Dieser Aufsatz untersucht das Thema des Volkspatriotismus in dem epischen Roman von Leo Tolstoi. In der Einleitung wird die Gattung des Werkes und seine Merkmale definiert. Der Hauptteil analysiert die im Roman dargestellten historischen Ereignisse von 1805-1812. Anhand von Episoden aus der Arbeit werden der Patriotismus des russischen Volkes im Vaterländischen Krieg von 1812, die Größe seiner Leistung in der Schlacht von Borodino und in der Partisanenbewegung gezeigt.
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Russische Literatur
Aufsatz
Das Thema des Volkspatriotismus im epischen Roman von L. N. Tolstoi
"Krieg und Frieden"
Planen.
I Historisches Thema im Werk von Leo Tolstoi.
"Krieg und Frieden" - ein Roman - ein Epos. Genremerkmale.
II Das Thema des Volkspatriotismus im Roman von Leo Tolstoi "Krieg und Frieden".
- Die Darstellung im Roman der historischen Ereignisse von 1805-1812.
- "People's Thought" im Roman.
- Patriotismus des russischen Volkes im Kampf gegen Feinde.
- Partisanenbewegung des Vaterländischen Krieges von 1812.
- Die Leistung des russischen Volkes in der Schlacht von Borodino.
- Wer sind die wahren Helden? (Bilder von Timokhin, Tushin, Shcherbaty).
III. Die Hauptidee des Romans ist die Verurteilung von Eroberungskriegen.
Ende 1863 begann Tolstoi mit der Arbeit an dem Roman Krieg und Frieden. Die Arbeit an dem Roman dauerte über sechs Jahre. „Ich habe meine geistigen und sogar alle meine moralischen Kräfte nie so arbeitsfähig gefühlt“, schrieb er damals über sich selbst. „Ich bin jetzt ein Schriftsteller mit der ganzen Kraft meiner Seele, und ich schreibe und denke, wie ich noch nie zuvor geschrieben und gedacht habe.“ Ursprünglich war der Roman als Werk über einen Dekabristen konzipiert, der 1856 mit seiner Familie aus dem Exil zurückkehrt „und seine strenge und gewissermaßen ideelle Sicht auf das neue Russland erprobt“. Tolstoi wurde von den Dekabristen durch ein hohes Bürgerpflichtgefühl und den Dienst am sozialen Ideal angezogen. Die Arbeit an dem Stoff faszinierte den Schriftsteller so sehr, dass er seinen Plan änderte und nach und nach zu dem Schluss kam, einen historischen Roman aus der Zeit der Napoleonischen Kriege schreiben zu müssen.
Tolstoi wurde dazu durch seine eigene Zeit veranlasst. Moderne Forscher seiner Arbeit betonen zu Recht, dass "das historische Thema in Tolstois Werk durch alle seine früheren Entwicklungen und Ereignisse des russischen sozialen und politischen Lebens vorbereitet wurde", was auch erklärt, "warum er von der Ära von 1825 in die Ära von 1812 vorrückte".
Die Ära von 1812 faszinierte Tolstoi schon in jungen Jahren. Er interessierte sich sehr für die heroischen Ereignisse dieser Geschichte, hörte und schrieb die Geschichten einiger Teilnehmer des Krieges von 1812 auf, war sich der Dokumentation, Memoiren und Fiktion über den Krieg des russischen Volkes gegen Napoleon, einschließlich der Werke von, bewusst Puschkin, bewunderte Lermontovs „Borodino“, das später, durch Anerkennung Tolstoi, das „Korn“ seines „Krieges und Friedens“ wurde.
Aber Tolstoi, der die ganze Größe und Bedeutung des Jahres 1812 für Russland verstand, schämte sich nach eigenem Bekunden „, über unseren Triumph im Kampf gegen Bonaparte Frankreich zu schreiben, ohne unser Versagen und unsere Scham zu beschreiben. Wenn der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag, dann hätte dieser Charakter in einer Zeit des Scheiterns und der Niederlagen noch deutlicher zum Ausdruck kommen müssen.
Die Arbeit an dem Roman erforderte von Tolstoi enorme Anstrengungen. „Überall dort, wo in meinem Roman historische Figuren sprechen und handeln“, räumte der Schriftsteller im Artikel „Ein paar Worte zum Buch „Krieg und Frieden““ ein, habe ich nicht erfunden, sondern Materialien verwendet, aus denen ich während meiner Arbeit eine ganze Bibliothek aufgebaut habe. .. ". In der Arbeit wurden Probleme von großer Bedeutung gestellt, die für nachfolgende Generationen nicht an Bedeutung verloren. Gleichzeitig entstanden ein nationales Heldenepos und ein realistischer Roman. Der Roman umfasst 15 Jahre aus dem Leben Russlands und Europas, gefüllt mit grandiosen historischen und militärischen Ereignissen. Es hat mehr als fünfhundert Zeichen, viele künstlerische Bilder basieren auf historischen Vorbildern.
Der epische Roman, die weithin anerkannte Gattungsdefinition von Tolstois Krieg und Frieden, enthält zweifellos viele der wichtigsten Merkmale eines Epos.
Die Vollständigkeit der Erfassung des Seins – vom Großen bis zum Kleinen, die Universalität des Inhalts – eines der Hauptmerkmale des Epos – zeigt sich in Tolstois Erzählung.
Das Buch besteht im Wesentlichen aus vielen Bildern des friedlichen und militärischen Lebens, von denen jedes bei Tolstoi neben seiner Bedeutung im System des Ganzen auch eine Art seiner eigenen, "inneren" Bedeutung hat.
Dieser Wunsch, „alles einzufangen“, wie Tolstoi selbst es ausdrückte, ist im Allgemeinen eine Art seiner künstlerischen Vision, die in „Krieg und Frieden“ denkt.
Historische Persönlichkeiten (Alexander I., Napoleon, Speransky, Kutuzov und viele andere), unauffällige Kriegsteilnehmer, die besten Leute ihrer Zeit und Geldräuber, Karrieristen gehen durch die Seiten des Romans. Tolstoi schuf viele verschiedene Typen, Charaktere, zeigte genau die Masse der Menschen.
Aber der Schriftsteller stellte sich Hunderttausende von Menschen – die Schöpfer der Geschichte – nicht als gesichtslose Masse vor. Es zeigt die einzigartigen Besonderheiten jeder Person. Alle Helden Tolstois sind lebendige Menschen, so lebendig, dass wir ihre Gesichter sehen, ihre Stimmen hören, in ihre innere Welt eindringen, ihre geheimen Gedanken erkennen, sie lieben oder verachten. Die Weltliteratur kannte ein solches Werk nicht. „Dies ist kein Roman, noch weniger ein Gedicht, noch weniger eine historische Chronik“, schrieb Tolstoi, „Krieg und Frieden ist das, was der Autor wollte und in der Form ausdrücken konnte, in der es ausgedrückt wurde.“ Literaturkritiker, die dieses grandiose Werk studierten, nannten es einen historischen epischen Roman. Der epische Roman erzählt uns von bedeutenden Ereignissen in der Geschichte des Landes, hebt wichtige Aspekte des Lebens der Menschen, Ansichten, Ideale, Leben und Bräuche verschiedener Gesellschaftsschichten hervor. Die Bewertung der Ereignisse im epischen Roman erfolgt aus der Sicht der Interessen des ganzen Volkes.
Riesiger Lebensstoff ist in dem epischen Roman durch eine gemeinsame Bedeutung vereint, die ihm Vollständigkeit und Harmonie verleiht.
„Damit ein Werk gut ist, muss man die Hauptidee darin lieben“, sagte Tolstoi. Ihm zufolge liebte er im Roman "Krieg und Frieden" den "Gedanken des Volkes", als Folge des Krieges von 1812.
Das Interesse an der heroischen Ära von 1812 war kein Zufall: Die jüngste militärische Niederlage im Krimkrieg zwang den Schriftsteller zunehmend, darüber nachzudenken, dass das russische Volk nicht nur über enorme moralische Kräfte verfügt, die es ihm ermöglichen, die Katastrophe zu überleben und sich anschließend zu erheben ein höheres Niveau der sozialen Entwicklung; in der Vorstellung von Tolstoi war das russische Volk mit der wichtigsten historischen Kraft der Lebensbewegung in Russland bekleidet.
„Das Denken der Menschen“ bestimmt die Einheit des gesamten Werkes, durchdringt alle seine Kapitel. Der Autor glaubte, dass nur „inspiriertes Denken“ „wirklich großartige Werke des menschlichen Geistes und Herzens unsterblich macht“. Wenn wir „Krieg und Frieden“ studieren, sehen wir, wie der Lieblingsgedanke des Schriftstellers in jedem Bild, in jeder Szene, in jedem Detail des großen Epos lebt, das er geschaffen hat.
"The People's Thought" durchdringt sowohl Tolstois philosophische Schlussfolgerungen als auch die Darstellung spezifischer historischer Ereignisse, historischer Figuren und die Darstellung gewöhnlicher Menschen, eine Bewertung ihres moralischen Charakters und ihres Lebensverhaltens.
Die Hauptidee des Romans ist die Verurteilung von Angriffskriegen und die Herstellung von Frieden.
Band II des Epos widmet sich der Beschreibung des friedlichen Lebens der russischen Gesellschaft zwischen 18007 und 18012. Diese Bilder, die die bange Erwartung und Vorahnung der ersten Liebe, den einzigartigen Charme des menschlichen Glücks, wie der langsame lyrische Teil der Symphonie in sich aufgenommen haben, gehen den heroischen Kapiteln der Bände III und IV voraus, die mit ihrer Begeisterung für grandiose historische Ereignisse gewidmet sind Der Volkskampf zur Zeit des Jahres 1812. Der Höhepunkt in der Entwicklung des Romans ist die Schlacht von Borodino, die laut Tolstoi "für immer eine beispiellose Leistung blieb". Tolstoi drang tief in das Wesen des historischen Prozesses ein und zeigte in der letzten Phase der Arbeit an dem Roman, dass die Hauptkraft, die den Ruhm und die Größe Napoleons zerstörte, das russische Volk war. Er sprach über den Volkskrieg, der die Franzosen „festgenagelt“ habe, bis er die gesamte Invasion zerstörte und Napoleon schließlich zur Niederlage bei Waterloo und zur Gefangenschaft auf St. Helena brachte.
Der Schriftsteller zeichnet Bilder eines für die Franzosen schrecklichen Guerillakrieges und zeigt die volle Macht des russischen Volkes, das sich auf den Feind "lehnt". Denis Davydov war laut Tolstois wahrer Beobachtung "mit seinem russischen Instinkt der erste, der die Bedeutung dieser schrecklichen Waffe verstand, die, ohne die Regeln der Militärkunst zu hinterfragen, die Franzosen zerstörte." Laut Prinz Andrei Bolkonsky hängt der Sieg "von dem Gefühl ab, das in mir, in ihm, in jedem Soldaten ist". Und dieses stolze Gefühl, im Kampf gegen die Invasoren Recht zu haben, das wiederum Siegeszuversicht aufkommen ließ, dieser gewaltige „Volksgeist“, dessen Wucht die Fremden sofort die Wucht des Schlages spürten, waren die Hauptsache Motive für den Schlachtenmaler Tolstoi bei der Darstellung der Ereignisse bei Borodino und der nachfolgenden Schlachten.
Tolstoi beschrieb ausführlich den Rückzug von drei russischen Armeen (Barclay, Bagration und Tormasov). Die Armeen von Barclay und Bagration waren durch einen 100 Meilen langen Raum getrennt, und die Hauptstreitkräfte der Franzosen stürmten in diesen Durchbruch, um sie einen nach dem anderen zu besiegen. Um den Vormarsch der Franzosen zu verzögern, schickte Barclay de Tolly das Korps und die Kavallerieeinheiten von Osterman-Tolstoi, um sie zu treffen. Der Roman beschreibt die Schlacht, die 60 km von Vitebsk entfernt in der Nähe von Beshenkovichi begann, die Belagerung und Kapitulation von Smolensk, es wird erzählt, wie die Gerichtskreise auf die Ernennung Kutusows zum Oberbefehlshaber reagierten, eine Überprüfung der Truppen, die von der durchgeführt wurden Kommandant in Tsarevo-Saimishch wird erwähnt. Kutuzov verstand, dass die Rettung Russlands im systematischen Rückzug der russischen Armee ins Landesinnere bestand; Da er sich jedoch der Stimmung in der Armee bewusst war, erkannte er klar die Notwendigkeit der Wahrheit, dass es notwendig ist, eine offene Schlacht zu führen, um die Moral der Armee aufrechtzuerhalten. Der Roman beschreibt ein historisches Treffen mit dem Oberbefehlshaber in Fili nach der Schlacht von Borodino, der Aufgabe und dem Brand in Moskau.
Nach der Eroberung von Smolensk durch die Franzosen begann ein Guerillakrieg, die Menschen „warteten ruhig auf ihr Schicksal und spürten die Kraft in sich, um im schwierigsten Moment zu finden, was sie tun mussten. Und sobald sich der Feind näherte, verließen die reichsten Elemente der Bevölkerung ihr Eigentum; die Ärmsten blieben und zündeten an und zerstörten, was übrig war.“ Napoleon beschuldigte Kutuzov der Nichteinhaltung der "Kriegsregeln". Tolstoi zeigte, dass der Krieg für das russische Volk kein Duell von Schwertkämpfern war, bei dem die Erfüllung von "Regeln" gefordert wurde, sondern ein Kampf, bei dem das Schicksal des Landes entschieden wurde. „Und es ist gut für jene Menschen“, bemerkt der Autor, „... die in einem Moment der Prüfung, ohne zu fragen, wie andere in solchen Fällen regelkonform gehandelt haben, mit Einfachheit und Leichtigkeit die erste Keule aufgreifen, die ihnen begegnet und nagelt es fest, bis das Gefühl der Beleidigung und Rache nicht durch Verachtung und Mitleid ersetzt wird.
Die Menschen begannen spontan mit Partisanenaktionen. Denis Davydov war der erste, der sie legitimierte und ihnen organisierte Formen gab. Der Krieg nahm einen populären Charakter an. „Die Partisanen haben die große Armee in Teilen zerstört ... Es gab kleine Parteien, vorgefertigt, zu Fuß und zu Pferd, es gab Bauern und Gutsbesitzer, die niemandem bekannt waren. Er war der Kopf der Partei, ein Diakon, der mehrere hundert Gefangene im Monat machte. Es gab eine Älteste, Vasilisa, die hundert Franzosen schlug.
Die Ziele des Vaterländischen Krieges sind jeder Miliz, jedem Bauern und jedem Soldaten klar. Die allgemeine Meinung wird von einem Soldaten geäußert, der Pierre in Mozhaisk getroffen hat: „Sie wollen alle Leute überhäufen; ein Wort - Moskau. Sie wollen ein Ende machen." Die Schlacht von Borodino wird als "Volksschlacht" dargestellt. Die „verborgene Patriotismuswärme“, die in der Seele jedes Soldaten aufflammte, und der allgemeine „Heeresgeist“ bestimmten den Sieg der Russen.
Erinnern wir uns an die Szenen auf Raevskys Batterie. Und der junge Offizier und Pierre und der rothäutige Soldat – alle sind von einem gemeinsamen Gefühl umgeben, obwohl es niemand direkt ausdrückt.
Die wahre Schönheit des russischen Volkes zeigt sich in der Schlacht von Borodino. Tolstoi behauptet, die Russen hätten "einen moralischen Sieg errungen, einen, der den Feind von der moralischen Überlegenheit seines Feindes und seiner Ohnmacht überzeugt". Dem napoleonischen Frankreich wurde in dieser Schlacht "die Hand des stärksten Feindes im Geiste" auferlegt.
Tolstoi zeigt die Größe der Leistung des kämpfenden Volkes und gleichzeitig die Nöte, Katastrophen und Qualen, die der Krieg mit sich bringt. Die Männer sind ruiniert. Städte und Dörfer gehen im Feuer der Feuersbrünste zugrunde. Es tut weh, die „kaputten, ausgeschlagenen, wie Hagel, Roggen“ zu sehen, auf die Straße, die von Artillerie über das Ackerland gelegt wurde.
Erinnern wir uns an den Rückzug unserer Truppen entlang der Smolensker Straße oder an die Verfolgung der Franzosen im Winter 1812, welche schweren Strapazen die russische Armee, die russischen Bauern auf ihren Schultern ertragen mussten! Menschen „mit vom Leid entstellten Gesichtern“, „verängstigte oder verstörte Soldaten“, „Katastrophen des Volkes und der Truppe“ – all dies zeichnet der Schriftsteller wahrheitsgemäß. Aber er nennt all dies eine „schreckliche Notwendigkeit“ und spricht mit Liebe, Stolz und Freude von denen, die im Namen der Befreiung ihres Heimatlandes schwere Prüfungen ertragen mussten.
Soldaten, Bauern und andere Personen aus dem Volk tauchen in verschiedenen Teilen des Werks auf, handeln, äußern ihre Meinung und verschwinden. Jeder von ihnen stellt eine mit spezifischen Merkmalen ausgestattete Individualität dar, und zusammen geben sie eine Vorstellung vom Menschen als Ganzem, von seiner komplexen, dialektisch widersprüchlichen Weltanschauung und Tätigkeit. Kutuzovs Worte "wunderbare, unvergleichliche Menschen" sind die Worte des Autors selbst. Der Kaufmann Ferapontov kam aus der Bauernschaft und behielt alle Merkmale populärer Vorstellungen über den Krieg bei. Er ist überzeugt, dass die Franzosen nicht nach Moskau gelassen werden: „Unsere müssen es genommen haben, heißt es: Sie werden nicht gelassen. Es ist also Stärke." Er verbindet Moskau mit ganz Russland. Die Ankündigung der Kapitulation Moskaus lässt einen beunruhigenden Gedanken über den „Tod“ Russlands aufkommen. Wenn Russland zugrunde geht, gibt es nichts zu retten und Ihr Wohl. Ferapontov ruft den Soldaten zu, alle seine Waren wegzunehmen, damit nichts für die "Teufel" übrig bleibt. "Erledigt! Russland! er schrie. -Alpatych! entschieden! Ich werde es selbst verbrennen. Ich entschied ... “Tolstoi zeigt, dass es unter den Kaufleuten diejenigen gab, die versuchten, ihr Eigentum zu behalten. So ist der Gostinodvorets mit "einem Ausdruck der Berechnung auf einem wohlgenährten Gesicht", der den Offizier bittet, seine Güter zu schützen. Sehr bald sahen die Bauern der Dörfer in der Nähe von Moskau das wahre Gesicht ihres Feindes: Karp und Vlas weigerten sich, Futter an die Franzosen zu verkaufen, griffen zu den Waffen und gingen in den Wald. Während des Krieges von 1805 kämpfte die russische Armee auf fremdem Territorium, es waren Fremde in der Nähe. Russland hatte in diesem Krieg keine lebenswichtigen Interessen, die Soldaten wussten nicht, warum sie in ferne Länder vertrieben wurden. Der alte Junggeselle Shinshin bringt seine Gedanken mit der Frage zum Ausdruck: „Warum fällt es uns nicht leicht, mit Bonoparte zu kämpfen …“. Die Soldaten verstehen auf ihre Weise die drohende Kriegsgefahr mit Napoleon: „Jetzt revoltieren die Preußen. Der Österreicher beruhigt ihn daher. Sobald er sich versöhnt, wird der Krieg mit Bunopart eröffnet. Nachdem sie ein wenig über den Krieg gesprochen haben, sprechen sie über die Ruhe und das Essen, das sie nach einem schwierigen Marsch erwarten. Soldaten werden von Tolstoi weniger detailliert dargestellt als Offiziere. Sie sind gutmütig, fröhlich, verlieren nicht den Mut, lieben ihr heimisches russisches Lied, das sie auch in einem fremden Land begeistert. "Songwriter gehen!" - Ich habe den Schrei des Kapitäns gehört. Und zwanzig Leute rannten von verschiedenen Seiten vor die Firma. Der Trommler-Sänger drehte sich zu den Liederbüchern um und begann mit einer Handbewegung ein langgezogenes Soldatenlied, das begann: "So, Brüder, Ehre wird uns mit Kamensky sein - Vater ...". Dieses Lied wurde in der Türkei komponiert und nun in Österreich gesungen, nur mit der Änderung, dass anstelle von „Kamensky-Vater“ die Worte „Kutuzov-Vater“ eingefügt wurden. Die Soldaten singen und „Oh, Du, mein Baldachin, Baldachin! .“ An der Front beschäftigen sich Soldaten fröhlich mit friedlichen Angelegenheiten: Sie tragen Brennholz und Reisig, bauen "Kabinen", flicken Kleidung um die Feuer herum. „Alle Gesichter waren so ruhig, als würde alles nicht im Kopf des Feindes vor dem Fall passieren, wo mindestens die Hälfte der Abteilung hätte bleiben sollen, sondern als ob sie irgendwo in ihrer Heimat auf eine Ruhe warten würden stoppen." Der Soldat Sidorow, der russische Wörter verzerrt, beginnt "auf Französisch" zu murmeln, und dies verursacht in der Kette ein solches Gelächter, dass sogar die Franzosen zu lachen beginnen. "... Danach", schreibt Tolstoi, "scheinte es notwendig zu sein, die Waffen schnell zu entladen, die Ladungen zu sprengen und so schnell wie möglich nach Hause zu gehen." Zu Beginn der Schlacht bei Shengraben sieht Andrei Bolkonsky eine Erweckung in den Gesichtern der Soldaten: „Es hat begonnen! Hier ist es! Gruselig und lustig! - sagte das Gesicht jedes Soldaten und Offiziers. In einem Moment der Gefahr sammelt sich die Masse der Soldaten noch mehr.
Vor der Schlacht von Borodino in der Armee herrschte allgemeine Begeisterung. Schließlich müssen Sie Ihr Heimatland Moskau schützen. Prinz Andrei sagt Pierre, dass die ganze Armee, sowohl er als auch Timokhin, die Franzosen als Feinde behandeln, als Kriminelle, die gekommen sind, um ihre Häuser zu ruinieren, um Moskau zu ruinieren. Soldaten haben ein angeborenes Gefühl der militärischen Pflicht. Tolstoi beschreibt besonders ausführlich die Aktionen der Artilleristen in der Schlacht von Borodino. Auf Raevskys Batterie "fühlte man sich für alle gleich und gemeinsam, als ob es eine Familienerneuerung wäre", die Soldaten luden ihre Waffen und feuerten ohne Panik, gute Laune verließ sie nicht in den gefährlichsten Momenten. Sie "haben Anklage erhoben, gedreht, geladen und ihre Arbeit mit intensivem Elan erledigt". Einige der Soldaten haben Angst, aber sie verbergen ihre Angst scherzhaft. So begleitete der „rothäutige“ Soldat, der Todesangst hatte, den Flug jedes Projektils zur Batterie mit einem Scherz. „Ay, ich hätte unserem Herrn fast den Hut abgeschlagen“; „Oh, ungeschickt“, sagt er über eine feindliche Kanonenkugel, die das Kanonenrad traf und das Bein eines Soldaten zerschmetterte. Einer der Kanoniere, der einen Bauern unter einer fliegenden Kanonenkugel hocken sieht, ironisch: „Was, Freund?“ Tolstoi schreibt, dass in der Schlacht von Borodino dem napoleonischen Frankreich „die Hand des stärksten Feindes im Geiste gelegt wurde“. An diesem Tag zeigten russische Soldaten und Offiziere ihre moralische Überlegenheit gegenüber dem Feind.
Auf dem Borodino-Feld im Roman gibt es Tausende von Menschen, Vertreter aller Arten von Waffen. Sie alle schaffen das Bild eines kollektiven Helden. Die Beschreibung einiger Charaktere ist kurz - von zwei bis drei Sätzen, aber sie gibt eine Vorstellung von dieser Person, ist ein notwendiger Touch im allgemeinen Panorama eines angespannten, unaufhörlichen Kampfes. In dem vom Schriftsteller geschaffenen Bild gibt es keine bedingten dramatischen Effekte, romantische Hochstimmung und Pathos, alles ist einfach, sachlich, die Beschreibung des Todes grenzt an den Witz eines der Teilnehmer an der Schlacht. Die von Tolstoi dargestellte Welt ist in ständiger Bewegung, ein Zustand wird durch einen anderen ersetzt. Aber die Gemeinsamkeit der Erfahrung, ein einziges patriotisches Gefühl und Ziel bleibt unveränderlich.
Bei der Darstellung des Krieges folgt Tolstoi den Grundsätzen, die er zur Zeit der Sewastopol-Märchen entwickelt hat: Er zeigt keine galoppierenden Krieger mit entfalteten Bannern und ihre Kommandeure, keine Parade, nicht den Glanz von Siegen, sondern den militärischen Alltag, einfache Soldaten, ihre tägliche harte Arbeit. Es enthüllt die innere Welt eines gewöhnlichen Menschen, der eine einzigartige Persönlichkeit hat und mit seiner spirituellen Schönheit anzieht. Der Autor behauptet, dass der Ausgang historischer Ereignisse vom Willen und den Bemühungen einer Masse solch einfacher, gewöhnlicher Menschen abhängt.
Erinnern wir uns an die Kapitel, die der Schlacht von Shengraben gewidmet sind. Vor uns sind Infanterieregimenter, verärgert unter dem Einfluss des bedeutungslosen schrecklichen Wortes „Abschneiden!“. "Das moralische Zögern, das über das Schicksal der Schlachten entscheidet, hat sich offensichtlich zugunsten der Angst aufgelöst." Aber hier kommt der bescheidene, unauffällige Timokhin zur Rettung. Seit Ismael weiß er, was Nahkampf ist. Nicht zahlenmäßige Überlegenheit, nicht die strategischen Pläne weiser Kommandeure, sondern der Enthusiasmus des Kompanieführers, der die Soldaten mitschleppte, beeinflusste den Verlauf der Schlacht. "Timokhin stürzte sich mit einem so verzweifelten Schrei auf die Franzosen und rannte mit einer solchen wahnsinnigen und betrunkenen Entschlossenheit mit einem Spieß auf den Feind, dass die Franzosen, die keine Zeit hatten, zur Besinnung zu kommen, ihre Waffen wegwarfen und rannten." Der Schriftsteller zeigt das Heldentum eines Mannes, den niemand für einen Helden hält, der selbst am wenigsten an sein Heldentum denkt. Aber nicht umsonst erinnerte sich Kutuzov an Timokhin und nannte ihn bei der Besprechung in Braunau "Ismailovs Kamerad", "tapferer Offizier". Offenbar ist dies nicht das erste Mal, dass ein bescheidener Offizier eine wahre Heldentat vollbringt.
Eine der bedeutendsten Figuren des Romans ist Captain Tushin. Der Leser begegnet diesem „kleinen dreckigen, dünnen Artillerieoffizier“ zuerst im Zelt eines Marketenders. Zum zweiten Mal erscheint er auf dem Shengraben-Feld, wo seine Batterie eine zentrale Position einnahm. Prinz Andrei hört ein Gespräch aus der Kabine. Hauptmann Tuschin sagt: „Wenn man wissen könnte, was nach dem Tod passiert, dann hätte keiner von uns Angst vor dem Tod.“ Die Soldaten von Tushins Kompanie sind fröhliche, fröhliche, "gutaussehende Gesellen", die ihr Geschäft verstehen. Mitten in der Schlacht sind Tushin und seine Soldaten ungewöhnlich aktiv. Ihre Gefühle sind die gleichen. "Die Soldaten ... alle sahen ihren Kommandanten an wie Kinder in einer misslichen Lage." Und er spricht sie nicht als Chef, sondern als guten Freund an. Er nennt seinen geliebten Soldaten „Onkel“, bewundert jede seiner Bewegungen, spricht das Feuerwerk liebevoll an: „Liebling“, berät sich mit Sergeant Major Sachartschenko, vor dem er großen Respekt hat. In jedem Wort klingt Tushin Einfachheit und außergewöhnliche Freundlichkeit. „Liebe Seele! Leb wohl, mein Lieber “, sagt er zu Prinz Andrei.
Tolstoi betont wiederholt, dass Tushin nichts Militärisches, geschweige denn Militantes an sich hat. Erinnern wir uns, wie er und Zherkov die Behörden grüßen. Tuschin mit seinen schwachen, schüchternen und unbeholfenen Bewegungen mache es "überhaupt nicht wie den Gruß des Militärs". Zherkov hingegen grüßt "floß, ohne die Hände von der Mütze zu nehmen". Aber im Kampf bekam Zherkov kalte Füße und Tushin zeigte sich als echter Krieger. Nicht umsonst stellte er sich in dieser phantastischen Welt, die sich unter dem Einfluss der extremen Anspannung geistiger Kräfte in seinem Kopf entwickelte, „selbst ein enormes Wachstum vor, einen mächtigen Mann, der mit beiden Händen Kanonenkugeln auf die Franzosen wirft“. Äußerlich ist Tushin völlig anders, aber das ist die Stärke seines Geistes. Es sind Tushin und Timokhin, die als die wahren Helden der Shengraben-Schlacht dargestellt werden.Der Sieg in der Schlacht von Borodino, so Prinz Andrei, wird von dem Gefühl abhängen, das in ihm, in Timokhin und in jedem Soldaten steckt. „Morgen, egal was passiert, werden wir die Schlacht gewinnen!“ - sagt Prinz Andrei, und Timokhin stimmt ihm zu: "Hier, Ihre Exzellenz, die Wahrheit, die Wahrheit ist wahr."
Der Geist des Volkes - der Rächer, der Einfallsreichtum und die Tapferkeit der russischen Bauernschaft - verkörpert Tolstoi im Bild des Partisanen Tikhon Shcherbaty. Dies ist "der nützlichste und mutigste Mann" in Denisovs Abteilung. Mit einer Axt in der Hand geht er zum Feind, nicht weil ihn jemand dazu zwingt, sondern unter dem Einfluss eines natürlichen patriotischen Gefühls und Hasses auf ungebetene Gäste. Diese Gefühle sind manchmal so stark, dass Tichon grausam wird, die Franzosen sind Feinde und nur Feinde für ihn. Tichon sehen wir noch nicht, aber wir hören, wie seine Mitstreiter über ihn reden. In ihren groben Worten kann man Bewunderung, Respekt, sogar eine Art Zuneigung spüren: „Eka-Schurke“, „Nun, klug“, „Was für ein Biest“. Seine Bewegungen sind geschickt und schnell: Zum ersten Mal scheint er zu rennen, wir verfolgen, wie er in den Fluss „flatterte“, „auf allen Vieren herauskam“, „weiter rannte“.
Er ist voller Tatendrang. Erzählend, er habe sich "plötzlich und beweglich auf den Bauch gelegt", "schnell und leicht aufgesprungen", "mit den Armen gefuchtelt". Seine Rede ist ebenso dynamisch: „Eins und gut ... Ich werde ihn auf diese Weise ausrauben ... Gehen wir, sage ich, zum Oberst. Wie man brüllt! Und hier sind vier davon. Sie stürzten sich mit Spießen auf mich. Ich habe sie so mit einer Axt angegriffen: Warum bist du, sagen sie, Christus ist mit dir ... “.
Tikhon Shcherbaty verkörpert mit seiner Kraft, Ausdauer und seinem Mut die Eigenschaften, die dem gesamten russischen Volk innewohnen; Die Figur von Tikhon Shcherbatov mit einer Axt in den Händen symbolisiert den Krieg von 1812 als Ganzes. Shcherbaty wurde mehrmals verwundet, ging aber nicht in die Krankenstation; er war sich des Angstgefühls nicht bewusst. „Als es notwendig war, etwas besonders Schwieriges und Hässliches zu tun – einen Wagen aus dem Schlamm zu ziehen, ein Pferd am Schwanz aus dem Sumpf zu ziehen, es zu häuten, mitten in die Franzosen zu klettern, 50 Meilen am Tag zu laufen Alle zeigten kichernd auf Tichon: „Was zum Teufel macht er da…“ Tolstoi zeigt, dass in Momenten der Verantwortung für das Vaterland die Aktivität der Menschen zunimmt; Die Menschen kämpfen nicht nur mit einem äußeren Feind, sondern beginnen auch, über ihre Position nachzudenken, sich als Macht zu erkennen.
Tolstoi schuf das Bild des Volkes - der Rächer Tolstoi zeigt nicht nur seinen Hass auf den Feind, seine Entschlossenheit, seine Energie, seinen Mut, sondern auch seinen Humanismus. Nicht ohne Grund, nach allem, was Pierre auf dem Feld von Borodino gesehen hat, erscheinen ihm die Soldaten und Milizen "mit ihren einfachen, freundlichen und festen Gesichtern". „Einfachheit, Freundlichkeit und Wahrheit“ sind jene hohen Qualitäten, die sowohl die einzelnen Helden von „Krieg und Frieden“ als auch das kollektive Bild der Menschen auszeichnen. In diesem Bild offenbart Tolstoi sowohl Einheit als auch Widerspruch, sowohl Integrität als auch Vielfalt.
Tolstoi betrachtete den Krieg von 1812 als Volkskrieg und erkannte, dass es das Volk war, das die zuvor unbesiegbare Armee Napoleons besiegte. Dieser Standpunkt zum Vaterländischen Krieg kommt am deutlichsten in dem Gespräch zwischen Prinz Andrej und Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino zum Ausdruck. In Erinnerung an die Kriege von 1805-1807 sagt Bolkonsky: „Wir „zogen in Österreich und Preußen in den Kampf, ohne zu wissen, warum“. Über den Krieg von 1812 sprach er ganz anders: „Die Franzosen haben mein Haus ruiniert und werden Moskau ruinieren, beleidigt und beleidigen mich jede Sekunde. Sie sind meine Feinde, sie sind alle Kriminelle nach meinen Vorstellungen. Und Timokhin und die ganze Armee denken genauso. Sie müssen hingerichtet werden."
Während der Arbeit an dem Roman dachte Tolstoi intensiv über die Rolle des Volkes in der Geschichte nach. Er kam zu dem logischen Schluss, dass die größte Stärke Russlands im Volk liegt. Die Menschen sind all jene, die hart arbeiten, um ihr eigenes Brot zu verdienen, die vieler Vorteile und Rechte im Leben beraubt sind, keine Bildung erhalten haben, das ist die große Mehrheit der Nation, ihr Wesen, ihre Grundlage. Tolstoi wurde Zeuge des Heldentums des russischen Volkes in Sewastopol, und dies blieb ihm für immer im Gedächtnis. Er ist überzeugt, dass der Krieg von 1812 vom Volk gewonnen wurde. Damit stand er den Dekabristen und den führenden Persönlichkeiten dieser Epoche nahe. Die gleiche Idee durchdringt Herzens Artikel „Russland“, in dem er schrieb, Napoleon habe das gesamte russische Volk gegen ihn aufgehetzt. Chernyshevsky betonte, dass die Russen Europa zweimal vor dem Joch der Mongolen und "einem anderen Joch - den Franzosen und Napoleon" gerettet haben. Dobrolyubov nannte den Krieg von 1812 den Volkskrieg.
„Krieg und Frieden“ ist ein großartiges heroisch-episches patriotisches Werk, das die Leistung des russischen Volkes in einem gerechten Befreiungskrieg einfängt. Es wird immer diese Bedeutung behalten und die Völker inspirieren und inspirieren, ihr Heimatland vor fremden Eindringlingen zu verteidigen, bis hin zum heiligen Kampf für die Befreiung.
Die Verurteilung ungerechter Angriffskriege war bereits in Tolstois Werken zu hören, die ein Jahrzehnt vor Krieg und Frieden geschrieben wurden. Der Schriftsteller trug fünf Jahre lang eine Militäruniform und war Artillerieoffizier in der aktiven russischen Armee.
Er nahm an der heldenhaften Verteidigung von Sewastopol im Krimkrieg von 1853-1855 teil und schrieb Geschichten unter feindlichen Kanonenkugeln und Kugeln, in denen er die beispiellose Tapferkeit und den Mut der Verteidiger der Stadt für immer verewigte und gleichzeitig den Krieg nicht zeigte von der Vorderseite, aber wie er sagt, "in seiner jetzigen Form - in Blut, Leid, Tod".
Hier ist, was eine der Hauptfiguren von War and Peace, Captain Tushin, über sie sagt: „Krieg ist meiner Meinung nach das extreme Maß an menschlicher Irrationalität, ist eine Manifestation der sinnlosesten Seite der menschlichen Natur: Menschen, die haben Kein Grund dafür, bringt euch gegenseitig um. Freund.“
Um die Gedanken des Autors selbst zum Ausdruck zu bringen, spricht ein anderer Lieblingsheld von Tolstoi, Prinz Andrei, mit Hass über jene Militärs, für die "Krieg ihr Lieblingszeitvertreib ist". Solche „Helden“, sagt er, „werden zusammenkommen, um sich gegenseitig zu töten, Zehntausende von Menschen zu töten, zu verstümmeln, und dann werden sie Dankgebete dafür verrichten, dass sie viele Menschen geschlagen haben … In dem Glauben, dass je mehr Menschen sie schlagen, desto mehr größer der Verdienst.“
Es gibt nur eine Art von Krieg, an der Fürst Andrei teilnehmen kann, nämlich jenen Krieg, in dem "die Frage über Leben und Tod des Vaterlandes entschieden wurde". Und Tolstoi und seine Lieblingshelden akzeptieren diesen Krieg als „schreckliche Sache“ und als „schreckliche Notwendigkeit“. In der unvergesslichen Szene eines nächtlichen Gesprächs mit Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino legt Prinz Andrei seine Gedanken über die gnadenlose Vernichtung der Feinde dar, die in russischen Boden eingedrungen sind. An anderer Stelle im Roman behauptet Tolstoi, dass dieses Bewusstsein „in der Seele des russischen Mannes lag und liegt“ und dass „es immer so sein wird“.
Aber gleichzeitig schildert Tolstoi in vielen Szenen des Romans den tiefen, ursprünglichen, echten Frieden des russischen Volkes. Es genügt, an die rührende Sorge zu erinnern, die Petya Rostov für den gefangenen französischen Schlagzeuger Vincent zeigte, den „erbärmlichen Jungen“, wie Denisov ihn nannte, „Frühling“, wie ihn die Soldaten liebevoll nannten.
Oder erinnern wir uns, wie Kutuzov, der sich an die Soldaten in der Nähe von Krasnoye wandte, sagte und auf die französischen Gefangenen hinwies, die "schlimmer als die Bettler der letzten" geworden waren, dass "jetzt Sie sie bemitleiden können". Oder erinnern wir uns an die Worte von Nikolai Rostov „Es lebe die ganze Welt!“, mit denen er die Bewohner des österreichischen Dorfes begrüßte ...
Unsere Zeitgenossen, die Krieg und Frieden lesen, achten besonders auf die Seiten, auf denen Tolstois Lieblingshelden Probleme lösen, die im Einklang mit unserer Zeit stehen. Als Pierre Bezukhov vor die Frage gestellt wurde, was er angesichts der wachsenden Gefahr mit Menschen guten Willens tun solle, antwortete er wie folgt: „... Alle Gedanken, die große Folgen haben, sind immer einfach. Meine ganze Idee ist, dass, wenn bösartige Menschen miteinander verbunden sind und eine Macht bilden, ehrliche Menschen nur dasselbe tun müssen. Schließlich ist es so einfach."
In der Tat - wie einfach! Aber wie schwer ist es, diese Einigkeit der Menschen guten Willens herbeizuführen! „Aber ich sage“, betont Pierre, „nimm Hand in Hand, diejenigen, die das Gute lieben, und lass es ein Banner sein – aktive Tugend.“
Diese Worte aus Tolstois Roman haben etwas außerordentlich Konsonantes zu jenen leidenschaftlichen Aufrufen, sich zu vereinen und gegen die Kriegsgefahr zu kämpfen, die heute von den Teilnehmern der Friedensbewegung an alle Menschen guten Willens gerichtet werden.
Es ist nicht nötig, daran zu erinnern, dass das Problem von Krieg und Frieden in unserer Zeit tausendmal schrecklicher geworden ist als in der Zeit von Tolstoi. Aber seine Helden sind uns lieb, weil sie auch über ihre Entscheidung nachgedacht und allen Menschen leidenschaftlich Frieden, Güte und Glück gewünscht haben.
In einer der frühen Ausgaben des Romans diskutieren die jungen Helden von „Krieg und Frieden“ die Frage: „Wie gestaltet man das Schicksal der Menschheit so, dass die Menschenrechte von der gesamten gebildeten Welt gleichermaßen anerkannt werden und die Möglichkeit eines Krieges zwischen ihnen besteht? Völker zerstört wird?"
Im großen Tolstoi-Epos triumphiert die Idee einer gerechten Welt über die Idee eines aggressiven, aggressiven Krieges. Und das allein macht „Krieg und Frieden“ zu einem überaus modernen Buch, im Einklang mit den innigsten Bestrebungen der fortgeschrittenen und fortschrittlichen Menschen unserer Zeit.
Literaturverzeichnis
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4. Lomunow K. N. Leo Tolstoi in der modernen Welt.
Wahrer Patriotismus und Heldentum im Verständnis von Leo Tolstoi.
„Der Knüppel des Volkskrieges erhob sich mit all seiner gewaltigen und majestätischen Kraft und erhob sich und nagelte die Franzosen, ohne irgendjemandes Geschmack und Regeln zu fragen, mit dummer Einfachheit, aber mit Zweckmäßigkeit, ohne etwas zu analysieren, und nagelte die Franzosen fest, bis alles auf der Prozession umkam. Der Roman "Krieg und Frieden" ist ein historisches Epos über die Tapferkeit und den Mut des russischen Volkes - des Siegers im Krieg von 1812. Der Protagonist des Romans ist das russische Volk. Wie in Sewastopol Tales, so stellt Tolstoi in diesem Roman den Krieg realistisch in „Blut, im Leiden, im Tod“ dar. Tolstoi erzählt uns von der Schwere des Krieges, von seinen Schrecken, Trauer (Abzug der Bevölkerung aus Smolensk und Moskau, Hungersnot), Tod (Andrey Bolkonsky stirbt nach einer Verwundung, Petya Rostov stirbt). Der Krieg erfordert von allen die äußerste Anstrengung moralischer und körperlicher Stärke. Während des Vaterländischen Krieges, während der Zeit der Raubüberfälle, der Gewalt und der Gräueltaten der Invasoren, bringt Russland enorme materielle Opfer. Das ist das Niederbrennen und Verwüsten von Städten.
Von großer Bedeutung im Verlauf militärischer Ereignisse ist die allgemeine Stimmung von Soldaten, Partisanen und anderen Verteidigern des Mutterlandes. Krieg 1905-1907 wurde außerhalb Russlands durchgeführt und war dem russischen Volk fremd. Als die Franzosen in das Territorium Russlands einfielen, erhob sich das gesamte russische Volk, Jung und Alt, um sein Vaterland zu verteidigen.
In dem Roman „Krieg und Frieden“ teilt Tolstoi die Menschen nach moralischen Grundsätzen und hebt dabei besonders die Einstellung zur patriotischen Pflicht hervor. Der Autor zeigt wahren Patriotismus und falschen Patriotismus, der nicht einmal als Patriotismus bezeichnet werden kann. Wahrer Patriotismus ist zuallererst Patriotismus der Pflicht, eine Tat im Namen des Vaterlandes, die Fähigkeit, sich in einem für das Mutterland entscheidenden Moment über das Persönliche zu erheben und von einem Gefühl der Verantwortung für das Schicksal von durchdrungen zu werden die Menschen. Laut Tolstoi ist das russische Volk zutiefst patriotisch. Als die Franzosen Smolensk besetzten, verbrannten die Bauern Heu, um es nicht an ihre Feinde zu verkaufen. Jeder versuchte auf seine Weise, den Feind zu verletzen, damit sie den Hass der wahren Besitzer der Erde spürten. Der Kaufmann Ferapontov hat sein eigenes Geschäft niedergebrannt, damit die Franzosen es nicht bekommen würden. Einwohner Moskaus werden als wahre Patrioten dargestellt, die ihre Heimat verlassen und ihre Heimat verlassen, da sie es für unmöglich halten, unter der Herrschaft von Betrügern zu bleiben.
Russische Soldaten sind echte Patrioten. Wir sehen den wahren Patriotismus und Heldentum der Menschen in der Darstellung klassischer Szenen in der Nähe von Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. In der Schlacht von Borodino zeigten sich die außerordentliche Ausdauer und der Mut der russischen Soldaten besonders deutlich. Die Schlacht von Borodino ist ein moralischer Sieg für russische Soldaten. Das Gefühl des Patriotismus ist ein wahrhaft nationales Gefühl. Sie umfasst ausnahmslos alle Soldaten. Die Soldaten erledigen ihre Arbeit ruhig, einfach und souverän, ohne große Worte zu äußern. Tolstoi spricht über die Schlachten bei Smolensk. Trotz des Mutes und der Ausdauer der russischen Armee ist sie zum Rückzug gezwungen.
Äußerlich unscheinbare Menschen werden für Tolstoi zu Helden und wahren Patrioten. So sieht Kapitän Tuschin aus, der sich vor seinen Vorgesetzten in einer komischen Position ohne Stiefel, verlegen, stolpernd wiederfindet und gleichzeitig genau das im kritischsten Moment tut. was brauchst du. Die Stärke des Volksgeistes wird hervorragende Generäle hervorbringen. Wie Michail Kutusow. Er lebt nur von den Gefühlen, Gedanken, Interessen der Soldaten, versteht ihre Stimmung perfekt, kümmert sich um sie wie ein Vater. Er glaubt fest daran, dass der Ausgang der Schlacht von „einer schwer fassbaren Kraft namens Geist der Armee“ bestimmt wird, und bemüht sich mit aller Kraft, diese verborgene Wärme des Patriotismus in der Armee aufrechtzuerhalten.
Für Kutuzov, dem all die falschen, weit hergeholten, sinnlosen Geschwätze Bennigsens beim Militärrat in Fili über die Verteidigung der heiligen alten Hauptstadt Moskau zutiefst fremd sind. Für einen Russen, einen wahren Patrioten, ist klar, was Moskau ist. Aber die Frage ihres Schicksals, des Schicksals Russlands, wurde von Kutuzov rein militärisch entschieden.
Der Autor misst der Partisanenbewegung große Bedeutung bei. So beschreibt Tolstoi sein spontanes Wachstum: „Bevor der Guerillakrieg von unserer Regierung offiziell akzeptiert wurde, wurden Tausende von Menschen der feindlichen Armee – rückständige Plünderer, Sammler – von Kosaken und Bauern ausgerottet, die diese Menschen so unbewusst wie unbewusste Hunde schlugen einen tollwütigen Hund beißen. Tolstoi zeichnet die Partisanenabteilungen von Dolokhov und Denisov, spricht über den Bauern Tikhon Shcherbat, der eine unverzichtbare Person in der Abteilung war und an den riskantesten Operationen teilnahm. Dank der großen patriotischen Massenbewegung des russischen Volkes gegen die französischen Invasoren wurde der Feind besiegt und vertrieben.
Tolstoi zeigt, dass patriotische Gefühle Menschen mit unterschiedlichen politischen Ansichten umfassen: die fortschrittliche Intelligenz (Pierre, Andrei), den alten Prinzen Bolkonsky, den konservativ gesinnten Nikolai Rostov, die sanftmütige Prinzessin Marya. Ein patriotischer Impuls dringt auch in die Herzen von Menschen ein, die weit vom Krieg entfernt zu sein scheinen - Petya, Natasha Rostovs. Aber es schien nur so zu sein. Laut Tolstoi kann eine echte Person nur ein Patriot seines Vaterlandes sein. All diese Menschen eint ein Gefühl, das in der Seele jedes Russen steckt. (Die Familie Rostov, die die Stadt verlässt, gibt den Verwundeten alle Karren und verliert dadurch ihr Eigentum. Nach dem Tod ihres Vaters verlässt Maria Bolkonskaya das Anwesen und will nicht in dem von Feinden besetzten Gebiet leben. Pierre Bezukhov denkt darüber nach Napoleon töten, wohl wissend, wie das enden könnte.) Nachdem sie sich im Sloboda-Palast versammelt haben, opfern Kaufleute und Adlige ihr Eigentum, um Russland zu schützen. „Nachdem Bezukhov erfahren hatte, dass Graf Mamontov ein Regiment spendete, kündigte er sofort an, dass er tausend Menschen und ihren Unterhalt verschenke.“ Dem wahren Patriotismus der Masse des russischen Volkes stellt Tolstoi den falschen Patriotismus der höchsten Adelsgesellschaft entgegen. Dies sind falsche Menschen, deren patriotische Worte und Taten zu einem Mittel werden, um grundlegende Ziele zu erreichen. Schonungslos reißt Tolstoi deutschen und halbdeutschen Generälen in russischen Diensten, "goldenen Jugendlichen" wie Anatoly Kuragin, Karrieristen wie Boris Drubetskoy die Maske des Patriotismus ab. Tolstoi prangert wütend den Teil der leitenden Stabsoffiziere an, die nicht an den Kämpfen teilgenommen haben, sondern versucht haben, sich im Hauptquartier niederzulassen und umsonst Auszeichnungen zu erhalten.
Auf dem Höhepunkt des Krieges ist A. Scherer damit beschäftigt, einen würdigen Bräutigam auszusuchen, und in ihrem Salon wird für jedes gesprochene französische Wort eine Strafe kassiert.
Natürlich ist das einheimische russische patriotische Gefühl diesen Menschen fremd, weit weg von den Menschen.
Tolstoi überzeugt uns, dass nur die Adligen, die den Geist des Volkes verstehen, für das es außerhalb des Friedens und des Wohlstands ihres Landes kein Glück geben kann, wahre Patrioten sein können.
Indem Tolstoi Menschen nach einem moralischen Prinzip vereint und die besondere Wichtigkeit betont, eine Person hinsichtlich der Wahrheit ihrer patriotischen Gefühle zu beurteilen, bringt Tolstoi Menschen zusammen, die in ihrem sozialen Status sehr unterschiedlich sind. Sie erweisen sich als nah im Geiste, erheben sich zur Größe des nationalen Patriotismus. Und nicht umsonst kommt Pierre Bezukhov, einmal auf dem Borodino-Feld, in einer schwierigen Lebensphase zu dem Schluss, dass wahres Glück darin besteht, mit dem einfachen Volk zu verschmelzen mit deinem ganzen Wesen.“) So ist wahrer Patriotismus und Heldentum im Verständnis von Tolstoi die höchste Manifestation der moralischen Stärke und des Geistes des Volkes. Der Volkspatriotismus ist eine unbesiegbare Kraft im Kampf gegen Feinde. Der Gewinner ist das russische Volk. Wahre Helden - gewöhnliche Russen, die Großartiges geleistet haben - haben den "unbesiegbaren Napoleon" besiegt.
Referenzliste
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(402 Wörter) In seinem epischen Roman „Krieg und Frieden“ erzählte Tolstoi den Lesern vom Vaterländischen Krieg gegen Napoleon und berührte das Thema des patriotischen Kampfes des russischen Volkes. Aber der Autor, der auf eine blinde Verherrlichung dieses Kampfes verzichtete, interessierte sich in erster Linie für die Frage, was echter Patriotismus ist und wie man ihn vom gewöhnlichen Populismus unterscheidet.
Schon zu Beginn zeigt uns der Autor in seiner ganzen Pracht das Konzept des falschen Patriotismus. Wir sehen eine edle Gesellschaft, die in Vulgarität und Heuchelei verstrickt ist und über den Krieg in Europa diskutiert. Man hört laute, erbärmliche Reden, verfluchte Napoleon, erbärmliche Wünsche für den Sieg Russlands. Aber hinter diesen großen Worten stehen keine wirklichen Taten, der von der Realität abgeschnittene Adel hat keine wirkliche Ahnung vom Krieg und folgt einfach der offiziellen Position der Regierung. Die überwiegende Mehrheit der Adelsgesellschaft versucht nur, ihre persönlichen Ziele zu erreichen und ihre Positionen auf der sozialen Leiter zu stärken. Das Bild von Lügen und Heuchelei wird noch heller, wenn wir nach Österreich transportiert werden, wo wir demoralisierte Soldaten sehen, die nicht einmal verstehen, gegen wen sie kämpfen. Tolstoi zeigt, wie die Elite des Russischen Reiches, die sich hinter modischen Parolen über die Rettung des Vaterlandes versteckt, Soldaten für die Interessen von Herrschern und Generälen in einen sinnlosen Fleischwolf schickt.
Bezeichnend ist auch, dass nach dem Frieden von Tilsit die antinapoleonische Rhetorik des Adels augenblicklich ins strikte Gegenteil schlägt. Auf den französischen Kaiser werden Toasts ausgerufen, die russisch-französische Freundschaft gepriesen. Tolstoi betont noch einmal die Skrupellosigkeit des Adels, der sich an die Mächtigen anpasst.
Bereits im zwölften Jahr fielen Napoleons Truppen in das Territorium Russlands ein. Tolstoi stigmatisiert erneut die Gesellschaft des Adels, die selbst in der kritischsten Stunde für das Land nicht über den Tellerrand hinausblicken kann. Fürst Kuragin, der zwischen zwei gegensätzlichen Meinungen über Kutuzov zu manövrieren versucht, Elena Kuragina, die mitten im Krieg zum Katholizismus konvertiert und nur noch leidenschaftlich die Scheidung von ihrem Ehemann anstrebt, Stabsoffiziere, denen es nur um Beförderung geht. Nur die Adligen, die sich von der High Society entfernt haben, zeigen echten Patriotismus und kümmern sich wirklich um Land und Leute. Aber auch so herausragende Persönlichkeiten wie Nikolai und Pjotr Rostow, Andrei Bolkonski und Fedor Dolochow sind vor dem Hintergrund des Volksaufstands, der das Land erfasste, nur Sandkörner. Laut Tolstoi war es die universelle, nicht einmal immer bewusste Stärke des einfachen russischen Volkes, die Napoleons zuvor unbesiegbare Armee brechen konnte. Gleichzeitig bleibt Tolstoi sich selbst treu: Krieg ist seiner Meinung nach eine ungeheure Gräueltat, die mit Schlamm und Blut bedeckt ist. Menschen, die ihr Land verteidigen, sind zu den brutalsten und unmenschlichsten Taten fähig.
Tolstoi zeigt uns, dass echte patriotische Gefühle in den Stunden der schwierigsten Prüfungen erwachen. Es ist seine Spontaneität und Aufrichtigkeit, ohne Streben nach eigenem Vorteil und leerer Prahlerei, die ihn vom falschen Patriotismus unterscheiden, den Schurken und Betrüger für ihre eigenen Zwecke verwenden.
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L. N. Tolstoi gehört laut A. P. Tschechow zu den ersten Figuren der russischen Kunst. Der brillante Autor von „Krieg und Frieden“ ist auf der ganzen Welt bekannt. Anatole France schrieb: „Tolstoi ist unser gemeinsamer Lehrer.“ Wunderbare Geschichten, Novellen, Dramen und drei brillante Romane – „Krieg und Frieden“, „Anna Karenina“ und „Auferstehung“ – werden nie aufhören, menschliche Köpfe und Herzen zu erregen. In den 1960er Jahren arbeitete Tolstoi an dem epischen Roman Krieg und Frieden, der das russische Leben im frühen 19. Jahrhundert behandelt. Mit großer Sympathie porträtiert der Autor Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, die nach Wahrheit, Gerechtigkeit und echtem menschlichen Glück im Leben suchten.
Im Mittelpunkt des Romans steht der Vaterländische Krieg von 1812. Unter der großen Anzahl von Charakteren in "Krieg und Frieden" gibt es sowohl herausragende historische Persönlichkeiten als auch gewöhnliche Kriegsteilnehmer. Tolstoi gelang es mit außerordentlicher Kraft, den patriotischen Enthusiasmus zu vermitteln, den das russische Volk 1812 erlebte. „In Krieg und Frieden habe ich Volksgedanken geliebt“, sagte der Autor. Mit dem gesamten Inhalt von Krieg und Frieden zeigte Tolstoi, dass es das russische Volk war, das sich erhoben hatte, um für die nationale Unabhängigkeit zu kämpfen, das die Franzosen aus ihrem Land trieb und den Sieg sicherte.
Der Krieg zwingt jeden, auf eine Weise zu handeln und zu handeln, die unmöglich ist, nicht zu handeln. Menschen handeln nicht auf Befehl, sondern gehorchen einem inneren Gefühl, einem Sinn für die Bedeutung des Augenblicks. Tolstoi schreibt, dass sie sich in ihren Bestrebungen und Aktionen vereinten, als sie die Gefahr spürten, die über dem Volk schwebte. In der Schlacht von Shengraben opferten sich die Russen im Namen der Rettung ihrer Kameraden und zeigten Wunder des Mutes, und dies geschah unbewusst, instinktiv.
Der Patriotismus des russischen Volkes wurde sehr einfach ausgedrückt. Bevor die Franzosen in Smolensk einmarschierten, rief der kleine Kaufmann Ferapontov den Soldaten zu, alle Waren aus seinem Laden zu holen, da "Raseya entschieden" und er selbst alles verbrennen würde. Die Karps und Vlass verkauften Heu nicht an die Franzosen "für das gute Geld, das ihnen angeboten wurde, sondern verbrannten es", damit der Feind es nicht bekam. Die Familie Rostov gab Karren für die Verwundeten in Moskau und vollendete damit ihren Ruin. Die Moskauer Armen wollten sich bewaffnen, um die alte Hauptstadt zu schützen, die Bauern schlossen sich Partisanenabteilungen an und vernichteten die Invasoren. Die Moskauer verließen die Hauptstadt einfach aus der Überlegung heraus, dass es unter Bonaparte unmöglich war, darin zu leben, selbst wenn ihnen keine unmittelbare Gefahr drohte. Die Moskauerin verlässt mit ihren Schwarzhaarigen und Möpsen die Hauptstadt: schon im Juni, mit der Begründung, "sie ist nicht Bonapartes Dienerin".
Auch Natasha Rostova bleibt den Ereignissen von 1812 nicht fern. Sie versteht, dass niemand Russland helfen kann, aber es liegt nicht in ihrer Macht, gleichgültig zu bleiben. Vor der Eroberung Moskaus durch die Franzosen werden die Menschen dringend in die Städte evakuiert, es gibt viele Verwundete in Moskau, Karren werden dringend benötigt. Und als Natasha davon erfährt, zögert sie keine Minute: Sie kann nicht verstehen, wie es möglich ist, einige Dinge herauszunehmen, wenn Menschen sterben. Das in ihm verankerte russische Prinzip hilft Prinz Andrei in kritischen Momenten seines Lebens, es hilft ihm, all die Täuschung und Heuchelei seines Idols Napoleon zu verstehen: „Alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, erschienen ihm in diesem Moment so unbedeutend, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor mit dieser kleinen Eitelkeit und Siegesfreude im Vergleich zu dem hohen, gerechten und gütigen Himmel, den er sah und verstand, dass er ihm nicht antworten konnte.
Die größte Manifestation des Patriotismus war die Schlacht von Borodino, in der die russische Armee den zahlenmäßig stärksten Feind besiegte. Die französischen Generäle berichteten Napoleon, dass "die Russen ihre Stellungen halten und höllisches Feuer erzeugen, aus dem die französische Armee schmilzt". „Unser Feuer reißt sie in Reihen heraus, und sie stehen“, berichteten die Adjutanten Napoleon, und er spürte, wie „ein schrecklicher Armschlag magisch und kraftlos niederging.“ Gleichzeitig teilte Raevsky Kutuzov mit, dass "die Truppen fest an ihren Stellen sind und die Franzosen es nicht mehr wagen, anzugreifen".
Kutuzov ist ein Exponent des Patriotischen: der Geist der russischen Armee, ihr ideologischer Inspirator und Führer. Äußerlich erwies sich der hinfällige, träge und schwache alte Mann als stark: Er war innerlich gutaussehend: Er allein traf mutige, nüchterne und richtige Entscheidungen, dachte nicht an sich selbst, an Ehre und Ruhm und sah nur einen Großen vor sich Ziel, das sein Verlangen nach Verlangen war, - Sieg über die verhassten Eindringlinge. Seine "einfache, bescheidene und daher wahrhaft majestätische Figur konnte sich nicht in jene trügerische Form eines europäischen Helden legen, der angeblich Menschen beherrscht, die sie erfunden haben."
Kutuzovs Strategie bestand darin, zwei Kräfte zu vereinen: einerseits Geduld und Zeit und andererseits die Moral der Armee, um die er sich immer eifrig kümmerte. Er verstand tiefer als andere die Bedeutung jedes Ereignisses im Verlauf des Krieges; Die Verbindung mit seiner Heimat, mit dem russischen Land, die Einheit mit der Armee waren die Quelle seiner Stärke als Kommandant und als Person. Kutuzovs Patriotismus ist wie der Patriotismus des einfachen russischen Volkes - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty - völlig frei von äußeren Auswirkungen, sein Patriotismus basiert auf dem Vertrauen in die Stärke und den Mut des russischen Volkes, auf seinem Glauben an den Sieg.
Tolstoi unterscheidet scharf zwischen wahrem und falschem Patriotismus. Wahrer Patriotismus ist Hass auf Feinde, aber Liebe zu den Menschen im Allgemeinen. Und falsch - nur Hass.
In der Episode auf der Brücke berichtet K. B. Schubert, wie viele nach der Schlacht verwundet und getötet wurden, und in seiner Stimme ist eine Art Genugtuung zu hören, und der gleichzeitig anwesende Nikolai Rostov kann ein solches Gespräch nicht verstehen, weil hinter diesen Menschen stehen nackte Zahlen. Der wahre Patriotismus des russischen Volkes zeigt sich in Momenten echter Gefahr für das Mutterland, das heißt nur, wenn "der Schwarm gestört wird". Wenn auf fremdem Territorium ein Krieg stattfindet, schließt sich das russische Volk dem Kampf nicht an, und die Soldaten tun nur ihre militärische Pflicht.
Tolstoi unterscheidet auch zwischen verstecktem und demonstrativem Patriotismus. Der auffällige Patriotismus ist Betrug, Unnatürlichkeit. Diese Idee kommt Tolstoi höchstwahrscheinlich aus dem Evangelium, der Bergpredigt: „Aber wenn Sie beten, gehen Sie in Ihr Zimmer und, nachdem Sie Ihre Tür geschlossen haben, beten Sie zu Ihrem Vater, der im Verborgenen ist; und Ihr Vater, wer das Geheimnis sieht, wird es offen belohnen.
In keinem anderen Werk der russischen Literatur wurden die Macht und Größe des russischen Volkes so überzeugend und eindringlich dargestellt wie in „Krieg und Frieden“. Tolstois patriotischer Roman hat weltweite Bedeutung: „Dieser Roman ist vielleicht der größte von allen, der je geschrieben wurde“, sagte der französische Schriftsteller Louis Aragon.
Der Roman "Krieg und Frieden" ist ein großartiges Werk der russischen und Weltliteratur, ein grandioses Epos, dessen Held das russische Volk ist, das im Kampf für die Freiheit und Unabhängigkeit seines Heimatlandes im Krieg beispiellosen Heldentum und Patriotismus gezeigt hat von 1812.
Der riesige Lebensstoff dieses Romans wird durch eine einzige Idee vereint: "Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben", sagt Tolstoi. Die Menschen sind laut Tolstoi nicht nur Bauern, sondern auch Adlige, jene Menschen, die sich Sorgen um das Schicksal des Landes machen, die sich im Strudel großer Ereignisse befinden. Nach dem Angriff der Franzosen erhob sich im Volk eine kolossale Welle der Wut. Alle Russen, mit Ausnahme einer kleinen Handvoll Hofaristokraten, konnten sich nicht vorstellen, wie sie unter der Herrschaft der Franzosen leben könnten. Jeder Russe handelte so, wie er es für sich selbst für möglich hielt. Wer griff die aktive Armee an, die zu Partisanenabteilungen ging. Leute wie Pierre Bezukhov gaben einen Teil ihres Geldes für die Ausrüstung der Milizen. Viele, wie der Smolensker Kaufmann Ferapontov, brannten Geschäfte und ihr Eigentum nieder, damit nichts für die Feinde übrig blieb. Und viele versammelten sich einfach und verließen ihre Heimatorte und zerstörten alles nach sich selbst.
Tolstoi stellt im russischen Volk ein einfaches, manchmal unverständliches Patriotismusgefühl fest, das sich nicht in lauten Phrasen über die Liebe zum Vaterland, sondern in entschlossenen Handlungen ausdrückte. Einwohner von Moskau verließen die alte Hauptstadt ohne einen Anruf. Tolstoi betont, dass es für die Moskauer keine Frage sein könne, was unter französischer Herrschaft in Moskau gut oder schlecht wäre. Es war einfach unmöglich, so zu leben, weil es das Schlimmste von allem war.
Dasselbe passiert in anderen Städten und Dörfern des russischen Landes. In dem Gebiet, in das der Feind bereits eingedrungen war, sah er den Hass und die echte Empörung des Volkes. Die Bauern weigerten sich, Lebensmittel und Heu an die Franzosen zu verkaufen. Eine Partisanenbewegung entstand spontan, ohne Auftrag von oben. Laut Tolstois bildlichem Ausdruck "sammelten die Partisanen herabgefallene Blätter, die vom gemeinsamen Baum der französischen Armee fielen, und schüttelten manchmal diesen Baum."
Nicht nur das einfache Volk, sondern auch die fortgeschrittenen Schichten des Adels und der Intelligenz waren von Bitterkeit gegenüber dem Feind durchdrungen. Kein Wunder, dass Prinz Andrei sagt, dass sie sein Haus zerstört haben und jetzt Moskau ruinieren und es jede Sekunde beleidigen werden. “Und deshalb sind sie nach seinen Vorstellungen nicht nur Feinde, sondern auch Kriminelle. Prinz Andrei erfüllt ehrlich seine Pflicht, indem er sich gleich zu Beginn des Krieges der Armee anschließt, obwohl er zuvor beschlossen hatte, nie wieder ein Soldat zu sein. Er bleibt nicht im Hauptquartier, wie ihm angeboten wurde, sondern geht an die Spitze der Ereignisse. Der Heldenmut und die echte Liebe der Russen zu ihrem Heimatland zeigten sich besonders deutlich in der Schlacht von Borodino. Am Vorabend der Schlachten sagt Andrei Bolkonsky: „Die Schlacht wird von demjenigen gewonnen, der sich fest entschlossen hat, sie zu gewinnen … und der härter kämpfen wird … Morgen werden wir die Schlacht gewinnen, egal was passiert.“
Das russische Volk verteidigte sein Zuhause, seine Familie, sein Heimatland, das Recht auf Leben und zeigte erstaunliche Standhaftigkeit und Selbstaufopferung, zeigte Wunder des Mutes. Sie erregten bei Napoleon, der bisher unbesiegbar gewesen war, Erstaunen und dann Angst. Es ist unmöglich, nicht stolz auf das russische Volk zu sein. Und es besteht kein Zweifel, dass ein solches Volk eine große Zukunft hat.