Ang musikang Hungarian ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng bansang ito. Lahat ng uri ng mga konsyerto at pagdiriwang ay nagaganap sa Hungary sa buong taon. Siyempre, ang pangunahing "epicenter" ng mga kaganapan sa musika ay ang Budapest. Dito mahahanap mo ang mga musical event para sa bawat panlasa. Halimbawa, tuwing tag-araw ang sikat na Sziget festival ay ginaganap sa Obudai Island. Bawat taon higit sa 400 libong mga tao mula sa iba't ibang sulok kapayapaan. Dito sila nakatira sa isla: nagtatayo sila ng mga tolda at nagsasaya mula sa puso, naghihintay sa gabi kung kailan ang mga sikat na grupo at performer ay umakyat sa entablado. Kabilang sa mga panauhin ng pagdiriwang sa iba't ibang panahon ay ang mga bituin sa mundo gaya ni David Bowie, The Prodigy, The Cardigans, Rammstein, Morcheeba, Placebo, HIM, Muse, Sugababes, The Pet Shop Boys, Nick Cave, Natalie Imbruglia, Ang Rasmus at marami pang iba.
Maaaring tangkilikin ng mga mahilig sa klasikal na musika ang napakahusay na pagtatanghal sa Budapest Conservatory, isa sa pinakamatanda mga bulwagan ng konsiyerto mga bansa. Mahahanap ng mga tagahanga ng Opera ang marangyang gusali ng Hungarian State Opera House. Para sa mga mas gusto ang mas magaan na genre ng operetta, inirerekumenda namin ang pagbisita sa Budapest Operetta Theater, na ang mayaman na repertoire ay kinabibilangan ng mga sikat na musikal sa mundo tulad ng "Romeo at Juliet", "Mozart", "Beauty and the Beast" at iba pa. Sa mapagpatuloy na mga tavern at restaurant ay naririnig ang mga tunog ng incendiary gypsy music, at mga grupo ng sayaw isagawa ang mga sikat na csardas. Mula sa tagsibol hanggang taglagas, maririnig ang musika sa iba't ibang yugto at yugto, sa bukas na hangin at sa mga makukulay na tanawin. Sa kahanga-hangang mga palasyo na dating pag-aari ng mayayaman marangal na pamilya, ginaganap ang mga konsiyerto ng klasikal na musika at nagaganap ang mga pagtatanghal ng opera, tinutugtog ang mga sinaunang instrumentong pangmusika sa mga kuta ng medieval, ginaganap ang mga pagdiriwang na may mga katutubong awit at sayaw sa mga bayan at nayon...
Siyempre, ang Hungary ay isa sa mga pinaka-musika na bansa sa Europa, kung saan modernong uso mamuhay nang mapayapa kasama ang mga klasiko at katutubong sining.
katutubong musika
Ang Hungary ay may masaganang tradisyon ng musika at sayaw. Ito ay lubos na magkakaibang at may kasamang mga tampok ng musikal na kultura ng mga kalapit na bansa at rehiyon Romania, Slovakia, hilagang Poland, Moravia... Hanggang sa ika-19 na siglo, ang Hungarian folk music ay nakilala sa musikang ginampanan ng mga gypsy orchestra. Ito ay bumangon sa pagtatapos ng ika-18 siglo at tinawag na verbunkosh. 
Ang Verbunkosh ay tumutukoy hindi lamang sa istilo ng musika, kundi pati na rin sa sayaw ng parehong pangalan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang unti-unting paglipat mula sa mabagal hanggang sa mabilis na tempo. Ang nasabing paglipat ay may isang espesyal na kahulugan ng semantiko - sinasagisag nito ang pambansang karakter ng Hungarian (karapat-dapat na tandaan na ito ay lumitaw nang tumpak sa panahon ng paggising ng pambansang kamalayan sa sarili). Ang Verbunkosh ay orihinal na ginanap sa panahon ng recruitment upang hikayatin ang mga kabataang lalaki na sumali sa hukbo. Ang sikat na melody sa estilo ng Verbunkos, ang tinatawag na Rakosi March, ay kasama sa mga gawa ng mga kompositor na sina Franz Liszt at Hector Berlioz. Ang mga pinagmulan ng Verbunkos ay hindi tiyak na kilala, ngunit ito ay itinatag na kasama nito ang mga tampok ng sinaunang Hungarian na sayaw, pati na rin ang mga elemento ng Balkan, Slavic, Levantine, Italyano at Venetian na musika. Sa paglipas ng panahon, ang verbunkosh ay nakakuha ng katanyagan hindi lamang sa mga magsasaka, kundi pati na rin sa mga kinatawan ng maharlika. SA pagtatapos ng XVIII siglo, ang katutubong istilo ng musika ay madalas na matatagpuan sa mga paggawa ng opera, musika sa silid at musikang piano. Noong ika-19 na siglo, nagsimulang makita ang mga kamelyo bilang mahalagang bahagi ng musical romanticism Hungary. Ito ay higit sa lahat dahil sa gawain ng natitirang biyolinista noong panahong iyon, si Panna Jinka, kompositor na si Antal Csermak at ang pinuno ng gypsy orchestra, si Janos Bihari. Sa mga kontemporaryong musikero na gumaganap ng verbunkosh, ang pinakasikat ay ang mga kinatawan ng Lakatos musical dynasty na sina Sandor at Robi Lakatos.
Sa mahabang panahon, ang Hungarian folk music ay nakilala sa musika ng Roma. Sa katunayan, ang Hungary ay palaging isa sa mga iyon mga bansang Europeo kung saan natanggap nito ang pinakamalaking pag-unlad. 
At ngayon ang gypsy music ng Hungary ay tinatangkilik ang karapat-dapat na katanyagan sa mundo. Kabilang sa karamihan mga sikat na performer kasama sina Ando Drom, Romani Rota, Kayi Yag, Simea Lakotosi, mga kilalang gypsy musical group na Hungarian Gypsies, Project Romani, Kalman Balogh's Gypsy Cimbalom at iba pa. Ang Gypsy music ay patuloy na umuunlad, ang mga bagong direksyon at istilo ay lilitaw dito, kasama na pinakakilala gumagamit ng gypsy jazz.
Hindi tulad ng gypsy music, ang tunay na katutubong musikal na sining ng Hungary ay nakatago nang mahabang panahon sa mga magsasaka. Salamat sa mga aktibidad ng naturang mga natatanging kompositor, tulad nina Béla Bartók at Zoltan Kodály, naging kilala ito sa pangkalahatang publiko. Pagsusuri ng katutubong melodies, Kodály at Zoltan natagpuan na ang Hungarian katutubong musika batay sa isa sa mga pinakalumang kaliskis - ang pentatonic scale, na unang lumitaw sa mga sinaunang tao ng Asya, Amerika at Oceania. Ang Pentatonic ay isang sound system na naglalaman ng 5 tunog bawat oktaba. Ang parehong sistema ay ginamit ng mga tao ng pangkat ng Finno-Ugric.
Noong 1970s, lumitaw ang kilusang sayaw sa Hungary, na ang mga miyembro ay sumasalungat sa karaniwang katutubong musika at sinisikap na mapanatili ang mga kakaibang tradisyon ng kanta. Ang pangalan ng kilusan, na isinalin sa Russian bilang "bahay sayawan," ay nauugnay sa isang kakaibang kaugalian ng Transylvanian: ang mga kabataan ng nayon ay umupa ng isang bahay para sa isang bayad upang magdaos ng mga dance party doon. Noong dekada 70, ang kaugaliang ito ay pinagtibay ng mga kabataang Hungarian na bumibisita sa Transylvania. Kabilang sa mga ito ang mga musikero at etnograpo, na naakit ng katutubong kultura na napanatili halos sa orihinal nitong anyo.
Nagsimula ang mga sayaw sa mga aktibidad nina Bela Halmos at Ferenc Szebo, na nakikibahagi sa pagkolekta ng mga magsasaka. mga instrumentong bayan at mga kanta, gayundin sina György Martin at Sándor Thymár, na nag-aral ng mga katutubong sayaw. Ang pagbabalik sa pinagmulan ay masigasig na tinanggap ng lipunang Hungarian, na naghangad na ipahayag ang protesta nito laban sa opisyal na pamahalaan. Noong dekada 80, ang kaugalian ng paggugol sa katapusan ng linggo sa mga dance house ay naging isa sa pinakasikat na alternatibong paraan ng kolektibong komunikasyon. Dito, ang mga orkestra sa mga tunay na instrumento (violin, three-string viol-brac, Hungarian cymbals) ay nagtanghal ng sinaunang musika ng magsasaka, na sinasamahan ang mga mang-aawit na nagpatibay ng tradisyonal na istilo ng pag-awit mula sa mga magsasaka. 
At siyempre, walang isa sa mga gabing ito ang kumpleto nang walang pagsasayaw, hindi lamang mula sa mga Hungarian, kundi pati na rin mula sa mga kalapit na tao - Slavs, Greeks, Romanians.
Kabilang sa mga sayaw na ginanap ay ang sikat na Csardas, kung wala ito ay imposibleng isipin ang katutubong kultura ng Hungary. Lumitaw si Csardas noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Utang nito ang pinagmulan nito sa verbunkosh, gayundin sa mga pares na sayaw ng magsasaka mula sa iba't ibang rehiyon ng Hungary. Ang "pagsikat" ng sayaw ay isinagawa ng mga gypsy musical group, na nagpakilala sa kanila sa mga residente ng kalapit na Vojvodina, Slovakia, Slovenia, Croatia, Transylvania at Moravia. Pangunahing tampok Ang Czardasha ay isang variation ng mga tempo ng musika mula sa napakabagal hanggang sa napakabilis. Depende sa pattern ng musika, maraming uri ng csardas na kalmado, masigla, nanginginig, atbp. Ang mga incendiary motif ng csardas ay kasama sa mga gawa ng maraming sikat na European composers na sina Imre Kalman, Franz Liszt, Johannes Brahms, Johann Strauss, Pablo de Sarasate, Pyotr Ilyich Tchaikovsky .
Klasikong musika
Ang klasikal na musika ay isang mahalagang bahagi pamanang kultural Hungary. Ang pangalan ng pinakatanyag na Hungarian na kompositor, si Franz Liszt, ay kilala kahit na sa mga malayo sa sining. Si Liszt ay ipinanganak noong Oktubre 22, 1811 sa nayon ng Doboryan. Ang ama ng kompositor ay nagtrabaho bilang isang manager sa estate ng Count Esterhazy. Isang baguhang musikero mismo, hinikayat niya ang interes ng kanyang anak sa musika at itinuro sa kanya ang kanyang unang mga aralin sa piano. Ang unang konsiyerto ni Liszt ay naganap sa kalapit na bayan ng Sopron, noong sa batang musikero ay 9 na taong gulang lamang. Hindi nagtagal ay inanyayahan siya sa Esterhazy Palace. Nang marinig ang mahuhusay na batang lalaki na tumugtog, ilang Hungarian na maharlika, mga kaibigan ng count, ang nagboluntaryong magbayad para sa kanyang karagdagang edukasyon sa musika. Nagpunta si Ferenc upang mag-aral sa Vienna, kung saan ang kanyang mga guro ay ang mga natatanging musikero ng panahong iyon, sina A. Salieri at K. Czerny. Noong Disyembre 1, 1822, ang una Konsiyerto sa Vienna Liszt, na higit na nagtakda sa kanya kapalaran sa hinaharap ang mga kritiko at ang publiko ay natuwa sa mahusay na pagtugtog ng musikero. 
Mula noon, nasiyahan si Liszt sa buong bahay. Makabuluhang impluwensya sa pagbuo malikhaing istilo Naimpluwensyahan ang kompositor ng gawa nina G. Berlioz at F. Chopin, na nakilala niya noong huling bahagi ng 20s. Noong unang bahagi ng 30s, ang idolo ni Liszt ay naging Italian virtuoso violinist na si Nicolo Paganini. Ang kompositor ay nagtakda upang bumuo ng isang pantay na makikinang na istilo ng piano, at sa lalong madaling panahon ay halos walang katumbas bilang isang birtuoso na pianista.
Ang musical heritage ng Liszt ay umaabot sa mahigit 1,300 na gawa, karamihan sa mga ito ay para sa piano. Kabilang sa napakagandang listahang ito, ang pinakasikat na mga gawa ay ang sikat na "Dreams of Love", 19 Hungarian Rhapsodies, isang cycle ng 12 transendental etudes, tatlong cycle ng maliliit na dula na tinatawag na "Years of Wanderings". Sumulat din si Liszt ng higit sa 60 kanta at romansa para sa boses at piano at ilang mga gawa sa organ. Ang isang mahalagang bahagi ng pamana ng piano ng kompositor ay binubuo ng mga transkripsyon at paraphrase ng musika ng ibang mga may-akda, kabilang ang mga transkripsyon ng mga symphony ni Beethoven at mga fragment mula sa mga gawa ni Bach, Bellini, Wagner, Verdi, Glinka, Gounod, Mozart, Paganini, Saint-Saëns, Chopin , Schubert, Schumann at iba pa.
Bilang isang tagasunod ng ideya ng isang synthesis ng sining, si Liszt ay naging tagalikha ng genre ng symphonic na tula, na idinisenyo upang ipahayag ang mga extra-musical na ideya o muling pagsasalaysay. musikal na paraan mga gawa ng panitikan at sining. Ang pagkakaisa ng komposisyon ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga leitmotif, o leithem, na tumatakbo sa buong tula. Ang pinaka-kawili-wili sa symphonic poems Liszt "Preludes", "Orpheus" at "Ideal".
Hanggang mga huling Araw Sa buong buhay niya, nagpatuloy ang kompositor sa pagbibigay ng mga konsyerto. Ang inobasyon ni Liszt ay kitang-kita hindi lamang sa kanyang mga gawa, kundi pati na rin sa mismong paraan ng kanyang paglalaro. Nakipaghiwalay sa lumang tradisyon, pinihit niya ang piano para makita ng audience ang profile ng musician. Minsan si Liszt ay gumawa ng mga totoong palabas mula sa kanyang mga konsyerto - naglagay siya ng ilang mga instrumento sa entablado at lumipat mula sa isa't isa, tumutugtog sa bawat pantay na birtuoso. Kasabay nito, tulad ng mga modernong rock star, madalas na sinira ng kompositor ang mga instrumento sa isang emosyonal na pagsabog, na nagdala sa madla sa hindi maipaliwanag na kasiyahan.
Noong unang bahagi ng 1886, si Liszt, noon ay 75 taong gulang, ay naglakbay sa Inglatera, kung saan siya tinanggap ni Queen Victoria. Mula sa England, pagod at hindi maganda ang pakiramdam, ang kompositor ay pumunta sa Bayroth upang makibahagi sa Wagner Festival na ginaganap doon taun-taon. 
Namatay siya sa lungsod na ito noong Hulyo 31, 1886. Si Liszt ay isa sa mga pinaka makabuluhang figure sa musikal na Olympus ng kanyang panahon, na ang trabaho ay naimpluwensyahan malakas na impluwensya sa maraming musikero ng mga sumunod na panahon.
Ang pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo ay itinuturing na panahon ng pinakamalaking pamumulaklak ng musikang klasikal ng Hungarian. Ang gawa ng dalawa pang natitirang Hungarian na kompositor, sina Béla Bartók at Zoltán Kodály, ay nagsimula sa panahong ito. Sila ang unang nakatuklas ng katutubong musikal na sining, na nakatago sa loob ng maraming siglo sa mga magsasaka. Sa kanilang mga aktibidad noong 1905–1926, inilatag nila ang pundasyon para sa koleksyon ng mayaman at magagandang materyal ng kanta, at sa gayon ay nai-save ito para sa kultura ng mundo. Sa karamihan mga tanyag na gawa Dapat na kredito si Bartók sa anim na sayaw ng Romania para sa piano, ang ilan sa mga orkestra na gawa(Second Suite, Divertimento para sa string orchestra, Third Piano Concerto, atbp.), pati na rin ang piano at mga komposisyong tinig. Si Kodály ay niluwalhati ng kanyang "Hungarian Psalm" batay sa mga salita ng Ikaapat na Awit, pati na rin ang suite mula sa opera na "Hari Janos". Bilang karagdagan, nag-aral si Kodály pagpuna sa musika at pagbibigay ng mga pampublikong lektura. Nagmamay-ari siya ng 4-volume na koleksyon ng mga folklore materials na tinatawag na "Hungarian Folk Music".
Ang Hungary ay ang lugar ng kapanganakan ng maraming iba pang sikat na kompositor, konduktor at musicologist, tulad ni Ernő Dohnayi (komposer at pianista), László Lajty (komposer at musical folklorist), Stefan Heller (komposer), Antal Doráty (konduktor), Jorja Száll (pianista at konduktor) at iba pa.
Hungarian opera at operetta
Sa loob ng higit sa tatlong siglo, ang Hungary ay itinuturing na isa sa mga nangungunang kapangyarihan ng opera sa Europa. Ang isa sa mga simbolo ng Budapest ay ang kahanga-hangang neo-Renaissance na gusali ng Hungarian State Opera House, na tumataas sa Andrássy Avenue. Sa simula ng bawat season, isang mahabang pila para sa mga season ticket ang nakapila sa harap nito Kung lalapit ka, mapapansin mo na sa mga taong nakatayo dito ay laging maraming kabataan. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Hungarian opera performers ay masaya na mag-eksperimento mga genre ng musika, nagdadala ng mga elemento ng modernong musika sa mga klasikal na produksyon. 
Halimbawa, sinubukan ng sikat na performer na si Erika Miklos na pagsamahin ang opera at techno, at ang programa ng Sighet festival ay madalas na nagtatampok ng mga gawa sa opera sa mga hindi inaasahang produksyon.
Ang nagtatag ng Hungarian pambansang opera naging kompositor at konduktor na si F. Erkel. Ang kanyang unang opera, Maria Bathory, ay itinanghal Pambansang Teatro noong 1840. Sinundan ito ng iba pang mga gawa ng kompositor, kung saan ang pinakasikat ay ang opera na "László Hunyadi", "Bank Ban", "King Istvan", atbp. Ang pinaka makulay at tanyag na opera ni Erkel ay ang "Bank Ban". Noong 2001, isang pelikula ang ginawa batay dito, kung saan naglaro ang mga sikat na artista sa mundo sikat na bituin, bilang Eva Marton at Andrea Roscht.
Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, sa repertoire ng Hungarian mga opera house lumitaw ang mga gawa ng iba pang kompositor: M. Moshonyi, K. Tern, F. Doppler, D. Csar, I. Bognar, K. Huber, E. Kubay at iba pa. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga opera ng K. Goldmark ay lalong sikat.
Ang Hungarian opera ay dynamic na umuunlad ngayon, ang mga bagong tema ay umuusbong, ang estilo ng pagganap ay pinayaman, at ang wika ng mga gawa ay binabago. Sa mga kompositor Nakababatang henerasyon nabibilang kay D. Raaki (opera “The Dress of King Lipstick”), T. Polgar (opera “Matchmakers”) at iba pa.
Mahirap isipin ang musika sa mundo nang walang impluwensya ng Hungary. Ang bansang ito ang nagbigay sa mundo ng sining na Liszt, Kalman, Bartok at maraming orihinal na komposisyon.
Ang kultura ng musika ng Hungary ay batay sa mga tradisyon ng mga Roma. At ngayon, ang mga gypsy ensemble ay napakapopular sa bansa, na umaakit ng mga buong bahay sa maraming lungsod at nayon.
Musika ng may-akda
Ang kompositor na si Franz Liszt ay tumayo sa pinagmulan ng akademikong musika ng bansa. Kabilang sa kanyang mga komposisyon na nakatuon sa Hungary, maaaring i-highlight ng isa ang isang makabagong gawain para sa panahong iyon bilang "Hungarian Rhapsodies".
Maraming melodies ay batay sa mga tradisyonal na motif. Sa ilan ay maaari mong hulihin ang tunog ng mga sayaw ng Hungarian – csardas at palotas.
Si Franz Liszt ay isang aktibong tagataguyod ng synthesis ng sining at sinubukang ikonekta ang musika sa panitikan at pagpipinta. Ang dulang "The Thinker" ay hango sa eskultura ni Michelangelo, "The Betrothal" ay nilikha batay sa pagpipinta ni Raphael Santi. Nagkakilala" Divine Comedy", isinulat ni Liszt ang sonata na "Pagkatapos ng Pagbasa kay Dante".
Ang iba pang kinikilalang Hungarian na kompositor na aktibo noong ika-20 siglo ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
- Imre Kalman. Ang lumikha ng dose-dosenang mga operetta, ang pinaka "Hungarian" kung saan ay itinuturing na "Maritsa".
- Si Gyorgy Ligeti ay isang modernong Hungarian na kompositor na bumuo ng avant-garde at absurdist na paggalaw. Isa sa kanyang programmatic na mga gawa ay "Requiem," na isinulat noong 1960s.
- Si Albert Szyklosz ay isang kompositor, pianista, cellist, at tagalikha ng ilang mga opera, na ang pinakasikat ay ang "House of the Moon."
Hungarian folk music
Kasama ng maraming akademikong kompositor, ang katutubong musika ay palaging naroroon sa Hungary.
Noong ika-17–18 na siglo, ang Hungarian folk music ay nauugnay sa gypsy music. Maraming performers ang gumanap sa isang mixed Hungarian-Gypsy style. Ang kinahinatnan ng halo na ito ay ang direksyon ng musika - verbunkosh.
Ang Hungarian Verbunkos ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na paglipat sa pagitan ng iba't ibang mga ritmo ng pagganap, mula sa mabagal hanggang sa masigla.
Ang mga elemento ng verbunkosh ay matatagpuan sa mga gawa ng isang bilang ng mga kompositor ng Europa. Halimbawa, ang Rákosi March, ang pinakasikat na melody ng istilong ito, ay lumilitaw sa mga gawa nina Berlioz at Liszt.
Batay sa verbunkosh, nabuo ang istilong Czardash sa loob ng ilang dekada. Bilang karagdagan sa mga gypsy motif, ito ay batay sa mga sayaw sa nayon mula sa iba't ibang bahagi ng bansa. Gayunpaman, ang mga grupong gypsy ang nagpakilala ng istilong ito sa lahat ng kalapit na estado.
Ang kakaiba ng Hungarian Csardas ay ang pagkakaiba-iba ng mga tempo at ritmo, mula sa makinis at mabagal hanggang sa mabilis. Nakikilala ng mga eksperto ang ilang uri: "nanginginig", masigla at kalmado.
Maraming mga motif ng csardas ang matatagpuan sa mga pinakadakilang kompositor ng Europa: Brahms, Kalman, Tchaikovsky. Ang kompositor ng Russia ay organikong naghabi ng mga elemento nito istilo ng musika sa ballet mo" Swan Lake».
Ang "Silva," ang pinakatanyag sa mga operetta na isinulat ni Imre Kalman, ay nakatuon din kay Csardas. Ang isa pang pangalan para sa gawaing ito ay "Reyna ng Czardas." Ang produksyon ay dumaan sa ilang mga adaptasyon ng pelikula at sikat pa rin hanggang ngayon.
Kabilang sa mga sikat na komposisyon na isinulat sa genre na ito ay ang Csardas, isang maikling piraso na tumatagal ng wala pang limang minuto, na nilikha ng musikero na Italyano na si Vittorio Monti. Ito ay isa sa ilang mga gawa ng may-akda na aktibo pa ring ginaganap hanggang ngayon.
Hindi rin pinansin ng Austrian Johann Strauss ang istilo. bida ang kanyang operetta na "Die Fledermaus" ay ginaganap sa harap ng publiko ng Hungarian Csárdás upang patunayan ang kanyang nasyonalidad.
Hungarian opera
Ang Hungary ay isa sa mga nangungunang provider ng opera music sa Europa. Ang unang Hungarian na kompositor ng opera ay si Ferenc Erkel, na nagtanghal ng opera na Maria Bathory noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Pagkatapos ay lumitaw ang maraming iba pang mga paggawa ng opera batay sa mga pambansang tema.
Ang modernong Hungarian opera ay isang mabilis na pag-unlad at maraming mga eksperimento. Pinagsasama ng ilang performer ang classical na opera sa mga modernong musical genre (gaya ng techno music), habang ang iba ay may mga hindi pangkaraniwang tema. Halimbawa, minsan ay gumagamit si Marton Illes ng mga Arabian na motif sa kanyang mga gawa, pinagsasama ni Tibor Kocak ang opera at rock music (na nagresulta, halimbawa, sa paggawa ng "Anna Karenina").
Kabilang sa nangunguna mga kompositor ng opera Ang Hungary noong ika-20 siglo ay kinabibilangan ng György Ranki at Tibor Polgár. Bukod sa mga opera, kilala rin sila sa kanilang musikang nilikha para sa mga pelikula ni Keleti.
Ang interpenetration ng Hungarian at world musical culture ay nagpapatuloy ngayon. Maraming mga performer sa genre ng rock at metal na musika sa Hungary. Kabilang sa mga pangunahing pangkat na nag-eeksperimento sa mga istilong ito ay Dalriada, Ossian, Omega, na gumaganap sa buong Silangang Europa.
Kung mayroon ka pa ring mga katanungan tungkol sa paksang ito, tanungin sila sa mga komento sa artikulo. Upang manatiling may kaalaman tungkol sa aming mga update sa blog, mag-subscribe sa aming newsletter.
Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang mga tribo ng Magyar mula sa Kanlurang Siberia ay lumipat sa Danube, kaya nagsimula ang pagbuo ng estado ng Hungary. Ang modernong Hungary ay binibisita taun-taon ng milyun-milyong turista upang makita ang maraming makasaysayang monumento ng Hungarian, bisitahin ang mga sikat na lokal na balneological resort, at lumangoy din sa tubig ng "Hungarian Sea," na kung minsan ay tinatawag na Lake Balaton.
Heograpiya ng Hungary
Ang Hungary ay matatagpuan sa Gitnang Europa, hangganan ng Slovakia sa hilaga, Romania at Ukraine sa silangan, Yugoslavia at Croatia sa timog, at Slovenia at Austria sa kanluran. Ang kabuuang lugar ng bansang ito ay 93,030 square kilometers, at ang kabuuang haba ng hangganan ng estado ay 2,242 km.
Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Hungary ay matatagpuan sa Middle Danube Plain. Nangangahulugan ito na ang karamihan sa teritoryo ng Hungary ay patag. Sa hilaga ng Hungary ay naroon ang bulubundukin ng Mátra. Doon makikita ng mga turista ang pinakamataas na bundok ng Hungarian - Kekes, na ang taas ay 1,014 m.
Ang Danube River ay dumadaloy sa buong teritoryo ng Hungary mula hilaga hanggang timog. Ang isa pang pinakamalaking ilog sa Hungary ay ang Tisza.
Ang Hungary ay sikat sa mga lawa nito, kung saan marami. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Lake Balaton, na ang lugar ay 594 square meters. km, pati na rin ang mga lawa ng Velence at Ferte.
Kabisera
Ang kabisera ng Hungary ay Budapest, na ang populasyon ay sa sandaling ito ay halos 1.9 milyong tao. Ang kasaysayan ng Budapest ay nagsisimula sa ika-1 siglo. BC. – pagkatapos ay nagkaroon ng Celtic settlement sa lugar na ito.
Opisyal na wika ng Hungary
Sa Hungary, ang opisyal na wika ay Hungarian, na, ayon sa mga lingguwista, ay kabilang sa grupong Ugric, bahagi ng pamilya ng wikang Uralic.
Relihiyon
Ang pangunahing relihiyon sa Hungary ay Kristiyanismo. Humigit-kumulang 68% ng populasyon ng Hungary ay mga Katoliko, 21% ay Calvinists (isang sangay ng Protestantismo), 6% ay Lutherans (isang sangay ng Protestantismo).
Sistema ng pamahalaan ng Hungary
Ang Hungary ay isang parlyamentaryo na republika. Ang kapangyarihang pambatas ay kabilang sa isang unicameral parliament - ang Pambansang Asembleya, kung saan 386 na mga kinatawan ang nakaupo. Mula noong 2012, isang bagong Konstitusyon ang ipinatupad sa Hungary.
Ang pinuno ng estado ay ang Pangulo, na inihalal ng Pambansang Asamblea.
Binubuo ang Hungary ng 19 na rehiyon, gayundin ang Budapest, na itinuturing na isang hiwalay na administratibong rehiyon.
Klima at panahon
Ang klima sa Hungary ay kontinental na may malamig, maniyebe na taglamig at mainit na tag-init. Sa timog ng Hungary malapit sa lungsod ng Pécs ang klima ay Mediterranean. Ang average na taunang temperatura ay +9.7C. Ang average na temperatura sa tag-araw ay mula +27C hanggang +35C, at sa taglamig - mula 0 hanggang -15C.
Humigit-kumulang 600 mm ng pag-ulan ang bumabagsak taun-taon sa Hungary.
Mga ilog at lawa
Ang Danube River ay dumadaloy sa Hungary sa 410 km. Ang mga pangunahing tributaries ng Danube ay ang Raba, Drava, Sio at Ipel. Ang isa pang pinakamalaking ilog sa Hungary ay ang Tisza kasama ang mga tributaries nito na Samos, Krasna, Koros, Maros, Hernad at Sajo.
Ang Hungary ay sikat sa mga lawa nito, kung saan marami. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Lake Balaton, pati na rin ang mga lawa ng Velence at Ferte.
Ang haba ng baybayin ng Lake Balaton, na, sa pamamagitan ng paraan, ang mga Hungarians mismo ay tinatawag na "Hungarian Sea", ay 236 km. Ang Balaton ay tahanan ng 25 species ng isda, at ang mga tagak, sisne, itik at ligaw na gansa ay nakatira malapit dito. Ngayon ang Lake Balaton ay isang mahusay na beach at balneological resort.
Napansin din namin ang isa pang sikat na lawa ng Hungarian - Heviz. Ang lawa na ito ay isang sikat na balneological resort.
Kasaysayan ng Hungary
Ang mga tribong Celtic ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Hungary BC. Noong 9 BC. Ang Hungary (Pannonia) ay naging isang lalawigan ng Sinaunang Roma. Nang maglaon ay nanirahan dito ang mga Hun, Ostrogoth at Lombard. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang teritoryo ng modernong Hungary ay naayos ng mga Magyar (Hungarians)
Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang tinubuang-bayan ng mga modernong Hungarian ay nasa isang lugar sa Western Siberia. Ang teoryang ito ay sinusuportahan ng katotohanan na ang wikang Hungarian ay kabilang sa grupong Ugric, na bahagi ng pamilya ng wikang Uralic. Yung. Ang Hungarian ay katulad ng Finnish at Estonian.
Noong 895 AD. Ang mga Magyar ay lumikha ng isang pederasyon ng mga tribo, kaya bumubuo ng kanilang sariling estado.
Ang kasagsagan ng medieval Hungary ay nagsimula sa ilalim ni Haring Stephen the Saint (ca. 1000 AD), nang ang bansa ay opisyal na kinilala bilang isang Katolikong apostolikong kaharian. Pagkaraan ng ilang oras, ang Croatia, Slovakia at Transylvania ay pinagsama sa Hungary.
Ang haring Hungarian na si Béla III ay may taunang kita na 23 tonelada ng purong pilak. Para sa paghahambing, sa oras na iyon ang taunang kita haring Pranses umabot sa 17 toneladang pilak.
Noong 1241-1242, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang teritoryo ng Hungary, na, gayunpaman, ay hindi nagawang sakupin ang mga Hungarians.
Mula sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang mga Hungarian ay patuloy na nagsagawa mga madugong digmaan laban sa Ottoman Empire. Noong 1526, pagkatapos ng pagkatalo sa Mohács, ang hari ng Hungarian ay naging basalyo ng Turkish Sultan.
Noong 1687 lamang pinalayas ang mga Turko sa Hungary, at ang bansang ito ay nagsimulang mapabilang sa Austria, i.e. Habsburgs. Noong 1867, nabuo ang Austro-Hungarian Empire, kung saan ang mga Hungarian ay talagang tumanggap pantay na karapatan kasama ng mga Austrian.
Matapos ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, noong 1918, ang Imperyong Hungarian ay ipinahayag sa Hungary Republikang Sobyet, na umiral hanggang Agosto 1919.
Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, lumaban ang Hungary sa panig ng Alemanya. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Imperyo ng Hungarian ay ipinahayag People's Republic(nangyari ito noong Agosto 1949).
Noong 1990, idinaos ng Hungary ang unang multiparty na halalan nito, at mapa ng pulitika Ang Republika ng Hungary ay lumitaw sa mundo.
Kultura
Ipinagmamalaki ng mga Hungarian ang kanilang kultura, na kapansin-pansing naiiba sa mga kultura ng mga kalapit na bansa. Ang katotohanan ay ang mga Hungarians (Magyars) ay isang dayuhan na tao sa Europa na lumipat sa teritoryo ng modernong Hungary mula sa Kanlurang Siberia noong ika-9 na siglo.
Ang kultura ng mga Hungarian ay makabuluhang naimpluwensyahan ng Ottoman Empire, pati na rin ng Austria. Ito ay naiintindihan, dahil Ang Hungary ay sa loob ng mahabang panahon ay talagang isang lalawigan ng mga imperyong ito. Gayunpaman, ang mga Magyar (Hungarians) ay nananatiling isang natatanging tao.
Ang pinakasikat na tradisyonal na katutubong pagdiriwang sa Hungary ay ang Farsang (Maslenitsa), na ipinagdiriwang mula noong Middle Ages. Sa Charköz, ang Maslenitsa ay ipinagdiriwang lalo na sa kahanga-hanga, dahil... pinaniniwalaan na ang "tunay" na mga Hungarian ay nakatira sa rehiyong ito, na ang mga ninuno ay dumating sa Danube noong ika-9 na siglo mula sa Kanlurang Siberia. Sa panahon ng Maslenitsa, bago ang simula ng Kuwaresma, ang mga kabataang Hungarian ay naglalakad sa mga lansangan na may nakakatakot na maskara at kumanta ng mga nakakatawang kanta.
Tuwing Pebrero, ang Mangalitsa festival ay ginaganap sa Budapest na may maraming kumpetisyon, eksibisyon at pagtikim ng Hungarian cuisine. Ang katotohanan ay ang Mangalitsa ay isang sikat na lahi ng Hungarian pigs.
Ang arkitektura ng Hungarian ay malapit na nauugnay sa pangalan ni Odon Lechner, na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay lumikha ng pambansang istilo ng arkitektura ng Hungarian.
Sa mga Hungarian na makata at manunulat, tiyak na dapat bigyang-diin ang Sándror Petőfi, Sándor Márayi at Péter Esterházy. Noong 2002 Nobel Prize sa panitikan na natanggap ng modernong manunulat ng Hungarian na si Imre Kertész.
Ang pinakatanyag na Hungarian na kompositor ay si Franz Liszt (1811-1886), na lumikha Weimar school musika. Kasama sa iba pang Hungarian na musikero at kompositor sina Bela Bartók at Zoltán Kodály.
Hungarian cuisine
Ang lutuing Hungarian ay kasing espesyal ng kultura ng Hungarian. Ang mga pangunahing sangkap ng mga pagkaing Hungarian ay mga gulay, karne, isda, kulay-gatas, sibuyas at giniling na pulang paminta. Noong 1870s, nagsimulang aktibong umunlad ang pagsasaka ng baboy sa Hungary, at ngayon ang karne ng baboy ay tradisyonal sa lutuing Hungarian.
Marahil ay may magsasabi na ang sikat na goulash ay niluwalhati ang lutuing Hungarian, ngunit sa Hungary ay mayroon pa ring maraming tradisyonal na masasarap na pagkain. Pinapayuhan namin ang mga turista na tiyak na subukan ito sa Hungary Sabaw ng isda"khalasle", manok na may paminta, patatas na paprikash, trout na may mga almendras, pritong baboy na may sauerkraut, lecho, maalat at matamis na dumplings, bean sopas at marami pang iba.
Ang Hungary ay sikat sa mga alak nito (halimbawa, Tokaj Wine), ngunit ang bansang ito ay gumagawa din ng magandang beer. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga nakaraang taon, sa ilang kadahilanan, ang mga Hungarian ay nagsimulang uminom ng mas maraming beer kaysa sa alak.
Mga tanawin ng Hungary
Ang Hungary ay isang tunay na "kayamanan" para sa mga turista na mahilig sa mga sightseeing tour. Ang bansang ito ay may isang malaking bilang ng mga makasaysayang monumento, kung saan mayroong mga 1 libong palasyo at medieval na mga kuta. Sa aming opinyon, ang nangungunang sampung pinakamahusay na atraksyon sa Hungary ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
Mga lungsod at resort
Marami sa mga lungsod ng Hungarian ay nabuo sa mga lugar ng mga pamayanang Romano. Ganito lumitaw ang Pécs at Székesfehérvár, na ngayon ay itinuturing na pinaka sinaunang mga lungsod sa Hungary.
Sa ngayon, ang pinakamalaking lungsod ng Hungarian ay Budapest (1.9 milyong tao), Debrecen (210 libong tao), Miskolc (170 libong tao), Szeged (higit sa 170 libong tao), Pecs (mga 170 libong tao) . Gyor (130 libong tao), Niregyhaza (120 libong tao), Kecskemet (110 libong tao) at Szekesfehervar (mga 110 libong tao).
Ang Hungary ay sikat sa mga balneological resort nito, kung saan ang pinakasikat ay ang Heviz, Hajdúszoboszló, Count Széchenyi Baths, Sárvár sa pampang ng Raba River at Balatonfüred. Sa pangkalahatan, sa Hungary mayroong mga 1.3 libong mineral spring na maaaring magamit para sa mga layuning panggamot.
Isang sikat na beach resort sa Hungary ang Lake Balaton, bagama't mayroon ding mga balneological (thermal) resort na matatagpuan dito. Sa baybayin ng Balaton mayroong mga sikat na resort gaya ng Balatonfured, Keszthely at Siófok.
Mga souvenir/pamili
- Paprika (pulang paminta sa lupa);
- alak;
- Palinka (fruit vodka na ginawa mula sa mga plum, aprikot o seresa);
- Pagbuburda, kabilang ang mga tablecloth, bed linen, tuwalya, napkin at damit;
- Porselana (ang pinakasikat na mga pabrika ng porselana ng Hungarian ay Herend at Zsolnay);
- Mga pinatuyong karne (lalo na ang Mangalitsa na baboy).
Oras ng opisina
Mga oras ng pagbubukas ng tindahan:
Lun-Biy: mula 9.00 hanggang 18.00
Sab: mula 9.00 hanggang 13.00
Ang malalaking supermarket ay bukas 24 na oras sa isang araw, at ang ilan ay bukas tuwing Linggo.
Mga oras ng pagbubukas ng bangko:
Lun-Biy: mula 08:00 hanggang 15:00
Sab: mula 08:00 hanggang 13:00
Visa
Upang makapasok sa Hungary, ang mga Ukrainians ay kailangang kumuha ng visa.
Pera ng Hungary
Ang forint ay ang opisyal na pera ng Hungary. Internasyonal na simbolo para sa forint: HUF. Ang isang forint ay katumbas ng 100 filler, ngunit ngayon ang filler ay hindi na ginagamit.
Sa Hungary, ang mga banknote sa mga sumusunod na denominasyon ay ginagamit: 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000 at 20,000 forints. Bilang karagdagan, mayroong mga barya sa sirkulasyon sa mga denominasyon ng 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 forints.
Sa isyung ito, binuksan ng mga editor ang seksyong "Sanaysay" na may medyo hindi pangkaraniwang artikulo. Sinasalamin nito ang makakaliwang pananaw sa buhay kultural ng Hungary. Hindi kami nagsasanay sa paglalathala ng ganitong uri ng materyal at matutuwa kami kung malalaman namin ang opinyon ng mga mambabasa tungkol sa pagpapayo ng pagbibigay ng mga pahina ng magazine para sa mga naturang pagsusuri.
Ipinagmamalaki naming buksan ang bagong lupon ng mga publikasyong ito kasama si István Szárdáháin, isa sa mga nangungunang pilosopo at manunulat ng Hungary, na naging sa mahabang taon Punong Patnugot magazine na "Criticism", pagkatapos - "Uy Forum". Si I. Serdahane ay din ang editor-in-chief ng 19-volume na encyclopedia ng pandaigdigang panitikan (ang pinakamalaking encyclopedia ng panitikan sa mundo), at si I. Serdahane ay ginawaran para sa kanyang pamumuno sa paglikha nito noong 1995. "Order of the Small Cross of the Hungarian Republic." Siya ay isang laureate premyong pampanitikan sila. Attila Yoshefa, Pangkalahatang Kalihim " Lipunang Pampanitikan sila. Nadia Lajosa", may-akda ng mga monograp sa estetika at panitikan. Ang kanyang mga publikasyong pang-agham at pampanitikan ay umaabot sa higit sa dalawampung tomo.
ESTADO NG KULTURANG HUNGARIAN *
István Sördaháin
Ang isang karaniwang katotohanan ng historiography ay ang pagtukoy sa mga milestone ng kasaysayan ay isang napakakomplikadong isyu.
Mula sa pananaw ng kasaysayang pampulitika, ang panimula sa panahon kung saan tayo nabubuhay ay ang mga halalan na ginanap noong tagsibol ng 1990, na naunahan naman ng maikling panahon ng paglipat mula sa taglagas ng 1989. Ngunit ang isang kultural-kasaysayang pagsusuri sa sandali ng paglitaw ng mga puwersa na tumutukoy sa estado ng modernong kulturang Hungarian ay nagbabalik sa atin sa kalagitnaan ng dekada 70.
Ang pagkakaibang ito ay ipinahayag din sa antas ng terminolohikal: karaniwan nating tinatawag ang panahon pagkatapos ng 1956 na "panahon ng Kadar," habang sa larangan ng kultura ang parehong panahon ay tinatawag na "panahon ni Acelius." At hindi nang walang dahilan: Nagawa ni Gyorgy Aczel na makamit ang kamag-anak na awtonomiya para sa sistema ng mga institusyon sa ilalim ng kanyang pamumuno.
______________________
Serdahein Istvan – doktor mga agham na pilosopikal, kalihim ng lipunang pinangalanan. Nadja Lajosa (Hungary)
* Mga editor pagsasaling pampanitikan- doktor mga agham ng philological Benjamin Sas, Doctor of Art History na si Viktor Arslanov
Ang artikulo ay inihanda para sa paglalathala sa inisyatiba at sa tulong ng Doctor of Historical Sciences Tamás Kraus at Kandidato ng Philosophical Sciences na si Lyudmila Bulavka
Ang pagsusuri na ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang isang kumplikadong personalidad at isang mas kumplikado aktibidad sa pulitika Acela. Tamang sinabi ni Sandor Reves na bagama't ang kanyang monograp sa Atzel (1997) ay naglalaman ng higit sa 400 mga pahina, nagtakda siyang lumikha ng isang aklat na hindi maaaring "isulat." Magiging isang malaking pagpapasimple ang paggigiit na ang patakarang pangkultura na pinamunuan sa kabuuan ay hindi wala ng subjectivity at arbitrariness; Higit pa rito, sa kanyang amateurish, snobbish na mga hakbang at negatibong pagpili, nagdulot siya ng matinding pinsala sa kultura.
Sa kabilang banda, ang Atsil ay nagbigay ng hindi maihahambing na mas kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng ating pambansang kultura kaysa sa lahat ng nakaraan at kasunod na mga panahon. Sa ating panahon, tinatanggap na sa pangkalahatan na ang panahon ni Acela ay isang "gintong panahon" sa kasaysayan ng kultura ng Hungarian. Matagumpay na nakapagtapos si Atzel ng kompromiso sa pagitan mga intelektwal na elite at pampulitikang pamumuno, pinaliit ang mga paghihigpit na nagmumula sa sitwasyong pampulitika ng Hungary (1).
Nag-ambag si Atzel sa pagpapalawak ng glasnost at itinuloy ang isang tusong patakaran sa interes ng kultura ng pagpopondo.
Gayunpaman, umiral pa rin ang censorship, bagama't hindi legal na pormal, gayundin ang mga ipinagbabawal na listahan. Ngunit ang katotohanan ay ang censorship na ito ay kumilos nang di-makatwiran at, bukod dito, hangal. Madali siyang malinlang. Bukod dito, ang Dakilang Kalayaan na dulot ng pagbabago ng sistema ay hindi nagpakita sa publiko ng isang solong akda na karapat-dapat na mailathala nang mas maaga (2).
Mula noong 1981, ang walanghiyang organ ng oposisyong pampulitika na "Besele" ay praktikal na naging isang publikasyong subscription at mga katawa-tawang maling hakbang lamang ang sinubukang limitahan ang bilang ng mga subscriber.
Napaka katangian na sa ikalawang kalahati ng dekada 80, inakusahan ng mga intelihente ng oposisyon ang patakarang pangkultura na ito hindi ng diktadurang estado ng pulisya, kundi ng tinatawag na paternalismo.
Sa pagbabalik-tanaw, masasabi nating ang mga palatandaan ng pagbabago ay lumitaw na noong unang bahagi ng dekada 80. Ang mga ekonomista ng teknokratikong reporma ay nagsimulang magtaltalan na ang mga produktong pangkultura ay mga kalakal din sa pamilihan, at ang globo ng kultura ay dapat na muling isaayos upang ito ay maging isang industriyang self-financing, na may kakayahang makatiis sa mundo ng kompetisyon sa merkado at hindi nangangailangan ng suporta sa labas. Ang talakayang bumangon sa pagkakataong ito at nagpatuloy sa bansa sa susunod na kalahating dekada (tingnan ang György Radnai, 1986) ay nagpatunay na ang kultural na globo ay hindi kailanman at hindi maaaring makapagpapanatili sa sarili, na ang pagpopondo nito ay hindi lamang nakakasagabal sa pag-unlad ng ang pang-ekonomiyang globo, ngunit, sa kabaligtaran, ay isang kinakailangang kondisyon pag-unlad nito.
Gayunpaman, ang pamunuan ng partido at gobyerno sa halip ay ginawa ang eksaktong kabaligtaran. Ang resulta ay halata: kahirapan at pagbagsak ng sistema mga institusyong pangkultura, na umabot na sa kasukdulan nitong mga araw na ito.
Ginagawang mga kainan ang mga sentrong pangkultura; kumpetisyon ng mga akdang siyentipiko at akdang patula na may mga kwentong tiktik at mga publikasyong science fiction; mas mababang sahod para sa mga siyentipikong mananaliksik kumpara sa kahit na mga manggagawang mababa ang kasanayan - lahat ng ito ay nagsimula hindi noong 1990, ngunit mas maaga. Naaalala ko kung paano noong 1984, nang ako ay hinirang na editor-in-chief ng nangungunang magasin sa kultura at pamamahayag, kinukutya ako ng representante na ministro nang marinig niya na nangangarap ako ng suweldo tulad ng isang mekaniko sa pag-imprenta o isang "makakaliwang manggagawa." Ang tagumpay ng technocratic-monitarian trend ay nagpapahina hindi lamang sa materyal na base, hindi lamang sa sistema ng mga kultural na institusyon, kundi pati na rin sa sistemang pampulitika, kasabay nito ay sinamahan ng ilang mga ideolohikal na kahihinatnan.
Ang pagtangkilik ng estado noong dekada 80 at higit sa lahat mula noong 1984 - sa paglitaw ng Soros Foundation sa eksena - ay humina nang husto at natalo sa Kanluran sa pagbibigay ng mga iskolarsip, mga paglalakbay sa agham at iba pang uri ng tulong. Bilang resulta, lumitaw na ang dalawahang kapangyarihan sa larangan ng kultura kahit noon pa man, sa kabila ng katotohanan na ang monopolyo ng estado ay nanatili sa pulitika sa mahabang panahon.
Kaalinsabay nito, nagbago rin ang mukha ng pamunuan sa larangan ng patakarang pang-edukasyon. Sa panahon mula sa kalagitnaan ng 1960s. hanggang kalagitnaan ng 70s. Ang intelektwal na buhay ng Hungarian, bagama't nagpapatuloy pa rin ang mga huling labanan ng mga sektaryan-dogmatikong pwersa, ay dumaranas ng panahon ng renaissance. Ang isang bintana ay "binuksan" patungo sa Kanluraning kultura, ngunit sa kondisyon na ang lahat ng mahalaga sa Marxismo ay napanatili. Ito ay itinakda: kung gusto ng Marxismo na gampanan ang papel ng hegemon pampublikong buhay, pagkatapos ay kailangan niyang gawin ang mga tungkulin ng isang tunay na bukas na propesyonal na "normal na agham". Ngunit ang layuning ito ay hindi nakamit: ang kritikal na pagbagay at pag-iisip tungkol sa mga problema ay agad na naging imitasyon ng mga naka-istilong uso sa Kanluran, lalo na dahil nagbukas ito ng kumikitang mga pagkakataon sa karera.
Ang pangunahing dahilan nito ay ang edukasyon ni D. Atzel ay hindi lumampas sa mga hangganan ng petiburges na isnoberya, at sa teoretikal at ideolohikal na mga isyu siya ay hindi marunong bumasa at sumulat (Sh. Reves, 1997). Ang mga talumpati at artikulo ay isinulat sa kanya ng mga referent (tagapayo), na ang opinyon ay mapagpasyahan. Ang mga miyembro ng lupong ito ay nagbabago paminsan-minsan, at iniangkop ni Atzel ang mga pagbabagong ito sa sinumang naging sikat at uso sa panahong iyon. Sinuportahan niya ang mga indibidwal na ito sa ilalim ng tanda ng patakarang "karot" kung hayagang tumindig sila sa pagsalungat. At mula noong kalagitnaan ng dekada 1970, nagdulot ng sensasyon ang mga hindi pangkaraniwang ideya ng mga tagagaya ng Kanluraning subjectivist fashion, at lumaganap ang postmodernism noong dekada 1980 (Peter Agardy, 1997), ang palette ng kapaligiran ng tauhan ni Acela ay unti-unting nagbago alinsunod sa ito.
Noong kalagitnaan ng dekada 1980, maraming katibayan na si Atzel ay "muling itinayo ang kanyang sarili," na pinaka-malinaw na kinumpirma ng kanyang mga pahayag (D. Atzel, 1986, 1987), kung saan ipinahayag niya ang eclectic-idealistic na mga gawa ng batang D. Lukács at ang kanyang mga gawang Marxist. Ang alon ng kasunod na all-Hungarian debate na nagsimula noon (I. Sördähäjk - K. Veres, 1957) ay nagpahayag sa publiko ng katotohanan na sa intelektwal na buhay ng Hungarian ay nahuli ang Marxism sa crossfire ng mga bukas na pag-atake - bilang isang resulta, natagpuan nito ang sarili sa isang posisyon ng depensibong pag-urong, at ang mga kinatawan nito ay umalis ay binago nila ang kanilang mga paniniwala tulad ng mga hunyango, o naging biktima ng patuloy na paninira at pagpapabaya (I. Serdahelyi, 1985; I. Serdahelyi - Karoly T. Keresh 1987).
Mayroong malinaw na pagpapatuloy sa pagitan ng ikalawang kalahati ng panahon ng Atzel at sa kasalukuyang sitwasyon. Kung titingnan kung sino ang mga taong isinulat ni Sh Revesz (1997) sa kanyang monograp noong dekada 70 at 80 bilang mga bagong tagapayo at consultant ni Atzela, makikita natin na ang mga tauhan na ito, pagkatapos ng pagbabago sa sistemang panlipunan, ay pinanatili ang lahat nang wala. maliban sa kanilang mga posisyon at ngayon ay sila na ang humahawak ng mga posisyon sa pamumuno sa mga akademya at unibersidad, bukod dito, makikita sila sa mga screen ng telebisyon, kinakatawan nila ang mga piling tao sa mga magasin at paglalathala ng libro. Nawala sa arena ng aksyon ang mga makakaliwang Marxist na pampublikong pigura na halos hindi sumasalungat kay Atzel o neutral sa kanya, habang ang footage ni Atzel mula sa 70s at 80s ay napanatili, bukod pa rito, kahit na ang mga aktwal na namatay ay nanatiling "buhay", halimbawa, Eva Ancel , na ang mga gawa ay maingat na muling inilathala ngayon.
Dahil sa Hungary ang pagbabago ng rehimen ay naganap hindi sa kagustuhan ng masa na nabubuhay sa kasaganaan at kawalang-interes sa pulitika, ngunit bilang isang resulta ng isang lihim na kasunduan ng Sobyet-Amerikano (3), ang karagdagang kapalaran ng buhay kultural ay nabuo nang naaayon. Ang dakilang kasunduan sa kapangyarihan ay natupad bilang isang pakikitungo sa pagitan ng nakababatang henerasyon ng mga kadre ng komunista at sa pagitan ng mga makabagong grupo ng oposisyon na may iba't ibang kalibre, na apurahang kinuha mula sa paligid ng intelektwal na buhay. Samakatuwid, ang kanilang mga posisyon ay nagpahayag ng iba't ibang interes ng grupo, ngunit hindi lahat ng natural na interes ng pambansang kultura o anumang iba pang pampublikong interes. Naaalala ko na sa taon ng pagbabago ng rehimen, isang walang pigil sa pagsasalita na tagamasid sa Kanluran ang nagpahayag ng sumusunod na kaisipan: ang mga nangungunang personalidad ng oposisyon ng Hungarian ay maaaring sapat na upang lumikha ng tanggapan ng editoryal ng isang mahusay na magasing pampanitikan, ngunit malamang na hindi ito lumikha ng isang pamahalaan na may kakayahan. ng kahit ano. Mula dito ay maaring mahihinuha na tayo ay magkakaroon ng marami pang problema sa hinaharap, ngunit ang mga bagong kinatawan ng gobyerno ay pipigilan man lang ang pag-atake sa kultura na ipinahayag ng mga kadre ng huling panahon ng Atzel sa ilalim ng motto na "ang kultura ay isa ring kalakal.” Ngunit ang inaasahan nating ito, tulad ng marami pang iba, ay naging isang ilusyon din.
Siyempre, sinubukan pa rin ng mga eksperto na iuwi ang katotohanan na ang pagbuo lamang ng isang sistema ng mga institusyong pangkultura ang makapagliligtas sa atin mula sa pagbagsak (tingnan ang György Rózsa 1995), at ang pananaw na ito ay makikita sa lahat ng mga programa ng pamahalaan (tingnan ang Peter Agardy, 1997). Ngunit ang pagpapatupad ng mga programang ito ay hindi man lang nangyari sa mga bagong naghaharing pangkating, tulad ng katotohanan na ang lahat ng iba pang mga katiyakan bago ang halalan ay demagoguery na nakakulam sa mamamayan. Ang redefinition ng kawalang-galang ng mga pulitiko ngayon ay ang katotohanan na ang Ministro ng Kultura at Edukasyon, na nagsasagawa ng pagkawasak at pagkawatak-watak ng sistema ng mga institusyong pangkultura, ay mayabang na binibigyang-diin ang mapagpasyang kahalagahan ng kultura (tingnan ang Balint Magyar, 1996).
Ngayon ay karaniwang kaalaman na ang pagpapahayag ng mga pangunahing karapatan ng kalayaan ng kultura ay walang laman na mga salita, dahil Ang konsentrasyon ng pagmamay-ari na naganap sa globo ng pamamahayag ay nag-iwan sa mga intelihente sa awa ng "liberal na diktadura," at ang muling pagsilang ng kultural na pag-unlad ay nagbigay-daan sa pagbagsak ng kultura (tingnan ang Gaba Kencel, 1996).
Ang pinakauna ay isang pag-atake sa internasyonal na mahalagang Hungarian na paglalathala ng libro at industriya ng pelikula, na umabot sa pandaigdigang antas sa panahon ng pagsasama-sama ng sosyalistang sistema mula 1960s hanggang 1980s. Gaya ng nabanggit ko na, ang paglipat ng industriyang ito sa relasyon sa pamilihan nagsimula na sa panahon ni Atzel, at ang mga materyal na kakayahan ng lokal na sistema ng mga institusyon ay lalong lumiit, ang kanilang profile ay lalong natutukoy ng serbisyo ng mga gawa ng kulturang masa ng Kanluran. Ang mga bagong rehimen ay pinabilis lamang ang mga prosesong ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pribatisasyon ng paglalathala ng libro at produksyon ng pelikula (ang ari-arian ng estado ay bahagyang inilipat sa pagmamay-ari ng mga kliyenteng Hungarian ng Kanluraning kapital, at karamihan sa mga ito ay ibinenta lamang nang walang halaga sa mga Kanluraning may-ari ng kabisera) agad silang humantong sa pagbagsak. Ang isang tipikal na halimbawa ng kawalanghiyaan dito ay kahit na ang publishing house ng Hungarian Academy of Sciences ay ipinasa sa isang Dutch company, na nagpatalsik sa karamihan ng mga editor ng publishing house na ito at mula noon itong kuta ng Hungarian scientific book publishing, na may isang daang taon ng tradisyon, ay nakikibahagi lamang sa mga aktibidad ng alibi.
Resulta: ang pagsasakatuparan ng mga nakakatakot na larawang iyon na minsan ay itinuturing kong pagmamalabis at inilarawan ni Istvan Rehrmann (1967,1974) noong 1960s at 70s. Kailangan mo lamang na sumulyap sa mga stall ng libro sa lungsod para mapansin ang pangingibabaw ng mga sex book, thriller at matamis na nobela na nagpapalaganap ng mapang-akit na ilusyon na kung dito, gaya ng sa anumang kapitalistang mundo, bumaba ang moralidad, magkakawatak-watak ang mga pamilya, nagiging biktima ng droga ang mga nakababatang henerasyon. , ang mga gang ng mga gangster ay nagbabaril sa mga lansangan, kung gayon ang problema ay hindi sa anumang paraan sa sistemang panlipunan, ngunit sa pag-uugali lamang ng mga indibidwal na tao.
Totoo, ang mga book stall ay puno ng malaking bilang ng sikat na science magazine at publication na nakalulugod sa mata. Ngunit sila rin ay mga instrumento ng pagmamanipula, dahil pinagsama nila ang pampulitika, siyentipiko, masining, atbp., na pinasimple para sa mga mambabasa. impormasyon na may tsismis, masamang lasa, mga sensasyon tungkol sa mga lumilipad na platito, horoscope, okultismo at mistikal na mga turo, tinutukoy ang pangkalahatang katangian ng isang pananaw sa mundo batay sa irrationalism. Eksakto ang parehong ugali na tumatagos sa repertoire ng sinehan at radyo.
Ngunit ang maling kulturang ito ay hindi rin naa-access sa publiko ng Hungarian. Mula 1990 hanggang 1996, ang mga presyo ng mga libro ay tumaas ng higit sa 10 beses (tingnan ang Laszlo Peter Zentai, 1996), ito ay katangian na ang mga presyo ng mga aklat-aralin ay tumaas sa isang mas nakamamanghang bilis ng 1994, ang mga presyo ay tumaas kumpara sa 1991 28 beses; (tingnan ang Peter Agardy, 1997). Kasabay nito, mula 1985 hanggang 1995, ang bilang ng mga sinehan ay bumaba ng 83%, ang mga manonood - ng 80%, Hungarian na mga pelikula - ng 50%.
Ito ay isang katotohanan na sa ilalim ng kasalukuyang sistemang panlipunan - hindi tulad ng nauna - walang censorship (sa mahigpit na kahulugan ng salita) o opisyal na "mga ipinagbabawal na listahan". Ngunit may mga tumataas na presyo ng papel at mga gastos sa pag-imprenta na hindi maisip na bayaran. "Sa isang estado ng batas, ang pera ay isang sandata," isinulat ni Attila József sa panahon ng multi-party system sa ilalim ni Horthy; Ang sandata na ito ay puno pa rin ngayon.
Sa katunayan, sa ipoipo ng pagbabago sa sistemang panlipunan, ang salaping pampubliko na nilalayon upang tustusan ang kultura ay pinagsama sa mga hawak ng isang sistema ng stock na nagpapatakbo nang may higit na walang pakialam na malupit at hindi mapigil na arbitraryong pagmamataas kaysa sa departamento ng kultura ng Komite Sentral ng Partido noong panahong iyon. ng Stalin (tingnan ang Katolin Boshshani, 1995; László Lendel, 1995; Erzhebet Salom, 1995; István Cerdahelyi, 1995; Gabo Juhász, 1996;
Ang aparatong ito ng terorismo ay maaaring gumana nang mas epektibo dahil ang sistema ng kalakalan ng libro ay bumagsak din, nahulog sa mga kamay ng mafia, at samakatuwid ang pagwawasto ng papel ng kompetisyon sa merkado ay hindi maaaring gamitin dito. Bukod dito, ang merkado na ito ay hindi maaaring kumatawan sa makabuluhang pangangailangan ng karamihan ng tradisyonal na mambabasa, lalo gitnang uri, dahil ang mga intelihente na kumakatawan dito ay naging mahirap, masasabi ng isa, kahit na natagpuan ang sarili sa isang panahon ng panganib - marginalization (Peter Agardy, 1997), ito ay nabibigatan sa araw-araw na mga alalahanin tungkol sa pagkain at hindi maaaring magbayad ng mataas na presyo para sa mga libro, na kung saan, bilang karagdagan sa lahat ng iba pa, naglalaman din ng pangkalahatang buwis sa turnover , na malinaw na nagpapakita ng mga patakaran ng pamahalaan na laban sa kultura.
Ito ay kung paano umunlad ang sitwasyong ito, kung saan kahit na ang ilang Hungarian na manunulat, makata o siyentipiko, na nagbago ng mga araw sa gabi, ay lumikha ng makabuluhang gawain, kung gayon, maliban kung siya ay kabilang sa mga paborito ng kultural na diktadura, at pangunahin ng mga liberal na bilog, ang foundation Soros - sadyang hindi niya akalain na makahanap siya ng isang publishing house para mai-publish ang kanyang manuskrito Well, kung kahit papaano ay makakaipon siya ng pera upang mabayaran ang mga gastos sa pag-print, na tinatanggihan ang kanyang sariling bayad, hindi pa rin siya makapasok sa merkado ng libro, dahil. ang librong mafia detectives, sex publication at horoscope ay mas gustong ipamahagi ang kalakalan. Sa anumang kaso, ang kanyang gawa ay hindi makakarating sa mambabasa, dahil... ang huli ay walang perang pambili.
Maaaring may pag-asa pa sa mga aklatan, na (bagaman halos wala silang pera para makabili ng mga bagong aklat) ay maaaring tanggapin ang mga gawang ito bilang isang libreng donasyon at sa gayon ay gagawing available ang mga gawang ito sa mga mambabasa. Ngunit mula 1990 hanggang 1995, ang bilang ng mga pampublikong aklatan ay nabawasan ng higit sa 50%, at ang bayad sa mambabasa para sa pagpaparehistro sa pambansang aklatan ng Hungarian ay kamakailang nadagdagan sa 2,000 forints ($1 = 200 forints, na humigit-kumulang 100 beses sa nakaraang bayad ( Peter Agardi,1997).
Ang pag-atake sa kulturang masa, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagsimula na rin sa panahon ni Atzel sa pamamagitan ng pagdadala ng mga aktibidad ng mga sentrong pangkultura sa mga relasyon sa pamilihan. Sa ilalim ng mga bagong rehimen, ang mga institusyong ito ay pinaghinalaan bilang mga labi ng sistemang komunista at ang kanilang ganap na pagkawasak ay napigilan lamang ng komprontasyon sa pagitan ng mga awtoridad. mga lokal na pamahalaan, ngunit ang bilang ng kanilang mga empleyado ay bumaba na ngayon ng 30%, at ang mga bisita - ng halos 50% (Peter Agardi, 1997)
Noong 1990, ang kursong Kristiyano-pambansa na napunta sa kapangyarihan, bukod pa sa unti-unting pagsisimulang ibalik ang mga pampublikong paaralan sa mga kamay ng simbahan, sa una ay hindi pa nangahas na magtaas ng kamay laban sa sistema ng edukasyon. At ang panlipunang liberal na pamahalaan na pumalit sa kanya noong 1994 ay hindi rin natatakot dito. Noong unang kalahati ng 1996, humigit-kumulang 5,400 na guro ang walang trabaho (Peter Agardy, 1997), at bilang resulta ng mga pinakabagong hakbang, ang pagpasok sa mga unibersidad at matrikula ay ginagawa silang naa-access halos eksklusibo sa "bagong mayaman" (tingnan ang Maria Bonifert , 1996).
Kaya, nagsimula ang proseso na naglalagay ng hindi nakikita, ngunit hindi malulutas na mga hadlang bago ang pagpapakilala ng kultura sa mas mababang strata ng lipunan, at ang mga intelektuwal - tulad ng hinulaang sa mga akdang binanggit sa itaas ni Istvan Hermann - ay magiging mga sinanay, sertipikadong manggagawa sa ilalim ng panuntunan. ng mga walang kakayahan na pulitiko at "mga pinuno ng club."
Ang kontra-rebolusyong pangkultura na ito ay nagsimula noong tag-araw ng 1995, nang ipahayag hindi lamang na mula sa susunod na taon ang gawaing pangkaisipan ay hindi makakatanggap ng isang sentimos ng mga benepisyo sa buwis, ngunit naging malinaw din na ang bagong kaayusang panlipunan ay hindi nangangailangan ng mga batang espesyalista mula sa larangan ng gawaing pangkaisipan. Ang mga badyet ng mga unibersidad at institute ay pinutol, ang mga hanay ng mga guro ay nabawasan, at ang mga estudyante ay sinabihan na kung nais nilang makakuha ng diploma, hayaan silang magbayad para dito.
Ang ideolohiya para sa kontra-rebolusyong ito ay ibinigay ng summer statement ng "sosyalista" na Ministro ng Pananalapi. Sa kanyang opinyon, ang lahat ng nakaraang mga pribilehiyo sa kultural na globo ay dapat na tinanggal, dahil "walang pagkakaiba sa pagitan ng gawaing pangkaisipan ng malikhaing intelihente at ang bubong ng pinakamababang ranggo - ang halaga ng isang sentimo sa bawat bulsa ay pareho, kaya walang dapat bigyang-katwiran ang katotohanan na ang una ay dapat magbayad ng mas kaunting buwis mula sa kita kaysa sa huli."
Mula dito, sa isang banda, lumalabas na ang ministrong ito ay walang kaalam-alam tungkol sa estado ng mga gawain sa bansa tulad ng ilang Ingles na ginoo sa mga nayon ng mga katutubo sa Africa noong panahon ng kolonisasyon. Kung tutuusin, alam ng lahat maliban sa kanya na mula sa mga suweldo o bayad ng mga mental worker, ang mga cash desk sa anumang kaso ay awtomatikong ibinabawas ang halagang dapat bayaran sa kaban ng bayan. Sa kabaligtaran, kung kailangan natin ang trabaho ng isang roofer - o anumang iba pang craftsman - maaari tayong makatitiyak na ang halagang napagkasunduan ay magbabago mula sa bulsa patungo sa bulsa, nang hindi natatanggap ng mga awtoridad sa buwis ang isang sentimo nito.
At bagaman totoo na ang halaga ng isang sentimos sa bulsa ng sinumang tao ay pareho, ang esensya ng bagay ay ang gawain kung saan natatanggap ng isang tao ang mga sentimos na ito.
Kailangang mag-aral ng 5-10 taon ang mga manggagawang may kaalaman upang makapagsimulang kumita ng pera, at panimulang suweldo Ang mga batang espesyalista ay itinuturing na mahusay kung ito ay ang halaga na maaaring kumita ng mas mahusay na mga manggagawa sa loob ng 1-2 araw. At sa likod nito ay hindi isang pattern ng ekonomiya, dahil sa kung saan ang mga aktibidad ng mga sertipikadong espesyalista mula sa punto ng view ng pambansang ekonomiya ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa gawain ng mga manggagawa. Sa kabaligtaran, tulad ng nabanggit ko na, ang katotohanang ito ay matagal nang kilala sa pangkalahatan. na sa pandaigdigang pamilihan ay makakalikha tayo ng pangangailangan batay lamang sa mga nagawa ng ating kaisipan malikhaing gawain at malikhaing isip.
Mula dito ay nagiging malinaw din na ang mga kolonyalistang British, na nagbigay ng mga utos sa mga katutubong Aprikano, ay may mas malinaw na ideya ng mga batas sa pandaigdigang merkado kaysa sa mga ministro na inilagay sa ating mga leeg, na kahit na walang ganoong kaalaman. At kung gagawin nila, hindi sa kanilang interes na sundin ang lohika na ito, tulad ng hindi sa interes ng mga English masters na lumikha ng mga unibersidad at pampublikong aklatan sa African jungle, dahil ang kanilang sariling mga anak ay nag-aral sa Oxford o Cambridge.
Ang isang mas agresibong kinatawan ng naturang mapaminsalang patakaran ay ang dating Ministro ng Pananalapi na si László Bekesi, na humawak na sa posisyong ito sa panahon ng pagbagsak ng ekonomiya ng sistema ng Kádár. Ang kanyang karera ay isa sa pinakamatarik na pag-akyat ng rehimeng komunista: pagkatanggap ng mga diploma mula sa Higher Political School at Military Academy, siya ay tumaas mula sa post ng tax department assistant sa Village Council hanggang sa posisyon ng ministro. Sa kanyang programa, nangatuwiran siya (tingnan ang Maria Bonifert, 1996) na ang iba't ibang seksyon ng malaking kampo - yaong, sa kanilang mga boto sa halalan, ay tumulong sa sosyalistang partido na maging naghaharing partido - ay "tiyak na nabigo" sa mga aktibidad nito. gobyerno, ngunit hindi niya nais na ang kampanya sa halalan ay natupad ang mga pangako, ngunit para sa mga nadala sa kapangyarihan sa ilalim ng tanda ng responsibilidad ng gobyerno na hayagang masira ang mga halaga ng kaliwang bahagi. Ang salitang "kultura" ay hindi lumilitaw sa banal na kasulatang ito, ngunit isa sa mga ekspresyon nito - "pagbabawas ng mga obligasyon ng estado" - tiyak na nagpapahiwatig ng pagbawas sa paggasta sa kultura, pati na rin ang isang hindi direktang pahiwatig na sumusunod mula sa isa pa nito. expression - "upang tumulong sa pag-export at pamumuhunan sa pamamagitan ng pagkonsumo." Alam na alam namin ang magagandang tunog na mga slogan - "pagpapatupad ng matagumpay na akumulasyon ng kapital", "pagtaas ng pagiging mapagkumpitensya ng ekonomiya" - alam na alam namin kung ano ang ibig sabihin nito: ang mga scam boy mula sa mga bangko at ang mafiosi ng itim na ekonomiya ay magpapatuloy sa dagdagan ang dati nilang matagumpay na ninakaw na milyon-milyon at ang kanilang pagiging mapagkumpitensya."
Sa anumang kaso, sa pagitan ng 1985 at 1995 ang bilang ng mga siyentipikong mananaliksik sa Hungary ay bumaba ng 50% (Peter Agardy, 1997), at ayon sa isang ulat sa radyo na ginawa noong Oktubre 1997, 40% ng mga siyentipiko na nakikibahagi sa pangunahing pananaliksik ay umalis sa bansa - lumipat sa bansa. sa ibang bansa.
Nang makita ang mga nakakatakot na palatandaang ito ng kontra-rebolusyong pangkultura, ang ilang mga kinatawan ng bagong espirituwal na piling tao ay nagsimula ring magkaroon ng mga pagdududa, na ipinapahayag nila paminsan-minsan sa mga pahina ng pamamahayag. Ang ganitong mga nagpoprotestang "liberal" na mga publisista ay karaniwang tinatawag na mag-utos sa pamamagitan ng pagpapayo sa mga intelihente na huwag umangal, dahil ito ang presyo ng ating pagpasok sa European Union. Madaling patunayan na ito ay demagoguery: sa pamamagitan ng pagsira sa sistema ng mga institusyong pang-edukasyon, itinutulak tayo ng gobyerno hindi sa Europa, kundi sa Central Africa.
At, sa kabilang banda, dumating na ang oras upang maunawaan na ang mga inspirasyon ng "pagsalakay ng Tatar" na ito ng kultura ay hindi mga bagong likhang liberal na mga publicist at brutalized na punong accountant, ngunit ang mga intelligentsia cliques na talagang ngayon ay walang moral na karapatang "mag-ungol. .” Nominado sa huli na panahon Si Atsela, na kahit ngayon ay may eksklusibong karapatan na lumabas sa mga screen ng telebisyon, ay mga social scientist na nabubuhay sa pamamagitan ng pagpapalaganap ng mga ideya ng postmodernism mula sa mga departamento ng unibersidad at mula sa mga pahina ng mga espesyal na magasin mga ministro ng kultura.
Ang mga apostol ng mga pananaw na ito ay na-martilyo sa pampublikong kamalayan, na walang eksaktong kaalaman ang maaaring asahan mula sa mga agham na kanilang kinakatawan (Miklas Almasy, 1992), sa kanila ang bawat pag-iisip ay hindi matatag sa pamamagitan ng panloob na kalikasan nito, at higit sa lahat ay angkop para sa pagsasagawa ng isang diyalogo sa iba, tulad ng pag-uusap ng mga bingi, na hindi kailanman humahantong sa isang mahigpit na tinukoy na katotohanan, katulad na mga teorya (Ijozsef Sili, 1992). At kung ito talaga ang kaso, ang pagtuturo sa mga agham na ito sa sekondarya at mas mataas na paaralan ganap na hindi kailangan, at ang mga nagtuturo at nagpapalaganap sa kanila ay hindi karapat-dapat sa isang sentimo ng tulong - ang walang layunin na satsat ay talagang isang luho.
Kung tama ang ating pinagpipitaganang Aron Kibedi Varga, kung gayon tayo ay nakikitungo sa gayong batayan sa pagkakaiba impormasyong panlipunan, tungkol sa kung saan ang mga klasiko ng postmodernism na sina Lyotard at Vattimo ay nagsasalita sa "kanilang mga positibong sandali." Walang pangkalahatang tinatanggap na mga pang-agham na halaga, at ang bawat indibidwal ay lilikha ng sarili niyang pansamantala at iba't ibang sistema ng mga halaga, pagkatapos ay ang mga kinatawan ng domestic intelligentsia na, dahil sa pagkasira ng ating sistema ng mga institusyong pangkultura at edukasyon sa paaralan, ay nagpatunog ng alarm bell - lumabas na mga kaaway ng pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, kung sa "postmodern na mundo" ang lahat ay maaaring lumikha ng kanilang sariling sistemang pang-agham at kultura ng mga halaga - at sa lahat ng aspeto, sa isang pansamantalang paraan sa ngayon - kung gayon hindi na kailangan ang edukasyon at mga paaralan. Ang taong hindi marunong bumasa at sumulat ay isang postmodern na tao kung saan ang kakayahang sumulat at magbasa ay hindi isa sa kanyang kasalukuyang mga sistema ng halaga. kinakailangang kaalaman. At si Vanechka, nang ipahayag niya na ang dalawa at dalawa ay lima, ay napagtanto ang pagkakataong ipinakita ng "lipunan ng impormasyon" na ito: "upang gumawa ng mga pagbabago sa mga binago at independiyenteng mga kaugalian."
Ang parehong mga argumento ay ginawa bilang pagtatanggol sa kontra-rebolusyong pangkultura ng mga pampanitikan na teorya, kritiko at anti-aesthetes na idineklarang mga henyo bilang mga kinatawan ng postmodern na basura - ang kathang-isip ng mga karaniwang parirala. Kung ang mga kahirapan sa komposisyon ay nalutas sa pamamagitan ng incoherence ng teksto, kung gayon ang kawalan ng kahulugan ay isang tiyak na tanda ng banayad na modernong kabalintunaan, at ang paglalarawan ng artistikong katotohanan ay isang makalumang pagsisikap na walang layunin, kumpara sa mapanlikhang pagtuklas na ang daloy ng mga salita kinopya mula sa mga kasingkahulugan na diksyunaryo (tingnan ang Erne Kulcsar Szabo, 1994).
Kaya, ang problema ay hindi kung paano natin malalabanan ang financial illiteracy na itinaas sa programa ng gobyerno, ngunit ang isa pa ay kung gaano katagal magtitiis ang Hungarian intelligentsia sa katotohanan na ang tono ay itinakda ng naturang mga may-akda ng mga gawa na, sa likod ang mga sunod sa moda, hindi magkakaugnay na mga teksto ng mga maling pilosopiya at esthetician ay nagtatakip sa kakulangan ng kanilang sariling konsepto. Kung sa intelektwal na panlipunang buhay ay hindi natin mapagtagumpayan ang mga karapatan sa isang tunay na sistema ng mga halaga, hindi natin maibabalik ang dignidad ng kaalaman at pagkatuto, kaalamang pang-agham, ang karangalan ng mga gawa ng sining na kumikilala sa mahahalagang katotohanang panlipunan. pagkatapos ay maaari lamang nating sisihin ang ating sarili sa pagkawala ng ating pambansang kultura.
Sa pagtatapos ng pagsusuri ng ating estado ng mga gawain, kailangan nating isaalang-alang ang isa pang lugar ng kulturang ideolohikal, na, tulad ng kilala, ay lubos na nakakaimpluwensya sa mga pangunahing uso na nagpapakita ng sarili sa ibang mga lugar ng kultura.
Ayon kay Peter Agardy (1997), ang pagbubuod ng mga opinyon ng pinakamahusay na analyst ng kulturang pampulitika ng Hungarian, ang domestic public thinking ay tinutukoy ng apat na pangunahing ideological trend:
A) konserbatibo, Kristiyano-pambansa;
B) radikal na katutubong-pambansa;
B) liberal, burges-demokratiko;
D) kaliwa, sosyalista.
Bumalik sila sa ika-19 na siglo, ngunit noong 1948 (kabilang ang isang makabuluhang bahagi ng kaliwa) kasama ang kanilang diktatoryal na paraan ay binawian ng publisidad. Mula noong kalagitnaan ng 60s ay muling lumitaw sila sa eksena, at mula noong 1988 maaari silang gumana nang hayagan.
Noong halalan noong 1990, salamat sa kanilang mga maling pangako at pag-iwas sa anti-komunistang pag-uudyok, nanalo ang isang koalisyon ng konserbatibo-Kristiyano, pambansa at radikal na popular-pambansang pakpak, ngunit, sa aking palagay, wala pa rin silang makabuluhang nabuong ideolohiya na higit pa sa mga islogan, gayundin sa sarili nilang impluwensyang kumakalat sa media, at nahahadlangan ng pangingibabaw ng ideolohiya ng mga “liberal” sa kanila.
Ang ideolohiya ng mga kaliwang sosyalista ay unti-unting bumagsak mula noong kalagitnaan ng dekada 1980, at maraming dahilan para dito (tingnan ang I. Serdahain, 1988). Sa isang banda, ang opisyal, tinatangkilik ang mga pribilehiyo ng "Marxismo-Leninismo" at ang mga posibilidad ng pagpapakalat sa pamamagitan ng sistema ng edukasyon ng partido, hanggang sa 1970s ay halos nanatili itong lipas na, na taglay ang mga tampok ng panahon ni Stalin. Sa kabilang banda, ang pamunuan ng partido ay nagpataw ng kalahating pusong mga eksperimentong pang-ekonomiya at isang cavalcade ng apologetic market theories sa bansa, na ganap na tinalikuran ang mga pulitikal at ideolohikal. Bilang resulta, sa ikalawang kalahati ng dekada 1980, bumangon ang ganap na kaguluhan sa ideolohiya; Sinisiraan ng Marxismo ang sarili; Ang ideolohiya ng Western neoconservatism - ang ideolohiya ng "de-ideologization" - ay kumalat sa malawak na mga bilog, at sa mga kabataan din ang irrationalism at mistisismo.
Noong 1989-1990 Isang serye ng mga kudeta at "putsch" ang naganap sa mga bilog ng pamumuno ng partido, at ang dating partido komunista ay muling inorganisa sa isang kanang-wing sosyal na demokratikong partido. Mula noong manalo sa halalan noong 1994, itinuloy niya ang isang radikal na konserbatibong kapitalistang agenda.
Ang tunay na makakaliwang sosyalistang intelihente ay halos napatalsik sa midya at ang kakayahan nitong ipahayag ang posisyon nito sa pamamahayag sa mga kalagayang pang-ekonomiya na ito ay higit na hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga naranasan ng “usig” na oposisyon noong panahon ng liberalisasyon ng panahon ng Kádár. Ang mga hanay ng mga intelihente na ito ay nahati, nagkawatak-watak sa maliliit, walang kakayahan sa ideolohikal na synthesis o, hindi bababa sa, kahit na pagkakaisa ng sekta.
Iminumungkahi ng mga manipulator ng pampublikong opinyon na bumagsak ang Marxismo kasama ang imperyo ng Sobyet, na hindi na ito umiiral (para sa paglantad sa mga manipulasyong ito, tingnan ang Laszlo Garai, 1995).
Kasabay nito, nararapat na tandaan na ang mga pangunahing ideya ng sosyalista-Marxist na pananaw sa mundo, halos sa anyo ng alamat, ay organikong isinama sa ideolohikal na kultura ng masa.
Ang resulta nito, sa isang banda, ay ang mga masa na ito ay armado sa isang tiyak na paraan laban sa neo-konserbatibong kapitalistang demagoguery. Sa kabilang banda, kung wala pa ito, sa hinaharap ay maaaring magkaroon ng mas mataas na panganib ng lumalagong panlipunang demagoguery ng radikal na popular-pambansang karapatan.
Sa Hungary, ang tinaguriang liberal na burges-demokratikong kalakaran, sa katunayan, sa pagkukunwari ng liberalisasyon, ay kumakatawan pa nga sa isang napaka-radikal na neo-konserbatibong kapitalistang ideolohiya. Sa kabila ng katotohanan na siya ay natalo noong 1990 na halalan, na nagdulot ng kawalan ng tiwala sa kanyang mga pagalit na anti-komunista-anti-sosyalistang pag-atake, ngunit sa tulong ng dayuhang kapital ang mga liberal ay nakakuha ng mga nangungunang posisyon sa elite sphere ng buhay kultura at sa media. .
Sa halalan noong 1994, ang mga burges na liberal-konserbatibo ay hindi nakakuha ng higit na kumpiyansa, ngunit bilang isang kasosyo sa koalisyon ng "nagtagumpay na partidong sosyalista" hindi lamang sila ngayon ay nakikibahagi sa pamamahala sa bansa, kundi pati na rin sa pagtukoy sa katangian ng gobyernong ito.
Ang ideolohiyang "Liberal" ay dapat suriin nang mas mabuti. Isa sa mga pangunahing teorista nito, si Eva Ch. Sa pamamagitan ng kahulugan nito, ang anumang ideolohiya ay ang reaksyon ng isang klase o pangkat na layer na naninirahan sa isang partikular na socio-historical na sitwasyon sa hamon ng posisyon nito, at ang sitwasyon ay natukoy sa pamamagitan ng kamalayan ng mga interes at ang programmatic formulation ng mga layunin na nagmumula sa pangunahing ito. prinsipyo ng pagkilos. O pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang iba't ibang mga ideolohiya ay hindi mas masahol o mas mahusay kaysa sa isa't isa, ang mga ito ay nagpapahayag lamang ng iba't ibang larangan ng pampublikong interes" (p. 18). Marahil, mula sa liberal na walong taong gulang na estudyanteng ito, kasama ang kanyang mga lohikal na kakayahan, maaari nang asahan ang sumusunod na paghatol: bagaman sitwasyon sa buhay at ang mga interes ng sexopathic killer at ang kanyang biktima ay talagang magkaiba, ngunit sa "kalidad ng tao" ay hindi sila naiiba sa isa't isa, walang pagkakaiba sa pagitan nila.
Dahil dito, alinsunod sa lohika na ito, walang pagkakaiba sa moral at ideolohikal na relasyon sa pagitan ng gangster bourgeoisie at ng pangunahing nagtatrabaho populasyon ng bansa (tingnan ang Peter Agardy, 1997).
Ang "liberalismo" na ito ay hindi maaaring uriin bilang isang pasistang ideolohiya; Hindi talaga siya tutol sa pagkakaroon ng alternatibong ideolohiya na maghahayag ng interes ng mahihirap: ang pagkondena sa kawalan ng trabaho, na sa pagitan ng 1990 at 1996 ay lumaki nang husto na ito ay bumubuo ng 1/4 ng kabuuang populasyon ng nagtatrabaho (tingnan ang Peret Agardi , 1997); kinondena ang paglaki ng kahirapan (noong 1995, nasa isang katlo na ng populasyon ng bansa ang nabubuhay sa ibaba ng opisyal na antas ng subsistence at ang biglaang pagtaas ng mortalidad. Kailangan lamang ng right-wing liberalism na mga ideolohiyang nagpapahayag ng interes ng mga nagpapaalis ng mga manggagawa mula sa trabaho, nagpapataas ng mortalidad. at kahirapan, ang mga presyo para sa mga gamot ay magiging kwalipikado bilang katumbas Pagkatapos ng lahat, sa gayon ay inaalis nito ang lahat ng mga hadlang sa tanggalan at pagtaas ng mga presyo, dahil ang "pagkakapareho" ng mga ideolohiya ay pinagsama sa tahasang materyal na hindi pagkakapantay-pantay: sa likod ng "liberal" na ideolohiya ay ang kapangyarihan. ng kapital, at sa likod ng kaliwa ay ang ideolohiya ng mga walang laman na bulsa Sa ganitong kalagayan, hindi na kailangan ang barbed wire at ang tore na may mga machine gun ay tatanggap ng kabayarang nararapat sa kanila ng mga nabubuhay sa kahirapan ay maaaring hayagang pumuna sa umiiral na sistema, at ang malayang pamamahayag, radyo, at telebisyon ay nangangaral ng kalayaan at ang kamatayan mula sa sakit ay isang natural na kamatayan.
Ang tanging problema ay, ayon sa isa sa mga nangungunang kinatawan ng "liberalismo" ng Hungarian, si Miklos Tamas Gaspar (1997), ang mga Hungarian ay "napopoot pa rin sa demokrasya nang higit sa Szálasi, Kádár at Rákosi na pinagsama." Ang may-akda ng artikulong ito ay nagagalit sa gayong mapanirang opinyon tungkol sa mga mamamayang Hungarian at ang kanilang diumano'y pagkapoot sa demokrasya. Ang mga Hungarian ay hindi laban sa demokrasya, ngunit isa sa mga palatandaan ng karunungan ng mga Hungarian at kanilang kulturang pampulitika ay ang pagpapahalaga nila sa "liberal" na demokrasya sa mga merito nito.
Mga Tala
1. Mga problemang nauugnay sa mga kasunduang pangkapayapaan ng Versailles na nilagdaan pagkatapos ng World Wars 1 at 2 at gayundin sa mga nasyonalistang mundo ng mga kalapit na sosyalistang "kapatiran" na mga bansa: sa loob ng ilang taon pagkatapos ng 1945, karamihan sa populasyon ng Hungarian sa Czechoslovakia ay walang sibilyan. mga karapatan. Ito ay lalo na nalalapat sa Romania pagkatapos ng 1956, kung saan ang isang agresibo, asimilative na patakaran ay itinuloy patungo sa mga Hungarian. Sa bagay na ito, siya ay walang pagbubukod Uniong Sobyet: halimbawa, pagkatapos ng census ng populasyon noong huling bahagi ng 70s, ang mga Hungarian ay hindi kasama sa listahan ng mga taong naninirahan sa teritoryo nito, habang ang kanilang bilang (200 libong tao) ay makabuluhang lumampas sa bilang ng mga maliliit na nasyonalidad na may sariling mga autonomous okrugs (tala ng editor). ).
2. Sa Hungary, ang mga gawa at manuskrito ng aklat na inilathala sa mga pahayagan, ang mga magasin ay hindi kailangang ipakita sa anumang institusyon, i.e. Halos walang censorship. Ang censorship ay naunawaan bilang ibang bagay: tulad ng sa lahat ng sosyalistang bansa, lahat ng mga publishing house ay nasa kamay ng estado at ang mga editor-in-chief ay hinirang ng mga awtoridad ng estado at nakatanggap ng naaangkop na mga direktiba sa patakaran sa pag-publish. At ang mga listahan ay madalas na "ibinababa" mula sa itaas - kung saan ang mga may-akda ay hindi kanais-nais na i-publish o hindi i-publish. At kung madalas lumabag ang editor sa mga alituntuning ito, maaari siyang "matanggal" sa kanyang post. Ngunit ang editor, bilang panuntunan, ay interesado sa pagpapanatili ng kanyang post. Yung. isinagawa ng estado ang censorship nito sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pagmamay-ari ng estado. Ngunit kahit na may pagbabago sa pampulitikang rehimen, ang pamamaraang ito ng censorship ay napanatili lamang ang uri ng pagmamay-ari: ang ari-arian ng estado ay pinalitan ng pribadong pag-aari.
3. Sa panahon ng tinatawag na perestroika, tinalakay din ni Gorbachev at ng kanyang mga kasosyong Amerikano ang kapalaran ng mga bansang sosyalista sa Europa. At ang pamunuan noon ng "Sobyet" ay sumang-ayon na tulungan ang Amerika na ibalik ang kapitalismo sa mga bansang ito sa mga puwersa ng Kanluran. At para sa gayong tulong, ipinangako ng mga pinuno ng US sa pamumuno ng Unyong Sobyet ang ilang mga benepisyo sa ekonomiya. Ito ay talagang isang lihim na kasunduan. Pinag-uusapan ito ng mga makakaliwang pulitiko sa Kanlurang Europa. Malamang na ipinangako ng Amerika na ang mga bansang ito ay hindi sasali sa NATO pagkatapos ng pagbuwag ng Warsaw Pact at nangako na papalitan ang mga pang-ekonomiyang kontak. Gitnang Europa sa kanila. Siyempre, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, itinuturing nilang hindi kinakailangan na tuparin ang kanilang mga pangako.
Mga residente Hungary natural at organikong pinagsama ang malusog na pag-ibig sa buhay at pagiging praktikal na may mataas na espirituwalidad at pambansang romantikismo. Mapapansin ito ng isang maingat na tagamasid. Kailangan lang maglakad sa Budapest - ang pinakamagandang lungsod sa mundo, maginhawa at maginhawang nakaayos.
Hungary- isang bansa ng musika at sayaw. Dito lumitaw ang isang nagniningas na halo ng orihinal na Hungarian na musika, na may banayad na oriental tint, at madamdamin na gypsy motif. Ang likas na himig nito ay maaaring masubaybayan sa mga gawa ng maraming kompositor sa Europa: Haydn, Beethoven, Schubert, Brahms. Ang Hungary ay nagho-host ng maraming musika, teatro, mga pagdiriwang ng sayaw at mga flower carnival na halos tuloy-tuloy.
Ang kultura ng bathhouse sa Hungary ay may dalawang-libong taong tradisyon. Sa katunayan, ang buong bansa ay isang napakalaking, kumportableng balneological resort. Sa panahon ng mga Romano, ang kultura ng pagligo ay umabot sa isang hindi pa naganap na rurok dito, na kinumpirma ng mga paghuhukay ng Aquincum, isang lungsod ng Roma sa teritoryo ng Budapest. Bagaman ang pananakop ng Turko sa Hungary noong ika-16 na siglo ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa bansa, ang kultura ng paliguan ay hindi naapektuhan. Bukod dito, ang mga Turko, na mahusay ding humahanga sa mga paliguan, ay nagtayo ng mga bago na lubos na pinahahalagahan ng kanilang mga kontemporaryo.
sining ng Hungarian at ang arkitektura ay nakabatay sa istilong Romanesque, estilong gothic, Baroque at Art Nouveau na istilo. Ang mga katutubong sining at sining ay mahusay na binuo sa Hungary; Dito sila gumagawa ng mga pinggan, mga burda na bagay, mga bagay na buto at kahoy at mga panel sa dingding. Kasama sa musical treasury ng bansa ang mga rhapsodies ni Frank Liszt at ang mga opera ni Ferenc Erkel, pati na rin ang gypsy at katutubong musika. Ang panitikan ng Hungary ay hindi mapaghihiwalay sa kasaysayan ng bansa, at samakatuwid ang mga pangunahing bahagi nito ay mga odes, mga tula ng kabayanihan, at mga makatotohanang kwento. Ang football ang pinakapaboritong isport, ngunit sikat din ang chess.
Ang mayamang alamat ay kinabibilangan ng mga kanta at balada (halimbawa, tungkol sa mga magnanakaw na betyar), mga engkanto, makasaysayang alamat, at mga salawikain. Ang Hungarian folk music ay natatangi. Ang mga sikat na Hungarian na sayaw ay Verbunkos at Csardas.
Ang mga Hungarian ay lubhang nag-aalinlangan tungkol sa pananampalataya (marahil iyon ang dahilan kung bakit sila ay may mahusay na mga tagumpay sa agham), ngunit gayunpaman, marami ang tumatawag sa kanilang sarili na mga Katoliko, Calvinista o Lutheran. Ang bansa ay mayroon ding Griyego Simbahang Katoliko At Simbahang Orthodox, gayundin ang komunidad ng mga Hudyo sa Budapest.
Halos ang buong teritoryo ng bansa ay puspos ng makasaysayang, kultural at natural na mga monumento ng kahalagahan sa mundo. Ang Hungary ("Pannonia") ay dating silangang hangganan ng Imperyong Romano, at bago pa man dumating ang mga Hungarians dito, ang mga tribong Romano, Aleman at Slavic ay nanirahan sa gitnang bahagi ng Danube. Hinahanap pa rin ng mga treasure hunters ang libingan ni Attila, ang maalamat na pinuno ng mga Hun, na bumisita dito noong panahon ng dakilang paglipat ng mga tao, sa pampang ng Tisza River. Noong 896, ang mga tribong Hungarian ay nagmula sa silangan hanggang sa lambak ng Danube.
Ang maliit na bansang ito ay nagtataglay ng maraming sikreto. Dito makikita mo ang mga kagubatan na bundok, mabilis na ilog, walang katapusang steppes na walang abot-tanaw, mga parke at mga reserbang may mahiwagang mundo mga halaman at ibon, maliliit na puting bahay na may baldosadong bubong, libong taong gulang na mga monasteryo, mga siglong gulang na mga lupain at palasyo ng mga may-ari ng lupa, mga kuweba sa ilalim ng lupa na may kaharian ng mga stalactites, mga lawa, hindi mabilang na mga bukal na nagpapagaling na bumubulusok sa ibabaw mula sa mainit na dagat sa ilalim ng lupa, sa tubig kung saan namamahinga ang Hungary.
Hungary- isang bansa ng mainit na mabuting pakikitungo.