Sozialpsychologische Werke nehmen einen der wichtigsten Plätze in der russischen Literatur ein, denn dank solcher Werke kann der Leser nicht nur über seinen Platz im Leben und in der Geschichte nachdenken, über den Sinn des Daseins nachdenken, sondern auch eine starke Motivation zum Kampf erhalten , Heldentum zeigen. , gewinnen.
Wenn wir Turgenjews Zyklus „Notizen eines Jägers“ analysieren, werden wir überzeugt sein, dass diese künstlerische Arbeit zu der oben genannten Werkreihe gehört. Wir werden die Analyse des Zyklus jedoch damit beginnen, die Kindheit und Familie des Autors kennenzulernen, denn solche Details werden uns helfen zu verstehen, was ihn dazu veranlasst hat, mit dem Schreiben dieser wunderbaren Sammlung zu beginnen.
Kurz über Turgenevs Familie und seine Kindheit
Wie wir bereits festgestellt haben, ist es daher sehr wichtig, zunächst zu verstehen, welche Ansichten der Autor über das Leben hatte und worauf sein Denken basierte. Erst danach lohnt es sich, die Sammlung selbst zu lesen und darüber hinaus zu analysieren.
Die Familie von Ivan Sergeevich Turgenev war wohlhabend, seine Eltern waren Adlige. In der Ehe waren Vater und Mutter jedoch nicht glücklich. Der Vater verließ schließlich die Familie und die Kinder blieben in der Obhut der Mutter. Obwohl die Familie finanziell nichts brauchte, war der junge Ivan Turgenev sehr besorgt und seine Kindheit gestaltete sich schwierig. Darüber hinaus wurde seine Mutter so erzogen, dass ihr Charakter als komplex bezeichnet werden kann, obwohl sie viel las und in verschiedenen Angelegenheiten erheblich aufgeklärt war. Leider hat Turgenevs Mutter ihre Kinder nicht nur körperlich bestraft, sondern auch die Leibeigenen hart behandelt.
Dieser historische Hintergrund hilft sehr, den Zyklus "Notizen eines Jägers" genauer zu analysieren, da wir verstehen, dass die Liebe zu russischen Literaturwerken dem jungen Ivan Sergeevich von Varvara Petrovna eingeflößt wurde, die ihrem Sohn half, sich in Schriftsteller wie zu verlieben : Gogol, Puschkin, Lermontov, Schukowski und Karamzin.
Leibeigenschaft in den "Aufzeichnungen eines Jägers"
Neben seiner Mutter hatte sein Kammerdiener, der ein Leibeigener war, einen großen Einfluss auf die Ausbildung des zukünftigen Schriftstellers. Es muss gesagt werden, dass das Thema der Bauern im Allgemeinen für Ivan Sergeevich von großem Interesse war. Vieles hat er mit eigenen Augen gesehen, vieles hat er sich anders überlegt. Die Leibeigenen waren ständig in Sichtweite des Kindes, und Turgenev lebte ein Dorfleben und beobachtete die Versklavung des einfachen Volkes, das Mobbing und das harte Leben gewöhnlicher Arbeiter und Bauern.
Als Turgenev aufwuchs, reiste er ständig durch das Land und beobachtete weiterhin, wie die Leibeigenen leben und arbeiten. Und dies ist ein Schlüsseldetail in der Analyse des „Hunter's Notes“-Zyklus, denn dank dieser Faktoren entschied sich Turgenev, eine Sammlung von Kurzgeschichten zu schreiben, über die wir jetzt sprechen.
Warum hat Turgenjew den Zyklus so genannt?
Ich muss sagen, dass der Autor selbst ein leidenschaftlicher Jäger war. Manchmal ließ sich Turgenev tagelang von seinem Lieblingsgeschäft mitreißen und jagte viele Kilometer mit einer Waffe in der Hand und einer Jagdtasche auf dem Rücken Wild. Und wie oft sind sie durch die Provinzen Tula, Orjol, Tambow, Kaluga und Karsk gelaufen! Was haben ihm diese Feldzüge und Reisen gebracht? Natürlich machte der Autor von "Notizen eines Jägers" Bekanntschaft mit vielen Menschen, von denen die meisten die einfachsten Bauern waren. Sie teilten ihre Eindrücke mit ihm, sprachen über ihre Heimat, rieten ihm etwas.
Wir analysieren derzeit den Zyklus "Hunter's Notes", also sprechen wir darüber, was die Grundlage seines Inhalts bildete. Ja, Turgenjew zögerte nicht, mit einfachen Leuten, mit den Armen und einfachen Bauern zu kommunizieren. Er betrachtete sie nicht als Sklaven, sondern als dieselben Menschen. Er trennte sie nicht nach Positionen, und er wollte, dass die Gesellschaft genau so ist.
So entstand der Zyklus "Notizen eines Jägers", der Turgenjews Geschichten darüber enthielt, was er sehen und hören konnte. Aber am wichtigsten ist, dass die Idee der Einheit der Menschen und der Wunsch, die Menschen in der Gesellschaft auf sozialer Basis auszugleichen, im Faden der Geschichte deutlich zu sehen sind. Achten Sie zum Beispiel darauf, wer vom Autor als Prototyp der Hauptfigur ausgewählt wurde. Dies ist ein Jagdgefährte - ein einfacher Bauer Athanasius.
Wichtige Details der "Hunter's Notes"-Analyse
Das Erscheinungsjahr von "The Hunter's Notes" als eigenständiges Kunstwerk ist 1852. Die Sammlung umfasst fünfundzwanzig Geschichten, von denen einige als Essays bezeichnet werden können. Und in jedem von ihnen entwickeln sich neue Ereignisse, jedes hat seine eigenen Helden. Aber das Thema der russischen Natur zieht sich wie ein roter Faden durch alle Geschichten – wie sehr man sie und die Menschen, die auf dieser Erde leben, lieben muss.
Der Zyklus zeichnet sich durch einen markanten, originellen Autorenstil aus. Alles ist in einfacher und prägnanter Sprache beschrieben. Turgenev gibt praktisch keine Einschätzung des Geschehens ab, dramatisiert die Ereignisse nicht und lässt die Texte weg. Der Geist der Sammlung ist echter Realismus, und Turgenjew schreibt besonders über die Tragödie der Leibeigenen, und er wird dem Leser nicht verschweigen, wie schmerzhaft es für den Autor ist, das Leiden des einfachen Volkes zu betrachten. Er verherrlicht und verehrt zutiefst den einfachen russischen Bauern mit einer edlen Seele und hohen Moral.
Dank der Tatsache, dass wir den Zyklus "Hunter's Notes" analysiert haben, können Sie die Essenz des Werks, die Absicht des Autors und sein Hauptthema besser verstehen. Wir hoffen, dass der Artikel für Sie nützlich war. Lesen Sie auch
Analyse des Erzählzyklus von I.S. Turgenjew „Aufzeichnungen eines Jägers“
Es gibt Bücher der Literaturgeschichte, die ganze Epochen nicht nur der Entwicklung von Literatur und Kunst, sondern des gesamten gesellschaftlichen Bewusstseins zum Ausdruck bringen. Zu diesen Büchern gehören die „Notizen eines Jägers“ von I. S. Turgenev.
In dieser Sammlung von Kurzgeschichten ist die verbindende Figur der "Jäger", der Geschichtenerzähler-Schreiber, ein Adliger nach sozialem Status. Der „Jäger“ enthüllt das Thema des Buches nicht so sehr, sondern verschleiert es: Er spricht einfach darüber, was ihm widerfahren ist, was er gesehen und woran er sich erinnert hat – das ist alles; er scheint überhaupt nicht darüber nachzudenken, dass das, was jetzt in diesem Essay besprochen wird, irgendwie mit dem zusammenhängt, was er früher gesagt hat. Aber Turgenjew vergisst das nicht: Indem er vergleicht, gegenüberstellt, systematisiert, entwickelt er ein Thema von solcher Tragweite, dass nur Gogol vor ihm es gewagt hat, laut zu sprechen. Dies ist der Hauptunterschied zwischen dem Jäger-Erzähler und dem Autor.
In "Notes" greift Turgenev oft auf die Methode der Gegenüberstellung von alten und neuen Zeiten zurück. Die Einschätzung des Autors über das Alte ist eindeutig - es war ein Jahrhundert edler Ausgelassenheit, Extravaganz,Verderbtheit und arrogante Willkür. Und der Autor reflektiert auf den Seiten dieses Buches über den Adel des neuen Jahrhunderts.
Das von Turgenjew geschaffene Bild der edlen Moral wirft für die Leser unweigerlich die Frage auf: Wie können Menschen, die eine Art Bildung erhalten haben, immer noch ihre unmenschlichen Rechte genießen, in dieser vergifteten Atmosphäre von Tyrannei und Sklaverei? Als überzeugter Realist war sich Turgenjew der Macht der Verpflichtung zu Bequemlichkeit und Komfort bewusst, der Macht, die die gewöhnlichsten Gewohnheiten über einen Menschen haben, und wie eng jeder Mensch mit seiner Umgebung verbunden ist. Aber er wusste, dass verschiedene Menschen unterschiedlich zum Leben stehen und dass die Position eines Menschen im Leben auch von den Eigenschaften seines Wesens abhängt.
Wenn man all diese wohlhabenden Vertreter des Adels – die Polutykins, Penochkins, Korolevs, Stegunovs, Khvalynskys, Shtoppels, Zverkovs, Würdenträger, Fürsten und Grafen – genau betrachtet, dann kann man eine Gemeinsamkeit nicht übersehen: Sie sind alle mittelmäßige Menschen mit einem elenden Verstand und schwachen Gefühlen. Unbedeutende Menschen, sie sind in der Lage, bei anderen nur rohe Gewalt zu schätzen, egal wie sie sich manifestiert - in bürokratischer Willkür oder in den Launen des Reichtums, in Launen, Arroganz oder in den Feinheiten der Gemeinheit. Alles, was über die Grenzen ihres schleichenden Verständnisses hinausging, verfolgen sie.
Arkady Pavlovich Penochkin genießt Respekt in einer noblen Gesellschaft: "Damen sind verrückt nach ihm und loben besonders seine Manieren." Und Pjotr Petrowitsch Karatajew zog, während er „prahlte“ und sein Vermögen verschwendete, nicht seine verurteilende Aufmerksamkeit auf sich, wenn er nicht zu den angesehenen Mitgliedern des örtlichen Adels gehörte. Aber sobald er sich in die Leibeigene Matryona verliebte, änderte sich sofort alles. "Die schläfrige und bösartige Langeweile des faulen Adels" zeigte sich! Nachdem Frau Marya Ilyinichna erfahren hatte, dass Karataev Matryona von ihr kaufen wollte, weil er sie liebt, verpasste sie nicht die Gelegenheit, ihre tyrannische Seele zu amüsieren: „Ich mag es nicht; du willst nicht, und das war's." Ein aufrichtiges Gefühl, und selbst für eine Dienerin - das konnte sie nicht verzeihen. Die Gesellschaft billigte es, aber Karataev wurde verurteilt und schließlich aus ihren Reihen geworfen.
Doch die Bilder inneradliger Beziehungen spielten in den „Aufzeichnungen eines Jägers“ bei aller Aussagekraft eine untergeordnete Rolle: Sie wurden insofern benötigt, als sie halfen, die Hauptschuld des Adels – die Schuld vor dem Volk – zu untersuchen.
Belinsky erklärte den Erfolg von „Khorya and Kalinich“ (der ersten der veröffentlichten Geschichten) damit, dass Turgenev in diesem Aufsatz „von der Seite zu den Menschen kam, von der sich ihm zuvor niemand genähert hatte. Khor, mit seinem praktischen Sinn und seiner praktischen Natur, mit seinem rauen, aber starken und klaren Verstand ... - der Typ russischer Bauer, der es verstand, sich unter sehr ungünstigen Umständen eine sinnvolle Position zu schaffen.
Es hat sich gelohnt, sich Khor genauer anzusehen, um sofort klar zu machen, wie sehr dieser ungebildete Bauer seinen Herrn Polutykin gerade in intellektueller Hinsicht übertrifft, und deshalb ist es so sinnlos und falsch, von einer edlen Vormundschaft über den Bauern zu sprechen. Khor behandelt Polutykin mit kaum versteckter Verachtung, weil er ihn „durchschaut“ hat, das heißt, er hat verstanden, wie wertlos er war, und nicht, weil er europäische Kleidung trug und „französische“ Küche bewahrte. Angst vor dem Fremden hatte Khor nicht.
Das Ergebnis von Turgenjews Beobachtungen zu Khors Persönlichkeit ist aussagekräftig: „Aus unseren Gesprächen habe ich eine Überzeugung herausgezogen, die die Leser wahrscheinlich in keiner Weise erwarten – die Überzeugung, dass Peter der Große überwiegend eine russische Person war, ein Russe gerade in seinen Verwandlungen. Der Russe ist sich seiner Kraft und Stärke so sicher, dass er nicht abgeneigt ist, sich selbst zu brechen: Er kümmert sich wenig um seine Vergangenheit und blickt mutig nach vorne. Was gut ist, mag er, was vernünftig ist, gib es ihm, aber woher es kommt, ist ihm egal.
Die Schlussfolgerung liegt auf der Hand: Die einzige Hilfe, die der kluge und praktische Hori wirklich brauchte, war die Befreiung von den Polutykins, dh die Befreiung von der Leibeigenschaft. Deshalb widmete Belinsky diesem Essay besondere Aufmerksamkeit.
Turgenev untersuchte den korrumpierenden Einfluss der Macht des Grundbesitzers auf alle Aspekte des Lebens. Er achtete besonders darauf, dass die Leibeigenschaft die Einstellung der Bauern zur Arbeit buchstäblich entstellte.
Das Leben neben dem Gutsbesitzer erzeugte bei den Leibeigenen nicht nur einen dumpfen Gehorsam. Von Generation zu Generation war der Meister daran gewöhnt, einen Mann mit besonderem Schicksal und sogar Rasse zu sehen, sein Leben galt als so etwas wie ein verkörpertes Ideal. Dies erweckte ausnahmslos ein Gefühl der Bewunderung für die Meister. Bei den Leibeigenen machte sie sich stärker bemerkbar; Dort traf man am häufigsten auf Lakaien - nicht nur nach Position. So zum Beispiel der Kammerdiener Victor aus der Geschichte "Date". Die wahre Seele der Unterwürfigkeit war in ihm verkörpert.
Die angespannte Atmosphäre im Dorf zeigt sich deutlich in der Geschichte „Biryuk“. Auf die Spitze getrieben, ging der Hacker irgendwie plötzlich von klagenden Bitten zu offener wütender Empörung über; weder der Jäger noch Biryuk erwarteten so etwas. Und doch war das Unerwarteteste, dass Biryuk den Hubschrauber losließ und vor allem Wie er ließ ihn gehen. Das tat er gar nicht, weil er Angst vor den Drohungen der Männer hatte. Foma Biryuk änderte seine Meinung oft und hörte sich die Klagen und Vorwürfe des Bauern an, den er gefangen hatte; erschien ihm nicht seine Loyalität gegenüber seinem Herrn, der Bauern frisst, beschämend; dachte er jetzt nicht, seine Frau sei mit dem Kaufmann durchgebrannt und habe ihre Kinder zurückgelassen, weil sie das „Meisterbrot“ satt hatte, das ihm für Ligustertreue gegeben wurde? Höchstwahrscheinlich wird Biryuk wieder fleißig die Hubschrauber jagen; aber es kann auch vorkommen, dass diese Vermutungen von ihm nicht vergessen werden und dann nicht mehr nur für die Sicherheit des Waldgrundstücks des Gutsbesitzers, sondern auch für sein Leben gehaftet werden kann.
Die Hunter's Notes überzeugten den Leser von der Notwendigkeit, die Leibeigenschaft als Grundlage des gesamten Gesellschaftssystems in Russland abzuschaffen. Turgenjew hielt sein ganzes Leben lang fest an der Überzeugung fest, dass Fragen der sozialen Existenz, selbst die komplexesten, nur nach den Gesetzen der Vernunft gelöst werden können, die die Krone der modernen Zivilisation ist.
Unerschöpfliche Schätze des Nationalgeistes wurden im poetischen Talent des russischen Volkes gefunden. Und um sich ein Bild von dieser Würde des nationalen Charakters zu machen, brauchte man nicht nach besonders prominenten Personen zu suchen: Bis zu einem gewissen Grad war sie der großen Mehrheit der Bauern - jung und alt - innewohnend.
Das Bewusstsein der versklavten Bauernschaft, ihre Moral war voller Widersprüche und Kontraste. Freiheitsträume und Anbetung der Macht des Herrn, Protest und Demut, Aufsässigkeit und Lakaientum, weltliche Schärfe und völlige Initiativlosigkeit, geistige Begabung und Gleichgültigkeit gegenüber dem eigenen Schicksal – all diese Eigenschaften existierten nebeneinander und gingen oft ineinander über. Laut Turgenjew selbst war es ein "großes soziales Drama", und ohne dieses Drama zu verstehen Es gibt, Russland selbst konnte nicht verstanden werden. Er hat nicht nur mit der Entwicklung dieses Themas begonnen. Über viele Jahrzehnte hinweg gab er ein Maß für ihre Komplexität, identifizierte ihre konstituierenden Widersprüche. Für dieses großartige Buch könnte man als Inschrift die berühmten Zeilen von Nekrasov nehmen:
Du bist arm
Du bist reichlich vorhanden
Du bist mächtig
Du bist machtlos
Mutter Rus'! -
wenn sie nicht ein Vierteljahrhundert nach der Veröffentlichung von The Hunter's Notes geschrieben worden wären.
Bemerkenswert ist die Geschichte "Tod", in der der Autor den Tod eines Russen darstellte. Er begegnet dem Tod ruhig und einfach, ohne inneren Kampf, Angst und Zögern, ohne Verzweiflung und Furcht. Dies spiegelt die gesunde Integrität, Einfachheit und Wahrhaftigkeit der russischen Seele wider.
Der Bauunternehmer Maxim stirbt, erdrückt von einem Baum. „Vater“, sprach er kaum verständlich (den zu ihm gebeugten Gutsbesitzer ansprechend): „denn der Pfarrer ... sende ... Befehl ... Der Herr hat mich bestraft ... Beine, Arme, alles ist gebrochen. Er schwieg. Sein Atem ging spiralförmig.
- Ja, gib meiner Frau Geld ... minus ... hier, Onesimus weiß ... wem ich ... was ich schulde. - Verzeihen Sie mir, Leute, wenn überhaupt ... - Gott verzeiht Ihnen, Maxim Andreevich, die Bauern begannen mit dumpfer Stimme zu sprechen: Verzeihen Sie uns auch.
Die gleiche Selbstbeherrschung, wenn nicht mehr, zeigt der Müller, der todkrank zur Behandlung zum Sanitäter kam. Als er die Ausweglosigkeit seiner Lage erfährt, will er nicht im Krankenhaus bleiben, sondern geht nach Hause, um Dinge zu regeln und zu ordnen. „Na, auf Wiedersehen, Kapiton Timofeich (sagt er dem Sanitäter, der Überzeugung nicht gehorchend
bleiben): "Erinnere dich nicht schneidig, aber vergiss nicht die Waisen, wenn überhaupt." Am vierten Tag starb er." So sterben gewöhnliche Russen, Bauern. Aber es ist bemerkenswert, dass der Autor in der Geschichte "Tod" über eine ähnlich ruhige Haltung gegenüber dem Tod der Menschen der herrschaftlichen und intelligenten Umgebung spricht - des alten Gutsbesitzers, des halbgebildeten Studenten Avenir Sorokoumov.
Die alte Frau wollte den Priester selbst für ihre Verschwendung bezahlen, und indem sie das von ihm gegebene Kreuz küsste, steckte sie ihre Hand unter das Kissen, um den dort vorbereiteten Rubelschein zu holen, aber bevor sie Zeit hatte, "und atmete ihren letzten Atemzug". Der arme Lehrer Sorokoumov, krank vor Schwindsucht und im Wissen um seinen bevorstehenden Tod, „seufzte nicht, beklagte sich nicht, deutete nicht einmal auf seine Position hin“ ...
Turgenjew sagt, dass der arme Mann, als er ihn besuchte, „seine Kräfte sammelte und über Moskau sprach, über Genossen, über Puschkin, über das Theater, über russische Literatur; erinnerte sich an unsere Feste, die hitzigen Debatten unseres Kreises, sprach mit Bedauern die Namen von zwei oder drei toten Freunden aus.
Er scherzte sogar vor seinem Tod, drückte sogar seine Zufriedenheit mit seinem Schicksal aus und vergaß aus Güte von Herzen, wie unattraktiv sein Leben im Haus eines schwierigen Spaßmachers, des Landbesitzers Gur Krupyannikov, war, dessen Kinder er Fora und Zezu Russisch beibrachte. „Es wäre in Ordnung“, sagte er nach einem quälenden Hustenanfall zu seinem Gesprächspartner, „wenn sie mich Pfeife rauchen lassen“, fügte er verschmitzt hinzu.
Gott sei Dank, genug gelebt; kannte gute Menschen ... "Die gleiche Einstellung zum Tod und ein einfacher Bauer und eine gebildete Person bezeugen auf Anweisung von Turgenev, dass Volksprinzipien in der russischen Gesellschaft lebendig sind, dass wir in Russland keine schreckliche interne Zwietracht zwischen ihnen haben dem einfachen Volk und seinen Kulturschichten, zumindest denen, die dem Volk näher stehen, auf dem Lande leben oder mit der Lebensweise des Volkes, der Not des Volkes sympathisieren.
"Tod" wurde 1848 in Sovremennik Nr. 2 veröffentlicht. Die Geschichte trat in den Zyklus "Notizen eines Jägers" ein und spiegelte die Geschichten wider, die Turgenev während der Jagdwanderungen widerfuhren, die Familientraditionen der Turgenevs. Zum Beispiel fließt der eingangs erwähnte Fluss Zusha unweit von Spassky-Lutovinovo. Die Dame, die den Priester für das Abschiedsgebet bezahlen sollte, hat einen Prototypen. Das ist Turgenevs Großmutter Katerina Ivanovna Somova.
Literarische Richtung und Gattung
Als Realist erforscht Turgenjew die Merkmale des russischen Charakters und hebt eine einfache und kalte Haltung gegenüber dem Tod als nationales Merkmal hervor. Die psychologische Geschichte hat Züge eines philosophischen Essays, sie ist eine Art Ode an den Tod und an die, die sie mit Würde annehmen.
Themen
Die Geschichte ist einem Merkmal des russischen Volkes gewidmet - der Einstellung zum Tod als etwas Alltäglichem und Vertrautem. Turgenjew analysiert verschiedene Fälle und kommt zu einer Verallgemeinerung: Eine ungewöhnliche Einstellung zum Tod ist ein Merkmal der russischen Mentalität. "Der russische Bauer stirbt auf erstaunliche Weise ... Das russische Volk stirbt auf erstaunliche Weise." Der aufmerksame Leser wird hinter den Beschreibungen verschiedener Todesfälle die sozialen Gründe für eine solche Haltung sehen, aber zeitgenössische Rezensenten haben sie nicht gesehen.
Handlung und Komposition
Die Ausstellung der Geschichte ist der Besuch des Geschichtenerzählers im Wald, in dem er als Kind mit einem Französischlehrer spazieren ging. Der Wald litt 1840 unter Frösten. Die Kontrastmethode ermöglicht es uns, den ehemaligen lebenden und kühlen Wald mit dem aktuellen toten Wald zu vergleichen.
Рассказчик называет дубы и ясеня старыми друзьями и описывает их, как больных или умерших людей: «Засохшие, обнажённые, кое-где покрытые чахоточной зеленью... безжизненные, обломанные ветви... мёртвые сучья... повалились и гнили, словно трупы, auf der Erde".
Die Ausstellung bereitet den Leser auf Diskussionen über den menschlichen Tod vor, so leise wie der Tod von Bäumen. Turgenev wählt verschiedene Todesfälle: Unfälle (von einem Baum getroffen, verbrannt), Krankheit (er hat sich überanstrengt, ist an Schwindsucht gestorben) und Alterstod. Der Tod von Menschen verschiedener Klassen und Berufe wird beschrieben: ein Bauunternehmer, ein Bauer, ein Müller, ein Lehrer, ein Gutsbesitzer.
Der Tod des Gutsbesitzers ist der Höhepunkt, eine Art Gleichnis mit einer Moral: „Ja, russische Menschen sterben überraschend.“ Dieser Refrain ist die Hauptidee der Geschichte.
Helden der Geschichte
Der Autor der Geschichte interessiert sich für die Begegnung des Helden mit dem Tod. Anlass zum Nachdenken war der Tod des Bauunternehmers Maxim, der im Wald von einer umstürzenden, von Bauern gefällten Esche getötet wurde. Im Tod von Maxim (sowie anderen Helden) gibt es nichts Hässliches. Trotz der Tatsache, dass die Äste eines fallenden Baumes Maxims Arme und Beine brachen, stöhnte er fast nicht, biss sich auf die blauen Lippen und sah sich "wie überrascht" um. Das zitternde Kinn, die an der Stirn klebenden Haare, die ungleichmäßig ansteigende Brust lassen ihn wie einen romantischen Helden in großer Aufregung aussehen. Er ist wirklich besorgt über die Begegnung mit dem Tod, die, wie er fühlt, näher rückt.
Aber für Turgenjew zählt nicht, wie der Held aussieht, sondern was er im Moment des Todes denkt und fühlt. Maxims erster Gedanke ist, dass er selbst schuld an seinem Tod ist: Gott hat ihn dafür bestraft, dass er den Bauern gesagt hat, dass sie am Sonntag arbeiten sollen. Dann veräußert Maxim das Anwesen, nicht zu vergessen das Pferd, das er gestern gekauft hat, für das er eine Kaution hinterlegt hat, und bittet die Bauern um Verzeihung. Der Erzähler beschrieb den Tod des russischen Bauern so: „Er stirbt, als würde er ein Ritual durchführen: kalt und einfach“, aber nicht dumm oder gleichgültig, wie es von außen erscheinen mag.
Ein anderer Mann, der mutig auf den Tod wartet, ist der verbrannte Bauer eines Nachbarn. Dem Erzähler fällt weniger das Verhalten des Bauern auf, als vielmehr seine Frau und seine Tochter, die totenstill in der Hütte sitzen und ebenfalls den Tod erwarten, so dass der Erzähler „es nicht ertragen konnte und hinausging“. Gleichzeitig behandeln andere Familienmitglieder den nahenden Tod eines Angehörigen als etwas Alltägliches, sie stellen nicht einmal ihre täglichen Aktivitäten ein.
Lybovshinsky Müller Vasily Dmitritch, der einen Leistenbruch hatte, kam erst am 10. Tag zum Sanitäter um Hilfe: „Und soll ich wegen dieses Mülls sterben?“ Melnik äußert einen fast anekdotischen Satz, dass es besser sei, zu Hause zu sterben, wo in seiner Abwesenheit "Gott weiß, was passieren wird". Der Müller hat keine Panik vor dem Tod, auf dem Heimweg verbeugt er sich vor denen, die er trifft, und das 4 Tage vor seinem Tod!
Der Erzähler beschreibt den Tod seines Freundes Avenir Sorokoumov, der die Kinder des Gutsbesitzers Gur Krupynikov unterrichtete. Sorokoumov besaß eine kindlich reine Seele. Er freute sich über die Erfolge seiner Kameraden, Neid und Stolz kannte er nicht. Avenir genießt die ihm zugeteilten Tage: Er liest seine Lieblingsgedichte, erinnert sich mit seinem Gast an Moskau und Puschkin, spricht über Literatur und Theater und bemitleidet seine toten Freunde. Sorokoumov ist mit seinem Leben zufrieden, will nicht gehen und sich behandeln lassen, denn "es spielt keine Rolle, wo man stirbt". Krupynikov kündigte den Tod von Sorokoumov in einem Brief an und fügte hinzu, dass er "mit der gleichen Unempfindlichkeit starb, ohne Anzeichen von Bedauern zu zeigen". Das heißt, Sorokoumov hielt den Tod für selbstverständlich.
Die Situation des Todes einer alten Gutsbesitzerin, die versuchte, den Priester für ihren eigenen Abfall zu bezahlen, und unzufrieden damit war, dass der Priester das vorgeschriebene Gebet verkürzte, erscheint völlig anekdotisch.
Stilistische Merkmale
Die Geschichte ist voller Absurditäten und Paradoxien. Der Cousin des Nachbarn des Erzählers hatte ein großes Herz, aber keine Haare. Als Antwort auf einen französischen Reim anlässlich der Eröffnung des Krasnogorsker Krankenhauses durch die Dame im Album, in dem jemand das Krankenhaus unterwürfig einen Tempel nannte, schrieb ein gewisser Ivan Kobylyatnikov, der dachte, es gehe um die Natur, dass er auch liebt ihr.
Die Kranken werden im Krankenhaus von einem verrückten Schnitzer Pavel gezähmt, eine trockene Frau arbeitet als Köchin, die noch verrückter als Pavel ist, schlägt ihn und lässt ihn die Truthähne bewachen. Das Absurde auf Handlungsebene ist das Verhalten des sterbenden Grundbesitzers. Aber das Absurdste ist die Wahrhaftigkeit all der unglaublichen Geschichten.
Die Geschichte "Himbeerwasser" wurde 1848 in der Zeitschrift Sovremennik Nr. 2 veröffentlicht. Sie kombiniert die Ideen zweier Aufsätze, die Turgenev in den Plänen "Nebel" und "Stepuschka" nannte. Die Geschichte wurde im Herbst 1847 in Paris geschrieben.
In der ersten Zeitschriftenveröffentlichung wurde die Geschichte erheblich zensiert. In der Ausgabe der Hunter's Notes von 1852 wurde der Originaltext wiederhergestellt.
Literarische Richtung und Gattung
Die Geschichte "Himbeerwasser" ist realistisch, hat eine anti-leibeigene Ausrichtung. Der Leser beobachtet eine Reihe typischer Bilder von Bauern und Großgrundbesitzern. In ihrer Anschaulichkeit ähnelt die Geschichte einem Essay, sie hat keinen ausgeprägten Höhepunkt. In Bezug auf die Sättigung mit Charakteren und Ereignissen nähert sich die Geschichte der Geschichte.
Themen
Das Hauptproblem der Geschichte hängt mit der Leibeigenschaft zusammen, die sowohl Bauern als auch Gutsbesitzer auf ihre Weise unglücklich macht und ihnen nicht nur ihre Würde, sondern auch ihr menschliches Aussehen nimmt.
Handlung und Komposition
Die Geschichte "Himbeerwasser" ist im Zyklus "Hunter's Notes" enthalten, der vom Heldenerzähler vereint wird. Der Name der Geschichte ist der Quelle gewidmet, dem Schlüssel, der "Himbeerwasser" genannt wurde und aus der Spalte des Flusses Istra sprudelte.
Die beispiellose Augusthitze, die die Charaktere während der gesamten Geschichte begleitet, führt den Jäger zur Quelle. Die Ausstellung der Geschichte ist eine Sommerlandschaft und eine Beschreibung des Schlüssels, in dessen Nähe der Erzähler zwei alte Männer trifft - Styopushka und Tuman.
Nachdem der Jäger von Styopushka erzählt hat, kommt er näher und erkennt einen anderen alten Mann, Tuman, mit dem er sich an den Befehl unter der alten Zählung erinnert. So erfährt der Leser durch einen Monolog (die Argumentation des Erzählers über Stjopushka) und einen Dialog (mit Tuman) nicht nur etwas über das Leben dieser Bauern, sondern auch des Meisters Pjotr Iljitsch.
Mit diesem Dialog scheint die Geschichte zu enden. Aber es folgt eine Landschaft, in der sich das Gefühl von Hitze und Muffe noch verstärkt. Er spielt die Rolle einer Art Zwischenspiel, nach dem eine neue Figur eingeführt wird - der Bauer Vlas.
Aus dem Dialog von Tuman mit Vlas, der kürzlich seinen Sohn verloren hatte, der auf ihn zukam, erfährt der Leser, dass das Leben unter dem Sohn des Grafen, Valerian Petrovich, noch schwieriger ist.
Das traurige Lied am Ende auf der anderen Seite des Flusses entspricht der Stimmung der Figuren. Das Ende der Geschichte ist offen, das Schicksal keiner der Figuren steht fest.
Helden der Geschichte
Styopushka ist das jämmerlichste Geschöpf, das durch Leibeigenschaft hervorgebracht werden konnte. Das ist ein Mann ohne Vergangenheit, der aus dem Nichts in das Dorf Shumikhino kam und mit dem Gärtner Mitrofan zusammenlebt, den die Gutsbesitzer an der Stelle des einst abgebrannten Herrenhauses angesiedelt haben.
Erst nachdem er über das Leben von Styopushka gesprochen hat, beschreibt der Autor sein Aussehen und betont, dass Styopushka nicht nur im übertragenen Sinne, sondern auch im wörtlichen Sinne eine kleine Person ist: „Sein Gesicht ist klein, seine Augen sind gelb, seine Haare sind bis zum Rand Augenbrauen ...“ Kindliches, primitives Aussehen ergänzt die Sprache der Figur. Styopushka sprach stammelnd, "als ob er Pfunde mit seiner Zunge umdrehen würde".
Styopushka war nicht nur kein Hofdiener, erhielt kein Gehalt oder Zulagen, er konnte nicht einmal als Mann betrachtet werden. Stjopushka hatte keine Stellung in der Gesellschaft, keine Verbindungen, keine Verwandten, niemand wusste von ihm, er hatte nicht einmal eine Vergangenheit. Und er war nicht in der Revision aufgeführt, das heißt, er war eine tote Seele.
Styopushka lebte im Winter wie ein Tier in einem Käfig hinter dem Hühnerstall - im Wartezimmer oder auf dem Heuboden. Er aß, was gute Leute servierten. Der Autor vergleicht Styopushka mit einer Ameise, die sich nur um des Essens willen aufregt. Seine Bewegungen sind pingelig, er ist bereit, sich jeden Moment zu verstecken.
Fog ist der Spitzname des Freigelassenen Michail Savelyev, der früher der Butler des Grafen Pjotr Iljitsch war. Er war ein siebzigjähriger Mann mit einem regelmäßigen und freundlichen Gesicht. Er redete ein wenig durch die Nase, »gutmütig und stattlich«, tat alles langsam, schneuzte sogar und schnupperte Tabak. Gerne erzählt Tuman über verschiedene Aspekte des Lebens von Grundbesitzern: über Hunde und die Hundejagd, über reiche herrschaftliche Empfänge, Kleidung und sogar über die Moral der Herren. Er ist unzufrieden mit dem Verlust seiner Position unter dem Meister, weil er gleichzeitig seine Bedeutung verloren hat.
Der dritte Bauer, dem der Erzähler begegnet, ist Vlas. Das ist ein Mann in den Fünfzigern. Seine staubige Reisekleidung und sein Rucksack verraten ihn als einen Mann, der es weit gebracht hat. Vlas litt sehr unter der Leibeigenschaft. Er verlor seinen Sohn und konnte die Miete „fünfundneunzig Rubel von der Steuer“ nicht mehr zahlen. Deshalb ging er nach Moskau zum Meister Valerian Petrovich, dem Sohn von Peter Iljitsch. Aber der Meister weigerte sich, ihn in die Fron zu versetzen, und befahl ihm, zuerst die Rückstände zu bezahlen. Vlas behandelt die Ungerechtigkeit des Lebens als etwas Natürliches, als wäre es etwas anderes.
Vermieter nehmen einen besonderen Platz in der Galerie realistischer Typen des russischen Dorfes ein. Graf Pjotr Iljitsch, „der Edelmann des alten Jahrhunderts“, lebte im Dorf Troizkoje in einem riesigen Holzhaus mit 2 Etagen. Der Graf empfing gern Gäste und genoss deren Unterwürfigkeit. Er berief die ganze Provinz ein und lebte im großen Stil, und nachdem er bankrott gegangen war, ging er nach Petersburg, um sich eine Bleibe zu suchen, und starb vergessen in einem Hotel.
Der Leser erfährt die Details des Lebens des Grafen aus der Geschichte seines Butlers. Der Nebel bewundert den Glanz der herrschaftlichen Bankette. Als Beispiel für die freundliche Seele von Graf Fog führt er eine scheinbar gewöhnliche Geschichte an: „Er hat dich geschlagen, du siehst, er hat es schon vergessen.“
Tuman hält Weisheit für die Tyrannei des Meisters, der den Kapellmeister von den Deutschen vertrieben hat, die mit den Herren am selben Tisch essen wollten, weil die Musiker (und es waren 40 von ihnen, ein ganzes Orchester) bereits "ihren Job verstehen". " Laut Tuman wurde der Meister von Matreskis (Herrinnen) ruiniert, die Macht über ihn hatten.
Der Erzähler ist der Sprecher für die Einstellung des Autors zur Leibeigenschaft. Wenn die Bauern die Tragödie ihrer erzwungenen Existenz nicht vollständig verstehen und ihre Herren rechtfertigen, dann sympathisiert der Erzähler aufrichtig mit den Leibeigenen. Das schlägt sich in den Details nieder: Er nennt den Bauern „meinen armen Vlas“, stellt Tuman unbequeme Fragen über die Strenge des verstorbenen Meisters.
Turgenew verurteilt ein System, aus dem eine herausgefallene Person (Styopushka) überhaupt keine Person mehr ist.
Stilistische Merkmale
Die Geschichte ist poetisch und sogar musikalisch. Mit Hilfe des psychologischen Parallelismus beschreibt Turgenjew den inneren Zustand der Figuren. Die wachsende Hitze entspricht der Intensivierung der Emotionen der Bauern: der völlig gleichgültigen Stepuschka, des schüchtern empörten Nebels und des verzweifelten Vlas.
Die Details in der Geschichte sind wichtig für die psychologischen Eigenschaften der Charaktere. Der Nebel ist verlegen, als der Erzähler ihn zwingt zuzugeben, dass die aktuelle Ordnung besser ist als die vorherige, weil er die "guten Zeiten" vermisst. Vlas lacht und belebt sich, aber sein Gesicht verrät Trauer über den Verlust seines Sohnes, Groll gegen den Meister: Tränen stehen in seinen Augen, seine Lippen zucken, seine Stimme bricht.
Turgenjews Bauern sind kluge Köpfe. Sie sprechen sogar anders: Styopushka wird verunglimpft, Fog hält korrekt und vernünftig, auf eine Gentleman-Art, das Gespräch am Laufen, Vlas - kurz, hält den Groll zurück.