Короткий твір-міркування з літератури для 10 класу на тему: «Війна і мир: народна думка»
Трагічна війна 1812 року принесла безліч бід, страждань та мук, Л.М. Толстой не залишився байдужим до переломного моменту свого народу і відбив його у романі-епопеї «Війна і мир», яке «зерном», за словами Л. Толстого, є вірш Лермонтова «Бородіно». В основі епопеї лежить думка про відображення національного духу. Письменник визнавав, що у «Війні та світі» він любив «думку народну». Толстой відтворив «роєве життя», довівши, що історію робить не одна людина, а весь народ разом.
По Толстому, марно протистояти природному ходу подій, марно намагатися виконувати роль вершителя доль людства. В іншому випадку, учасник війни зазнаватиме краху, як це було з Андрієм Болконським, який намагався взяти під контроль перебіг подій і завоювати «Тулон». Або доля прирече його на самоту, як це сталося з Наполеоном, який надміру полюбив владу.
Під час Бородінської битви, від якої багато що залежало для росіян, Кутузов «не робив жодних розпоряджень, лише погоджувався чи погоджувався те що, що пропонували йому». У цій, здавалося б, пасивності проявляються глибокий розум і мудрість полководця. Зв'язок Кутузова з народом був переможною рисою його характеру, цей зв'язок зробив його носієм «народної думки».
Тихін Щербатий - це теж народний образу романі та герой Вітчизняної війни, хоча є простим мужиком, зовсім не пов'язаним із військовою справою. Він сам добровільно попросився до загону Василя Денисова, що підтверджує його самовідданість і готовність на жертви заради Вітчизни. Тихін відбивається від чотирьох французів однією тільки сокирою – на думку Толстого, це і є образ дубини народної війни».
Але письменник не зупиняється на ідеї героїзму незалежно від звання, він йде далі і ширше, розкриваючи єдність людства у війні 1812 року. Перед смертю між людьми стираються всі класові, соціальні, національні кордони. Усі як один бояться вбивати; всі як один не хочуть вмирати. Петю Ростова турбує доля хлопчика-француза, якого взяли в полон: «Нам добре, а йому яке? Куди його поділи? Нагодували його? Чи не скривдили?». І як це ворог російському солдатові, але водночас навіть у війну треба по-людськи ставитися до ворогів. Француз чи російська – усі ми люди, які потребують милосердя та доброти. У війну 1812 така думка, як ніколи раніше, мала значення. Її дотримувалися багато герої «Війни та миру» і, насамперед, сам Л.М. Толстой.
Таким чином, Вітчизняна війна 1812 року увійшла в історію Росії, в її культуру та літературу як значущу та трагічну подію всього народу. У ньому виявився істинний патріотизм, любов до Батьківщини і національний дух, який ні під чим не зломився, а лише зміцнів, давши поштовх до великої перемоги, гордість за яку ми досі відчуваємо у наших серцях.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!Любити народ означає бачити з повною ясністю і гідності його, і недоліки, і велике його, і мале, і злети, і падіння. Писати для народу означає допомогти йому зрозуміти свої сили і слабкості.
Ф.А.Абрамов
За жанром «Війна і мир» — епопея нового часу, тобто в ній поєдналися риси класичної епопеї, зразком якої вважається гомерівська «Іліада», та досягнення європейського роману ХVІІІ-ХІХ століть. Предметом зображення в епопеї є національний характер, іншими словами, народ з його повсякденним побутом, поглядом на світ і людину, оцінкою доброго та поганого, забобонами та помилками, з його поведінкою у критичних ситуаціях.
Народ, на думку Толстого, це як мужики і солдати, які діють у романі, а й дворяни, які мають народним поглядом світ і духовні цінності. Таким чином, народ - це люди, об'єднані однією історією, мовою, культурою, що живуть на одній території. У романі « Капітанська донька» Пушкін зазначив: простий народ і дворянство настільки розділені у процесі історичного розвиткуРосії, що неспроможні зрозуміти устремлінь одне одного. У романі-епопеї «Війна і мир» Толстой стверджує, що у найважливіші історичні моменти народ та найкращі дворяни не протистоять один одному, а діють узгоджено: під час Вітчизняної війни аристократи Болконські, П'єр Безухов, Ростові відчувають у собі ту саму «теплоту патріотизму» , що і прості мужики та солдати. Мало того, самий сенс розвитку особистості, на думку Толстого, полягає в пошуках природного злиття особистості з народом. Кращі дворяни і народ разом протиставлені правлячим бюрократичним і військовим колам, які здатні високі жертви і подвиги заради вітчизни, але в усіх вчинках керуються своєкорисливими міркуваннями.
У «Війні та світі» представлена широка картина народного життя і в мирне, і в воєнний час. Найважливішою подією-перевіркою національного характерує Вітчизняна війна 1812 року, коли російський народ продемонстрував найбільш повно свою стійкість, непоказний (внутрішній) патріотизм та великодушність. Однак опис народних сцен та окремих героїв з народу з'являється вже у перших двох томах, тобто, можна сказати, у величезній експозиції до головних історичних подій роману.
Масові сцени першого і другого томів справляють сумне враження. Письменник зображує російських солдатів у закордонних походах, коли російська армія виконує свій союзницький обов'язок. Для простих солдатівцей обов'язок зовсім незрозумілий: вони воюють за чужі інтереси чужій землі. Тому й армія більше схожа на безликий, покірний натовп, який за найменшої небезпеки перетворюється на панічну втечу. Це підтверджує сцена при Аустерліці: «...наївно переляканий голос (...) закричав: «Ну, братики, шабаш!». І начебто голос цей був команда. Цим голосом усе кинулося тікати. Змішані, натовпи, що все збільшуються, бігли назад до того місця, де п'ять хвилин тому проходили повз імператорів» (1, 3, XVI).
У союзницьких військах панує повна плутанина. Російська армія фактично голодує, оскільки австрійці не дають обіцяне продовольство. Гусари Василя Денисова виривають із землі якісь їстівні коріння та їдять їх, від чого у всіх болять животи. Як чесний офіцер Денисов не міг спокійно дивитися на це неподобство і зважився на посадовий злочин: силою відбив частину провіанту в іншого полку (1, 2, XV, XVI). Цей вчинок погано позначився на його військовій кар'єрі: за самоуправство Денисов потрапляє під суд (2, 2, XX) Російські війська постійно опиняються у важких ситуаціях через дурість чи зраду австрійців. Так, наприклад, під Шенграбеном генерал Ностіц зі своїм корпусом залишив позиції, повіривши розмовам про мир, і залишив без прикриття чотиритисячний загін Багратіона, який тепер стояв віч-на-віч зі стотисячною французькою армією Мюрата (1, 2, XIV). Але за Шенграбена російські солдати не біжать, а воюють спокійно, вміло, бо знають, що прикривають відступ російської армії.
На сторінках двох перших томів Толстой створює окремі образи солдатів: Лаврушка, шахрайий денщик Денисова (2, 2, XVI); веселий солдат Сидоров, який спритно наслідує французької мови(1,2, XV); преображенець Лазарєв, який одержав від Наполеона орден Почесного легіону у сцені Тильзитского світу (2, 2, XXI). Проте значно більше героївз народу показано у мирній обстановці. Толстой не зображує тяготи кріпосного права, хоча обійти цю тему він, будучи чесним художником, було. Письменник розповідає, що П'єр, об'їжджаючи свої маєтки, задумав полегшити життя кріпаків, але нічого з цього не вийшло, тому що головний керуючий легко обдурив наївного графа Безухова (2, 1, X). Або інший приклад: старий Болконський віддав у солдати буфетника Пилипа за те, що той забув розпорядження князя і, за старою звичкою, подав каву спочатку князівні Марії, а потім компаньйонці Бурьєн (2, 5, II).
Автор майстерно, декількома штрихами малює героїв з народу, їх мирне життя, їхню працю, турботи, і всі ці герої отримують яскраво індивідуальні портрети, як і персонажі з дворян. Доїжджий графів Ростових Данило бере участь у полюванні на вовка. Він самовіддано віддається полюванню і розуміє в цій потісі не менше своїх панів. Тому він, не думаючи ні про що інше, як тільки про вовка, зло облаяв старого графа Ростова, який надумав «закусувати» під час гону (2,4, IV). У дядечка Ростових живе дворова Анісся Федорівна, товста, рум'яна, гарна домоправителька. Письменник відзначає її гостинність і домовитість (скільки всяких частувань було на підносі, який вона сама принесла гостям!), її добру увагу до Наташі (2,4, VII). Чудовий образ Тихона, відданого камердинера старого Болконського: слуга без слів розуміє свого паралізованого пана (3, 2, VIII). Дивовижним характероммає богучаровський староста Дрон — сильна, жорстока людина, «якого мужики боялися більше, ніж пана» (3, 2, IX). У його душі блукають якісь невиразні уявлення, темні мрії, не зрозумілі ні йому самому, ні його освіченим панам — князям Болконським. У мирний час найкращі дворяни та їхні кріпаки живуть спільним життям, Розуміють один одного, Толстой не знаходить між ними нерозв'язних протиріч.
Але починається Вітчизняна війна, і російська нація постає перед серйозною небезпекою втратити свою державну незалежність. Письменник показує, як різних героїв, знайомих читачеві за двома першими томами або які з'явилися лише третьому томі, об'єднує одне загальне почуття, яке П'єр назве «внутрішня теплота патріотизму» (3, 2, XXV). Ця риса стає не індивідуальною, а національною, тобто властивою безлічі російських людей - мужикам і аристократам, солдатам та генералам, купцям та міським міщанам. У подіях 1812 проявляється жертовність росіян, незрозуміла французам, і рішучість росіян, проти якої загарбники нічого не можуть зробити.
Під час Великої Вітчизняної війни російська армія поводиться зовсім інакше, ніж у Наполеонівські війни 1805–1807 років. Росіяни не грають у війну, особливо це помітно при описі Бородінської битви. У першому томі княжна Мар'я у листі до своєї подруги Жюлі Карагіної розповідає про дроти рекрутів на війну 1805 року: ридають матері, дружини, діти, самі новобранці (1,1, XXII). А напередодні Бородінської битви П'єр спостерігає інший настрій російських солдатів: «Кавалеристи йдуть на битву, і зустрічають поранених, і ні на хвилину не замислюються над тим, що на них чекає, а йдуть повз і підморгують пораненим» (3, 2, XX). Російські «люди спокійно і начебто легковажно готуються до смерті» (3, 2, XXV), оскільки завтра вони «битися за російську землю» (там же). Почуття війська виражає князь Андрій у останньому розмовіз П'єром: «Для мене на завтра ось що: стотисячне російське та стотисячне французьке війська зійшлися битися, і хто буде злій битися і себе менше шкодувати, той переможе» (3,2, XXV). Тимохін та інші молодші офіцери погоджуються зі своїм полковником: «Ось ваше сіятельство, правда, правда істинна. Що себе шкодувати тепер! (там же). Слова князя Андрія справдилися. Надвечір Бородінської битви до Наполеона приїхав ад'ютант і розповів, що за наказом імператора двісті гармат невтомно стріляють по російських позиціях, але що росіяни не здригнулися, не побігли, а «все також стоять, як і на початку битви» (3, 2, XXXVIII).
Толстой не ідеалізує народ і малює сцени, що показують непослідовність, стихійність селянських настроїв. Це передусім богучаровский бунт (3, 2, XI), коли мужики відмовилися давати князівні Марії підводи під її майно і не хотіли випускати з маєтку навіть її саму, тому що французькі листівки (!) Закликали не їхати. Очевидно, богучарівські мужики потішилися на французькі гроші (фальшиві, як потім виявилося) за сіно та продовольство. Мужики виявляють те ж своєкорисливість, що й дворяни-штабні офіцери (на зразок Берга та Бориса Друбецького), які у війні бачать засіб зробити кар'єру, досягти матеріального благополуччяі навіть домашнього комфорту. Однак, прийнявши на сході рішення не їхати з Богучарова, мужики чомусь одразу вирушили в шинок і напилися. А потім весь селянський сход підкорився одному рішучому пану — Миколі Ростову, який диким голосом закричав на натовп і наказав в'язати призвідників, що селяни слухняно й виконали.
Починаючи зі Смоленська в росіян прокидається якесь важковизначене, з погляду французів, почуття: «Народ з безтурботністю чекав ворога... І як тільки ворог підходив, всі багаті їхали, залишаючи своє майно, бідні ж залишалися і запалювали і винищували те, що залишалося» (3, 3, V). Ілюстрація до цього міркування - сцена в Смоленську, коли купець Ферапонтов сам запалив свою лаву і борошняний комору (3,2, IV). Толстой відзначає різницю у поведінці «освічених» європейців і росіян. Австрійці та німці, підкорені Наполеоном кілька років тому, танцюють із загарбниками на балах і цілком зачаровані французькою галантністю. Вони ніби забувають, що французи вороги, а росіяни не забувають цього. Для москвичів «не могло бути питання: добре чи погано буде під керуванням французів у Москві. Під керівництвом французів не можна було бути: це було найгірше» (3, 3, V).
У непримиренній боротьбі з агресором росіяни зберегли високі людські якостіщо свідчить про душевне здоров'я народу. Велич нації, на думку Толстого, не в тому, що вона силою зброї підкорює собі всі сусідні народи, а в тому, що нація навіть у самих жорстоких війнахвміє зберегти в собі почуття справедливості та людяність по відношенню до ворога. Сценою, що розкриває великодушність росіян, є порятунок хвалької капітана Рамбаля та його денщика Мореля. Вперше Рамбаль з'являється на сторінках роману, коли французькі війська входять до Москви після Бородіна. Він отримує постій у будинку вдови масона Йосипа Олексійовича Баздєєва, де вже кілька днів жив П'єр, і П'єр рятує француза від кулі божевільного старого Макара Олексійовича Баздєєва. На знак подяки француз запрошує П'єра повечеряти разом, вони цілком мирно розмовляють за пляшкою вина, яку доблесний капітан по праву переможця вже прихопив у якомусь московському будинку. Балакучий француз хвалить мужність російських солдатів на Бородінському полі, але французи, на його думку, все-таки найхоробріші воїни, а Наполеон — «найбільш велика людинаминулих та майбутніх століть» (3, 3, XXIX). Вдруге капітан Рамбаль з'являється в четвертому томі, коли він і його денщик, голодні, обморожені, кинуті своїм улюбленим імператором напризволяще, вийшли з лісу до вояка під селом Червоним. Росіяни нагодували обох, а Рамбаля відвели потім до офіцерської хати відігріватися. Обидва французи були зворушені таким ставленням простих солдатів, і капітан, ледве живий, усе повторював: «Ось люди! О мої добрі друзі!» (4, 4, ІХ).
У четвертому томі з'являються два герої, які, на думку Толстого, демонструють протилежні та взаємопов'язані сторони російського національного характеру. Це Платон Каратаєв — мрійливий, добродушний солдат, який покірно підкоряється долі, і Тихін Щербатий — діяльний, вмілий, рішучий і сміливий селянин, який не впокорюється долею, а активно втручається в життя. Тихін прийшов у загін Денисова за наказом поміщика чи військового начальника, але з власного почину. Він найбільше в загоні Денисова вбив французів і навів «мов». У Вітчизняної війни, Як випливає із змісту роману, більше проявився «щербатовский» діяльний характер росіян, хоча «каратаевское» мудре довготерпіння-покора перед негараздами теж зіграло свою роль. Самопожертва народу, мужність і стійкість армії, самочинний партизанський рух - ось що зумовило перемогу Росії над Францією, а не помилки Наполеона, холодна зима, геній Олександра
Отже, у «Війні та світі» народні сцени та характери займають важливе місце, як і має бути в епопеї. Згідно з філософією історії, яку Толстой викладає в другій частині епілогу, рушійною силою будь-якої події є не окрема велика людина (цар або герой), а народ, що безпосередньо бере участь у події. Народ - одночасно втілення загальнонаціональних ідеалів і носій забобонів, він почав і кінець державного життя.
Цю істину зрозумів улюблений герой Толстого – князь Андрій. На початку роману він вірив, що конкретна людина-герой може вплинути на історію наказами зі штабу армії або гарним подвигом, тому під час закордонного походу 1805 прагнув служити в штабі Кутузова і скрізь шукав свій «Тулон». Після аналізу історичних подій, У яких він брав участь, Болконський дійшов висновку, що історію роблять не штабні накази, а прямі учасники подій. Про це князь Андрій говорить П'єру напередодні Бородінської битви: «... якби що залежало від розпоряджень штабів, то я був би там і робив би розпорядження, а натомість я маю честь служити тут, у полку, ось з цими панами, і вважаю, що від нас справді залежатиме завтрашній день, а не від них...» (3, 2, XXV).
Народ, на думку Толстого, має найвірніший погляд на світ і людину, оскільки народний погляд формується не в одній голові якогось мудреця, але проходить «шліфування»-перевірку в головах величезної кількості людей і тільки після цього утверджується як національний (суспільний) погляд. Добро, простота, правда - ось справжні істини, які вироблені народною свідомістюі яких прагнуть улюблені герої Толстого.
Вступ
"Предмет історії є життя народів і людства", - так починає Л. Н. Толстой другу частину епілогу роману-епопеї "Війна і мир". Далі він запитує: «Яка сила рухає народами?» Розмірковуючи над цими «теоріями», Толстой приходить до висновку, що: «Життя народів не вміщається в життя кількох людей, бо зв'язок між цими кількома людьми і народами не знайдено…» Тобто Толстой говорить про те, що роль народу в історії незаперечна, і вічна істина у тому, історію вершить народ, доведено їм у романі. «Думка народна» у романі «Війна і мир» Толстого справді одна з основних тем роману-епопеї.
Народ у романі «Війна та мир»
Багато читачів розуміють слово народ не зовсім так, як розуміє його Толстой. Лев Миколайович має на увазі під «народом» не тільки солдатів, селян, мужиків, не тільки ту «величезну масу», яку керує якоюсь силою. Для Толстого «народ» – і офіцери, генерали, і дворянське стан. Це і Кутузов, і Болконський, і Ростові, і Безухів, - це все людство, охоплене однією думкою, однією справою, одним призначенням. Усі головні герої роману Толстого безпосередньо пов'язані зі своїм народом і невіддільні від нього.
Герої роману та «думка народна»
Долі улюблених героїв роману Толстого пов'язані з життям народу. «Думка народна» у «Війні та світі» проходить червоною ниткою через життя П'єра Безухова. Перебуваючи у полоні, П'єр пізнав свою істину життя. Відкрив її Безухову Платон Каратаєв, селянський мужик: «У полоні, в балагані, П'єр дізнався не розумом, а всією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, в задоволенні природних людських потреб, що все нещастя відбувається не від нестачі, а від надлишку». Французи пропонували П'єру перевестися з солдатського балагану до офіцерського, але він відмовився, залишившись вірним тим, з ким збагнув свою долю. І потім він довго із захопленням згадував цей місяць полону, як «про повне душевному спокої, про досконалу внутрішній свободі, Яких він відчував тільки в цей час ».
Андрій Болконський у битві під Аустерліцем теж відчув свій народ. Схопивши держак прапора і кинувшись уперед, він не думав, що солдати підуть за ним. А вони, побачивши Болконського зі прапором і почувши: "Хлопці, вперед!" кинулися на ворога за своїм ватажком. Єдність офіцерів та простих солдатів підтверджує, що народ не поділяється на чини та звання, народ єдиний, і це зрозумів Андрій Болконський.
Наталя Ростова, виїжджаючи з Москви, скидає на землю сімейне майно та віддає свої підводи для поранених. Це рішення приходить до неї одразу, без обдумувань, що говорить про те, що героїня не відокремлює себе від народу. Ще один епізод, що говорить про справжній російський дух Ростової, в якому сам Л.Толстой захоплюється улюбленою героїнею: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала, - ця графинечка, вихована гувернанткою-француженкою, - цей дух, звідки вона взяла ці прийоми ... Але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, вивчені, російські ».
А капітан Тушин, який жертвував власним життям заради перемоги, заради Росії. Капітан Тимохін, який кинувся на француза з «однією шпажкою». Денисов, Микола Ростов, Петя Ростов і ще російські люди, котрі стояли разом із народом і знали істинний патріотизм.
Толстой створив збірний образнароду – народу єдиного, непереможного, коли воюють не лише солдати, війська, а й ополченці. Мирні жителі допомагають не зброєю, а своїми методами: мужики палять сіно, щоб не везти до Москви, люди йдуть із міста лише тому, що не хочуть підкорятися Наполеону. У цьому полягає «думка народна» і її розкриття у романі. Толстой дає зрозуміти, що в єдиної думки– не здатися ворогові – сильний народ російський. Для всіх росіян важливо почуття патріотизму.
Платон Каратаєв і Тихін Щербатий
У романі показано і партизанський рух. Яскравим представникомтут з'явився Тихін Щербатий, який усією своєю непокорою, спритністю, хитрістю бореться з французами. Його активна діяльністьприносить успіх російським. Денисов пишається своїм партизанським загоном завдяки Тихонові.
Протилежний образу Тихона Щербатого образПлатона Каратаєва. Добрий, мудрий, зі своєю життєвою філософією він заспокоює П'єра і допомагає пережити йому полон. Мова Платона сповнена російськими прислів'ями, що підкреслює його народність.
Кутузов та народ
Єдиним головнокомандувачем армією, який ніколи не поділяв себе і народ, був Кутузов. «Він знав не розумом чи наукою, а всім російським істотою своїм знав і відчував те, що відчував кожен російський солдат…» Роз'єднаність російської армії при союзі з Австрією, обман австрійської армії, коли союзники кидали росіян у битвах, для Кутузова були нестерпним болем. На лист Наполеона про світ Кутузов відповів: «Я був би проклятий, якби мене дивилися, як у першого призвідника будь-якої угоди: така воля нашого народу» (курсив Л.Н.Толстого). Кутузов писав немає від себе, він висловлював думку всього народу, всіх російських людей.
Образу Кутузова протиставлено образ Наполеона, який був дуже далеким від свого народу. Його цікавив лише особистий інтерес у боротьбі за владу. Імперія всесвітнього підпорядкування Бонапарту – і пропасти на користь народу. В результаті війна 1812 року була програна, французи втекли, і першим залишив Москву Наполеон. Він покинув свою армію, покинув свій народ.
Висновки
У романі «Війна і мир» Толстой показує, що сила народна непереможна. І в кожній російській людині є «простота, добро та правда». Справжній патріотизм не міряє всіх за рангами, не будує кар'єри, не шукає слави. На початку третього тому Толстой пише: «Є дві сторони життя в кожній людині: життя особисте, яке тим більше вільне, ніж абстрактніше її інтереси, і життя стихійне, роєве, де людина неминуче виконує запропоновані їй закони». Закони честі, совісті, загальної культури, загальної історії.
Цей твір на тему «Думка народна» в романі «Війна і мир» відкриває лише дещицю того, що хотів сказати нам автор. Народ живе у романі у кожному розділі, у кожному рядку.
Тест з твору
— роман, який поступово трансформувався з задуманого твору про декабриста в геніальну епопею про мужній подвиг нації, про перемогу російського духу в битві з наполеонівською армією. У результаті народився шедевр, де як писав сам, основною думкою стала ідея народна. Сьогодні у творі на тему: «Думка народна» ми й спробуємо це довести.
Автор вважав, що твір буде добрим, якщо автор полюбить головну думку. Толстого цікавила думка народна у роботі Війна та світ, де він зобразив не просто народ та його побут, а показав долю нації. При цьому народ для Толстого це не тільки мужик, солдат і селянин, це і дворяни, і офіцери, і генерали. Словом, народ це все разом узяті люди, все людство, яким рухала Загальна мета, одна річ, одне призначення.
У своїй роботі письменник згадує, що історія пишеться найчастіше як історія окремо взятих особистостей, проте мало хто замислюється про рушійну силу в історії, якою і є народ, нація, дух і воля людей, що об'єднуються разом.
В романі Війна та світ думка народна
Для кожного героя війна з французами стала випробуванням, де і Болконський, і П'єр Безухов, і Наташа, і Петя Ростов, і Долохов, і Кутузов, і Тушин, і Тимохін усі зіграли свою роль найкращим чином. А головне, себе виявили звичайні люди, які організували окремі невеликі партизанські загониі громили ворога. Люди, які спалювали все, щоби не дісталося нічого ворогові. Люди, які віддавали останнє російським солдатам, щоби підтримати їх.
Наступ наполеонівської армії виявила у людях кращі якості, де мужики, забувши про свої образи, пліч-о-пліч воювали зі своїми панами, захищаючи Батьківщину. Саме думка народна у романі Війна та світ стала душею твору, об'єднавши селянство з найкращою частиною дворянства однією справою — боротьбою за свободу Батьківщини.
Патріотично налаштовані люди, серед яких були і бідняки селяни, і дворяни, і торговці — це народ. Їхня воля зіткнулася з французькою волею. Зіткнулася і показала справжню силуадже воювали люди за свою землю, яку не можна було віддавати ворогові. Народ і сформовані загони партизанів стали кийком народної війни, яка не дала жодного шансу на перемогу Наполеону та його армії. Про це і написав Толстой у геніальному романі Війна та світ, де основною думкою стала народна.
«Його герой - ціла країна, що бореться з натиском брага».
В.Г. Короленка
Толстой вважав, що вирішальну роль результаті війни грають не воєначальники, а солдати, партизани, російські люди. Саме тому автор намагався зображати не окремих героїв, а персонажів, які знаходять у тісному зв'язку з цілим народом.
У романі показаний великий період часу, але вирішальними стають 1805 і 1812 року. Це два роки зовсім різних воєн. У війні 1812 народ знав, за що бореться, навіщо потрібні ці кровопролиття і смерті. А ось у війні 1805 року люди не розуміли, за що віддають життю їхні близькі, друзі і вони самі. Тому на початку роману Толстой ставить запитання:
«Яка сила керує народами? Хто є творцем історії – особистість чи народ?»
Шукаючи відповіді на них, ми помічаємо: з якою точністю автор зображує індивідуальні характери та портрети народної маси, батальні картини, сцени народного героїзму та розуміємо, що народ - головний геройепопеї.
Ми бачимо, що у солдатів різні погляди на життя, спілкування з людьми, але всіх їх поєднує одне - велике коханнядо Вітчизни та готовність на все лише заради того, щоб захистити Батьківщину від загарбників. Це проявляється в образах двох простих солдатів: Платона Каратаєва та Тихона Щербатого.
Тихін Щербатий усім серцем ненавидить загарбників, при цьому будучи «найкориснішим і хоробрим людиною» у загоні Денисова. Він - сміливий і рішучий партизан-добровольець, «бунтар»готовий пожертвувати собою заради справи. У ньому втілено дух народу: мстивість, сміливість, винахідливість російського селянина. Будь-які труднощі йому байдуже.
«Коли треба було зробити щось особливо важке - вивернути плечем із бруду віз, за хвіст витягнути з болота коня, заїсти в саму середину французів, пройти в день по 50 верст, всі вказували, посміюючись, на Тихона:
Що йому, біса, станеться!»
Платон Каратаєв повна протилежність цій енергійній людині, яка не любить ворогів. Він – втілення всього круглого, доброго та вічного. Любить взагалі всіх оточуючих, навіть французів, переймуться почуттям загальної любовної єдності людей. Але в нього є одна не дуже гарна риса- готовий страждати ні за що, живе за принципом «Все, що не робиться, все на краще».Була б його воля, він би нікуди не втручався, а був би просто пасивним споглядачем.
У романі Толстого читачам доводиться побачити те, як солдати ставляться до своїх супротивників.
Під час бою - нещадно, щоб здобути перемогу. Манера поведінки Щербатого.
Під час привалу ставлення до полонених змінюється великодушністю, що ріднить солдатів з Каратаєвим.
Солдати розуміють різницю двох ситуацій: у першій, переможе і виживе той, хто забуде про людяність, співчуття; у другій, відкинувши стереотипи, вони забувають, що вони солдати ворогуючих армій, розуміючи тільки те, що полонені теж люди і їм теж потрібно тепло і їжа. Це показує чистоту душі та серця солдатів.
У кожній російській людині в 1812 виявляється «прихована теплота патріотизму», у тому числі в сім'ї Ростових, які віддали підводи та будинок для поранених. Купець Ферапонтов, який до війни відрізняється неймовірною жадібністю, тепер віддає все при втечі зі Смоленська. Всі люди Росії в той важкий період були єдині, згуртовані, щоб захистити свою Батьківщину від іноземних загарбників. Наполеон не досягає своєї мети, тому що хоробрість російських полків вселяє у забобонний страх у французів.
Основний конфлікт роману визначається не приватним зіткненням історичних особистостейабо вигаданих персонажів. Конфлікт роману полягає у боротьбі російського народу, цілої нації, з агресором, результат якої визначає долю всього народу. Толстой створив поезію найбільших подвигівпересічних людей, показуючи, як у малому народжується велике.