Грецька міфологія презентації. Грецькі міфи про богів. Аполлон вражає циклопів

Презентація з історії на тему «Культура Стародавньої Греції» Учениць 10 класу «А» Зеніної Дарії та Журавльової Антоніни Міфологія Стародавньої Греції В основі міфологічної культури Стародавньої Греції лежить матеріально-чуттєвий чи одухотворений космологізм. Космос розуміється тут як абсолют, божество і як витвір мистецтва. Подання греків про світ зводиться до уявлення про нього як про театральну сцену, де люди - актори, а все разом - породження Космосу. Міфи про грецьких богів Греки вірили у безліч богів. Згідно з міфами, боги поводилися як люди: билися, сварилися, закохувалися. Жили вони всі на Олімпі Зевс Зевс - бог неба, грому та блискавок, що відає всім світом. Головний із боговолімпійців, батько богів і людей, третій син титану Кроноса та Реї Брат Аїда, Гестії, Деметри та Посейдона. Дружина Зевса – богиня Гера. Атрибутами Зевса були: щит і двостороння сокира іноді орел. Аїд Царством мертвих правил Аїд, брат Зевса. Про неї збереглося мало міфів. Царство мертвих відокремлювалося від світу глибокої річкою Стікс, якою душі померлих переправляв ХАРОН. Цербер або Кербер, у грецькій міфотворчості сторожовий пес царства мертвих, що охороняє вхід у світ Айда Посейдон (у римлян Нептун) був грецьким богом морів та океанів. Його зображують у вигляді владного бородатого чоловіка, чимось схожого на Зевса, з тризубом у руці. Посейдон - найдикіший з богів, бог штормів і землетрусів, стрімких і нещадних приливних хвиль - небезпек, що оголюються, коли виходять на волю сили, що дрімають під поверхнею свідомості. Його тварини-символи – бик та кінь. Деметра Деметра була великою олімпійською богинею сільського господарства, зерна та хліба насущного для людства. Вона також здійснювала контроль над передовими із таємних культів регіону, ініціаторам яким обіцяли її заступництво на шляху до щасливого потойбіччя. Деметра була зображена як зріла жінка, часто з короною і тримає сніп пшениці і смолоскип. Гестія - богиня сімейного вогнища та жертовного вогню у Стародавній Греції. Старша дочка Кроноса та Реї. Сестра Зевса, Деметри, Аїда та Посейдон а. Її зображення було в афінському Пританеї. Їй приносилася жертва перед початком будь-якого священнодійства, все одно, чи мало останнє приватний чи суспільний характер, завдяки чому утворилася і приказка «починати з Гестією», що слугувала синонімом успішного і правильного приступу до справи. Гера Гера - богиня, покровителька шлюбу, що охороняє матір під час пологів. Одна із дванадцяти Олімпійських божеств, верховна богиня, дружина Зевса. Скульптура Стародавньої Греції Давньогрецька скульптура - одне з найвищих досягнень культури античності, що залишило незабутній слід у світовій історії. Зародження грецької скульптури можна зарахувати до епохи гомерівської Греції (XII-VIII століть до зв. е.). Вже в епоху архаїки, у VII-VI століттях було створено чудові статуї та ансамблі. Розквіт і найвищий підйом грецької скульптури припав на період ранньої та високої класики (V століття до н. е.). А IV століття до зв. е., вже період пізньої класики. У скульптурі архаїчної епохи переважають статуї струнких оголених юнаків та задрапірованих молодих дівчат - куроси та кори. Ні дитинство, ні старість тоді не привертали уваги митців, адже лише у зрілій молодості життєві сили перебувають у розквіті та рівновазі. Раннє грецькі скульптори створювали образи Чоловіки та Жінки у їхньому ідеальному варіанті. Архаїчні скульптури були такими одноманітно білими, як ми представляємо їх зараз. На багатьох збереглися сліди забарвлення. Художники шукали математично вивірені "Дискобол" Мирон "Богиня з пропорції людського "тіла" з 460-450 року до н.е. тіла гранатом» Кератеї 580-570 архітектури років Головним завданням архітектури у греків було будівництво храмів. Воно породило та виробило художні форми. Протягом усього історичного життя Стародавню Грецію її храми зберігали той самий основний тип, згодом засвоєний і Давніми римлянами. Грецькі храми не були схожі на храми Стародавнього Єгипту і Сходу: це були не колосальні, що навіюють релігійний страх таємничі капища грізних, жахливих божеств, а привітні житла людиноподібних богів, влаштовані на зразок жител простих смертних, але більш витончені і багаті. * Храм Аполлона Головним завданням архітектури Храму греків було будівництво храмів. Протягом усього історичного життя Стародавню Грецію її Артеміди храми зберігали і той ж основний тип. важливу роль грала в грецькій архітектурі колона: її форми, пропорції та декоративне оздоблення підпорядковували собі форми, пропорції та оздоблення інших частин споруди; вона була модулем, що визначає його стиль. Колони Стародавньої Греції діляться на два стилі: oДоричний стиль відрізняється простотою, потужністю, навіть важкістю своїх форм, їх суворою пропорційністю і повною відповідністю механічним законам. Його колона представляє у своєму розрізі коло; oВ іонічному стилі всі форми легші, ніжніші і граціозніші, ніж у доричному. * * * Старовинні греки розписували будь-які види глиняного посуду, що використовувався для зберігання, прийому їжі, в обрядах і святах. Твори кераміки, оформлені особливо ретельно, приносили дар храмам або вкладали в поховання. Ті, що пройшли сильний випал стійкі до впливів навколишнього середовища, керамічні судини та їх фрагменти збереглися десятками тисяч. З другої половини VII ст. до початку Vв до н.е. на зображеннях стали з'являтися людські постаті. Найбільш популярними мотивами зображень на вазах є бенкети, битви, міфологічні сцени, що Чентуріпська оповідають про життя Геракла і про Троянську війну. я вазопис У різні періоди життя греки використовували різні види чорнофігурного вазопису: чорнофігурний, червонофігурний, вазопис по Червонофігурному білому тлі, вази-гнафії, канозські, чентурипські. Вазопис Ваза-Гнафія Вазопис на білому тлі Давньогрецька писемність Стародавні греки розробили свій лист на основі фінікійського. Назви деяких грецьких літер – фінікійські слова. Наприклад, назва літери "альфа" походить від фінікійського "алеф" (бик), "бета" - від "бет" (будинок). Вигадали вони й деякі нові літери. Ось так і вийшов алфавіт. У грецькому алфавіті було вже 24 літери. Грецька абетка лягла в основу латинської, а латинська стала основою всіх західноєвропейських мов. Від грецької походить і слов'янський алфавіт. Винахід алфавіту – величезний крок уперед у розвитку культури. З величезної кількості творів давньогрецької літератури до нас дійшли лише дуже мало хто. Література Стародавньої Греції ділиться на два періоди: Архаїчний період - головне явище гомерівські поеми, які являють собою завершення довгого ряду менших досвідів легендарної поезії, а також релігійної та побутової піснетворчості. Сюди також відноситься Одіссея та Іліада. Класичний період – у період переважали комедія і трагедія, що відбивають реальне політичне життя греків. Елліністичний період - серед наукових дисциплін на той час перше місце займала філологія чи літературна критика. Видалення поезії від політики як би відшкодовано було ідилічними картинками простонародного життя - Вікіпедія та інші інтернет-ресурси

Грецька література, як і література будь-якого народу, відраховує свою появу з усної народної творчості, що розвивається на базі первіснообщинних відносин, у період, коли особистість ще не виділяється з колективу, вона стає відображенням почуття, уявлень та життєвого досвіду колективу. Що притаманно всім жанрів грецького фольклору: міфу, казки, байки, пісенної народної творчості. Значне місце у грецькому фольклорі займає міфологія, яка зіграла велику роль формуванні грецької літератури.

Міфологія – це сукупність народних переказів про богів і героїв, міфів (які відрізняються від казок, де значущий вигадка), де превалюють розповіді про справді події, що відбувалися колись. Міфологією також називають і науку, яка вивчає міфи. І міф, і ритуал є найважливішими аспектами релігії. Міфологія виявилася священною історією для грецького народу та для більшості письменників та поетів аж до олександрійської доби (тобто елліністичного періоду). На жаль, твори логографів – авторів перших історичних творів, які записували і викладали міфи як справжню історію, до нас не дійшли.

Література Греції спирається на міфологію, що відбиває вже досить розвинений ступінь грецької релігії, що відповідає пізньому періоду родового суспільства, і є антропоморфним політеїзмом (тобто релігію багатьох богів, наділених людським виглядом і людськими рисами характеру). У греків було безліч богів, напівбогів, демонів і різного роду надприродних істот, культи богів і героїв. Перелік цих богів безперервно поповнювався, вже існуючі боги змінювали свій вигляд, свої імена, атрибути та функції залежно як від епохи, так і від місцевості. Причому, у різних частинах Греції ті чи інші боги шанувалися більшою чи меншою мірою.

Об'єднуючим початком стосовно місцевих переказів та культів була гомерівська релігія. Греки вважали Гомера систематизатором, творцем своїх поглядів на богах. Аристократичний суспільно-політичний устрій створив гомерівську божественну державу за своєю подобою. На чолі його було поставлено Зевса, культ якого принесли із собою завойовники. У гомерівському епосі уживаються погляди різних епох, проте відзначається і прагнення автора до відбору, до переробки традиції під певним кутом зору. Гомерівський Олімп переважно патріархальний: аристократична релігія давала різку перевагу патріархальним богам. Зевс із сім'єю править світом як земний цар зі знаттю.

АПОЛЛОНАПОЛЛОН Феб-Аполлон Син Зевса та богині Латони, яка ховаючись від Гери на о. Делосе народила близнюків – Аполлона та Артеміду. Феб-Аполлон уособлює сонячне світло, промені сонця цілющі, але іноді смертельно небезпечні, що викликають посуху, звідси промені - цибуля - один з атрибутів образу Аполлона; інший атрибут – ліра. Аполлон – майстерний музикант та покровитель музики. Його супроводжують 9 муз. Аполлон увінчаний лавровим вінком на згадку про його кохану німфу Дафну.

АРЕСАРЕС Арес Син Зевса і Гери уособлює бурі, негоду, стихію, згубні для землеробства. Пізніше Арес (Арей) стає втіленням війни, бог винищувальної війни, кровожерний і нещадний не розрізняє правих і винних. Поява Арес завжди означає початок різанини і кровопролиття. Сини Ареса – Фобос – страх і Деймоса – жах, завжди супроводжують свого батька.

Артеміда Артеміда Сестра-близнюк Аполлона, богиня полювання, покровителька лісів. Її атрибутом є олень біля її ніг. Артеміда полювала разом зі своїми супутницями німфами, які давали обітницю безшлюбності. Порушила обітницю виганялася з почту богині.

Афіна Афіна Улюблена дочка Зевса, яка народилася з його голови. Улюблена Зевса океаніда Метіда (богиня розуму) чекала дитину, яка за прогнозом повинна перевершити батька. Зевс хитрістю змусив зменшитися у розмірах океаніду та проковтнув її. Плід не загинув, а розвивався у Зевса у голові. На прохання Зевса Гефест розрубав голову сокирою і з неї вискочила Афіна у повному військовому озброєнні. Афіна вважається богинею розуму та розумної війни, в яку вона вносить елемент людяності та приносить примирення. Пізніше Афіна – покровителька жіночого ремесла.

АФРОДИТА АФРОДИТА Дочка Урана, що народилася з морської піни. Пізніше – вважалася дочкою Зевса та Діони. Уособлює земне кохання. Афродіту називають і Кіпридою, т.к. вона вийшла на сушу на о. Кіпр. Афродіта – ідеал краси, змальовується трохи прикрита нагота, що є головним атрибутом її образу.

Гермесгермес Гермес Син Зевса і плеяди Майя (плеяди - дочки Атланта). Народився в Аркадії, у печері гори Кілени. У дитинстві він украв корів Аполлона. Гермес вважається винахідником ліри. Уособлює сили природи, бог скотарства, покровитель пастухів, а велика кількість худоби означає багатство. Є богом торгівлі та покровителем торговців, також він виступає покровителем шахраїв і шахраїв і вважається зачинателем красномовства.

ГЕФЕСТГЕФЕСТ Гефеста Син Зевса та Гери, бог вогню, пізніше ковальського та гончарного ремесла. Відмінною рисою Гефеста є його кульгавість. Існує легенда, що під час сварки Гефест заступився за матір, і Зевс скинув його з небес, він упав і зламав ногу, за іншою легендою Гера, дізнавшись, що її немовля народилося кульгавим і слабким, зіштовхнула новонародженого з Олімпу. Хода кульгавого бога нагадувала спалахи вогню.

ДІОНІСДІОНІС Бог рослинних сил природи, покровитель виноградарства та виноробства. Популярний у простого народу на противагу Аполлону – покровителю аристократичного мистецтва. Його супроводжують сатири та вакханки, атрибутом є тирс – паличка, увита плющем, яку зв. Дифірамб. Діоніс є покровителем театру.

Давньогрецька релігія Релігія з'явилася наприкінці 2-ого – початку 1-ого тисячоліття е. у надрах – Критсько – Мікенської цивілізації і проіснувала до 4-ого у н.е. Греки пройшли через фетишизм – це в поклонінні статуям. Антропоморфізм – людиноподібне зображення богів, наділення їх почуттями, добром та злом, безсмертям.

Земля Уран - Небо (розкинулося по всій землі) Уран - Гея = 12 дітей (6 синів і 6 дочок) Син Океан - дарував землі океан і річки Син і дочка - Гіперіон і Тейя: - Геліос - Сонце, Селена - Місяць - Еос - Зоря Син Астрей дарував землі вітри - північний Борей, східний-Евр, південний - Нот, західний - Зефір.

Боротьба Кроноса та Урану. Уклав своїх дітей Уран під землю і не давав їм виходити на світ. Один із синів Кронос, відібрав владу у батька і скинув його. Своїх дітей Кронос також знищував, але сина не встиг з'їсти. Його дружина Рея підклала йому камінь замість дитини. Ця дитина буде майбутнім богом Зевсом. Від нього походять всі інші боги, а він займе своє місце на горі Олімп. З гори розсилає він людям порядок та закони, щастя та нещастя, життя та смерть. Якщо Зевс розгнівається, він посилає грім і блискавки.

МІФОЛОГІЯ. МІФ.
СПЕЦИФІКА МІФОЛОГІЧНОГО
МИСЛЕННЯ.
СПЕЦИФІКА МІФОЛОГІЧНОГО
ЧАСУ.
ХАОС І КОСМОС.
АПОЛОНІЗМ І ДІОНІСІЙСТВО.
ГЕРОЙ І КУЛЬТУРНИЙ ГЕРОЙ.

міфологія
Сукупність міфів
Наука,
вивчає міфи
(Дослідження джерел,
сенсу і т.д.)

МІФ.

МІФ універсальна
форма
духовного
освоєння світу
стародавнім
людиною
(сприйняття
світу,
відношення до
світу і т.д.).
ЕТИОЛОГІЧНА
(«Пояснювальна»)
ФУНКЦІЯ МІФУ:
пояснює
існуючий
природний та
соціальний порядок:
походження світу,
всесвіту, людини,
рослин та
тварин…

СПЕЦИФІКА МІФОЛОГІЧНОГО МИСЛЕННЯ.

МІФОЛОГІЧНЕ МИСЛЕННЯ СИНКРЕТИЧНО.
СИНКРЕТИЗМ - ЗЛИТНІСТЬ, Нерозрахованість.
Невиділеність себе з навколишньої природної (і
соціального) середовища.
Слабкий розвиток абстрактних понять,
переважання конкретно-чуттєвих
уявлень.
Не відрізняє суб'єкта від об'єкта, частини від цілого,
предмета від імені.
Схильність до бінарних опозицій («життя смерть», «свій-чужий», «низ-верх» тощо).

МІФОЛОГІЧНИЙ ЧАС.

Початковий сакральний час,
протиставляється часу
історичному.
* сакральне = «священне, божественне»
Представляється як епоха
першотвори (перший вогонь, перші
знаряддя праці та прийоми полювання, перші
вчинки, перші ритуали…)

ХАОС І КОСМОС.

ХАОС
Нескінченність у
часу та
просторі.
Характеризується
аморфністю,
невпорядкованістю,
неорганізованістю,
проте наповнена
енергією для
перетворення на
бік «культури».
КОСМОС
Впорядкований,
організований образ
світобудови
(ЗЕМЛЯ – НЕБО –
ПІДЗЕМНИЙ СВІТ),
прийшов на зміну
хаосу.
= "порядок", "світ",
«вбрання», «прикраса,
краса»…

Фрідріх Ніцше у книзі «Народження трагедії з духу музики» (1870-71) виділив два основні початки, що формують еллінський дух, - аполлонізм та діоні

Фрідріх Ніцше у книзі «Народження трагедії з духу музики» (1870-71)
виділив два основні початки, що формують еллінський дух, аполлонізм та діонісійство.
АПОЛОНІЗМ
стихія сновидіння,
почуття міри,
пропорційності,
впорядкованості,
мудрого
самообмеження,
свобода від диких
поривів;
принцип
індивідуалізації.
ДІОНІСІЙСТВО
стихія екстазу,
вихід людини з
розміреного та
узаконеного світу.
жахливий жах/
захоплення сп'яніння,
злиття природного та
людського;
суб'єктивне зникає.

ПОНЯТТЯ «ГЕРОЙ» І «КУЛЬТУРНИЙ ГЕРОЙ»

Герой
= напівбог, тобто.
син бога і
смертною
жінки
або
син богині та
смертного
людини
Культурний герой –
міфологічний
персонаж (бог, титан,
напівбог ...), що вносить в
життя людей добра
культури: вогонь, знаряддя
праці, закони тощо.

ПИТАННЯ на тему: «Доолімпійський період розвитку грецької міфології»

Що таке доолімпійська міфологія?
Чому її ще називають хтонічною?
Кого в грецьких міфах ми називаємо
хтонічними істотами і чому?
Що таке фетишизм та анімізм? У чому
різницю між ними?
Що таке міксантропізм? Які
міксантропічні образи грецької
міфології ви можете назвати?

Доолімпійська міфологія

Невпорядкованість, хаос, дисгармонія.
Доолімпійську міфологію називають ще хтонічною, т.к. Земля (Гея, Хтон) з
складовими її предметами є первісної свідомості живої, одухотвореної,
все з себе виробляє і все собою живить, включаючи небо, яке вона теж, народжує з
себе, богів, демонів та людей.
Хтонічні істоти:
породжені небом Ураном та землею Геєю титани, кіклопи та сторукі;
породження Землі та Тартару стоголовий Тифон,
серед породжень Землі є еринії – страшні, сиві закривавлені баби із собачими
головами і зі зміями в розпущеному волоссі, яке переслідують злочинців,
від Єхидні та Тифона народжуються собака Орф,
п'ятдесятиголовий кровожерний страж Аїда Кербер (Цербер),
Лернейська гідра,
Хімера з трьома головами: левиці, кози та змії, з полум'ям з рота,
Сфінкс, що вбиває всіх, хто не розгадав її загадки;
а від Єхидни та Орфа - Німейський лев.
Міксантропічними демонами є сирени (напівпівки-напівжінки), кентаври
(напівконі-напівлюди).
Доолімпійська міфологія – матріархальна. До пізніх, героїзованих форм
матріархальної міфології відносяться амазонки.

Доолімпійський період: фетишизм, анімізм.

Фетишизм
Сама людина мислилася фетишистськи; його духовне життя
ототожнювалася або з його функціями, або з людським
організмом: голова розтерзаного вакханками Орфея пливе до
Лесбосу, пророкує і творить чудеса; очі Афіни Палади
вражають диким та магнетичним виразом; очі Медузи
Горгони перетворюють на камінь все, на що впаде її погляд.
Фетишистські уявлення переносилися на родову громаду.
Люди вважали, що їхній рід представлений якоюсь твариною,
рослиною чи навіть неживою річчю.
Здійснився перехід до анімізму. Спочатку анімізм був пов'язаний
з уявленням про якусь силу, злу або (рідше) благодійну,
визначальною долю людини. Надалі з'являються парфуми
окремих речей, подій, які мають різну силу впливу на
людське життя та природу.

НІМФИ

Німфи («діви»):
морів, річок, джерел,
струмків (океаніди, нереїди, наяди),
гір (ореади),
долин (напої),
озер та боліт (лімнади),
гай (альсєїди),
дерев (дріади, гамадріади) та порід
дерев.
окремих місць та островів (Каліпсо,
Кірка).
Походження німф по-різному:
меліади народилися з крапель крові оскоп
ленного Урану,
океаніди були дочками Океану та Тефіду
ы,
нереїди - Нерея та Дориди,
багато німфи вважалися дочками Зевса,
німфи пагорбів та лісів – дочками Геї.
Німфи часто відвідували Олімп, бували на пі
рах і порадах богів, у свиті Зевса, Гери,
Діоніса,
Афродіти, Артеміди та інших богів.
Від шлюбів німф із богами народжувалися герої.
Німфи вважалися довгоживучими, але не
безсмертними,
багато хто з них міг передбачати
майбутнє, зцілювати рани та надихати по
це в.
Їхні святилища знаходилися в гаях і лісах, гр
отах і печерах.
Німф зображували у вигляді прекрасних (напів-)о
наречених дівчат.

МІКСАНТРОПІЗМ.

Міксантропічно
е істоти - тобто.
поєднуючі риси
людини та
тварини (від mix -
змішувати і
antropos – людина).
Класичними
прикладами
міксантропізму
є
кентаври, що мають
природу людини та
коня,
Єхидна - людину
та змії,
Сфінкс - голова та
груди людини,
крила грифона,
тулуб лева.

Сфінкс

У грецькій міфології безкрилий єгипетський
сфінкс знаходить жіночу стать і крила грифона.
У грецькій міфології «сфінгу» вважається
породженням хтонських чудовиськ Тифона та Єхидні
(за іншою версією - Хімери та Ортра). Чудовисько з
тілом лева (собаки), крилами птиці, жіночої
головою та обличчям. Крилата діва вбивала юнаків.
Була послана до Фів богинею Герой за злочин
фіванського царя Лая щодо Хрісіппа. Вона
підстерігала мандрівників, задавала їм хитромудрі
загадки та вбивала всіх, хто не міг їх відгадати.
Загадка Сфінкса: Скажи мені, хто ходить вранці на
чотирьох ногах, удень – на двох, а ввечері – на двох
трьох? Ніхто з усіх істот, що живуть на землі, не
змінюється оскільки він. Коли він ходить на чотирьох
ногах, тоді менше в нього сил і повільніше
рухається він, ніж іншим часом?». Відповідь така:
це людина. У дитячому віці він повзає, у
розквіт сил він ходить на двох ногах, а в
старості - спирається на тростину.
Після того як Едіп розгадав загадку Сфінкса,
чудовисько кинулося з вершини гори в прірву. за
однієї версії, загадка була віршована, і Сфінкс
з'їдала не розгадали її. Її зображення було на
шолом Афіни. В Олімпії зображені «фіванські
діти, викрадені сфінксами».

САТИРИ І СИЛЕНИ.

(ін.-грец. Σάτυροι, од. ч. Σάτυρος), галасливі, жваві, напівлюди-напівтварини: козлячі ноги з копитами,
козлячий хвіст, волохата спина, роги на лобі, очі навикаті, кирпатий ніс, товсті губи. Скачуть по луках,
ганяються за німфами. Це почет Діоніса. Молоді сатири. Літні силени - п'яні, товстопузі, кінські
хвіст і копита. Веселі жартівники.
Адольфа Вільяма Бугро. «Німфи та сатир» (1873).
Сатир. Зображення на вазі роботи вазописця Епіктету

ПАН

Старий бог Пан: на вигляд він як
великий сатир або сильний,
ніжиться під полуденним
сонцем, допомагає пастухам
пасти стада, тішиться над
мисливцями. Наганяє страх -
панічний!
На рогах – сосновий вінок. У
губ семиствольна
тростинна сопілка – пам'ять
про сумне кохання. Він сперечався за
кохання німфи з північним
вітром, і той скинув німфу з
урвища за те, що вона обрала
Пана, і вона стала сосною. Пан
гнався за іншою німфою, вона його не
любила і перетворилася на
тростину. Він не знав, який
саме тростинкою вона стала, і
зрізав сім.
Пан навчає Дафніса. Римська скульптура, копія
грецького оригіналу.

ПИТАННЯ на тему: «Олімпійський період розвитку грецької міфології»

Чим олімпійська міфологія відрізняється від
доолімпійської?
Що таке антропоморфізм?
Скільки богів-олімпійців було у греків?
Перерахуйте та охарактеризуйте їх. Які міфи з
їхньою участю вам відомі?
Назвіть героїв давньогрецької міфології,
які перемогли хтонічних істот.
Назвіть імена 9 муз. Чому опікувалася
кожна з них?

ОЛІМПІЙСЬКА МІФОЛОГІЯ

Олімп (грец. Όλυμπος) - найвищий гірський масив
Греції (2917 м). Гора розташована на північному сході Фессалії

Перехід від хтонічної до олімпійської міфології

Община богів осідає на небі або (що те саме) на горі Олімп (звідси
поняття "олімпійські боги", "олімпійська міфологія").
Зевс (чоловіче божество) мислиться як верховний бог, що знаменує собою перемогу
патріархату над матріархатом
На зміну хтонізму та міксантропізму доолімпійської міфології приходить
антропоморфізм (антропос – людина).
З'являються герої, які розправляються з хтонічними чудовиськами, колись
лякали уяву людини.
Зевс веде боротьбу з різними чудовиськами, перемагає титанів, кіклопів, Тифона,
гігантів і заточує їх під землю, на тартар.
Аполлон вбиває піфійського дракона і засновує тут своє святилище. Він
а вбиває двох велетнів - синів Посейдона Ота та Ефіальта, які виросли
настільки швидко, що, тільки-но змужнівши, вже мріяли піднятися на Олімп, опанувати
Герой та Артемідою і, можливо, царством самого Зевса.
Вбиває дракона Кадм і на місці битви засновує місто Фіви, Персей вбиває
Медузу, Беллерофонт – Хімеру, Мелеагр – калідонського вепря.
Геракл перемагає у міфах хтонічних істот (Немейський лев, Лернейська гідра та
і т.д.), і це знаменує перемогу олімпійської міфології над доолімпійською, хтонічною.
Змій (змія) – найбільш типова хтонічна істота.
Поява в пізніх міфах героїв, які вбивають драконів, є свідченням
боротьби нової культури з хтонізмом Навіть світлі та прекрасні богині, як Афіна
Паллада, мали своє «зміїне» минуле:
у храмі Афіни Палади (афінський Акрополь) містилася священна змія; в Аргосі
змії вважалися недоторканними.

Дванадцять богів-олімпійців

Олімпійці, Олімпійські боги (Olympioi theoi) -боги третього покоління (після)
початкових богів і титанів - богів першого та другого поколінь), верховні
божества, що мешкали на горі Олімп.
Традиційно до олімпійських входило дванадцять богів. Списки олімпійців не
завжди збігаються. До олімпійців входили діти Кроноса і Реї (звані
Кроніди – 1-5), а також нащадки Зевса (6-12):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Зевс - верховний бог давньогрецького пантеону, бог неба, грому та блискавок.
Гера - дружина Зевса, покровителька шлюбу, сімейного кохання.
Посейдон – бог морської стихії.
Деметра - богиня родючості та землеробства.
Гестія – богиня домашнього вогнища.
Афіна - богиня мудрості, справедливості, наук та ремесел.
Арес - бог війни та кровопролиття.
Афродіта - богиня кохання та краси.
Гефест - бог вогню та ковальського ремесла.
Гермес - бог торгівлі, хитрості, швидкості та крадіжки.
Аполлон – бог світла, покровитель мистецтв; бог-лікар і покровитель оракулів.
Артеміда - богиня полювання, покровителька всього живого Землі.
Іноді замість Гефеста називали Діоніса – бога виноробства та веселощів.

ЗЕВС (ДІЙ)

Зевс належить третьому поколінню богів,
повалили друге покоління - титанів. Батькові
Зевса Кроносу було передбачено, що йому
судилося бути поваленим власним сином
і, щоб не бути скинутим своїми дітьми, він
щоразу ковтав щойно народженого
Реєю дитини.
Рея зважилася нарешті обдурити чоловіка і
потай народила чергову дитину - Зевса.
Кроносу замість новонародженого вона дала
проковтнути сповитий камінь. По критському
варіантом міфу, Зевс був відданий на виховання
куретам і корибантам, які вигодували його
молоком кози Амалфеї. Також на Криті його
годували бджолиним медом. За іншою версією,
вигодований козою в містечку Егій в Ахає. за
переказам, печеру охороняли стражники та
щоразу, коли маленький Зевс починав
плакати, вони стукали списами в щити, для того,
щоб це не почув Кронос.

Коли Зевс виріс, він зробив зілля, яке змусило
Кронос виплюнув братів Зевса. Потім разом із Зевсом
боги розпочали боротьбу з Кроносом. Битва тривала 9 років, але не
виявила переможця. Тоді Зевс звільнив із Тартару
циклопів і сторуких, які заприсяглися у вірності Зевсу.
Нарешті титани були повалені і скинуті у прірву.
Три брати - Зевс, Посейдон та Аїд - розділили владу
між собою.
Зевсу дісталося панування на небі,
Посейдону - море,
Аїду – царство мертвих.
У найдавніші часи Зевс панував над землею і в
підземелля, вершив суд над мертвими.

Атрибути Зевса

Орел.
Егіда (др.-грец. αἰγίς, «буря, вихор») -
щит Зевса, за деякими переказами,
зроблений Гефестом зі шкіри міфічної
кози Амалфеї; вважалося, що цим щитом
Зевс здіймає грізні бурі. У центрі
щита була прикріплена відрубана
голова горгони Медузи. Егіох (ін.-грец.
αἰγίοχος, літер. «що носить егіду») -
Щитодержець, один із епітетів Зевса.
Блискавка Зевса - матеріальна зброя,
свого роду двокінцеві, дво- або
тризубчасті вила із зазубринами. У
барокового живопису вони зображувалися як
пучок мов полум'я, який може
тримати в пазурах орел.
Скіпетр.
Щит та двостороння сокира.
Колісниця, запряжена орлами. У зовнішності змія він спокусив Деметру, а потім
Персефону, у вигляді бика та птиці - Європу,
зовні бика чи хмари - Іо, у вигляді орла -
Ганімеда, у вигляді лебедя - Немесиду (що стала
гуски) або Леду, у вигляді перепела - Літо, в
зовнішності мурашки - Еврімедусу, у вигляді голуба -
Фтію, у вогненному вигляді - Егіну, у вигляді золотого
дощу - Данаю, у вигляді сатира - Антіопу, в
образі пастуха - Мнемосіну, у вигляді жеребця -
Дію. Улюблені його зазвичай зберігають
людський вигляд, але Каллісто він перетворює на
ведмедицю, Іо - на корову (перетворив чи то сам Зевс,
чи Гера).

Викрадення Європи

Щоб викрасти
чудову
царівну, Зевс
перетворюється
у бика.
Дівчина
захоплюється
його красою та
сідає на
нього, а він
кидається в
море і відвозить
її з рідного
острови.

Зевс та Ганімед

Щоб викрасти
прекрасного
юнака і зробити
його своїм
коханим,
Зевс
перетворюється в
величезного орла.

Леда та Лебідь

Щоб опанувати
недоступною
красунею,
Зевс звернувся
у прекрасного
лебедя,
якому вона
дала
наблизитися до
собі і стала з
ним грати. Вона
народила від нього
Полідівка та
Олену

Дана і золотий дощ

Щоб опанувати
красунею, замкненою від
гріха у підземний
«бункер», Зевс
перетворюється на золотий
дощ і таким чином
просочується крізь
стеля і проникає в її
лоно. У зображеннях
часто фігурує
стара-служниця. У
такому разі, золотий
дощ має два
тлумачення: прямий,
згідно міфу - для
дівчата та алегорія
грошей, які пом'якшать
будь-яку дуень - для
бабусі.

Сатир та Антіопа

Щоб опанувати буйну менаду, Зевс перетворюється на традиційного
супутника менад по діонісійських ходах - сатира.

Іо та Зевс

Щоб опанувати
прекрасною
дівчиною, Зевс
перетворюється в
хмара.

ГЕСТІЯ

Геїстія (ін.-грец. Ἑστία) -юна богиня сімейного вогнища та
жертовного вогню. Старша дочка Кроноса та Реї, сестра Зевса,
Гери, Деметри, Аїда та Посейдона. Є першою олімпійською.
Богинею, тому жертвопринесення в першу чергу
приносили їй. Відповідає римській Весті.
Гестія не любить справ Афродіти. Посейдон та Аполлон домагалися
її руки, але вона дала обітницю цнотливості і жила у свого брата Зевса.
Названа «піфійським, що володіє лавром». Заснувала місто Кносс.
Їй приносилася жертва перед початком всякого священнодіяння,
все одно, чи носило останнє приватний чи громадський
характер, завдяки чому утворилася і приказка «починати з
Гестією», яка слугувала синонімом успішного та правильного
приступу до справи. Тому вона шанувалася разом із Гермесом,
зачинателем жертвоприношень.
В нагороду за те їй було призначено високу почесть. У містах їй
присвячувався жертовник, на якому вічно підтримувався вогонь, та
колоністи, що виселялися, брали з собою вогонь з цього жертовника
на нову батьківщину.
З нею пов'язана легенда про Прометея, який створив титан.
Прометей викрав вогонь у Гестії або ж вона сама йому його
віддала і передав людям, завдяки чому люди стали не тільки
фізичною, а й духовною копією Богів (оскільки вогонь був
тільки у Богів)
Ім'ям її названо астероїд (46) Гестія, відкритий в 1857 році.

ГЕРА

(ін.-грец. Ἥρα;
"охоронець,
пані") -
покровителька
шлюбу,
охороняюча мати
під час пологів.
Верховна
богиня, сестра та
дружина Зевса.
Згідно з міфами,
Гера відрізняється
владністю,
жорстокістю та
ревнивим
характером. Римська
аналог Гери -
богиня Юнона.

Гера та її син Гефест

Коли Гефест з'явився на світ, він виявився хворим та кволим
дитиною, до того ж кульгавою на обидві ноги. Гера, побачивши свого сина,
відмовилася від нього та скинула з високого Олімпу. Але море не
поглинуло юного бога, а прийняло його у своє лоно. Приймальною матір'ю
Гефестом стала морська богиня Фетіда. Дізнавшись про те, що він син Зевса і
Гери, і про злочин матері, Гефест вирішив помститися. Він створив
крісло (золотий трон), рівного якому не було у світі, і послав на
Олімп як подарунок для Гери. Гера захопилася, ніколи
вона не бачила такої чудової роботи, але варто їй сісти в
крісло, її обвили невидимі раніше кайдани, і вона виявилася прикута
до крісла. Ніхто з пантеону богів не зміг розімкнути пута крісла,
тому Зевс був змушений відправити Гермеса, посланця богів,
щоб наказати Гефесту визволити Геру. Але Гефест відмовив. Тоді
боги послали Діоніса, бога виноробства, до Гефесту. Діонісу вдалося
напоїти Гефеста і доставити його на Олімп. Будучи в п'яному
У стані, Гефест звільнив свою матір.
Інша комбінація мотивів є у I пісні «Іліади»: Гефест
допоміг пов'язаній Гері, за це скинутий Зевсом з неба і впав на Лемнос,
покалічивши ноги, від чого став кульгавим.

Жертви Гери

Сюжети багатьох давньогрецьких міфів будуються навколо лих, які Гера насилає на
коханок Зевса та їхніх дітей.
Вона наслала отруйних змій на острів, де жила Егіна та її син від Зевса, Еак.
Занапастила Семелу, мати Діоніса від Зевса - нарадила їй попросити Зевса з'явитися у всьому своєму
божественному блиску, і дівчина загинула спопеленою.
- Сестра Семели - Іно, яка взяла на виховання немовляти, збожеволіла.
Переслідувала Іо, перетворену на корову, приставила до неї сторожем Аргуса.
Прокляла німфу Ехо, яка почала повторювати слова нескінченно.
Не давала вагітній Літо народити на твердій землі.
Цариця Ламія була перетворена нею на чудовисько.
Німфу Каллісто перетворила на ведмедицю.
Годувала своїм молоком Гермеса, не знаючи, хто це, а потім відштовхнула, і з молока виник Чумацький
Шлях (за іншою версією, годувала немовля Геракла).
Щоб підсміятися над Герою, Зевс якось влаштував своє фальшиве весілля з дубом, вбраним у
жіноче плаття. Гера, втікши з Кіферона, розгромила весільну процесію, але потім виявилося,
що це жарт. Тому в Платеї, де Гера зустріла процесію, відзначалося «свято ляльок»,
що завершувався їх всенародним спаленням.
Ненависть до побічного сина Зевса Геракла є важливим сюжетоутворюючим моментом
пов'язаних із цим героєм міфів. Навіть його ім'я «Геракл» («уславлений богинею Герой»).
На вимогу Гери Іліфія прискорила пологи Еврисфея та затримала народження Геракла. Наслала на
його змій, яких немовля задушило. Приспала Зевса і напустила на Геракла бурю, що відкинула.
його до Коса, за що Зевс прив'язав її до неба і підвісив у небі на золотій мотузці, до ніг були
прив'язані ковадла (Гомер). (Ланцюг, який надів Зевс на Геру для її упокорення, показували в
троє). Гера була поранена Гераклом під Пілос.
Зрештою, після піднесення та обожнювання Геракла помирилася з ним і віддала йому руку
своєї дочки Геби.

АРТЕМІДА – богиня полювання

Артеміїда (ін.-грец.
Ἄρτεμις) - в
давньогрецької
міфології незаймана,
завжди юна богиня
полювання, богиня
родючості, богиня
жіночої цнотливості,
покровителька всього
живого на Землі,
дає щастя у шлюбі
і допомога під час пологів,
пізніше богиня Місяця (її
брат Аполлон був
уособленням
Сонця).
У римлян ототожнювалася
з Діаною.
Культовими тваринами
Артеміди стали лань і
ведмедиця.

Етимологія імені Артеміда (ін.-грец. Ἄρτεμις) неясна, можливі варіанти: «ведмежа
богиня», «володарка», «вбивця».
Дочка Зевса і богині Літо, сестра-близнюка Аполлона (Hes. Theog. 918), онука титанів Кея та
Феби. Народилася на острові Делос.
Її служницями були 60 океанід і 20 амнісійських німф. Отримала у подарунок від Пана 12
псів. Згідно з Каллімахом, полюючи на зайців, радіє виду їхньої крові.
Класична Артеміда – вічна діва; німфи, що супроводжують її, також дають обітницю безшлюбності,
ті ж, хто не дотримується його – суворо караються (як, наприклад, Каллісто). Перед весіллям
богині приносилися спокутні жертви. У багатьох міфах вона видається мстивою
і жорстокою: вбиває Актеона, дітей Ніоби, наказує Агамемнону принести їй на жертву його.
дочка Іфігенію. Згубні функції Артеміди пов'язані з її архаїчним минулим
володарки звірів на Криті. У найдавнішій своїй іпостасі як мисливиця, а й ведмедиця.
У Брауроні, біля східного узбережжя Аттики, розкопаний зараз храм Артеміди.
Брауронія. З одного боку, в цей храм присвячувалися одяг померлих при пологах жінок: це
пов'язано з функцією Артеміди як пологової допоміжниці і не містить у собі будь-яких
несподіванок. Але з цим храмом був пов'язаний дивний звичай: афінські дівчатка в
віком від п'яти до десяти років поселялися на деякий час у цьому храмі, називалися ἄρκτοι,
«ведмедицями», і під час свята Брауроній, що справлялося раз на чотири роки
здійснювали, одягнені у пофарбований шафраном одяг, якісь церемонії на честь
Артеміди. З цим звичаєм зіставляють аркадський міф про супутницю Артеміди Каллісто,
перетвореною нею на ведмедицю, і бачать тут сліди стародавнього теріоморфного, тобто
«звірячого» вигляду самої Артеміди.

Жертви Артеміди

Міф про Актеон
Актеон під час полювання
випадково підійшов до місця, де
Артеміда купалася зі своїми
німфів у річці. Замість того
щоб у священному страху
піти, він, зачарований,
став спостерігати за грою, не
призначеної для людських
очей. Помітивши мисливця,
розгнівана богиня
перетворила його на оленя,
який спробував втекти,
але був наздогнаний і розірваний
50 мисливськими собаками
самого Актеону. Це було на
схилі гори Кіферон.
Пізніше Хірон створив статую
Актеона, і це втішило собак.
Стверджували також, що собаки
Актеона, що розірвали господаря,
були поміщені на небесний
склепіння у вигляді сузір'я - або
Великий або Малий Пес.
Міф про Ніобу
Дружина царя фіванського Амфіона, запишалася
своїми дітьми - Ніобідами і надумала
зрівнятися з Літо, яка мала лише двоє
дітей: Аполлон та Артеміда. Почала говорити,
що вона плодючіша за богиню Літо, і та
розгнівалася. Або почала говорити, що її діти
були найпрекраснішими з людей. Відомості про
числа дітей Ніоби розходяться. Найбільш
популярною стала версія про 7 синів та 7
дочках. Роздратована зарозумілістю Ніоби,
Літо звернулася до своїх дітей, які своїми
стрілами знищили всіх дітей кривдниці.
Артеміда вбила всіх дочок Ніоби в її
власному домі, а синів, що полювали на
схилах Кіферона, убив Аполлон.
Дев'ять днів лежали непоховані;
нарешті на десятий були віддані землі
богами, бо Зевс обернув серця людей у
камінь. Ніоба від горя звернулася в камінь і в
вічній тузі проливала сльози про загиблого
потомстві.
Доля Ніоби та її дітей була однією з
улюблених тем античного мистецтва.

Аполлон

Аполлоон (др.-грец. Ἀπόλλων)
-золотокудрий сріблолукий бог
світла (звідси його прізвисько Феб
(ін.-грец. Φοῖβος Феєбос або
Фоейбос - «променистий,
сяючий»).
Один з найбільш шанованих
богів.
Покровитель мистецтв,
ватажок та покровитель муз
(за що його називали Мусагет
(Μουσηγέτης)),
провісник майбутнього,
бог-лікар,
очищав людей, які робили
вбивство.
Втілює Сонце (а його
сестра-близнючка Артеміда - Місяць).

Народження та дитинство Аполлона. Перемога над Піфоном

Син Зевса та титаніди Літо, брат-близнючок Артеміди, по матері онук титанів
Кея та Феби. Народився на острові Делос (Астерія) (ін.-грец. δηλόω - виявляю),
куди його мати Літо потрапила випадково, гнана ревнивою богинею Герою,
яка заборонила їй вступати на тверду землю. Коли народився Аполлон,
весь острів Делос залили потоки сонячного світла.
Народився сьомого дня місяця, семимісячним. Коли він народився, лебеді з
Пактола провели сім кіл над Делосом і оспівали його. Літо не годувала
його грудьми: Феміда годувала його нектаром та амброзією. Гефест приніс йому і
Артеміді в подарунок стрілки.
У віці 4 років почав будувати храм на Делосі з рогів кінфійських ланей,
убитих Артемідою.
Рано змужнів та ще зовсім юним (на четвертий день після народження) вбив
змія Піфона, або Дельфінія, що спустошував околиці Дельф. У
Дельфах, на місці, де колись був оракул Геї та Феміди, Аполлон заснував
своє пророцтво.

Піфоїн або Пітон (ін.-грец. Πύθων від πύθω «гноїти») - в
давньогрецької міфології дракон, який охороняв вхід до Дельфійського
пророцтво до заняття його Аполлоном і вважався сином Геї
(Варіант - Гери). Або сам Піфон до Аполлона давав віщування. За його
імені була названа Піфія.
Вбиваючи його, Аполлон випустив або 100 стріл, або 1000 стріл. Після
вбивства Аполлон очистився у водах Пенея в Темпейській долині (туди на
свято відправляли священне посольство, щоб нарубати гілок лавра).
Аполлон поклав його кістки у триніжок і встановив на свою честь
Піфійські ігри.
Коли дракон згнив (піфестай), місту назвали Піфон. По іншому
розповіді, він згнив у області Локров, чому тих звуть пахучими.
За вбивство Гея хотіла скинути Аполлона в Тартар. Для
умилостивлення гніву Землі за вбивство Піфона було вигнано на дев'ять років
у Темпейську рівнину (Фесалія). Там отримав очищення від вбивства
Піфона і був уславлений жителями Дельф.
Нащадками Піфона були змії, що жили у священному гаю Аполлона.
Епіре.
Найдельфи називаються в «Іліаді» Піфо; навпаки, Піфон називається
іноді Дельфінієм (або Дельфіном).

Навчився мистецтву прорікання у Пана. Аполлону-віщуну
приписується заснування святилищ у Малій Азії та Італії. Аполлон – пророк
і оракул, мислиться навіть «водієм долі» - Мойрагетом. Він наділив
пророчим даром Кассандру, але після того, як був нею відкинутий, зробив так,
що її пророцтва не мали довіри у людей.
Аполлон - пастух (Номій) та охоронець стад.
Засновник та будівельник міст, родоначальник та покровитель племен.
Аполлон – музикант, кіфару він отримав від Гермеса в обмін на стадо корів.
Покровитель співаків та музикантів,
Мусагет - водій муз, і жорстоко карає тих, хто намагається змагатися з
ним у музиці. У музичному змаганні його перемагає сатир Марсій, за це
розгніваний зухвалістю сатира Аполлон здирає з переможця шкіру. Усі співаки
і лірники походять від Аполлона та Муз.
Весною і влітку жив у Дельфах, восени відлітав на своїй колісниці, запряженій
білими лебедями, в Гіперборею, де народилася богиня Літо.
На Олімпійських іграх Аполлон переміг у бігу Гермеса, а Ареса здолав у
кулачному бою

Аполлон – ватажок Муз

Музи (ін.-грец. μοῦσα, мн.ч. μοῦσαι
«мислячі») - у давньогрецькій
міфології дочки бога Зевса та
титаніди Мнемосіни, або дочки
Гармонії, що живуть на Парнасі
богині - покровительки
мистецтв та наук. Від муз походить
слово "музика" (грец.
прикметник μουσική,
мається на увазі τέχνη або ἐπιστήμη),
що спочатку позначало не
тільки музику в нинішньому сенсі,
але будь-яке мистецтво чи науку,
пов'язані з діяльністю муз.
Музам присвячувалися храми, які
називалися мусейонами (від цього
слова і відбувся «музей»).
Одна з перших згадок муз в
великий літературі знаходиться в
«Іліаді» та «Одіссеї».
1. Каліопа Καλλιόπη
епічна поезія
2. Евтерпа Εὐτέρπη
лірична поезія та музика
3. Мельпомена Μελπομένη
трагедія
4. Талія Θάλεια, Θαλία комедія
Ерато
5. Ἐρατώ любовна поезія
6. ПолігімніяΠολυύμνια,
Πολύμνια пантоміма та гімни
7. Терпсихора Τερψιχόρη танці
8. Кліо Κλειώ історія
9. Уранія Οὐρανία астрономія

Культ Аполлона. Дельфійський храм.

Атрибути Аполлона - срібна цибуля та золоті стріли, золота кіфара (звідси його
прізвисько - Кіфаред - "грає на кіфарі") або ліра, егіда.
Символи – олива, залізо, лавр, пальма, дельфін, лебідь, вовк.
Культ Аполлона був поширений у Греції повсюдно, храми з оракулами Аполлона
існували на Делосі, Дідімах, Кларосі, Абах, на Пелопоннесі та в інших місцях.
Основні місця шанування – Дельфи та острів Астерія (Делос), місце народження
Аполлона та Артеміди, на якому раз на чотири роки пізно влітку проходили делії
(свята на честь Аполлона, під час яких заборонялися війни та страти).
Святилище у Дельфах було відоме у всьому стародавньому світі. Саме там, на місці перемоги
Аполлона над драконом Піфоном, який переслідував його мати, Аполлон заснував святилище,
де жриця-піфія (названа так на ім'я Піфона) передбачала волю Зевса.
Храм Аполлона на Делосі був релігійно-політичним центром Делоського союзу
грецьких полісів, у ньому зберігалася скарбниця союзу та відбувалися збори його членів.
Аполлон набув значення організатора-організатора не тільки в соціально-політичній
життя Греції, а й у сфері моралі, мистецтва та релігії. У період класики Аполлон
розумівся насамперед як бог мистецтва та художнього натхнення.
З грецьких колоній в Італії культ Аполлона проник у Рим, де цей бог зайняв одне з
перших місць у релігії та міфології. Імператор Август оголосив Аполлона своїм патроном
і заснував на честь нього вікові ігри, храм Аполлона поблизу Палатина був одним із самих
багатих у Римі.

ГЕРМІС

(ін.-грец. Ἑρμῆς) -
бог торгівлі, прибутку,
розумності, спритності та
красномовства, що дає багатство
та дохід у торгівлі,
бог атлетів,
покровитель глашатаїв, послів,
пастухів, мандрівників;
покровитель магії, алхімії та
астрології,
посланник богів та провідник
душ померлих (звідси прізвисько
Психопомп - провідник душ)
підземне царство Аїда,
винайшов заходи, числа, абетку та
навчив людей.

ПРОБІДКИ ГЕРМЕСА.
Ніхто не міг перевершити Гермеса в спритності,
хитрощі, крадіжки та лукавства.
Перший крадіжка зробив ще будучи в
пелюшках - залишивши свою колиску, він вирушив
у Пієрію і вигнав п'ятдесят корів, яких пас.
Аполлон. Щоб їх не знайшли слідами, він
прив'язав до їхніх ніг гілки (варіант - пристосував
сандалії) і пригнав до Пілоса, де вкрив у печері. А
сам тим часом з панцира великої черепахи та
з тонких кишок двох убитих корів зробив ліру на
горі Хелідорея (Аркадія), на лірі було 7 струн.
Аполлон ж у пошуках корів прибув у Пілос і,
розпитавши місцевих жителів, дізнався, що корів
викрав хлопчика, але слідів знайти ніхто не зміг.
Здогадавшись, хто це зробив, Аполлон прийшов до
Майє і звинуватив Гермеса у крадіжці. Мати показала
йому дитини, що лежить у пелюшках. Тоді Аполлон
відніс його до Зевса, і Гермес після розпитувань батька
показав Аполлону, де знаходяться корови, а сам сів
неподалік і почав грати на лірі. Аполлон гра на
лірі дуже сподобалася, і він запропонував Гермесу
обміняти корів на ліру Гермес став пасти корів,
граючи на сопілці. Аполлон захотів мати і цей
інструмент, і він запропонував свій жезл в обмін на
її.
Ще немовлям Гермес жартома вкрав скіпетр у
Зевса, тризуб у Посейдона, у Гефеста щипці, у
Афродіти пояс, золоті стріли і цибуля
Аполлона та меч у Ареса.
АТРИБУТИ ГЕРМЕСА
У Гермеса, який отримав його
від Аполлона, з'явився
традиційний крилатий
жезл вісника - керікіон
або кадуцей, здатний
мирити ворогів. Кадуцей мав
на собі дві змії (в іншому
варіанті - дві стрічки),
які обвили палицю в той
момент, коли Гермес вирішив
випробувати його, помістивши
між двома борцями
зміями. Гермес використав
своє жезло, щоб присипляти
або будити людей - для
того, щоб передати
послання від богів комусь із смертних, і частіше
все це робиться уві сні.
Іншими атрибутами Гермеса
служать крислатий капелюх
петас та крилаті сандалії
таларії. Як покровитель
стад зображався з ягнятком
на плечах (Кріофор).

АФРОДИТА

(ін.-грец. Ἀφροδίτη, в давнину тлумачилося як
похідне від ἀφρός - "піна") - богиня
краси та любові. Також богиня родючості,
вічної весни та життя. Богиня шлюбів і навіть
пологів, а також «дітоживителька». Любовна
влади Афродіти підкорялися боги та люди.
Непідвладні їй були лише Афіна, Артеміда та
Гестія. Дружина Гефеста та пізніше Ареса.
Жертви Афродіти.
Допомагаючи тим, хто любить, Афродіта переслідувала тих,
хто нехтував її культом і відкидав кохання.
Вона була причиною смерті Іполита та
Нарциса, вселяла протиприродне кохання
Пасіфаї та Міррі і наділила огидним
запахом жінок із Лемноса (див. Гіпсіпіла).
Афродіта жорстоко покарала Аталанту, яка
хотіла залишатися незайманою, а Главк з волі
Афродіти був розірваний своїми кіньми через те, що
він заборонив їм покривати своїх кобилиць.
Мотив помсти Афродіти розвивався також у
любовної поезії, особливо елліністичної
періоду.

Кіпріда, народжена з піни.

Відповідно до «Теогонії» Гесіода,
Афродіта народилася біля острова
Кіфера з насіння та крові
обкопаного Кроносом Урану,
яка потрапила в море та утворила
білу піну (звідси прізвисько
"пінонароджена"). Вітер приніс її
на острів Кіпр (чи вона сама
припливла туди, бо їй не
сподобалася Кіфера), де її,
що вийшла з морських хвиль, і
зустріли Ори.
Класична Афродіта виникла
оголеною з повітряної морської
раковини поблизу Кіпру - звідси її
прізвисько «Кіпріда» - і на
раковині дісталася берега. Ори
у золотих діадемах увінчали її
золотим вінцем, прикрасили золотим
намистом та сережками, а боги
дивувалися її принади і спалахували
бажанням взяти її за дружину.
Афродіте, як богині кохання,
були присвячені мирти, троянди,
мак та яблуко, а також анемони,
фіалки, нарциси та лілії;
як богині родючості -
горобці та голубки,
складові її почту;
як морській богині – дельфін.
Атрибути Афродіти - пояс
(див. Пояс Афродіти) та золота
чаша, наповнена вином,
випивши з якої, людина
отримує вічну молодість.
Супутники Афродіти - Ерот,
харити, крики, німфи. Її часто
могли супроводжувати також
дикі звірі - леви, вовки,
ведмеді, упокорені
всесвітом у них богинею
любовним бажанням.

Афродіта: зради та захоплення. Суперечка богинь.

Гера влаштувала так, що Афродіта вийшла заміж за Гефеста - найвправнішого майстра серед богів
і найнекрасивішого з них. Хромоногий Гефест працював у своїй кузні, а Афродіта, ніжно в
опочивальне, розчісувала золотим гребенем кучері та приймала гостей – Геру та Афіну. Кохання
Афродіти домагалися Посейдон, Арес, Гермес та інші боги.
Велике горе принесла Афродіті смерть її коханого Адоніса, пристрасного мисливця. Він
гине від іклів кабана, посланого ревнивим Аресом.
Афродіта з насолодою вселяла любовні почуття богам і людям і закохувалась сама, змінюючи
хромоногому чоловікові. Неодмінним атрибутом шати богині був її знаменитий пояс,
якому було укладено любов, бажання, слова спокушання; він робив будь-кого закоханим у його
господиню. Цей пояс часом запозичала у Афродіти Гера, коли хотіла розпалити в Зевсе пристрасть і тим самим.
самим послабити волю свого могутнього чоловіка (XIV пісня «Іліади»).
Розповідь VIII пісні «Одіссеї» описує реакцію законного чоловіка Афродіти, який дізнався від Гермеса
про її зв'язок із Аресом. Розлючений Гефест викував тонку, як павутиння, але напрочуд міцну
золоту мережу, яку непомітно прикріпив до підніжжя ліжка, опустивши зі стелі, а потім
оголосив дружині, що вирушає трохи відпочити на свій улюблений острів Лемнос. Коштувало тільки
чоловікові зникнути, як Афродіта послала за Аресом, який не змусив себе довго чекати.
На ранок коханці виявили, що лежать обплутані мережею - голі та безпорадні. З'явився
Гефест і запрошені їм і посміятися решта богів (богині з делікатності залишилися вдома).
Арес отримав свободу лише завдяки Посейдону, який пообіцяв Гефесту влаштувати так, що Арес
заплатить

Слайд 2

Народження світу з Хаосу

Стародавні греки представляли хаос в образі якоїсь розверстої пащі ("хаос" походить від слова "позіхати")
З нього виникають Гея (земля), Тартар (підземна темниця, але водночас і чудовисько), Ерос (любов), Ереб (темрява) і Нюкта (ніч)
Двоє останніх, у свою чергу, породжують День та Ефір
Гея народила Уран (небо)
Разом вони населили світ живими істотами

Народження світу з Хаосу Акварель, 1993

Слайд 3

Теогонія

Перш за все у всесвіті Хаос зародився, а слідом Широкогруда Гея, загальний притулок безпечний, Суворий Тартар, в земних залягає надрах глибоких, І, між вічними всіма богами прекрасний, - Ерос. Позбавляє. Чорна Ніч і похмурий Ереб народилися з Хаосу. Ніч же Ефір народила і сяючий День, чи Гемеру: Їх зачала вона в утробі, з Еребом в любові поєднавшись.

Слайд 4

Зевс вражає титану

Титани були попередниками олімпійських богів і в цьому вони схожі з етунами-хрімтурсами (скандинавська міфологія) та асурами (індійська міфологія)

Зевс вражає титану акварель, 1992

Слайд 5

Теогонія

Стримувати потужного духу не став уже Зевс, але відразу ж Мужеством серце його сповнилося, всю свою силу Він виявив. І негайно з неба, а також з Олімпу, Блискавки сипля, пішов Громовержець-володар. Перуни, Повні блиску і грому, з потужної руки полетіли Часто один за одним; і священне здійнялося полум'я.

Слайд 6

Тріумф Амфітріти

Слайд 7

Акварель показує щасливий світ морського царства
На спині дракона їде Амфітріта – дружина самого Посейдона
Навпроти неї трубить у раковину їхній син Тритон, що поєднує у своєму образі риси людини, коня та риби
Між іншим, він можна порівняти з такими проявами типу Культурного Героя, як Тріта індійської міфології, Траетаону перської міфології, Іван Третій слов'янського фольклору
Навколо ми бачимо німф, нереїд та інших мешканців моря

Слайд 8

Теогонія

Від Амфітрити і тяжко гримливого ЕнносигеяШирокомощний, великий Тритон народився, що володієГлубиною морської. Поблизу батька він владики і матері милою У будинку живе золотом, - найжахливіший бог.

Слайд 9

Афіна Паллада та Геката

Афіна (на далекому плані) - богиня-діва, що уособлює силу розуму, покровителька героїв і Геката - втілення темних ірраціональних сил (її закликали чаклунки - наприклад Медея), тут протиставлені один одному

Слайд 10

Афіну і Гекату водночас можна трактувати як дві сторони стародавнього образу Великої Богині.

Ця аналогія підкріплена образотворчою традицією: Геката представлялася з трьох тіл, а Афіна була увінчана потрійним шоломом

Поряд з Гекатою зображена Емпуза - істота потойбіччя в образі собакоголового дракона, що оберталася жінкою і губила героїв.

Слайд 11

Аполлон вражає циклопів

Три великі циклопи – Бронт, Стероп, Арг (“грім”, “блиск”, “блискавка”) були породжені Геєю та Ураном на зорі світу разом зі старими велетнями-гекатонхейрами та титанами

Слайд 12

Теогонія

Також Кіклопов з душею гордовитим Гея народила,-Рахунком трьох, а на ім'я - Бронта, Стеропа і Арга. Блискавку зробили Зевсу-Кроніду і грім вони дали. :Ось тому-то вони і звалися "Круглоокі", "Кіклопи", Що на обличчі по єдиному круглому оку мали. А для роботи була у них сила, і міць, і вправність.

Слайд 13

Аполлон вражає циклопів

Циклопи стали служити Зевсу і кували блискавки
Але Асклепій (бог лікування) почав повертати померлих до життя, і Зевс, щоб не порушився природний порядок речей, вразив його
Батьком Асклепія був могутній бог Аполлон
Не маючи змоги помститися Зевсу (до того ж своєму батькові), Аполлон розстріляв з лука циклопів, що викували фатальну блискавку
У грецьких міфах діяли також нижчі циклопи, злісні людожери
Один із таких монстрів (Поліфем) був переможений Одіссеєм

Слайд 14

Гермес та Аргус

Гермес є грецьким виразом типу Культурного Героя (як Геракл)

Але, на відміну Геракла, він уособлює функції зберігача таємних знань і посередника між світами

Слайд 15

Образу Гермеса є аналогічні в міфології інших народів: етруський Турмс, римський Меркурій, кельтський Луг, скандинавський Один (але останні два наділені і "героїчним" початком)

Однак і Гермесу належить славний подвиг - звільнення коханої Зевса Іо (перетвореної на корову) від приставленого ревнивою дружиною Зевса стоокого велетня Аргуса

Гермес приспав велетня за допомогою жезла-кадуцею і відрубав йому голову.

Атрибути Гермеса – крилаті шолом та сандалії та згаданий кадуцей

На далекому плані показаний отець бога - Зевс

Слайд 16

У краю гесперид

Відповідно до грецької міфології на крайньому заході знаходився острів, де жили крилаті геспериди – дочки Ночі

Їх було 4 та вони охороняли яблука вічної молодості

Допомагав у цьому гесперидам дракон Ладон, якого за одним переказом убив Геракл

Інший варіант міфу розповідає, проте, що яблука для Геракла добув титан Атлант, який зазвичай підтримував небесне склепіння

Слайд 17

Теогонія

Тримає Атлант, примушений до того неминучістю потужної, На голові і руках невтомних широке небо Там, де кордон землі, де співачки живуть Геспериди. Бо таку долю послав йому Зевс - промислитель.

Слайд 18

Мотив чарівних яблук

Мотив чарівних яблук поширений в індоєвропейських міфологіях: Яблуневий Емайн морського бога Мананнана (ірландська міфологія), яблука вічної молодості богині Ідунн (скандинавська міфологія), молодільні яблука російських казок

Та й саме ім'я "Аполлон" іноді трактується як "яблучна людина"

Зрештою, можна згадати і біблійний мотив: змій, що обернувся навколо дерева з яблуком

Слайд 19

Потомство Ехідні

Головною прародителькою хтонських чудовиськ була змієдєва Ехідна

Слайд 20

Нащадок Ехідні

На картині А. Фанталова зображено потомство Єхидни: Цербер, Лернейська Гідра, Німейський Лев та крилата Хімера (над головою Ехідні)

Ці монстри завдали чимало клопоту грецьким героям

Лева і Гідру зламав Геракл, Хімеру переміг Беллерофонт

Цербер (триголовий пес зі зміїним хвостом) залишився охороняти Аїд

Сама ж Ехідна загинула від руки стоокого велетня Аргуса

На картині зображені його всевидючі очі

Слайд 21

Теогонія

Кето ж у печері великою розв'язалася чудовиськом новим, Ні на людей, ні на вічноживучих богів не схожим, - Нездоланною Єхидною, божественною, з духом могутнім, Наполовину - прекрасною з обличчя, швидкоокою німфою, Наполовину - жахливим змієм, великим, кровожерливим, священної землі залягаючим, строкатим і страшним. , німфа Єхідна, Загибель несе, життя під землею проводила в Аримах.

Слайд 22

Ясон та Медея

Одним із найпопулярніших грецьких міфів є історія золотого руна
Воно висіло на священному дубі в країні колхів (Західна Грузія) і добути його було доручено Ясону, який з цією метою організував знаменитий похід аргонавтів.
Але Геракл вразив велетня стрілами, вбивши заразом і двоголового пса Орфа
Геракл є найяскравішим втіленням Культурного Героя в його іпостасі борця з чудовиськами
Поєдинок із триголовим монстром є центральний сюжет міфології Героя: Траетаона проти Ажі Дахака (перська міфологія), Трита проти Вішварупи (індійська міфологія), Іван Третій та змій Горинич (слов'янська міфологія)
Безпосередньо під ім'ям Геракл (Геркле, Геркулес) героя шанували в етруській та римській міфологіях

Переглянути всі слайди