О смелости, необузданности и непокорности чеченцев ходят легенды. Но что же сделало их такими? Возможно, следует рассмотреть историю чеченского народа в историческом контексте.
«Беспощадные как тигры»
Рубеж XVII-XVIII столетий ознаменовался многочисленными войнами России с Турцией, Персией, а также с крымским ханством. Поскольку от врагов нашу страну отделял Кавказский хребет, стратегически важно было захватить над ним контроль. Но это оказалось не так- то просто. Горцы вовсе не хотели быть покоренными. Так, в 1732 году чеченцы напали на русский батальон, совершавший переход из Дагестана на Ставрополье. С 1785 по 1791 год чеченские шайки не раз вероломно нападали на русские воинские гарнизоны, на мирных землепашцев, осваивавших земли нынешнего Ставрополья. Своего пика противостояние между русскими и чеченцами достигло в 1834 году, когда во главе мятежников встал имам Шамиль. Русская армия во главе с фельдмаршалом Паскевичем прибегала к тактике «выжженной земли»: аулы, население которых было на стороне мятежников, разрушали, а их жителей поголовно уничтожали… В целом сопротивление чеченцев удалось сломить, но отдельные «диверсии» против русских продолжались вплоть до революции 1917 года. «Они поражают своей подвижностью, проворством, ловкостью. На войне они кидаются в середину колонны, начинается ужасная резня, потому что чеченцы проворны и беспощадны как тигры», — пишет В.А.Потто в книге «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях» (1887). Когда во время одного из сражений русские предложили чеченцам сдаться, те ответили: «Мы не хотим пощады, одной милости просим у русских — пусть дадут знать нашим семействам, что мы умерли, как и жили — не покоряясь чужой власти».
«Дикая дивизия»
Во время Гражданской войны многие чеченцы и ингуши пошли служить в «Дикую дивизию» под командованием генерала Деникина. В 1919 году эта «дивизия» устроила настоящую резню на Украине, куда отправилась подавлять восстание Махно. Правда, в первом же бою с махновцами «дикари» были разгромлены. После чего чеченцы объявили, что не желают больше воевать у Деникина и самовольно вернулись к себе на Кавказ. Вскоре формально на Кавказе была установлена советская власть. Однако с 1920 по 1941 год на территории Чечни и Ингушетии произошло 12 крупных вооруженных восстаний против большевиков и более 50 бунтов более мелкого масштаба. В военные годы количество диверсий со стороны местного населения привело к упразднению Чечено- Ингушской АССР и депортации местных жителей.
«Приходи свободным!»
Почему же с чеченцами всегда было так тяжело? Потому что основы их культуры в корне отличаются от нашей. Так, до сих пор у них в ходу кровная месть. К тому же, чеченец не имеет права признавать своих ошибок. Ошибившись, он все равно будет до самого конца настаивать на собственной правоте. Запрещено и прощать своих врагов. В то же время у чеченского народа есть понятие «нохчалла», что означает «быть чеченцем». Оно включает в себя свод этических правил, принятых в чеченском обществе. Согласно ему, чеченец должен быть сдержанным, немногословным, неторопливым, осторожным в высказываниях и оценках. Нормой считаются предложение помощи тем, кто в ней нуждается, взаимовыручка, гостеприимство, уважение к любому человеку независимо от его родства, веры или происхождения. Но при этом «нохчалла» подразумевает неприятие любого принуждения. Чеченцев с детских лет воспитывают воинами, защитниками. Даже древнее чеченское приветствие гласит: «Приходи свободным!» Нохчалла – это не только внутреннее ощущение свободы, но и готовность отстаивать ее любой ценой.4 В старой чеченской песне, которая впоследствии стала гимном «свободной Ичкерии», говорится: Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся, Чем полчища врагов заставит нас склониться! Скорее земля возгорится во пламени, Чем мы предстанем могиле, продав свою честь! Никогда и никому мы не покоримся Смерть или Свобода — одного из двух добьемся. Сами чеченцы утверждают, что среди них есть истинные носители «святых традиций вайнахов» — адатов — и есть те, кто отошел от этих канонов. Кстати, слово «вайнах» означает «наш человек». И когда-то «своим» для чеченцев мог стать человек любой национальности. Но, разумеется, при условии соблюдения их обычаев. Те чеченцы, которые занимаются разбоем и грабежами, которые становятся террористами – не «истинные вайнахи». Свой могучий темперамент они используют в недостойных целях. Но судить по ним обо всем чеченском народе – большая ошибка.
По этой же теме:
Чем горные чеченцы отличаются от равнинных? Почему за 200 лет чеченцы так и не ассимилировались с русскими?
Рубеж XVII-XVIII столетий ознаменовался многочисленными войнами России с Турцией, Персией, а также с крымским ханством. Поскольку от врагов нашу страну отделял Кавказский хребет, стратегически важно было захватить над ним контроль. Но это оказалось не так- то просто. Горцы вовсе не хотели быть покоренными. Так, в 1732 году чеченцы напали на русский батальон, совершавший переход из Дагестана на Ставрополье. С 1785 по 1791 год чеченские шайки не раз вероломно нападали на русские воинские гарнизоны, на мирных землепашцев, осваивавших земли нынешнего Ставрополья. Своего пика противостояние между русскими и чеченцами достигло в 1834 году, когда во главе мятежников встал имам Шамиль. Русская армия во главе с фельдмаршалом Паскевичем прибегала к тактике «выжженной земли»: аулы, население которых было на стороне мятежников, разрушали, а их жителей поголовно уничтожали… В целом сопротивление чеченцев удалось сломить, но отдельные «диверсии» против русских продолжались вплоть до революции 1917 года. «Они поражают своей подвижностью, проворством, ловкостью. На войне они кидаются в середину колонны, начинается ужасная резня, потому что чеченцы проворны и беспощадны как тигры», - пишет В.А.Потто в книге «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях» (1887). Когда во время одного из сражений русские предложили чеченцам сдаться, те ответили: «Мы не хотим пощады, одной милости просим у русских - пусть дадут знать нашим семействам, что мы умерли, как и жили - не покоряясь чужой власти».
«Дикая дивизия»
Во время Гражданской войны многие чеченцы и ингуши пошли служить в «Дикую дивизию» под командованием генерала Деникина. В 1919 году эта «дивизия» устроила настоящую резню на Украине, куда отправилась подавлять восстание Махно. Правда, в первом же бою с махновцами «дикари» были разгромлены. После чего чеченцы объявили, что не желают больше воевать у Деникина и самовольно вернулись к себе на Кавказ. Вскоре формально на Кавказе была установлена советская власть. Однако с 1920 по 1941 год на территории Чечни и Ингушетии произошло 12 крупных вооруженных восстаний против большевиков и более 50 бунтов более мелкого масштаба. В военные годы количество диверсий со стороны местного населения привело к упразднению Чечено- Ингушской АССР и депортации местных жителей.
«Приходи свободным!»
Почему же с чеченцами всегда было так тяжело? Потому что основы их культуры в корне отличаются от нашей. Так, до сих пор у них в ходу кровная месть. К тому же, чеченец не имеет права признавать своих ошибок. Ошибившись, он все равно будет до самого конца настаивать на собственной правоте. Запрещено и прощать своих врагов. В то же время у чеченского народа есть понятие «нохчалла», что означает «быть чеченцем». Оно включает в себя свод этических правил, принятых в чеченском обществе. Согласно ему, чеченец должен быть сдержанным, немногословным, неторопливым, осторожным в высказываниях и оценках. Нормой считаются предложение помощи тем, кто в ней нуждается, взаимовыручка, гостеприимство, уважение к любому человеку независимо от его родства, веры или происхождения. Но при этом «нохчалла» подразумевает неприятие любого принуждения. Чеченцев с детских лет воспитывают воинами, защитниками. Даже древнее чеченское приветствие гласит: «Приходи свободным!» Нохчалла - это не только внутреннее ощущение свободы, но и готовность отстаивать ее любой ценой.4 В старой чеченской песне, которая впоследствии стала гимном «свободной Ичкерии», говорится: Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся, Чем полчища врагов заставит нас склониться! Скорее земля возгорится во пламени, Чем мы предстанем могиле, продав свою честь! Никогда и никому мы не покоримся Смерть или Свобода - одного из двух добьемся. Сами чеченцы утверждают, что среди них есть истинные носители «святых традиций вайнахов» - адатов - и есть те, кто отошел от этих канонов. Кстати, слово «вайнах» означает «наш человек». И когда-то «своим» для чеченцев мог стать человек любой национальности. Но, разумеется, при условии соблюдения их обычаев. Те чеченцы, которые занимаются разбоем и грабежами, которые становятся террористами - не «истинные вайнахи». Свой могучий темперамент они используют в недостойных целях. Но судить по ним обо всем чеченском народе - большая ошибка.
В Памятник героям Кавказской войны.
После одной оплеухи в виде:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml .
Посмотрели. Прокатило.
Вдогонку решили отвесить еще одну, контрольную, так сказать:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Памятник «героям» Кавказской войны вытекает из следующего события,
которое произошло во времена Ермолова:
«Как утверждают чеченские историки, подвиг был совершен в 1819г.
После ожесточенного сражения русские войска взяли в плен большое количество людей,
в том числе 46 девушек.
При конвоировании через Терек в районе Хангиш-Юрта
девушки стали хватать конвоиров и бросаться вместе с ними в бурную реку».
Прошло почти 200 лет, просто вдумайтесь 200 лет, два полных века,
а они помнят, восхваляют и поклоняются.
Чеченцы, как и дагестанцы, нация абсолютно дикая.
Можно всем им раздать по Мерседесу и отучить каждого в Университете, толку будет «0».
И это не теория, это практика.
10 лет про кавказской политики Кремля это доказали.
Чеченцы считают себя волками, горными волками.
Это далеко не так,
чеченцы - это свора помоечных собак.
Здесь без обид ребят, потому что всё поведение, вся суть говорит именно об этом.
Волк - это животное благородное, безумно гордое и падалью питается очень редко.
Помоечные собаки жрут то, что им кидают люди,
причем интересно то, что потом они этих людей и кусают.
Поведение типичного чечена, дага, не важно.
Им деньги, помощь
- они беспредел, убийства, изнасилования и так далее.
Мало кто знает, что даже в криминальном Мире, их никогда не уважали.
Цель любого нормального человека, занимающегося не совсем законными вещами
это - тихо, мирно и прибыльно.
Ни один авторитет на убийства не пойдет без необходимости,
гениальность не в том, что бы всех замочить,
гениальность в том, что все были живы, а ты с полной машной, да еще и на свободе.
У чечена цель просто всех убить,
причем когда сидишь и у того утырка спрашиваешь:
На хуя? Он говорит: заЭбал потому что.
Чеченская нация абсолютно бесполезна в современном Мире.
Варианта два:
изолировать полностью, как прокаженных,
или полностью уничтожить.
Это все равно, что сейчас среди нас с вами жили бы неандертальцы.
Представьте, заходите в метро, а там мужик в шкуре леОпЁрда и с дубиной.
Чеченцы остались на уровне своих далеких предков,
которые не хотели работать, не хотели строить, а тупо бегали, убивали и грабили.
Такие нации висят грузом на плечах русских.
Любой русский человек, самый опустившийся из самой жопной деревни,
умнее и интеллигентнее самого крутого чечена, поверьте.
Общался и с теми и с теми.
Для них цель - убить, причем неважно кого, зачастую они взрывают своих же.
Смысл, с такими искать диалог?
Любой гопник, самый отмороженный и то понимает некоторые слова.
Есть те кто напишет:
И среди славянам говна куча.
И тут я спорить не буду, но концентрация дерьма в славянах раз в 10 ниже,
чем в тех же чеченцах.
И опять же озлобленность русских обусловлена тем,
что ЛКНов очень много стало в нашей жизни.
Русские народ самобытный, оседлый, домашний, скажем так.
Для них, на уровне ген трудно понять тех,
кто ведет себя как животное, да не просто ведет, а ведет себя так в их доме.
Чего все молчат?
Не знаю.
Наверно устали, просто устали, а может просто, пока пофигу.
Но знаю одно:
Скоро Германия, Франция, Испания, Италия, Англия, в меньшей степени,
начнут формирования именно национальных государств,
где одна нация является определяющей, коренная нация.
Все уже это понимают и политологи, и историки,
многонациональные страны Старого Света - это утопия.
Чтобы избежать великой войны
в своё время, придумали христианство,
должно быть единственное и определяющее, так и в любой стране.
Должна быть высшая нация и нации низшее,
невозможно 10 начальников на одно кресло посадить.
Уважение должно быть,
но в России должны быть хозяевами русские, Православные люди.
Да, нужно уважать другие нации, слушать их, но править должны русские.
Это не блаж, прихоть или национализм - это обычная логика.
Без стержня нет основы,
а пока этот стержень пилят все кому лень, сломается,
хуево будет всем, поверьте.
Вы знаете, я редко ошибаюсь.
О смелости, необузданности и непокорности чеченцев ходят легенды. Но что же сделало их такими? Почему чеченцы такие мужественные?
Возможно, следует рассмотреть развитие и жизнь чеченского народа в историческом контексте.
«Беспощадные, как тигры»
Рубеж XVII-XVIII столетий ознаменовался многочисленными войнами России с Турцией, Персией, а также с крымским ханством. Поскольку от врагов нашу страну отделял Кавказский хребет, стратегически важно было захватить над ним контроль. Но это оказалось не так- то просто. Горцы вовсе не хотели быть покоренными.
Так, в 1732 году чеченцы напали на русский батальон, совершавший переход из Дагестана на Ставрополье. С 1785 по 1791 год чеченские шайки не раз вероломно нападали на русские воинские гарнизоны, на мирных землепашцев, осваивавших земли нынешнего Ставрополья.
Своего пика противостояние между русскими и чеченцами достигло в 1834 году, когда во главе мятежников встал имам Шамиль. Русская армия во главе с фельдмаршалом Паскевичем прибегала к тактике «выжженной земли»: аулы, население которых было на стороне мятежников, разрушали, а их жителей поголовно уничтожали…
В целом сопротивление удалось сломить, но отдельные «диверсии» чеченцев против русских продолжались вплоть до революции 1917 года.
«Они поражают своей подвижностью, проворством, ловкостью. На войне они кидаются в середину колонны, начинается ужасная резня, потому что чеченцы проворны и беспощадны, как тигры», — пишет про чеченцев В.А. Потто в книге «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях» (1887). Когда во время одного из сражений русские предложили чеченцам сдаться, те ответили: «Мы не хотим пощады, одной милости просим у русских — пусть дадут знать нашим семействам, что мы умерли, как и жили — не покоряясь чужой власти».
«Дикая дивизия»
Во время Гражданской войны многие чеченцы и ингуши пошли служить в «Дикую дивизию» под командованием генерала Деникина. В 1919 году эта «дивизия» устроила настоящую резню на Украине, куда отправилась подавлять восстание Махно. Правда, в первом же бою с махновцами «дикари» были разгромлены. После чего чеченцы объявили, что не желают больше воевать у Деникина и самовольно вернулись к себе на Кавказ.
Вскоре формально на Кавказе была установлена советская власть. Однако с 1920 по 1941 год на территории Чечни и Ингушетии произошло 12 крупных вооруженных восстаний против большевиков и более 50 бунтов более мелкого масштаба. В военные годы количество диверсий со стороны местного населения привело к упразднению Чечено- Ингушской АССР и депортации местных жителей.
«Приходи свободным!»
Почему же с чеченцами всегда было так тяжело? Потому что основы их культуры в корне отличаются от нашей. Так, до сих пор у них в ходу кровная месть. К тому же, чеченец не имеет права признавать своих ошибок. Ошибившись, он все равно будет до самого конца настаивать на собственной правоте. Запрещено и прощать своих врагов.
В то же время у чеченского народа есть понятие «нохчалла», что означает «быть чеченцем». Оно включает в себя свод этических правил, принятых в чеченском обществе. Согласно ему, чеченец должен быть сдержанным, немногословным, неторопливым, осторожным в высказываниях и оценках. Нормой считаются предложение помощи тем, кто в ней нуждается, взаимовыручка, гостеприимство, уважение к любому человеку независимо от его родства, веры или происхождения. Но при этом «нохчалла» подразумевает неприятие любого принуждения.
Чеченцев с детских лет воспитывают воинами, защитниками. Даже древнее чеченское приветствие гласит: «Приходи свободным!» Нохчалла – это не только внутреннее ощущение свободы, но и готовность отстаивать ее любой ценой.
В старой чеченской песне, которая впоследствии стала гимном «свободной Ичкерии», говорится:
Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся,
Чем полчища врагов заставит нас склониться!
Скорее земля возгорится во пламени,
Чем мы предстанем могиле, продав свою честь!
Никогда и никому мы не покоримся
Смерть или Свобода — одного из двух добьемся.
Сами чеченцы утверждают, что среди них есть истинные носители «святых традиций вайнахов» — адатов — и есть те, кто отошел от этих канонов. Кстати, слово «вайнах» означает «наш человек». И когда-то «своим» для чеченцев мог стать человек любой национальности. Но, разумеется, при условии соблюдения их обычаев. Те чеченцы, которые занимаются разбоем и грабежами, которые становятся террористами – не «истинные вайнахи». Свой могучий темперамент они используют в недостойных целях. Но судить по ним обо всем чеченском народе – большая ошибка.
Разобрался с тем, что же произошло в детском оздоровительном лагере "Дон" на месте.У меня оставалось несколько вопросов, которые я и задал местным жителям, различных национальностей. Мнения, русских, армян, дагенстанцев, оказались единодушными. Первый вопрос - как получилась такая неравномерная национальная диспропорция в лагере, где на 150 русских, маленьких детей, оказалось 350 чеченцев. (действительно взрослых) Оказывается, директор лагеря был против такого заезда, но, так как отдых проводился за государственный счет, то был выставлен на тендер. Тендер, владельцы лагеря выиграли и заставили директора выполнять.Второй вопрос- почему местная моложежь собралась в таком количестве драться с чеченами?А ведь не только молодежь прибежала. И мужики и даже женщины бежали спасать русских детей. Ситуация такая оказывается здесь, не первый год. Стычки с чеченами происходили каждый год и неоднократно. На турбазах, в кафе, просто на пляжах. Они, приезжая группами, группами и ходят. Уходят со своих мест проживания "в самоволку" и группой провоцируют и нападают на ребят. Не раз, и они били, и их били. Но к драке в "Доне", как говорится - "уже накипело". Мало по - малу местное население научилось сплачиваться и отвечать. Про то, что в лагерь заехала такая большая и агрессивная группа, знали все. Родители детей и сами дети (русские) были в большом напряжении, так как детей буквально, с начала очереди, "терроризировали, задирая днем и ночью. Все развлечения в лагере были подчинены только потребностям чеченов, и они позволяли себе все. Хоть начальник милиции и сожалеет, что директор зря не сообщил о такой ситуации сразу, но все уверены, что он все знал, так как в лагере все ждали беды. Поэтому, когда вспыхнуло, никого не пришлось звать - население реально побежало спасать детей. И, никакие, ни армяне, ни греки, ни "паханы", здень ничего не организовывали. Клич был прост - в лагере чеченцы режут русских детей! Сами представляете, как на него могли откликнуться те у кого накипело.Последний вопрос - почему чеченские ребята, так себя ведут?Ответы и рассказы были разные. Те, кто был в Чечне, говорят, что там они совершенно другие. Дисциплина в Чечне, кажется установлена. Уважение к старшим, к женщине, к воспитателю есть. И попробовал бы там, кто-то на воспитателя шикнуть или руку поднять. Но, почему то выезжая, все это пропадает и они становятся враждебными. Один старый армянин выдвинул версию, что это от страха. Главным, в утверждении этого, было заверение всех, что по одиночке каждый из чеченцев трус, и трус до такой степени, что не всегда признается в чужой компании, что он чеченец. Предположили, что не зная хорошенько окружаюших народов, они, при пребывании среди них, группируются в стаи и, от страха пытаются себя показать "крутыми". Мне импонировала эта версия. От этого, я вижу, что решение проблемы не только в том, что в Чечне уж сильно активно будут преподавать свою историю и нацианальные особенности но, и в том, что мы, воспримем их, как пугающихся нас и нашей большой культуры и нации, и докажем, что мы не страшные, а наоборот. В общем, давайте любить друг -друга. Иначе, из страха к друг - другу, мы друг -друга поубиваем. Наверное есть и другие версии?