Cлайд 1
Cлайд 2
Традиційний вигляд козаків. За традицією, в Росії вуса були невід'ємною частиною військової форми. Шапка грала невід'ємну роль у зовнішньому виглядікозака. . Збита з голови шапка, так само як і зірвана з жінки хустка, була смертельною образою, за якою слідувала кривава розплата. Сережки (у чоловіків) означали роль та місце козака у роді. Козак просто мав бути привабливим, веселим, привітним і дотепним.
Cлайд 3
Зустрічі та проводи козаків. За звичаєм усі козаки, що йшли на службу, збиралися в церкві на молебень. Ідучи на війну, обов'язково брали жменю землі біля церкви або на цвинтарі з могили батька, матері, або в саду біля будинку. Зустрічали козаків не лише рідні та близькі, а й усі мешканці станиці.
Cлайд 4
Cлайд 5
Cлайд 6
Вітання та звернення. Привітання звучало у трьох варіантах (похідних від "здорово"): "здорово днювали!" (післяобідній час, скоріше, вечір), "здорово ночували!" (Ранок, до обіду), "здорово живете!" (в будь-який час). Як привітання один одного козаки злегка піднімали головний убір і з рукостисканням справлялися про стан здоров'я сім'ї, стан справ. При зустрічі, після тривалої розлуки, а також при прощанні козаки обіймалися і прикладалися щоками. Цілуванням вітали одне одного у Велике свято Воскресіння Христового, на Великдень, причому цілування допускалося лише серед чоловіків та окремо – серед жінок.
Cлайд 7
Ставлення до старших. У присутності старшого не дозволялося сидіти, курити, розмовляти (вступати без його дозволу) і тим більше непристойно висловлюватися. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого віком), вимагалося випросити дозвіл пройти. При вході кудись першим пропускається старший. Непристойним вважалося молодшому розпочинати розмови у присутності старшого. Старому (старшому) молодший повинен поступитися дорогою. Молодший повинен виявляти терпіння та витримку, за будь-яких випадків не перемовити. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. При загальних (спільних) заходах та ухваленні рішень обов'язково просилася думка старшого. При конфліктних ситуаціях, суперечках, розбраті, бійках слово старого (старшого) було вирішальним і вимагалося негайне його виконання. Взагалі у козаків і особливо у кубанців повага до старшого була внутрішньою потребою на Кубані навіть у зверненні рідко можна почути - "дід", "старий" та інше, а ласкаво вимовляється "батько", "батьки".
Cлайд 8
Поминальний обряд Для козака вважалася гідна смертьна полі лайки або в родинному колі. Ховали козаки за православним обрядом. Тіло покійника обмивали: чоловіки – чоловіків, жінки – жінок. На покійника одягали лише новий одяг. Натільна білизна шилась руками. Труну несли на руках. Це був обов'язок сина, родичів так проводити в останній путьбатька. Ховали на третій день. І обов'язково влаштовували поминки: у день похорону, на 9-й та 40-й дні та у річницю смерті. Коли в станиці вмирала людина, то «дзвонили до душі». Якщо вмирала дитина, то дзвін був високим, якщо вмирала літня людинадзвін був низьким.
Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа «Середня загальноосвітня козацька кадетська школа» Забайкальський край, Нерчинський район, с. Знам'янка Презентація до факультативу «Духовна культура козаків» на тему «Обряди та традиції козаків» 1 частина Підготувала Вчитель музики Трушина Світлана Юріївна
Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традицій і звичаїв козаків. Нещадні до ворогів, козаки у своєму середовищі були завжди добродушні, щедрі та гостинні. В основі характеру козака була якась двоїстість: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати радість, що випала на їхню частку. З іншого боку – вони філософи та поети в душі – часто розмірковували про вічне, про суєту сущого і про неминучий результат цього життя.
Зустрічі та проводи козаків.
За звичаєм усі козаки, що йшли на службу, збиралися в церкві на молебень. Ідучи на війну, обов'язково брали жменю землі біля церкви або на цвинтарі з могили батька, матері, або в саду біля будинку. Зустрічали козаків не лише рідні та близькі, а й усі мешканці станиці.
Весілля. Передвесілля.
Сватання
Смотрини
Спілкування нареченого та нареченої
Передвесілля.
Подушки
Дівич-вечір і хлопчак
Весільні пісні
Вітання та звернення.
Привітання звучало у трьох варіантах (похідних від "здорово"): "здорово днювали!" (післяобідній час, скоріше, вечір), "здорово ночували!" (Ранок, до обіду), "здорово живете!" (в будь-який час). Як привітання один одного козаки злегка піднімали головний убір і з рукостисканням справлялися про стан здоров'я сім'ї, стан справ. При зустрічі, після тривалої розлуки, а також при прощанні козаки обіймалися і прикладалися щоками. Цілуванням вітали один одного у Велике свято Воскресіння Христового, на Великдень, причому цілування допускалося лише серед чоловіків та окремо – серед жінок.
Ставлення до старших.
У присутності старшого не дозволялося сидіти, курити, розмовляти (вступати без його дозволу) і тим більше непристойно висловлюватися. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого віком), вимагалося випросити дозвіл пройти. При вході кудись першим пропускається старший. Непристойним вважалося молодшому розпочинати розмови у присутності старшого. Старому (старшому) молодший повинен поступитися дорогою. Молодший повинен виявляти терпіння та витримку, за будь-яких випадків не перемовити. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. При загальних (спільних) заходах та ухваленні рішень обов'язково просилася думка старшого. При конфліктних ситуаціях, суперечках, розбраті, бійках слово старого (старшого) було вирішальним і вимагалося негайне його виконання.
Взагалі у козаків і особливо у кубанців повага до старшого була внутрішньою потребою на Кубані навіть у зверненні рідко можна почути - "дід", "старий" та інше, а ласкаво вимовляється "батько", "батьки".
Поминальний обряд
Для козака вважалася гідною смерть на полі бою чи в родинному колі. Ховали козаки за православним обрядом. Тіло покійника обмивали: чоловіки – чоловіків, жінки – жінок. На покійника одягали лише новий одяг. Нижня білизна шилася руками. Труну несли на руках. Це був обов'язок сина, родичів так проводити в останній шлях батька. Ховали на третій день. І обов'язково влаштовували поминки: у день похорону, на 9-й та 40-й дні та у річницю смерті. Коли в станиці вмирала людина, то «дзвонили до душі». Якщо вмирала дитина, то дзвін був високим, якщо вмирала людина похилого віку, дзвін був низьким.
ДЖЕРЕЛА
http://www.ckwkazak-svao.ru/cossacks-tradition/129-istoricheskie-tradicii.html http://www.myshared.ru/slide/372934/ https://www.google.ru/search?q =козаки+картинки&newwindow
Опис презентації з окремих слайдів:
1 слайд
Опис слайду:
1 слайд
2 слайд Більшість сучасних козацьких поселень Кубані була заснована вкінці XVIII і впротягом XIX
століття у процесі заселення краю. Будинок козака середнього достатку влаштовувався зазвичай у дві кімнати. Дах робиться з очерету, соломи, іноді заліза. Який би не був будинок – дерев'яний, турлучний, маленький, великий – він обов'язково обмазувався глиною та білився
1 слайд
Ось як будувалися турлучні будинки «По периметру будинку козаки закопували в землю великі та малі стовпи – «сохи» та «підсошники», які перепліталися лозою. Коли каркас був готовий, скликали родичів та сусідів для першої мазки «під кулаки» - глину впереміш із соломою забивали кулаками в тин. Через тиждень робили другу мазку «під пальці», коли глину, перемішану зі статевою, вминали та розгладжували пальцями. Для третьої «гладкої» мазки в глину додавали підлогу і кизяк (гній, ретельно перемішаний із солом'яною різкою)». Громадські будівлі: отаманське правління, школи зводили з цегли із залізними дахами Вони й досі прикрашають кубанські станиці.
4 слайд
1 слайд
Обряд під час будівництва житла. «У передній кут, у стіну вмуровували дерев'яний хрест, закликаючи цим Боже благословення на мешканців будинку. Після закінчення будівельних робіт господарі влаштовували частування замість плати (її не потрібно було брати за допомогу). Більшість учасників запрошувалося і на новосілля. Спеціальні обряди при закладанні будинку. «На місце будівництва кидали клаптики вовни свійських тварин, пір'я – «щоб усе було». Матку-сволок (дерев'яні бруси, на які настилалася стеля) піднімали на рушниках або ланцюгах, «щоб у будинку не було порожньо». Спеціальні обряди під час закладення будинку.
5 слайд
1 слайд
Внутрішній пристрій оздоблення кубанського житла. У першій кімнаті - "малій хаті", або "теплушці" - знаходилася, піч, довгі дерев'яні лавки ("лави"), невеликий круглий стіл("Сирно"). Біля печі стояла широка лава для посуду, а біля стіни, де розташовувався "святий кут", дерев'яне ліжко.
6 слайд
1 слайд
Святий кут: 2-3 ікони різних розмірів встановлювалися одна над одною. Зверху вони ховалися довгими рушниками, краї яких звисали. Напередодні та в святкові днізапалювали лампадку, що висіла перед іконами. Зайшовши до хати, будь-який гість очима знаходив Святий кут з іконами, вітався та хрестився.
7 слайд
1 слайд
Підлога – земляна, дерев'яна – велика рідкість. Меблі: стіл, лавки з дерева, табуретки, етажерка, ліжка дерев'яні або залізні, скриня = «ящик» - зберігали ошатний одяг, на кришці за допомогою качалки та рубелю гладили одяг. Їх передавали у спадок. Прядка, чавунні праски, макітри, гличики, дзеркало – все у постійному використанні
8 слайд
1 слайд
У другій кімнаті, "великій хаті", в інтер'єрі переважали добротні, виготовлені на замовлення меблі: шафа для посуду - "гірка", або "кутник", комод для білизни та одягу, ковані та дерев'яні скрині. На стінах висіли обрамлені вишитими рушниками("рушниками") сімейні фотографії, кольорові літографії із зображенням православних святих місць; картини місцевих художників із зображенням козацьких бойових дій, які в основному належать до періоду l-йсвітової війни; дзеркала в дерев'яні різьблені кадри. Сімейні фотографії мали певне місцев інтер'єрі. Вони були традиційними сімейними реліквіями. Традиційним елементом прикраси кубанського козачого житла були "рушники". Їх робили з тканин домашнього виробництва, які виготовлялися в основному з конопель чи фабричної тканини - "міткаля". Часто рушники багато орнаментувалися, обшивалися з двох поперечних кінців мереживом. Вишивка найчастіше проходила по краю рушника та виконувалася хрестом або двосторонньою гладдю.
9 слайд
1 слайд
ОДЯГ КОЗАКА В початковий періодзаселення краю чорноморці зберегли одяг та озброєння, притаманні запорожцям. Кінні козаки носили сині шаровари, синій кунтуш, під який одягався каптан червоного кольору. У 1810 році було затверджено форму обмундирування чорноморських козаків: шаровари та куртка з грубого сукна. Крій черкески цілком запозичений у міських народів. Шили її довжиною нижче колін, з низьким вирізом на грудях, що відкривав бешмет; Рукави робили з широкими відворотами. На грудях нашивали підкладку для газирів; це служило разом із кавказьким поясом, часто срібним набобом, окрасою черкески. Краса і багатство козачого костюма полягала в тому, щоб у ньому було більше срібла.
10 слайд
1 слайд
Бешмет, архалук, черкеска. Термін "бешмет" запозичений у народів Кавказу, але існував і російський термін - "чекмень". Бешмет шили з різноманітних фабричних тканин яскравих квітів – червоного, малинового, синього, рожевого та ін. Іноді брами та планку застібки обшивали яскравим або срібним шнуром, а на грудях пришивали невеликі кишені.
11 слайд
1 слайд
12 слайд
1 слайд
Головним убором козаку служила папаха – барашкова шапка із сукняним верхом. Вона могла мати різні фасони: низька з плоским верхом чи конусоподібна. Невід'ємною частиною козачого костюма був башлик, що гасав поверх папахи. Він був квадратним каптуром з довгими лопатями, якими кутили в негоду шию.
13 слайд
1 слайд
Кубанські козаки так пояснюють чуб з лівого боку кашкета: праворуч ангел стоїть - там порядок, а зліва чорт крутить - ото козак і виходить!
14 слайд
1 слайд
15 слайд
1 слайд
16 слайд
1 слайд
Важливий елементкостюм козачки головний убір. Козачки носили хустки, а в XIX столітті - "файшонки". ФАЙШОНКА - головний убір заміжніх жінок, що був ажурною косинкою, плетеною з чорних шовкових або бавовняних ниток. Носили вони у повній відповідності до сімейним становищем – заміжня жінканіколи не здалася б на людях без файшонки.
17 слайд
1 слайд
Повсякденний одяг козачок складався з довгої нижньої сорочки з довгими рукавами та круглим злегка призбіреним коміром, кофточки та спідниці із ситцю. Поверх сорочки одягали кілька спідниць: нижню ситцеву, потім полотняну і одну або більше із ситцю, а то й шовку.
18 слайд
1 слайд
У свята поверх сорочки одягали довгу широку спідницю з воланами та мереживами або бахромою на них. Носили спідницю так, щоб на сорочці було видно вишивку. Святкові кофти ("кіраси") шили короткі, до пояса. Застібалися вони збоку або позаду великою кількістю дрібних гудзиків. Довгі рукава, іноді зі складаннями на плечах, звужувалися до кисті.
19 слайд
1 слайд
Важливою деталлюбув фартух, він міг бути будь-якої моделі чорного або білого кольоруі обов'язково з воланами та мереживами. Доповнювали всю цю красу чорні чи червоні лаковані чобітки на каблучці та з блискучими застібками.
20 слайд
1 слайд
Необхідно відзначити вікові відмінності у одязі. Найкрасивішим та найкращим за якістю матеріалу був костюм дівчат або молодих жінок. До 35 років жінки воліли одягатися в темніший однотонний одяг спрощеного крою.
21 слайд
1 слайд
22 слайд
1 слайд
Козацькі заповіді «Сім'я – святиня шлюбу. Ніхто не має права втручатися у життя сім'ї без її прохання. Сім'я – основа козацького суспільства. Глава сім'ї - батько, з нього попит за все. Батьку! Добийся в сім'ї авторитету та взаєморозуміння. Виховуй дітей своїх чесними, сміливими, добрими та чуйними, безкомпромісними у боротьбі зі злом, відданими Вітчизні. Виховуй їх козаками. Дай дітям гідну освіту. Козак зобов'язаний оберігати жінку, захищати її честь та гідність. Цим ти забезпечиш майбутнє свого народу. Козак не має права втручатися у жіночі справи. Шануй матір свою і батька».
23 слайд
1 слайд
Років із трьох-п'яти козачок привчався до верхової їзди. Стріляти навчали із семи років, рубати шашкою з десяти. Рукопашному бою вчили з трьох років. Хлопчика виховували набагато суворіше, ніж дівчинку. З п'яти років хлопчаки працювали з батьками в полі: поганяли волів на оранці, пасли овець та іншу худобу. Але час для гри залишався. І хрещений, і отаман, і люди похилого віку стежили, щоб хлопчика «не заїздили», щоб грати дозволяли. Але самі ігри були такими, що в них козак навчався роботи або військовому мистецтву.
24 слайд
1 слайд
Обряди та звичаї, якими було оточене життя дівчинки, - домашні, сімейні, дівчинці вселялося, що найголовніше - спокійна душа та чисте серце, а щастя - міцна родинаі чесно зароблений достаток, хоча життя козачки було сповнене великих тривог, а праць і страждань у ній було не менше, а то й більше, ніж у житті козака. Усі «жіночі» звичаї були жартівливими, не жорстокими, а веселими. Так, «змивали з доньки турботи» - тітки, мамки, няньки, хрещена вперше з піснями та добрими побажаннямикупали дівчинку. В цей час батько - єдиний чоловік, що допускався на це свято, їв «батьківську кашу», - горілу, пересолену, наперчену, политу гірчицею. Він мав з'їсти її, не скривившись, «щоб дівчинці менше гіркого в житті дісталося». Працювати дівчата починали з дуже раннього віку. Брали участь у всіх роботах: прали, мили підлогу, ставили латки, пришивали гудзики. З п'яти років навчалися вишивати, шити, в'язати на спицях та гачком – це вміла кожна козачка. Робилося це у грі: обшивали ляльок, а навчалися на все життя. Особлива дівоча робота – няньчити молодших!
25 слайд
1 слайд
Весілля у козаків було аж ніяк не розважальним видовищем, а мало виховне значення. Причому моральний урокпідносився не в привітаннях та напуттях, а розігрувався в обрядових дійствах. За звичаєм весільний стілнакривали у двох будинках - у нареченого та нареченої і сиділи за ним тільки одружені люди. У будинку нареченого на столі молодих чекало гільце - вставлене в хліб деревце, прикрашене паперовими квітами, стрічками, цукерками, гілочки його могли обвити тістом і запекти. Воно символізувало створення сім'ї – в'ється нове гніздо. Потім йшли до нареченої, але неодружені хлопці не пускали нареченого до будинку, вимагаючи викупу. А дитина з-поміж родичів дружини тримала в руках палицю з наліпленими реп'ями, яку цілком могла запустити нареченому в чуб. Від нього теж треба було відкупатись.
26 слайд
1 слайд
Народження дітей було справжнім призначенням шлюбу. Поява дітей у сім'ї, на думку церкви, знаменувало благочестивість шлюбу. Діти вважалися основним багатством сім'ї та суспільства загалом. У молодих сім'ях на дитину чекали з нетерпінням. Найбільш бажаним був хлопчик. Козак. На його «прогодовування» давалася земельна ділянка – пай, а на дівчинку такого паю не належало. Поява світ дитинки супроводжувалося двома сімейними торжествами: справлялися батьківщини і хрестини.
27 слайд
1 слайд
Батьківщини влаштовувалися невдовзі після дозволу жінки від тягаря, зрозуміло, у тому випадку, якщо пологи пройшли благополучно, і дитина зізналася життєздатною. Відбувалося це на другий-третій день Хрещення було обов'язково для кожного народженого в православній сім'ї. Воно могло проходити у храмі та в будинку. Звичайно, перше цінувалося вище. Добре відомо, що духовне народження вважалося значнішим за тілесне, і з цієї причини день народження фактичний ставав менш помітним у порівнянні з днем ангела або іменинами. Багато людей взагалі не знали точної датисвого народження, зате твердо пам'ятали, якого дня хрещені, на честь якого святого названі.
28 слайд
1 слайд
Виховання козаків починалося, мало не з дитинства. Навчання було важким та постійним. Стріляти навчали із семи років, рубати шашкою – з десяти. Спритність і вправність розвивали і дитячі ігри, здебільшогорухливі. Не боячись синців, не шкодуючи носів, козачата рубалися дерев'яними шашками, кололися очеретяними піками, захоплювали «прапори», «полонених» тощо. З 10–11-річного віку козачат привчали володіти холодним вогнепальною зброєю. Основою сімейного виховання були позитивні прикладибойових подвигів, бездоганної служби діда, батька, родичів, станичників.
29 слайд
1 слайд
Джигітівка – їзда верхи на коні, під час якої козак виконує різні гімнастичні та акробатичні трюки. Це було воєнне мистецтво. Якщо перекласти слово джигітування з тюркської – це означає лихий або хоробрий чоловік. Козача громада проводила навчання своїх людей для різних цілей. В основну базу трюків входили: швидкі заскочки на коня, стрибки, перескоки, їзда задом на перед і т.д.
30 слайд
1 слайд
Фольклор (Пісні, танці, приказки, билини, ігри) Особливо багатий та різноманітний пісенно-музичний фольклор. Вся душа кубанського народу у піснях. Вони з далекого минулого, від дідів та прадідів донесли до нас те, чим жив народ, у що вірив, донесли тривоги та радості. У будні та свята, у щастя та біді пісня завжди була поряд із козаком. Основні жанри - історичні, побутові, календарні пісні, крім билини-відомі на Кубані.
31 слайд
1 слайд
Танцювальна культура козаків включала старовинні російські та українські танці, ряд горських танців (лезгінка). Козаки знали і виконували «Кругову», «Козачка», «Журавля», «Метелицю» та ін. європейських танців– «кадриль», «полька», однак, вони були не дуже поширені в козацькому середовищі.
32 слайд
1 слайд
Очі бояться, а руки роблять. (Очі бояться, а руки роблять.) Не сиди склавши руки, тай і не буде нудьги. (Не буде нудьги, якщо зайняті руки.) Живе, як миша у крупах. (Живе, як кіт у сметані.) Що посієш, те й пожнеш. (Що посієш, те й пожнеш.) Козак без сідла - що черкес без кинджала. Куди козака частка не закине – все буде козак. Козак голодний, а кінь його ситий. Людина без батьківщини – що соловей без пісні. Бережи землю рідну, як матір кохану. У усній творчостікозаків знайшли відображення та билинні сюжети. Наприкінці 19 століття були записані перші билини, які самі козаки називали «старовинними», такі, як: «Богатирі на годиннику», «Про Олександрушку Македонського», «Ілля Муромець на червленому кораблі» та ін. , прислів'я, приказки. Вони були невід'ємною частиною розмовної мови козаків. Серед прислів'їв і приказок, що існують на Кубані, чимало загальноросійських, але вимовляються на свій лад, на кубанському діалекті (говорі). Є й інші прислів'я та приказки, в яких проглядається тип козака, людини рішучої і водночас обережної, щедрої душіі в той же час скуповатої людини красивої у своїх принципах жити за вірою і завітами прадідів.
33 слайд
1 слайд
Велика увагакозаки приділяли воєнізованим іграм, які готували юнаків до служби. Особливу увагуприділялося вмінню добре їздити на коні, володінню досконало холодною і вогнепальною зброєю, вмінню влучно стріляти на скаку, потай і безшумно ходити і підбиратися до супротивника, орієнтуватися на місцевості, знати прийоми боротьби. Живучи серед гірських народів, козаки було неможливо не запозичити вони деякі ігри, водночас, передаючи їм свої. Наприклад, у осетинів вони сприйняли такі ігри, як «Перетягування каната», «Кюрі», «Боротьба на поясах», «Боротьба вершників», «Наїзники та коні». Ряд ігор козаки перейняли у кабардинців.
34 слайд
1 слайд
Свята У календарному колі свят та обрядів кубанського козацтва можна виділити три блоки. Перший – це православні святаі входять до них обряди річного кола. До другого блоку відносяться обряди, пов'язані з основними видами землеробської та скотарської діяльності козаків, насамперед із початками та закінченнями найбільш важливих робіт, що мають сезонну приуроченість (оранка, сівба, перший вигін худоби у стадо тощо). Третій складали військові, військові свята та обряди, які були пов'язані чи свідомо приурочувалися до конкретних дат православного календаря
35 слайд
1 слайд
Усі помітні події життя кубанських козаківпов'язані з православною вірою. Як і по всій Росії, на Кубані шанували та широко відзначали календарні свята: Різдво Христове, Новий рік, Масляну, Великдень, Трійцю.
Народні козацькі свята
Урок образотворчого мистецтвау 4 класі
Виконала: вчитель ІЗО МБОУ «Олексієво-Тузловська ЗОШ» Дукачова Галина Іванівна
Ціль : знайомство з життям, побутом, звичаями та традиціями донського козацтва. Завдання : розвивати творча уява, графічні навички та вміння працювати у групах, удосконалювати навички зображення людей, здійснювати міжпредметні зв'язки (ІЗО, історія, музика, література), виховувати інтерес до традицій донського козацтва.
Життя та побут донського козацтва
Ми з вами живемо у багатому славними традиціямита людьми краї. І сьогодні ми познайомимося ще з однією сторінкою його історії – життям та побутом донського козацтва. Ми дізнаємося про зародження донського козацтва, про звичаї та звичаї цих героїчних людей.
Коріння наше глибоко сягає в минуле. Козаки прийшли на Дон дуже давно. Дивовижні краї, незаймані, безлюдні, дрімучі лісита широкі степи. Жодної людини не зустрінеш, а звірів та птахів – безліч.
А які ви знаєте прислів'я та приказки, пов'язані з козачою завзятістю?
Приказки та приказки козаків
- "Або груди в хрестах, або голова в кущах" (наважився діяти).
- "Козак швидше помре, ніж з рідної землі зійде" (за рідну землюб'ється остаточно).
- "Хто кулі боїться, той у козаки не годиться" (у небезпеці козаку трусити не можна).
- “ Донський козакчесть не кине, хоч голова згине” (честь йому дорожче за життя).
- "Добути - або вдома не бути".
- "У стремено ногою - розстанься з головою" (можеш і не повернутися зі служби).
- "Гайтан на шиї, та шапка збоку - не скоро бути смертному терміну" (віра і сила - ось що дає козаку надію).
Вся влада на Дону належала козацькому колу (Військовому, станичному, хутірському), на якому вирішувалися питання війни та миру, життя та смерті, весіль та розлучень. Ось як співається у козацькій пісні:
Збиралися козаки – друзі, люди вільні, Збиралися вони, братики, в єдине коло, Вони думали думушку всю спільну.
Те, що ухвалило коло, було святе – це був закон.
Козак завжди служив за віру, Царя та Батьківщину, а козачка ростила дітей та створювала сімейний затишок. "Козак на чужині воює, а дружина вдома журиться" (військові тяготи лягають і на сім'ю). Таке було життя і звичаї донських козаків.
А які були у козаків шановані свята і як вони їх проводили?
Козачі православні свята
Свята проходили приблизно так: Військова побудова (по півсотні та сотні); Винос із храму прапора, ікон, сотенних прапорців; Отаман із булавою та комахою очолював свято; Літургія – церковна служба; Стрибки на швидкість та подолання смуги перешкод на конях; Джигітування; Демонстрація володіння зброєю – шашка, кинджал, піка; Громадський бенкет по групах та сім'ях, масові гуляння.
Майже у кожному будинку співали козацькі пісні. На престольні свята за старовинним звичаєм у станичній хаті після молебню влаштовувався спільний обід. На нього приносили все, що є у кого найсмачніше.
Різдво
Святкова традиція- загальне катання на санях. Діти спускалися з гірок на льодянках – господарських кошиках, облитих водою на морозі.
Хрещення
Хрещенняза традицією ознаменовувалося хресною ходоюна річку, де робилася під ополонкою «йордань» (прикраса).
Масляна
Масляна- Тиждень, що передує Великому посту і поділяє в календарі зиму та весну. За православними пасхаліями святкування Масляної починалося за 56 днів до Великодня і припадало на час сиропустного тижня. Будучи найдавнішим святом, Масляна об'єднала язичницькі та християнські вірування. Цілий тиждень співали народні пісні, козаки ходили один до одного в гості на млинці. Організовувалися показові стрибки та стрілянини. Веселощами на масницю були охоплені всі. Кожен відчував себе членом єдиної козацької родини.
Великдень
Більш численні та тривалі розваги влаштовувалися на Великдень- Найяскравіший свято весняного циклу. Великодні урочистості розпочиналися з вербної неділі. Цей день присвячувався дітям. У станицях, містах, слободах організовувалися ярмарки з різними виставами (вчені ведмеді, скоморохи, купальні вистави).
Трійця
Зазначалася у козаків і Трійця. Відзначаючи це свято, як православне, вшановували рослинність, що розпустилася, щоб забезпечити її зростання і плодоношення. Для цього обов'язково в суботу під Трійцю косили траву (переважно чебрець) та розстеляли її в курені.
Покрова
Як загальнокозаче свято відзначався день Покрова Пресвятої Богородиці . Цього дня влаштовували стрибки, змагання та обов'язково організовували поминальний обід з випивкою та співом на згадку про всіх загиблих козаків.
Самостійна роботаучнів
Завдання . Створити панно козачого народного свята.
Порядок роботи над панно
1. Клас поділити на 2 групи.
2. У кожній групі вибрати групу «головних художників».
3. Продумати тему та композицію козачого свята.
4. Групі «головних художників» на аркуші зобразити та розписати елементи пейзажу (будівлі, дерева).
5. Іншій групі намалювати фігури людей у козацьких костюмах та вирізати їх.
6. Під керівництвом «головних художників» вирізані постаті козаків та козачок наклеїти на панно.
Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традицій і звичаїв козаків. Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традицій і звичаїв козаків. Нещадні до ворогів, козаки у своєму середовищі були завжди добродушні, щедрі та гостинні. В основі характеру козака була якась двоїстість: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати радість, що випала на їхню частку. З іншого боку – вони філософи та поети в душі – часто розмірковували про вічне, про суєту сущого і про неминучий результат цього життя. Тому основу у формуванні морально-моральних засад козацьких суспільств склали 10 Христових заповідей. Нещадні до ворогів, козаки у своєму середовищі були завжди добродушні, щедрі та гостинні. В основі характеру козака була якась двоїстість: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати радість, що випала на їхню частку. З іншого боку – вони філософи та поети в душі – часто розмірковували про вічне, про суєту сущого і про неминучий результат цього життя. Тому основу у формуванні морально-моральних засад козацьких суспільств склали 10 Христових заповідей.
Не вбивай, не кради, не блукай, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочою цнотливістю і жіночою честю, допомагай бідним, не ображай сиріт та й вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але насамперед кріпи віру православну: ходи до Церкви, дотримуйся постів, очищай душу свою – через покаяння від гріхів, молись єдиному Богу Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна – МИ КОЗАКИ. не вбивай, не кради, не блукай, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх та батьків, дорожи дівочою цнотливістю та жіночою честю, допомагай бідним, не ображай сиріт та й вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але насамперед кріпи віру православну: ходи до Церкви, дотримуйся постів, очищай душу свою – через покаяння від гріхів, молись єдиному Богу Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна – МИ КОЗАКИ.
Ставлення до старших У присутності старшого заборонялося сидіти, палити, розмовляти (вступати без його дозволу) і більше – непристойно висловлюватися. У присутності старшого не дозволялося сидіти, курити, розмовляти (вступати без його дозволу) і тим більше непристойно висловлюватися. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого віком), вимагалося випросити дозвіл пройти. При вході кудись першим пропускається старший. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого віком), вимагалося випросити дозвіл пройти. При вході кудись першим пропускається старший. Непристойним вважалося молодшому розпочинати розмови у присутності старшого. Непристойним вважалося молодшому розпочинати розмови у присутності старшого. Старому (старшому) молодший повинен поступитися дорогою. Старому (старшому) молодший повинен поступитися дорогою. Молодший повинен виявляти терпіння та витримку, за будь-яких випадків не перемовити. Молодший повинен виявляти терпіння та витримку, за будь-яких випадків не перемовити. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. При загальних (спільних) заходах та прийнятті При загальних (спільних) заходах та прийнятті
Козаки та гості Безмірна повага до гостя обумовлювалися тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і найробанішим гостем вважався незнайомий з далеких місць, який потребував притулку, відпочинку та опіки. Заслужено зазнавав презирства той, хто не шанував гостя. Незалежно від віку гостя, йому відводилося найкраще місце за трапезою та на відпочинку. Вважалося непристойним протягом 3-х діб запитувати гостя, звідки і яка мета його прибуття. Навіть старий поступався місцем, хоча гість був молодший за нього. Безмірна повага до гостя зумовлювалася тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і найробанішим гостем вважався незнайомий з далеких місць, який потребував притулку, відпочинку та опіки. Заслужено зазнавав презирства той, хто не шанував гостя. Незалежно від віку гостя, йому відводилося найкраще місце за трапезою та на відпочинку. Вважалося непристойним протягом 3-х діб запитувати гостя, звідки і яка мета його прибуття. Навіть старий поступався місцем, хоча гість був молодший за нього.
Ставлення до жінки Шанобливе ставлення до жінки – матері, дружини, сестри зумовлювало поняття честі козачки, честь дочки, сестри, дружини – за честю та поведінкою жінки мірялася гідність чоловіка. Хто б не була жінка, до неї треба було ставитися шанобливо та захищати її – бо жінка – майбутнє твого народу. Характерний приклад захисту жінки описаний у повісті козачого письменника Гарія Немченка. Шанобливе ставлення до жінки – матері, дружини, сестри зумовлювало поняття честі козачки, честь дочки, сестри, дружини – за честю та поведінкою жінки мірялося гідність чоловіка. Хто б не була жінка, до неї треба було ставитися шанобливо та захищати її – бо жінка – майбутнє твого народу. Характерний приклад захисту жінки описаний у повісті козачого письменника Гарія Немченка.
У 1914 році, вранці по станиці Відрадній, проскакав козак з червоним прапором, сповіщаючи війну. Надвечір Хоперський полк уже рухався у похідній колоні до місця збору. Разом з полком, природно, їхали ті, хто проводжав – старі та жінки. Одна з жінок керувала конем, запряженим у бричку, і проїхала однією стороною коліс поміщицькому полю. Один з офіцерів, відомий на весь полк на прізвище Ерделі, під'їхав до жінки і хльоснув її за це батогом. З колони виїхав козак і зрубав його. У 1914 році, вранці по станиці Відрадній, проскакав козак з червоним прапором, сповіщаючи війну. Надвечір Хоперський полк уже рухався у похідній колоні до місця збору. Разом із полком, природно, їхали ті, хто проводжав – старі та жінки. Одна з жінок керувала конем, запряженим у бричку, і проїхала однією стороною коліс поміщицькому полю. Один з офіцерів, відомий на весь полк на прізвище Ерделі, під'їхав до жінки і хльоснув її за це батогом. З колони виїхав козак і зрубав його.
Козак у побуті Ще одна характерна деталь козачого побуту: одяг козак сприймав, як другу шкіру тіла, утримував її в чистоті та охайності і ніколи не дозволяв собі носити чужий одяг. Ще одна характерна деталь козачого побуту: одяг козак сприймав, як другу шкіру тіла, утримував її в чистоті та охайності і ніколи не дозволяв собі носити чужий одяг. Любили козаки застілля, спілкування, любили і випити, але не напитися, а поспівати пісні, повеселитися, танцювати. За столом у козаків горілку не розливали, а підносили на розносі (підносі) і, якщо хтось уже перехопив «зайву», то його просто обносили, а то й відправляли проспатися. Любили козаки застілля, спілкування, любили і випити, але не напитися, а поспівати пісні, повеселитися, танцювати. За столом у козаків горілку не розливали, а підносили на розносі (підносі) і, якщо хтось уже перехопив «зайву», то його просто обносили, а то й відправляли проспатися. Не прийнято було неволити: хочеш - пий. Не хочеш - не пий, але чарку повинен підняти і пригубити, приказка говорила "подавати можна, неволити не можна". Застільна пісня нагадувала: «Пий, але розум не пропивай». Не прийнято було неволити: хочеш - пий. Не хочеш - не пий, але чарку повинен підняти і пригубити, приказка говорила "подавати можна, неволити не можна". Застільна пісня нагадувала: «Пий, але розум не пропивай».
Похорон у козачій родині Померлу у дівочі роки дівчину-козачку несли на цвинтарі лише дівчата, а не жінки і тим більше не чоловіки. Так віддавалася данина поваги до цнотливості і непорочності. Небіжчика несли на кладовищі на ношах, труну покривали темним покривалом, а дівчата – білим. Могили копалися глибокі. Збоку від могили викопувалась (обладналася) ніша. Туди і встановлювали труну два, а то й три козаки. Померлу у дівочі роки дівчину-козачку несли на цвинтарі лише дівчата, а не жінки і, тим більше, не чоловіки. Так віддавалася данина поваги до цнотливості і непорочності. Небіжчика несли на кладовищі на ношах, труну покривали темним покривалом, а дівчата – білим. Могили копалися глибокі. Збоку від могили викопувалась (обладналася) ніша. Туди і встановлювали труну два, а то й три козаки.
Кінь у козака Не прийнято було у яєцьких козаків мати бойового (стройового) коня-кобилицю. Не прийнято було у яєцьких козаків мати бойового (стройового) коня-кобилицю. Перед від'їздом козака на війну, коли кінь уже під похідним в'юком, дружина спочатку кланялася в ноги коню, щоб уберіг вершника, а потім батькам, щоб невпинно читали молитви про порятунок воїна. Теж повторювалося після повернення козака з війни (бою) на своє обійстя. Перед від'їздом козака на війну, коли кінь уже під похідним в'юком, дружина спочатку кланялася в ноги коню, щоб уберіг вершника, а потім батькам, щоб невпинно читали молитви про порятунок воїна. Теж повторювалося після повернення козака з війни (бою) на своє обійстя. При проводах козака в останній шлях за труною йшов його бойовий кінь під чорним чепраком і притороченим до сідла його зброєю, а вже за конем йшли близькі. При проводах козака в останній шлях за труною йшов його бойовий кінь під чорним чепраком і притороченим до сідла його зброєю, а вже за конем йшли близькі.
Кинжал у козака У лінійних (кавказьких) козаків та кубанців вважалося за ганьбу, в минулому, звичайно, купувати кинджал. Кинжал, за звичаєм, або передається у спадок, або як подарунок, або, як не дивно, крадеться або добувається в бою. Була приказка, що кинджали купують лише вірмени (які їх скуповували для перепродажу). У лінійних (кавказьких) козаків та кубанців вважалося за ганьбу, в минулому, звичайно, купувати кинджал. Кинжал, за звичаєм, або передається у спадок, або як подарунок, або, як не дивно, крадеться або добувається в бою. Була приказка, що кинджали купують лише вірмени (які їх скуповували для перепродажу).
Козак і козаки Козаки в гуртожитку своєму були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжки між собою, але грабіж на боці і, особливо у ворога, у них був річчю звичайною. Трусів не терпіли і взагалі вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість. Козаки в гуртожитку своєму були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжки між собою, але грабіж на боці і, особливо у ворога, у них був річчю звичайною. Трусів не терпіли і взагалі вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість.
Слово козака Козаки від природи були народом релігійним без святенництва та лицемірства, клятви дотримувалися свято і цьому слову вірили, шанували свята Господні і суворо дотримувалися постів. Народ прямолінійний і лицарськи гордий, зайвих слів не любили і справи на колі (Раді) вирішували швидко і справедливо. Стосовно своїх братів-козаків, що провинилися, оцінка їх була строга і вірна, покарання за злочини – зраду, боягузтво, вбивство і злодійство були жорстокі: «У куль, та у воду». Козаки від природи були народом релігійним без святенництва та лицемірства, клятви дотримувалися свято і цьому слову вірили, шанували свята Господні і суворо дотримувалися постів. Народ прямолінійний і лицарськи гордий, зайвих слів не любили і справи на колі (Раді) вирішували швидко і справедливо. Стосовно своїх братів-козаків, що провинилися, оцінка їх була строга і вірна, покарання за злочини – зраду, боягузтво, вбивство і злодійство були жорстокі: «У куль, та у воду».
Військовий суддя зазвичай виконував роль слідчого, виконавцями ж вироків завжди були засуджені, зобов'язані по черзі стратити один одного. За крадіжку зазвичай приковували до ганебному стовпу, де злочинця забивали киями (палками) свої ж товариші. За образу начальства та невіддання обов'язку товаришеві приковували до гармати ланцюгами і тільки в Останнім часому Січі за це належало посилання до Сибіру. За велику крадіжку або як би сьогодні сказали розкрадання особливо великих розмірах, На винних чекала шибениця-шибениця. Від шибениці можна було позбутися тільки в тому випадку, якщо якась жінка чи дівчина виявить бажання вийти заміж за засудженого. Військовий суддя зазвичай виконував роль слідчого, виконавцями ж вироків завжди були засуджені, зобов'язані по черзі стратити один одного. За крадіжку зазвичай приковували до ганебного стовпа, де злочинця забивали киями (палками) свої товариші. За образу начальства і невіддання обов'язку товаришеві приковували до гармати ланцюгами і лише останнім часом у Січі за це належало посилання в Сибір. За велику крадіжку або як би сьогодні сказали розкрадання в особливо великих розмірах, на винних чекала шибениця-шибениця. Від шибениці можна було позбутися тільки в тому випадку, якщо якась жінка чи дівчина виявить бажання вийти заміж за засудженого.
Той, хто не поважає звичаї свого народу Той, хто не поважає звичаї свого народу, не зберігає їх у своєму серці, той ганьбить не зберігає їх у своєму серці, той ганьбить не лише свій народ, але насамперед не лише свій народ, але насамперед не поважає себе, свій рід, не поважає себе, свій рід, своїх древніх предків. своїх давніх предків.