Найвищим видом мистецтва, найталановитішим, найгеніальнішим є народне мистецтво, тобто те, що відбито народом, що народом збережено, що народ проніс через, століття… в народі не може зберегтися те мистецтво, яке не становить цінності.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Консультація для батьків «Роль та місце фольклору в житті дитячого садка»
Сьогодні зростає інтерес до народної творчості. Воно й зрозуміло: у ньому потрібно шукати витоки наших характерів, взаємин, історичне коріння. Дорослі звертають увагу дітей до народних джерел, коріння нашого, обрядів, традицій, звичаїв, які тривалий час були в забутті. Згадаймо відомий вислів М.І.Калініна про народну творчість: “…найвищим видом мистецтва, найталановитішим, найгеніальнішим є народне мистецтво, тобто те, що відбито народом, що народом збережено, що народ проніс через, століття… в народі не може зберегтися те мистецтво, яке представляє цінності”. Залучення дітей до народної культури є засобом формування у них патріотичних почуттів та розвитку духовності. Духовний, творчий патріотизм треба щепити в ранньому дитинстві.
Інтерес і увага до народного мистецтва, у тому числі й до музичного, останнім часом у нашій країні ще зросла. Істинно художнім і природним підґрунтям для музичного виховання дитини є фольклор того народу, до якого він належить, як середовище, в якому мистецтво органічно злите з життям та світоглядом людей. Народне мистецтво дарує дітям зустрічі з співучими та щирими мелодіями, з справжньою, живою, яскравою, образною та ласкавою рідною мовою.
Російський фольклор - душа російського мистецтва, російської музики. Твір народного фольклору безцінний. У них саме життя. Вони повчальні чистотою та безпосередністю. Знайомство з музичними фольклорними творами завжди збагачує та покращує. І чим раніше стикається з ним людина, тим краще. Такою ж органічною, природною та необхідною має стати музика для дитини сьогодні. Дитині доступно та зрозуміло Народна творчість, А значить і цікаво. Дитинство – період розквіту життя людини. Це час, коли дитина подібна до квітки, яка тягнеться своїми пелюстками до сонечка. Діти молодшого віку дуже чуйно реагують кожне слово, сказане дорослими. Тому наше завдання полягає в тому, щоб прищепити дітям любов до прекрасного, навчити їх умінням та навичкам гри в колективі, розвинути в малюках такі якості, як доброту, почуття товариства та шляхетність.
Геніальний творець мови та найбільший педагог – народ створив такі твори художнього слова, які ведуть по всіх щаблях його емоційного та морального розвитку.
Дитячий музичний фольклор – це особлива сфера народної творчості. Вона включає цілу систему поетичних та музично-поетичних жанрів фольклору. Дитячий музичний фольклор несе у собі величезний виховний заряд. Вся цінність його полягає в тому, що за його допомогою ми легко встановлюємо з дитиною (дітьми) емоційний контакт, емоційне спілкування. Перше знайомство дитини з музичним фольклором починається з малих фольклорних форм: частівок, потішок, примовок, лічилок, вироків, скоромовок, пісеньок – небилиць, які століттями створювалися народом у процесі праці на природі, у побуті – це спів колискових, ігор із пестуванням. Народна музика входить у побут дитини з дитинства. Першою музикою, яку чує малюк, є пісня матері – колискова. Саме вони становлять його найважливіші музичні враження. Як часто мама співала їх нам. Інтонація сповнена теплоти та ніжності, умиротворення та спокою. Існує безліч різних колискових.
Колискова – перша для дітей музична та поетична інформація. Оскільки чують вони пісні перед сном, під час засинання, то пам'ять найбільш цінно охоплює і заповнює інтонаційні звороти, мотиви, слова, які звучать у піснях. Тому спів колискових пісень дитині має велике значення у її музичному вихованні, у розвитку творчого мислення, пам'яті, становлення врівноваженої психіки У народних колискових піснях до дитини часто звертаються на ім'я, і це дуже важливо для спілкування з нею. На моїх музичних заняттяхмалюки ласкаво і ніжно співають найпростіші колискові, намагаючись заколисувати зайчиків, ведмедиків і ляльок. Ці естетичні враження, отримані ними з раннього дитинства, сподіваюся, залишаться незабутніми на все їхнє життя. А ось для того, щоб викликати у дитини радість, рухове збудження, веселий белькіт, використовуються пестушки, значить, няньчити, ростити, носити на руках. Пістушки співаються природно та просто, зберігаючи натуральний тембр голосу, його теплоту.
Пістушки, колискові пісніграють Велику роль духовному розвитку людини, у його морально-естетичному вихованні. Вони чіпають серце, живлять любов до своєї землі та до свого народу. Маленьким дітям ще не доступно повному обсязіпоняття про Батьківщину, але ми знаємо, що саме в ранньому дитинстві зароджується любов до неї. Для дитини Батьківщина – це мама, близькі рідні люди, які оточують її. Це будинок, де він живе, двір, де грає, це дитячий садок з його вихователями, друзями. Від того, що чує і бачить дитину з дитинства, залежить формування її свідомості та ставлення до навколишнього. Розвиваючи почуття, риси характеру, які незримо пов'язують дитину зі своїм народом, я у своїй роботі використовую народні пісні, танці, хороводи, яскраві народні іграшки. Все це багатство російської народної творчості допомагає дітям засвоїти мову свого народу, його звичаї та звичаї, його риси характеру.
Дитячий музичний фольклор відбиває різні види музичної діяльностідитини:
- Слухання – сприйняття.
- Спів.
- Народна хореографія.
З російськими народними піснями та мелодіями я починаю знайомити вже з молодшої групи. Це такі пісеньки, як: “Півник”, “Ладушки”, “Зайчик”, “Сонечко”, “Сорока – сорока” тощо. Вони для дітей віком від року до трьох років прості за мелодією та зрозумілі за змістом , відбивають навколишній світ дитини. За текстом пісні дуже лаконічні, побудовані на повторі однієї музичної фрази, не вимагають швидкого темпу, виконуються неквапливо, з гарною дикцією. Звуконаслідування використовуються для створення яскравого образу і викликають емоційний відгук у дитини. Народні мелодіїприродні і тому легкі для сприйняття та запам'ятовування, а можливість власного виконання приносять малюкам справжню радість. Народна танцювальна та хороводна музика має простий ритмічний малюнок і дозволяє імпровізувати рухи. Народні рухливі хороводні ігри формують в дітей віком орієнтацію у просторі, координацію, увагу, вміння контролювати свої дії, підкорятися правилам гри.
Грунтуючись на своєму досвіді, можу сказати, що знайомство з дитячим музичним фольклором розвиває інтерес та увагу до навколишнього світу, народного слова та народних звичаїв, виховує художній смак.
Усна поетична творчість народу становить велику суспільну цінність, яка полягає в його пізнавальному, ідейно-виховному та естетичному значеннях, які нерозривно пов'язані між собою. Пізнавальне значення фольклору проявляється насамперед у цьому, що він відбиває особливості явищ реального життяі дає широкі знання про історію суспільних відносин, праці та побуті, а також уявлення про світогляд та психологію народу, про природу країни. Пізнавальне значення фольклору збільшується тим, що сюжети та образи його творів зазвичай укладають у собі широку типізацію, містять узагальнення явищ життя та характерів людей. Так, образи Іллі Муромця та Микули Селяниновича в російських билинах дають уявлення про російське селянство взагалі, один образ характеризує цілий соціальний прошарок людей. Пізнавальне значення фольклору збільшується ще й тим, що у його творах не лише представлені, а й пояснені картини життя, події історії та образи героїв. Так, билини та історичні пісні пояснюють, чому російський народ витримав монголо-татарське ярмо і вийшов переможцем у боротьбі, що пояснюють сенс подвигів богатирів та діяльності історичних осіб. М. Горький говорив: «Справжню історію трудового народу не можна знати, не знаючи усної народної творчості» Горький М. Собр. тв., т. 27, с. 311. Ідейно- виховне значенняфольклору перебувають у тому, що найкращі його твори натхненні високими прогресивними ідеями, любов'ю до батьківщини, прагненням світу. Фольклор зображує богатирів як захисників батьківщини та викликає почуття гордості за них. Він поетизує російську природу - і річки могутні (Волгу-матінку, широкий Дніпро, тихий Дон), і степи роздольні, і широкі поля - і цим виховує любов до неї. У творах фольклору відтворено образ Російської землі. Народна творчість виражає життєві устремління та соціальні погляди народу, а нерідко й революційні настрої. Воно відіграло важливу роль у боротьбі народу за національне та соціальне визволення, за його суспільно-політичний та культурний розвиток. Сучасна народна творчість сприяє комуністичному вихованню народних мас. У цьому й проявляється ідейно-виховне значення народної поетичної творчості. Естетичне значення фольклорних творів у тому, що є чудовим мистецтвом слова, відрізняються великим поетичним майстерністю, що позначається й у побудові, й у створенні образів, й у мові. Фольклор майстерно користується вигадкою, фантастикою, і навіть символікою, тобто. алегоричною передачею та характеристикою явищ та їх поетизацією. У фольклорі виражаються художні уподобання народу. Форму його творів століттями відшліфовано творчістю прекрасних майстрів. Тому фольклор розвиває естетичне почуття, почуття прекрасного, почуття форми, ритму та мови. Через це він має велике значення у розвиток всіх видів професійного мистецтва: літератури, музики, театру. Творчість багатьох великих письменників та композиторів тісно пов'язана з народною поезією.
Для фольклору характерне розкриття прекрасного в природі та людині, єдність естетичного та морального засад, поєднання реального та вигадки, яскрава образотворчість та виразність. Все це служить поясненням, чому найкращі твори фольклору приносять велику естетичну насолоду. Наука про фольклор. Наука про фольклорі - фольклористика - вивчає усну народну творчість, словесне мистецтво народних мас. Вона ставить і вирішує значне коло важливих питань: про особливості фольклору - його життєвий зміст, соціальну природу, ідейну сутність, художню своєрідність; про його походження, розвиток, своєрідність на різних етапах існування; про його ставлення до літератури та інших видів мистецтва; про особливості творчого процесуу ньому та формах побутування окремих творів; про специфіку жанрів: билин, казок, пісень, прислів'їв та ін. Фольклор - складне, синтетичне мистецтво; нерідко в його творах поєднуються елементи різних видів мистецтва - словесного, музичного, театрального. Він був із народним побутом і обрядами, відбив у собі особливості різних періодів історії. Саме тому ним цікавляться та її вивчають різні науки: мовознавство, літературознавство, мистецтвознавство, етнографія, історія. Кожна з них досліджує фольклор у різних аспектах: мовознавство - словесну бік, відображення в ньому історії мови та зв'язків з діалектами; літературознавство - загальні особливості фольклору та літератури та їх відмінності; мистецтвознавство - музичні та театральні елементи; етнографія - роль фольклору в народному побуті та його зв'язок з обрядами; історія - вираження у ньому народного розуміння історичних подій. У зв'язку зі своєрідністю фольклору як мистецтва в термін «фольклор» у різних країнах вкладається різне. своєму обсягу зміст, тож і по-різному розуміється предмет фольклористики. У деяких країнах фольклористика займається як вивченням поетичної, а й музичної і хореографічної сторін народно-поетичних творів, т. е. елементів всіх видів мистецтв. У нашій країні під фольклористикою розуміється наука про народну поетичну творчість.
У фольклористики є свій предмет вивчення, свої особливі завдання, вироблені свої методи та прийоми дослідження. Однак вивчення словесної сторони усної народної творчості не відривається від вивчення інших її сторін: співпраця наук фольклористики, мовознавства, літературознавства, мистецтвознавства, етнографії та історії – дуже плідна. Пологи, жанри та жанрові різновиди. Фольклор, як і література, - мистецтво слова. Це дає підставу для фольклористики користуватися поняттями та термінами, які були вироблені літературознавством, природно застосовуючи їх до особливостей усної народної творчості. Такими поняттями та термінами служать рід, вид, жанр і жанровий різновид. І в літературознавстві, і у фольклористиці ще немає однозначного ставлення до них; дослідники розходяться у думках і сперечаються. Ми приймемо робоче визначення, яким і користуватимемося. Ті явища літератури та фольклору, які називаються пологами, жанрами та жанровими різновидами, являють собою групи творів, подібних між собою за структурою, ідейно-художніми принципами та функціями. Вони склалися історично і мають відносну стійкість, змінюючись лише незначною мірою і досить повільно. Різниця пологів, жанрів і жанрових різновидів має значення й у виконавців творів, й у слухачів, й у дослідників, вивчають народну творчість, оскільки ці явища є змістовні форми, виникнення, розвиток, зміна і відмирання яких -- важливий процесв історії літератури та фольклору.
У літературознавчій та фольклористичній термінології в наш час майже вийшли з уживання поняття та термін «вид»; найчастіше вони замінюються поняттям та терміном «жанр», хоча раніше розмежовувалися. Ми також приймемо як робоче поняття «жанр» - вужчу групу творів, ніж рід. У разі під родом ми розумітимете спосіб зображення дійсності (епічний, ліричний, драматичний), під жанром - тип художньої форми (казка, пісня, прислів'я). Але доводиться запровадити і ще вужче поняття - «жанровий різновид», що є тематичну групу творів (казки про тварин, казки чарівні казки соціально-побутові, пісні любовні, пісні сімейно-побутові тощо. буд.). Можуть бути виділені ще дрібніші групи творів. Так було в соціально-побутових казках існує особлива група творів - сатиричні казки. Однак, щоб уявити загальну картинукласифікації (розподілу) типів творів російської народної поетичної творчості, слід взяти до уваги ще ряд обставин: по-перше, ставлення жанрів до так званих обрядів (особливим культовим діям), по-друге, ставлення словесного тексту до співу та дії, що характерно для деяких типів фольклорних творів Твори можуть бути пов'язані з обрядом та співом і можуть бути з ними не пов'язані.
Надія Смольянінова
Есе «Мої уявлення про значення фольклору в сучасному житті»
Ми живемо у складний перебудовний час, коли кожен дбає про те, як прожити спокійно день. Тому з роками багато чого починаєш дивитися по-іншому, заново щось відкриваєш і переоцінюєш. Насамперед, це стосується нашого минулого, яке знаємо дуже поверхово. Відновити зв'язок часів допоможе фольклор. Саме він розповідає нам: як жили люди, працювали; розкриває духовний світ російської людини.
Я нічого не знала про фольклорі, коли «познайомилася»з ним у ранньому віці, і цьому сприяла моя бабуся. Саме вона мені розповідала казку "Курочка Ряба"і співала колискову пісню «Про вовка». Слухаючи щодня казку, я сама швидко вивчила її. Колискову співала ляльці-голишу. І тільки потім, за двадцять років, я зрозуміла, що мені тоді було всього один рік. У підлітковому віці почула від бабусі багато росіян. народних пісень, які вона раніше співала у селі. Найулюбленішою була "Вже ти, сад, ти, мій сад". А ще масу часточок і прислів'їв. Всі ці знання мимоволі відклалися в моїй голові до певного часу. Народилися мої діти - ось тоді все це добре і корисне я згадала. Працюючи майже тридцять років вихователем, я постійно зверталася до російського народного творчості: то збирала російські народні ігри, то потішки, то ретельно вивчала побут людей, їхній одяг і т. д. Все це знадобилося мені в моїй роботі.
Діти на відміну від дорослих вміють радіти усією душею. У хвилини спілкування з ними, перебуваючи в російській хаті дитячого садка, завжди хочеться дуже багато розповісти, показати, пояснити, дати помацати речі, зроблені старовинними майстрами: скриня та самовар, прядка та кочерга, хистка та вишиті ковдри. Тут же водимо хороводи, співаємо, розучуємо та показуємо драматизації та сценки з театру Петрушки. Усі діти, без винятку, бувають зацікавлені.
Якщо Ви хочете знати про значення фольклору в сучасному житті, то можу відповісти однозначно: він потрібен! Потрібен кожній дитині, тому що від зіткнення з нею маленький чоловічок стає добрішим, краще, розумнішим, вчиться адекватно мислити, порівнювати добро і зло, робити добрі вчинки.
Фольклор– це основа нашого укладу життя, Він - як повітря, яким ми дихаємо. Це те, без чого не може жити кожна російська людина.
Завдання педагогів дошкільних та шкільних закладів полягає в тому, щоб протягом кількох років (поки дитина знаходиться в дитячому садку та школі)знайомити дітей з російською фольклором і дати їм знання, які потім їм знадобляться в життя.
Публікації на тему:
Музично-дидактичні ігри є важливим засобом розвитку музичної діяльності дітей. Основне їх призначення – у доступній формі.
Розмова про значення листівкиКонспект заняття на тему: «Розмова про призначення поштової листівки» Для дітей підготовчої групи. Мета: Формування знань про поштові.
Консультація для педагогів "Про значення навчання дітей правилам дорожнього руху"Консультація для освітян. Про значення навчання дітей правилам дорожнього руху. Підготувала: вихователь Богданова Є. Д. Дитина влучила.
Батькам – про творчість та значення малювання для розвитку дітей. Творчість дітей – це світ яскравих дивовижних образів, з допомогою яких.
Педагогічне есе «Від культури та спорту до здорового способу життя»Сама Головна проблеманашого суспільства – це збереження та зміцнення здоров'я дітей. Тому що сучасне життя висуває дуже високі.
«Пластмаса у сучасному житті. Її якості та властивості». Заняття для дітей старшого дошкільного вікуДля дітей старшого дошкільного віку. Пластмаса у сучасному житті. Її якості та властивості. Мета: Вчити дітей розпізнавати.
Значення фольклору
у моральному вихованні дітей дошкільного віку
1. Вступ.
2. Значення фольклору у моральному вихованні.
3.Особливості сприйняття дітьми фольклорних творів.
4.Вимоги до відбору фольклорних творів для дітей дошкільного віку.
5.Література
Красу, чистоту ми у старших беремо,
Саги, казки з минулого тягнемо,
Тому що добро залишається добром
У минулому, майбутньому та теперішньому.
В. Висоцький
Ми живемо в цікавий і складний час, коли багато чого починаємо дивитися по-іншому, багато чого знову відкриваємо і переоцінюємо.
Насамперед це стосується нашого минулого, яке ми, виявляється, знаємо дуже поверхово. Що турбувало, тішило і турбувало російських людей, чим вони займалися, як працювали, про що мріяли, розповідали та співали, що передавали своїм онукам та дітям? Відповісти на ці питання сьогодні – значить відновити зв'язок часів, повернути втрачені цінності. Звернутися до витоків допоможефольклор, адже його зміст - життя народу, людський досвід, просіяний через сито століть, духовний світ російської людини, його думки, почуття, переживання.
Тому знайомство дітей з усною народною творчістю, деякими видами народно-ужиткового мистецтва – справді актуальне завдання педагогів. дошкільних закладів.
Процес пізнання та засвоєння духовного багатства свого народу повинен починатися якомога раніше, як образно говорить наш народ: «З молоком матері» дитина повинна вбирати культуру свого народу через колискові пісні, пісеньки, потішки, ігри забави, загадки, прислів'я, приказки, казки, твори народного декоративного мистецтва. Тільки в цьому випадку народне мистецтво це незамутнене джерело прекрасного залишить у душі дитини глибокий слід, викличе стійкий інтерес.
Народне мистецтво, як і мистецтво взагалі, є багатофункціональним і одна з цих функцій - виховна. У народному мистецтві закладено великі виховні здібності.
Одним із механізмів зростання особистості є ідентифікація себе з морально значущим іншим, і, знайомлячи дітей з фольклором, зі свідченнями минулих епох документами, справжніми предметами старовини, ми тим самим допомагаємо хлопцям засвоїти найкраще з досвіду, протягом століть накопиченого нашими предками. Тим самим ми розставляємо естетичні та моральні орієнтири на шляху підростаючого покоління, багато в чому в нашому житті втрачені.
Вимоги до відбору фольклорних творів
для дітей дошкільного віку.
Робота з естетичного виховання дітей дошкільного віку та розвитку їх художньо-творчих здібностей засобами народного мистецтва будується на таких принципах, як:
- інтеграція роботи на основі народного мистецтва з різними напрямками виховної роботи та видами діяльності дітей (ознайомлення з природою, розвитком мови, різними іграми);
- активне включення дітей у різноманітні художньо-творчі діяльності: музичну, образотворчу, ігрову, художньо-мовленнєву, театралізовану:
- індивідуальний підхід до дітей, облік їх індивідуальних переваг, схильностей, інтересів, рівня розвитку тієї чи іншої художньої діяльності, індивідуальної роботиз кожною дитиною у процесі колективних занять із дітьми;
- дбайливе та шанобливе ставлення до дитячої творчості, в якому б вигляді воно не виявлялося;
- і, звичайно ж, ретельний, зумовлений віковими можливостями дітей, відбір фольклорного матеріалу з різних видів народного мистецтва (музичне, художньо-мовленнєве, декоративно-ужиткове) за умови їхнього тісного взаємозв'язку і між собою, і з класичним мистецтвом.
Запропонований художній матеріал має бути зрозумілим та доступним дітям. Їм зрозумілий м'який гумор потішок, мудрість прислів'їв та приказок, що сприяють підвищенню образності та мелодиці рідної мови. Діти охоче включають прислів'я та приказки у своє мовлення, використовують в іграх-драматизаціях, при вигадуванні казок.
Ось приклади прислів'їв та приказок, які можна використовувати на заняттях та у повсякденному житті у різних вікових групах дитячого садка.
Молодший дошкільний вік.
Грудень рік закінчує, зиму починає.
Вода з гір потеклавесну принесла.
Поспішиш людей насмішиш.
Закінчив справу – гуляй сміливо.
Маленький, та далеко
Та інші.
Середній дошкільний вік.
Найчастіше мийся, води не бійся.
Бережи ніс у великий мороз.
Нудний день до вечора, коли робити нічого.
У матері дитя, а у кішки котя, кожному мило своє дитя.
Та інші.
Старший дошкільний вік
Птах сильний криламн, а людина друзями.
Людина без друзів, що дуб без коріння.
Не миле світло, якщо друга немає.
По сукні зустрічають,за розумом проводжають
Коли хочеться багатознати, не треба багато спати.
Батьки працелюбні - діти не ліниві.
Праця людини годує, а ліньки псує.
Зима червона снігом, а осінь – хлібом.
Процес відгадування та загадування загадок, вдало підібраних для дітей, викличе позитивні емоції, сформує у дитини пізнавальний інтересдо світу речей і явищ, оскільки загадки містять у собі широке коло відомостей про різні предмети та явища, події навколишнього життя. Зіткнення із загадкою викликає певні естетичні почуття: захоплення яскравістю та лаконічністю створених у ній образів, наприклад:
Я як піщинка малий,
А землю покриваю;
Я з води, а з повітря літаю;
Як пух лежу я на полях,
Як алмаз, виблискую при сонячних променях.
(Сніг)
Тонкий гумор загадок також викликає захоплення:
Випуча очі сидить,
По-французьки каже,
По-блоші стрибає,
По-людськи плаває.
(Жаба)
Загадки збагачують словник дітей рахунок багатозначності слів, допомагають побачити вторинні значення слів, формують ставлення до переносному значенні слів.
При відборі фольклорних творів необхідно враховувати доступність сприйняття матеріалу і тут доречно згадати про таку форму народної творчості, якКолискова пісня.
Колискова пісня, на думку народу, - супутник дитинства. Вона, як із найдавніших жанрів фольклору, становить цінну частину скарбниці народної творчості, як російського, а й всіх народів світу.
У процесі ознайомлення з колисковою діти знайомляться з побутом своїх предків, домашньою обстановкою, зокрема, з місцем, де діти спали, з тими атрибутами, які були пов'язані з укладанням дитини на сон тощо, тобто долучаються до культури власного народу .
Колискові пісні завдяки своєму змісту та жанровим особливостям(простим римам, звукосполученням типу: «люлі-люлі-люленьки», «баю-баю-баеньки» тощо, напевності, спокійним інтонаціям, плавній розповіді, використанню прийому зменшення), що також відповідає вимогам до відбору фольклорних творів для дітей дошкільного віку, сприяють формуванню вміння бачити та розуміти красу рідною мовою, а через це впливають на виховання естетичних почуттів дошкільнят. Наприклад:
Спи-ка, Маша - сонечко,
Спи-ка, житне зернятко.
Спи, моя рідна,
Рибка золота.
Колискові пісні поряд з іншими жанрами словесної творчості народу містять могутню силу, що дозволяє розвивати мову дітей дошкільного віку. Вони збагачують словник дітей за рахунок того, що містять широке коло відомостей про навколишній світ, насамперед про ті предмети, які близькі до досвіду людей і залучають своїм зовнішнім виглядом, наприклад, заінька.
Незважаючи на невеликий обсяг, колискова пісня таїть у собі невичерпне джерело виховних та освітніх можливостей. У колискових піснях використовуються образи, добре знайомі дітям.
Ой люлепьки, люленьки,
До нас летіли гулянки.
До нас вони летіли,
Ми дивилися на них.
Летіли, летіли.
На березку сіли.
А берізка скрип, скрип,
А мій Вася спить, спить.
Ах ти, котик сіренький.
Хвостик у тебе біленький
Кинься, котик, не ходи
Мою дитинку не буди.
Баю, баю, баюшок.
Ляже донька на пушок.
На пухове ліжко.
Буде донька міцно спати.
Буде донька міцно спати,
А я співатиму, колиску качати.
Не меншу роль у виховно-освітньому процесі дитячого садка можуть грати російські народні пісеньки, пісеньки, потішки, які розважають дитину, створюють у неї бадьоре, радісний настрій, тобто викликають відчуття психологічного комфорту, тим самим готуючи позитивний емоційний фон для сприйняття навколишнього світу та його відображення у різних видах дитячої діяльності. Ці жанри фольклору створені спеціально для дітей та є засобами народної педагогіки.
Народні пісеньки, пісеньки, потішки, колискові пісні створені на матеріалі, який добре відомий дітям з перших днів життя, близький до їхнього світорозуміння і конкретний, відображають дії дитини, набуті через досвід.
Ненав'язливо, без грубого дидактизму вони вчать дитину тому, що від неї очікують:
На кота потягушки, на дитину підростушки.
Ось така рости, до мене в гості ходи, ось така рости, Та не капості.
Рости коса до пояса, не випусти не волосся.
Рости коса не плутайся, дочко маму слухайся.
Великі потенційні можливості естетичного впливу полягають у народній музиці.
Народні музичні твори у веселій, ігровій формі знайомлять дітей із звичаями та побутом російського народу, працею, дбайливим ставленням до природи, життєлюбністю, почуттям гумору. Знайомство з музичним фольклором у практиці дошкільних закладів складає музичних та інших заняттях, у повсякденному житті, на дозвіллях і у процесі народних свят, які проводяться з дітьми. Воно викликає інтерес дітей, приносить їм почуття радості, створює гарний настрій, знімає почуття страху, занепокоєння, тривоги словом, забезпечує емоційно-психологічний добробут.
Найбільш поширений і доступний засіб – пісня. Народна пісня як один із яскравих творів музичного фольклору входить як основа російської музичної культури в життя дитини. Правдивість, поетичність, багатство мелодій, різноманітність ритму, ясність, простота форми – характерні риси російською пісенністю народної творчості. Названі особливості російської народної пісні надають їй неповторної краси. Навіть найпростіші з пісень, доступні маленьким дітям, вирізняються високими художніми якостями. Мелодії, залишаючись дуже простими та доступними, часто варіюються, що й надає їм особливої привабливості. («Дощик», «Сонечко», «Півник», «Зайчик ти, зайчик» та ін.)
Знайомлячи дітей із піснею, слід прагнути розкрити художній образ народної пісні, домагатися, щоб вона дійшла до кожної дитини, захопив її. Емоційно виконана пісня - це запорука того, що діти полюблять її, співатимуть охоче та виразно.
Для роботи з дошкільнятами має бути підібраний спеціальний репертуар, який відповідає таким вимогам:
- до творів фольклору повинні бути включені доступні дітям явища,
- виражені різноманітні емоції,
- використано різні засоби виразності, що передають образ фольклорного твору.
Література
Анікін В.П. Російська народна казка. Москва "Освіта", 1977 р.
Анікін В.П. До мудрості сходинка.М., 1988
Ушакова О.С., Гавриш Н.В. Знайомим дошкільнят із літературою. Москва "ТЦ Сфера", 2003 р.
Шорохова О.А., граємо в казку. Москва "Творчий центр", 2006р.
Вступ
Фольклор – основний засіб народної педагогіки. Народна педагогіка – це навчальний предметта вид діяльності дорослих з виховання підростаючого покоління, сукупність та взаємозв'язок уявлень та ідей, поглядів та думок та переконань, а також навичок та прийомів народу з питань розвитку виховання та навчання підростаючого покоління, відображених у народній творчості. Це і менталітет нації по відношенню до підростаючого покоління, і виховні традиції в сім'ї та суспільстві, і зв'язок та наступність поколінь.
Фольклор є безцінним національним багатством. Це величезний пласт духовної культури білорусів, який складався колективними зусиллями багатьох поколінь упродовж багатьох століть. на сучасному етапінаціонального відродження необхідно повернутись до того, що було досягнуто нашими предками.
Білоруський національний фольклор – один із найбагатших у слов'янському світі. Він насичений педагогічним досвідом та народною мудрістю. На основі народного фольклору було створено величезний пласт етико-педагогічних ідей: повагу до старших, працьовитість, толерантність, доброзичливість, терпимість до чужої думки.
Толерантність, терпимість, доброчесність, як традиційні християнські чесноти, поступово стали відмінними рисамибілорусів. Більше того, вони є сусідами з такими якостями, як особиста гідність, цілеспрямованість, активність.
Фольклор з виховним змістом, побутові традиції, свята, білоруська класична література – це поняття, які мають величезний вплив формування національного характеру. Він сприяє творчому розвиткудітей та молоді у світі билин, казок, переказів. Прислів'я та приказки можуть бути основою моральних заповідей, допомагаючи розвивати мислення, логіку, інтерес до історії та культури народу.
Таким чином, фольклор – це головне джерело знань про принципи виховання, що склалися у культурі різних народів, його моральний, релігійно – міфічні основи. Образно-символічна природа художньої творчості, Його вплив на емоційно-чуттєву сферу особистості робить його найбільш адекватним засобом ненав'язливістю і в той же час ефективного виховного впливу.
Розгляд цієї теми курсової є актуальним і цікавим одночасно.
Виховний потенціал фольклору безмежний. Сьогодні наше суспільство відроджує забуті традиції старовини, використовуючи народний досвід, створюючи нові моделі виховних теорій та практик.
Увага до фольклору, давніх пластів культури, традиції загалом, як до невичерпного джерела виховання та розвитку людини, проявляється в останні роки особливо активно у соціально-педагогічному середовищі. Це з функціональними особливостями жанрів фольклору, з глибокої духовністю і мудрістю народної творчості, з безперервністю процесу передачі національної культури з покоління до покоління.
На початку нового століття спостерігається підвищений інтерес до національної культури, до етнічних процесів, традиційної художньої творчості, фольклору. Вчені відзначають особливе зростанняісторичної та національної самосвідомості кожного народу, пояснюючи це соціально-психологічними, політичними причинами.
Збереження та розвиток національної культури, свого коріння – це найважливіше завдання, яке вимагає дбайливого відношеннядо пам'яток історії та культури, до традиційної народної художньої творчості. Відродження фольклору, народних звичаїв, обрядів та свят, традиційного декоративно-ужиткового та образотворчого мистецтва- Це актуальна проблема сучасності. Фольклор, його жанри, засоби, методи найповніше заповнюють усю картину народного життя, дають яскраву картинупобуту народу, його моральності, духовності. Фольклор розкриває душу народу, його гідності та особливості. З погляду науки, фольклор – це феномен, який заслуговує на особливе вивчення та уважну оцінку.
Ціль курсової роботи– розкрити значення фольклору у системі національного виховання.
Завдання курсової роботи:
– охарактеризувати феномен фольклору та його виховне значення;
– дати характеристику основним жанрам фольклору, спираючись на виховний потенціал кожного;
– показати практичне застосуванняосновних фольклорних жанрів у вихованні
Об'єктом даної курсової є багатогранний феномен національного фольклору, а предметом – жанри фольклору та його виховний потенціал.
Методи, що використовуються під час написання курсової – описовий, порівняльний аналіз, аналіз літературних джерел.
фольклор виховний жанр
1. Фольклор – засіб національного виховання
1.1 Поняття та сутність фольклору
Термін "фольклор" (у перекладі "народна мудрість") вперше ввів англійський вчений У.Дж. Томс в 1846. Спочатку цей термін охоплював всю духовну (вірування, танці, музика, різьблення по дереву та ін.), а іноді й матеріальну (житло, одяг) культуру народу. У сучасній науці немає єдності у трактуванні поняття «фольклор». Іноді воно вживається у первісному значенні: складова частинанародного побуту, що тісно переплітається з іншими його елементами. З початку 20 ст. термін використовується і у вужчому, більш конкретному значенні: словесна народна творчість
Фолькло́р (англ. folklore) – народна творчість, найчастіше саме усне; художня колективна творча діяльність народу, що відбиває його життя, погляди, ідеали; створювані народомта побути в народних масах поезія (перекази, пісні, частівки, анекдоти, казки, епос), народна музика (пісні, інструментальні награші та п'єси), театр (драми, сатиричні п'єси, театр ляльок), танець, архітектура, образотворче та декоративно- прикладне мистецтво.
Фольклор – це колективна і заснована на традиціях творчість груп та індивідуумів, що визначається надіями та сподіваннями суспільства, що є адекватним виразом їхньої культурної та соціальної самобутності.
На думку Б.М. Путілова існує п'ять основних варіантів значень поняття «фольклор»:
1. фольклор як сукупність, різноманіття форм традиційної культуритобто синонім поняття «традиційна культура»;
2. фольклор як комплекс явищ традиційної духовної культури, реалізований у словах, ідеях, уявленнях, звучаннях, рухах. Крім власне художньої творчості охоплює і те, що можна назвати менталітетом, традиційними віруваннями, народною філософієюжиття;
3. фольклор як явища художньої творчості народу;
4. фольклор як сфера словесного мистецтва, тобто область усної народної творчості;
5. фольклор як явища і факти вербальної духовної культури у всьому їхньому різноманітті.
Найбільш вузьким, але й найстійкішим із цих визначень виявляється те, що пов'язує його переважно з жанрами усної народної творчості, тобто з вербальним, словесним виразом. Це справді найбільш розвинена сфера фольклористики, що зробила величезний внесок у розвиток науці про літературу – прямого нащадка, «продовжувача» усної народної творчості, генетично з ним пов'язаного.
Поняття «фольклор» ще означає і всі сфери народної художньої творчості, в тому числі й ті, до яких зазвичай це поняття не застосовується (народна архітектура, народне декоративно-ужиткове мистецтво і т.д.), оскільки воно відображає незаперечний факт, всі види та жанри професійного мистецтва мають свої витоки у народній творчості, народному мистецтві.
Найдавніші види словесного мистецтва виникли у процесі формування людської мови в епоху верхнього палеоліту. Словесна творчість у давнину була тісно пов'язана з трудовою діяльністю людини та відображала релігійні, міфічні, історичні уявлення, а також зачатки наукових знань. Обрядові дії, з яких первісний людина прагнув спричинити сили природи, долю, супроводжувалися словами: вимовлялися заклинання, змови, до сил природи зверталися з різними проханнями чи погрозами. Мистецтво слова тісно пов'язані з іншими видами первісного мистецтва – музикою, танцями, декоративним мистецтвом. У науці це називається «первісним синкретизмом» Сліди його й досі помітні у фольклорі.
У міру того, як у людства накопичувався все більший життєвий досвід, який необхідно було передати наступним поколінням, збільшувалася роль вербальної інформації. Виділення словесної творчості у самостійний вид мистецтва – найважливіший кроку передісторії фольклору. Фольклор був словесним мистецтвом, органічно властивим народному побуті. Різне призначення творів породило жанри, зі своїми різноманітними темами, образами, стилем. У найдавніший період у більшості народів існували родові перекази, трудові та обрядові пісні, міфологічні оповідання, змови. Вирішальною подією, що проклала межу між міфологією та власне фольклором, стала поява казки, сюжети якої усвідомлювалися як вигадка.
В античному та середньовічному суспільстві складався героїчний епос. Виникали також міфи і пісні, що відбивають релігійні вірування (наприклад, російські духовні вірші). Пізніше з'явилися історичні пісні, що зображують реальні історичні події та героїв, такими, якими вони залишились у народної пам'яті. Зі змінами соціального життя суспільства на російському фольклорі виникали нові жанри: солдатські, ямщицкие, бурлацкие пісні. Зростання промисловості та міст викликало до життя романси, анекдоти, робітник, шкільний та студентський фольклор.
Упродовж тисячоліть у всіх народів фольклор був єдиною формою поетичної творчості. Але і з появою писемності протягом багатьох століть, аж до періоду пізнього феодалізму, усне поетичне творчість було поширене як серед трудового народу, а й серед вищих верств суспільства: дворянства, духовенства. Виникнувши у певному соціальному середовищі, твір міг стати всенародним надбанням.
1.2 Специфічні риси фольклору
Однією з найважливіших специфічних рис народної усної творчості є колективність. Кожен твір усної народної творчості як висловлює думки і почуття певних груп, а й колективно створюється і поширюється. Однак колективність творчого процесу у фольклорі не означає, що окремі особи не грали жодної ролі. Талановиті майстри не тільки вдосконалювали чи пристосовували вже існуючі тексти до нових умов, а й іноді творили пісні, частівки, казки, які відповідно до законів усної народної творчості поширювалися вже без імені автора. З громадським поділомпраці виникали своєрідні професії, пов'язані зі створенням та виконанням поетичних та музичних творів (давньогрецькі рапсоди, російські гусляри, українські кобзарі, киргизькі акини, азербайджанські ашуги, французькі шансоньє та ін.). Колективність – це не просте співавторство, а особливий тривалий процес удосконалення пісень, казок, легенд, прислів'їв та приказок. Найбільш яскраво колективність проявляється у постійному процесі відбору та шліфування творів народної поезії: їх багатьох творів народ вибирає та зберігає краще, подібне до його думок та естетичних поглядів. Колективний початок у фольклорі не протиставляється індивідуальному. Фольклору притаманне органічне поєднання колективного та індивідуального, при цьому колективність не заважає прояву індивідуальних здібностей авторів та виконавців.
З колективністю народної творчості органічно пов'язана усна форма фольклору. Фольклор виник раніше, ніж писемність і спочатку існував лише у усній передачі. Усна форма існування народної поезії веде до появи варіантів однієї й тієї ж фольклорного твори – це ще одна специфічна риса фольклору – варіативність.
Фольклорні твори відрізняються від художньої літературиособливостями мистецької форми. До цих особливостей належить, передусім, традиційна поетика, вироблена народом упродовж століть. Традиційна народна символіка, постійні епітети, метафори надають народній творчості специфічного колориту.
Фольклор відрізняється від письмовій літературіта особливостями типізації. Літературі характерно створення типових характерів у типовій обстановці. Типовий характер, відбиваючи основні риси свого соціального оточення та своєї епохи, проявляється через індивідуальні якості героя, через індивідуальний та неповторний образ. Образи усної народної творчості немає такої індивідуалізації.
1.3 Функції та виховний потенціал фольклору
По-перше, фольклор сприяє поглибленню знань про народну духовну культуру в її минулому та теперішньому. Фольклор знайомить із побутом, традиціями, звичаями свого та «народу-сусіда».
По-друге, за допомогою фольклору здійснюється засвоєння морально-поведінкових культурних нормта цінностей, закріплених у культурі якогось народу. Морально-поведінкові норми та цінності знаходять вираження у системі образів. Розкриваючи характери казкових персонажів, вникаючи в суть їхніх вчинків, школяр розуміє, що добре і що погано, тим самим легко визначає свої симпатії та антипатії, осягає народні уявлення про красу людську. Про поведінкові норми повідомляють мудрі народні прислів'я та приказки.
По-третє, за допомогою фольклору можливе виховання шанобливого ставлення як до культури власного етносу, так і толерантного ставлення до інших етнічним культурам. Вивчаючи фольклор, дитина усвідомлює, що – творець, творець культурної спадщини, яким треба захоплюватися, пишатися. Фольклор – багатовікова народна праця, що зберігає історію етносу.
По-четверте, фольклор сприяє розвитку естетичного смаку. Дитина відчуває красу народної думки, у неї виникає потреба у спілкуванні з народом. Він прагне зрозуміти, які кошти використовує народ у творчості, намагається застосувати в подальшому.
Фольклор білорусів займає особливе місце у національній культурі білорусів і виконує такі функції:
1. естетична
2. виховна
3. пізнавальна
Естетична функціяфольклору у тому, що він формує в дітей віком художній смак, виробляє вміння цінувати й розуміти прекрасне, сприяє формуванню гармонійно розвиненої особистості.
Суть виховної функціїполягає в тому, що усна народна творчість, будучи засобом народної педагогіки, формує якості людського характеру. Прислів'я, приказки, казки наповнені високим моральним та моральним змістом і дають характерологічні оцінки особистості з позицій «добре» та «погано».
Пізнавальне значення фольклоруполягає в тому, що це спосіб знайомства дитини з навколишнім світом.
1.4 Жанри фольклору
Усі фольклорні жанри прийнято групувати, як у літературі, в три групи чи три види: драматичні, прозові та пісенні.
Будь-який фольклор бере свій початок у малих жанрах, до яких входять загадки, прислів'я та приказки.
Під прислів'ям розуміють влучне образне вислів повчального характеру, що типизує різні явища життя і має форму закінченої пропозиції.
Прислів'я задовольняли багато духовних потреб трудящих: пізнавально-інтелектуальні (освітні), виробничі, естетичні, моральні та інших.
Прислів'я – не старовина, не минуле, а живий голос народу: народ зберігає у своїй пам'яті тільки те, що йому потрібне сьогодні і знадобиться завтра. Коли в прислів'ї йдеться про минуле, воно оцінюється з погляду сьогодення та майбутнього – засуджується чи схвалюється залежно від того, якою мірою минуле, відображене в афоризмі, відповідає народним ідеалам, очікуванням та сподіванням. (6; 36)
Прислів'я створюється всім народом, тому висловлює колективну думку народу. У ній укладено народну оцінку життя, спостереження народного розуму. Вдалий афоризм, створений індивідуальним розумом, не стає народним прислів'ям, якщо він не висловлює думку більшості.
Народні прислів'я мають форму, сприятливу для запам'ятовування, що посилює їхнє значення як етнопедагогічних засобів. Прислів'я міцно лягають на згадку. Їх запам'ятовування полегшується грою слів, різними співзвуччями, римами, ритмікою, часом дуже майстерною. Кінцевою метою прислів'їв завжди було виховання, вони з найдавніших часів виступали як педагогічні засоби. З одного боку, вони містять педагогічну ідею, з іншого – мають виховний вплив, несуть освітні функції: оповідають про засоби, методи виховного впливу, що відповідають уявленням народу, дають характерологічні оцінки особистості – позитивні та негативні, які, визначаючи так чи інакше цілі формування особистості , містять заклик до виховання, самовиховання та перевиховання, засуджують дорослих, які нехтують своїми священними обов'язками – педагогічними і т.д.
У прислів'ях багато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці, привіти та ін.
Найбільш поширена форма прислів'їв – повчання. З педагогічної точки зору цікаві настанови трьох категорій: повчання, що наставляють дітей і молодь у добрих вдачах, у тому числі правила хорошого тону; повчання, що закликають дорослих до пристойної поведінки, і, нарешті, настанови особливого роду, що містять педагогічні поради, що констатують результати виховання, що є своєрідною формою узагальнення педагогічного досвіду. Вони міститься величезний освітньо-виховний матеріал з питань виховання. Позитивні та негативні рисиособистості за прислів'ями видаються як мети виховання та перевиховання, що передбачають усіляке поліпшення поведінки та характеру людей. При цьому примітно, що народи визнають безмежність людських досконалостей. Будь-яка людина, як би вона не була досконала, може піднятися ще на одну сходинку досконалості. Ця сходинка веде як людини, а й людство до прогресу. Багато прислів'їв є мотивованими та аргументованими закликами до самовдосконалення.
У «Літературній енциклопедії» загадка характеризується як «хитромудрий поетичний опис будь-якого предмета чи явища, що відчуває кмітливість відгадує». У основі визначень загадки одні й самі ознаки:
- Опис нерідко оформлено у вигляді запитальної пропозиції;
- Опис лаконічно і загадці властивий ритм.
Таким чином, загадка – короткий описпредмета чи явища, часто у поетичній формі, що містить у собі хитромудре завдання у вигляді явного (прямого) або передбачуваного (прихованого) питання.
Загадки покликані розвивати мислення дітей, привчати їх аналізувати предмети та явища з різних галузей навколишньої дійсності; причому наявність великої кількостізагадок про те саме явище дозволяло давати всебічну характеристику предмету (явленню). Але значення загадок у розумовому вихованні далеко не вичерпується розвитком мислення, вони також збагачують розум відомостями про природу і знаннями з різних галузей людського життя. Використання загадок у розумовому вихованні цінне тим, що сукупність відомостей про природу та людське суспільство купується дитиною в процесі активної мисленнєвої діяльності.
Загадки сприяють розвитку пам'яті дитини, її образному мисленню, швидкості розумових реакцій.
Загадка вчить дитину порівнювати ознаки різних предметів, знаходити загальне у яких і цим формує в нього вміння класифікувати предмети, відкидати їх несуттєві ознаки. Інакше кажучи, з допомогою загадки формуються основи теоретичного творчого мислення.
Загадка розвиває спостережливість дитини. Чим спостережливіша дитина, тим вона краще і швидше відгадує загадки. p align="justify"> Особливе місце в процесі виховання дітей займає діагностична функція загадки: вона дозволяє вихователю без будь-яких спеціальних тестів та анкет виявити ступінь спостережливості, кмітливості, розумового розвитку, а також рівень творчого мислення дитини.
Приказка – з найпростіших поетичних творів, які байка чи прислів'я, можуть виділитися і самостійно перейти у живу мову, елементи у яких згущують їх зміст; це - не абстрактна формула ідеї твору, але образний натяк на неї, взятий із самого твору і службовець його заступником (напр., "свиня під дубом", або "собака на сіні", або "він виносить сміття з хати")
Приказка, на відміну прислів'я не містить узагальнюючий повчальний зміст.
Прислів'я і приказки є порівняльні чи алегоричні висловлювання і містять у собі життєву мудрість народу. З цих двох паростків, метафор (у загадках) та образних порівнянь (у приказках), і виростає народна поезія.
Пісенні жанри фольклору представлені епічними піснями та баладами, обрядовими та ліричними піснями, частівками, трудовими піснями та імпровізаціями. До пісенного жанру приєднуються і голосіння.
У піснях відбиваються вікові очікування, сподівання та потаємні мрії народу. Пісні унікальні музично-поетичним оформленням ідеї – етичної, естетичної, педагогічної. Краса та добро в пісні виступають у єдності. Добрі молодці, оспівані народом, не лише добрі, а й гарні. Народні пісні ввібрали в себе вищі національні цінностіорієнтовані тільки на добро, на щастя людини.
Пісні – більше складна форманародної поетичної творчості, ніж загадки та прислів'я. Головне призначення пісень – прищепити любов до прекрасного, виробити естетичні поглядита смаки. Пісні властива висока поетизація всіх сторін народного життя, включаючи виховання підростаючого покоління. Педагогічна цінність пісні в тому, що гарному співу вчили, а воно, своєю чергою, вчило прекрасному і добру. Піснею супроводжувалися всі події народного життя – працю, свята, ігри, похорон тощо. Все життя людей проходило в пісні, яка найкраще виражала етичну та естетичну сутність особистості. Повний пісенний цикл- Це життя людини від народження до смерті. Пісні співають немовляті в колисці, що ненавчилося ще розуміти, старцю в труні, що вже перестав відчувати і розуміти. Вчені довели благотворну роль ніжної пісні у психічному розвитку дитини на утробі матері. Колискові пісні не тільки присипляють немовля, але й пестять його, заспокоюють, доставляють радість. Деякі категорії пісень розраховані на конкретні вікові групиХоча, звичайно, більшість пісень не можуть бути різко розмежовані та розподілені за віком. Інші пісні дорослих малі діти співають із особливим натхненням. Тому може йтися лише про переважному виконанні тих чи інших пісень у тому чи іншому віці.
Засобами виховного впливу, що заслуговують на увагу пестушкиі потішки.Вони підростаючий дитина цілком цікавить дорослого. Пістушки отримали свою назву від слова пестувати – няньчити, носити на руках. Це короткі віршовані приспіви, якими супроводжують рухи дитини під час пестування.
Пістушки мають сенс лише за супроводу їх тактильним прийомом – легким тілесним дотиком. Ласкавий масаж, що супроводжується веселою невигадливою пісенькою з виразним виголошенням віршованих рядків, викликає у дитини бадьорий, веселий настрій. У пісеньках враховуються всі основні моменти фізичного розвитку. Коли він починає ставати на ніжки, йому кажуть одне; дитину, що робить перші кроки, вчать твердіше стояти на ніжках і при цьому говорять інші пісеньки.
Пістушки поступово переходять у пісеньки-потішки, що супроводжують ігри дитини з пальцями, ручками, ніжками. У цих іграх вже часто є і педагогічне – повчання у працьовитості, доброті, дружелюбності.
Пісня – складна форма народної поетичної творчості. Головне призначення пісень – естетичне виховання. Але мають на меті здійснення та інших сторін формування особистості, тобто. є комплексним засобом на особистість.
У піснях розкривається зовнішня та внутрішня краса людини, значення прекрасної у житті; вони – одне з кращих засобіврозвитку естетичних уподобань у підростаючого покоління. Гарні мелодії посилюють естетичну дію поетичного слова пісень. Вплив народних пісень на селянську молодь завжди був величезний, причому їхнє значення ніколи не вичерпувалося лише красою вірша та мелодії (зовнішньою красою, красою форми). Краса думок, краса змісту відносяться також до сильних сторін народних пісень.
І самі слова пісень, і умови, і характер їхнього виконання сприяють зміцненню здоров'я, розвитку працьовитості. У піснях оспівується здоров'я, воно називається щастям, найвищим благом. У народі завжди вважали, що пісні розвивають голос, розширюють та зміцнюють легені: «Щоб голосно співати, треба мати сильні легені», «Дзвінка пісня розширює груди».
Неоціненним є значення пісні у трудовому вихованні дітей та молоді. Як вже було сказано вище, пісні супроводжували та стимулювали трудовий процес, вони сприяли узгодженню та об'єднанню трудових зусиль працюючих.
Казки є важливим виховним засобом протягом століть виробленим і перевіреним народом. Життя, народна практика виховання переконливо довели педагогічну цінність казок. Діти та казка – нероздільні, вони створені один для одного і тому знайомство з казками свого народу має обов'язково входити до курсу освіти та виховання кожної дитини.
Найбільш характерні особливості казок – народність, оптимізм, захоплюючість сюжету, образність та кумедність та, нарешті, дидактизм.
Матеріалом для народних казок служило життя народу: його боротьба за щастя, вірування, звичаї - і навколишня природа. У віруваннях народу було чимало забобонного та темного. Це темне та реакційне – наслідок важкого історичного минулого трудящих. У більшості ж казок відображені найкращі риси народу: працьовитість, обдарованість, вірність у бою та праці, безмежна відданість народу та батьківщині. Здійснення в казках позитивних рис народу і зробило казки ефективним засобом передачі цих рис з покоління до покоління. Саме тому, що казки відбивають життя народу, його найкращі риси, культивують у підростаючому поколінні ці риси, народність виявляється однією з найважливіших характеристик казок.
Багато народних казок вселяють впевненість у торжестві правди, у перемозі добра над злом. Як правило, у всіх казках страждання позитивного героята його друзів є тимчасовими, за ними зазвичай приходить радість, причому ця радість – результат боротьби, результат спільних зусиль. Оптимізмказок особливо подобається дітям та посилює виховне значення народних педагогічних засобів.
Захоплення сюжету, образність і кумедність роблять казки дуже ефективним педагогічним засобом.
Образність– важлива особливість казок, що полегшує їхнє сприйняття дітьми, не здатними ще до абстрактного мислення. У героя зазвичай дуже опукло і яскраво показуються ті головні риси характеру, які зближують його з національним характером народу: відвага, працьовитість, дотепність тощо. Ці риси розкриваються і в подіях, і завдяки різноманітним художнім засобам, наприклад, гіперболізації. Так, риса працьовитості в результаті гіперболізації досягає граничної яскравості та опуклості зображення (за одну ніч побудувати палац, міст від будинку героя до палацу царя, за одну ж ніч посіяти льон, виростити, обробити, напружити, наткати, нашити та одягнути народ, посіяти пшеницю , виростити, прибрати, обмолотити, намолоти, спекти і нагодувати людей і т.п.). Те саме слід сказати і про такі риси, як фізична сила, мужність, сміливість і т.п.
Образність доповнюється забавністюказок. Мудрий педагог-народ виявив особливу турботу про те, щоб казки були цікавими та цікавими. У народної казки– не лише яскраві та живі образи, а й тонкий та веселий гумор. Усі народи мають казки, спеціальне призначення яких – розважити слухача.
Дидактизмє однією з найважливіших особливостейказок. Казки всіх народів світу завжди повчальні та повчальні. Саме відзначаючи їх повчальний характер, їх дидактизм і писав А.С. Пушкін наприкінці своєї «Казки про золотого півника»:
Казка брехня, та в ній натяк!
Добрим молодцям урок.
Через зазначені вище особливості казки всіх народів є ефективним засобом виховання. Казки – скарбниця педагогічних ідей, блискучі зразки народного педагогічного генія.
Народний театр, що у формах, органічно пов'язаних з усною народною творчістю, зародився в давнину: в іграх, що супроводжували мисливські та землеробські свята, містилися елементи перетворення. Театралізація дії була присутня у календарних та сімейних обрядах (святковий одяг, весілля тощо).
У народному театрі розрізняють театр живих акторів та театр ляльок. Російському театру Петрушки були близькі український вертеп, білоруська батлейка.
Найбільш характерною особливістю народного театру(як і взагалі фольклорного мистецтва) є відкрита умовність костюмів та реквізиту, рухів та жестів; у ході вистав актори безпосередньо спілкувалися з публікою, яка могла подавати репліки, втручатися в дію, спрямовувати її, а іноді й брати в ній участь (співати разом з хором виконавців, зображати другорядних персонажів у масових сценах).
Народний театр, зазвичай, у відсутності ні сцени, ні декорацій. Основний інтерес у ньому зосереджений не так на глибині розкриття характерів дійових осіб, але в трагічності чи комічності ситуацій, положень.
Народний театр знайомить маленьких глядачів із словесним фольклором, розвиває пам'ять, образне мислення. Комічні персонажі висміюють вади людей, драматичні вчать співпереживання. Беручи участь у своїх нескладних постановках, дитина вчиться правильно і гарно говорити, вимовляти промову перед публікою, долати сором'язливість.
Народний танець – один із найдавніших видів народної творчості. Танець був частиною народних вистав на святах та ярмарках. Поява хороводів та інших обрядових танців пов'язана з народними обрядами. Поступово відходячи від обрядових дій, хороводи наповнювалися новим змістом, який виражав нові особливості побуту.
Народи, які займалися полюванням, тваринництвом, відбивали у танці спостереження над тваринним світом. Образно і виразно передавалися характер і звички звірів, птахів, домашніх тварин: якутський танець ведмедя, російський журавель, гусачок та ін. виноград). У народному танцічасто відбито військовий дух, доблесть, героїзм, відтворюються сцени бою (грузинські хоруми, берикаоба, козацькі танці та ін.). Велике місце в танцювальній народній творчості займає тема кохання: танці, що виражають шляхетність почуттів, шанобливе ставлення до жінки (грузинський картулі, російська байнівська кадриль).
Танець дозволяє виробити пластичність, особливу координацію рухів, прийоми співвідношення руху з музикою. Діти вчаться рухатися ритмічно, спілкуванню один з одним у русі (хоровод, струмок).
У народному декоративно-ужитковому мистецтві увічнена необ'ємна, вічно жива душа народу, його багатий практичний досвід та естетичний смак. У Білорусі найбільше розвивалися художня обробкадеревини, гончарство, плетіння, розпис, ткацтво та вишивка.
В окремих рисах народної творчості простежуються норми праці та побуту, культури та вірування. Найбільш загальним елементом служить орнамент, що народився в давнину, який допомагає досягати органічної єдності композиції і глибоко взаємопов'язаний з технікою виконання, почуттям предмета, пластичної форми, природної краси матеріалу. Народні умільці з давніх-давен дуже цінувалися. Секрети своєї майстерності передавали з покоління в покоління від батька синові, поєднуючи мудрість і досвід минулого і відкриття сьогодення. Діти з раннього вікудолучалися до роботи, допомоги батькам. Спільна робота допомагає дітям краще освоїти ремесло, запозичити досвід наставника (батьків), прищеплює працьовитість.
2. Практика використання фольклору та фольклорних жанрів у системі національного виховання
Фольклор сприяє творчому розвитку дітей та молоді у світі казок, билин, переказів. Знахідки багатовікової історії духовних традицій, систематизовані у фольклорі, повинні використовуватися під час побудови сучасної моделі виховання.
Розглянемо практичне застосування та потенціал прислів'їву національному вихованні.
Важко переоцінити значення трудового виховання у системі народної педагогіки, воно справді є її серцевиною. З найдавніших часів трудове виховання дітей та молоді було найважливішим обов'язком батьків, а згодом і навчальних закладів та інших громадських інститутів. Саме тому прислів'їв, що вихваляють працю і висміюють лінощі безліч у народів усього світу.
Не той добрий, хто обличчям гарний, а той добрий, хто на діло гож (російське прислів'я).
Великий тілом, та малий справою (російське прислів'я)
Маленька справа краще великого неробства (російське прислів'я)
Любиш кататися – люби та саночки возити (російське прислів'я)
Потрібно нахилитися, щоб із струмка напитися (російське прислів'я)
Бездельник за роботу, а мазоль за руку (білоруське прислів'я)
Любов до батьківщини, своєї рідній землі– найважливіша тематика у вихованні патріотизму.
Дурний той птах, якому своє гніздо не мило.
Батьківщина – мати, вмій за неї постояти.
У чужої їжі та смак чужий.
Кожен кулик своє болото хвалить.
Де виросла сосна, там вона червона.
Лебедю степ ні до чого, дрохві – озеро.
У своєму болоті й жаба співає.
Будинки та стіни допомагають.
На своїй вулиці і собака – тигр.
Паля хатка, як рідна матка.
p align="justify"> Особливе місце в системі афоризмів займають прислів'я, що навчають повазі старших.
Шануй людей, то i тебе пашанують. (4; 302)
Старого шануй, малого павучай.
Прислів'я та приказки у художніх образах зафіксували досвід прожитого життя у всьому його різноманітті та суперечливості.
Розгадування загадокрозвиває здатність до аналізу, узагальнення, формує вміння самостійно робити висновки, висновки, вміння чітко виділити найбільш характерні, виразні ознаки предмета чи явища, вміння яскраво та лаконічно передавати образи предметів, розвиває у дітей «поетичний погляд на дійсність».
Відбиваючи мальовничі краєвиди батьківщини, сповнені фарб, звуків, запахів, загадки сприяють вихованню естетичних почуттів.
Пухнастий килим
Не руками тканин,
Не шовками шитий,
При сонці, при місяці
Срібло блищить (сніг)
Загадки допомагають дітям пізнавати навколишній світ, знайомлять їх із світом речей.
Ось приклади загадок про предмети домашнього вжитку.
Два кільця, два кінці, посередині гвоздик (ножиці)
Ніг немає, а ходжу, рота немає, а скажу, коли спати, коли встати, коли роботу розпочинати (годинник)
Загадки звертають на звички тварин, у загадках про овочі та фрукти, рослини та ягоди вказується особливу увагуна особливості зовнішнього вигляду.
Взимку спить, влітку вулики ворушить (ведмідь)
Мохнатенька, вусатенька, по коморах нишпорить, сметанку шукає (кішка)
Кругле, рум'яне з дерева дістану я (яблуко)
Низький та колючий, солодкий та пахучий, ягоди зірвеш – всі руки обдереш (агрус)
Цінність загадки в тому, що вона у високопоетичній формі відображає господарську та трудову діяльність людини, її побут, досвід, флору, фауну, світ загалом і до сьогодні має величезне художнє значенняу вихованні дітей.
Казки,будучи художньо-літературними творами, одночасно були для трудящих і областю теоретичних узагальнень з багатьох галузей знань. Вони – скарбниця народної педагогіки, більше, багато казок суть твори педагогічні, тобто. у них містяться педагогічні ідеї.
Великий російський педагог К.Д. Ушинський був про казки настільки високої думки, що включив їх до своєї педагогічної системи. Причину успіху казок у дітей Ушинський бачив у тому, що простота та безпосередність народної творчості відповідають таким самим властивостям дитячої психології.
Казки залежно від теми та змісту змушують слухачів замислитись, наводять на роздуми. Нерідко дитина робить висновок: «Так у житті не буває». Мимоволі виникає запитання: «А як буває у житті?» Вже розмова оповідача з дитиною, що містить відповідь це питання, має пізнавальне значення. Але казки містять пізнавальний матеріал безпосередньо. Слід зазначити, що пізнавальне значення казок поширюється, зокрема, окремі деталі народних звичаїв і традицій і навіть побутові дрібниці.
Наприклад, у чуваській казці «Той, хто не шанує старого і сам добра не побачить», розповідається про те, що невістка, не послухавши свекрухи своєї, вирішила зварити кашу не з пшона, а з проса і не на воді, а тільки на олії. Що ж із цього вийшло? Як тільки вона відкрила кришку, просяні зерна, що не варилися, а смажені, вискочивши, потрапили їй у вічі і навіки засліпили. Головне в казці, звичайно, моральний висновок: треба прислухатися до голосу старих, враховувати їхній життєвий досвід, інакше будеш покараний. Але для дітей вона містить також і пізнавальний матеріал: на маслі смажать, а не варять, отже, безглуздо кашу варити без води, на одному маслі. Дітям зазвичай про це не говорять, тому що в житті ніхто й не робить так, але в казці дається повчання дітям, що всьому своє місце, що в усьому має бути порядок.
Ось інший приклад. У казці «Скупому – копійка» розповідається про те, як розумний кравець домовився з жадібною старенькою платити їй за кожну «зірочку» жиру в супі одну копійку. Коли стара клала олію, кравець її підбадьорював: «Клади, клади, стара, більше, не шкодуй олії, адже недарма я тебе прошу: за кожну «зірочку» копійку заплачу». Жадібна стара клала олії дедалі більше, щоб отримати за це багато грошей. Але всі її старання дали прибуток одну копійку. Мораль цієї казки проста: не будь жадібним. У цьому вся основна ідея казки. Але й пізнавальний її сенс великий. Чому, – запитає дитина, – у старої вийшла одна велика «зірочка»?
У казках ідею єдності навчання та виховання в народній педагогіці здійснено максимально.
Народна лірична піснясуттєво відрізняється від інших пологів та
видів фольклору. Її склад різноманітніший, ніж героїчного епосу, казок та інших жанрів Створювалися пісні далеко не однаковий час. Кожен час складав свої пісні. Неоднакова і тривалість життя кожного пісенного жанру.
Пісні дитинства є складним комплексом: це й пісні дорослих, складені спеціально для дітей (колискові, потішки та пістухи); та пісні, що поступово перейшли з дорослого репертуару до дитячого (колядки, веснянки, заклички, ігрові пісні); і пісеньки, що вигадувалися самими дітьми.
У дитинстві матері та бабусі заколисують дітей лагідними колисковими піснями, розважали їх пісеньками та потішками, граючи з їхніми пальчиками, ручками, ніжками, підкидаючи їх на колінах або на руках.
Загальновідомі: «Сорока-ворона, кашу варила…»; «Ладушки-ладушки! Де були? -
У бабусі…".
Пістушки – пісеньки та віршики, якими супроводжують перші свідомі рухи дитини. Наприклад:
«Ах, співає, співає
Соловушка!
Ах, співає, співає
Молоденький;
Молоденький,
Гарненький,
Пригоженькою.»
Потішки – пісеньки та віршики до перших ігор дитини з пальцями, ручками, ніжками. Наприклад:
«Потягунючки, поростунюшки!
Роток - говорунюшки,
Руки – хватунюшки,
Ноги – ходунюшки.
Заклички – дитячі пісенні звернення до сонця, веселки, дощу, птахів:
– Весна червона! На що прийшла?
– На сішечці, на бараночці,
На вівсяному сніпку,
На житньому колосочку.
Вироки – словесні звернення до будь-кого. Наприклад, кажуть у лазні:
З гоголя – вода,
З немовляти – скотина!
Укати вся.
Особливе місце в пісенному фольклорі займає колискова пісня.
Лисиці сплять
Все по кущах,
Куниці сплять
Все по норочках,
Соколи сплять
Все по гніздечках,
Соболі сплять,
Де їм заманулося,
Маленькі дітки
У колисках сплять.
У колискових піснях матері розповідають про навколишню дійсність, вголос думають про мету і сенс життя, вимовляють свої турботи, радості та смутку. У колисковій пісні мати знаходить вихід своїм почуттям, можливість до кінця виговоритися, висловитися та отримати психічну розрядку.
Колискова пісня – найбільше завоюваннянародної педагогіки, вона нероздільно пов'язана з практикою виховання дітей саме в тому самому ніжному віці, коли дитина - ще безпорадна істота, яка вимагає постійної дбайливої уваги, любові та ніжності, без яких вона просто не виживе.
У народних піснях радість та горе, кохання та ненависть, веселощі та сум. У піснях виявляються найкращі риси національного характеру білорусів: сміливість, відвага, правдивість, гуманізм, чуйність, працьовитість.
Висновок
Досвід народного виховання у всіх етносів, націй та народів дуже багатий. Як показав аналіз традиційної культури виховання, цей досвід характеризується майже однаковими вимогами до якостей формованої особистості та системи засобів її виховання та навчання. Він є своєрідною (загальну для людства) народну мудрість, систему загальнолюдських цінностей, перевірених століттями. Але це не означає, що треба використовувати весь арсенал народних засобів та факторів виховання без змін та критичної оцінки. Необхідно брати ті з них, які працюють сьогодні і співвідносяться з нашими уявленнями про гуманізм та загальнолюдські цінності.
Даремно думати, що усна народна творчість була лише плодом народного дозвілля. Воно була гідністю та розумом народу. Воно ставало та зміцнювало його моральний вигляд, було його історичною пам'яттю, святковим одягом його душі і наповнювало глибоким змістом все його спокійне життя, що тече за звичаями та обрядами, пов'язаними з його працею, природою та шануванням батьків та дідів.
Фольклор у вихованні дітей відіграє важливу роль. Розподіл його на жанри дозволяє у певному віці дитини збагачувати її духовний світ, розвивати патріотизм, повагу до минулого свого народу, вивчення його традицій, засвоєння моральних норм поведінки у суспільстві.
Фольклор розвиває усне мовленнядитини, впливає на неї духовний розвитокна його фантазію. Кожен жанр дитячого фольклору вчить певним моральним нормам. Так, наприклад, казка, шляхом уподібнення тварин людям, показує дитині норми поведінки у суспільстві, а чарівні казки розвивають не лише фантазію, а й кмітливість. Прислів'я, приказки навчають дітей народної мудрості, випробуваної століттями і не втратила актуальність у наш час. Билинний епос – це героїчне оповідання про події, що відбувалися в давнину. І хоча билини негаразд прості для сприйняття дітей, все ж таки вони спрямовані на виховання поваги минулого народу, на вивчення традицій і поведінки людей у всі часи, на патріотизм слов'янського народу, який незважаючи ні на що, залишався вірним своїй батьківщині і всіляко захищав її. Пісенна лірика також впливає на дітей. Переважно вона використовується тоді, коли дитина ще зовсім мала. Наприклад, малюкові співаються колискові пісеньки, щоб заспокоїти його, приспати. Також до пісенної лірики входять частівки, примовки, пісеньки, скоромовки, лічилки. Ось вони спрямовані на розвиток у дітей слуху, мови, тому що в них використовується особливе поєднання звуків.
Таким чином, залучення дитини до народної культури починається з дитинства, де закладаються основні поняття та приклади поведінки. Культурна спадщина передається з покоління в покоління, розвиваючи та збагачуючи світ дитини. Фольклор є унікальним засобомдля передачі народної мудрості та виховання дітей на початковому етапі їх розвитку.
Список літератури
1. Батуріна Г.І., Кузіна Т.Ф. Народна педагогіка у вихованні дошкільнят. М., 1995.-С. 7–8.
2. Білоруський фольклор. Хрестоматія. Вид. 2-ге дап. СклалiК.П. Кабашників, О.С. Ліс, А.С. Федосік, I.К. Ціщанка Мінськ, «Вища школа», 1977.
3. Біл. уста – пает. творчість: Підручник для студентів фiл. спец. ВНУ/К.П. Кабашників, О.С. Ліс, А.С. Федосік iнш. - Мн.: Мінськ, 20000. - 512 с.
4. Білоруси. Т.7. Усна поетична творчість/Г.А. Барташевич, Т.В. Валодзіна, А.І. Гурськiiiнш. Редкал. В.М Балявіна iнш; Ін-т мистецтвознавства, етнаграфії фольклору. - Мн.: Біл. наука, 2004.-586 с.
5. Бережнова, Л.М. Етнопедагогіка: навч. посібник для студ. Вищ. Навч. закладів/Л.М. Бережнова, І.Л. Набік, В.І. Щеглів. - М.: Видавництво. центр "Академія", 2007. - 240 с.
6. Волков, Г.М. Етнопедагогіка: Навч. для студ. середовищ. та вищ. пед. навч. закладів/Г.М. Волков - М.: Видавничий центр "Академія", 1999. - 168 с.
7. Володько, В.Ф. Виховання/В.Ф. Володько; БНТУ - Мінськ: Право та економіка, 207 - 230 с.
8. Літературна енциклопедія. М.А. Загадки. М., 1964, т. 2, с. 970.
9. Чернявська Ю.В. Білорусь: штрихи до автопортрету Етнічний самообраз білорусів у казках/Чернявська Ю.В. - Мн.: «Чотири чверті», 2006. - 244 с.