Gott liebt Narren aus einem bestimmten Grund. Und Dummköpfe haben nicht nur Glück. Oh, dieser Ivan: Dummkopf, faul, schmutzig. Und warum wird nur dieser unpraktische, überflüssige Mensch zum Hauptmärchen-Glückspilz?
Warum helfen ihm alle? Warum verliebt sich die schöne Prinzessin in ihn?.. Und sich nicht nur verlieben, sondern heiraten und beim Hochzeitsfest wischt sie die aus drei Bächen fließende Rotze an ihrem Narren-Ehemann ab?!
zum Spass
Das Bild eines dummen und erfolgreichen jüngeren Bruders ist ein wanderndes. Es findet sich auch in der mündlichen Folklore der europäischen Völker, in der chinesischen Folklore, den Geschichten der nordamerikanischen Indianer und den Geschichten afrikanischer, australischer und nördlicher Stämme. Aber nur auf russischem Boden wurde er so beliebt: Iwan der Narr ist vielleicht unser Hauptmärchenheld. Eine Tatsache, die zumindest seltsam erscheinen mag, verrät tatsächlich mehr als gewichtige Gründe.
Der erste der Gründe für die Popularität von Ivan the Fool ist seine Komik. Schließlich ist es eine der Hauptaufgaben eines Märchens, den Zuhörer zu unterhalten. Und der Geschichtenerzähler (von denen viele Possenreißer waren) tut alles, damit die Bauern, die ihm an einem regnerischen Abend in einer Taverne oder einem stickigen Nachmittag in der Schlange in der Mühle zuhören, so viel Spaß wie möglich haben!
Die Eimer gehen von selbst, der Ofen wandert durch die Stadt und zerquetscht die Menschen, die Keule selbst schlägt die königlichen Boten. Die Situationen sind dumm, grotesk, weil in ihrer Mitte ein Narr ist. Und gleichzeitig sind die Situationen typisch für die volkstümliche Lachkultur: Wir finden sie leicht in populären europäischen Märchen oder wissenschaftlichen Werken, die sich der Natur des Lachens widmen. Iwan der Narr selbst kann mit gewissen Vorbehalten als Possenreißer bezeichnet werden.
Narr unterdrückt
Nicht weniger wichtig ist der soziale Aspekt des Narrenbildes. Er ist der jüngere Bruder einer patriarchalischen Familie, die in einem gemeinsamen Haushalt lebt. Er hat praktisch keine Rechte. Tatsächlich ist er der letzte Mensch auf dieser Welt. Deshalb hörten die Bauern mit unverhohlenem Vergnügen zu, wie dieser unterdrückte Held ohne Söldner gegen die Machthaber vorging: nicht nur mit älteren Brüdern, sondern sogar mit wichtigen Beamten, Fürsten und - was da ist - dem König selbst.
Aber ein Märchen wäre kein Märchen, wenn es auf eine einzige Suche nach sozialer Gerechtigkeit reduziert würde. Einigen Theorien zufolge spiegelt die Geschichte des jüngeren Bruders die Lebensweise einer mittelalterlichen Bauernfamilie wider (Restphänomene dieser Lebensweise konnten Ende des 19. Jahrhunderts gefunden werden). Vielmehr war die Besonderheit der Märchen um den jüngeren Bruder dem damals geltenden Erbrecht geschuldet, wonach bei der Aufteilung des Vermögens des verstorbenen Familienoberhauptes der größte Teil des Haushalts auf den jüngsten Sohn überging. In dem Fall, dass die Erben weiterhin einen gemeinsamen Haushalt führten, blieb der Älteste Familienoberhaupt.
Auch im Märchen: Die älteren Brüder haben mehr Rechte innerhalb der Familie als Ivan, aber sobald es zwischen ihnen zu einem Konflikt kommt, der Ivan dazu zwingt, die Grenzen der Familie (auch nur für eine Weile) zu verlassen, vergeht das „Glück“. ihn, und am Ende des Märchens wird er Eigentümer aller "irdischen Güter".
Narr - heiliger Narr
Der dritte Grund für die Liebe zu Ivan ist seine Ähnlichkeit mit heiligen Narren. Ein solcher Vergleich ist nicht verwunderlich, wenn wir uns daran erinnern, dass eines der Synonyme für das Wort „heiliger Narr“ in Dahls Wörterbuch „Narr“ ist. Ivan ist ein Narr, das heißt ein Verrückter, obwohl sein Bild die Merkmale sowohl heiliger Narren als Verrückter als auch Asketen vereint, die "um Christi willen" herumalberten.
Dummheit war im Grunde antiästhetisch und tendierte zum Hässlichen. Etymologisch geht „heiliger Narr“ auf das Wort „hässlich“ zurück. Iwan der Narr wird auch als Freak bezeichnet: Er liegt immer schmutzig, zerfetzt auf dem Herd und reibt sich Rotze ins Gesicht.
Ivan ist durch die paradoxe Natur seiner Rede mit den heiligen Narren verwandt: „Was“, denkt Ivanushka, „schließlich hat das Pferd vier Beine und der Tisch hat auch vier, also wird der Tisch von selbst davonlaufen.“ Neben der offensichtlichen Komik steckt in solchen Aussagen noch etwas mehr. Ivan stellt Phänomene auf den Kopf, ebenso wie die heiligen Narren, die in Rätseln sprachen oder sogar Unsinn schwatzten. Auf diese Weise "reinigten" die Seligen die ewigen Wahrheiten von alltäglichen Hüllen und der Monotonie der Rituale. Es war, als würden sie einen staubigen Teppich ausschütteln, um ihn heller und sauberer zu machen. Oder - sie stellen das Problem, das ihnen auf dem Kopf stand, wieder auf die Beine.
Interessant ist auch die Natur von Ivans Faulheit. Es ist bemerkenswert, dass seine praktischen, aktiven Brüder trotz aller Bemühungen das Ziel nicht erreichen können. Und Ivan scheint nichts zu tun: Er liegt auf dem Herd und genießt die Früchte der Arbeit magischer Assistenten. Aber im Märchen wird die Faulheit nicht an sich gepriesen. Wenn die Brüder von der Vernunft geleitet werden, wird Ivan vom Instinkt getrieben: Er geht dorthin, wo seine Augen hinsehen, seine Beine führen usw. Das Praktische im Märchen steht dem Intuitiven gegenüber. Und der Zweite gewinnt: Denn Ivan lebt nicht von seinem ohnmächtigen Verstand, sondern verlässt sich auf Gottes Willen.
Narr - Priester
Die Verbindung des Narren mit der anderen Welt ist offensichtlich: Nicht umsonst liegt er auf dem Herd, der sowohl der Mittelpunkt des Hauses (der Mittelpunkt der Welt) als auch die Verbindung zu den Toten ist. Nicht umsonst helfen ihm magische Tiere – eben jene, die in Urzeiten Totem waren. Kein Wunder, dass er in vielen Märchen die einzige sprechende Figur ist, manchmal spricht er Unsinn. Wenn wir uns daran erinnern, dass ein Märchen aus einem Ritual geboren wurde, können wir Ivans Rolle darin wiederherstellen. Er ist eine Person, die mit den Göttern kommuniziert, dh ein Priester. Deshalb hilft ihm die andere Welt, deshalb entpuppt er sich im wahrsten Sinne des Wortes als Hauptfigur des Märchens.
Tigjewa Anna
Diese Arbeit ist eine theoretische Untersuchung der Frage, warum in russischen Volksmärchen die Hauptfigur das Schimpfwort "Narr" genannt wird. Der Zweck der Studie ist es, den Ursprung und die Interpretation dieses Wortes herauszufinden, herauszufinden, warum der Held den Namen "Ivan" trägt und nicht einen anderen, und auch, warum es Ivan ist, der ein Dummkopf ist und nicht sein Kluger ältere Brüder am Ende der Geschichte erhalten eine Auszeichnung. Außerdem sollte herausgefunden werden, ob es ähnliche Handlungen in den Märchen anderer Völker gibt und was Märchen über den Narren Kindern beibringen können.
Die Arbeit wurde beim X Regional Competition for Young Researchers „Step into Science“ (Januar 2013) mit einem Diplom 3. Grades (mit Medaille) ausgezeichnet.
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Vorschau:
X Regionaler Nachwuchswettbewerb
„Einstieg in die Wissenschaft“
ABSCHNITT: „Folklore und Literatur“
Tigjewa Anna Andrejewna
Arbeitsplatz
MBOU Sekundarschule Nr. 15, 3 "B"-Klasse,
Wladikawkas
Wissenschaftlicher Leiter:
Kolomenskaya Victoria Grigorievna,
Grundschullehrer
Wladikawkas, 2012-2013
1. Einleitung ____________________________ Seite 3
- Hauptteil _____________________ Seite 4
- Die Bedeutung und Herkunft des Wortes "Narr" S.4
- Name "Ivan" ________________________ Seite 4
- Ivans erstaunliche Fähigkeiten ______ Seite 5
- Das Bild eines Narren in den Geschichten anderer Völker ___ S.6
- Das Bild von Ivan auf dem Fernsehbildschirm ______________ Seite 6
- Was das Märchen lehrt ____________________ S.7
- Schlussfolgerungen ___________________________________ Seite 7
- Referenzen ____________________ S.8
Einführung.
Viele Märchen haben denselben Anfang: "Es waren einmal ein Vater und eine Mutter, und sie hatten drei Söhne, zwei waren klug, und der dritte war ein Narr."
Ich habe mich gefragt, warum die Hauptfigur ein Narr ist. Sie lachen ihn aus, schimpfen mit ihm und beleidigen ihn. Niemand will ein Narr sein. Schließlich ist das Wort „Dummkopf“ ein Schimpfwort. Und in Märchen wird das Fluchen zum Namen des Helden. Der Held selbst sagt zu sich selbst: "Ich bin Iwan der Narr." Warum?
Diesem Thema habe ich meine Recherchen gewidmet.
Hauptteil.
Im erklärenden Wörterbuch von V.I. Dahl, ich habe eine Erklärung für das Wort FOOL gefunden:
1. Ein Dummkopf ist eine dumme Person, dumm, rücksichtslos, dumm.
2. Früher war dies der Name eines Hof- oder Hausnarren.
Aber warum wurde nicht der erste Sohn und nicht der zweite ein Narr genannt? Blöd kann schließlich jeder sein...
Ich habe erstaunliche Dinge gelernt. Einer Version zufolge wurde der dritte Sohn als „Dummkopf“ bezeichnet, weil er keinen Anteil am Erbe seiner Eltern bekam. Daher stammt auch der Ausdruck „täuschen“, also mit leeren Händen bleiben.
Es gibt auch eine Version, in der das Wort "Dummkopf" ein Talisman ist, ein Schutz, der eine Person vor Schaden und dem bösen Blick bewahrt.
Und sogar in der fernen Vergangenheit gab es in Rus eine Tradition, Kindern keine "Erwachsenen"-Namen zu nennen, damit sie nicht von bösen Geistern entführt würden, während sie klein und hilflos waren. Das Kind erhielt im Alter von 10 - 12 Jahren einen "erwachsenen" Namen, davor hatte es einen falschen, "kindischen" Spitznamen. Der erste Sohn hieß Pervak, der zweite Sohn - Vtorak, der nächste - Drugak. Dann wurde der Name vereinfacht und begann wie "Fool" zu klingen. Der Name Fool findet sich sogar in Kirchenurkunden des 14. - 15. Jahrhunderts! (Diese Dokumente ersetzten früher die Geburtsurkunde)
Nach 200 Jahren, im 17. Jahrhundert, begann das Wort „Dummkopf“ dasselbe zu bedeuten wie heute – eine dumme Person. Denn der Jüngste ist der Unerfahrenste und Unintelligentste.
Aber da Märchen viel früher komponiert wurden, war Iwan der Narr überhaupt kein Narr, sondern einfach der jüngste unter drei Brüdern.
Warum kommt der Name IVAN am häufigsten in Märchen vor, weil es andere Namen gab? Es stellt sich heraus, dass nach der Taufe von Rus ein neuer Brauch aufkam, Kindern die Namen von Heiligen zu geben. Eine Person, die einen solchen Namen erhielt, sollte ihn nicht entehrt haben.
Meistens gibt es Heilige mit dem Namen John, dh Ivan. „Johannes“ wird mit „Diener Gottes“ übersetzt. Einen solchen Namen zu tragen, ist eine große Ehre für einen Menschen.
Und so geschah es, dass Ivan ein Narr ist, das ist der jüngste Junge in der Familie, er ist wie ein Geschenk Gottes, ein Diener Gottes. Iwan der Narr ist der einzige der Brüder, der in Märchen spricht. Er rät und errät Rätsel, kann eine wunderbare Pfeife oder Harfe spielen, singt und komponiert Gedichte, Witze und Witze. Seine Witze sind freundlich und intelligent. Er weiß, wie man mit Tieren, mit Sonne und Wind spricht, und sogar mit Baba Yaga und Koshchei hilft ihm seine Mutter selbst - die feuchte Erde. Das heißt, Ivan the Fool hat außergewöhnliche Fähigkeiten: Zum Beispiel kann er in das rechte Ohr eines Pferdes gelangen, in das linke herauskommen - und gut aussehend werden. Ivanushka weiß, wo Koshcheis Tod versteckt ist! In einer anderen Geschichte trifft Ivan, der Bauernsohn, auf das Wunder – Yudo und schlägt ihm alle drei Köpfe mit einem Schlag ab! Nur Ivan kann Zhar fangen - einen Vogel oder ein magisches Pferd Sivka - Burka.
Ivanushka ist ein positiver Held, freundlich, einfallsreich. Er lebt nach seinem Gewissen, in seinen Worten und Taten gibt es keinen Zorn und keine Grausamkeit.
Oft schicken ihn der König oder andere Helden in Märchen „hin, ohne zu wissen wohin“, um „etwas zu bringen, ohne zu wissen, was“ oder um ihnen Ruhm und Reichtum zu verschaffen. Ivanushka steht vor sehr schwierigen Situationen, wird aber dennoch zum Gewinner. Infolgedessen wird Iwan - ein Narr, der eine Prinzessin heiratet - Iwan der Zarewitsch. Obwohl er selbst nie eine Belohnung für seine Heldentaten fordert.
Von hier aus tauchten übrigens Ausdrücke auf: „Narren haben Glück“, „Narren sind glücklich“, „Gott liebt Narren“.
Aber nicht nur in russischen Märchen gibt es Helden - Narren, die sich ungefähr gleich verhalten. Zum Beispiel in Deutschland das Märchen „Hans der Narr“, das italienische Märchen „Pietro der Narr“, das französische Märchen „Die Hochzeit von Jean dem Idioten“, das japanische Märchen „Sanko“, die Nenzen „Drei Söhne".
Jenseits der Berge, jenseits der Wälder
Jenseits der weiten Meere
Nicht im Himmel - auf Erden
Ein alter Mann lebte in einem Dorf.
Die alte Frau hat drei Söhne:
Der Ältere war schlau,
Mittlerer Sohn und so und so
Der Jüngere war ein Idiot.
Das Bild von Ivanushka, dem Narren, bleibt das berühmteste, Filme und Cartoons werden über ihn gedreht, nur sein Aussehen hat sich ein wenig verändert. Zum Beispiel die Cartoons "Ivashka from the Palace of Pioneers", "Ivashka in the Far Far Away Kingdom", der Film "How Ivanushka ging für ein Wunder".
Die Handlungen moderner Charaktere sind gleich: Sie setzen sich ein Ziel, gehen darauf zu, überwinden Hindernisse - und das alles mit gutem Herzen und zum Wohle der Menschen.
Seit der Antike werden durch Märchen Lebenserfahrungen von den Älteren an die Jüngeren weitergegeben. Die Jüngeren lernten, mit einer Person ohne Intelligenz herablassend und geduldig umzugehen. Die Kinder verstanden, dass es möglich war, die dunklen Mächte zu besiegen, ohne auch nur die körperliche Stärke der Helden zu besitzen. Die Hauptsache ist, ein gutes Herz zu haben, um dem gewählten Weg zu Ihrem Ziel zu folgen.
Die älteren Brüder von Ivan the Fool haben Klugheit und Intelligenz, aber sie werden von den Menschen nicht geliebt. Sie wurden nicht zu den Hauptfiguren des Märchens, weil sie nichts erreichen, unehrlich handeln oder durch andere Versuchungen von ihrem Ziel abgelenkt werden: Sie lieben nur sich selbst, sind stolz auf sich und behandeln andere Menschen mit Verachtung.
Deshalb sagen sie: "Ein Märchen ist eine Lüge, aber es ist ein Hinweis darin, eine Lektion für gute Gefährten."
Schlussfolgerungen.
Aus all dem habe ich mehrere Schlussfolgerungen gezogen:
- Die Zeit kann die Bedeutung und Bedeutung von Wörtern ändern, wie es beim Wort "Narr" passiert ist, weil sich unsere Sprache entwickelt.
- Der Märchenheld Iwan der Narr ist überhaupt kein Dummkopf, er ist fröhlich, einfallsreich, geduldig und mutig.
- Geschichten über Ivan lehren Freundlichkeit, Geduld und Standhaftigkeit. Sie lehren, die Schwachen zu schützen und fair zu sein, sie lehren, die Älteren zu respektieren, Tiere und die Natur zu schützen.
- Ivan erhält eine Belohnung für sein freundliches Herz und seinen Mut, alle lieben und respektieren ihn, aber er wird nicht grausam und arrogant, rächt sich nicht an seinen Brüdern für Beleidigungen.
- Das Hauptziel des Märchens ist meiner Meinung nach zu zeigen, dass selbst der schwächste und unintelligenteste Mensch wie Iwan der Narr sein Schicksal ändern und sein Lebensziel erreichen kann.
Verwendete Literatur, Internetquellen.
1. Yuri Budantsev „Über Iwan den Narren. Dreikönigsgedanken“http://www.voskres.ru/articles/ivan.htm
2. Dal VI. "Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache". Forum Verlag, Moskau, 2007
3. Sinjawski A.D. „Iwan ist ein Narr. Essay über den russischen Volksglauben.http://ec-dejavu.ru/i/Ivan_durak.html
Es war einmal Iwanuschka der Narr, ein gutaussehender Mann, und was auch immer er tut, bei ihm wird alles lustig – nicht wie bei den Menschen.
Ein Bauer stellte ihn als Arbeiter ein, und er und seine Frau gingen in die Stadt; Frau und sagt zu Iwanuschka:
- Du bleibst bei den Kindern, kümmerst dich um sie, ernährst sie!
- Mit was? fragt Iwanuschka.
- Nimm Wasser, Mehl, Kartoffeln, zerkrümele und koche - es wird Eintopf geben!
Der Mann befiehlt:
- Bewachen Sie die Tür, damit die Kinder nicht in den Wald davonlaufen!
Der Mann ging mit seiner Frau; Ivanushka kletterte auf das Bett, weckte die Kinder, zerrte sie auf den Boden, setzte sich selbst hinter sie und sagte:
- Nun, hier, ich suche dich!
Die Kinder saßen einige Zeit auf dem Boden – sie baten um Essen; Iwanuschka schleppte eine Wanne mit Wasser in die Hütte, schüttete einen halben Sack Mehl hinein, ein Maß Kartoffeln, plapperte alles mit einem Joch und dachte laut:
- Und wer muss zerquetscht werden?
Die Kinder hörten - sie hatten Angst:
- Er wird uns vielleicht zermalmen!
Und rannte leise aus der Hütte.
Ivanushka sah ihnen nach, kratzte sich am Hinterkopf und dachte: „Wie soll ich mich jetzt um sie kümmern? Außerdem muss die Tür bewacht werden, damit sie nicht wegläuft!
Er schaute in die Wanne und sagte:
- Kochen, schmoren, und ich passe auf die Kinder auf!
Er nahm die Tür aus den Angeln, legte sie auf seine Schultern und ging in den Wald; plötzlich tritt der Bär auf ihn zu - er war überrascht, knurrt:
- Hey, du, warum trägst du einen Baum in den Wald?
Ivanushka erzählte ihm, was mit ihm passiert war, - der Bär setzte sich auf seine Hinterbeine und lachte:
- Was bist du für ein Narr! Ich werde dich dafür essen!
Und Iwanuschka sagt:
- Du isst besser die Kinder, damit sie das nächste Mal, wenn sie ihrer Vater-Mutter gehorchen, nicht in den Wald rennen!
Der Bär lacht noch mehr und wälzt sich vor Lachen auf dem Boden!
- Noch nie so einen dummen gesehen! Komm, ich zeige dich meiner Frau!
Er brachte ihn zu seinem Versteck. Ivanushka geht und berührt die Kiefern mit der Tür.
- Ja, du wirfst es! sagt Bär.
- Nein, ich stehe zu meinem Wort: Ich habe versprochen zu wachen, also werde ich wachen!
Sie kamen zum Versteck. Der Bär sagt zu seiner Frau:
- Schau, Mascha, was für ein Narr habe ich dir gebracht! Lachen!
Und Ivanushka fragt den Bären:
- Tante, hast du die Kinder gesehen?
- Meine sind zu Hause und schlafen.
- Nun, zeigen Sie mir, sind sie meins?
Der Bär zeigte ihm drei Junge; er sagt:
- Nicht diese, ich hatte zwei.
Hier sieht der Bär, dass er dumm ist, lacht auch:
- Du hattest Menschenkinder!
- Nun ja, - sagte Ivanushka, - Sie können sie sortieren, Kleine, was wessen!
- Das ist lustig! - Der Bär war überrascht und sagte zu ihrem Mann: - Mikhailo Potapych, wir werden ihn nicht essen, lassen Sie ihn unter unseren Arbeitern leben!
- Okay, - stimmte der Bär zu, - obwohl er ein Mann ist, ist er schmerzlich harmlos!
Der Bär gab Ivanushka einen Korb und befahl:
- Komm, pflücke ein paar wilde Himbeeren - die Kinder werden aufwachen, ich werde sie mit Leckereien verwöhnen!
- Okay, ich kann es tun! sagte Iwanuschka. - Und Sie bewachen die Tür!
Ivanushka ging zu den Waldhimbeeren, nahm einen Korb voller Himbeeren, aß sich selbst satt, ging zurück zu den Bären und singt aus voller Kehle:
Ach wie peinlich
Marienkäfer!
Ist es der Fall - Ameisen
Oder Eidechsen!
Kam zum Versteck und rief:
- Hier ist es, Himbeere!
Die Jungen rannten zum Korb, knurrten, schubsten sich gegenseitig, überschlugen sich, sehr glücklich!
Und Ivanushka sieht sie an und sagt:
- Ehma, schade, dass ich kein Bär bin, sonst hätte ich Kinder!
Der Bär und seine Frau lachen.
- Ach, meine Väter! - knurrt der Bär, - ja, du kannst nicht mit ihm leben, du wirst vor Lachen sterben!
- Das ist was, - sagt Ivanushka, - Sie bewachen hier die Tür, und ich werde nach den Kindern suchen, sonst wird mich der Besitzer fragen!
Und der Bär fragt ihren Mann:
- Mischa, du könntest ihm helfen!
- Wir müssen helfen, - stimmte der Bär zu, - er ist sehr lustig!
Als einer der beliebtesten russischen Märchenhelden gilt Iwan der Narr als beliebtes Streitobjekt unter Literaturkritikern und Folkloreforschern. Und das ist nicht verwunderlich - die Figur ist die Hauptfigur vieler Volksmärchen, sie bemitleiden ihn, beneiden ihn aber, lachen ihn aus, freuen sich aber aufrichtig. Wer ist Iwan der Narr und was ist sein Schicksal im russischen Epos?
Narr oder schlau?
Ist Ivan so ein Narr? Tatsächlich hatte sogar sein Name ganz am Anfang keine negative Konnotation, wie es jetzt geworden ist. Früher, noch vor der Annahme des Christentums, wurden Kinder sehr lange mit fiktiven Namen bezeichnet, damit die Teufel ihre Seelen nicht nehmen konnten. Einer dieser Namen war "Drugak" aus dem Wort "andere". Später wurde aus „drugak“ der Einfachheit halber „dumm“. Aber die übliche Bedeutung für das Wort "Narr" kam erst im 17. Jahrhundert.
Außerdem bestand die Aufgabe der Geschichtenerzähler nicht darin, Ivan zum Narren zu machen. Es war nur ein armer Bauernjunge, ein bisschen faul, aber sehr klug. Kann den ganzen Tag auf dem Herd liegen, nicht arbeiten und hat dabei nichts zu verlieren.
Das mysteriöse Bild von Iwan dem Narren
Wenn Sie sich erinnern, gibt es in der russischen Folklore einen anderen Ivan, aber mit einem völlig anderen Charakter. Ivan Tsarevich, dem jeder Leser viel ähnlicher sein möchte, ist zunächst in einem reichen Haus geboren, hat Willenskraft, Intelligenz und eine gute körperliche Fitness. Trotz der Tatsache, dass er mehr und besser macht, um sein Ziel zu erreichen, sympathisieren sie aus irgendeinem Grund viel weniger mit ihm. Warum so?
Die Sache ist, dass jeder von uns ein bisschen Faulheit in seinem Charakter hat. Egal wie sehr Sie stark, versiert und verantwortungsbewusst werden wollen, die Möglichkeit, alles ohne großen Aufwand zu bekommen, hat immer mehr angezogen. Und im Allgemeinen ist das Bild von Iwan dem Narren in der Mentalität dem russischen Volk viel näher. Es ist allgemein anerkannt, dass die Russen sehr viel Glück haben und trotz ihrer Dummheit, vielleicht sogar übermäßigen Faulheit, in jeder Situation bekommen können, was sie wollen. Wenn auch mit einigen Schwierigkeiten und Nöten.
Es gibt viele Märchen über Ivan the Fool - das sind Ivan Utrenik und Sivka Burka, sogar die moderne Literatur verwendet den Prototyp eines russischen Volkshelden. Keine Ahnung vom Mond, Das kleine bucklige Pferd. Alle diese Helden haben drei Hauptmerkmale gemeinsam:
- Selbstlosigkeit
- Mangel an Eitelkeit
- Bauer (armen Ursprungs)
Dies ist ein wahrer Bewahrer wichtiger menschlicher Eigenschaften: Freundlichkeit, Loyalität und Liebe zum Heimatland.
Dafür liebte, liebt und liebt Iwan der Narr das russische Volk. Für seine Aufrichtigkeit und seinen echten Verstand, der sich nicht in Gerissenheit und dem Wunsch, auf Kosten anderer zu kassieren, manifestiert, sondern in Einfallsreichtum.
Nur ein fauler russischer Bauer, der auf dem Herd liegt, kann plötzlich Ruhm erlangen, eine schöne Frau haben und obendrein ein halbes Königreich. So scherzen die Russen und erinnern sich an ihren Lieblingshelden der Märchen - Iwan der Narr. Aber der Charakter ist nicht so einfach, wie es scheint. Der Bauer ist geschickt und versiert und trägt den Spitznamen „Augen abwenden“.
Entstehungs- und Bildgeschichte
Der Ursprung des Helden der russischen Märchen ist immer noch ein Rätsel. Volkskunstforscher sind der Meinung, dass das Bild aus der Mythologie abgewandert ist, und dafür gibt es viele Gründe. In den Legenden verschiedener Völker der Welt lebt Iwan der Narr: Ein glücklicher, aber engstirniger komischer Held findet sich in afrikanischen, europäischen, nordamerikanischen und sogar chinesischen Märchen. Zwar erlangte er nur auf russischem Boden solch grandiosen Ruhm und Anerkennung - in slawischen Märchen ist Ivan fast immer die Hauptfigur.
Die Gründe für die Liebe der Menschen sind einfach und verständlich. Iwan der Narr spielt die Rolle eines Possenreißers und unterhält das Publikum mit lächerlichem Verhalten. In seinem Arsenal befinden sich magische Dinge, die das Bild noch lustiger machen sollen: Der Ofen selbst reist durch das Dorf, Eimer laufen, sogar eine Keule hat Intelligenz und Willen – sie selbst schlägt die Boten des Königs. Groteske Situationen rund um den Narren sind eine typische Geschichte der volkstümlichen Lachkultur.
Forscher schreiben dem Charakter auch die Qualität eines Priesters zu. Ivan the Fool ist der jüngste von drei Brüdern, aber er ist der einzige der fabelhaften Dreieinigkeit, der in Rätseln und Rätseln über sie spricht. Dem jungen Mann helfen Totemtiere. Ja, und der Ofen, auf dem der Narr liegt, ist ein symbolischer Gegenstand: der Mittelpunkt des Hauses, der Familienherd, das „Tor“ zu den Geistern der Toten. All dies deutet darauf hin, dass die Ursprünge der Figur in den festlichen Ritualen liegen, die von den Priestern in Rus durchgeführt wurden. Ivan gilt als eine Person, die leicht mit höheren und jenseitigen Kräften kommuniziert und von ihnen Unterstützung erhält.
Der Charakter wird auf die sogenannten Trickster bezogen - Scherze, Betrüger und Joker, die den Menschen nützliche Dinge bringen (z. B. Feuer, moralische Werte, neue Fähigkeiten), aber gleichzeitig einen Haufen dummer Dinge begehen, die nur Ärger versprechen .
Es ist schwierig, Ivan im wahrsten Sinne des Wortes einen Narren zu nennen. Im Gegenteil, die Handlungen des Charakters werden von außergewöhnlicher List und Einfallsreichtum begleitet. Aus jeder Prüfung geht er als Sieger hervor, steigt an die Spitze des Ruhms, heiratet eine Jungfrau von königlichem Blut, wodurch er reich wird. Es gibt auch Versionen über die Herkunft des Beinamens. Einer von ihnen zufolge erklärt sich der „Narr“ aus Familientraditionen jener Zeit, als der Held auftauchte: Die jüngeren Nachkommen sollten nicht erben, das heißt, sie blieben mit einer Nase.
Vielleicht dient das Präfix des Namens als Talisman, der in der Antike Neugeborenen gegeben wurde, um sie vor dem bösen Blick und den dunklen Mächten zu schützen (man glaubte, dass böse Geister einfach keine Person finden würden, die einen „falschen“ Namen hatte). .
Das Bild eines versierten Mannes wird nicht durch seine Fähigkeiten in Versifikation und Musik behindert: In Märchen singt Iwan der Narr oft hervorragend, spielt Harfe und Pfeife, weiß gekonnt, wie man Wörter verzerrt, Witze und Witze komponiert.
Biographie und Handlung
Iwan der Narr wurde in eine Bauernfamilie hineingeboren, aber wie Märchen erzählen, hatte der Held Pech mit seinem Verstand. Der jüngste der drei Brüder ist ein unnützer Mensch, „weder stehlen noch bewachen“, er hat sich auch keinen heimeligen Besitzer gemacht. Der Charakter verbringt seine Tage am Herd. Er ist es jedoch, der es schafft, Glück und Glück zu finden, weil er geschickt aus den Veränderungen herauskommen und seine Ziele erreichen kann.
Märchen hatten ursprünglich zwei Handlungsstränge. In der ersten erhält der Held nach dem Tod seines Vaters ein magisches Pferd, das er vor seinen Brüdern verstecken muss. Zu Pferd durchläuft der Typ eine Reihe von Prüfungen, löst Rätsel und heiratet eine Prinzessin. Nach der Hochzeit wartet Ivan auf eine weitere Portion Heldentaten. Er holt lebendiges Wasser, verjüngende Äpfel, ein Schwein mit goldenen Borsten heraus und besteigt schließlich den Thron.
In der zweiten Handlung versucht Iwan der Narr, einen Dieb aufzuspüren, der jede Nacht den Garten besucht und das Gras zertrampelt. Der Witzbold erscheint im Gesicht einer Stute oder eines Feuervogels. Ivan hat Mitleid mit dem gefangenen Tier, gewährt ihm die Freiheit und erhält dafür eine Belohnung - ein wunderbares Pferd oder eine Feder. Im Fall des Feuervogels schickt der Zar Ivan auf die Suche nach einem magischen gefiederten Vogel und verspricht ihm als Belohnung die Hand und das Herz seiner eigenen Tochter.
Diese beiden Handlungsstränge haben im Laufe der Zeit verschiedene Interpretationen durchlaufen und sich in neue Werke verwandelt. In modernen Versionen taucht sogar ein Hecht auf, den Ivan angeblich gefangen hat (es ist nicht klar, wie der Fisch aus dem Märchen über Emelya gewandert ist). In alltäglichen Märchen tritt Iwan der Narr als eigenständige Figur auf, die sucht, sich mit und trifft.
Zu den beliebtesten russischen Volksmärchen, die diesen einfallsreichen Helden vorstellen, gehören:
- "Pferd, Tischdecke und Horn"
- "Sivka-Burka"
- "Ivan - ein Bauernsohn und Wunder Yudo"
Die folkloristische Stilisierung der Geschichte mit Ivan in der Titelrolle wurde 1834 präsentiert. Sie sagen, nachdem er die Arbeit des Tobolsker Schriftstellers gelesen hatte, rief er aus:
„Jetzt kann diese Art des Schreibens mir überlassen werden!“
Ershovsky Ivan the Fool ist faul, einfach, aber mutig und klug. Mit Hilfe von Tieren fängt der junge Mann den Feuervogel, liefert die Zarenjungfrau an den königlichen Hof und findet ihren Ring auf dem Meeresgrund. Und am Ende hat er einen schwindelerregenden Erfolg – er heiratet ein Mädchen und wird selbst König.
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Iwan der Narr tritt oft in Filmen auf. 1941 präsentierte er sowjetischen Kindern ein Märchen, das auf der Arbeit von Yershov basiert. Die Hauptrolle spielte der Schauspieler Pyotr Aleinikov.
Und ein Jahr zuvor wurde der Film "Vasilisa the Beautiful" desselben Regisseurs erfolgreich in den Kinos des Landes gezeigt. In Ivan dort reinkarniert.
Ein weiterer russischer Film "Wie Iwan der Narr für ein Wunder ging" wurde zu einer brillanten Adaption von Volksmärchen. Auf einem 1977 entstandenen Farbbild kämpft der Held um die Liebe der Kaufmannstochter Nastja.
Regisseurin Nadezhda Kosheverova hat bedeutende Schauspieler in ihre Arbeit einbezogen - (Nastenka), (Großmutter Varvara), ().
Vor relativ kurzer Zeit erblickte eine weitere Verfilmung mit Iwan dem Narren in der Titelrolle, The Real Fairy Tale (2011), das Licht der Welt. Ich habe ein fabelhaftes Bild anprobiert.
In der russischen Volkskunst lebt eine Figur, die Iwan dem Narren nahe steht. Der Held ist auch der dritte Sohn in der Familie, der Mangel an Intelligenz wird durch Belästigung durch die Brüder ersetzt. Ivan Tsarevich muss nach verjüngenden Äpfeln, lebendigem Wasser und dem Feuervogel suchen. Auch der junge Mann besteht die Prüfung und besteigt schließlich den Thron. Der Zeichentrickfilm „Ivan Tsarevich and the Grey Wolf“, der in drei Teilen gedreht wurde, der letzte wurde 2016 veröffentlicht, entführt moderne Kinder in die Märchenwelt.
Bis heute wird das Bild von Ivan the Fool weiterhin von Regisseuren, Schriftstellern und Dichtern sowie einheimischen Autoren ausgenutzt. Die Theateraufführung „Die Geschichte von Iwan dem Narren, Baba Jaga und den fliegenden Stiefeln“ präsentiert eine moderne Interpretation der Handlungen der Volkskunst, und auf Firmenfeiern für Erwachsene wird gerne eine Szene mit dem Titel „Wie Iwan der Narr entschied zu heiraten“ gespielt ."
In der Kreativität jeder Nation gibt es einen Narren. Das französische Analogon von Iwan dem Narren, Jean der Einfaltspinsel, kommuniziert mit der Statue des Heiligen, in den Niederlanden verhandelt der engstirnige Märchenheld mit einem Kruzifix. In den Märchen der Gebrüder Grimm taucht eine Figur auf, die mit Fröschen um Geld streitet.
Zitate
„Hütte, Hütte, steh zurück zum Wald, vorne zu mir!“
"Lauft, graue Wölfe, Herde, schwarze Krähen, König Geston hat euch frisches Fleisch geschickt."
„Ich habe diesen Apfelbaum nicht zu verkaufen, sondern gehegt und dies ist der Bund: Wenn du einen Finger an deiner Hand abhackst und sie mir gibst, dann werde ich dir die Apfelbäume geben.“
„Sie haben mich in die Woiwodschaft geschickt, um zu richten und mich zu kleiden, aber ich weiß nicht, wie ich urteilen oder mich kleiden soll!“
„Ja, seht ihr, Brüder, ich weiß nicht, was für ein Mensch sich unterwegs an mich gewöhnt und alles aufgegessen hat!“
„Aber was, schließlich hat das Pferd vier Beine und der Tisch hat auch vier, also läuft der Tisch von alleine.“
„Kochen, dünsten, und ich pass auf die Kinder auf!“