorisch ist interessant, dass die ganze Geschichte als unangemessen direkte Rede von Ivan Denisovich aufgebaut ist. dass die ganze Geschichte als unangemessen direkte Rede von Ivan Denisovich aufgebaut ist. In Bezug auf das Lagerleben hätte der Autor einen anderen Erzählstil wählen können. Das kann eine epische Erzählung „vom Autor“ sein oder – umgekehrt – eine Ich-Geschichte, die sich ganz an der Sichtweise des Helden orientiert. Solschenizyn bevorzugte eine Form der Erzählung, die es ermöglichte, den Standpunkt des Muzhik dem des Autors so nahe wie möglich zu bringen. Eine solche künstlerische Wirkung erzielt man am besten durch eine unangemessen direkte Rede: Sie erzählt nicht nur von dem, was der Held des Werkes selbst in Worte fassen könnte, sondern auch von Dingen, die seinem Verständnis kaum zugänglich sind. Gleichzeitig wird die Art des Sprachausdrucks durch die Umgangssprache und Dialektismen bestimmt, die der Skaz-Sprache innewohnen, sowie durch den moderaten Gebrauch des Lagerjargons (der Lagerjargon wird in der unangemessen direkten Sprache der Figur nur minimal verwendet - nur 16 Lagerkonzepte sind es gebraucht).

Solschenizyn verwendet die bildlichen Bedeutungen von Wörtern in der Geschichte eher sparsam, bevorzugt die ursprüngliche Bildlichkeit und erzielt die maximale Wirkung der "nackten" Sprache. Gleichzeitig ist die Rolle von Sprichwörtern, Redewendungen, Volksglauben und gezielten bildlichen Aussagen in der Sprachstruktur des Werks groß. Dank ihnen ist der Protagonist in der Lage, die Essenz eines Ereignisses oder eines menschlichen Charakters in zwei oder drei Worten äußerst präzise und genau zu definieren. Ein Beispiel dafür ist das Sprichwort von einem der Camper: „Eine schnelle Laus ist immer die erste, die den Kamm trifft.“ Über das ständige schwächende Hungergefühl erinnert sich Shukhov an ein anderes Sprichwort: "Der Bauch ist ein Bösewicht, er erinnert sich nicht an das gute alte ...".

Andererseits charakterisieren eine Reihe von Sprichwörtern und Volksglauben, an die sich der Held erinnert, das bäuerliche Lager seiner Weltanschauung. Folgendes passiert laut Ivan Denisovich am Himmel, wenn der alte Monat verschwindet und durch einen neuen ersetzt wird: "Gott zermalmt den alten Monat in Sterne." Besonders aphoristisch klingt die Rede des Helden in Episodenenden oder beschreibenden Fragmenten.

Solschenizyn zeigte einem, wie sein Held im Finale der Geschichte glaubt, einen guten Tag: „Sie haben ihn nicht in eine Strafzelle gesteckt, sie haben die Brigade nicht nach Sotsgorodok geschickt, beim Mittagessen hat er den Brei gemäht, die Brigadier schloss die Prozente gut ab, Schuchow legte fröhlich die Mauer, er wurde nicht mit einer Metallsäge erwischt, er wurde nicht erwischt, arbeitete abends bei Caesar und kaufte Tabak. Und ich wurde nicht krank, ich kam darüber hinweg. Der Tag verging ungetrübt, fast glücklich.

Ebenso episch ruhig klingen die Schlussworte des Autors:

„Es gab dreitausendsechshundertdreiundfünfzig solcher Tage in seiner Amtszeit von Glocke zu Glocke.

Aufgrund von Schaltjahren wurden drei zusätzliche Tage hinzugefügt.

Der Autor verzichtet auf laute Worte und offene Manifestationen von Emotionen: Es reicht aus, dass beim Leser die entsprechenden Gefühle aufkamen. Und dafür bürgt die gesamte harmonische Struktur der Erzählung über die Kraft des Lebens und die Kraft des Menschen.

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Das Erscheinen von One Day in the Life of Ivan Denisovich verursachte einen echten Schock: Alle Zeitungen und Zeitschriften reagierten auf die Veröffentlichung von Solschenizyns Werk. Die Kritik und die meisten Leser empfanden die Geschichte als Schlag gegen den sozialistischen Realismus, der die sowjetische Literatur dominiert. Solschenizyn selbst betrachtete die Prinzipien der Methode des sozialistischen Realismus in der sowjetischen Literatur als einen Weg, um das zu vermeiden, was der Autor "die Hauptwahrheit" nennt, nämlich die Wahrheit über das totalitäre Regime ("A Calf Butted an Oak: Essays on a Literary Life" ).

In der modernen Literaturkritik hat sich bei der Definition des Genres des betrachteten Werks eine gewisse Dualität entwickelt: In einigen Publikationen wird es als Erzählung definiert, in anderen als Erzählung. Solschenizyns Werk erregte Aufmerksamkeit nicht nur wegen seines unerwarteten Themas, der Neuheit des Romans Material, sondern auch für seine künstlerische Perfektion. „Sie haben es geschafft, eine außergewöhnlich starke Form zu finden“, schrieb Shalamov an Solschenizyn. "Es wurde eine kleine Form gewählt - das ist ein erfahrener Künstler", bemerkte Tvardovsky. Tatsächlich bevorzugte der Schriftsteller in der frühen Phase seiner literarischen Tätigkeit das Genre der Geschichte. Er hielt an seinem Verständnis der Natur der Geschichte und den Prinzipien der Arbeit daran fest. „In eine kleine Form“, schrieb er, „kann man viel hineinstecken, und es ist für einen Künstler eine große Freude, an einer kleinen Form zu arbeiten. Denn in kleiner Form kann man mit viel Freude selbst die Kanten verfeinern. Und "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" wird von Solschenizyn dem Genre der Geschichte zugeschrieben: "Ivan Denisovich" ist natürlich eine Geschichte, wenn auch eine große, geladene. Die Genrebezeichnung „Story“ entstand auf Anregung von Tvardovsky, der der Story „mehr Gewicht“ geben wollte.

Das Bild von Ivan Denisovich entstand auf der Grundlage eines echten Prototyps, des Soldaten Shukhov, der mit dem Autor im sowjetisch-deutschen Krieg kämpfte (aber nie eine Strafe verbüßte), sowie dank Beobachtungen des Lebens von Gefangenen und die persönliche Erfahrung des Autors, ...

Aljoschka der Täufer ist ein Gefangener. Der ewige Gegner von Ivan Denisovich in religiösen Fragen. Sauber, intelligent. Eingefallene Wangen, weil er auf einer Ration sitzt und nirgendwo arbeitet. Die Stimmung ist immer gut, lächelt, freut sich in der Sonne. Bescheiden, zuvorkommend, ...

1. Das Camp ist eine besondere Welt. 2. Shukhov ist die Hauptfigur und der Erzähler. 3. Möglichkeiten, im Lager zu überleben. 4. Merkmale der Sprache der Geschichte. Die Geschichte von A. I. Solzhenitsyn "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" basiert auf realen Ereignissen im Leben des Autors selbst - seinem Aufenthalt in ...

Stenka Klevshin ist eine Gefangene. Auf einem Ohr taub. Während des Krieges geriet er in deutsche Gefangenschaft und floh. Er wurde gefasst und nach Buchenwald geschickt. Dort war er in einer Untergrundorganisation, trug Waffen in die Aufstandszone. Dafür haben die Deutschen Klevshin brutal gefoltert: Sie haben ihn aufgehängt ...

1. Neu!

   Der lange verbotene Name Alexander Solschenizyn hat endlich seinen Platz in der Geschichte der russischen Literatur der Sowjetzeit eingenommen. Alexander Isajewitsch wurde im Dezember 1918 geboren. Nach dem Abitur landet Solschenizyn in Rostow am Don ...

Die Arbeit dauerte weniger als anderthalb Monate.

1950, an einem langen Lagerwintertag, schleppte ich mit einem Partner eine Trage und dachte: Wie soll man unser ganzes Lagerleben beschreiben? Tatsächlich reicht es aus, nur einen Tag im Detail zu beschreiben, im Übrigen den Tag des einfachsten harten Arbeiters, und unser ganzes Leben wird sich hier widerspiegeln. Und Sie müssen nicht einmal irgendwelche Schrecken eskalieren, es muss kein besonderer Tag sein, sondern ein gewöhnlicher, das ist genau der Tag, aus dem Jahre bestehen. Ich habe so konzipiert, und diese Idee blieb in meinem Kopf, neun Jahre lang habe ich sie nicht berührt, und erst 1959, neun Jahre später, habe ich mich hingesetzt und geschrieben. ... Ich habe es überhaupt für kurze Zeit geschrieben, nur vierzig Tage, weniger als anderthalb Monate. Es stellt sich immer so heraus, wenn man aus einem dichten Leben schreibt, von dem man zu viel weiß, und nicht nur etwas nicht erraten muss, sondern versucht, etwas zu verstehen, sondern nur überschüssiges Material abwehrt, nur damit das Überschuss nicht klettern , sondern das Nötigste unterzubringen.

1961 wurde eine "leichte" Version erstellt, ohne einige der härteren Urteile über das Regime.

In der Redaktion von "Neue Welt"

Am 11. Dezember bat Tvardovsky per Telegramm Solschenizyn, dringend in die Redaktion von Novy Mir zu kommen.

Am 12. Dezember traf Solschenizyn in Moskau ein und traf sich mit Tvardovsky, Berzer, Kondratovich, Zaks und Dementiev in der Redaktion von Novy Mir (Kopelev war auch bei dem Treffen anwesend). Die Geschichte, die ursprünglich „Sch-854. Ein Tag eines Sträflings ", wurde vorgeschlagen, die Geschichte "Ein Tag von Ivan Denisovich " zu nennen. Zwischen der Redaktion und dem Autor wurde eine Vereinbarung geschlossen.

Erste Bewertungen. Redaktionelle Arbeit

Im Dezember 1961 übergab Tvardovsky das Manuskript von "Ivan Denisovich" zur Lesung an Chukovsky, Marshak, Fedin, Paustovsky, Ehrenburg. Auf Wunsch von Tvardovsky schrieben sie ihre schriftlichen Rezensionen der Geschichte. Tvardovsky plante, sie zu verwenden, um das Manuskript zur Veröffentlichung zu bewerben.

Tschukowski betitelte seine Rezension „Ein literarisches Wunder“:

Shukhov ist ein verallgemeinerter Charakter des russischen einfachen Mannes: belastbar, „bösartig“, robust, Hansdampf in allen Gassen, listig – und freundlich. Bruder von Vasily Terkin. Obwohl er hier in der dritten Person angesprochen wird, ist die ganze Geschichte in SEINER Sprache geschrieben, voller Humor, bunt und zielgerichtet.

Zur gleichen Zeit begann "Ivan Denisovich" in handschriftlichen und maschinengeschriebenen Kopienlisten zu zirkulieren.

Mitglieder des Redaktionsausschusses von Novy Mir, insbesondere Dementiev, sowie hochrangige Persönlichkeiten der KPdSU, denen der Text ebenfalls zur Überprüfung vorgelegt wurde (Chernoutsan, Leiter der Belletristikabteilung der Kulturabteilung des Zentralkomitees der KPdSU), äußerte eine Reihe von Kommentaren und Forderungen an den Autor der Arbeit. Im Grunde wurden sie nicht von ästhetischen, sondern von politischen Erwägungen diktiert. Auch Textänderungen wurden vorgeschlagen. Wie Lakshin betont, wurden alle Vorschläge von Solschenizyn sorgfältig aufgezeichnet:

Solschenizyn schrieb sorgfältig alle Kommentare und Vorschläge auf. Er sagte, dass er sie in drei Kategorien einteilt: diejenigen, denen er zustimmen kann, die er sogar für vorteilhaft hält; diejenigen, an die er denken wird, sind schwierig für ihn; und schließlich die Unmöglichen - die, mit denen er die Sache nicht gedruckt sehen will.

Solschenizyn schrieb später ironisch über diese Forderungen:

Und das Lustigste für mich, einen Stalin-Hasser, war, mindestens einmal Stalin als den Schuldigen von Katastrophen zu nennen. (Und tatsächlich – er wurde von niemandem in der Geschichte erwähnt! Das ist natürlich kein Zufall, es ist mir passiert: Ich habe das Sowjetregime gesehen, und nicht nur Stalin.) Ich habe dieses Zugeständnis gemacht: Ich habe den „Schnurrbärtigen Alten“ erwähnt Mann“ einmal ...

"Iwan Denisowitsch", Twardowski und Chruschtschow

Im Juli 1962 stellte Tvardovsky, der die Unwegsamkeit der Zensur für den Druck der Geschichte aus politischen Gründen spürte, ein kurzes Vorwort zu der Geschichte und einen Brief an den Ersten Sekretär des Zentralkomitees der KPdSU, den Vorsitzenden des Ministerrates der UdSSR, N. S. Chruschtschow mit einer kurzen Einschätzung der Arbeit. Am 6. August übergab Tvardovsky den Brief und das Manuskript von „Ivan Denisovich“ an Chruschtschows Assistenten V. Lebedev:

<…>Wir sprechen über die erstaunlich talentierte Geschichte von A. Solzhenitsyn "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich". Der Name dieses Autors ist noch niemandem bekannt, aber morgen könnte er einer der bemerkenswertesten Namen unserer Literatur werden.
Das ist nicht nur meine tiefe Überzeugung. Die einstimmige hohe Bewertung dieses seltenen literarischen Fundes durch meine Mitherausgeber der Zeitschrift Novy Mir, darunter K. Fedin, wird durch die Stimmen anderer prominenter Schriftsteller und Kritiker ergänzt, die Gelegenheit hatten, ihn im Manuskript kennenzulernen.
<…>Nikita Sergeevich, wenn Sie Gelegenheit finden, diesem Manuskript Aufmerksamkeit zu schenken, werde ich mich freuen, als wäre es meine eigene Arbeit.

Am 12. Oktober 1962 beschloss das Präsidium des Zentralkomitees der KPdSU auf Druck Chruschtschows, die Geschichte zu veröffentlichen, und am 20. Oktober teilte Chruschtschow Tvardovsky diese Entscheidung des Präsidiums mit.

Zwischen dem 1. und 6. November erschien die erste Zeitschriftenkorrektur der Geschichte.

In einem Radiointerview 1982 zum 20. Jahrestag der Veröffentlichung von One Day in the Life of Ivan Denisovich für die BBC erinnerte sich Solschenizyn:

Ganz klar: Ohne Tvardovsky als Chefredakteur des Magazins, nein, diese Geschichte wäre nicht erschienen. Aber ich werde hinzufügen. Und wenn Chruschtschow in diesem Moment nicht gewesen wäre, wäre es auch nicht gedruckt worden. Mehr noch: Wenn Chruschtschow in diesem Moment Stalin nicht noch einmal angegriffen hätte, wäre es auch nicht veröffentlicht worden. Die Veröffentlichung meiner Geschichte in der Sowjetunion im Jahr 1962 ist wie ein Phänomen gegen physikalische Gesetze.<…>jetzt, aus der reaktion der westlichen sozialisten, ist klar: wenn es im westen veröffentlicht worden wäre, hätten gerade diese sozialisten gesagt: alles ist gelogen, da war nichts davon, und es gab keine lager, und es gab sie keine Vernichtungen, nichts geschah. Nur weil allen die Zunge weggenommen wurde, dass dies mit Erlaubnis des Zentralkomitees in Moskau gedruckt wurde, war das schockierend.

"Ivan Denisovich" wurde veröffentlicht

Die Nachricht von dieser Veröffentlichung ging um die ganze Welt. Solschenizyn wurde sofort eine Berühmtheit.

Am 30. Dezember 1962 wurde Solschenizyn in den Schriftstellerverband der UdSSR aufgenommen.

Nach ziemlich kurzer Zeit – im Januar 1963 – wurde die Geschichte von Roman-gazeta (Nr. 1/277, Januar 1963; Auflage 700.000 Exemplare) und – im Sommer 1963 – als separates Buch im Verlag „Sowjet Schriftsteller" (Auflage 100.000 Exemplare).

Solschenizyn wurde mit Briefen von Lesern überflutet:

... als „Ivan Denisovich“ gedruckt wurde, explodierten Briefe an mich aus ganz Russland, und in den Briefen schrieben die Menschen, was sie erlebt hatten, was sie hatten. Oder sie bestanden darauf, sich mit mir zu treffen und es zu erzählen, und ich fing an, mich zu treffen. Alle baten mich, den Autor der ersten Lagergeschichte, mehr, mehr zu schreiben, um diese ganze Lagerwelt zu beschreiben. Sie kannten meinen Plan nicht und wussten nicht, wie viel ich schon geschrieben hatte, aber sie trugen und trugen das fehlende Material zu mir.
... also habe ich unbeschreibliches Material gesammelt, das in der Sowjetunion nicht gesammelt werden kann - nur dank "Ivan Denisovich". So wurde er zu einem Sockel für den Gulag-Archipel

Am 28. Dezember 1963 nominierten die Herausgeber der Zeitschrift „Nowy Mir“ und des Zentralen Staatsarchivs für Literatur und Kunst „Ein Tag im Leben von Iwan Denisowitsch“ für den Lenin-Literaturpreis 1964. Die Nominierung für einen so hohen Preis eines literarischen Werks „kleiner Form“ wurde von vielen „literarischen Generälen“ als zumindest blasphemisch empfunden, dies ist in der UdSSR noch nie vorgekommen. Die Diskussion der Geschichte in den Sitzungen des Preiskomitees nahm die Form erbitterter Auseinandersetzungen an. Am 14. April 1964 wurde die Kandidatur im Komitee abgelehnt.

In den Jahren der Stagnation

Nach dem Rücktritt von Chruschtschow begannen sich die Wolken über Solschenizyn zu verdichten, die Einschätzungen von "Iwan Denisowitsch" nahmen andere Schattierungen an. Bemerkenswert ist die Antwort des ersten Sekretärs des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Usbekistans Raschidow, ausgedrückt in Form einer Notiz an das Zentralkomitee der KPdSU vom 5. Februar 1966, in der Solschenizyn direkt als Verleumder und Feind bezeichnet wird "unsere wunderbare Wirklichkeit":

Seine Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ unter dem Deckmantel der Entlarvung des Personenkults gab bürgerlichen Ideologen Nahrung für antisowjetische Propaganda.

Solschenizyn redigierte den Text schließlich im April 1968.

In den Jahren 1971-1972 wurden alle Ausgaben von Ivan Denisovich, einschließlich der Zeitschriftenausgabe, heimlich aus öffentlichen Bibliotheken entfernt und zerstört. Die Seiten mit dem Text der Geschichte wurden einfach aus der Zeitschrift herausgerissen, der Name des Autors und der Titel der Geschichte im Inhaltsverzeichnis wurden überdeckt. Offiziell beschloss die Hauptdirektion für den Schutz von Staatsgeheimnissen in der Presse beim Ministerrat der UdSSR im Einvernehmen mit dem Zentralkomitee der KPdSU am 28. Januar 1974, Solschenizyns Werke aus öffentlichen Bibliotheken und dem Buchhandelsnetz zurückzuziehen . Am 14. Februar 1974, nach der Vertreibung des Schriftstellers aus der UdSSR, wurde Glavlits Befehl Nr. 10 herausgegeben, der speziell Solschenizyn gewidmet war und die Ausgaben der Zeitschrift Novy Mir mit den Werken des Schriftstellers auflistete, die aus öffentlichen Bibliotheken zurückgezogen werden sollten ( Nr. 11, 1962; Nr. 1, 7, 1963; Nr. 1, 1966) und separate Ausgaben von One Day in the Life of Ivan Denisovich, einschließlich einer Übersetzung ins Estnische und eines Blindenbuchs. Der Anordnung war ein Vermerk beigefügt: „Beschlagnahmepflichtig sind auch ausländische Druckschriften (einschließlich Zeitungen und Zeitschriften) mit Werken des angegebenen Urhebers.“ Das Verbot wurde durch eine Note der Ideologischen Abteilung des Zentralkomitees der KPdSU vom 31. Dezember 1988 aufgehoben.

Auch „One Day in the Life of Ivan Denisovich“ wird seit 1990 in seiner Heimat veröffentlicht.

Kurze Analyse

Zum ersten Mal in der sowjetischen Literatur wurden den Lesern die stalinistischen Repressionen mit großem künstlerischem Können wahrheitsgemäß gezeigt.

Es erzählt von einem Tag im Leben des Häftlings Ivan Denisovich Shukhov:

Von Anfang an verstand ich Ivan Denisovich, dass er nicht so sein sollte wie ich und nicht besonders entwickelt, er sollte der gewöhnlichste Lagerinsasse sein. Tvardovsky sagte mir später: Wenn ich einen Helden gemacht hätte, zum Beispiel Caesar Markovich, nun, es gab eine Art Intellektuellen, der irgendwie in einem Büro angeordnet war, dann wäre ein Viertel dieses Preises nicht gewesen. Nein. Er sollte der durchschnittlichste Soldat dieses Gulag sein, der, auf den sich alles ergießt.

Die Geschichte beginnt mit den Worten:

Um fünf Uhr morgens schlug wie immer der Aufstieg ein – mit einem Hammer auf die Reling der Hauptquartierkaserne.

und endet mit den Worten:

Der Tag verging, nichts beschädigt, fast glücklich.
Es gab dreitausendsechshundertdreiundfünfzig solcher Tage in seiner Amtszeit von Glocke zu Glocke.
Aufgrund von Schaltjahren wurden drei zusätzliche Tage hinzugefügt ...

Kritik und Rezensionen

Um die Veröffentlichung gab es viele Kontroversen.

Die erste Rezension, geschrieben von Konstantin Simonov, "Über die Vergangenheit für die Zukunft", erschien buchstäblich am Tag der Veröffentlichung von "Ivan Denisovich" in der Zeitung "Izvestia":

<…>Lakonische und geschliffene Prosa großer künstlerischer Verallgemeinerungen<…>Die Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" wurde von einem reifen, originellen Meister geschrieben. Ein starkes Talent ist in unsere Literatur eingetreten.

Die Ablehnung der Geschichte durch die "literarischen Generäle" wurde in Nikolai Gribatschows allegorischem Gedicht "Meteorit" angedeutet, das am 30. November in der Zeitung "Iswestija" veröffentlicht wurde.

Im November schrieb Varlam Shalamov unter dem frischen Eindruck von One Day in the Life of Ivan Denisovich in einem Brief an den Autor:

Die Geschichte ist wie Poesie - alles ist perfekt darin, alles ist zweckmäßig. Jede Zeile, jede Szene, jede Charakterisierung ist so prägnant, intelligent, subtil und tiefgründig, dass ich denke, dass Novy Mir noch nie etwas so Solides, so Starkes von Anfang an gedruckt hat. Und so notwendig – denn ohne eine ehrliche Lösung eben dieser Fragen kommt weder die Literatur noch das gesellschaftliche Leben voran – alles, was mit Auslassungen, Umgehungen, Täuschung einhergeht – hat, bringt und wird nur Schaden bringen.
Es gibt noch einen großen Vorteil - das ist die tief und sehr subtil gezeigte Bauernpsychologie von Shukhov. So eine filigrane hochkünstlerische Arbeit habe ich ehrlich gesagt schon lange nicht mehr gesehen.
Im Allgemeinen sind die Details, die Details des Alltags, das Verhalten aller Charaktere sehr präzise und sehr neu, sengend neu.<…>Es gibt Hunderte solcher Details in der Geschichte - andere, nicht neu, nicht genau, überhaupt nicht.
Ihre ganze Geschichte ist diese lang ersehnte Wahrheit, ohne die unsere Literatur nicht vorankommen kann.

Am 8. Dezember schrieb I. Chicherov im Artikel „Im Namen der Zukunft“ in der Zeitung „Moskovskaya Pravda“, dass Solschenizyn den Bauern Shukhov erfolglos als Hauptfigur der Geschichte auswählte, es wäre notwendig, die „ Linie“ von Buinovsky, „echte Kommunisten, Parteiführer“. "Die Tragödie solcher Menschen war aus irgendeinem Grund für den Autor von geringem Interesse."

Die emigrierte Presse und Kritik reagierte lebhaft auf das historische literarische Ereignis: Am 23. Dezember erschien ein Artikel von Mikh. Koryakov „Ivan Denisovich“ und am 29. Dezember „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ wurde zum ersten Mal im Ausland auf Russisch veröffentlicht (in der Zeitung „New Russian Word“; die Zeitung druckte die Geschichte in Teilen bis zum 17. Januar , 1963). Am 3. Januar 1963 schrieb G. Adamovich in der Zeitung „Russian Thought“ (Paris) einen Artikel über Solschenizyn unter der Überschrift „Literatur und Leben“.

Im Januar 1963 erschienen die Artikel von I. Druta "Über den Mut und die Würde des Menschen" (in der Zeitschrift "Freundschaft der Völker", Nr. 1):

Eine kleine Geschichte - und wie groß ist sie geworden in unserer Literatur!

im März - V. Bushina "Daily Bread of Truth" (in der Zeitschrift Neva, Nr. 3), N. Gubko "Man wins" (in der Zeitschrift Zvezda, Nr. 3):

Die besten traditionellen Merkmale der russischen Prosa des 19. Jahrhunderts kombiniert mit der Suche nach neuen Formen, die als polyphon, synthetisch bezeichnet werden können

1964 wurde das Buch von S. Artamonov "Der Schriftsteller und das Leben: Historische, literarische, theoretische und kritische Artikel" veröffentlicht, das prompt den Artikel "Über die Geschichte von Solschenizyn" enthielt.

Im Januar 1964 wurde in der Zeitschrift Novy Mir ein Artikel von V. Lakshin "Ivan Denisovich, seine Freunde und Feinde" veröffentlicht:

Wenn Solschenizyn ein Künstler von geringerem Ausmaß und Talent gewesen wäre, hätte er wahrscheinlich den elendsten Tag der schwierigsten Zeit in Ivan Denisovichs Lagerleben gewählt. Aber er ging den anderen Weg, der nur einem auf seine Stärke vertrauenden Schriftsteller möglich ist, der sich bewusst ist, dass das Thema seiner Geschichte so wichtig und hart ist, dass es eitle Sensationsgier und den Wunsch, mit einer Beschreibung von Leiden und körperlichen Schmerzen zu erschrecken, ausschließt. Indem sich der Autor sozusagen unter den schwierigsten und ungünstigsten Bedingungen vor den Leser stellte, der nicht erwartete, den „glücklichen“ Tag im Leben eines Häftlings kennenzulernen, garantierte der Autor damit die vollständige Objektivität seines künstlerischen Zeugnisses ...

Am 11. April veröffentlichte die Prawda unter dem Titel „High Demanding“ eine Rezension von Leserbriefen über die Geschichte „Eines Tages ...“, gleichzeitig eine Auswahl von Leserbriefen „Noch einmal über die Geschichte von A. Solschenizyn“. Ein Tag von Ivan Denisovich.

Von Dezember 1962 bis Oktober 1964 wurden Solschenizyns Geschichten mehr als 60 Rezensionen und Artikel gewidmet (darunter "Ein Tag ...", "Matryonin Dvor", "Der Vorfall am Bahnhof Kochetovka", "Für das Wohl der Sache". ) in der Zeitschriftenpresse.

Die Art der Streitigkeiten um die Geschichte wird von Chukovsky angegeben. In seinem Tagebuch, das viele Jahre später (1994) veröffentlicht wurde, schrieb Korney Ivanovich am 24. November 1962:

... traf Kataev. Er ist empört über die Geschichte „One Day“, die in der „New World“ veröffentlicht wird. Zu meinem Erstaunen sagte er: Die Geschichte ist falsch: Sie zeigt keinen Protest. - Was protestieren? - Der Protest der im Lager sitzenden Bauern. - Aber das ist die ganze Wahrheit der Geschichte: Die Henker haben solche Bedingungen geschaffen, dass die Menschen den geringsten Begriff von Gerechtigkeit verloren haben und unter Todesdrohung nicht einmal zu denken wagen, dass es Gewissen, Ehre, Menschlichkeit auf der Welt gibt . Der Mann willigt ein, sich als Spion zu betrachten, damit die Ermittler ihn nicht schlagen. Das ist die ganze Essenz einer wunderbaren Geschichte – und Kataev sagt: Wie kann er es wagen, nicht wenigstens unter der Decke zu protestieren. Und wie sehr hat Kataev selbst während des stalinistischen Regimes protestiert? Er komponierte Sklavenhymnen, wie alle (wir).

Im Herbst 1964 begann eine anonyme (von V. L. Teush geschriebene) Analyse der Hauptideen der Geschichte in "Samizdat" zu zirkulieren. Diese Analyse wurde von den "Schriftstellern in Zivilkleidung" sehr genau bewertet:

In einem anonymen Dokument versucht der Autor zu beweisen, dass die Geschichte „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ wichtig ist, da sie nicht nur das Leben in einem bestimmten Zwangsarbeitslager offenbart, sondern im Wesentlichen einen Tag im Lager widerspiegelt Leben der sowjetischen Gesellschaft. Er zieht eine direkte Analogie der Beziehung einerseits zwischen der Lagerleitung und den Häftlingen und andererseits zwischen der Führung des Landes und der Bevölkerung; zwischen der Situation der Gefangenen und dem Leben des sowjetischen Volkes, der Überarbeitung der Gefangenen und der „Sklavenarbeit“ der sowjetischen Arbeiter usw. All dies wird als Bild der Zeit des Personenkults getarnt, obwohl es tatsächlich eine klare gibt Kritik am sozialistischen System.

Als Antwort auf die Veröffentlichung erhielt der Autor eine große Anzahl von Leserbriefen: .

Als die ehemaligen Häftlinge aus den Trompetenrufen aller Zeitungen auf einmal erfuhren, dass irgendeine Geschichte über die Lager herausgekommen war und die Zeitungsleute sie lobten, entschieden sie einstimmig: „Wieder Quatsch! verschworen und dann lügen. Dass sich unsere Zeitungen mit ihrer gewohnten Überschwänglichkeit plötzlich darauf stürzen würden, die Wahrheit zu preisen – das war schließlich doch nicht vorstellbar! Andere wollten meine Geschichte nicht in die Hand nehmen. Als sie zu lesen begannen, war es, als ob ein gemeinsames Stöhnen entwich, ein Freudenstöhnen – und ein Schmerzensstöhnen. Briefe flossen.

Im Jahr 2002, zum 40. Jahrestag der Erstveröffentlichung, erschien eine beträchtliche Menge an Forschungsarbeiten und Memoiren.

Auf Bühne und Leinwand

Ausgaben

Aufgrund der Vielzahl der Veröffentlichungen, deren Auflistung den Umfang des Artikels maßgeblich beeinflusst, werden hier nur die Erst- bzw. verschiedene Auflagen angegeben.

Auf Russisch

• A. Solschenizyn. Ein Tag von Ivan Denisovich. - M.: Sowjetischer Schriftsteller, 1963. - Die erste Ausgabe der Geschichte als separates Buch. US-Kongressbibliothek: 65068255.
• A. Solschenizyn. Ein Tag von Ivan Denisovich. - London: Flegon-Presse, . - Die erste Raubkopie in russischer Sprache im Ausland.
• Solschenizyn A. Geschichten. - M .: Zentrum "Neue Welt" - 1990. (Bibliothek der Zeitschrift "Neue Welt") ISBN 5-85060-003-5 (Nachdruckausgabe. Veröffentlicht nach dem Text der Gesammelten Werke von A. Solzhenitsyn, Vermont- Paris, YMCA-PRESS, Bd. 3. Restaurierte vorzensierte Originaltexte, vom Autor erneut geprüft und korrigiert). Auflage 300.000 Exemplare. - Die erste Ausgabe des Buches in der UdSSR nach einer langen Pause, die durch die Vertreibung des Schriftstellers im Jahr 1974 verursacht wurde.
• Solschenizyn A.I. Gesammelte Werke in 30 Bänden. T. 1. Geschichten und Tiny. - M.: Zeit, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Auflage 3000 Exemplare. - Text vom Autor überarbeitet. (Mit sorgfältigen Kommentaren von Vladimir Radzishevsky).

In anderen Sprachen

Auf Englisch

Hält mindestens vier englischen Übersetzungen stand.

• Englisch Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich. Mit einer Einführung. von Marvin L. Kalb. Vorwort von Alexander Tvardovsky. New York, Duton, 1963. — Übersetzt von Ralph Parker. US-Kongressbibliothek: 63012266
• Englisch Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich / übersetzt von Max Hayward und Ronald Hingley; Einführung von Max Hayward und Leopold Labedz. New York: Präger, 1963. - Übersetzt von Max Hayward und Ronald Hingley. US-Kongressbibliothek: 6301276
• Englisch Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich / Alexander Solzhenitsyn; übersetzt von Gillon Aitken. New York: Farrar, Straus und Giroux, 1971. - Übersetzt von Gillon Aitken. US-Kongressbibliothek: 90138556
• Englisch Alexander Solzhenitsyns Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich: ein Drehbuch von Ronald Harwood nach der Übersetzung von Gillon Aitken. London, Sphere, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Drehbuch. Geschrieben von Ronald Harwood, übersetzt von Gillon Aitken.
• Englisch Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich / Aleksandr Solzhenitsyn; übersetzt von H. T. Willetts. 1. Aufl. New York: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 — Übersetzt von Harry Willets, autorisiert von Solschenizyn.

auf Bulgarisch

• bulgarisch Alexander Solschenizyn. Einzelne Höhle auf Ivan Denisovich: Geschichte: Sag es mir. - Sofia: Zwischendruck, 1990.

in Ungarn

• aufgehängt. Alekszandr Szolzsenyicin. Ivan Gyenyiszovics egy napja. Ford. Wessely Laszlo. - 2. Kiad. - Budapest: Europa, 1989. ISBN 963-07-4870-3.

dänisch

• Termine Solzjenizyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Gyldental, 2003. ISBN 87-02-01867-5.

Auf Deutsch

• Deutsch Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlin-Grunewald: Herbig, 1963. - Übersetzt von Wilhelm Löser, Theodor Friedrich und anderen.
• Deutsch Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. - München - Zürich: Drömer/Knaur, 1963. - Übersetzt von Max Hayward und Leopold Labedz, herausgegeben von Gerda Kurz und Sieglinde Summerer. Hat mindestens zwölf Auflagen standgehalten.
• Deutsch Ein Tag des Iwan Denissowitsch und andere Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Mit e. Essay von Georg Lukács. - Frankfurt (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. - Übersetzt von Mary von Holbeck. Essay von György Lukács.
• Deutsch Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Übersetzung von Kai Borowski und Gisela Reichert.
• Deutsch Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. von Christoph Meng. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 - Übersetzt von Christoph Meng. Hat mindestens zwölf Auflagen standgehalten.
• Deutsch Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb.: Volker Gerth. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Hörbuch auf 4 CDs.

auf Polnisch

• Polieren Alexander Solzenicyn. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekl. Witold Dąbrowski, Irena Lewandowska. - Warschau: Iskry, 1989 . ISBN 83-207-1243-2.

auf Rumänisch

• Rum. Alexandr Soljenin. O zi din viaţa lui Ivan Denisovici. Auf Rom. von Sergiu Adam und Tiberiu Ionescu. - Bukarest: Quintus, 1991. ISBN 973-95177-4-9.

Auf Serbokroatisch

• Serbohorw. Aleksandar Solzenjicin. Jedan und Ivana Denisovica; vorh. sa rus. Mira Lalic. - Belgrad: Paideia, 2006. ISBN 86-7448-146-9.

Auf Französisch

• fr. Eine Reise von Ivan Denissovitch. Paris: Julliard, 1969. US-Kongressbibliothek: 71457284
• fr. Une journée d "Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. du russe par Lucia et Jean Cathala; préf. de Jean Cathala. - Paris: Julliard, 2003 . ISBN 2-264-03831-4. - Übersetzt von Lucy und Jean Catala.

auf Tschechisch

• Tschechisch Alexander Solzenicyn. Jeden den Ivana Děnisovice. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963.
• Tschechisch Alexander Solzenicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče a jine povídky. Zrus. orig. vorl. Sergej Machonin und Anna Novakova. - Prag: Deckel. nakl., 1991. ISBN 80-7022-107-0. - Übersetzung von Sergei Makhonin und Anna Novakova.

auf Schwedisch

• Schwede. Solzjenizyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv [översättning av Hans Björkegren]. 1963 .
• Schwede. Solzjenizyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Arena, 1963, über Rolf Berner. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén - Übersetzt von Rolf Berner.
• Schwede. Solzjenizyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning von Hans Björkegren. Limhäftad med omslag av Per Ahlin - Übersetzt von Hans Björkegren.

Der Titel der Geschichte ist eine Transkription des englischen Ditloid-Akronyms DITLOID = One D ja ICH N T Er L wenn Ö F ICH Lieferwagen D enisowitsch.

siehe auch

Anmerkungen

1. Solschenizyn liest „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“. Russischer BBC-Dienst. Archiviert vom Original am 5. November 2012. Abgerufen am 3. November 2012.
2. Solschenizyn A.I. Gesammelte Werke in dreißig Bänden / Herausgeberin Natalia Solzhenitsyna. - M.: Zeit, 2006. - T. zuerst. Geschichten und Kleinigkeiten. -ISBN 5-94117-168-4
3. Lydia Chukovskaya. Anmerkungen zu Anna Achmatowa: In 3 Bänden - M., 1997. - T. 2. - S. 521. Aufschlüsselung nach Silben und Kursivschrift - Lydia Chukovskaya.
4. Solschenizyn A.I. Geschichten und Tiny. // Gesammelte Werke in 30 Bänden. - M.: Time, 2006. - T. 1. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
5. Solschenizyn A.I. // Journalismus: In 3 Tonnen ISBN 5-7415-0478-7.
6. Das Manuskript der Geschichte wurde verbrannt. - Solschenizyn A.I. Gesammelte Werke in 30 Bänden. T. 1. Geschichten und Krümel / [Comm. - Vladimir Radzishevsky]. - M.: Zeit, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
7. Alexander Twardowski. Arbeitsbücher der 60er Jahre. 1961 Aufzeichnung vom 12.XII.61. // Banner. - 2000. - Nr. 6. - S. 171. Tvardovsky schreibt den Namen des Autors von der Stimme nach Gehör und verzerrt ihn.
8. Freunde erklärten sich bereit, die Geschichte aus Gründen der Geheimhaltung in der Korrespondenz "Artikel" zu nennen
9. Auf Drängen von Tvardovsky und gegen den Willen des Autors. Biografie von Solschenizyn (S. P. Zalygin, unter Beteiligung von P. E. Spivakovsky)
10. Sie schlugen vor, dass ich die Geschichte eine Gewichtsgeschichte nenne ... Ich hätte nicht nachgeben sollen. Wir verwischen die Grenzen zwischen den Genres und es gibt eine Abwertung der Formen. "Ivan Denisovich" - natürlich eine Geschichte, wenn auch eine lange, überarbeitete. ( Solschenizyn A.I. Das Kalb mit der Eiche gestoßen // Neue Welt. - 1991. - Nr. 6. - S. 20.
11. ... der Titel Alexander Trifonovich Tvardovsky schlug dies vor, der aktuelle Titel, sein eigener. Ich hatte "Sch-854. Ein Tag für einen Sträfling. Und er hat sich sehr gut angeboten, also hat es gut gepasst ... - Solschenizyn A.I. Radiointerview mit Barry Holland zum 20. Jahrestag der Veröffentlichung von „One Day in the Day of Ivan Denisovich“ für die BBC im Cavendish am 8. Juni 1982 // Journalismus: In 3 Tonnen. - Jaroslawl: Obere Wolga, 1997. - V. 3: Artikel, Briefe, Interviews, Vorworte. - ISBN 5-7415-0478-7.
12. ... ohne Einwände zuzulassen, sagte Tvardovsky, dass die Geschichte mit dem Titel "Shch-854" niemals gedruckt werden könne. Ich kannte ihre Leidenschaft für das Aufweichen, Verwässern, Umbenennen nicht und verteidigte sie auch nicht. Vermutungen über den Tisch zu werfen, mit der Teilnahme von Kopelev, die zusammen komponiert wurde: "Ein Tag von Ivan Denisovich." - Solschenizyn A.I. Das Kalb mit der Eiche gestoßen // Neue Welt. - 1991. - Nr. 6. - S. 20.
13. <…>zum höchsten Satz (ein Vorschuss ist mein zweijähriges Gehalt)<…> - A. Solschenizyn. Das Kalb stieß mit der Eiche zusammen. Essays über ein literarisches Leben. - Paris: YMCA-PRESS, 1975.
14. L. Tschukowskaja. Anmerkungen zu Anna Achmatowa: In 3 Bänden - M .: Time, 2007. - V. 2. - S. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
15. Wladimir Lakschin.„Neue Welt“ in der Zeit Chruschtschows: Tagebuch und Nebensächlichkeiten. 1953-1964. - M., 1991. - S. 66-67.
16. A. Solschenizyn. Ein Kalb stieß an eine Eiche: Essays über ein literarisches Leben . - M., 1996. - S. 41.
17. ZChSD. F.5. Op.30. D.404. L.138.
18. Zit. Von: // Kontinent. - 1993. - Nr. 75 (Januar-Februar-März). - S. 162.
19. A. Twardowski. Arbeitsbücher der 60er // Banner. - 2000. - Nr. 7. - S. 129.
20. Nicht das Politbüro, wie einige Quellen angeben, insbesondere kurze Erläuterungen zum Werk am Ende jeder Ausgabe. Das Politbüro existierte damals noch nicht.
21. A. Twardowski. Arbeitsbücher der 60er // Banner. - 2000. - Nr. 7. - S. 135.
22. Solschenizyn A. Radiointerview zum 20. Jahrestag der Veröffentlichung von "One Day in the Life of Ivan Denisovich" für die BBC [Cavendish, 8. Juni 1982] / Solzhenitsyn A. I. Publicism: In 3 vols. Vol. 3: Articles, letters, interviews, Vorworte. - Jaroslawl: Obere Wolga, 1997. - S. 21–30. - ISBN 5-7415-0478-7
23. Solschenizyn A.I. Ein Tag von Ivan Denisovich // Neue Welt. - 1962. - Nr. 11. - S. 8-71.
24. Alexander Tvardovsky hat für diese Ausgabe der Zeitschrift "Anstelle eines Vorworts" einen Sonderartikel geschrieben.
25. Laut Vladimir Lakshin wurde mit dem Versand am 17. November begonnen.
26. Solschenizyn A.I. Gesammelte Werke in 30 Bänden / Comm. V. Radzishevsky. - M .: Zeit, 2006. - T. 1. Geschichten und Krümel. - S. 579. - ISBN 5-94117-168-4
27. Niva J. Solschenizyn / Per. von fr. Simon Markish in Zusammenarbeit mit dem Autor. - M.: Haube. lit., 1992.
28. Gul R.B. Solschenizyn und der sozialistische Realismus: "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" // Odvukon: Sowjet- und Emigrantenliteratur. - New York: Brücke, 1973. - S. 83.
29. Am 11. Juni 1963 schrieb Wladimir Lakschin in sein Tagebuch: „Solschenizyn gab mir einen hastig herausgegebenen „Sowjetischen Schriftsteller“ „Eines Tages ...“ Die Veröffentlichung ist wirklich beschämend: ein düsterer, farbloser Umschlag, graues Papier. Alexander Isaevich scherzt: „Sie veröffentlichten“ in der Gulag-Ausgabe „““- V. Lakshin."Neue Welt" in der Zeit Chruschtschows. - S. 133.
30. Fernsehinterview mit Walter Cronkite für CBS 17. Juni 1974 in Zürich. - Solschenizyn A.I. Aus einem CBS-Fernsehinterview (17. Juni 1974) // Journalismus: In 3 Tonnen. - Jaroslawl: Obere Wolga, 1996. - V. 2: Öffentliche Äußerungen, Briefe, Interviews. - S. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
31. Solschenizyn A.I. Radiointerview mit Barry Holland zum 20. Jahrestag der Veröffentlichung von „One Day in the Day of Ivan Denisovich“ für die BBC im Cavendish am 8. Juni 1982 // Journalismus: In 3 Tonnen. - Jaroslawl: Obere Wolga, 1997. - V. 3: Artikel, Briefe, Interviews, Vorworte. - S. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
32. Notiz des Ersten Sekretärs des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Usbekistans, Sh. R. Rashidov, über die Bestrafung von A. Solzhenitsyn am 5. Februar 1966 - TsKhSD. F.5. Op.36. D. 155. L. 104. Cit. Von: Dokumente aus dem Archiv des Zentralkomitees der KPdSU zum Fall AI Solschenizyn. // Kontinent. - 1993. - Nr. 75 (Januar-Februar-März). - S. 165-166.
33. ZChSD. F.5. Op.67. D.121. L.21-23. - Zitieren. Von: Dokumente aus dem Archiv des Zentralkomitees der KPdSU zum Fall AI Solschenizyn. // Kontinent. - 1993. - Nr. 75 (Januar-Februar-März). - S. 203.
34. Arlen Bloom. Verbotene Bücher russischer Schriftsteller und Literaturkritiker. 1917-1991: Ein Index der sowjetischen Zensur mit Kommentaren. - St. Petersburg. , 2003. - S. 168.
35. Solschenizyn A.I. Gesammelte Werke in 30 Bänden. T. 1. Geschichten und Krümel / [Comm. - Vladimir Radzishevsky]. - M.: Zeit, 2006. - S. 584. - ISBN 5-94117-168-4
36. Simonov K. Über die Vergangenheit im Namen der Zukunft // Iswestija. 1962. 18. November.
37. Baklanov G. Damit es nie wieder passiert // Literaturzeitung. 1962. 22. November.
38. Ermilov V. Im Namen der Wahrheit, im Namen des Lebens // Prawda. 1962. 23. November.
39. Warlam Schalamow. Neues Buch: Erinnerungen; Notizbücher; Korrespondenz; Ermittlungsfälle. - M., 2004. - S. 641-651.
40. Tschitscherow I. Der Zukunft zuliebe // Moskauer Wahrheit. - 1962. - 8. Dez. - S. 4.- Zitieren. Zitiert aus: G. Yu. Karpenko. Literaturkritik der 1960er Jahre über A. Solzhenitsyns Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich"
41. Druta I. Über den Mut und die Würde des Menschen // Völkerfreundschaft. 1963. Nr. 1.
42. Kuznetsov F. Ein Tag wie das Leben // Banner. 1963. Nr. 1.]
43. Gubko N. Man gewinnt. // Stern. 1963. Nr. 3. S. 214.
44. Lakshin V. Ivan Denisovich, seine Freunde und Feinde // Neue Welt. 1964. Nr. 1. S. 225-226.
45. Marshak S. Eine wahre Geschichte // Wahrheit. 1964. 30. Januar.
46. Kuzmin V. V. Poetik der Geschichten von A. I. Solschenizyn. Monographie. Tver: TVGU, 1998, 160 s, ohne ISBN.
47. Korney Tschukowski. Tagebuch. 1930-1969. - M., 1994. - S. 329.
48. Notiz der Staatsanwaltschaft der UdSSR und des KGB unter dem Ministerrat der UdSSR über Maßnahmen im Zusammenhang mit der Verteilung eines anonymen Dokuments mit einer Analyse der Geschichte von A. Solschenizyn „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ vom August 20. Februar 1965 - TsKhSD. F.5. Op.47. D.485. L. 40-41. Zit. Zitiert aus: Continent, Nr. 75, Januar-Februar-März 1993, p. 165-166
49. Lesen Sie "Ivan Denisovich" (Rückblick auf Briefe) - Alexander Solzhenitsyn. Gesammelte Werke in sechs Bänden. Band fünf. Theaterstücke. Geschichten. Artikel. - Frankfurt/Main: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2. Auflage, 1971.
50. Alexander Solschenizyn. Gulag-Archipel. Band 3 (Teile 5, 6 und 7). YMCA-PRESS, Paris, 1973. - Siebter Teil. Kapitel 1.
51. "40 Jahre wie ein Tag von Ivan Denisovich" Interview mit Natalia Solzhenitsyna. // Rossiyskaya Gazeta, 19.11.2002
52. Regie führte Daniel Petrie, die Geschichte wurde von Mark Rogers für die Bühnenproduktion vorbereitet. Dauer - 60 Minuten.
53. Und der Tag von Ivan Denisovich dauert länger als ein Jahrhundert // Novaya Gazeta, 17. November 2003
54. Lagerlesungen // Kommersant - Wochenende, 06.10.2006
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56. Gaikowitsch M. Es passierte! Uraufführung der Oper One Day in the Life of Ivan Denisovich in Perm // Unabhängige Zeitung. - 18. Mai 2009. - S. 7. (Abgerufen am 21. Mai 2009)
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Alexander Isajewitsch Solschenizyn ist ein Schriftsteller und Publizist, der als glühender Gegner des kommunistischen Regimes in die russische Literatur einging. In seiner Arbeit berührt er regelmäßig das Thema Leiden, Ungleichheit und die Anfälligkeit der Menschen für die stalinistische Ideologie und das gegenwärtige Staatssystem.

Wir präsentieren Ihnen eine aktualisierte Version der Rezension von Solschenizyns Buch -.

Die Arbeit, die A.I. Solschenizyns Popularität wurde zur Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich". Allerdings hat der Autor selbst später eine Ergänzung vorgenommen, in der er sagte, dass dies in Bezug auf die Genre-Spezifika eine Geschichte ist, wenn auch in epischem Ausmaß, die ein düsteres Bild Russlands zu dieser Zeit wiedergibt.

Solschenizyn A.I. In seiner Geschichte führt er den Leser in das Leben von Ivan Denisovich Shukhov ein, einem Bauern und Militär, der in einem der vielen stalinistischen Lager landete. Die ganze Tragödie der Situation besteht darin, dass der Held am nächsten Tag nach dem Angriff auf Nazideutschland an die Front ging, gefangen genommen wurde und auf wundersame Weise davon entkommen war, aber als er seine eigenen erreichte, als Spion erkannt wurde. Dem widmet sich der erste Teil der Memoiren, der auch eine Schilderung aller Strapazen des Krieges enthält, als die Menschen ohne Reue die Hornhaut von den Hufen toter Pferde fressen mussten, und das Kommando der Roten Armee , ließ einfache Soldaten auf dem Schlachtfeld sterben.

Der zweite Teil zeigt das Leben von Ivan Denisovich und Hunderten anderer Menschen im Lager. Außerdem dauern alle Ereignisse der Geschichte nur einen Tag. Allerdings enthält die Erzählung wie zufällig eine Vielzahl von Bezügen, Rückblenden und Verweisen auf das Leben der Menschen. Zum Beispiel Korrespondenz mit seiner Frau, aus der wir erfahren, dass die Situation im Dorf nicht besser ist als im Lager: Es gibt kein Essen und Geld, die Bewohner hungern, und die Bauern überleben, indem sie gefälschte Teppiche färben und verkaufen die Stadt.

Im Laufe der Lektüre erfahren wir auch, warum Shukhov als Saboteur und Verräter galt. Wie die meisten, die im Lager sind, wird er ohne Schuld verurteilt. Der Ermittler zwang ihn, den Verrat zu gestehen, der übrigens nicht einmal herausfinden konnte, welche Aufgabe der Held erfüllte und angeblich den Deutschen half. Gleichzeitig hatte Shukhov keine Wahl. Wenn er sich weigerte zuzugeben, was er nie getan hatte, hätte er einen „Holzmantel“ erhalten, und da er sich auf die Ermittlungen zubewegte, „leben Sie wenigstens ein bisschen länger“.

Ein wichtiger Teil der Handlung wird auch von zahlreichen Bildern eingenommen. Dabei handelt es sich nicht nur um Gefangene, sondern auch um Wärter, die sich nur im Umgang mit den Campern unterscheiden. Zum Beispiel trägt Volkov eine riesige und dicke Peitsche bei sich - ein Schlag davon zerreißt einen großen Bereich der Haut zu Blut. Ein weiterer heller, wenn auch kleiner Charakter ist Caesar. Das ist eine Art Autorität im Lager, die früher als Regisseur arbeitete, aber verdrängt wurde, ohne seinen ersten Film zu machen. Jetzt ist er nicht abgeneigt, mit Shukhov über die Themen zeitgenössische Kunst zu sprechen und eine kleine Arbeit zu werfen.

In seiner Geschichte gibt Solschenizyn das Leben der Gefangenen, ihr graues Leben und ihre harte Arbeit mit größter Genauigkeit wieder. Einerseits trifft der Leser nicht auf ungeheuerliche und blutige Szenen, doch der Realismus, mit dem der Autor an die Schilderung herangeht, lässt einen erschrecken. Die Menschen hungern, und der ganze Sinn ihres Lebens besteht darin, sich eine zusätzliche Scheibe Brot zu besorgen, da es an diesem Ort nicht möglich sein wird, mit einer Suppe aus Wasser und gefrorenem Kohl zu überleben. Die Gefangenen müssen in der Kälte arbeiten, und um sich vor dem Schlafen und Essen „die Zeit zu vertreiben“, müssen sie in einem Rennen arbeiten.

Jeder ist gezwungen, sich an die Realität anzupassen, einen Weg zu finden, die Wachen zu täuschen, etwas zu stehlen oder es heimlich zu verkaufen. Zum Beispiel stellen viele Gefangene kleine Messer aus Werkzeugen her und tauschen sie dann gegen Lebensmittel oder Tabak ein.

Shukhov und alle anderen sind unter diesen schrecklichen Bedingungen wie wilde Tiere. Sie können bestraft, erschossen, geschlagen werden. Es bleibt nur, klüger und klüger zu sein als bewaffnete Wachen, versuchen Sie, nicht den Mut zu verlieren und Ihren Idealen treu zu bleiben.

Die Ironie ist, dass der Tag, der die Zeit der Geschichte darstellt, für den Protagonisten ziemlich erfolgreich ist. Sie haben ihn nicht in eine Strafzelle gesteckt, sie haben ihn nicht gezwungen, mit einem Bautrupp in der Kälte zu arbeiten, beim Mittagessen hat er eine Portion Brei bekommen, bei der abendlichen Durchsuchung haben sie keine Bügelsäge gefunden , und er verdiente auch etwas Geld von Caesar und kaufte Tabak. Das Tragische ist allerdings, dass es während der gesamten Haftzeit dreitausendsechshundertdreiundfünfzig solcher Tage gab. Was kommt als nächstes? Die Amtszeit neigt sich dem Ende zu, aber Schuchow ist sich sicher, dass die Amtszeit entweder verlängert oder, schlimmer noch, ins Exil geschickt wird.

Eigenschaften des Protagonisten der Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich"

Der Protagonist der Arbeit ist ein kollektives Bild einer einfachen russischen Person. Er ist etwa 40 Jahre alt. Er kommt aus einem gewöhnlichen Dorf, an das er sich gerne erinnert und feststellt, dass es früher besser war: Sie aßen Kartoffeln "ganze Pfannen, Brei - Gusseisen ...". Er verbrachte 8 Jahre im Gefängnis. Bevor er das Lager betrat, kämpfte Shukhov an der Front. Er wurde verwundet, aber nachdem er sich erholt hatte, kehrte er in den Krieg zurück.

Aussehen des Charakters

Es gibt keine Beschreibung seines Aussehens im Text der Geschichte. Der Schwerpunkt liegt auf Kleidung: Fäustlinge, Cabanjacke, Filzstiefel, wattierte Hosen usw. So wird das Bild des Protagonisten entpersönlicht und wird zur Personifikation nicht nur eines gewöhnlichen Gefangenen, sondern auch eines modernen Bewohners Russlands in der Mitte des 20. Jahrhunderts.

Er zeichnet sich durch Mitleid und Mitgefühl für die Menschen aus. Er macht sich Sorgen um die Baptisten, die 25 Jahre in den Lagern verbracht haben. Er bedauert den gefallenen Fetikov und stellt fest, dass „er seine Amtszeit nicht leben wird. Er weiß nicht, wie er sich einordnen soll." Ivan Denisovich sympathisiert sogar mit den Wachen, weil sie bei kaltem Wetter oder starkem Wind die Türme bewachen müssen.

Ivan Denisovich versteht seine Notlage, hört aber nicht auf, an andere zu denken. So verweigert er zum Beispiel Pakete von zu Hause, verbietet seiner Frau, Lebensmittel oder Sachen zu schicken. Der Mann erkennt, dass es seiner Frau sehr schwer geht – sie allein erzieht Kinder und kümmert sich in den schwierigen Kriegs- und Nachkriegsjahren um den Haushalt.

Ein langes Leben in einem Zwangsarbeitslager hat ihn nicht gebrochen. Der Held setzt sich bestimmte Grenzen, die auf keinen Fall verletzt werden dürfen. Banal, aber achten Sie darauf, keine Fischaugen im Eintopf zu essen oder beim Essen immer den Hut abzunehmen. Ja, er musste stehlen, aber nicht von seinen Kameraden, sondern nur von denen, die in der Küche arbeiten und ihre Zellengenossen verspotten.

Unterscheidet Ivan Denisovich Ehrlichkeit. Der Autor weist darauf hin, dass Shukhov niemals Bestechungsgelder angenommen oder gegeben hat. Jeder im Lager weiß, dass er nie bei der Arbeit ausfällt, immer versucht, etwas hinzuzuverdienen und sogar Pantoffeln für andere Häftlinge näht. Im Gefängnis wird der Held ein guter Maurer und beherrscht diesen Beruf: "Sie können nicht in Shukhovs Kettfäden oder Nähte graben." Außerdem weiß jeder, dass Ivan Denisovich ein Tausendsassa ist und problemlos jedes Geschäft übernehmen kann (er flickt wattierte Jacken, gießt Löffel aus Aluminiumdraht aus usw.).

Während der gesamten Geschichte wird ein positives Bild von Shukhov geschaffen. Seine Gewohnheiten eines Bauern, eines einfachen Arbeiters, helfen ihm, die Härten der Gefangenschaft zu überwinden. Der Held lässt sich nicht vor den Wachen demütigen, Teller ablecken oder andere verraten. Wie jeder Russe kennt Ivan Denisovich den Preis von Brot und hält es zitternd in einem sauberen Lappen. Er nimmt jede Arbeit an, liebt sie, ist nicht faul.

Was macht dann ein so ehrlicher, edler und fleißiger Mensch in einem Gefangenenlager? Wie sind er und mehrere tausend andere Menschen hier gelandet? Diese Fragen stellen sich dem Leser beim Kennenlernen der Hauptfigur.

Die Antwort darauf ist ganz einfach. Es geht um das ungerechte totalitäre Regime, dessen Folge ist, dass viele würdige Bürger KZ-Häftlinge sind, gezwungen, sich dem System anzupassen, von ihren Familien getrennt leben und zu langen Qualen und Entbehrungen verurteilt sind.

Analyse der Geschichte von A.I. Solschenizyn „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“

Um die Idee des Schriftstellers zu verstehen, ist es notwendig, dem Raum und der Zeit der Arbeit besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Tatsächlich schildert die Geschichte die Ereignisse eines Tages und beschreibt sogar detailliert alle alltäglichen Momente des Regimes: Aufstehen, Frühstück, Mittag- und Abendessen, Arbeit finden, die Straße, die Arbeit selbst, die ständige Suche durch die Wachen , und viele andere. usw. Dazu gehört auch eine Beschreibung aller Gefangenen und Wachen, ihres Verhaltens, des Lagerlebens usw. Für Menschen erweist sich der reale Raum als feindselig. Jeder Gefangene mag keine offenen Orte, versucht, ein Treffen mit den Wachen zu vermeiden und sich schnell in der Kaserne zu verstecken. Gefangene werden nicht nur durch Stacheldraht begrenzt. Sie haben nicht einmal die Möglichkeit, in den Himmel zu schauen - die Scheinwerfer blenden ständig.

Es gibt jedoch noch einen anderen Raum – den inneren. Es ist eine Art Erinnerungsraum. Das Wichtigste sind daher die ständigen Hinweise und Erinnerungen, aus denen wir etwas über die Situation an der Front erfahren, das Leid und die unzähligen Toten, die desaströse Situation der Bauern, aber auch, dass diejenigen, die überlebt haben oder aus der Gefangenschaft geflohen sind, die ihre verteidigt haben Heimat und ihre Bürger, werden sie in den Augen der Regierung oft zu Spionen und Verrätern. All diese lokalen Themen ergeben ein Gesamtbild des Landesgeschehens.

Es stellt sich heraus, dass die künstlerische Zeit und der künstlerische Raum der Arbeit nicht geschlossen, nicht auf einen Tag oder das Territorium des Lagers begrenzt sind. Wie am Ende der Geschichte bekannt wird, gibt es bereits 3653 solcher Tage im Leben des Helden, und wie viele noch kommen werden, ist völlig unbekannt. So lässt sich der Name „Ein Tag des Ivan Denisovich“ leicht als Anspielung auf die moderne Gesellschaft verstehen. Ein Tag im Lager ist unpersönlich, aussichtslos, wird für den Gefangenen zur Personifizierung von Ungerechtigkeit, Rechtlosigkeit und Abkehr von allem Individuellen. Aber ist das alles nur typisch für diesen Haftort?

Anscheinend laut A.I. Solschenizyn, Russland ist zu dieser Zeit einem Gefängnis sehr ähnlich, und die Aufgabe der Arbeit besteht darin, wenn nicht eine tiefe Tragödie zu zeigen, dann zumindest die Position dessen, was beschrieben wird, kategorisch zu leugnen.

Das Verdienst des Autors ist, dass er nicht nur mit erstaunlicher Genauigkeit und vielen Details beschreibt, was passiert, sondern auch auf eine offene Zurschaustellung von Emotionen und Gefühlen verzichtet. Damit erreicht er sein Hauptziel – er gibt dem Leser selbst die Möglichkeit, diese Weltordnung zu bewerten und die ganze Sinnlosigkeit des totalitären Regimes zu verstehen.

Die Hauptidee der Geschichte "Ein Tag von Ivan Denisovich"

In seiner Arbeit A.I. Solschenizyn stellt das Grundbild des Lebens jenes Russlands wieder her, als die Menschen zu unglaublichen Qualen und Entbehrungen verdammt waren. Vor uns öffnet sich eine ganze Galerie von Bildern, die das Schicksal von Millionen von Sowjetbürgern verkörpern, die gezwungen waren, für ihren treuen Dienst, ihre fleißige und fleißige Arbeit, ihren Glauben an den Staat und ihr Festhalten an der Ideologie mit der Inhaftierung in schrecklichen Konzentrationslagern zu bezahlen, die über das ganze Land verstreut sind .

In seiner Geschichte schilderte er eine für Russland typische Situation, in der eine Frau die Pflege und Verantwortung eines Mannes übernehmen muss.

Lesen Sie unbedingt den in der Sowjetunion verbotenen Roman von Alexander Solschenizyn, der die Gründe für die Desillusionierung des Autors vom kommunistischen System erklärt.

In einer Kurzgeschichte wird die Liste der Ungerechtigkeiten des Staatssystems äußerst genau offengelegt. Zum Beispiel durchliefen Ermolaev und Klevshin alle Härten des Krieges, der Gefangenschaft, arbeiteten im Untergrund und erhielten als Belohnung 10 Jahre Gefängnis. Gopchik, ein junger Mann, der gerade 16 geworden ist, beweist, dass Repression selbst Kindern gleichgültig ist. Nicht weniger aufschlussreich sind die Bilder von Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich und anderen.

Solschenizyns Werk ist von versteckter, aber böser Ironie durchdrungen und enthüllt die andere Seite des Lebens des Sowjetlandes. Der Autor berührte ein wichtiges und dringendes Problem, das die ganze Zeit über gebannt wurde. Gleichzeitig ist die Geschichte vom Glauben an das russische Volk, seinen Geist und Willen durchdrungen. Alexander Isaevich verurteilte das unmenschliche System und schuf einen echten realistischen Charakter seines Helden, der in der Lage ist, allen Qualen mit Würde zu widerstehen und seine Menschlichkeit nicht zu verlieren.

"Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" Solschenizyn

"Ein Tag von Ivan Denisovich" Analyse der Arbeit - Thema, Idee, Genre, Handlung, Komposition, Charaktere, Probleme und andere Themen werden in diesem Artikel offengelegt.

Die Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" ist eine Geschichte darüber, wie sich ein Mann aus dem Volk zu einer gewaltsam auferlegten Realität und ihren Ideen verhält. Es zeigt in komprimierter Form jenes Lagerleben, das in anderen Hauptwerken von Solschenizyn ausführlich beschrieben wird - in den Romanen Der Archipel Gulag und Im Ersten Kreis. Die Geschichte selbst wurde 1959 während der Arbeit an dem Roman In the First Circle geschrieben.

Die Arbeit ist eine vollständige Opposition gegen das Regime. Dies ist eine Zelle eines großen Organismus, ein schrecklicher und unerbittlicher Organismus eines großen Staates, der seinen Bewohnern gegenüber so grausam ist.

In der Geschichte gibt es besondere Maße von Raum und Zeit. Camp ist eine besondere Zeit, die fast still ist. Die Tage im Camp rollen, aber die Deadline noch nicht. Ein Tag ist ein Maß. Tage sind wie zwei einander ähnliche Wassertropfen, alle dieselbe Monotonie, gedankenlose Mechanik. Solschenizyn versucht, das ganze Lagerleben an einem Tag unterzubringen, und verwendet daher die kleinsten Details, um das ganze Bild des Lagerlebens nachzubilden. In dieser Hinsicht sprechen sie oft von einem hohen Detaillierungsgrad in den Werken von Solschenizyn und insbesondere in kleinen Prosageschichten. Hinter jeder Tatsache steckt eine ganze Schicht Lagerrealität. Jeder Moment der Geschichte wird als Einzelbild eines Kinofilms wahrgenommen, separat aufgenommen und unter einem Vergrößerungsglas im Detail betrachtet. "Um fünf Uhr morgens schlug wie immer der Aufstieg ein - mit einem Hammer auf die Reling bei der Kaserne des Hauptquartiers." Ivan Denisovich hat verschlafen. Ich bin immer auf dem Vormarsch aufgestanden, aber heute bin ich nicht aufgestanden. Er fühlte sich krank. Sie bringen alle raus, stellen sie auf, alle gehen ins Esszimmer. Die Nummer von Ivan Denisovich Shukhov ist Sh-5h. Jeder bemüht sich, als Erster den Speisesaal zu betreten: Sie gießen es zuerst dicker ein. Nach dem Essen werden sie wieder aufgebaut und durchsucht.

Die Fülle an Details, so scheint es auf den ersten Blick, soll die Erzählung belasten. Schließlich gibt es fast keine visuelle Handlung in der Geschichte. Dies geschieht jedoch nicht. Der Leser wird nicht durch die Erzählung belastet, im Gegenteil, seine Aufmerksamkeit ist auf den Text gerichtet, er verfolgt intensiv den Lauf der Ereignisse, die real sind und sich in der Seele einer der Figuren abspielen. Solschenizyn braucht keine besonderen Tricks, um einen solchen Effekt zu erzielen. Es geht um das Material des Bildes selbst. Helden sind keine fiktiven Figuren, sondern echte Menschen. Und diese Menschen werden solchen Bedingungen ausgesetzt, wo sie Probleme lösen müssen, von denen ihr Leben und ihr Schicksal am unmittelbarsten abhängen. Für einen modernen Menschen erscheinen diese Aufgaben unbedeutend, und daher bleibt ein noch schrecklicheres Gefühl von der Geschichte zurück. Wie V. V. Agenosov schreibt: „Jede Kleinigkeit ist für den Helden buchstäblich eine Frage von Leben und Tod, eine Frage von Überleben oder Sterben. Deshalb freut sich Schukhov (und mit ihm jeder Leser) aufrichtig über jedes gefundene Teilchen, jeden zusätzlichen Brotkrümel.

Es gibt eine andere Zeit in der Geschichte - metaphysisch, die auch in anderen Werken des Schriftstellers vorhanden ist. In dieser Zeit gibt es andere Werte. Hier wird der Mittelpunkt der Welt in das Gewissen des Sträflings verlegt.

In diesem Zusammenhang ist das Thema des metaphysischen Verständnisses eines Menschen in Gefangenschaft sehr wichtig. Der junge Alyoshka unterrichtet den bereits mittleren Alter von Ivan Denisovich. Zu diesem Zeitpunkt waren alle Baptisten inhaftiert, aber nicht alle Orthodoxen. Solschenizyn führt in das Thema des religiösen Verständnisses des Menschen ein. Er ist sogar dem Gefängnis dankbar dafür, dass es ihn in die Richtung des spirituellen Lebens gelenkt hat. Aber Solschenizyn bemerkte mehr als einmal, dass bei diesem Gedanken Millionen von Stimmen in seinem Kopf auftauchten und sagten: „Weil du es sagst, hast du überlebt.“ Dies sind die Stimmen derer, die ihr Leben im Gulag gelassen haben, die den Moment der Befreiung nicht erlebt haben, die den Himmel nicht ohne ein hässliches Gefängnisnetz gesehen haben. Die Bitterkeit des Verlustes zieht sich durch die Geschichte.

Auch einzelne Wörter im Text der Geschichte werden der Kategorie Zeit zugeordnet. Dies sind beispielsweise die erste und die letzte Zeile. Ganz am Ende der Geschichte sagt er, dass der Tag von Ivan Denisovich ein sehr erfolgreicher Tag war. Aber dann stellt er traurig fest, dass "es in seiner Amtszeit von Glocke zu Glocke dreitausendsechshundertdreiundfünfzig solcher Tage gab".

Interessant ist auch der Raum in der Geschichte. Der Leser weiß nicht, wo der Raum des Lagers beginnt und endet, es scheint, als würde er ganz Russland überfluten. Alle, die hinter der Mauer des Gulag gelandet sind, irgendwo weit weg, in einer unerreichbaren, fernen Stadt, auf dem Land.

Der eigentliche Raum des Lagers erweist sich als feindlich gegenüber den Gefangenen. Sie haben Angst vor offenen Gebieten, sie bemühen sich, sie so schnell wie möglich zu überqueren, um sich vor den Augen der Wachen zu verstecken. Tierische Instinkte erwachen in einem Menschen. Eine solche Beschreibung widerspricht völlig den Kanons der russischen Klassiker des 19. Jahrhunderts. Die Helden dieser Literatur fühlen sich wohl und leicht nur in der Freiheit, sie lieben den Raum, die Ferne, verbunden mit der Weite ihrer Seele und ihres Charakters. Die Helden von Solschenizyn fliehen aus dem All. Sie fühlen sich viel sicherer in engen Zellen, in stickigen Bar-Kas, wo sie es sich zumindest leisten können, freier zu atmen.

Die Hauptfigur der Geschichte wird ein Mann aus dem Volk - Ivan Denisovich, ein Bauer, ein Frontsoldat. Und das geschieht bewusst. Solschenizyn glaubte, dass es Menschen aus dem Volk sind, die letztendlich Geschichte schreiben, das Land voranbringen und die Garantie für wahre Moral tragen. Anhand des Schicksals einer Person – Ivan Denisovich – zeigt der Autor das Schicksal von Millionen, die unschuldig verhaftet und verurteilt wurden. Schuchow lebte auf dem Land, woran er sich hier im Lager gerne erinnert. An der Front kämpfte er wie Tausende andere mit vollem Einsatz und schonte sich nicht. Nach einer Verwundung - zurück an die Front. Dann die deutsche Gefangenschaft, aus der er wie durch ein Wunder entkommen konnte. Und dafür landete er nun im Lager. Ihm wurde Spionage vorgeworfen. Und welche Art von Aufgabe die Deutschen ihm gegeben hatten, wussten weder Ivan Denisovich selbst noch der Ermittler: „Welche Art von Aufgabe konnte sich weder Schuchow selbst noch der Ermittler einfallen lassen. Also ließen sie es einfach - die Aufgabe. Zum Zeitpunkt der Geschichte war Shukhov seit etwa acht Jahren in den Lagern. Aber dieser ist einer der wenigen, der unter den anstrengenden Bedingungen des Lagers seine Würde nicht verloren hat. In vielerlei Hinsicht helfen ihm seine Gewohnheiten eines Bauern, eines ehrlichen Arbeiters, eines Bauern. Er erlaubt sich nicht, sich vor anderen Menschen zu demütigen, Teller abzulecken, andere zu verraten. Seine uralte Gewohnheit, Brot zu respektieren, ist noch heute sichtbar: Er bewahrt Brot in einem sauberen Lappen auf, nimmt vor dem Essen seinen Hut ab. Er kennt den Wert der Arbeit, liebt sie, ist nicht faul. Er ist sich sicher: „Wer zwei Dinge mit den Händen versteht, der hebt auch zehn auf.“ In seinen Händen wird gestritten, der Frost vergessen. Er kümmert sich um die Werkzeuge, verfolgt zitternd den Mauerbau, auch bei dieser Zwangsarbeit. Der Tag von Ivan Denisovich ist ein Tag harter Arbeit. Ivan Denisovich verstand sich auf Zimmerei, konnte als Mechaniker arbeiten. Auch in der Zwangsarbeit zeigte er Fleiß, legte eine schöne gleichmäßige Mauer. Und diejenigen, die nichts konnten, trugen Sand in Schubkarren.

Der Held von Solschenizyn ist unter Kritikern weitgehend zum Gegenstand böswilliger Anschuldigungen geworden. Ihrer Meinung nach sollte dieser integrale nationale Charakter nahezu perfekt sein. Solschenizyn hingegen porträtiert einen gewöhnlichen Menschen. Ivan Denisovich bekennt sich also zu Lagerweisheit und Gesetzen: „Ächzen und verrotten. Und wenn du dich widersetzt, wirst du zerbrechen." Es wurde von Kritikern negativ aufgenommen. Besondere Verwirrung wurde durch die Handlungen von Ivan Denisovich verursacht, als er beispielsweise einem bereits schwachen Sträfling ein Tablett wegnahm und den Koch täuschte. Es ist wichtig zu beachten, dass er dies nicht zum persönlichen Vorteil tut, sondern für seine gesamte Brigade.

Es gibt noch einen weiteren Satz im Text, der bei Kritikern eine Welle der Unzufriedenheit und extreme Überraschung auslöste: „Ich wusste selbst nicht, ob er das Testament wollte oder nicht.“ Diese Vorstellung wurde als Schuchows Verlust der Härte, des inneren Kerns fehlinterpretiert. Dieser Satz spiegelt jedoch die Idee wider, dass das Gefängnis spirituelles Leben erweckt. Ivan Denisovich hat bereits Lebenswerte. Gefängnis oder Freiheit werden sie nicht ändern, er wird es nicht ablehnen. Und es gibt keine solche Gefangenschaft, ein solches Gefängnis, das die Seele versklaven, ihr Freiheit, Selbstentfaltung, Leben nehmen könnte.

Das Wertesystem von Ivan Denisovich wird besonders sichtbar, wenn man ihn mit anderen von Lagergesetzen durchdrungenen Charakteren vergleicht.

So stellt Solschenizyn in der Geschichte die Hauptmerkmale dieser Ära wieder her, als die Menschen zu unglaublicher Qual und Not verdammt waren. Die Geschichte dieses Phänomens beginnt eigentlich nicht im Jahr 1937, als die sogenannten Verletzungen der Normen des Staats- und Parteilebens beginnen, sondern viel früher, mit dem Beginn der Existenz des totalitären Regimes in Russland. So stellt die Geschichte einen Klumpen des Schicksals von Millionen von Sowjetmenschen dar, die gezwungen sind, für ihren ehrlichen und hingebungsvollen Dienst durch Jahre der Demütigung, Qual und Lager zu bezahlen.

Planen

1. Erinnerungen von Ivan Denisovich darüber, wie und warum er in ein Konzentrationslager kam. Erinnerungen an die deutsche Gefangenschaft, an den Krieg.
2. Erinnerungen des Protagonisten über das Dorf, über die friedliche Vorkriegszeit.
3. Beschreibung des Lagerlebens.
4. Ein guter Tag im Lagerleben von Ivan Denisovich.