"Matteo Falcone" οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους θα βοηθήσουν στην κατανόηση των λόγων των πράξεών τους.
Κύριοι χαρακτήρες του «Matteo Falcone».
κύριοι χαρακτήρες:
- Matteo Falcone - οικογενειάρχης
- ο γιος του Fortunato,
- Η Τζουζέππα είναι η σύζυγος του Ματέο, μια γυναίκα που δεν είναι πολύ σεβαστή στις οικογένειες της Κορσικής. Οικογενειακή, υπάκουη στον άντρα της, ευσεβής. Μετανιώνει ειλικρινά για τον γιο της, αλλά δεν μπορεί να τον προστατεύσει από τον άντρα της.
- ο φυγάς εγκληματίας Giannetto Sanpiero,
- στρατιώτες και ο λοχίας Θεόδωρος Γκάμπα.
«Matteo Falcone» χαρακτηρισμός ηρώων
- μια τυπική Κορσικανή που ξέρει να σουτάρει με ακρίβεια, αποφασιστική, περήφανη, γενναία, δυνατή, σέβεται τους νόμους της φιλοξενίας και είναι έτοιμη να βοηθήσει όποιον τη ζητήσει. Ο Ματέο Φαλκόνε δεν ανέχεται την κακία και την προδοσία. Είχε πολλά κοπάδια, τα οποία φρόντιζαν ειδικά μισθωμένοι βοσκοί. Στην Κορσική θεωρήθηκε καλός φίλοςκαι επικίνδυνος εχθρός.
«Ζούσε τίμια, δηλαδή χωρίς να κάνει τίποτα, με τα έσοδα από τα πολυάριθμα κοπάδια του, τα οποία έβοσκαν οι νομάδες βοσκοί στα βουνά, οδηγώντας από τόπο σε τόπο».
Κάποιος θεωρεί τον Ματέο Φαλκόνε ήρωα, κάποιον δολοφόνο. Για κάποιους, είναι ένας άνθρωπος με μεγάλη θέληση, σιδερένιο χαρακτήρα, που κατάφερε να σκοτώσει ακόμα και τον ίδιο του τον γιο για να τιμωρήσει την προδοσία ... Και για κάποιον, σκληρό δολοφόνο που για να διατηρήσει το καλό του όνομα, σκότωσε τον μικρό του γιο.
Από τη σκοπιά του Χριστιανισμού, από την οικουμενική άποψη, είναι ένας δολοφόνος που έχει διαπράξει ένα βαρύ αμάρτημα. Και από τη σκοπιά των άγραφων νόμων των κατοίκων της Κορσικής, της κατανόησής τους για το καθήκον και την τιμή, είναι ένας ήρωας που έχει αποδώσει δικαιοσύνη. Χρειάζεται μεγάλη θέληση και σταθερότητα χαρακτήρα για να τιμωρήσει κανείς τον ίδιο τον γιο του. Είναι η αγάπη για τον γιο του που ωθεί τον Falcone να σκοτώσει Ο χαρακτήρας του ΜατέοΟ Falcone είναι τέτοιος που ξεπερνά το φυσικό ένστικτο του ανθρώπου να συντηρεί τον εαυτό του στα παιδιά, το ένστικτο της τεκνοποίησης. Όμως εκείνη την εποχή δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Το νόημα της ζωής του ήρωα είναι η τιμή της οικογένειας. Σύμφωνα με τον Matteo, η τιμή ενός ανθρώπου, η καθαρότητα της ψυχής πρέπει να είναι άψογη, χωρίς ψεγάδι.
ΦορτουνάτοΟ δεκάχρονος γιος Matteo. Το αγόρι είναι έξυπνο, πονηρό, προσεκτικό. Βοήθησε έναν δραπέτη, για δικό του όφελος.
Το αγόρι συμπεριφέρεται με τους χωροφύλακες που αναζητούσαν τον εγκληματία, με αυτοπεποίθηση, ψύχραιμα, προσπαθώντας να τους μπερδέψει, δεν φοβάται, ακόμη και γελώντας. Ο Φορτουνάτο δεν φοβάται ούτε έναν ληστή ούτε έναν αστυνομικό, κρατά μαζί τους αρκετά ανεξάρτητα και ελεύθερα: είναι σίγουρος ότι κανείς δεν θα αγγίξει τον γιο του Ματέο Φαλκόνε. Το πρόβλημα του αγοριού είναι άλλο. Έκρυψε τον ληστή και του υποσχέθηκε: «Μη φοβάσαι τίποτα». Και έδωσε τον εγκληματία στους χωροφύλακες για ένα ασημένιο ρολόι. Αυτή η πράξη του αγοριού είναι ανήθικη, ποταπή, χαμηλή. Τώρα είναι προδότης και θα παρέμενε έτσι για το υπόλοιπο της ζωής του.
Ο Φορτουνάτο πέθανε στα χέρια του ίδιου του πατέρα του. Πλήρωσε με τη ζωή του λόγω του εγωισμού και της απληστίας του, που τον οδήγησαν στην προδοσία. Σε αυτό συμμετείχε και ο λοχίας Γκάμπα, ο οποίος δωροδόκησε το αγόρι και προκάλεσε την πράξη του.
Γιατί ο Ματέο Φαλκόνε σκότωσε τον γιο του;
Ο Ματέο Φαλκόνε το έκανε αυτό γιατί δεν ήθελε να μεγαλώσει έναν προδότη στο σπίτι του. Ένας μικρός προδότης γίνεται μεγάλος, σκέφτηκε.
Αυτός που κάποτε διέπραξε μια προδοσία δεν μπορεί να υπολογίζει στον σεβασμό των ανθρώπων, όσο μικρός κι αν είναι.
Για τον Matteo, το καλό όνομα και η τιμή είναι πιο αγαπητά από οτιδήποτε άλλο, ακόμα πιο αγαπητό από τον γιο του. Ο Ματέο διέπραξε τον φόνο του γιου του επειδή του το υπαγόρευσαν τα τοπικά έθιμα, αλλά κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αποφασίσει πότε θα πεθάνει
Τι περίπλοκα και διφορούμενα συναισθήματα μου ξύπνησε η ιστορία του P. Merimee " Ματέο Φαλκόνε"! Ακολουθώντας τον αυστηρό κώδικα τιμής της Κορσικής, κύριος χαρακτήραςαφαίρεσε τη ζωή του δεκάχρονου γιου του, ο οποίος διέπραξε ένα είδος προδοσίας.
Ο Ματέο Φαλκόνε είναι όμορφος: έχει μαύρα σγουρά μαλλιά, τεράστια μύτη, λεπτά χείλη, πρόσωπο με μαυρισμένο δέρμα και μεγάλα ζωηρά μάτια. Αυτός ο άντρας έγινε διάσημος για την ακρίβεια και τον έντονο ακάθεκτο χαρακτήρα του. Το όνομά του ήταν διάσημο στην Κορσική και ο Ματέο Φαλκόνε θεωρούνταν «τόσο καλός φίλος όσο και επικίνδυνος εχθρός».
Ο γιος του Ματέο Φαλκόνε, Φορτουνάτο, είναι μόλις δέκα ετών, αλλά είναι ένα λαμπερό, έξυπνο και προσεκτικό αγόρι, «η ελπίδα της οικογένειας και κληρονόμος του ονόματος». Είναι ακόμα μικρό, αλλά είναι ήδη δυνατό να αφήσετε ένα σπίτι σε αυτό.
Κάποτε, όταν οι γονείς του δεν ήταν στο σπίτι, ο Φορτουνάτο συναντήθηκε πρόσωπο με πρόσωπο με έναν δραπέτη που καταδιώκονταν από τους Voltigeurs. Ο δραπέτης τραυματίστηκε και αποφάσισε να στραφεί στο καλό όνομα του Falcone με την ελπίδα ότι εδώ θα τον βοηθούσαν να περιμένει τον κίνδυνο. Για μια αμοιβή, ο Φορτουνάτο έκρυψε αυτόν τον άνθρωπο σε μια θημωνιά.
Ήρεμα, ψύχραιμα και κοροϊδευτικά, ο Fortunato συναντά τους σκοπευτές που καταδιώκουν τον εισβολέα, με επικεφαλής τον τρομερό λοχία Gamba, έναν μακρινό συγγενή του Falcone. Βέβαιο ότι το ένδοξο όνομα θα τον προστατεύσει, το αγόρι προσπαθεί για πολύ καιρό να πείσει τους στρατιώτες ότι δεν είδε κανέναν. Ωστόσο, πολλά στοιχεία προδίδουν τον λοχία ότι ο δραπέτης κρύβεται εκεί κοντά, κάπου εδώ, και σαγηνεύει τον μικρό Φορτουνάτο για ώρες. Το αγόρι, μη μπορώντας να αντέξει τον πειρασμό, προδίδει το καταφύγιο του δραπέτη που έχει κρύψει.
Οι γονείς του Φορτουνάτο - ο περήφανος Ματέο και η σύζυγός του - εμφανίζονται όταν ο δραπέτης είναι ήδη δεμένος και αφοπλισμένος. Όταν ο λοχίας εξηγεί στον Ματέο ότι ο μικρός Φορτουνάτο τους βοήθησε πολύ να συλλάβουν το «μεγάλο πουλί», ο Ματέο καταλαβαίνει ότι ο γιος του διέπραξε μια προδοσία. Το ένδοξο όνομα και η φήμη του είναι ντροπιασμένα. Η περιφρόνηση είναι γεμάτη από τα λόγια του αιχμαλώτου, πεταμένα στον ώμο του: "Το σπίτι του προδότη!" Ο Ματέο καταλαβαίνει ότι σύντομα όλοι γύρω θα μάθουν για αυτό το γεγονός, εξάλλου, ο λοχίας υπόσχεται να αναφέρει το όνομα του Φαλκόνε στην αναφορά. Η φλεγόμενη ντροπή και η αγανάκτηση κυριεύουν την καρδιά του Ματέο όταν κοιτάζει τον γιο του.
Ο Φορτουνάτο έχει ήδη καταλάβει το λάθος του, αλλά ο πατέρας του είναι ασύμφορος. Μη ακούγοντας εξηγήσεις και μη δεχόμενος συγγνώμη, ο Ματέο, με γεμάτο όπλο, οδηγεί τον τρομοκρατημένο γιο του στο θάνατο σε παπαρούνες - πυκνά πυκνά θάμνους.
Η κατάργηση της νουβέλας είναι σκληρή και απροσδόκητη, αν και θα μπορούσε να είχε προβλεφθεί. Ο Ματέο Φαλκόνε, αφού περιμένει το αγόρι να διαβάσει όλες τις προσευχές που του γνωρίζει, τον σκοτώνει. υλικό από τον ιστότοπο
Αυστηροί νόμοι δίδαξαν στον Ματέο ότι μπορεί να υπάρξει μόνο μία τιμωρία για την προδοσία - ο θάνατος, ακόμα κι αν είναι μόνο κακή συμπεριφορά ενός παιδιού. Διαπράττοντας ένα έγκλημα στα μάτια του πατέρα του, το αγόρι στερήθηκε το δικαίωμα να διορθώσει το λάθος. Και το όλο θέμα δεν είναι ότι ο Ματέο Φαλκόνε είναι κακός ή κακός πατέρας, αλλά ότι οι έννοιες της αγάπης και του μίσους, της τιμής και της ατιμίας, της δικαιοσύνης και του εγκλήματος είναι πολύ διαφορετικές.
Δεν εγκρίνω την ενέργεια του Φορτουνάτο, αλλά η μη αναστρέψιμη και ασυμβίβαστη φύση των πράξεων του πατέρα του με τρομάζει.
Στο διήγημα του P. Merimee δεν υπάρχουν μονοσήμαντα θετικά ή μονοσήμαντα κακοί τύποι. Ο συγγραφέας μας λέει ότι η ζωή είναι πολύπλοκη και πολύχρωμη, μας διδάσκει να βλέπουμε όχι μόνο τα αποτελέσματα, αλλά και τους λόγους των πράξεών μας.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:
- Η νουβέλα του Ματέο Φαλκόνε με έκανε να σκεφτώ
- matteo falcone ανάλυση
- πολύ σύντομη επανάληψημ. γεράκι
- υλικό για το μέτρο
- Ρασπούτιν Φαλκόνε
Μάθημα λογοτεχνίας
πανω σε αυτο το θεμα
«Το πρόβλημα της τιμής και της προδοσίας στο μυθιστόρημα του Prosper Merime «Matteo Falcone».
6η τάξη
Σκοπός του μαθήματος:
Γνωριμία με την προσωπικότητα του Γάλλου συγγραφέα P. Merimee, το διήγημά του «Matteo Falcone», τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του έργου
Φόρμα UUD:
Προσωπικός:
Η ικανότητα αξιολόγησης καταστάσεις ζωήςοι ενέργειες των ανθρώπων όσον αφορά γενικά αποδεκτούς κανόνεςκαι αξίες? πραγματοποιούν αυτοαξιολόγηση βάσει κριτηρίων επιτυχίας μαθησιακές δραστηριότητες;
Ρυθμιστικό:
Η ικανότητα προσδιορισμού και διαμόρφωσης του στόχου στο μάθημα με τη βοήθεια ενός δασκάλου. εκφράστε την παραδοχή σας (έκδοση) με βάση την εργασία με επιλεκτική ανάγνωση του κειμένου έργο τέχνης; κάνει τις απαραίτητες προσαρμογές στη δράση μετά την ολοκλήρωσή της, με βάση την αξιολόγησή της και λαμβάνοντας υπόψη τη φύση των σφαλμάτων που έγιναν· εργασία σύμφωνα με το σχέδιο που προτείνει ο δάσκαλος.
Ομιλητικός:
Ικανότητα να διατυπώνει κανείς τις σκέψεις του προφορικά. να ακούσετε και να κατανοήσετε την ομιλία των άλλων. να είναι σε θέση να αποδείξουν τη γνώμη τους, επιχειρηματολογώντας σύμφωνα με το κείμενο·
Γνωστική:
Η ικανότητα επεξεργασίας των πληροφοριών που ελήφθησαν: βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις χρησιμοποιώντας την εμπειρία της ζωής σας, γνώσεις που αποκτήσατε εκτός του μαθήματος του θέματος.
Προγραμματισμένα αποτελέσματα:
Θέμα:
να είναι σε θέση να αναγνωρίσει καλλιτεχνική λεπτομέρειαστη δουλειά;
Να είναι σε θέση να προσδιορίσει τον σημασιολογικό και ιδεολογικό και συναισθηματικό ρόλο των λέξεων-κλειδιών σε ένα έργο.
Να είναι σε θέση να αξιολογήσει τις ενέργειες των ηρώων.
Προσωπικά: να είναι σε θέση να δίνει αυτοαξιολόγηση με βάση το κριτήριο της επιτυχίας των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. αξιολογήστε τις καταστάσεις της ζωής, τις ενέργειες των ανθρώπων με όρους γενικά αποδεκτών κανόνων και αξιών.
Μεταθέμα:
Κανονιστική UUD: να είναι σε θέση να ορίσει και να διατυπώσει το στόχο στο μάθημα με τη βοήθεια ενός δασκάλου. εκφράστε την υπόθεσή σας (έκδοση) με βάση την εργασία με το κείμενο του σχολικού βιβλίου. κάνει τις απαραίτητες προσαρμογές στη δράση μετά την ολοκλήρωσή της, με βάση την αξιολόγησή της και λαμβάνοντας υπόψη τη φύση των σφαλμάτων που έγιναν· εργάζονται σύμφωνα με το σχέδιο που προτείνει ο δάσκαλος.
Επικοινωνιακό UUD: να είστε σε θέση να διατυπώσετε τις σκέψεις σας προφορικά. να ακούσετε και να κατανοήσετε την ομιλία των άλλων. να μπορέσετε να αποδείξετε τη γνώμη σας, επιχειρηματολογώντας σύμφωνα με το κείμενο.
Γνωστική UUD: να είστε σε θέση να επεξεργάζεστε τις πληροφορίες που λαμβάνετε: βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις χρησιμοποιώντας την εμπειρία της ζωής σας, γνώσεις που αποκτήσατε εκτός του μαθήματος του θέματος.
Στόχοι μαθήματος:
Εκπαιδευτικά: γενίκευση της γνώσης που αποκτήθηκε στη διαδικασία μελέτης του μυθιστορήματος. Να διαμορφώσει την ικανότητα αξιολόγησης των πράξεων των ηρώων.
Να προωθήσει την ανάπτυξη συνεκτικής ομιλίας, εργασιακής μνήμης, εκούσιας προσοχής, λογική σκέψη.
Να αναπτύξουν μια κουλτούρα συμπεριφοράς κατά τη μετωπική εργασία και την εργασία σε ζευγάρια.
Τύπος μαθήματος:ανάλυση ενός έργου τέχνης
Σύμπλεγμα εκπαίδευσης και μεθοδολογίας:
Σχολικό βιβλίο "Λογοτεχνία" σε 2 μέρη για την Στ' τάξη των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Συγγραφέας V.Ya. Korovin (μέρος 2, ενότητα "Από ξένη λογοτεχνία»)
Παρουσίαση
Σημειωματάριο
Μεμονωμένα έργα (cluster)
κάρτες σήματος
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:διήγημα
Διαστημική οργάνωση:μπροστινή εργασία, ομαδική δουλειά(σε ζευγάρια)
Διεπιστημονικές συνδέσεις:ιστορία, γεωγραφία
Δράσεις των μαθητών:απάντηση σε ερωτήσεις, εργασία με λεξικό, ανάγνωση με σχολιασμό, επανάληψη του κειμένου
Διαγνωστικά των αποτελεσμάτων του μαθήματος (αποτέλεσμα του μαθήματος):
Συμπλήρωσε την πρόταση: αφού διάβασα το διήγημα του Π. Μερίμε, κατάλαβα ..., ένιωσα ..., σκέφτηκα ...; όταν διάβασα το μυθιστόρημα "Matteo Falcone", ήθελα να ... (υποδοχή "Ημιτελής πρόταση")
Εργασία για το σπίτι:γραπτή απάντηση στο ερώτημα γιατί η νουβέλα πήρε το όνομα του Ματέο Φαλκόνε
Εξοπλισμός:κείμενο, υπολογιστής, προβολέας, οθόνη, διαφάνειες με εικονογραφήσεις για το έργο, πορτρέτο του συγγραφέα, φύλλα αξιολόγησης.
Όποιος καταφέρει να προδώσει μια φορά, θα προδώσει πολλές άλλες...
Λόπε ντε Βέγκα.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
ΕΓΩ. Κινητοποίηση (ένταξη σε δραστηριότητες)
Δάσκαλος.
Γεια σας παιδιά! Χαίρομαι που σε βλέπω. Σήμερα έχουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα, έχουμε καλεσμένους. Γύρισε σε αυτούς, χαμογέλα και χαιρέτισε. Είναι όλοι έτοιμοι για ενεργό εργασία στο μάθημα;
Δείτε τη διαφάνεια της παρουσίασης. Διαβάστε το όνομα του συγγραφέα. Σου είναι γνωστός; Έχετε διαβάσει τα έργα του; ( διαφάνεια 1)
Φοιτητές
Ναι, στο σπίτι διαβάζουμε το μυθιστόρημά του "Matteo Falcone"
Δάσκαλος
Για ποιο έργο ποιόν συγγραφέα θα μιλήσουμε σήμερα;
Ποιες είναι οι βασικές έννοιες για τις οποίες μιλάει ο συγγραφέας στο έργο του;
Ας δώσουμε προσοχή στη διαφάνεια: μπροστά σας είναι ένα ποίημα του Ρώσου ποιητή A. Yashin και τα λόγια του Ισπανού θεατρικού συγγραφέα Lope de Vega ( διαφάνεια 2). Ας τα διαβάσουμε δυνατά.
Στον αμύθητο πλούτο μας
Υπάρχουν πολύτιμα λόγια:
Πατρίδα,
Αφοσίωση,
Αδελφότητα.
Και υπάρχουν περισσότερα:
Συνείδηση,
Τιμή.
Α. Γιασίν
Όποιος καταφέρει να προδώσει, θα προδώσει πολλές φορές τον Λόπε ντε Βέγκα
Γιατί πιστεύεις ότι η ιστορία αφορά Γάλλος συγγραφέαςξεκινάμε με αυτές τις γραμμές;
όνομα λέξεις-κλειδιάαυτές οι δηλώσεις; (τιμή και προδοσία) Μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτές τις έννοιες στο διήγημα του Π. Μεριμέ; Διατυπώστε το θέμα του μαθήματος.
(«Το πρόβλημα της τιμής και της προδοσίας στο διήγημα του Prosper Merime «Matteo Falcone» ( διαφάνεια 3))
Σημειώστε την ημερομηνία και το θέμα του μαθήματος
II. ο καθορισμός του στόχου
Διατυπώστε τους στόχους και τους στόχους του μαθήματος, χρησιμοποιώντας τις λέξεις "να θυμάστε", "μάθατε", "μάθατε"
Φοιτητές
Μάθετε να αναλύετε πεζογραφικό έργο, βρείτε το θέμα και την ιδέα του μυθιστορήματος, εκφράστε τις σκέψεις σας για τους χαρακτήρες των χαρακτήρων και τους λόγους των πράξεών τους
III. Δημιουργία προβληματική κατάσταση(συνείδηση της έλλειψης υπάρχουσας γνώσης)
Δάσκαλος
Σας άρεσε η νουβέλα; Ήταν όλα ξεκάθαρα; Τι πιστεύετε, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε για τον συγγραφέα για να κατανοήσουμε καλύτερα το νόημα των έργων του; Γιατί; Ας ακούσουμε ένα μήνυμα για την Π. Μέριμα.
Μήνυμα μαθητή
Πριν από εσάς είναι ένας εξαιρετικός Γάλλος ρεαλιστής συγγραφέας, δεξιοτέχνης του διηγήματος Prosper Merimee. Γεννήθηκε στο Παρίσι στην οικογένεια ενός καλλιτέχνη και έλαβε εξαιρετική και πολύπλευρη εκπαίδευση. Μελέτη λογοτεχνικό έργοΟ Merimee ξεκίνησε ήδη από τη νεολαία του, στράφηκε στο είδος της δραματουργίας και στη συνέχεια έγραψε ιστορικά έργα, αλλά ήταν τα διηγήματα που έφεραν στον P. Merimee τη μεγαλύτερη φήμη και δημοτικότητα. διαφάνεια 4.5).
IV. Επικοινωνία (αναζήτηση νέας γνώσης)
Δάσκαλος
Ποιο είδος έφερε στον P. Merimee την υψηλότερη φήμη; (νουβέλα) Τι είναι η νουβέλα; (απαντήσεις των μαθητών) Προτείνω να ψάξετε στο λεξικό λογοτεχνικοί όροι. (Στη διαφάνεια «Novella–»).
NOVELLA (ιταλ. novella), μικρό αφηγηματικό είδος, ένα είδος ιστορίας που χαρακτηρίζεται από τη σοβαρότητα της πλοκής και της σύνθεσης, το ασυνήθιστο του γεγονότος και ένα απροσδόκητο τέλος. ( διαφάνεια 6)
Επιλέξτε συνώνυμα για τη λέξη "ασυνήθιστο" (ασυνήθιστο, ασυνήθιστο)
Τι είναι ασυνήθιστο, ασυνήθιστο στην πλοκή του διηγήματος που αναλύουμε;
Για να γίνει κατανοητό αυτό, προτείνω να μεταφερθούμε στον 19ο αιώνα. Σήμερα θα πάμε στο νησί της Κορσικής στη Γαλλία. ( διαφάνεια 7)
Ποιο είναι το σκηνικό του μυθιστορήματος; Βρείτε την περιγραφή στο κείμενο.
Στα βάθη του νησιού, ανάμεσα σε άγρια βράχια και φαράγγια, συχνοί βλαστοί δέντρων που κόβονται και καίγονται από τους αγρότες σχηματίζουν πυκνά αλσύλλια - παπαρούνες. Ένας άνθρωπος μπορεί να ανοίξει το δρόμο σε αυτά μόνο με ένα τσεκούρι στα χέρια του και άλλες παπαρούνες μεγαλώνουν τόσο πολύ που σχηματίζουν μια απόρθητη ζούγκλα (διαβάστε μέχρι μουφλόν)
Αυτός είναι ο τόπος δράσης του διηγήματος του P. Merimee. ( Διαφάνεια 8,9,10).
Τι είδους άνθρωποι ζουν εδώ και ποια χαρακτηριστικά γνωρίσματα έχουν; Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος; Στο σπίτι έκανες συστάδες, που αποκάλυψε τον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος Ματέο Φαλκόνε. Πώς τον είδες; (Οι ομάδες προστατεύουν τα έργα τους). (διαφάνεια 11)
Έτσι, ο Matteo Falcone είναι ένας τυπικός Κορσικανός που ξέρει να σουτάρει με ακρίβεια, αποφασιστικός, περήφανος, γενναίος, δυνατός, σέβεται τους νόμους της φιλοξενίας και είναι έτοιμος να βοηθήσει όποιον τη ζητήσει. Το μαθαίνουμε από το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, μάθαμε επίσης ότι ο Matteo έχει έναν πολυαναμενόμενο, μοναδικό και πολύ αγαπημένο γιο, ελπίδα και κληρονόμο.
Πώς λεγόταν το αγόρι; (Ο Φορτουνάτο είναι τυχερός).
Ποια ιστορία που συνέβη στο Fortunato μας λέει ο συγγραφέας; (αναδιήγηση)
Σε ποιο επεισόδιο εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Fortunato; (ιστορία με τον Τζιανέτο)
Διαβάστε τον διάλογο που έγινε μεταξύ Giannetto και Fortunato, κατά ρόλο. (διαφάνεια 12)
Σκεφτείτε τα λόγια και τις πράξεις του αγοριού. Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του αποκαλύπτει ο συγγραφέας; (Έξυπνος, πονηρός, προσεκτικός, βοήθησε ένα άτομο, αποσπώντας το δικό του όφελος).
Τι σκέφτηκε το αγόρι για να μην προσέξουν οι χωροφύλακες τον άντρα που έκρυψε; (Γάτα)
Πώς μιλάει το αγόρι στους χωροφύλακες; (Συμπεριφέρεται με αυτοπεποίθηση, ψύχραιμα, προσπαθεί να τους μπερδέψει, δεν φοβάται, ακόμα και γελάει).
Γιατί ένα δεκάχρονο παιδί συμπεριφέρεται με τόση αυτοπεποίθηση στους χωροφύλακες; (Ο πατέρας του είναι πολύ δυνατός και σεβαστός άνθρωπος, πολλοί τον φοβούνται. Το αγόρι νιώθει τη δύναμη και την προστασία του, γι' αυτό συμπεριφέρεται έτσι με τους χωροφύλακες).
Λοιπόν, αυτό είναι το πρώτο μέρος της ιστορίας για το αγόρι. Ομαδική δουλειά: Επιλέξτε έναν τίτλο για το πρώτο μέρος της ιστορίας για το αγόρι. (Ομαδικές αναφορές).
Πώς ονομάζεται το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος;
Ομαδική δουλειά: Επιλέξτε έναν τίτλο για το δεύτερο μέρος της ιστορίας για το αγόρι. (Ομαδικές αναφορές). (Προδοσία).
Γιατί ονομάσατε έτσι το δεύτερο μέρος της ιστορίας;
Καταδικάζετε την πράξη του Φορτουνάτο; Γιατί;
Θα έκανε το ίδιο ο πατέρας του Ματέο; Γιατί;
Πώς θα αντιδράσει το άτομο με το οποίο συναντηθήκαμε στην αρχή του μυθιστορήματος σε μια τέτοια πράξη του γιου του (άνθρωπος αξιοπρέπειας, τιμής, θαρραλέος, περήφανος...). Ποιος πιστεύει ότι είναι ο γιος του; (προδότης) Από ποιανού χείλη ακούει ο πατέρας αυτή τη φοβερή λέξη για τον εαυτό του; Πώς φαίνονται τα συναισθήματά του στο κείμενο;
(Απαντά ο μαθητής. Αποδείξτε με το κείμενο).
Συμπέρασμα: ο πατέρας ήταν πολύ αναστατωμένος από την πράξη του γιου του, δεν είχαν υπάρξει ποτέ προδότες στην οικογένεια Falcone.
Τι πιστεύετε, πώς θα τελειώσει το έργο; Πώς θα συμπεριφερθεί ο Φορτουνάτο και πώς θα συμπεριφερθεί ο πατέρας του μετά το περιστατικό; Άλλωστε το σπίτι του αξιότιμου Ματέο είναι πλέον σπίτι προδότη!
Ομαδική δουλειά:Προτείνω να υποβάλω τις υποθέσεις τους. Πώς πιστεύετε ότι θα τελειώσει το μυθιστόρημα; (Ομαδικές αναφορές).
Θέα τελευταία σκηνήκινηματογραφική μεταφορά (21.20 και μέχρι το τέλος)
Περιμένατε μια τέτοια απόσυρση;
Συνέβη ένα τρομερό πράγμα: ένας πατέρας σκότωσε τον μονάκριβο γιο του, μικρό αγόριπου είναι μόλις δέκα ετών.
Καταδικάζετε την πράξη του Ματέο; (Απαντά ο μαθητής).
Προτείνω να αυξήσω κάρτες σήματος (διαφάνεια 13)
Όποιος πιστεύει ότι ο Ματέο έχει δίκιο και δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς, σηκώνει μπλε κάρτα.
Ποιος πιστεύει ότι ο Φορτουνάτο δεν αξίζει μια τέτοια σκληρή τιμωρία, που είναι στο πλευρό του αγοριού - κόκκινο.
Ας προσπαθήσουμε να πάρουμε τη θέση των ηρώων και να τους κατανοήσουμε. Όλοι όσοι ψήφισαν Fortunato και σήκωσαν κόκκινες κάρτες κάνουν ερωτήσεις για λογαριασμό της Fortunato στον πατέρα τους Matteo.
Αυτοί που μεγάλωσαν το μπλε - από το όνομα του πατέρα στο γιο
Που πραγματοποιήθηκε διαφωνία-συνομιλία.
Συμπέρασμα: Ποιος είναι ο Ματέο Φαλκόνε: ήρωας ή δολοφόνος; .( διαφάνεια 14) Ένας άνθρωπος με μεγάλη θέληση, σιδερένιος χαρακτήρας, που κατάφερε να σκοτώσει ακόμα και τον ίδιο του τον γιο για να τιμωρήσει την προδοσία ... ή ένας σκληρός δολοφόνος που για να διατηρήσει το καλό του όνομα, σκότωσε τον μικρό του γιο;
(απαντήσεις μαθητών)
Αυτή η ερώτηση μάλλον θα παραμείνει ανοιχτή για πάντα. Έχει καλυφθεί πολλές φορές στη βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, ο Μ. Γκόρκι στο «Tales of Italy» είπε μια ιστορία για μια μητέρα και έναν προδότη γιο (διαφάνεια 15)
Αναδιήγηση μηνυμάτων
Εδώ και αρκετές εβδομάδες, η πόλη είχε περικυκλωθεί από ένα στενό δαχτυλίδι εχθρών ντυμένων με σίδηρο... Στα σπίτια φοβόντουσαν να ανάψουν φωτιές, πυκνό σκοτάδι πλημμύριζε τους δρόμους, και σε αυτό το σκοτάδι, σαν ψάρι στα βάθη ένα ποτάμι, μια γυναίκα άστραψε σιωπηλά, τυλιγμένη με ένα μαύρο μανδύα με το κεφάλι της.
Πολίτης και μητέρα, σκεφτόταν τον γιο της και την πατρίδα της: στο κεφάλι των ανθρώπων που κατέστρεψαν την πόλη ήταν ο γιος της, ένας πρόσχαρος και αδίστακτος όμορφος άντρας.
Η καρδιά της μητέρας του πιο κοντινού του ατόμου έχανε και έκλαιγε: ήταν σαν ζυγαριά, αλλά, ζυγίζοντας την αγάπη για τον γιο της και την πόλη, δεν μπορούσε να καταλάβει τι ήταν πιο εύκολο, τι πιο δύσκολο.
Κάποτε, σε μια κουφή γωνιά, κοντά στο τείχος της πόλης, είδε μια άλλη γυναίκα: γονατισμένη δίπλα σε ένα πτώμα, ακίνητη, σαν κομμάτι γης, προσευχόταν.
Η μητέρα του προδότη ρώτησε:
Υιός. Ο σύζυγος σκοτώθηκε πριν από δεκατρείς μέρες και αυτός είναι σήμερα.
Τώρα που ειλικρινά πέθανε πολεμώντας για την πατρίδα του, μπορώ να πω ότι μου προκάλεσε φόβο: επιπόλαιος, αγαπούσε πολύ τη χαρούμενη ζωή και φοβόταν ότι γι' αυτό θα πρόδιδε την πόλη, όπως έκανε ο γιος της Μαριάννας, ο εχθρός του Θεού και του λαού, ο αρχηγός των εχθρών μας, να είναι καταραμένο, και να είναι καταραμένη η μήτρα που τον γέννησε! ..
Καλύπτοντας το πρόσωπό της, η Μαριάν έφυγε και το πρωί της επόμενης μέρας εμφανίστηκε στους υπερασπιστές της πόλης και είπε:
Ή σκότωσε με γιατί ο γιος μου έγινε εχθρός σου, ή άνοιξε μου την πύλη, θα πάω κοντά του...
Και εδώ είναι μπροστά στον άντρα που γνώρισε εννέα μήνες πριν από τη γέννησή του, μπροστά σε αυτόν που δεν ένιωσε ποτέ έξω από την καρδιά της - αυτός είναι με μετάξι και βελούδο μπροστά της, και το όπλο του είναι μέσα πολύτιμοι λίθοι. Όλα είναι όπως θα έπρεπε να είναι. έτσι τον είδε πολλές φορές στα όνειρά της - πλούσιο, διάσημο και αγαπημένο.
Η μητέρα του είπε:
Έλα εδώ, άπλωσε το κεφάλι σου στο στήθος μου, ξεκουράσου, να θυμάσαι πόσο χαρούμενος και ευγενικός ήσουν ως παιδί και πώς σε αγαπούσαν όλοι…
Εκείνος υπάκουσε, γονάτισε δίπλα της και έκλεισε τα μάτια του λέγοντας:
Αγαπώ μόνο τη δόξα και εσένα, γιατί με γέννησες όπως είμαι.
Και κοιμήθηκε στο στήθος της μητέρας του, σαν παιδί.
Τότε εκείνη, σκεπάζοντάς τον με τον μαύρο μανδύα της, του κόλλησε ένα μαχαίρι στην καρδιά, κι εκείνος, ανατριχιάζοντας, πέθανε αμέσως – άλλωστε ήξερε πολύ καλά πού χτυπούσε η καρδιά του γιου της. Και, ρίχνοντας το πτώμα του από τα γόνατά της στα πόδια του έκπληκτου φρουρού, είπε προς την πόλη: ( διαφάνεια 16)
Άντρας - Έκανα ό,τι μπορούσα για την πατρίδα. Μητέρα - Μένω με τον γιο μου! Είναι πολύ αργά για να γεννήσω άλλη, κανείς δεν χρειάζεται τη ζωή μου.
Και το ίδιο μαχαίρι, ζεστό ακόμα από το αίμα του - το αίμα της - βούτηξε με ένα σταθερό χέρι στο στήθος της και επίσης χτύπησε σωστά την καρδιά - αν πονάει, είναι εύκολο να το χτυπήσεις.
V. Ελεγχος
Πώς είναι παρόμοιες και διαφορετικές οι ιστορίες που αφηγούνται η Π. Μεριμέ και ο Ρώσος συγγραφέας Μ. Γκόρκι; (ομοιότητα - φόνος λόγω προδοσίας, διαφορά - η μητέρα αυτοκτονεί) Γιατί η μητέρα αυτοκτονεί; (αγαπά τον γιο του, δεν μπορώ να φανταστώ τη ζωή χωρίς αυτόν). Δεν αγαπάει ο Ματέο τον Φορτουνάτο; Γιατί, λοιπόν, αποφασίζει να σκοτώσει;
Είναι δυνατόν, σύμφωνα με τον P. Merimee, να συγχωρήσουμε την προδοσία;
Τι αποδείχτηκε βεβηλωμένο σε αυτές τις ιστορίες; Προς τι οι φρικιαστικές δολοφονίες; (για χάρη της τιμής)
Οι άνθρωποι έχουν σκεφτεί την τιμή ανά πάσα στιγμή, πιστεύοντας ότι είναι κύριο χαρακτηριστικόοποιοσδήποτε. Ο λαός αντανακλούσε τις απόψεις του με παροιμίες.
Τι παροιμίες για την τιμή κρατάει λαϊκή μνήμη? (διαφάνεια 17). Ποιο από αυτά μπορεί να χρησιμεύσει ως επίγραμμα στο σημερινό μάθημα; Σημειώστε το.
Γιατί είναι αυτό μεγάλης σημασίαςτιμήθηκε;
Συμπέρασμα: τα λόγια του Yevtushenko ( διαφάνεια 17)
Η τιμή είναι το κύριο χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου, είναι το μέτρο του ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Δάσκαλος
Ποιανού πλευρά είναι η αλήθεια; Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό. Στο σπίτι, θα αναλογιστείτε δύο δηλώσεις: Γάλλος συγγραφέαςΟ Α. Ντούμας, ο οποίος είπε ότι «το μεγαλύτερο, το πιο θεϊκό πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι η ικανότητα να μετανιώνει και να συγχωρεί», και ο Λόπε ντε Βέγκα, ο οποίος πίστευε ότι «όποιος καταφέρει να προδώσει, θα προδώσει πολλές φορές ακόμα...» , ( διαφάνεια 18) και απαντήστε γραπτώς στο ερώτημα γιατί το διήγημα του P. Merime φέρει το όνομα του Matteo Falcone. (διαφάνεια 19)
Το μάθημά μας φτάνει στο τέλος του. Ας βγάλουμε συμπεράσματα.
VI . Αντανάκλαση:
Συμπλήρωσε την πρόταση (διαφάνεια 20)
Αφού διάβασα το διήγημα του P. Merimee, κατάλαβα..., ένιωσα..., σκέφτηκα...,
Όταν διάβασα το μυθιστόρημα "Matteo Falcone", ήθελα να...
Εάν σας άρεσε το μάθημα - συνδέστε το λουλούδι στο βάζο
Ενδιαφέρθηκα για σένα. Όλα λειτούργησαν καλά. Τα λέμε σύντομα! (διαφάνεια 21)
Prosper Merimee. «Ματτέο Φαλκόνε»: η εποχή της δημιουργίας του μυθιστορήματος. Εικόνα παραμυθιού. ηθικά μαθήματαδιηγήματα
ο λόγος του δασκάλου
Ο Prosper Merimee γεννήθηκε στη Γαλλία το 1803, τέσσερα χρόνια αργότερα από τον A. S. Pushkin, ο οποίος γεννήθηκε στη Ρωσία. Οκτώ χρόνια αργότερα, η Γαλλία και η Ρωσία συναντήθηκαν σε αντιπαράθεση: το 1812 άρχισε Πατριωτικός Πόλεμος. Τα γαλλικά στρατεύματα μεταφέρθηκαν στη Ρωσία από τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη, ο οποίος θεωρήθηκε ο μεγαλύτερος διοικητής. Η Ρωσία κέρδισε αυτόν τον πόλεμο και τα ρωσικά στρατεύματα εισήλθαν στο Παρίσι το 1815. Ο Ναπολέων εξορίστηκε στο νησί της Αγίας Ελένης, όπου έζησε μέχρι το τέλος των ημερών του στη μοναξιά. Η δυναστεία των Βουρβόνων αποκαταστάθηκε στη Γαλλία. Ο Λουδοβίκος XVIII κάθισε στο θρόνο.
Αλλά οι άνθρωποι που επέζησαν του Μεγάλου Γαλλική επανάστασηκαι που συμμετείχε στις εκστρατείες του Ναπολέοντα, δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τη νέα τάξη πραγμάτων. Σε όλη τη Γαλλία μορφωμένους ανθρώπουςσυλλογίστηκαν έντονα τη μοίρα της χώρας τους, αναζήτησαν τρόπους να ξεπεράσουν πνευματική κρίσηστην κοινωνία. Ανάμεσα στους συγγραφείς που στα έργα τους στοχάζονταν τους τρόπους ανάπτυξης της κοινωνίας ήταν ο Prosper Mérimée.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 ο Π. Μεριμέ στράφηκε στο είδος του διηγήματος (βλ. ορισμό του διηγήματος στη σελ. 310, μέρος 2 του σχολικού βιβλίου). Μερικά από τα πιο διάσημα διηγήματα της Merimee είναι η Carmen, το Tamango και ο Matteo Falcone.
Η δράση του μυθιστορήματος «Matteo Falcone» δεν διαδραματίζεται τυχαία στο νησί της Κορσικής. Η Κορσική είναι ένα ορεινό νησί της Μεσογείου. Το όρος Mon Cento φτάνει σε ύψος τα 2706 μέτρα. Οι πλαγιές των βουνών καλύπτονται από μεσογειακούς θάμνους και δάση. Η Κορσική είναι ένα διαμέρισμα της Γαλλίας, αλλά δεν κατοικείται από Γάλλους, αλλά από Κορσικανούς - έναν λαό που μιλάει διάφορες διαλέκτους ιταλικός. Οι περισσότεροι Κορσικανοί είναι Καθολικοί. Η ζωή στο νησί είναι διαφορετική στο ότι στο πέρασμα των αιώνων δημιουργήθηκε μια ιδιαίτερη, μάλλον κλειστή κουλτούρα και μια παράδοση απόρριψης του νέου.
Ολόκληρο το νησί χωρίστηκε σε καντόνια, δηλαδή σε πολλές περιοχές· η εκλογική εξουσία συγκεντρώθηκε σε μικρές πόλεις. Οι πόλεις βρίσκονταν κυρίως στην ακτή, οι ορεινές περιοχές ήταν δυσπρόσιτες.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του P. Merimee, οι Γάλλοι θεωρούσαν τους Κορσικανούς άγριους, αλλά το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό αυτού του νησιού υποστηρίχθηκε συνεχώς από το γεγονός ότι ο άνθρωπος που πολλοί Γάλλοι θαύμαζαν παρά την ήττα του, ο Ναπολέων Βοναπάρτης, ήταν από την Κορσική. Κάποιοι σύγχρονοι του P. Merimet πίστευαν ότι ήταν πιο λογικό να επιστρέψουμε στα πρωτόγονα έθιμα, που φάνταζαν πιο απλά και ακόμη καλύτερα από τα έθιμα της αστικής κοινωνίας.
Περιγράφοντας ένα περιστατικό που συνέβη στην Κορσική, ο P. Mérimé παρασύρει τους αναγνώστες - τους συγχρόνους του - σε σκέψεις σχετικά με τα θεμέλια που πρέπει να χτιστούν ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣσε κάνει να σκεφτείς ηθικά θεμέλιαπράξεις και αξίες της ανθρώπινης ζωής.
Όταν διαβάζουμε το μυθιστόρημα «Matteo Falcone», νιώθουμε ξεκάθαρα ότι δεν μας μιλάει ο συγγραφέας, όχι ο ίδιος ο Merimee, αλλά κάποιος άλλος - ένα άτομο που ταξίδεψε, ήταν στην Κορσική και γνώριζε προσωπικά τον Matteo Falcone και τη γυναίκα του: «Όταν στα 18... επισκέφτηκα την Κορσική, το σπίτι του Ματέο Φαλκόνε ήταν μισό μίλι μακριάπαπαρούνεςΞέρουμε καλά ότι έχουμε έναν αφηγητή μπροστά μας όταν στη δεύτερη παράγραφο διαβάζουμε τη συμβουλή να τρέξουμε στοπαπαρούνες,αν σκότωνες έναν άνθρωπο: φυσικά, σοβαρά, ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να δώσει στον αναγνώστη τέτοιες συμβουλές.
Μας φαίνεται ότι αυτός ο αφηγητής κάθεται στον κύκλο των γνωστών του, ίσως συνταξιδιωτών σε ένα μακρινό ταξίδι, και τους λέει τι έτυχε να δει και να μάθει πώς ζούσε ανάμεσα σε λαούς των οποίων ο παραδοσιακός τρόπος ζωής διαφέρει σημαντικά από τους ακροατές. συνηθίζουν να.. Επιπλέον, είναι σαφές από την ιστορία ότι οι ακροατές αυτής της ιστορίας δεν ήταν στην Κορσική, επειδή με τη μορφή σύντομων παρατηρήσεων ο αφηγητής εισάγει πληροφορίες για τη ζωή και τα έθιμα της Κορσικής - για παράδειγμα, περιγράφει την κατοικία ενός Κορσικανού (" αποτελείται από ένα τετράγωνο δωμάτιο") και τη στάση ενός τυπικού Κορσικανού σε μια γυναίκα ("... κανένα βάρος, εκτός από όπλα, δεν είναι ανάξιο για έναν άνδρα", "Το καθήκον μιας καλής συζύγου είναι να της γεμίσει ένα όπλο σύζυγος κατά τη διάρκεια μιας μάχης»).
Οι επιτονισμοί της ομιλίας προς το κοινό δημιουργούν την επίδραση της παρουσίας στον κύκλο της συνομιλίας: «Αν πάτε βορειοδυτικά από το Πόρτο-Βέκιο στο εσωτερικό του νησιού…», «Πρέπει να πω ότι ο Κορσικανός αγρότης .. .», «Αν σκότωσες άντρα, τρέξε στοπαπαρούνεςPorto-Vecchio...», «Φανταστείτε έναν άντρα μικρόσωμο, αλλά δυνατό...», «Μα είπαν γι' αυτόν ότι στο Corte, όπου πήρε τη γυναίκα του...»
Ο αφηγητής δεν μας μιλά με συνέπεια και αναλυτικά για τα έθιμα των Κορσικανών, παρεμβάλλει τις απαραίτητες πληροφορίες ενδιάμεσα, όπως όλοι γνωρίζουν. Αυτό όμως καλλιτεχνική τεχνικήμας κάνει να φαίνεται ότι σκοντάφτουμε σε απροσδόκητα μηνύματα και διαβάζουμε τη νουβέλα με ιδιαίτερη προσοχή.
II. Σχολιάστηκε ανάγνωση
ΑΝΑΓΝΩΣΗ πλήρες κείμενοδιηγήματα χωρίς σχόλια χρειάζονται κάτι παραπάνω από είκοσι λεπτά. Προσφέρουμε μερικά απαραίτητα σχόλια.Σχόλια
«Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Κορσικανός αγρότης, μη θέλοντας να κάνει τον κόπο να λιπάσει το χωράφι του, καίει μέρος του δάσους: δεν τον ενδιαφέρει αν η φωτιά εξαπλωθεί περισσότερο από όσο χρειάζεται. ό,τι κι αν είναι, είναι σίγουρο ότι θα το πάρει καλή σοδειάστη γη γονιμοποιημένη με τις στάχτες των καμένων δέντρων».
Η γεωργία πετσοκόβει και καίει είναι ένας πρωτόγονος τρόπος καλλιέργειας της γης, κοινός σε περιοχές εκτατικής γεωργίας. Από άποψη ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, που κοιτάζει τη γη ως το κοινό σπίτι της ανθρωπότητας, η φράση «δεν τον ενδιαφέρει αν η φωτιά εξαπλωθεί περαιτέρω» ακούγεται άγρια. Αλλά ακόμη και για έναν Γάλλο πριν από διακόσια χρόνια, όταν η λέξη «οικολογία» δεν υπήρχε ακόμη, μια τέτοια προσέγγιση στη γεωργία ήταν ληστρική, κατάφωρα καταναλωτική.
«... σε λίγα χρόνια φτάνουν σε ύψος επτά ή οκτώ πόδια».
Πόδι -παλιά ρώσικα και αγγλικά μέτρο μήκους, ίσο με 30,48 cm.
«Αν σκότωσες έναν άνθρωπο, τρέξε στο μακκία του Πόρτο-Βέκιο, και θα ζήσεις εκεί με ασφάλεια, έχοντας μαζί σου ένα καλό όπλο, μπαρούτι και σφαίρες. μην ξεχάσετε να φέρετε μαζί σας ένα καφέ αδιάβροχο με κουκούλα - θα αντικαταστήσει τόσο την κουβέρτα όσο και τα κλινοσκεπάσματα. Οι βοσκοί θα σου δώσουν γάλα, τυρί και κάστανα και δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα από τη δικαιοσύνη ή τους συγγενείς των δολοφονηθέντων...»
Οι βοσκοί της Κορσικής αισθάνονται πλήρεις κύριοι της γης στην οποία βόσκουν τα κοπάδια τους και ζουν σύμφωνα με άγραφους αλλά σταθερούς νόμους. Είναι ελεύθεροι να ζουν όπως τους αρμόζει και νιώθουν ενότητα ιδιαίτερα καθαρά όταν βρίσκονται σε αντίθεση με κάποιον (κατά κανόνα, με την επίσημη εξουσία και τους εκπροσώπους της). Αντίστοιχα, θεωρούν δικά τους άλλα άτομα που είναι απαράδεκτα στις αρχές, δηλαδή εγκληματίες.
Χρειάζονται ένα καλό όπλο, μπαρούτι και σφαίρες για να μπορέσεις να πυροβολήσεις παιχνίδι, το οποίο βρίσκεται σε αφθονία στις παπαρούνες.
«Ο Ματέο Φαλκόνε ήταν ένας αρκετά πλούσιος άνθρωπος σε εκείνα τα μέρη. ζούσε τίμια, δηλαδή χωρίς να κάνει τίποτα, με τα έσοδα από τα πολυάριθμα κοπάδια του, που έβοσκαν στα βουνά οι νομάδες βοσκοί, οδηγώντας από τόπο σε τόπο.
Έζησε τίμια, δηλαδή χωρίς να κάνει τίποτα -Αυτή η φράση περιγράφει με γκροτέσκο τη σύγχρονη κατάσταση στη Γαλλία την εποχή της ανάπτυξης του καπιταλισμού, όταν πολλοί πλούσιοι ζούσαν με εισόδημα από επενδύσεις κεφαλαίου και πίστευαν με πλήρη σιγουριά ότι ζούσαν τίμια. Έτσι ζούσαν στις πόλεις της Γαλλίας - δεν είναι τυχαίο που ο γαλλικός καπιταλισμός εκείνης της εποχής ονομάζεται τοκογλυφικός.
«Είναι τόσο εκπληκτικό υψηλή τέχνηπαραδόθηκε από τον Matteo Falcone μεγάλη φήμη. Θεωρήθηκε τόσο καλός φίλος όσο και επικίνδυνος εχθρός...»
Στις κλειστές κοινωνίες υπάρχει συχνά μια λατρεία της εξουσίας. έννοια φίλοςσε τέτοιες κοινωνίες σημαίνει ότι ένα άτομο που ονομάζεται φίλος είναι στο πλευρό σου στη μάχη.
«Η σύζυγός του Τζουζέπε του γέννησε τις πρώτες τρεις κόρες (πράγμα που τον εξόργισε) και τελικά έναν γιο…»
Η θέση της γυναίκας σε μια κλειστή κοινωνία που βασίζεται στην ανδρική κυριαρχία είναι πάντα ταπεινωτική. Ο άντρας προσπαθεί να συνεχίσει την οικογένεια, να μεταφέρει το όνομά του και διάδοχος της οικογένειας θεωρείται μόνο ο άνδρας, ενώ η γυναίκα πηγαίνει στην οικογένεια του συζύγου της και παίρνει το επώνυμό του, επομένως δεν θεωρείται διάδοχος της οικογένειας.
«Οι κόρες παντρεύτηκαν επιτυχώς: οπότε ο πατέρας μπορούσε να υπολογίζει στα στιλέτα και τις καραμπίνες των γαμπρών του».
Παντρεμένος με επιτυχία -σημαίνει ότι δόθηκαν μετά από αίτημα και θέληση του πατέρα για άτομα που έχουν τις ίδιες απόψεις με τον ίδιο τον Ματέο Φαλκόνε. Αντίστοιχα, είναι πάντα έτοιμοι να πάρουν το μέρος του πεθερού τους σε περίπτωση σύγκρουσης με τις αρχές ή άλλες δυνάμεις.
«Ήταν ένας ληστής που, έχοντας πάει στην πόλη τη νύχτα για μπαρούτι, έπεσε σε ενέδρα Κορσικανών βολτιγκέρ».
Voltigeurs -Αυτοί είναι πυροβολητές που στρατολογήθηκαν από την κυβέρνηση για να βοηθήσουν την αστυνομία, αυτοί είναι οι ίδιοι ελεύθεροι Κορσικανοί, αλλά μιλώντας στο πλευρό της αστυνομίας, δηλαδή της επίσημης κυβέρνησης. Οι Voltigeur γνωρίζουν καλά αυτούς τους ανθρώπους που κρύβονται στις παπαρούνες: τελικά, οι ίδιοι μπορεί να είναι ή να ήταν κάποτε στη θέση τους.
«Τι θα πει ο πατέρας μου αν σε κρύψω χωρίς την άδειά του;
«Θα πει ότι έκανες καλά!»
Ο Ματέο Φαλκόνε, ένας άντρας που ζούσε κοντά σε μακκία, θεωρούσε την περιοχή γύρω από το σπίτι του αναπόσπαστο μέρος των υπαρχόντων του, μόνο που μπορούσε να τα διαθέσει. Η εισβολή εξουσίας στην επικράτειά του χωρίς άδεια, θα μπορούσε να θεωρήσει προσωπική προσβολή. Αλλά ο ληστής ήταν ένας μακία, τον καταδίωκαν, και ο Φαλκόνε πάντα έκρυβε αυτόν που καταδιώκονταν.
«Όχι, δεν είσαι ο γιος του Ματέο Φαλκόνε! Θα επιτρέψεις να με πιάσουν κοντά στο σπίτι σου;»
Ο Giannetto εστιάζει στο συναίσθημα αξιοπρέπειαένα αγόρι από την Κορσική, το οποίο σχετίζεται άμεσα με το δικαίωμα πλήρους διάθεσης της επικράτειάς του.
«(Είναι γνωστό ότι στην Κορσική, περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, θεωρείται η συγγένεια.)».
Η σχέση αίματος θεωρείται ιδιαίτερα σημαντική σε κοινωνίες όπου η πνευματική σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων είναι ελάχιστα ανεπτυγμένη.
«Το αγόρι ξέσπασε σε γέλια με μια τόσο γελοία απειλή. Επανέλαβε:
Ο πατέρας μου είναι ο Ματέο Φαλκόνε.
— Λοχία! είπε χαμηλόφωνα ένας από τους βολτιγέρ. «Μην μαλώνεις με τον Ματέο.
Ο Γκάμπα είχε ξεκάθαρα προβλήματα».
Αν ο Matteo ανακάλυπτε ότι ο γιος του είχε πέσει στη φυλακή, θα είχε σκοτώσει όλους τους συμμετέχοντες στην εκδήλωση και αυτό θα αντιστοιχούσε στις ιδέες του λοχία, των voltigeurs και του Matteo για τη δικαιοσύνη. Οι Voltigers το ήξεραν αυτό και φοβόντουσαν να παραβιάσουν τους κανόνες του παιχνιδιού.
«-...γιος! είπε περισσότερο περιφρονητικά παρά θυμωμένα.
Ένας άντρας που αθετεί την υπόσχεσή του για χάρη ενός ακριβού φυλλαδίου δεν θυμώνει: είναι περιφρονημένος.
«Αγαπητέ Γκάμπα! Δεν μπορώ να πάω. θα πρέπει να με μεταφέρεις στην πόλη.
Απλώς έτρεξες πιο γρήγορα από μια κατσίκα...<...>Ωστόσο, φίλε, θα σου φτιάξουμε ένα φορείο από κλαδιά και τον μανδύα σου, και ο Κρέσπολι θα βρει άλογα στο αγρόκτημα.
Οι βολτιγκέρ και ο ληστής δεν έχουν προσωπικούς λογαριασμούς: ο καθένας από αυτούς ερμήνευσε με ειλικρίνεια τον ρόλο που είχε επιλέξει: οι βολτιγκέρ πυροβόλησαν εναντίον του φυγά, ο Τζιανέτο ανταπέδωσε. Τώρα που παίχτηκαν οι ρόλοι, έχουμε ανθρώπους που συμπεριφέρονται σαν συνεργάτες, παίζοντας το ίδιο παιχνίδι με ειλικρίνεια.
«Η γυναίκα περπατούσε με δυσκολία, λυγισμένη κάτω από το βάρος μιας τεράστιας τσάντας με κάστανα, ενώ ο σύζυγος περπατούσε ελαφρά με το ένα όπλο στα χέρια και το άλλο πίσω από την πλάτη του, χωρίς κανένα βάρος, αλλά ένα όπλο είναι ανάξιο για έναν άντρα».
«Το καθήκον μιας καλής συζύγου είναι να γεμίζει το όπλο του συζύγου της κατά τη διάρκεια ενός καβγά».
Η θέση της γυναίκας εκείνες τις μέρες στην Κορσική ήταν αφόρητη, από την άποψή μας. Ας μην ξεχνάμε όμως ότι στην εποχή μας υπάρχουν κοινωνίες και χώρες όπου μια γυναίκα βρίσκεται σε παρόμοια, ταπεινωμένη θέση.
«—…Μόλις καλύψαμε τον Giannetto Sanpiero.
- Δόξα τω θεώ! Ο Τζουζέπα ούρλιαξε. «Μας έκλεψε μια κατσίκα την περασμένη εβδομάδα.
Αυτά τα λόγια ενθουσίασαν τον Γκάμπα.
- Καημένο! απάντησε ο Ματέο. - Πεινούσε!
«Αυτός ο απατεώνας υπερασπίστηκε τον εαυτό του σαν λιοντάρι», συνέχισε ο λοχίας, ελαφρώς ενοχλημένος…»
Ο Τζουζέπα απαντά ως οικοδέσποινα και ο Ματέο ως άτομο που καταλαβαίνει την κατάσταση του ληστή που κρύβεται στο μακκία, που του τελείωσαν οι σφαίρες. Ο λοχίας παρακολουθεί με ευαισθησία τις αντιδράσεις του συζύγου και παίζει μαζί με τους ιδιοκτήτες.
«Σκότωσε έναν από τους πυροβολητές μου και συνέτριψε το χέρι του δεκανέα Chardon. Λοιπόν, ναι, αυτό δεν είναι μεγάλο πρόβλημα: τελικά, ο Chardon είναι Γάλλος ... "
Οι Κορσικανοί αντιμετωπίζουν τους Γάλλους με περιφρόνηση ως ανθρώπους ενός διαφορετικού έθνους, μιας διαφορετικής κοινωνίας, στην οποία βασιλεύουν εντελώς διαφορετικές τάξεις, ξένοι στους Κορσικανούς - κατά τη γνώμη ενός Κορσικανού, περισσότερα χαμηλό επίπεδο.
"Δεκάρα! είπε ο Ματέο με μόλις ακουστή φωνή.
Η αναφορά του ονόματος του Φαλκόνε σε αναφορά που απευθύνεται στον εισαγγελέα εκλαμβάνεται ως ντροπή, ως καταγγελία του Φαλκόνε σε συμφωνία με τις αρχές.
«Ο Φορτουνάτο, βλέποντας τον πατέρα του, μπήκε στο σπίτι. Σύντομα εμφανίστηκε ξανά με ένα μπολ με γάλα στα χέρια και, χαμηλώνοντας τα μάτια, το έδωσε στον Τζιανέτο.
- Φύγε μακριά μου! φώναξε ο κρατούμενος με βροντερή φωνή.
Στη συνέχεια, γυρίζοντας σε έναν από τους βολτιζέρ, είπε:
- Σύντροφε! Δώσε μου ένα ποτό.
Ο στρατιώτης του έδωσε μια φιάλη και ο ληστής ήπιε το νερό που πρόσφερε το χέρι του άνδρα με τον οποίο μόλις είχε ανταλλάξει πυροβολισμούς.
Οι συμμετέχοντες στην καταδίωξη έπαιξαν ειλικρινά τους ρόλους τους. Ο Φορτουνάτο ανέλαβε τον ρόλο του σωτήρα, αλλά για χάρη των χρημάτων άλλαξε λόγο και αυτό τον έκανε παρία.
Οι Κορσικανοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους Καθολικούς, αλλά ο καθολικισμός τους ήταν σε μεγάλο βαθμό εξωτερικός, τελετουργικός, που δεν επηρέαζε τα θεμέλια της κατανόησης του κόσμου του ατόμου.
Οι προσευχές που διάβασε ο γιος και η σκέψη του Χριστού, του οποίου η κύρια εντολή είναι το έλεος, δεν τον βοήθησαν να βρει αγάπη στην καρδιά του και να συγχωρήσει το παράπτωμα του γιου του.
"- Τι έκανες? - αναφώνησε.
- Υπηρέτησε τη δικαιοσύνη.
- Πού είναι?
— Στη χαράδρα. Θα τον θάψω τώρα. Πέθανε χριστιανός. Θα παραγγείλω ένα μνημόσυνο γι' αυτόν».
Το εντυπωσιακό για εμάς είναι η αποξένωση από το ίδιο μας το παιδί, με την πλήρη παρεξήγηση ότι στα 10 του ένα παιδί δεν μπορεί και δεν πρέπει να φέρει την ευθύνη του ενήλικα για ό,τι έχει κάνει, γιατί μαθαίνει μόνο να κάνει το σωστό. Ο Ματέο ονειρευόταν έναν γιο για πολλά χρόνια, ήταν ευτυχισμένος με τον τρόπο του για 10 χρόνια. Και τώρα σκοτώνει τον γιο του χωρίς δισταγμό, αντί να τον βοηθήσει να ξεπεράσει αυτό που έχει συμβεί για να μην το ξανακάνει ποτέ.