Дід Мороз
Отже, Дід Мороз – правда чи вигадка? Справжня у нього борода чи це просто шматок вати, вкрадений із аптечного кіоску? Олені жваво несуть його упряжку чи це костюмовані коні з рогами із пластику? Чи справді чарівний палиця у Діда Мороза чи це просто уламок жердини для стрибків у висоту? Думок безліч, але правильна лише одна – Дід Мороз є!
Історія такого свята як Новий Рік та безліч фактів підтверджують, що Дід Мороз насправді існує. Рік його народження нікому невідомий, тому що це було дуже давно, відповідно його вік обчислюється не однією сотнею років.
Факт наявності родичів цього дідуся не доведено, але й не спростовано, відомості є лише про його онучку – Снігуроньку.
Постійним місцем проживання Діда Мороза є резиденція у Великому Устюзі – невеликому селищі у Вологодській області, але дідусь часто буває у роз'їздах, і застати його на місці дуже складно. Працює Дід Мороз лише один тиждень на рік (вік все-таки солідний), решту часу відпочиває від праць праведних на популярних курортах світу і готується до наступного Нового Року – майструє подарунки, тренує оленів та ремонтує сани.
Скільки років Діду Морозу?
Предками Діда Мороза в одних країнах вважають "місцевих" гномів. В інших - середньовічних мандрівних жонглерів, які співали різдвяні пісні. Образ Діда Мороза складався віками, і кожен народ вносив до його історії щось своє.
Але серед предків старця був, виявляється, і цілком реальна людина. У IV столітті жив у турецькому місті Миру архієпископ Миколай. За переказами, це був дуже доброю людиною. Так, якось він врятував трьох дочок бідного сімейства, підкинувши у вікно їхнього будинку, вузлики із золотом. Після смерті Миколи оголосили святим. У ХІ столітті церкву, де він був похований, пограбували італійські пірати. Вони викрали останки святого та відвезли до себе на батьківщину.
Парафіяни церкви святого Миколая були обурені. Вибухнув міжнародний скандал. Історія ця наробила так багато галасу, що Микола став об'єктом шанування та поклоніння християн з різних країнсвіту.
У середні віки твердо встановився звичай у Ніколін день, 19 грудня, дарувати дітям подарунки, адже так чинив сам святий. Після введення нового календаря "святий" почав приходити до дітей на Різдво, а потім і у Новий Рік. Доброго старого скрізь називають по-різному: в Іспанії – тато Ноель, у Румунії – Мош Джаріле, у Голландії – Сінте-Клаас, в Англії та Америці – Санта-Клаус, а у нас – Дід Мороз.
У східних слов'янпредставлений казковий образМороза - богатиря, коваля, який сковує воду "залізними морозами". Самі Морози часто ототожнювались із буйними зимовими вітрами. Відомо кілька народних казок, де Північний вітер (або Мороз) допомагає мандрівникам, що заблукали, вказуючи дорогу.
Наш Дід Мороз – образ особливий. Він відображений у давньослов'янських оповідях (Карачун, Позвізд, Зимник), російських народних казках, фольклорі, російській літературі (п'єса О.М. Островського "Снігуронька", поема Н.А. Некрасова "Мороз, Червоний ніс", вірш В.Я. Брюсова "Царю Північного полюса", карело-фінський епос "Калевала").
Позвізд - слов'янський богбур і негоди. Варто було йому струснути головою - на землю валив великий град. Замість плаща тяглися за ним вітри, з поли його одягу падав пластівцями сніг. Швидко гасав Позвізд по небесах, що супроводжувався свитою бурею і ураганами.
У легендах давніх слов'ян існував і інший персонаж – Зимник. Він, як і Мороз, уявлявся у вигляді старого невеликого зросту, з білим волоссям і довгою сивою бородою, з непокритою головою, у теплій білій одязі і з залізною булавою в руках. Де він пройде - там чекай на жорстоку холоднечу.
Серед слов'янських божеств виділявся своєю лютістю Карачун. злий дух, що скорочує життя. Стародавні слов'яни вважали його підземним богом, який велів морозами.
Але згодом Мороз змінювався. Суворий, у компанії Сонця і Вітру, що розгулює по землі і на смерть морозив чоловіків, що зустрілися на шляху (у білоруській казці "Мороз, Сонце і Вітер), він з грізного поступово перетворюється на справедливого і доброго діда.
Костюм Діда Мороза теж з'явився не одразу. Спочатку його зображували у плащі. До початку XIX століття голландці малювали його струнким курцем трубки, що вміло прочищає димарі, через які він закидав дітям подарунки. Наприкінці того ж століття його одягли в червону шубу, облямовану хутром. У 1860 році американський художникТомас Найт прикрасив Діда Мороза бородою, а невдовзі англієць Теніел створив образ добродушного товстуна. З таким Дідом Морозом усі ми добре знайомі.
Згідно найдавнішої міфологіїі символіки кольору традиційний вигляд Діда Мороза передбачає:
Борода та волосся- густі, сиві (сріблясті). Ці деталі зовнішності, крім свого "фізіологічного" сенсу (старець - сивий) несуть ще й величезний символьний характер позначаючи могутність, щастя, благополуччя і багатство. Дивно, але саме волосся - єдина деталь зовнішності не зазнала за тисячоліття жодних значних змін.
Сорочка та штани- білі, лляні, оздоблені білим геометричним орнаментом (символ чистоти). Ця деталь практично загубилася у сучасному уявленні про костюм. Виконавці ролі Діда Мороза та костюмери вважають за краще закрити шию виконавця білим шарфом (що допустимо). На штани, як правило, не звертають уваги або шиють їх червоними під колір шуби (страшна помилка!)
Шуба – довга(по щиколотку або по гомілку), обов'язково червона, розшита сріблом (вісімкінцеві зірки, гуски, хрести та інший традиційний орнамент), облямована лебединим пухом. Деякі сучасні театральні костюми, на жаль, грішать експериментами в області колірної гамита заміни матеріалів. Напевно, багатьом доводилося спостерігати сивого чарівника в синій або зеленій шубі. Якщо так, знайте – це не Дід Мороз, а один із його численних "молодших братів". Якщо шуба коротка (гомілка відкрита) або має яскраво виражені гудзики - перед вами костюм Санта Клауса, Пер Ноеля або ще когось із зарубіжних побратимів Діда Мороза. А ось заміна лебединого пуху на біле хутро хоч і не бажана, але все ж таки допустима.
Шапка- червона, розшита сріблом та перлами. Оторочка (залом) лебединим пухом (білим хутром) з трикутним вирізом виконаним на лицьовій частині (стилізовані роги). Форма шапки - напівовал (кругла форма шапки традиційна для російських царів, досить згадати головний убір Івана Грозного). Крім важливого ставлення до кольору, описаного вище, театральні костюмери сучасності намагалися урізноманітнити прикрасу та форму головного убору Діда Мороза. Характерні такі "неточності": заміна перлів на скляні алмази і самоцвіти (допустима), відсутність вирізу за облямівці (не бажано, але зустрічається дуже часто), шапка правильної напівкруглої форми (це Володимир Мономах) або ковпак (Санта Клаус), помпон (він ж).
Трипалі рукавички або рукавиці- білі, розшиті сріблом – символ чистоти та святості всього, що він дає зі своїх рук. Трипалість - символ приналежності до вищого божественного початку ще з неоліту. Який символьний зміст несуть сучасні червоні рукавиці – невідомо.
Пояс- білий з червоним орнаментом (символ зв'язку предків та нащадків). У наші дні зберігся як елемент костюма, повністю втративши символьний зміст і відповідну колірну гаму. А жаль...
Взуття- срібні або червоні, шиті сріблом чоботи з піднятим носком. Каблук скошений, невеликих розмірів чи повністю відсутній. У морозний день Дід Мороз одягає білі, шиті сріблом валянки. Білий колірі срібло - символи місяця, святості, півночі, води та чистоти. Саме по взуттю можна відрізнити справжнього Діда Мороза від "підробки". Більш-менш професійний виконавець ролі Діда Мороза ніколи не вийде до публіки у черевиках чи чорних чоботях! У крайньому випадку він намагатиметься знайти червоні танцювальні чоботи або звичайні чорні валянки (що, безумовно, не бажано).
Посох- Кришталевий або срібний "під кришталь". Ручка кручена, так само сріблясто-білої кольорової гами. Посох завершує лунниця (стилізоване зображення місяця) або голова бика (символ влади, родючості та щастя). У наші дні важко знайти палицю, яка відповідає цим описам. Фантазія художників-декораторів та реквізиторів практично повністю змінили його контури.
Сказ Діда Мороза з візерункового ганку вотчини напередодні Нового року
Багато хто мене питає, скільки мені років і чому я заснував свою вотчину тут, хоча Батьківщина моя – вся Росія і мене скрізь радісно зустрічають, скрізь готове для мене житло, у кожній губернії є моя резиденція. Є вона і в стольному місті Москві, але я живу там, де потрібніша. Я - ровесник народів слов'янських, але з давніх-давен з устюжанами, які поділяють зі мною долю народу російського, долю давньоруських міст Устюга і Гледена, від якого пішов Великий Устюг.
А почалося все давно, одинадцять століть тому, у князювання на вологодських землях Синеуса, брата Рюрика.
Тоді ж приходив із ними із земель варязьких і брат мій Санта-Клаус, який нещодавно знову гостював у мене. Він теж завжди в походах і мандрівках, побував з вікінгами в Ісландії та Америці ближньою дорогою, а я зі своїми землепроходцями далекою, через Сибір.
Тут моя вотчина, нам обом роботи вистачає.
Так ось. Історія така, що слов'янські народи, які я завжди супроводжую, тоді переселялися на північ і схід. Дійшовши до гирла річки Південь, збудували тут фортецю Гледен, нині тут - монастир православний.
Гледен і Великий Устюг стояли перехресті всіх доріг, всіх рухів слов'янських північ і схід.
Багато знатних гостей зустрічав місто, був тут і сам Петро Великий, імператор, який указом своїм ухвалив Діда Мороза вшановувати та ялинки новорічні ставити.
Не випадково стільки мореплавців та землепрохідців вийшло із цих місць. Пересувалися на той час річками.
Тут природою утворений хрест із чотирьох річок, що йдуть у всі чотири сторони світу.
Сухона тече із заходу, Північна Двіна йде північ, Вичегда спускається зі сходу, а Південь - з полудня. Повіками освоювали величезні простори землепрохідці, дійшовши до берегів Америки.
Річками йшли в теплу і холодну пору року, кликали мене на допомогу. Мостив я болота непрохідні, містив санний шлях, у гущавинах лісових позначав сліди звірині для молодиків мисливців, зберігав у дорозі дичину лісову та запаси рибні.
Це було дуже потрібне в той час. Так я й залишився з устюжанами і в їхніх походах далеких, і тепер їх не залишу. Не можна залишати своїх друзів.
Слідом за завзятими відкривачами нових земель йшли купці. Стікалися до Устюга з чотирьох сторін товари небачені, багатів торговий та ремісничий народ.
Але одного разу, коли пішли устюжане в похід, спалений був багатий Гледен ворогами, а фортечні стіни підмиті страшною весняною паводкою. Розбрелися жителі лісами, частина за річку перебралася, де городище Устюга поставили, частину заснували село Морозовицю, біля попелища Гледена, де мешкав я довгі роки.
Важкі часи були на Русі. Запишалися устюжани від багатства свого, зарозумілі стали, гордовиті, забувати стали віру батьків своїх, які, щоб не загинути в далеких походах, ставили стільки православних храмів.
Одного разу розігралася буря, і темна хмара насунулася на місто. Серед блискавок побачили жителі похмуре каміння, що мерехтить вогнем, готове впасти і розтрощити, спалити все живе.
І тоді горді й багаті устюжани звернулися по допомогу до жебрака та босого городянина Прокопія. Це був вихідець із земель варязьких, колись сильний воїн і купець, який віддав усе своє багатство бідним і вже давно блукав серед устюжан, живучи лише на їхню милостиню. Він постійно молився за благополуччя устюжан у головному храмі міста – Успенському соборі. Прокопій був простий і необразливий, допомагав людям порадою, він нікого не кривдив, з усіма жив у світі, він передбачав багато подій і знав, як уникнути хвороб. Громадяни вірили йому, розуміли, що через нього можливе прощення сил небесних.
Разом з ним просили прощення у Бога за образи, завдані один одному, устюжани, просили соборно, день і ніч. Послаблювалися благання - насувалася Хмара, посилювалися - відходила Хмара. На радість народу, нарешті відійшла від Устюга Хмара. Випало каміння в20 кілометрів на річці Стриге.
Зараз ці камені мають силу велику, цілющу, що кличе до терпіння і злагоди, та таку силу, що відвіз мер московський один із каменів і заклав у храмі Христа Спасителя, щоб зберігав мир у землі російській.
Відмолилися тоді устюжани, ціле залишилося місто, збудували вони храм на честь Св. Праведного Прокопія, який відтоді є захисником Устюга Великого. А камінь, на якому сидів Прокопій, і зараз на очах, тож кожен може сісти на нього.
Але насилаються місто час від часу повені, і закінчаться вони після завершення всіх чвар російських. Цей час наближається з кожним Новим роком.
Але пішов час землепрохідців, про які говорять нам пам'ятники Устюга Великого.
І щоб нагадувати про це, про єднання людей у нашій Вітчизні, поставили устюжани мені новий будинокна моїй вотчині.
Ось чому я тут, у Великому Устюгу.
Ніхто з нас не уявляє собі новорічного свята без участі його головних героїв – Дідуся Мороза та його онуки Снігуроньки. Якщо Ви вважаєте, що Дід Мороз – це споконвічно російський персонаж, головною турботою якого є новорічні подарунки, то ви дуже помиляєтесь. У переказах давньої Русііснували схожі постаті: наприклад, король зимових холодів Мороз, Морозко. Вважалося, що Мороз блукає лісами і стукає своєю могутньою палицею, чому в цих місцях починаються тріскучі морози, лунає вулицями, чому на вікнах з'являються нехитрі сніго-морозні малюнки. Наші пращури уявляли собі Мороза старим з довгою сивою бородою. Проте, новорічні подарунки аж ніяк не були головним завданнямМороз. Вважалося, що всю зиму, з листопада по березень у Мороза дуже багато справ, він несе свій дозор лісами та полями, допомагає рослинам і тваринам пристосуватися до суворої студеної зими. Особливо багато прообразів Діда ми можемо зустріти в російських народних казках: це і Морозко, і Мороз Іванович, і Дід Студенец. Проте ці персонажі були пов'язані зі святкуванням Нового Року. Основна їхня турбота - допомагати природі та людям. Досить згадати чудову казку Самуїла Яковича Маршака "Дванадцять місяців".
А ось сьогоднішній Дідусь Мороз, той самий новорічний персонажмає власний прообраз. Ним вважають людину на ім'я Микола, який жив у ІІІ столітті нашої ери на березі Середземного моря. За переказами, Микола був вихідцем із досить багатої сім'ї і з радістю допомагав усі бідним та нужденним, а також виявляв особливу турботу про дітлахів. Після смерті Миколи канонізували та зарахували до лику святих.
Існує переказ, яким Микола цілком випадково підслухав скарги одного бідного селянина, якому доводилося так туго, що він збирався віддавати своїх дочок. Бідолашний чоловік дуже сильно журився, але не бачив жодного виходу, бо страждав від крайньої бідності. Микола пробрався до будинку селянина і засунув у димар великий мішок з монетами. У печі тим часом сушилися панчохи та черевички дочок бідного селянина. Можете собі уявити невимовну радість дівчаток, коли вони наступного ранку виявили в печі свої панчохи та черевички, наповнені золотими монетами... З тих пір у багатьох європейських країнахсклався звичай ховати у панчохи маленькі сюрпризи "від Святого Миколая" для своїх дітей. У нас існує традиція ховати подарунки-"миколайчики" під подушку. Такі подарунки дітлахи завжди чекають і радіють їм. Однак поступово традиція дарувати подарунки перемістилася на Різдво. Західні країнита на Новий Рік у країнах колишнього Союзу. Примітно, що у більшості західних держав Новий рікє святом менш значущим, ніж Різдво Христове. Його відзначають не з таким розмахом, не традицією обмінюватись подарунками під Новий Рік. А деякі люди його зовсім не відзначають.
У нас навпаки, Новий рік вважається основним святом. І цього дня Дід Мороз разом зі своєю помічницею Снігуронькою обдаровують усіх діток новорічними сюрпризами. Відомо, що серед дітей дуже поширене написання так званих "листів Діду Морозу", в яких малюки обіцяють добре поводитися і просять у діда Мороза те, що їм хочеться Наразінайбільше.
Відомо, що у кожній країні Мороза називають по-своєму. В американців та англійців – це Санта-Клаус, який приходить на Різдво, у Франції – Пер Ноель. У Фінляндії – Йоллупуку.
Однак є одна особливість, яка виділяє російського Діда Мороза з найвигіднішого боку. Тільки в нього є онука і зветься вона Снігуронькою. З'явилася Снігуронька наприкінці 19 століття, завдяки О.М. Островському та його казці "Снігуронька". Однак у однойменній казціСнігуронька виступала в ролі доньки Мороза. Снігуронька жила в лісі і виходила до людей, зачарована чудовою музикою, що від них чула. Згодом відомий меценат Сава Мамонтов, зачарований образом Снігуроньки, поставив спектакль на сцені свого домашнього театру.
Також до образу Снігуроньки доклали руку такі відомі художникияк М.А.Врубель, Н.К. Реріх, В.М. Васнєцов. Знаменитий російський композитор Н. А. Римський-Корсаков присвятив цілу оперу цьому привабливому казковому персонажу.
У наші дні Дід Мороз та Снігуронька є улюбленцями всіх діточок. Вони з нетерпінням чекають заповітного моменту, коли Дід Мороз та Снігуронька увійдуть до їхнього дому та обдарують усіх довгоочікуваними подарунками.
Цікаве про Дідуся Мороза. Історія.
Маленькому відсотку людей відомо, що Дідусь Мороз став тим, хто є через існування цілком конкретного і живого прототипу. У IV столітті у малій Азії жив і творив богоугодні справи святий Миколай Чудотворець (у католицькій та лютеранських версіях – святий Ніколас чи Клаус).
Дідусь Мороз спочатку був злісним і жорстоким язичницьким божеством, Великим Старцем Півночі, повелителем крижаного холоду і пурги, що морозив людей, це знайшло відображення в поемі Некрасова «Мороз - Червоний ніс», де Мороз вбиває в лісі бідну молоду селянську вдову, залишаючи дітей. Дідусь Мороз вперше з'явився на Різдво у 1910 році, проте він не набув масового поширення.
У радянський часбув поширений новий імідж: він з'являвся дітям під Новий рік та дарував подарунки; цей образ створено радянськими кінематографістами у 1930-х роках.
У грудні 1935 року соратник Сталіна, член Президії ЦВК СРСР Павло Постишев опублікував у газеті «Правда» статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року. У Харкові урочисто організовано дитячий новорічний ранок. На свято Дід Мороз приходить із онучкою – дівчинкою Снігуронькою. Збірний образДідусь Мороза збудований за мотивами біографії Святого Миколая, а також описи давньослов'янських божеств Зимника, Позірка та Карочуна.
Ні на що не схожий характер язичницьких божеств започаткував поведінку Діда Мороза - спочатку він збирав жертвопринесення - крав діток і ніс їх у мішку. Однак згодом – як це буває – все змінилося, і під впливом православних традиційДідусь Мороз підібрав і почав уже сам обдаровувати дітлахів. Цей образ був остаточно оформлений у Радянської Росії: Дідусь Мороз став символом святкування Нового Року, що замінив в ідеології атеїзму найулюбленіший дітьми в дореволюційної Росіїсвято Різдва Христового. Професійне святоДідів Морозів відзначається кожне остання неділясерпня.
У Росії без Снігуроньки не обходиться жоден Новий рік. Ця казкова красуняє втіленням чистоти, юності, веселощів і робить зимове свято яскравішим і радісним.
З самого дитинства ми звикли бачити її поряд із Дідом Морозом на всіх новорічних заходах, але мало хто з нас замислювався, де ж батьки Снігуроньки. Спробуємо розібратися!
- Хто така Снігуронька і звідки вона взялася?
- Хто батьки Снігуроньки і де вони зараз?
- Хто автор казки про Снігуроньку?
- Ким Снігуронька припадає Діду Морозу?
Хто така Снігуронька і звідки вона взялася?
У фольклорі з давніх-давен згадуються три казкові герої, які беруть безпосередню участь у новорічних святах – Дід Мороз, Сніговик та Снігуронька. І якщо добрий старий має своїх прототипів у багатьох інших країнах світу, то мила світловолоса дівчина такого прообразу не має ні в міфології, ні в легендах і казках інших народів.
Снігуронька – це споконвічно російське надбання, свого роду ангел, здатний умовити навіть сором'язливу дитину не боятися перед Дідом Морозом і розповісти віршик чи заспівати пісеньку.
Існує кілька версій походження Снігуроньки. Одна з них пов'язана з давнім слов'янським обрядом похорону Костроми – ритуального персонажа, що символізує родючість. За іншою версією, витоки появи снігової красуні сягають язичницьких повір'їв про міфологічного бога вод і нічного неба – Варуна, який у деяких легендах є прообразом Діда Мороза.
Вважається, що Снігуронька – це втілення скутих льодом річкових вод, що тануть у собі настання теплих весняних днів.
Хто батьки Снігуроньки і де вони зараз?
Хоча в народному фольклоріСнігуронька була відома ще в язичницькі часи, вперше про неї заговорили по всій країні в другій половині XIX століття, коли в Росії була опублікована казка про дівчинку Снігуроньку, або Сніжинку, виліплену зі снігу. Відповідно до цієї історії, колись в одному російському селі жили селянин Іван та дружина його Марія. У їхньому домі завжди панували мир і любов, проте прожили вони вдвох до самої старості, так і не зумівши мати дітей.
Якось узимку в їхньому селі випало багато снігу. Іван і Мар'я вийшли на подвір'я і почали ліпити снігову ляльку. Несподівано Снігуронька заворушилася, наче жива, і сімейна параприйняла це диво як благословення Бога, який послав їм дитину. Казка має сумний фінал: стрибаючи з подружками через багаття, снігова дівчинка розтанула.
Однак згодом її образ прижився в народній свідомості, а з кінця XIXстоліття став активно використовуватись у сценаріях на новорічних ялинках. Оскільки Іван та Мар'я були звичайними людьми, зістарившись, вони померли, тому Снігуронька тепер сирота.
Хто автор казки про Снігуроньку?
Вперше казку про Снігурку та її батьків-старих у 1869-му записав у своїх працях «Поетичні погляди слов'ян на природу» видатний російський збирач фольклору Олександр Афанасьєв.
Автор має і язичницький варіант появи зимової героїні, згідно з яким Снігуронька – це снігова німфа. Вона народжується на початку зими зі снігу, а з приходом весняних днів випаровується і забирає із собою бажання сільських жителів.
У 1873 році драматург Олександр Островський, вражений розповідями Афанасьєва, створив п'єсу «Снігуронька», в якій описав зимову красуню як блідолицю дівчину з світлим волоссямодягнені в шубку з хутряною облямівкою, шапку і рукавички. У цьому творі автор представив Снігуроньку 15-річною дочкою Діда Мороза та Весни-Красни, які відпустили її до людей у слобідку Берендіївку під наглядом Бакули-бобиля.
Як і у сказанні Афанасьєва, у п'єсі Островського Снігуронька розтанула, але вже з іншої причини – від яскравого сонячного променя, який навів на неї мстивий і злий бог родючості Ярило.
Ким Снігуронька припадає Діду Морозу?
Якщо вірити п'єсі Островського, то Дід Мороз припадає на Снігуроньку батьком, однак у 1935 році, після того, як в СРСР офіційно дозволили святкувати Новий рік, їх почали приймати за дідуся та онуку. У педагогічних посібниках з проведення новорічних заходівМолода красуня виступає помічником старого та її посередником в іграх з малюками на ялинці.
Хто придумав називати Снігуроньку онукою Мороза, досі невідомо, проте їхній перший спільний вихід у світ відбувся 1937 року в Будинку Союзів Москви, і з того часу так уже повелося, що добрий старий доводиться дівчині дідом.
Місце народження Снігуроньки
Легенда свідчить, що місце народження Снігуроньки - Берендєєве царство в Костромській області. У Ярославській губернії, що межує з Костромською областю, є село Берендіївка. За переказами, саме там мешкає Снігуронька.
Безперечно, що найулюбленіші персонажі новорічного свята - це Дід Мороз та Снігуронька. Образ Діда Мороза у російському фольклорі складався багато століть. Історики схильні вважати, що прототипом нашого Діда Мороза був східнослов'янський дух холоду Трескун, або, як його ще називали, Студенец. Більше схожий на нашого Діда Мороза персонаж старовинних казокМорозко, у пізніших версіях – Мороз Іванович, Мороз Єлкіч. Це Дух Зими – суворий, іноді злий, сварливий, але справедливий. Хорошим людямблаговолить і обдаровує, а поганих може і заморозити своєю чарівною палицею. До 1880-х років у суспільній свідомостіутвердився якийсь персонаж із мішком подарунків біля ялинки. Щоправда, звали його по-різному: святковий старий, Різдвяний дід чи просто ялинковий дід. У літературній обробці Мороз Іванович народився 1840 року у збірнику «Дитячі казки дідуся Іринея» В.Ф.Одоєвського. Цей добрий сивий старий обдаровує Рукоділку за гарну роботу«жменею срібних монет», а Ленивицу провчує, давши їй замість срібла бурульку. У поемі ж Некрасова «Мороз Червоний ніс» головний геройзлий, що любить «кров виморожувати в жилах і мозок у голові льодити». У дитячій поезії кінця XIX століття Дід Мороз - добрий чарівник. На початок ХХ століття образ Діда Мороза як доброго дарувальника ялинок та подарунків остаточно закріпився. Традиційно Дід Мороз одягнений у довгу, по щиколотки, червону шубу, облямовану білим хутром. Спочатку шуба його була синя (вказуючи на північне, холодне походження персонажа), на дореволюційних листівках можна зустріти і білого Діда Мороза. Нині Дід Мороз найчастіше приходить у червоному костюмі. Шапка його напівовальна в тон шуби. На руках у улюбленця дітлахів рукавиці. В одній руці він тримає палицю, а в іншій - мішок із подарунками.
Образ Снігуроньки також оформився у XIX столітті. У 1860 році Г.П.Данілевський опублікував поетичний варіант російської народної казки про ожилу снігову дівчинку. Офіційною датою народження Снігуроньки став 1873 рік, коли О.Н.Островський переклав цю народну казкуна свій лад у п'єсі «Снігуронька». Так місцем народження зимової красуні почала вважатися Костромська область, де в маєтку Щеликова письменник вигадав новий сюжет для старої казки. У 1874 році "Снігуронька" була надрукована в "Віснику Європи", потім з'явилася опера, музику до якої написав Н. А. Римський-Корсаков. Цікаво, що за першому прочитанні поетична драматична казка Островського не надихнула композитора. Через п'ять років, узимку 1879 року, Римський-Корсаков «знову прочитав «Снігуроньку» і точно прозрів на її дивовижну красу. Мені відразу захотілося писати оперу на цей сюжет і в міру того, як я замислювався над цим наміром, я почував себе все більш закоханим у казку Островського. Тяжіння до стародавнього російського звичаю і язичницького пантеїзму, що виявлялося потроху в мені, спалахнуло тепер. яскравим полум'ям. Не було для мене на світі кращого сюжету, не було для мене найкращих поетичних образів, ніж Снігуронька, Лель чи Весна, був краще царства берендеїв зі своїми дивним царем...». Перше дійство «Снігуроньки» відбулося 29 січня 1882 року в Маріїнському театрі в бенефіс хору російської опери. Незабаром "Снігуронька" була поставлена в Москві, в Російській приватній оперіС.І.Мамонтова, а 1893 року - в Великому театрі. Опера мала величезний успіх.
Образ Снігуроньки і як доньки, і як онуки Мороза розроблявся в дитячій та дорослій літературі, образотворчому мистецтві. Але саме завдяки гарною казкоюОстровського Снігуронька полюбилася багатьом і незабаром стала постійною супутницею Діда Мороза. Тільки їх родинні зв'язкизгодом зазнали деяких змін - з доньки вона перетворилася на онуку, але своєї чарівності від цього не втратила. Зовнішній вигляд Снігуроньки склався завдяки трьом великим художникам: Васнєцову, Врубелю та Реріху. Це на їхніх картинах Снігуронька «набула» свого знаменитого вбрання: світлий сарафан і пов'язку на голові; біле довге снігове вбрання, підбите горностаєм, маленьку хутряну шубку. До революції Снігуронька на святі ялинки ніколи не виступала в ролі ведучої.
У двадцяті роки минулого століття країна вступила на шлях боротьби з «релігійними забобонами». З 1929 року було скасовано всі церковні свята. Різдвяний вихідний день став робітником, але «таємні» ялинки іноді влаштовувалися. Дід Мороз став «продуктом антинародної діяльності капіталістів» та «релігійним мотлохом». Свято ялинки знову було дозволено лише під новий 1936 рік, коли Сталін виголосив знаменну фразу: «Жити стало добре, товариші. Жити стало веселіше». Новорічна ялинка, втративши релігійний контекст, стала символом свята щасливого дитинствав нашій країні. З того часу Дід Мороз був повністю відновлений у правах. Радянський Дід Мороз приносив у мішку пакети із однаковими подарунками для всіх дітей. 1937 року Дід Мороз та Снігуронька вперше з'явилися разом на святі ялинки у московському Будинку Союзів. Снігуронька стала незмінною супутницею Діда Мороза, що допомагає йому у всьому (традицію порушували лише у 1960-ті роки, коли місце Снігуроньки на кремлівській ялинці кілька разів займав космонавт). Так потім і повелося: дівчина, то старша, то молодша, з кісками або без, у кокошнику або в шапочці, іноді в оточенні звірят, іноді співає, іноді танцює. Вона ставить запитання Діду Морозу, водить з дітьми хороводи, допомагає роздавати подарунки. Ось уже багато років Дід Мороз та Снігуронька прикрашають будь-який новорічне свято, будь то корпоративна вечіркаабо дитячий ранок. Ці казкові героїє невід'ємною частиною Нового Року, такий самий, як красиво вбрана ялинка та подарунки.
Нещодавно у російського Діда Мороза з'явилася власна резиденція. Вона знаходиться у Великому Устюзі, що у Вологодській області. До нового 2006 року було відкрито садибу Діда Мороза у Москві, у парку Кузьминки. У листопаді 2006 року у Кузьминках відкрився терем Снігуроньки. Дерев'яний двоповерховий терем виконаний за проектом костромських архітекторів у «цибульному» стилі. Усередині, на першому поверсі, стоїть прядка для Снігуроньки-майстрині. На другому влаштовано виставку подарунків від дітей. Це малюнки, вироби із глини, сніжинки та інші сувеніри, присвячені Новому році.