Łopukhov Dmitrij Siergiejewicz jest jedną z głównych postaci powieści. L. jest synem właściciela ziemskiego Ryazan. Studiował w gimnazjum. Z Kirsanovem są najlepszymi przyjaciółmi. Jest przyzwyczajony do tego, że zawsze idzie po swojemu, zarabiając na życie lekcjami. Kiedyś bardzo lubił, ale tylko z tęsknoty za wielką biedą. Miał dużo przygody miłosne ale zostawił wszystko dla sprawy. Przed ślubem z Verą Pawłowną L. jest studentką Akademii Medycznej, ciężko studiuje, chce zostać profesorem, stażystką w szpitalu wojskowym i otrzymać katedrę w akademii. Po ślubie jest zmuszony porzucić wszystko i wyjechać bez otrzymania dyplomu. On sam był przyzwyczajony do trudów i potrafił zaopatrzyć się w najpotrzebniejsze rzeczy, ale uważał, że młoda dziewczyna potrzebuje o wiele więcej. L. nie uważa tego aktu za ofiarę, jest wolny i może poświęcić własne interesy dla dobra bliźniego. L. i Kirsanov są zwolennikami idei „rozsądnego egoizmu”. Sednem tej idei jest idea, że każdy człowiek zawsze działa dla własnej korzyści. "Jak się nazywa wzniosłe uczucia, idealne aspiracje - wszystko to w ogólnym biegu życia jest zupełnie nieistotne wobec pragnienia wszystkich dla własnej korzyści, a zasadniczo składa się z tego samego pragnienia korzyści. "Ale osobisty zysk musi zawsze odpowiadać ogólnemu interesowi. L zakochał się w Wierze Pawłownej i zaproponował jej wyzwolenie z rodzinnej niewoli przez poślubienie go. relacje międzyludzkie L. mówi: "Niech każdy z całych sił chroni swoją niezależność przed wszystkimi, nieważne jak bardzo go kocha, nieważne jak bardzo w niego wierzy. Nie wiem, czy odniesiesz sukces w tym, co mówisz, czy nie, ale jest prawie tak samo: kto się na to zdecydował, prawie się uchronił, już czuje, że sam sobie poradzi, w razie potrzeby odmówi cudzego wsparcia, a to uczucie już prawie wystarcza. Zdając sobie sprawę, że jego żona kocha inną, L. udaje samobójstwo i wyjeżdża do Ameryki. Potem wraca stamtąd pod nazwiskiem Charles Beaumont, poślubia Katię Polozovą i przychodzi do swojej byłej żony i przyjaciela. Obie rodziny mieszkają obok siebie.
Jeden z głównych bohaterów powieści „Co robić?” Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski to Dmitrij Siergiejewicz Łopukhov. Jest także synem ziemianina, przyjacielem Kirsanowa i mężem Very.
Bohater był studentem Akademii Medycznej, marzył o zostaniu profesorem i posiadaniu prestiżowej pracy. Był bardzo pracowitą i celową osobą: wyraźnie wiedział, czego chce od życia i powoli szedł dalej właściwy sposób. Łopukhov był jedną z tych osób, które osiągają swoje cele bez pomocy z zewnątrz i uczciwie. Utrzymywał się z lekcji i tak trafił do domu Rozalskich jako nauczyciel Fedyi. To tutaj poznaje dziewczynę o imieniu Vera Pavlovna, która budzi w nim sympatię ze względu na swoją pozycję w rodzinie. Aby pomóc dziewczynie, bohater został zmuszony do przerwania studiów bez ich ukończenia i bez otrzymania dyplomu. Dla Łopuchowa taki czyn nie był dziwny, ponieważ był przyzwyczajony do ograniczeń i mógł żyć w spokoju, używając tylko niezbędnych rzeczy. Jego zdaniem dziewczyna potrzebuje znacznie więcej korzyści, dlatego dokonuje wyboru nie na korzyść swojego ukochanego marzenia o karierze.
Młodzi ludzie zawierają między sobą fikcyjne małżeństwo, a nawet mieszkają w osobnych pokojach. Vera otworzyła własne przedsiębiorstwo, była naładowana pracą, a teraz małżonkowie byli na równi. W domu często byli goście, a Kirsanov był jednym z nich. Spędził dużo czasu z Verą, zabrał dziewczynę w świat, gdy jej mąż był zajęty pracą. Taki związek doprowadził do tego, że bohaterowie zakochali się w sobie i wcale nie wiedzieli, jak się zachować. Oczywiście związek ten dostrzegł Łopuchow, który rozwiązał tę sytuację. Udaje samobójstwo i wyjeżdża za granicę, gdzie zmienia nazwisko na Charles Beaumont, aby kontynuować studia i znaleźć pracę. Teraz Vera i Kirsanov udają się za mąż, a Lopukhov poślubia zamożną dziewczynę o imieniu Ekaterina. Po pewnym czasie obie pary są w Petersburgu i mieszkają obok.
Ludzie tacy jak Dmitry Lopukhov są obecnie niezwykle rzadcy. W końcu jest to osoba, która jest w stanie zrezygnować ze swojego najcenniejszego marzenia i celu całego życia dla dobra bliźniego. Łopukhov nie charakteryzuje się egoizmem i chciwością.
Kilka interesujących esejów
- Obraz Petersburga w opowiadaniach eseju Dostojewskiego
Obraz Petersburga opisuje wielu pisarzy, którzy jako pierwsi poruszają ten temat północne miasto, był Puszkin. To on w swoich pracach opisał Petersburg, który ma dwie strony z jednej strony jest wielkim pięknym miastem
- Wojna w powieści „Doktor Żywago Pasternak”
Wojna secesyjna… Ile bólu i ciężkich cierpień przyniosła wraz z własnym nadejściem… Rozczarowanie i dziki horror… Tak mroczny okres w historii ludzkości nie mógł nie uchwycić świetny pisarz i poeta - Boris Leonidovich Pasternak
- Analiza historii Bunina Godzina późna
Dzisiaj przeanalizujemy historię ” Późna godzina» napisane w 1938 r. przez I.A. Bunina. W tym okresie pisarz mieszkał na obcej ziemi i szaleńczo tęsknił za ojczyzną. Cała moja tęsknota i nostalgia za Rosją
- Analiza historii Bunina Esej książkowy
Nie każda osoba potrafi prawidłowo odnieść się do swojej przyszłości. W końcu nie każdy może przewidzieć, co będzie mu się podobało jeszcze przez wiele lat w przyszłości. Dlatego powinieneś bardzo uważać na siebie oraz swoje umiejętności i talenty.
- Obraz i charakterystyka Nastyi w sztuce Na dole eseju Gorkiego
Ta poważna praca Maksyma Gorkiego, sztuka Na dnie, łączy zwyczajne życie ludzi z aktualnymi problemami tamtych czasów.
Lopukhov i Kirsanov, zwykli „nowi ludzie”. Kirsanow był synem urzędnika sądu powiatowego... Łopuchowa od najmłodszych lat; prawie od dzieciństwa zarabiał na utrzymanie; Kirsanow od dwunastego roku życia pomagał ojcu w kopiowaniu papierów, od czwartej klasy gimnazjum udzielał również lekcji.
Oboje z piersiami, bez połączeń, bez znajomości, torowali sobie drogę. Łopukhov i Kirsanov są typowymi demokratami zarówno w swojej przeszłości, jak iw swoich zainteresowaniach i aspiracjach.
Wiele cech ich bohaterów zbliża te obrazy do bohatera powieści „Ojcowie i synowie”. Jak Bazarow był dumny, że jego dziadek orał ziemię, tak są dumni ze swojego prostego pochodzenia. Uczucie godność, wytrwałość w dążeniu do celu, wiara w swoje siły, wielki umysł, silna wola, surowość szkoła życia trudy i trudy, które przeszły przez Łopuchowa i Kirsanowa - wszystko to sprawia, że są spokrewnieni z Bazarowem. Oni, podobnie jak Bazarow, zajmują się nauką medycyny, lubią nauki przyrodnicze. Wszystko, co Turgieniew wiernie odtworzył na obraz pospolitego, znajdujemy na obrazach Kirsanowa i Łopuchowa.
Obrazy Łopuchowa i Kirsanowa różnią się zatem znacznie od wizerunku Bazarowa w wielu swoich cechach. Bohater Czernyszewskiego jest często grany, rozumowany i odczuwany zupełnie inaczej niż Bazarow.
Bazarow starał się tylko „oczyścić ziemię”. Zbuduj sam, jego zdaniem, będzie inny. Bohaterowie Czernyszewskiego nie tylko niszczą stary świat ale oni sami budują nowe społeczeństwo. Bazarov zaprzeczał sztuce, poezji, malarstwu, muzyce. Łopukhov i Kirsanov, zwłaszcza ten drugi, to natury, które subtelnie odczuwają piękno, znają i kochają sztukę.
Kirsanow na przykład namiętnie kocha muzykę, operę; Łopukhov nieźle gra na pianinie. Bazarow był obcy umiejętności odnajdywania i odczuwania piękna przyrody, dla niego przyroda „nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Łopukhov i Kirsanov również nie mają modlitewnego, kontemplacyjnego stosunku do natury, ale umieją podziwiać jej piękno, a dla nich człowiek jest nie tylko pracownikiem „warsztatu” natury, ale także twórcą, transformatorem, twórca jej nowych pięknych form. Łopukhov i Kirsanov, podobnie jak Bazarow, chętnie angażują się w eksperymentalną, stosowaną stronę nauki, ale w przeciwieństwie do Bazarowa dają pierwszeństwo teorii, sprawdzając ją w praktyce. Nie tak jak Bazarow, Łopukhov i Kirsanov będą skłaniać się ku kobiecie.
Nie tylko uznają prawo kobiety do niezależności, ale także pomagają jej osiągnąć prawdziwą wolność i niezależność, ponieważ doskonale wiedzą: „gdzie nie ma wolności, nie ma szczęścia”. Łopukhov i Kirsanov wierzą w świętość i siłę przyjaźni między ludźmi. „Oddałbym głowę w twoje ręce bez wahania” – mówi Kirsanow do Łopuchowa. Dla Bazarowa przyjaźń to tylko „uczucie”. We wszystkich swoich działaniach wykazują szlachetność, czystość moralną, „wysoką przyzwoitość i człowieczeństwo.
Tak więc Lopukhov ratuje Verę Pavlovna „z piwnicy”, Kirsanov ratuje Kryukovę, zakochawszy się w Verze Pavlovna, ale nie chcąc złamać szczęścia Lopukhova, odsuwa się od niego, a Lopukhov z kolei widząc, że Vera Pavlovna może być tylko zadowolony z Kirsanowa, „schodzi ze sceny”. „Wścibscy ludzie”, tacy jak Lopukhov i Kirsanov, mają zimną głowę i ciepłe serce.
Działają zgodnie z teorią „rozsądnego egoizmu”. „Ta teoria”, mówi Lopukhov, „jest zimna, ale uczy człowieka, jak się rozgrzewać ... Ta teoria jest bezwzględna, ale podążając za nią, ludzie nie będą nieszczęśliwym przedmiotem bezczynnego współczucia.
Ta teoria jest prozaiczna, ale ujawnia prawdziwe motywy życia, a poezja - w prawdzie życia. Działają zgodnie z „kalkulacją”, ale ich zdaniem roztropne są tylko szlachetne uczynki.
Uczciwość, hojność i kalkulacja - dla nich koncepcje są identyczne. Człowiek nie może być szczęśliwy, jeśli nie walczy o szczęście innych ludzi.
Łopukhov i Kirsanov oddają całe swoje życie ludziom, pracują dla nich z wewnętrznej potrzeby, a w tej działalności znajdują głęboka satysfakcja. Łopukhov chętnie współpracuje z robotnikami fabrycznymi, edukując ich, a raz w Ameryce walczy o wyzwolenie Murzynów; Kirsanov leczy biednych za darmo, szczęśliwie wykłada szwaczki w warsztacie Wiery Pawłownej. Ułatwiając życie innym ludziom, nie pozbawiają się radości życia, nie poświęcają się. „Ofiarą są miękkie buty gotowane” – mówią ci ludzie. Łopuchowowi nie jest łatwo „opuścić scenę”, ale decyduje się na ten akt i czerpie z niego szczęście i przyjemność. „Nauczyłem się”, mówi, „jakie to wzniosła przyjemność, czuć się jak osoba szlachetna…
co za wielka przyjemność czuć... mężczyznę. „Działałem we własnym interesie, kiedy postanowiłem nie ingerować w jej szczęście”. Wszystkie działania Łopuchowa i Kirsanowa inspirowane są wysokim celem: wierzą w nadejście „złotego skazańca” - komunizmu - i swoją działalnością starają się przybliżyć czas „kiedy wszystkie potrzeby natury każdej osoby będzie w pełni usatysfakcjonowany."
Lopukhov i Kirsanov to ludzie nowego typu. „Każdy z nich to osoba odważna, która się nie waha, nie wycofuje, która wie, jak zabrać się do rzeczy, a jeśli tak, to już mocno się jej trzyma, żeby nie wyśliznęła mu się z rąk ; to jedna strona ich właściwości; z drugiej strony każdy z nich jest osobą o nieskazitelnej uczciwości, tak że nawet nie przychodzi mi do głowy pytanie: „Czy możesz polegać na tej osobie we wszystkim bezwarunkowo?” Jest tak jasne, jak to, że oddycha z klatki piersiowej; póki ta klatka piersiowa oddycha, jest gorąca i niezmienna - śmiało połóż na niej głowę, możesz na niej odpocząć. W ten sposób Czernyszewski rysuje w swojej powieści obrazy zwykłych „nowych ludzi”. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna - „przyzwoici ludzie nowego pokolenia”.
Lopukhov Dmitry Sergeevich - jeden z głównych bohaterów powieści N. G. Czernyszewskiego „Co należy zrobić?”, mąż i przyjaciel Wiery Pawłownej, student akademii medycznej, syn właściciela ziemskiego z Ryazan. Wchodzi do domu Rozalskich jako nauczyciel Fedyi. Tam spotyka Verochkę i sympatyzuje z jej trudną sytuacją w rodzinie. Najlepszym przyjacielem Łopuchowa jest Kirsanow. Uczyli się razem i przyzwyczaili się do stawiania własnej drogi. Aby pomóc Verze, Dmitrij Siergiejewicz opuszcza studia dla ostatni rok i zaczyna robić prywatna praktyka. Zawierają fikcyjne małżeństwo, wynajmują mieszkanie i mieszkają w osobnych pokojach.
Z biegiem czasu Vera otworzyła szwalnię, do której dzwoniła do innych dziewczyn. Teraz pracują nad równouprawnienie a nawet razem spędzali wakacje. W domu Łopukhovów często bywają goście, zwłaszcza Aleksander Matwiejewicz Kirsanow. W dni, kiedy Lopukhov był zajęty pracą, wyprowadzał na świat Verę Pavlovna. Bez wiedzy zakochali się w sobie i nie wiedzieli, co zrobić w takiej sytuacji. Rozsądny Łopukhov znajduje wyjście. On sam rozumie, że on i Vera są zbyt różni, by być razem. Jest trochę zamknięty kochająca samotność i jest bardzo towarzyską osobą.
W Odlewni udaje własne samobójstwo, a w międzyczasie wyjeżdża za granicę, aby studiować biznes przemysłowy. Tam przyjmuje nowe imię - Charles Beaumont i ostatecznie poślubia dziewczynę z szanowanej petersburskiej rodziny - Ekaterinę Polozovą. Podczas jego nieobecności Vera Pavlovna i Kirsanov również przypieczętowali swój związek i zaczęli żyć razem. Wkrótce Kirsanovowie poznali parę Beaumontów i zaprzyjaźnili się z ich rodzinami.
Na lekcjach literatury z reguły rzadko zwracają uwagę na pracę Czernyszewskiego „Co robić”. Jest to częściowo poprawne: zagłębić się w niekończące się marzenia Very Pavlovna, przeanalizować fabułę, która służy jedynie jako ramka dla głównej idei pracy, spróbować poprzez zgrzytanie zębami, aby nie rozróżnić najbardziej artystyczne i łatwy język autor, potykając się o prawie każde słowo - lekcje są długie, żmudne i nie do końca uzasadnione. Z punktu widzenia krytyki literackiej nie jest to najlepszy wybór do rozważenia. Ale jaki wpływ miała ta powieść na rozwój rosyjskiej myśli społecznej w XIX wieku! Po jego przeczytaniu można zrozumieć, jak żyli najbardziej postępowi myśliciele tamtych czasów.
Nikołaj Czernyszewski został aresztowany i osadzony w więzieniu za jego radykalne wypowiedzi przeciwko ówczesnej władzy. Twierdza Piotra i Pawła. Tam narodziła się jego praca. Historia powieści Co robić rozpoczęła się w grudniu 1862 r. (ukończył ją jej autor w kwietniu 1863 r.). Początkowo pisarz wymyślił to jako odpowiedź na książkę Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, w której przedstawił człowieka nowej formacji - nihilisty Bazarowa. Eugeniusz zrozumiał tragiczne zakończenie, ale w przeciwieństwie do niego powstał Rachmetow - doskonalszy bohater o tym samym sposobie myślenia, który nie cierpiał już z powodu Anny Odintsowej, ale był zaangażowany w biznes i bardzo produktywnie.
Aby oszukać czujnych cenzorów i komisję sądowniczą, autor wprowadza trójkąt miłosny w polityczną utopię, która zajmuje bardzo od ilości tekstu. Tą sztuczką zmylił urzędników, a oni wyrazili zgodę na publikację. Kiedy ujawniono oszustwo, było już za późno: powieść „Co robić” była rozpowszechniana w całym kraju w numerach „Sovremennik” i odręcznych egzemplarzach. Zakaz nie powstrzymał ani rozpowszechniania książki, ani jej naśladowania. Został usunięty dopiero w 1905 roku, a rok później oficjalnie wydano osobne egzemplarze. Ale po raz pierwszy w języku rosyjskim został opublikowany na długo wcześniej, w 1867 roku w Genewie.
Warto zacytować niektórych współczesnych, aby zrozumieć, jak ważna i potrzebna była ta książka dla ówczesnych ludzi.
Pisarz Leskow wspominał: „Rozmawiali o powieści Czernyszewskiego nie szeptem, nie w ciszy, ale na całego w salach, przy wejściach, przy stole pani Milbret i w piwnicznym pubie Sztenbokowa przejście. Krzyczeli: „obrzydliwe”, „uroki”, „obrzydliwość” itp. - wszystko w różnych tonach.
Anarchista Kropotkin wypowiadał się entuzjastycznie o pracy:
Dla ówczesnej rosyjskiej młodzieży był to rodzaj objawienia i przerodził się w program, stał się rodzajem sztandaru
Nawet Lenin zaszczycił ją swoją pochwałą:
Powieść „Co robić?” głęboko mnie zaorała. To jest coś, co daje opłatę za życie.
Gatunek muzyczny
W pracy jest antyteza: kierunek powieści „Co robić” to socjologiczny realizm, a gatunek to utopia. Oznacza to, że prawda i fikcja ściśle współistnieją w książce i dają początek mieszance teraźniejszości (obiektywnie odzwierciedlonej rzeczywistości tamtych czasów) i przyszłości (obraz Rachmetowa, sny Wiery Pawłownej). Dlatego wywołał taki rezonans w społeczeństwie: ludzie boleśnie dostrzegli perspektywy, które przedstawił Czernyszewski.
Ponadto „Co robić” to powieść filozoficzno-dziennikarska. Tytuł ten zdobył dzięki ukryte znaczenia, które autor stopniowo wprowadzał. Nie był nawet pisarzem, po prostu użył koncepcji, którą wszyscy rozumieją. forma literacka rozpowszechniać ich poglądy polityczne i wyrażanie swoich głębokich przemyśleń na temat sprawiedliwych struktura społeczna jutro. W jego twórczości to właśnie intensywność dziennikarska jest oczywista, to kwestie filozoficzne są zasłaniane, a fabuła fikcyjna służy jedynie jako przykrywka do bliska Uwaga cenzorzy.
O czym jest powieść?
Czas powiedzieć, co w książce "Co robić?". Akcja rozpoczyna się od nieznanego mężczyzny, który popełnia samobójstwo strzelając do siebie i wpadając do rzeki. Okazało się, że to ktoś Dmitrij Łopuchow, postępowo myślący młody człowiek, którego do tego desperackiego aktu popchnęła miłość i przyjaźń.
Istota prehistorii „Co robić” jest następująca: główny bohater Vera mieszka w nieświadomej i niegrzecznej rodzinie, w której rozważna i okrutna matka ustanowiła własne zasady. Chce wydać córkę za mąż za bogatego syna pani domu, w którym jej mąż pracuje jako kierownik. Chciwa kobieta nie stroni od żadnych środków, może nawet poświęcić honor córki. Moralna i dumna dziewczyna szuka zbawienia od nauczyciela dla swojego brata, studenta Łopuchowa. Potajemnie angażuje się w jej oświecenie, litując się nad jej jasną głową. Aranżuje też jej ucieczkę z domu pod auspicjami fikcyjnego małżeństwa. W rzeczywistości młodzi ludzie żyją jak brat i siostra, nie ma między nimi uczuć miłosnych.
„Małżonkowie” są często w społeczeństwie ludzi o podobnych poglądach, gdzie bohaterka zapoznaje się z najlepszy przyjacielŁopuchow - Kirsanow. Alexander i Vera są przepełnieni wzajemną sympatią, ale nie mogą być razem, bo boją się zranić uczucia przyjaciela. Dmitry przywiązał się do swojej „żony”, odkrył w niej wieloaspektowy i silna osobowość edukując ją. Na przykład dziewczyna nie chce siedzieć mu na szyi i chce ułożyć sobie życie, otwierając warsztat krawiecki, w którym kobiety w tarapatach mogłyby uczciwie zarabiać pieniądze. Z pomocą prawdziwych przyjaciół realizuje swoje marzenie, a przed nami otwiera się galeria. kobiece obrazy Z życiowe historie charakteryzujące okrutne środowisko, w którym słabsza płeć musi walczyć o przetrwanie i bronić honoru.
Dymitr czuje, że przeszkadza swoim przyjaciołom i udaje własne samobójstwo, aby nie stanąć im na drodze. Kocha i szanuje swoją żonę, ale rozumie, że będzie szczęśliwa tylko z Kirsanowem. Oczywiście nikt nie wie o jego planach, wszyscy szczerze opłakują jego śmierć. Ale zgodnie z wieloma wskazówkami autora rozumiemy, że Lopukhov spokojnie wyjechał za granicę i wrócił stamtąd w finale, spotykając się ze swoimi towarzyszami.
Osobną linią semantyczną jest znajomość firmy z Rachmetowem, człowiekiem nowej formacji, który według Czernyszewskiego ucieleśnia ideał rewolucjonisty (przyjechał do Very w dniu, w którym otrzymała notatkę o samobójstwie męża). To nie działania bohatera są rewolucyjne, ale sama jego istota. Autor opowiada o nim szczegółowo, informując, że sprzedał majątek i prowadził spartański tryb życia, aby pomóc swoim ludziom. Na jego obraz i ukryte prawdziwe znaczenie książki.
Główni bohaterowie i ich charakterystyka
Powieść wyróżnia się przede wszystkim postaciami, a nie fabułą, która była potrzebna, by odwrócić uwagę cenzorów. Czernyszewski w pracy „Co robić” rysuje obrazy silni ludzie, "sole ziemi", mądrzy, zdecydowani, odważni i uczciwi ludzie, na których barkach ruszy później wściekła machina rewolucji. Są to obrazy Kirsanowa, Łopuchowa, Wiery Pawłownej, które są centralne postacie książki. Wszyscy są stałymi uczestnikami działania w pracy. Ale obraz Rachmetowa wyróżnia się nad nimi. W przeciwieństwie do niego i trójcy „Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna” pisarz chciał pokazać „wspólność” tego ostatniego. W ostatnich rozdziałach wyjaśnia i dosłownie przeżuwa swoją intencję dla czytelnika:
„Na wysokości, na której stoją, wszyscy ludzie muszą stać, wszyscy ludzie mogą stać. Wyższe natury, za którymi ja i wy nie możemy nadążyć, moi nędzni przyjaciele, wyższe natury nie są takie. Pokazałem ci lekki zarys profilu jednego z nich: widzisz złe cechy.
- Rachmetow – główny bohater powieść Co robić? Już od połowy 17. roku rozpoczął swoją przemianę w „ specjalna osoba”, wcześniej był „zwykłym, dobrym licealistą, który ukończył kurs”. Udało ci się docenić wszystkie „uroki” za darmo Życie studenckie, szybko stracił zainteresowanie nimi: chciał czegoś więcej, znaczącego, a los przywiódł go do Kirsanowa, który pomógł mu wejść na ścieżkę odrodzenia. Zaczął chętnie przyswajać wiedzę z najróżniejszych dziedzin, czytać książki „na chybił trafił”, trenować siła fizyczna ciężka praca, gimnastyka i prowadzenie spartańskiego stylu życia, aby wzmocnić wolę: odmawiaj luksusu w ubraniach, śpij na filcu, jedz tylko to, na co mogą sobie pozwolić zwykli ludzie. Za bliskość z ludźmi, celowość, rozwiniętą siłę wśród ludzi zyskał przydomek „Nikitushka Lomov”, na cześć słynnego holownika, który wyróżniał się swoimi zdolnościami fizycznymi. W gronie przyjaciół zaczęli nazywać go „rygorystem” za to, że „przyjmował oryginalne zasady w życiu materialnym, moralnym i psychicznym”, a później „opracowali kompletny system, którego ściśle przestrzegał. ” To niezwykle celowa i owocna osoba, która działa na rzecz cudzego szczęścia i ogranicza własne, niewiele mnie zadowala.
- Wiera Pawłowna- główna bohaterka powieści „Co robić”, piękna śniada kobieta o długich ciemnych włosach. W swojej rodzinie czuła się jak obca, ponieważ jej matka za wszelką cenę próbowała z zyskiem ją wydać za mąż. Choć cechowała ją spokój, opanowanie i zamyślenie, w tej sytuacji wykazywała się sprytem, nieugiętością i siłą woli. Udawała, że sprzyja zalotom, ale w rzeczywistości szukała wyjścia z pułapki zastawionej przez matkę. Pod wpływem edukacji i dobrego środowiska ulega przemianie i staje się znacznie mądrzejsza, ciekawsza i silniejsza. Nawet jej piękno rozkwita, podobnie jak jej dusza. Teraz mamy nowy typ pewnej siebie i rozwiniętej intelektualnie kobiety, która prowadzi biznes i się utrzymuje. Taki jest ideał damy, według Czernyszewskiego.
- Lopukhov Dmitrij Siergiejewicz jest studentem medycyny, mężem i wyzwolicielem wiary. Wyróżnia go opanowanie, wyrafinowany umysł, przebiegłość, a jednocześnie responsywność, życzliwość, wrażliwość. Poświęca swoją karierę, by ratować nieznajomego, a nawet ogranicza dla niej swoją wolność. Jest rozważny, pragmatyczny i powściągliwy, otoczenie docenia w nim sprawność i edukację. Jak widać, pod wpływem miłości bohater również staje się romantykiem, bo ponownie radykalnie zmienia swoje życie na rzecz kobiety, inscenizując samobójstwo. Ten akt zdradza w nim silnego stratega, który wszystko z góry kalkuluje.
- Aleksander Matwiejewicz Kirsanow- Kochanek Very. Jest miłym, inteligentnym, sympatycznym młodzieńcem, zawsze gotowym na spotkanie z przyjaciółmi. Opiera się swoim uczuciom do żony swojego towarzysza, nie pozwala mu zniszczyć ich związku. Na przykład od dłuższego czasu przestaje być w ich domu. Bohater nie może zdradzić zaufania Łopuchowa, obaj „piersi, bez znajomości, bez znajomości, poszli na drogę”. Postać jest stanowcza i stanowcza, a ta męskość nie przeszkadza mu mieć delikatnego gustu (na przykład kocha operę). Nawiasem mówiąc, to on zainspirował Rachmetowa do wyczynu rewolucyjnego samozaparcia.
Główni bohaterowie „Co robić” są szlachetni, porządni, uczciwi. W literaturze nie ma zbyt wielu takich postaci, o życiu nie ma nic do powiedzenia, ale Czernyszewski idzie dalej i wprowadza postać niemal utopijną, pokazując tym samym, że przyzwoitość jest daleka od granicy rozwoju osobowości, że ludzie zmaleli w swoich aspiracjach i cele, abyś mógł być jeszcze lepszy, twardszy, silniejszy. W porównaniu wszystko wiadomo, a dodając wizerunek Rachmetowa, pisarz podnosi poziom percepcji czytelników. Tak właśnie, jego zdaniem, wygląda prawdziwy rewolucjonista, zdolny do przewodzenia Kirsanowom i Łopuchowom. Są silni i inteligentni, ale nie na tyle dojrzali, by podejmować zdecydowane samodzielne działania.
Temat
- Motyw miłości. Czernyszewski w powieści „Co robić” ujawnia ulubiony motyw pisarzy w nowej roli. Teraz dodatkowy link w trójkąt miłosny dokonuje samozniszczenia i poświęca swoje interesy na rzecz wzajemności pozostałych stron. Osoba w tej utopii maksymalnie kontroluje swoje uczucia, czasami nawet, jak się wydaje, całkowicie je odrzuca. Łopukhov ignoruje dumę, męską dumę, uczucie do Very, tylko po to, by zadowolić przyjaciół i jednocześnie zapewnić im szczęście bez poczucia winy. Takie postrzeganie miłości jest zbyt dalekie od rzeczywistości, ale bierzemy to pod uwagę innowacyjność autora, który w tak świeży i oryginalny sposób przedstawił oklepany temat.
- Siłą woli. Bohater powieści „Co robić” ograniczył w sobie prawie wszystkie namiętności: odmówił alkoholu, towarzystwa kobiet, przestał tracić czas na rozrywkę, załatwiając tylko „sprawy innych ludzi lub w szczególności niczyich”.
- Obojętność i responsywność. Jeśli matka Very, Marya Aleksevna, była obojętna na los swojej córki i myślała tylko o materialnej stronie życia rodzinnego, to outsider Łopukhov, bez żadnego ukrytego motywu, poświęca swój kawalerski spokój i karierę dla dobra dziewczyny. Czernyszewski wyznacza więc granicę między filistrami starego reżimu o małostkowej chciwej duszy a przedstawicielami nowego pokolenia, czystymi i bezinteresownymi w myślach.
- Motyw rewolucji. Potrzeba zmiany wyraża się nie tylko w obrazie Rachmetowa, ale także w snach Wiery Pawłownej, gdzie w symbolicznych wizjach objawia się jej sens życia: konieczne jest wyprowadzenie ludzi z lochu, w którym są uwięziony przez konwencje i tyrański reżim. Podstawa nowego wolny świat pisarz rozważa oświecenie, zaczyna się od niego szczęśliwe życie bohaterki.
- Motyw oświecenia. Nowi ludzie w What is to Be Done są wykształceni i inteligentni, a większość czasu poświęcają na naukę. Ale ich impuls nie kończy się na tym: starają się pomagać innym i inwestować swoje siły w pomoc ludziom w walce z odwieczną ignorancją.
Zagadnienia
Wielu pisarzy i osoby publiczne nawet po chwili ta książka została wymieniona. Czernyszewski rozumiał ducha tamtych czasów i skutecznie rozwijał te myśli, tworząc prawdziwe przypomnienie rosyjskiego rewolucjonisty. Problemy w powieści „Co robić” okazały się boleśnie aktualne i aktualne: autorka poruszyła problem nierówności społecznych i płciowych, aktualnych problemy polityczne a nawet niedoskonałości mentalności.
- Kwestia kobieca. Problemy w powieści „Co robić” dotyczą przede wszystkim kobiet i ich społecznego nieładu w rzeczywistości. carska Rosja. Nie mają dokąd pójść do pracy, nie mają nic do utrzymania bez upokarzającego małżeństwa dla pozoru lub jeszcze bardziej upokarzającej pensji żółty bilet. Pozycja guwernantki jest niewiele lepsza: nikt nie zrobi nic właścicielowi domu za nękanie, jeśli jest szlachetną osobą. Więc Vera padłaby ofiarą żądzy oficera, gdyby nie uratował jej postęp w osobie Łopuchowa. Traktował dziewczynę inaczej, jak równy z równym. Ta postawa jest kluczem do dobrobytu i niezależności słabszej płci. I nie chodzi tu o szalony feminizm, ale o banalną możliwość utrzymania siebie i rodziny na wypadek, gdyby małżeństwo się nie ułożyło lub zmarł mąż. Pisarka narzeka na brak praw i bezradność kobiet, a nie na niedocenianą wyższość jednej płci nad drugą.
- Kryzys monarchii. Od czasu powstania Plac Senacki W 1825 r. w umysłach dekabrystów dojrzewały idee o niewypłacalności autokracji, ale ludzie nie byli wtedy gotowi na tak wielkie zamachy stanu. Następnie pragnienie rewolucji tylko wzrosło i stało się silniejsze z każdym nowym pokoleniem, czego nie można powiedzieć o monarchii, która walczyła z tym sprzeciwem najlepiej, jak potrafiła, ale, jak wiadomo, do 1905 r. już dobrowolnie zrzekł się swoich stanowisk Rządowi Tymczasowemu.
- Problem wybór moralny. Kirsanov wpada na nią, kiedy zdaje sobie sprawę, że czuje do żony przyjaciela. Vera nieustannie to odczuwa, zaczynając od nieudanego „małżeństwa korzystnego”, a kończąc na związku z Aleksandrem. Łopukhov również stoi przed wyborem: zostawić wszystko tak, jak jest, czy oddać sprawiedliwość? Wszystkie postacie w What Is To Be Done zdają egzamin i podejmują idealną decyzję.
- Problem ubóstwa. To przygnębiające sytuacja finansowa prowadzi matkę Very do moralnej degradacji. Marya Alekseevna dba o „prawdziwy brud”, czyli myśli, jak przetrwać w kraju, w którym nie uważa się za nic bez tytułu i bogactwa? Jej myśli są obciążone nie ekscesami, ale troskami o chleb powszedni. Ciągła potrzeba zredukowała jej potrzeby duchowe do minimum, nie pozostawiając dla nich miejsca ani czasu.
- Problem nierówności społeczne. Matka Very, nie szczędząc honoru córki, wabi oficera Storeshnikova, by uczynił go swoim zięciem. Nie pozostało w niej ani kropli godności, bo urodziła się i żyła w sztywnej hierarchii, gdzie niżsi są głupimi niewolnikami dla wyższych. Uzna za szczęście, jeśli syn pana zhańbi jej córkę, jeśli tylko po tym się ożeni. Takie wychowanie obrzydza Czernyszewskiego, a on żarliwie go wyśmiewa.
Znaczenie powieści
Autor stworzył wzór do naśladowania dla młodych ludzi, aby pokazać, jak się zachować. Czernyszewski dał Rosji obraz Rachmetowa, w którym zebrano większość odpowiedzi na palące pytania „co robić”, „kim być”, „do czego dążyć” - Lenin zobaczył to i podjął szereg działań, które doprowadziły do udanego zamachu stanu, w przeciwnym razie nie wypowiadałby się z uznaniem o książce. To znaczy, główny pomysł Powieść Co robić jest entuzjastycznym hymnem do nowego typu aktywnej osoby, która potrafi rozwiązywać problemy swojego ludu. Pisarz nie tylko krytykował współczesne społeczeństwo, ale także sugerował sposoby rozwiązania tych problemów. sytuacje konfliktowe to go rozerwało. Jego zdaniem trzeba było zrobić to, co zrobił Rachmetow: porzucić egoizm i klasową arogancję, pomóc zwykli ludzie nie tylko słowem, ale rubelem, aby uczestniczyć w dużych i globalnych projektach, które naprawdę mogą zmienić sytuację.
Prawdziwy rewolucjonista, według Czernyszewskiego, jest zobowiązany żyć życiem prostym. Ludzie u władzy nie powinni być wynoszeni do odrębnej kasty elitarnej, jak to często bywa. Są sługami ludzi, którzy ich wyznaczyli. Coś takiego może wyrazić stanowisko autora, które przekazał swojemu „specjalnemu” bohaterowi i które chce przekazać czytelnikowi za jego pośrednictwem. Rachmetow - nagromadzenie wszystkich pozytywne cechy, można by powiedzieć „superman”, jak u Nietzschego. Za jego pomocą wyrażona jest idea powieści „Co robić” - jasne ideały i stanowcza determinacja w ich obronie.
Niemniej jednak Czernyszewski ostrzega czytelnika, że ścieżka jest ciernista i „uboga w osobiste radości” tych ludzi, „do których cię zapraszają”. To ludzie, którzy próbują odrodzić się z człowieka w abstrakcyjną ideę, pozbawioną osobistych uczuć i namiętności, bez której życie jest ciężkie i pozbawione radości. Pisarz przestrzega przed podziwem dla takich Rachmetowów, nazywając ich śmiesznymi i żałosnymi, bo próbują ogarnąć ogrom, zamienić los pełen ziemskich błogosławieństw na obowiązek i nieodwzajemnioną służbę społeczeństwu. Ale tymczasem autor rozumie, że bez nich życie całkowicie straciłoby smak i „zakwasiłoby”. Rachmetow - nie romantyczny bohater, ale dość prawdziwy mężczyzna, które twórca rozważa z różnych perspektyw.
Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!