Як називалася річка мертвих, через яку перевозив Харон?
- Стікс (за іншою версією через Ахерон)
http://ua.wikipedia.org/wiki/Харон_ (міфологія) - Стікс - річка в царстві мертвих, Якою душі померлих традиційно перевозяться Хароном. Іноді вона описується як озеро або багно (болото), як, наприклад, у комедії Аристофана Жаби. У Данте - це теж брудне чорне болото, в якому гнівні повинні битися, один одного намагаючись погризти в клаптики, а похмурі - давитися брудом. Вона з'являється у картині Делакруа Данте та Вергілій, що переправляються через Стікс. У Гомера найстрашніша клятва богів – присягати ім'ям Стіксу. У негомерівській легенді Ахілла занурювали до Стікса, щоб зробити його невразливим. Геродот писав про існування струмка в Аркадії, що стрімко зривається зі скелі, його води холодні як лід і залишають чорний слід на камінні, вважалося, що це води Стіксу.
uАвтор повідомлення: Miss Airam - Liveinternet.ru
У давнину думали, що води його отруйні. Арріан Флавій і Плутарх повідомляють про те, що Олександра Великого було отруєно водою зі Стіксу, надісланою йому в копиті мула, хоча Павсаній не згадує про цей факт. У композиції – герой разом із Хароном переправляються через річку Стікс у царство мертвих. берег живих сповнений світла, а на березі мертвих геройбачить кентаврів, драконів, гарпій, птахів з жіночими головамита інших монстрів пекла.
.
СТІКС
(Автор невідомий)
.
Минають дні, минають роки,
Так чи так життя йде.
Я наближаюся потроху
До країв, де Стікс тече.
.
А ночами до мене приходить
Татуйований святий.
І знову, і знову він мова заводить
Про солодке життя за Річкою.
.
Йому похмуро підспівують
Жерці скинутих богів
Хто-хто, а вони вже знають,
Як цей світ часом суворий.
.
Колись я їм піддамся
Харона взявши у провідники,
Поїду, щоб навіки залишитися
на дальньому березіРічки.
.
І десь там, за Стіксом,
Мертвий тверезий, буду я
Читати свої вірші Харону
І рано померлим друзям. - Харон (C a r w n) персонаж грецьких міфівпро світі мертвих(в римському сприйнятті – геній підземного світу), що перевозить на своєму човні душі померлих до воріт аїда через підземну річку Стікс (або Ахеронт), що протікає в аїді, за плату в одну обол (по похоронному обрядущо знаходився у покійників під язиком або за щокою) . Тих, хто не має грошей, Харон відштовхує веслом; він перевозить також тільки тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі.
Харона представляли у вигляді похмурого потворного старця в лахмітті, з скуйовдженою сивою бородою. Вергілій, всупереч своєму звичайному прагненню внести в оповідання етруський струмінь, слідує образу Харона, характерному для греків, а не етрусків, які під ім'ям Харун зображували його на своїх фресках як грізного крилатого демона смерті з вплетеними у волосся зміями і молотом у руці. перевозить душі на човні, а добиває своїм молотом вмираючого і тягне його до підземного світу.
Данте, слідуючи за Вергілієм в описі входу в царство мертвих, зображує, однак, Харона не невинним старцем, а бісом:
Нерухомий став шерстистий лик жахливий,
У човняра похмурої річки,
І навкруги очей зміївся полум'я червоне. .Швидше за все, це пов'язано з відвідуванням поетом етруських гробниць, фрески яких відповідали картині християнського пекла, ніж опису Вергілія.
Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. Так, показавши Харонові золоту гілку, Сібілла змусила його перевезти Енея.
Харон,грец. - син бога вічної темряви Ереба та богині ночі Нікти, перевізник мертвих у потойбічне царство.
За такого похмурого походження і роду занять можна не дивуватися, що Харон був грубим і буркотливим старим. Займався перевозом через річку Стікс або, причому тільки в потойбічне царство, але не у зворотному напрямку. Харон перевозив лише душі померлих, похованих за всіма правилами; душі непохованих були приречені вічно блукати берегами загробних річокабо, за менш суворими уявленнями, хоч би сто років. За перевезення, який одним із небагатьох живих потрапив у потойбічне царство, Харон цілий рік працював у кайданах за наказом Аїда. За доставку душ померлих в Аїд Харон вимагав винагороди. Тому греки клали покійникам під язик монету (одна оболонка). Навіщо Харон потрібні були гроші у потойбічному світі - цього ніхто не знав. У всякому разі, всі відзначають брудний і обірваний вигляд, цього дивного бога (а Харон справді був богом), його клаптувату нестрижену бороду. Звичай постачати небіжчикам грошима на дорогу зберігався в греко-римському світі ще довго після перемоги християнства і проник у похоронні звичаї інших народів.
Античні художники зазвичай зображували Харона на надгробних рельєфах і вазах, наприклад, на афінському цвинтарі Керамеїкос та інших місцях поховання. Можливо, Харона зображує і великий наскальний рельєф у колишньої Антіохії, нинішньої Антакії у південній Туреччині.
Харон як перевізник мертвих присутній також на знаменитому Страшному суді» Мікеланджело в Сикстинській капеліу Ватикані (див. фрагмент вище).
У В. А. Жуковського у вірші «Скарга Церери»:
«Вічно ходить човен Харона,
Але лише тіні він бере.»
Століттями людина, усвідомлюючи неминучість смерті, запитувала себе: а що чекає на неї за кордоном життя? Здавалося б, світові релігії, такі як іслам і християнство, давним-давно задовольнили цю цікавість, обіцяючи грішникам муки пекла, а праведникам - безтурботне життя в райських кущах.
Проте, згідно з давніми джерелами, тисячоліття тому люди вірили зовсім в інше потойбічне існування, яке обіцяє померлому захоплюючі пригоди, веселий відпочинок від земних турбот і навіть... шанс на повернення у світ живих. От тільки дістатись царства тіней було часом непросто.
Важлива професія – перевізник
З підручників історії всі ми добре знаємо, що давні народи дуже трепетно ставилися до похоронного обряду. Інакше й бути не могло, адже згідно з багатьма релігіями, щоб досягти царства тіней, померлий мав подолати чимало перешкод. Насамперед слід було умилостивити перевізника, який здійснював переправу через річку, що розділяє світи живих і мертвих.
Практично всі міфи різних часів та народів згадують про цю дивну грань світів у вигляді водної перешкоди. У слов'ян це річка Смородинка, у стародавніх греків - Стікс, а у кельтів безмежне море, подолавши яке, померлий досягне прекрасного острова - Землі жінок.
Не дивно, що й персонаж, який перевозив на своєму човні душі померлих, мав особливу повагу. Так, у Стародавньому Єгиптівважалося, що навіть похована за всіма правилами людина не зможе досягти потойбічної країни вічного щастя, Полів Налу, якщо не змилостивить якогось безіменного старця - поромника, який перевозив мертвих, що почили через річку.
А тому дбайливі родичі клали в саркофаг померлого спеціальні амулети, які згодом служили платою за проїзд у човні старого.
У переказах скандинавів світи живих та мертвих поділяє страшна глибока річказ темною водою, береги якої лише одному місці з'єднує золотий міст. Пройти його дуже складно, тому що по переправі нишпорять люті зграї диких собак, а стереже його натовп злісних гігантів.
Але якщо дух померлого зможе домовитися з матір'ю велетнів - відьмою Модгуд, то проблем на шляху до царства мертвих у нього не буде. А ось воїнів, що відзначилися і полеглих в бою, на золотому мості зустрічає сам Один - саме повелитель богів супроводжує героїв у Валгаллу ( особливе місцесвіту мертвих), де на них чекає вічний бенкет у компанії прекрасних валькірій.
Найсуворішим перевізником душ померлих був Харон - герой давньогрецьких міфів. З цим старим, що переправляв тіні тих, хто спочив у царство Аїда через річку Стікс, не можна було домовитися і задобрити його, оскільки Харон свято дотримувався законів, встановлених богами-олімпійцями.
За проїзд у своєму човні і з великого царя, і з нікчемного раба Харон брав лише одну оболу (дрібна мідна монета), яку рідні клали під час поховання небіжчику в рот. Однак потрапити до човна цього перевізника було непросто - на переправу міг розраховувати лише померлий, похований за належними правилами.
Якщо ж родичі померлого поскупилися на пишні жертви богам Аїда, Харон гнав його геть без жодного жалю, і бідолаха був приречений на вічне поневіряння між світами.
Шлях до Землі жінок
Однак найпривабливіше потойбічне життя чекало древніх кельтів. Збереглося чимало легенд про невідомі острови, де на померлих чекало воістину райське і зовсім не нудне життя. На острові, який у переказах називався Землею жінок, кожен міг підібрати заняття собі до смаку.
Так, для хоробрих воїнів там влаштовувалися блискучі турніри, дами насолоджувалися суспільством солодкоголосих менестрелів, випивохи раділи річкам елю... А ось мудрі правителі та друїди в цьому раю не затримувалися, тому що їм незабаром після смерті було наступне втілення - адже їх розум майбутнім поколінням.
Не дивно, що кельтські воїни кілька століть вважалися безстрашними і відчайдушними рубаками - можна і не дорожити життям, якщо за її порогом на тебе чекає такий чудовий острів.
Щоправда, і дістатись Землі жінок було непросто. Переказ свідчить, що ще тисячу років тому на західному березі Бретані стояло одне загадкове селище. Жителів цього села звільнили від усіх податків, оскільки чоловіки селища були обтяжені непростим завданням - переправляти померлих на острів.
Кожної опівночі мешканці села прокидалися від гучного стуку в двері та вікна і йшли до моря, де на них чекали дивні човни, оповиті легким туманом. Ці човни здавались порожніми, але кожна з них була занурена у воду майже до самого борту. Перевізники сідали до керма, і човни самі по собі починали ковзати морською гладіною.
Рівно за годину носи човнів тинялися в піщаний берег, на якому на прибулих чекали невідомі проводжаті в темних плащах. Ті, що зустрічали, називали імена, звання і рід прибулих, і човни швидко пустіли. На це вказувало те, що їхні борти піднімалися над водою, вказуючи так перевізникам, що ті позбулися таємничих пасажирів.
Вартові біля порога
У багатьох стародавніх релігіях вартовими порогів потойбічних світіввиступають... собаки, які не тільки охороняють царства мертвих, а й заохочують душам покійних.
Стародавні єгиптяни вірили, що світом померлих править Анубіс - бог із головою шакала. Саме він зустрічає душу, що зійшла з човна перевізника, супроводжує її на суд Осіріса і при винесенні вироку.
Згідно єгипетським міфам, Анубіс навчив людей муміфікувати трупи і істинно вірному обряду поховання, завдяки якому на померлих чекає гідне життя в його володіннях.
У слов'ян померлих на той світ проводжав сірий Вовк, що згодом став знаменитим завдяки російським казкам. Він переправляв покійних через легендарну річку Смородинку, наставляючи при цьому своїх сідоків, як правильно поводитися в царстві Прави. Згідно з слов'янськими переказами, ворота цього царства охороняв величезний крилатий пес Семаргл, під охороною якого знаходилися кордони між світами Наві, Яві та Праві.
Однак найлютішим і невблаганним вартовим світу мертвих виступає страшний триголовий пес Цербер, багаторазово оспіваний у міфах древніх греків. Перекази свідчать, що цар царства померлих Аїд якось поскаржився своєму братові Зевсу, що його володіння немає належної охорони.
Володіння владики мертвих похмурі і безрадісні і виходів у верхній світ мають чимало, ось тому тіні померлих того і дивися виберуться на білий світ, порушивши цим вічний порядок. Зевс прислухався до доказів брата і подарував тому величезного пса, слина якого була смертельною отрутою, а тіло прикрашали шиплячі змії. Навіть хвіст Церберу заміняв отруйний страшний змій.
Довгі століття бездоганно ніс Цербер свою службу, не дозволяючи тіням померлих навіть наближати до кордонів царства Аїда. І лише одного разу пес ненадовго залишив свою посаду, оскільки був переможений Гераклом і доставлений до царя Еф-Рісею як підтвердження дванадцятого подвигу великого героя.
Нав, Ява, Прав і Слав
На відміну від інших народів, слов'яни вірили в те, що перебування душі у світі мертвих тимчасово, оскільки на покійного чекає швидке переродження серед живих - у царстві Яві.
Душі, не обтяжені злочинами, минувши межі світів, знаходили тимчасовий притулок серед богів у царстві Прави, де вони в насолоді та спокої готувалися до переродження.
Люди, що загинули в бою, переносилися у світ Славі. Там героїв зустрічав сам Перун і пропонував сміливцям навіки оселитися у своїх володіннях – провести цілу вічність у бенкетах та розвагах.
А ось грішників і злочинців чекало похмуре царство Наві, де їхні душі застигали у віковому важкому сні, і розчарувати (відмолити) їх могли лише родичі, що залишилися у світі Яві.
Відпочив у царстві Праві померла людина через деякий час знову з'являлася серед живих, але обов'язково у своєму роді. Слов'яни вірили, що з моменту смерті до хвилини народження проходило, як правило, два покоління, тобто людина, що спочила, втілювалася у своїх правнуках. Якщо ж рід з якихось причин переривався, всі його душі змушені були перетворюватися на тварин.
Така ж доля чекала і на безвідповідальних людей, які покинули свою сім'ю, дітей, які не шанували старших. Навіть якщо рід таких відступників зміцнювався і процвітав, вони все одно вже не могли розраховувати на гідне переродження.
Подібне покарання несли і діти, чиї батьки заплямували себе гріхом подружньої зради. Пам'ятаючи про це, чоловік і дружина навіть не дивилися набік доти, доки їх молодшій дитиніне виповнювалося 24 роки, ось тому шлюбні спілки слов'ян були міцними і дружними.
Олена ЛЯКІНА
Харон
У грецької міфологіїперевізник мертвих в аїді. Зображався похмурим старцем у рубищі; Xарон перевозить померлих по водах підземних річок, одержуючи за це плату в одну оболонку (за похоронним обрядом перебуває у покійників під язиком). Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі (Verg. Aen. VI 295-330). Геракл, Пірифой і Тесе і насильно змусили Харона перевезти в аид (VI 385—397). Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті (VI 201 - 211). Показавши Харону золоту гілку, Сібілла змусила його перевезти Енея (VI 403-416).
Персонажі та культові об'єкти грецької міфології. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ХАРОН у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- Харон
(Грець.) Єгипетський Ку-ен-уа, яструбо-головий Рульової барки, що переплавляє Душі через чорні води, що відокремлюють життя від смерті. Харон, Син Ереба та Нокси, … - Харон
- Перевізник померлих через річки підземного царствадо брами Аїда; для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету. // … - Харон
(Charon, ?????). Син Ереба та Ночі, старий, брудний перевізник у підземному світі, який перевозить тіні померлих через пекельні річки. За … - Харон у Словнику-довіднику Хто є хто в Античному світі:
У грецькій міфології перевізник душ померлих через річку Ахеронт в Аїді; при цьому мали бути дотримані похоронний обряд і … - Харон у Великому енциклопедичному словнику:
- Харон у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
в давньогрецької міфологіїперевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда. Для сплати за перевезення покійнику клали в рот. - Харон в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
(?????, Charon) - у післягомерівських народних віруванняхгреків - сивий перевізник. що переправляв на човні через річку Ахерон у підземне царство. - Харон у Великому російському енциклопедичному словнику:
ХАРОН, у грец. міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами аїду; для сплати за перевезення покійнику клали в … - Харон в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
(?????, Charon)? у післягомерівських народних віруваннях греків? сивий перевізник. що переправляв на човні через річку Ахерон у підземне царство. - Харон у словнику Синонімів російської:
перевізник, персонаж, … - Харон
- Харон у Новому тлумачно-словотвірному словнику російської Єфремової:
м. Старий-перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон (в античній зоні). - Харон у Словнику російської мови Лопатіна:
Хар`он, … - Харон в Орфографічному словнику:
хар`он, … - Харон в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
у грецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда; для сплати за перевезення покійнику клали в рот. - Харон в Тлумачному словнику Єфремової:
Харон м. Старий-перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон (в античній атмосфері). - Харон в Новому словнику Єфремової:
м. Старий-перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон (в античній зоні). - Харон у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
м. Старий-перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон і отримував за це монету, покладену в … - НАЙДАЛІШІ ПЛАНЕТИ; "ПЛУТОН - ХАРОН" у Книзі рекордів Гіннеса 1998 року:
Система Плутон - Харон, перебуваючи від Сонця загалом з відривом 5,914 млрд. км, робить повний оборот навколо нього за 248,54 … - ДРУГЕ НАШЕСТВО МАРСІАН у Цитатнику Wiki.
- ГАДЕС у Словнику вказівнику теософських понять до Таємної доктрини, теософському словнику:
(Грець.) або Аїд. " Невидима " , тобто. країна тіней, однією з областей якої був Тартар, місце абсолютної темряви, подібне до області глибокого сну… - ПІДЗЕМНІ БОГИ у Словнику-довіднику Міфи Стародавньої Греції,:
- Аїд та його дружина Персефона, яку він викрав у її матері Деметри, панують в Еребі над усіма підземними богами... - АІД у Словнику-довіднику Міфи Стародавньої Греції,:
(Гадес, Плутон) - бог підземного світу та царства мертвих. Син Кроноса та Реї. Брат Зевса, Деметри та Посейдона. Чоловік Персефони. … - АТ в Короткий словникміфології та старожитностей:
(Аїд або Гадес, - Inferi, "?????). Уявлення про підземний світ, царство мертвих, житло бога Аїда або Плутона, яке в глибокій старовині ...
Харон (Χάρων), у грецькій міфотворчості та історії:
1. Син Никти, сивий перевізник, що переправляв на човні через річку Ахерон у підземне царство тіні померлих. Вперше ім'я Харон згадується у одній з поем епічного циклу – Мініаді; особливе ж поширення цей образ набув починаючи з V століття до нашої ери, на що вказує часте згадка Харона в грецькій драматичній поезії та трактування цього сюжету в живописі. У відомій картині Полігнота, написаної ним для Дельфійської Лесхи і яка зображала вхід у підземне царство, поруч із численними постатями зображено і Харон. Вазовий живопис, судячи з витягнутих з могил знахідок, користувався постаттю Харона для зображення стереотипної картини прибуття мертвих на берег Ахерона, де чекав зі своїм човником похмурий старець. Уявлення про Харона і про переправу, що чекає кожної людини після смерті, позначається також у звичаї вкладати небіжчику в рот між зубами мідну монету гідністю в два оболи, яка повинна була служити винагородою Харону за його праці з переправи. Цей звичай був поширений серед греків у еллінський, а й у римський період грецької історії, Зберігся в середні віки і навіть дотримується в даний час.
Харон, Данте та Вергілій у водах Стіксу, 1822,
художник Ежен Делакруа, Лувр
Харон – перевізник душ
померлих по водах Аїда
Пізніше на образ Харона було перенесено атрибути і риси етруського бога смерті, який, своєю чергою, прийняв по-етруски ім'я Харун. З рисами етруського божества представляє нам Харона Вергілій у VI пісні Енеїди. У Вергілія Харон – покритий брудом старий, з скуйовдженою сивою бородою, вогняними очима, у брудному одязі. Охороняючи води Ахерона, він за допомогою жердини перевозить на човні тіні, причому одних він приймає до човна, інших, що не отримали поховання, відганяє від берега. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. Показавши Харону золоту гілку, Сібілла змусила його перевезти Енея.
Так, по одному оповіді, Харон був на рік закутий у ланцюзі за те, що перевіз через Ахерон Геракла, Пірифою та Тесея, які насильно змусили його переправити їх у аїд (Вергілій, Енеїда, VI 201-211, 385-397, 403- 416). На етруських картинах Харон зображується старцем із вигнутим носом, іноді з крилами та пташиними ногами, і звичайно, з великим молотом. Як представник підземного царства, Харон пізніше перетворився на демона смерті: у цьому значенні він перейшов, під ім'ям Charos і Charontas, до сучасних нам греків, які представляють його то в образі чорного птаха, що спускається на свою жертву, то в образі вершника, який переслідує в повітрі натовп мерців. Що стосується походження слова Харон, то деякі автори на чолі з Діодором Сицилійським вважають його запозиченим у єгиптян, інші зближують слово Харон з грецьким прикметником χαροπός (має вогненні очі).
2. Грецький історіограф з Лампсака, належав до попередників Геродота, про логорифів, яких до нас дійшли лише уривки. З численних творів, приписуваних йому візантійським енциклопедистом Свидой, справжніми можуть вважатися лише "Περςικα" у двох книгах та "Ωροι Ααμψακηών" у чотирьох книгах, тобто хроніка міста Лампсака.