Wszyscy znają łacińskie powiedzenie: „Błądzić jest rzeczą ludzką”. Rzeczywiście, na ścieżce życia jesteśmy skazani na ciągłe potykanie się, aby zdobyć niezbędne doświadczenie. Ale ludzie nie zawsze wyciągają wnioski, nawet na własnych błędach. A co z błędami innych ludzi? Czy mogą nas czegoś nauczyć?
Wydaje mi się, że na to pytanie nie można odpowiedzieć jednoznacznie. Z jednej strony cała historia ludzkości jest kroniką fatalnych błędów, bez patrzenia wstecz, na które nie sposób iść naprzód. Na przykład, po najbardziej krwawych wojnach opracowano i dopracowano międzynarodowe zasady prowadzenia wojny, zakazujące brutalnych metod działań wojennych… Zasady ruchu drogowego, do których jesteśmy przyzwyczajeni, są również wynikiem błędów drogowych, które pochłonęły życie wielu ludzi w przeszłości . Rozwój transplantacji, który dziś ratuje tysiące ludzi, stał się możliwy tylko dzięki wytrwałości lekarzy, a także odwadze pacjentów, którzy zmarli z powodu powikłań po pierwszych operacjach.
Z drugiej strony, czy ludzkość zawsze bierze pod uwagę błędy historii świata? Oczywiście nie. Niekończące się wojny, rewolucje trwają, ksenofobia kwitnie pomimo przekonujących lekcji historii.
W życiu jednostki myślę, że sytuacja jest taka sama. W zależności od własnego poziomu rozwoju i priorytetów życiowych, każdy z nas albo ignoruje błędy innych ludzi, albo bierze je pod uwagę. Przypomnij sobie nihilistę Bazarowa z powieści. Bohater Turgieniewa zaprzecza autorytetom, światowym doświadczeniom, sztuce, ludzkim uczuciom. Uważa, że konieczne jest zniszczenie systemu społecznego do gruntu, nie biorąc pod uwagę smutnego doświadczenia Rewolucji Francuskiej. Okazuje się, że Eugene nie jest w stanie wyciągnąć lekcji z błędów innych. JEST. Turgieniew ostrzega czytelników przed skutkami zaniedbywania uniwersalnych wartości ludzkich. Mimo siły charakteru i wybitnego umysłu Bazarow umiera, ponieważ „nihilizm” jest drogą donikąd.
Ale bohater opowiadania A.I. Widząc, jak szybko umierają więźniowie, którzy „upadają” dla dodatkowej sztuki, Szuchow dąży do zachowania ludzkiej godności. Iwan Denisowicz, obserwując żebraka Fetyukowa, którym wszyscy pogardzają, mówi sobie: „Nie przeżyje swojego czasu. Nie wie, jak się postawić. Co pozwala Szuchowowi wyciągnąć tak gorzki wniosek? Prawdopodobnie obserwując błędy innych obozowiczów, takich jak Fetyukov, który stał się „szakalami”.
Okazuje się, że umiejętność uczenia się na błędach innych nie jest charakterystyczna dla wszystkich i nie we wszystkich sytuacjach życiowych. Wydaje mi się, że gdy człowiek staje się starszy i mądrzejszy, zaczyna z większą uwagą traktować negatywne doświadczenia innych ludzi. A młodsi ludzie mają tendencję do rozwoju, popełniając własne błędy.
Materiał został przygotowany przez twórcę szkoły internetowej SAMARUS.
Eseje szkolne na ten temat, jako opcja przygotowania do eseju końcowego.
Skład: Duma
Pychę uważa się za korzeń wszelkiego zła, za korzeń każdego grzechu, w przeciwieństwie do pokory, która jest drogą do łaski. Istnieją różne formy dumy. Pierwsza forma dumy odnosi się do przekonania, że jesteś lepszy od innych lub przynajmniej masz skłonność do równości ze wszystkimi ludźmi i szukasz wyższości.
Oto coś bardzo prostego, ale bardzo potężnego. Nasza skłonność do poczucia wyższości od innych lub przynajmniej równości, ale to również kryje w sobie postawę wyższości. To jest kompleks. Kiedy często dręczą nas myśli, jesteśmy zawstydzeni, pojawia się myśl, że ktoś mi odmówił, że mnie obraził lub nie zrozumiał lub jest mądrzejszy ode mnie lub wygląda lepiej ode mnie – i zaczynamy odczuwać rywalizację, zazdrość lub konflikt. U podstaw tego problemu leży nasza potrzeba bycia lepszym od innych, wyższym, a przynajmniej upewnienia się, że nikt nie może być kimś lepszym od nas, silniejszym od nas. Coś bardzo prostego, czego nie rozumiemy. Wstający, dumny mężczyzna obniża swojego sąsiada. Taka wysokość nie ma właściwie żadnej wartości, ponieważ jest całkowicie warunkowa. Sam pomysł stawania się lepszym kosztem drugiego jest po prostu absurdalny, taka duma jest właściwie znikoma.
Można to przezwyciężyć tylko wtedy, gdy jest miejsce na miłość. Jeśli miłość jest rzeczywista i ma miejsce, jest to jasno rozumiane przez to, jak łatwo przezwyciężamy postawę przekonywania drugiego, aby pokazać, że jesteśmy od niego lepsi, nie chcąc za wszelką cenę przekonać drugiego, nie oczekując od niego koniecznie utożsamiania się z nim. nasza opinia. Jeśli nie mamy takiej postawy, nie jesteśmy wolni, bo jesteśmy niewolnikami potrzeby utożsamiania drugiego z naszą ideą, naszą opinią, naszą teorią. Jeśli nie mamy takiej potrzeby, jesteśmy wolni.
Duma jest ogólną koncepcją, ale jeśli chodzi o praktyczne przejawy, które wpływają na nas osobiście, denerwujemy się i przestajemy widzieć, co się z nami dzieje. Musimy szanować wszystkich. Nie każdy jest jednakowo zdolny z natury, charakteru, każdy ma inne warunki. Są też względne, zmieniają się. Każdy jest potencjalnie idealny, po prostu często daleki od tego ideału. Więc duma po prostu nie ma sensu.
Dlaczego duma może być negatywnym uczuciem?
Duma jest wspólna dla wielu ludzi. W jakich przypadkach taka jakość może zmienić się w negatywną? Inny pisarz z Francji, Adrian Decourcelles, nazwał dumę śliskim zboczem, a na dnie człowieka spotyka próżność i arogancję. Tak więc duma łatwo przeradza się w dumę, której nosiciel nie jest w stanie cieszyć się sukcesem innych, ale jest całkowicie i całkowicie skoncentrowany na sobie.
Dobrze to opisuje Zbrodnia i kara Dostojewskiego. Rodion po prostu rozkoszował się dumą, a nawet stworzył własną teorię. Pewny swojej wyłączności bohater powieści mówił o bezużyteczności niektórych ludzi, wątpiąc w celowość ich życia. Rezultatem jego światopoglądu było zabójstwo starej kobiety.
Pokora, często postrzegana jako słabość, bardzo dobrze idzie w parze z siłą, co wyraźnie pokazał Puszkin w Córce kapitana.
Masha Rodionova, która zniosła wiele cierpień, nie została złamana. Dla dziewczyny rodzice Grineva byli autorytetem. Kiedy nie chcieli błogosławić pary na ślub, Masza pokornie zareagowała na decyzję dorosłych, ostatecznie zdobywając powszechny szacunek, w tym samą cesarzową Katarzynę. Oznacza to, że pokora jest siłą człowieka.
W związku z tym przeprowadziliśmy szczegółową analizę porównawczą powyższych dwóch terminów. Wydawałoby się, że pomimo tego, że są to zupełne przeciwieństwa, mają ogromną liczbę podobnych parametrów, dzięki którym można je porównywać. Wyraziłem swój punkt widzenia iw żadnym wypadku nie twierdziłem, że jestem ostateczną prawdą.
Jaka jest różnica między dumą a dumą?
Duma. Duma. Co oznaczają te pojęcia? Jaka jest różnica między dumą a dumą? Wielu poetów i pisarzy zastanawiało się nad tymi pytaniami. Uważam, że duma to uczucie związane ze świadomością własnej godności, niezależności. Duma jest najwyższą miarą dumy, arogancji. Bardzo ważne jest, aby mieć poczucie tej złudnej linii między dumą a dumą.
Aby udowodnić swoje myśli, podam przykład z fikcji. W dziele A. S. Puszkina „Eugeniusza Oniegina” Tatiana, jedna z bohaterek, jest przedstawiana jako dama ze świeckiego społeczeństwa. Towarzyszy jej ten sam generał, który jest bardzo dumny ze swojej żony.
Kobieta łączyła niesamowite cechy charakteru. Bycie przy niej jest łatwe, bo ciągle pozostaje sobą i nie próbuje podstępnie postawić się w najlepszym świetle. Tatiana szczerze wyznaje swoje uczucia Onieginowi i nie chce się w tym ukrywać. Kobieta docenia dumę Eugene'a, ale nie są przeznaczone do bycia razem, ponieważ jej serce jest oddane innemu.
Aby wyjaśnić mój punkt widzenia, podam inny przykład z fikcji. Praca M. A. Szołochowa „Quiet Flows the Don” pokazuje tragiczną sytuację, w której znalazła się Natalya Korshunova. Jej życie straciło sens z powodu braku wzajemnej miłości i wierności ze strony męża Grzegorza. A kiedy dowiedziała się o ponownej niewierności ukochanego męża, będąc w ciąży, doszła do wniosku, że nie chce mieć od niego więcej dzieci. Powodem tej decyzji była duma i zniewagi ze strony męża. Natalia nie chciała dziecka od zdrajcy. Aborcja, której dokonała babcia ze wsi, nie powiodła się, a bohaterka zmarła.
Podsumowując powyższe, możemy stwierdzić, że duma jest pozytywnie zabarwioną emocją, która wyraża obecność poczucia własnej wartości. A duma to nadmierna duma, której towarzyszy arogancja i arogancja.
Temat pokory i buntu w twórczości F.M. Dostojewski
Fabuła powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest na pierwszy rzut oka dość banalna: w Petersburgu biedny młodzieniec zabija starą lichwiarkę i jej siostrę Lizavetę. Czytelnik jednak szybko przekonuje się, że nie jest to zwykła zbrodnia, ale swoiste wyzwanie dla społeczeństwa, „panów życia”, z powodu niesprawiedliwości, stanu żebractwa, beznadziejności i impasu duchowego bohatera powieści Rodiona. Raskolnikow. Aby zrozumieć przyczynę tego straszliwego okrucieństwa, musimy pamiętać historię. Czas, w którym żyli bohaterowie dzieła, to lata sześćdziesiąte XIX wieku.
Rosja przechodziła wówczas epokę poważnych reform we wszystkich sferach życia, które miały unowocześnić jej ustrój polityczny i społeczny w celu zachowania absolutnej władzy monarchy.
Wtedy pojawiły się pierwsze w kraju gimnazja kobiet, przebieg prawdziwych szkół, a wszystkie klasy dostały możliwość wstąpienia na uniwersytety. Rodion Raskolnikow był jednym z tych młodych ludzi. Jest pospolitym i byłym uczniem. Jakie było wtedy ciało studenckie?
Była to zaawansowana młodzież, ludzie, jak już wspomniano, z różnych warstw społecznych społeczeństwa rosyjskiego. Jednym słowem środowisko, w którym zaczynała się „fermentacja umysłów”: ówczesna młodzież szukała dróg społecznej i moralnej odnowy Rosji. Na uniwersytetach dojrzewała myśl rewolucyjna i „buntownicze” nastroje.
Rodion Raskolnikow, realizując absolutnie miłosierne cele uwolnienia dziesiątek duchowo bogatych ludzi z materialnej biedy, formułuje swoją teorię, zgodnie z którą dzieli wszystkich ludzi na „drżące stworzenia” i „mające prawo”. Pierwszymi są milczący, pokorny tłum, a drugimi ci, którym wszystko wolno. Odnosi się i kilka innych „wybranych” do osobowości „wyjątkowych”, a całą resztę do tych, którzy „ukorzyli się”.
"Wszystko jest w rękach mężczyzny i wszystko - nosi to przez nos wyłącznie z tchórzostwa" - myśli Raskolnikow.
Jeśli świat jest tak straszny, że nie można go zaakceptować, pogodzić się z niesprawiedliwością społeczną, to znaczy, że musimy się oddzielić, wznieść ponad ten świat.
Albo posłuszeństwo, albo bunt - nie ma trzeciej drogi!
I takie kręgi i fale wyszły z jego myśli, że cała zgnilizna, cały smród, czający się w głębi duszy, wspiął się i został odsłonięty.
Raskolnikow postanawia przekroczyć linię oddzielającą „wielkich” ludzi od tłumu. I właśnie tą cechą staje się dla niego morderstwo: tak młody człowiek bezlitośnie osądza ten świat, osądza swoim osobistym „karzącym mieczem”. Rzeczywiście, zgodnie z przemyśleniami Rodiona, zabójstwo bezwartościowej staruszki, od której tylko krzywda ludzi, nie jest złem, ale raczej błogosławieństwem. Tak, wszyscy ci za to podziękują!
Jednak nieplanowane morderstwo niefortunnej „skromnej” Lizavety po raz pierwszy powoduje, że Raskolnikow wątpi w słuszność jego teorii, a następnie rozpoczyna się tragiczne rzucanie bohatera.
Jego „zbuntowany” umysł wdaje się w nierozwiązywalny spór z duchową esencją. I rodzi się straszna tragedia OSOBOWOŚCI.
Temat pokory i temat buntu zderzają się na kartach powieści w całej swej nierozwiązywalnej sprzeczności, przeradzając się w bolesny spór o człowieka, który przez całe życie prowadził ze sobą Dostojewskiego. „Buntowniczy” światopogląd Raskolnikowa i „skromne” myśli Sonyi Marmeladowej odzwierciedlały gorzkie refleksje autora na temat ludzkiej natury i rzeczywistości społecznej.
„Nie zabijaj” – mówi jedno z przykazań.
Rodion Raskolnikow naruszył to przykazanie - i usunął się ze świata ludzi.
„Nie zabiłem starej kobiety, zabiłem się” – przyznaje bohater Sonyi Marmeladowej. Popełniwszy zbrodnię, przekroczył prawo formalne, ale nie mógł przekroczyć prawa moralnego.
Tragedia „buntownika” Raskolnikowa polega na tym, że próbując uciec ze świata zła, myli się i ponosi straszliwą karę za swoje okrucieństwo: upadek idei, wyrzuty sumienia i wyrzuty sumienia.
Dostojewski odrzuca rewolucyjną przemianę świata, a temat „pokory” brzmi dość zwycięsko i przekonująco pod koniec powieści: Raskolnikow odnajduje spokój ducha w wierze w Boga. Nagle odkrywa prawdę: miłosiernych celów nie da się osiągnąć przemocą.
Dopiero w ciężkiej pracy bohater zdaje sobie sprawę, że nie przemoc, ale miłość do ludzi może zmienić świat.
Powieść Dostojewskiego pozostaje aktualna do dziś. My również żyjemy w epoce zmian. Stopień życia publicznego rośnie z roku na rok.
Temat pokory z otaczającą rzeczywistością i temat buntu przeciwko niesprawiedliwości społecznej błąka się po głowach współczesnych Rosjan.
Być może ktoś jest gotowy do podjęcia siekiery. Ale czy warto?
W końcu idee mogą mieć destrukcyjną siłę, zarówno dla samej osoby, jak i dla całego społeczeństwa.
Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:
1 slajd
Opis slajdu:
Esej końcowy. Kierunek tematyczny Doświadczenie i błędy. Opracował: Shevchuk A.P., nauczyciel języka i literatury rosyjskiej, MBOU „Szkoła średnia nr 1”, Brack
2 slajdy
Opis slajdu:
Zalecana lista lektur: Jack London „Martin Eden”, A.P. Czechow "Ionych", mgr. Szołochow „Quiet Flows the Don”, Henry Marsh „Nie szkodzić” M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” „Opowieść o kampanii Igora”. A. Puszkin „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”. M. Lermontow „Maskarada”; „Bohater naszych czasów” I. Turgieniew „Ojcowie i synowie”; „Wody źródlane”; „Szlachetne Gniazdo”. F. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”; "Anna Karenina"; "Niedziela". A. Czechow „Agrest”; "O miłości". I. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”; „Ciemne zaułki”. A.Kupin "Olesya"; „Bransoletka z granatem”. M. Bułhakow „Serce psa”; „Śmiertelne jajka”. O. Wilde „Portret Doriana Graya”. D. Keyes „Kwiaty dla Algernona”. V. Kaverin „Dwóch kapitanów”; "Obraz"; „Idę w góry”. A. Aleksin „Szalona Evdokia”. B. Ekimov „Mów, mamo, mów”. L. Ulitskaya „Sprawa Kukotskiego”; "Z poważaniem, Shurik."
3 slajdy
Opis slajdu:
Komentarz oficjalny: W ramach kierunku możliwe są dyskusje o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, ludzi, ludzkości jako całości, o cenie błędów na drodze poznawania świata, zdobywania życiowego doświadczenia. Literatura często każe myśleć o relacji między doświadczeniem a błędami: o doświadczeniu, które zapobiega pomyłkom, o błędach, bez których nie da się przejść drogą życia, o nieodwracalnych, tragicznych błędach.
4 slajdy
Opis slajdu:
Zalecenia: „Doświadczenie i błędy” to kierunek, w którym w mniejszym stopniu zakłada się wyraźne przeciwstawienie dwóch biegunowych pojęć, ponieważ bez błędów nie ma i nie może być doświadczenia. Bohater literacki, popełniając błędy, analizując je i tym samym zdobywając doświadczenie, zmienia się, doskonali, wkracza na ścieżkę rozwoju duchowego i moralnego. Oceniając poczynania bohaterów, czytelnik zdobywa bezcenne doświadczenie życiowe, a literatura staje się prawdziwym podręcznikiem życia, pomagającym nie popełniać własnych błędów, których cena może być bardzo wysoka. Mówiąc o błędach bohaterów, należy zauważyć, że niewłaściwie podjęta decyzja, niejednoznaczny czyn może wpłynąć nie tylko na życie jednostki, ale też najbardziej fatalnie wpłynąć na los innych. W literaturze spotykamy się też z takimi tragicznymi błędami, które wpływają na losy całych narodów. Właśnie w tych aspektach można podejść do analizy tego kierunku tematycznego.
5 slajdów
Opis slajdu:
Aforyzmy i wypowiedzi sławnych ludzi: Nie należy wstydzić się pomyłek, największym błędem jest pozbawianie się doświadczenia. Luc de Clapier Vauvenargues Błędy można popełniać na różne sposoby, właściwe postępowanie można wykonać tylko w jeden sposób, dlatego pierwszy jest łatwy, a drugi trudny; łatwo przegapić, trudno trafić. Arystoteles • We wszystkich sprawach możemy uczyć się tylko metodą prób i błędów, popadając w błąd i poprawiając się. Karl Raimund Popper • Ten, kto myśli, że nie pomyli się, jeśli inni myślą za niego, głęboko się myli. Avreliy Markov Łatwo zapominamy o naszych błędach, gdy są one znane tylko nam. François de La Rochefoucauld Wykorzystaj każdy błąd. Ludwig Wittgenstein Wstyd może być stosowny wszędzie, ale nie w kwestii przyznania się do błędów. Gotthold Ephraim Lessing • Łatwiej jest znaleźć błąd niż prawdę. Johann Wolfgang Goethe
6 slajdów
Opis slajdu:
Jako wsparcie w swoim rozumowaniu możesz odwołać się do następujących prac. F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow, zabijając Alenę Iwanownę i przyznając się do swojego czynu, nie do końca zdaje sobie sprawę z całej tragedii popełnionej przez siebie zbrodni, nie uznaje błędności swojej teorii, żałuje tylko, że nie mógł przekroczyć, że nie może się teraz uważać za jednego z elekt. I tylko w niewoli karnej bohater znużony duszą nie tylko żałuje (żałował, przyznając się do morderstwa), ale wkracza na trudną ścieżkę skruchy. Pisarz podkreśla, że osoba, która przyznaje się do błędów, potrafi się zmienić, jest godna przebaczenia, potrzebuje pomocy i współczucia. (W powieści obok bohaterki Sonyi Marmeladowej, która jest przykładem osoby współczującej).
7 slajdów
Opis slajdu:
MAMA. Szołochow „Los człowieka”, K.G. Paustowski „Telegram”. Bohaterowie tak różnych dzieł popełniają podobny fatalny błąd, którego będę żałował przez całe życie, ale niestety niczego nie da się naprawić. Andrei Sokolov, wychodząc na front, odpycha przytuloną do niego żonę, bohater denerwuje się jej łzami, jest zły, wierząc, że „chowa go żywcem”, ale okazuje się, że jest odwrotnie: wraca, a rodzina umiera . Ta strata jest dla niego strasznym smutkiem, a teraz obwinia się za wszystko i mówi z niewypowiedzianym bólem: „Do śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem !”
8 slajdów
Opis slajdu:
Historia K.G. Paustovsky to opowieść o samotnej starości. Opuszczona przez własną córkę babcia Katerina pisze: „Moja ukochana, nie przeżyję tej zimy. Przyjdź na dzień. Pozwól mi spojrzeć na ciebie, trzymaj się za ręce. Ale Nastya uspokaja się słowami: „Skoro matka pisze, to znaczy, że żyje”. Myśląc o obcych, organizując wystawę młodej rzeźbiarki, córka zapomina o swojej jedynej ukochanej osobie. I dopiero po usłyszeniu ciepłych słów wdzięczności „za opiekę nad osobą” bohaterka wspomina, że ma w torebce telegram: „Katya umiera. Tichon. Pokuta przychodzi za późno: „Mamo! Jak to mogło się stać? Ponieważ nie mam nikogo w moim życiu. Nie i nie będzie droższe. Gdyby tylko zdążyła, gdyby mnie zobaczyła, gdyby mi wybaczyła. Przyjeżdża córka, ale nie ma nikogo, kto mógłby prosić o przebaczenie. Gorzkie doświadczenie głównych bohaterów uczy czytelnika zwracania uwagi na bliskich „zanim będzie za późno”.
9 slajdów
Opis slajdu:
M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Bohater powieści M.Yu popełnia również szereg błędów w swoim życiu. Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Pieczorin należy do młodych ludzi swojej epoki, którzy byli rozczarowani życiem. Sam Pieczorin mówi o sobie: „Żyją we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. Postać Lermontowa jest energiczną, inteligentną osobą, ale nie może znaleźć zastosowania dla swojego umysłu, swojej wiedzy. Pieczorin jest okrutnym i obojętnym egoistą, ponieważ przysparza nieszczęścia każdemu, z kim się komunikuje, i nie dba o kondycję innych ludzi. W.G. Bieliński nazwał go „cierpiącym egoistą”, ponieważ Grigorij Aleksandrowicz obwinia się za swoje czyny, jest świadomy swoich działań, zmartwień i nic nie daje mu satysfakcji.
10 slajdów
Opis slajdu:
Grigorij Aleksandrowicz jest bardzo mądrą i rozsądną osobą, wie, jak przyznać się do swoich błędów, ale jednocześnie chce uczyć innych wyznawania własnych, jak na przykład próbował nakłonić Grushnickiego do przyznania się do winy i chciał rozwiązywać ich spór pokojowo. Ale natychmiast pojawia się druga strona Pieczorina: po kilku próbach rozładowania sytuacji w pojedynku i wezwania Grushnickiego do sumienia, on sam proponuje strzelać w niebezpieczne miejsce, aby jeden z nich zginął. Jednocześnie bohater próbuje wszystko zamienić w żart, mimo że istnieje zagrożenie zarówno dla życia młodego Grushnickiego, jak i jego życia.
11 slajdów
Opis slajdu:
Po zamordowaniu Grusznickiego widzimy, jak zmienił się nastrój Pieczorina: jeśli w drodze na pojedynek zauważy, jak piękny jest dzień, to po tragicznym wydarzeniu widzi dzień w czarnych barwach, w jego duszy jest kamień. Historia zawiedzionej i umierającej duszy Pieczorina opisana jest we wpisach pamiętnika bohatera z całą bezwzględnością introspekcji; będąc zarówno autorem, jak i bohaterem „magazynu”, Pieczorin nieustraszenie mówi o swoich idealnych impulsach, ciemnych stronach swojej duszy i sprzecznościach świadomości. Bohater jest świadomy swoich błędów, ale nie robi nic, aby je naprawić, własne doświadczenie niczego go nie uczy. Pomimo tego, że Pieczorin ma absolutne zrozumienie, że niszczy ludzkie życie („niszczy życie pokojowych przemytników”, Bela ginie z jego winy itp.), bohater nadal „bawi się” losami innych, co czyni siebie nieszczęśliwy .
12 slajdów
Opis slajdu:
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jeśli bohater Lermontowa, zdając sobie sprawę ze swoich błędów, nie mógł obrać ścieżki duchowej i moralnej poprawy, to ukochani bohaterowie Tołstoja, zdobyte doświadczenie pomaga stać się lepszym. Rozważając temat w tym aspekcie, można odwołać się do analizy wizerunków A. Bolkonskiego i P. Bezuchowa. Książę Andriej Bołkoński zdecydowanie wyróżnia się na tle wyższych sfer swoim wykształceniem, zakresem zainteresowań, marzeniami o dokonanym wyczynie, życzeniami wielkiej osobistej sławy. Jego idolem jest Napoleon. Aby osiągnąć swój cel, Bolkonsky pojawia się w najniebezpieczniejszych miejscach bitwy. Ciężkie wydarzenia wojskowe przyczyniły się do tego, że książę jest rozczarowany swoimi snami, rozumie, jak gorzko się mylił. Poważnie ranny, pozostający na polu bitwy, Bolkonsky przeżywa załamanie psychiczne. W tych chwilach otwiera się przed nim nowy świat, w którym nie ma egoistycznych myśli, kłamstw, a tylko najczystsze, najwyższe i najpiękniejsze.
13 slajdów
Opis slajdu:
Książę zdał sobie sprawę, że w życiu jest coś ważniejszego niż wojna i chwała. Teraz dawny bożek wydaje mu się drobny i nieistotny. Przeżywszy kolejne wydarzenia – pojawienie się dziecka i śmierć żony – Bolkonsky dochodzi do wniosku, że musi żyć tylko dla siebie i swoich bliskich. To dopiero pierwszy etap ewolucji bohatera, nie tylko przyznanie się do swoich błędów, ale także dążenie do bycia lepszym. Pierre popełnia również sporą serię błędów. Prowadzi dzikie życie w towarzystwie Dołochowa i Kuragina, ale rozumie, że takie życie nie jest dla niego.Nie może od razu poprawnie ocenić ludzi i dlatego często popełnia w nich błędy. Jest szczery, ufny, ma słabą wolę.
14 slajdów
Opis slajdu:
Te cechy charakteru są wyraźnie widoczne w związku ze zdeprawowaną Helen Kuragina - Pierre popełnia kolejny błąd. Wkrótce po ślubie bohater uświadamia sobie, że został oszukany i „samotnie przetwarza swój żal”. Po zerwaniu z żoną, będąc w stanie głębokiego kryzysu, wstępuje do loży masońskiej. Pierre wierzy, że to właśnie tutaj „znajdzie odrodzenie do nowego życia” i ponownie uświadamia sobie, że znowu myli się w czymś ważnym. Zdobyte doświadczenie i „burza z 1812 roku” doprowadziły bohatera do drastycznych zmian w jego światopoglądzie. Rozumie, że trzeba żyć dla ludzi, trzeba dążyć do dobra Ojczyzny.
15 slajdów
Opis slajdu:
MAMA. Szołochow „Cichy Don”. Mówiąc o tym, jak doświadczenie bitew wojskowych zmienia ludzi, sprawia, że oceniają swoje błędy życiowe, możemy odnieść się do wizerunku Grigorija Mielechowa. Walcząc po stronie białych, potem po stronie czerwonych, rozumie, jaka potworna niesprawiedliwość krąży wokół, i sam popełnia błędy, zdobywa doświadczenie wojskowe i wyciąga najważniejsze wnioski w swoim życiu: „...moje ręce trzeba orać”. Dom, rodzina - to wartość. I każda ideologia, która popycha ludzi do zabijania, jest błędem. Osoba już mądra z doświadczeniem życiowym rozumie, że najważniejszą rzeczą w życiu nie jest wojna, ale syn spotykający się u progu domu. Warto zauważyć, że bohater przyznaje, że się mylił. To jest powód jego wielokrotnego rzucania z białego na czerwony.
16 slajdów
Opis slajdu:
MAMA. Bułhakow „Serce psa”. Jeśli mówimy o doświadczeniu jako „procedurze eksperymentalnego odtwarzania jakiegoś zjawiska, tworzenia czegoś nowego w określonych warunkach w celach badawczych”, to praktyczne doświadczenie profesora Preobrażenskiego „wyjaśnia kwestię przetrwania przysadki mózgowej, a później jego wpływ na organizm odmładzający człowieka” trudno nazwać sukcesem w pełnym wymiarze. Z naukowego punktu widzenia odnosi duże sukcesy. Profesor Preobrazhensky wykonuje wyjątkową operację. Wynik naukowy okazał się nieoczekiwany i imponujący, ale w życiu codziennym doprowadził do najbardziej żałosnych konsekwencji.
17 slajdów
Opis slajdu:
Typ, który pojawił się w domu profesora w wyniku operacji, „mały postury i niesympatyczny z wyglądu”, zachowuje się wyzywająco, arogancko i arogancko. Należy jednak zauważyć, że humanoidalna istota, która się pojawiła, łatwo odnajduje się w zmienionym świecie, ale nie różni się cechami ludzkimi i wkrótce staje się burzą nie tylko dla mieszkańców mieszkania, ale także dla mieszkańców cały dom. Po przeanalizowaniu swojego błędu profesor zdaje sobie sprawę, że pies był znacznie bardziej „człowiekiem” niż P.P. Szarikow.
18 slajdów
Opis slajdu:
Jesteśmy więc przekonani, że humanoidalna hybryda Szarikowa jest bardziej porażką niż zwycięstwem profesora Preobrażenskiego. On sam to rozumie: „Stary osioł ... Tutaj, doktorze, co się dzieje, gdy badacz, zamiast chodzić równolegle i po omacku, wymusza pytanie i podnosi zasłonę: tutaj, weź Sharikov i zjedz go z owsianką”. Philipp Philippovich dochodzi do wniosku, że gwałtowna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. W opowiadaniu „Serce psa” profesor poprawia swój błąd - Sharikov ponownie zamienia się w psa. Jest zadowolony ze swojego losu i siebie. Ale w życiu takie eksperymenty mają tragiczny wpływ na losy ludzi, ostrzega Bułhakow. Działania powinny być przemyślane i nie mogą być destrukcyjne. Główną ideą pisarza jest to, że nagi postęp, pozbawiony moralności, przynosi ludziom śmierć i taki błąd będzie nieodwracalny.
19 slajdów
Opis slajdu:
W.G. Rasputin „Pożegnanie Matery” Mówiąc o błędach, które są nie do naprawienia i przynoszą cierpienie nie tylko każdemu z osobna, ale całemu człowiekowi, można również odnieść się do określonej historii pisarza XX wieku. To nie tylko praca o utracie domu, ale także o tym, jak błędne decyzje prowadzą do katastrof, które z pewnością wpłyną na życie całego społeczeństwa. Fabuła opowieści oparta jest na prawdziwej historii. Podczas budowy elektrowni wodnej na Angarze okoliczne wioski zostały zalane. Przesiedlenia stały się bolesnym zjawiskiem dla mieszkańców zalanych terenów. W końcu elektrownie wodne budowane są dla dużej liczby osób.
20 slajdów
Opis slajdu:
To ważny projekt gospodarczy, dla którego konieczna jest restrukturyzacja, a nie kurczowe trzymanie się starego. Ale czy tę decyzję można nazwać jednoznacznie słuszną? Mieszkańcy zalanej Matery przenoszą się do wioski zbudowanej nie po ludzku. Niewłaściwe zarządzanie, z jakim wydaje się ogromne sumy pieniędzy, boleśnie rani duszę pisarza. Żyzne ziemie zostaną zalane, a we wsi zbudowanej na północnym zboczu wzgórza, na kamieniach i glinie, nic nie wyrośnie. Poważna ingerencja w przyrodę z konieczności pociągnie za sobą problemy środowiskowe. Ale dla pisarza są one nie tyle ważne, co życie duchowe ludzi. Dla Rasputina jest całkiem jasne, że upadek, rozpad narodu, narodu, kraju zaczyna się wraz z rozpadem rodziny.
21 slajdów
Opis slajdu:
A powodem tego jest tragiczny błąd, który polega na tym, że postęp jest o wiele ważniejszy niż dusze starych ludzi żegnających się z domem. A w sercach młodych nie ma skruchy. Mądre doświadczeniami życiowymi starsze pokolenie nie chce opuszczać rodzimej wyspy nie dlatego, że nie potrafi docenić wszystkich dobrodziejstw cywilizacji, ale przede wszystkim dlatego, że żąda oddania Matery za te udogodnienia, czyli zdrady swojej przeszłości. A cierpienie osób starszych jest doświadczeniem, którego każdy z nas musi się nauczyć. Człowiek nie może, nie może wyrzekać się swoich korzeni. W rozumowaniu na ten temat można sięgnąć do historii i katastrof, jakie pociągała za sobą „gospodarcza” działalność człowieka. Historia Rasputina to nie tylko opowieść o wielkich projektach budowlanych, to tragiczne doświadczenie poprzednich pokoleń jako przestroga dla nas, ludzi XXI wieku.
22 slajd
Opis slajdu:
Pismo. „Doświadczenie jest nauczycielem wszystkiego” (Gajusz Juliusz Cezar) W miarę dorastania człowiek uczy się, czerpiąc wiedzę z książek, na lekcjach szkolnych, w rozmowach i relacjach z innymi ludźmi. Ponadto istotny wpływ wywiera środowisko, tradycje rodziny i ludzie jako całość. Podczas nauki dziecko otrzymuje dużą wiedzę teoretyczną, ale umiejętność zastosowania jej w praktyce jest niezbędna, aby nabyć umiejętności, zdobyć własne doświadczenie. Innymi słowy, możesz przeczytać encyklopedię życia i znać odpowiedź na każde pytanie, ale w rzeczywistości tylko osobiste doświadczenie, czyli praktyka, pomoże ci nauczyć się żyć, a bez tego wyjątkowego doświadczenia osoba nie będzie w stanie żyć jasnym, pełnym, bogatym życiem. Autorzy bardzo wielu utworów beletrystycznych przedstawiają bohaterów w dynamice, aby pokazać, jak każdy człowiek rozwija swoją osobowość i podąża własną drogą.
23 slajd
Opis slajdu:
Przejdźmy do powieści Anatolija Rybakova „Dzieci Arbatu”, „Strach”, „Trzydziesty piąty i inne lata”, „Pył i popiół”. Przed oczami czytelnika przechodzi trudny los bohatera Saszy Pankratowa. Na początku opowieści jest to sympatyczny facet, znakomity uczeń, absolwent szkoły i student pierwszego roku. Jest pewny swojej słuszności, swojej przyszłości, partii, przyjaciół, jest osobą otwartą, gotową nieść pomoc potrzebującym. To z powodu poczucia sprawiedliwości cierpi. Sasha zostaje zesłany na wygnanie i nagle staje się wrogiem ludu, zupełnie sam, daleko od domu, skazany na podstawie artykułu politycznego. W całej trylogii czytelnik obserwuje kształtowanie się osobowości Sashy. Wszyscy jego przyjaciele odwracają się od niego, z wyjątkiem dziewczyny Varya, która bezinteresownie na niego czeka, pomagając matce przezwyciężyć tragedię.
25 slajdów
Opis slajdu:
W powieści Victora Hugo Nędznicy ukazana jest historia dziewczyny Cosette. Jej matka została zmuszona do oddania dziecka rodzinie karczmarza Thenardier. Bardzo źle traktowali tam dziecko. Cosette widziała, jak właściciele rozpieszczali i kochali własne córki, które były elegancko ubrane, bawiły się cały dzień i bawiły się psotnie. Jak każde dziecko, Cosette też chciała się bawić, ale była zmuszona posprzątać karczmę, iść do lasu do źródła po wodę, zamiatać ulicę. Ubrana była w nędzne szmaty i spała w szafie pod schodami. Gorzkie doświadczenie nauczyło ją, by nie płakać, nie narzekać, ale po cichu wykonywać polecenia ciotki Thenardier. Kiedy z woli losu Jan Valjean wyrwał dziewczynę ze szponów Thenardiera, nie umiała grać, nie wiedziała, co ze sobą zrobić. Biedne dziecko znów nauczyło się śmiać, znów bawić się lalkami, spędzając dnie beztrosko. Jednak w przyszłości to gorzkie doświadczenie pomogło Cosette stać się skromną, z czystym sercem i otwartą duszą.
26 slajdów
Opis slajdu:
W ten sposób nasze rozumowanie pozwala nam sformułować następujący wniosek. To osobiste doświadczenie uczy człowieka o życiu. Jakiekolwiek to doświadczenie, gorzkie czy błogie, jest nasze własne, przeżyte, a lekcje życia nas uczą, kształtując charakter i kształcąc osobowość.
Teraz, w okresie poprzedzającym grudniowy egzamin, wielu nauczycieli co tydzień wygłasza eseje. Oczywiście uczniowie korzystają z materiałów pomocowych z Internetu, aby lepiej wykonywać swoją pracę i urozmaicać swoje argumenty. Jednak obfitość absolutnie identycznych esejów dosłownie zalała światową sieć, więc nauczyciele coraz częściej zauważają kopiowane prace, chociaż mają różne źródła. Aby nie stracić punktów, skorzystaj ze świeżego wyboru niestandardowych argumentów na temat „Doświadczenie i błędy”, które eksperci przygotowali dla Ciebie dzisiaj, 28 listopada.
- Pierwszy argument: z powieści Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” był przeciętnym poetą i patrzył na świat przez pryzmat sowieckiej propagandy. Młody człowiek był zbyt naiwny, jeśli chodzi o życie, ufając każdemu fałszywemu słowu. Jego prostoduszny i otwarty charakter stał się łatwym celem dla Berlioza, który zainspirował swojego ucznia żałosnymi pomysłami, które padały przed władzami. Nieszczęsny poeta wegetowałby w ignorancji, gdyby przeżycia mistyczne związane z pojawieniem się Wolanda i znajomością z Mistrzem nie zmieniły jego natury. Zdał sobie sprawę, że pisał „złą poezję” i mylił się, podziwiając system przymusu państwowego, który zamknął go w zakładzie dla obłąkanych. Doświadczenie przebywania w tym okropnym miejscu pozostało z Ivanem na całe życie. Próbował na sobie męczeństwa stwórcy w państwie totalitarnym, przebywając w niesprawiedliwym więzieniu. Widząc, co stało się z Mistrzem, jak jego życie zostało zniekształcone przez prześladowania, Bezdomny uświadomił sobie, że tytuł poety musi cierpieć, tak jak tytuł osoby. Pod koniec powieści widzimy zupełnie innego Iwana – spokojnego, zamyślonego i świadomie postanowił zmienić swoje życie na lepsze. Tylko doświadczenie mogło dokonać takiego cudu.
- Drugi argument. Słynny pisarz Oscar Wilde w swojej baśni ilustruje zbawczą moc doświadczenia. Jak w Obrazie Doriana Graya, piękno zewnętrzne przeciwstawia się pięknu wewnętrznemu. Gwiazdor (kopia Graya) jest zachwycająco przystojny: „rówieśnicy byli mu posłuszni, ponieważ był przystojny”. Jednak kult zaślepił, zahartował chłopca, „bo wyrósł samolubny, dumny i okrutny”. Mistyczne moce ukarały go, zmieniając przystojnego mężczyznę w potwora podobnego do węża. Chłopiec zrozumiał lekcję i postanowił poprawić. Piękno powróciło dopiero po przebłaganiu grzechów i całkowitym oczyszczeniu duszy. To była prawdziwa strata, która pobudziła człowieka do pracy nad sobą. Przeżywszy straszne doświadczenie, bohater uświadamia sobie, że się mylił, że prawdziwe piękno tkwi w duchowej szlachetności, a nie w poprawności rysów. Ale co by się stało, gdyby chłopiec pozostał pięknym kochankiem, nie przeżył osobistej tragedii? Zamieni się w Doriana Graya, który zamiast pięknego wyglądu stracił wstyd i sumienie. Oznacza to, że do uzyskania cudownego efektu niezbędne jest doświadczenie.
- Trzeci argument. „Doświadczenie jest najgorszym nauczycielem; oferuje test przed lekcją.” Werner Lowe. W dziele Puszkina „Dubrowski” bohater doświadcza najstraszniejszego uczucia - rozpaczy, do której sam ponosi winę. Vladimir nie ma czasu przed ślubem ukraść ukochanego, więc na zawsze są rozdzieleni świętą przysięgą Maszy. Dubrovsky przybywa za późno: dziewczyna jest skazana na życie z niekochanymi. Młody człowiek obwinia się o fatalne opóźnienie, ale nic nie może zrobić, ponieważ nie jest w stanie zwrócić ojca i spadku. Kontrola była dla Władimira zbyt trudna, nie mógł jej rozwiązać. Czego nauczyło go takie okrutne doświadczenie? Obrabować? Tak, został okradziony przez popleczników Troekurowa, ale czy to naprawdę powód, by się ukraść? Nauczyciel nauczył go tylko złych rzeczy, a raczej zmusił go do zostania rabusiem. Dubrowski nie miał alternatywy. Aleksander Puszkin podał przykład, kiedy doświadczenie nie jest nauczycielem, ale katem. Po wszystkim przeżytym nieszczęśnicy nie będą mogli wrócić do normalnego życia.
- Czwarty argument. W „Opowieści o kampanii Igora” książęta Igor i Wsiewołod zaatakowali Połowców bez ostrzeżenia swojego brata Światosława z Kijowa, który miał silniejszą armię i mógł im pomóc. Przed tą kampanią Igor wielokrotnie występował przeciwko zdradzieckim koczownikom, ale jego doświadczenie wojskowe nic mu nie mówiło. To tylko dodało mu pewności siebie. Widząc po drodze złą wróżbę (zaćmienie słońca), książę nie zwrócił na niego uwagi. Stało się tak, ponieważ łatwe zwycięstwa dawały mu złudzenie niezwyciężoności. Połowcy zaskoczyli jego, Wsiewołoda i drużynę, dobrze znając rosyjską tradycję energicznego świętowania sukcesów. Oczywiście doświadczenie może wprowadzić człowieka w błąd co do rzeczywistego stanu rzeczy. Zawsze ma szczęście, powie, i podejmie ryzyko, ale następnym razem będzie inaczej i ryzyko będzie fatalnym błędem. Niestety to fałszywe doświadczenie może być bardzo kosztowne. Na przykład książęta skazali na śmierć wierny oddział. Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!
Czy muszę analizować swoje błędy? Aby odsłonić postawiony temat, konieczne jest zdefiniowanie definicji głównych pojęć. Czym jest doświadczenie? A jakie są błędy? Doświadczenie to wiedza i umiejętności, które dana osoba otrzymała w każdej z życiowych sytuacji. Błędy - nieprawidłowości w działaniach, czynach, wypowiedziach, myślach. Te dwa pojęcia, które nie mogą istnieć bez siebie, są ze sobą ściśle powiązane. Im więcej doświadczenia, tym mniej błędów popełniasz - to powszechna prawda. Ale nie można zdobywać doświadczenia bez popełniania błędów – taka jest trudna rzeczywistość. Każdy człowiek w swoim życiu potyka się, popełnia błędy, robi głupie rzeczy. Nie możesz się bez niego obejść, to wzloty i upadki uczą nas żyć. Tylko popełniając błędy i ucząc się na problematycznych sytuacjach życiowych możemy się rozwijać. Oznacza to, że można, a nawet trzeba się pomylić i zbłądzić, ale najważniejsze jest analizowanie błędów i ich poprawianie.
Bardzo często w światowej fikcji pisarze poruszają temat błędów i doświadczenia. Na przykład w epickiej powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj, jeden z głównych bohaterów, Pierre Bezuchow, spędzał cały czas w towarzystwie Kuragina i Dołochowa, prowadząc bezczynny tryb życia, nie obciążony zmartwieniami, smutkami i myślami. Ale stopniowo uświadamiając sobie, że rozmach i świecki spacer to puste i bezcelowe zajęcie, uświadamia sobie, że to nie dla niego. Był jednak zbyt młody i ignorantem: aby wyciągnąć takie wnioski, trzeba polegać na doświadczeniu. Bohater nie potrafi od razu zrozumieć otaczających ludzi i bardzo często popełnia w nich błędy. Widać to wyraźnie w związku z Helen Kuraginą. Później zdaje sobie sprawę, że ich małżeństwo było błędem, został oszukany przez „marmurowe ramiona”. Jakiś czas po rozwodzie wstępuje do loży masońskiej i najwyraźniej się odnajduje. Bezuchow angażuje się w działalność społeczną, spotyka ciekawych ludzi, jednym słowem jego osobowość zyskuje integralność. Kochana i oddana żona, zdrowe dzieci, bliscy przyjaciele, ciekawa praca to elementy szczęśliwego i satysfakcjonującego życia. Pierre Biezuchow jest właśnie tą osobą, która metodą prób i błędów odnajduje swój sens istnienia.
Inny przykład można znaleźć w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” autorstwa N.S. Leskow. Główny bohater Ivan Severyanych Flyagin musiał wypić gorzki kielich prób i błędów. Wszystko zaczęło się od wypadku w młodości: psota młodego postiliona kosztowała życie starego mnicha. Iwan urodził się jako „obiecany syn” i od urodzenia miał służyć Bogu. Jego życie wiedzie od kłopotów do kłopotów, od próby do próby, aż jego dusza zostanie oczyszczona i sprowadzi bohatera do klasztoru. Przez długi czas umrze i nie umrze. Wiele musiał zapłacić za swoje błędy: miłość, wolność (był więźniem na stepach Kirgiz-Kaisak), zdrowie (został zwerbowany). Ale to gorzkie doświadczenie, lepsze niż wszelkie perswazje i żądania, nauczyło go, że nie można uciec od losu. Powołaniem bohatera od samego początku była religia, ale młody człowiek z ambicjami, nadziejami i pasjami nie mógł świadomie przyjąć rangi, której wymaga specyfika służby kościelnej. Wiara w księdza musi być niezachwiana, w przeciwnym razie jak pomoże ją odnaleźć swoim parafianom? To wnikliwa analiza własnych błędów mogła go poprowadzić na ścieżkę prawdziwej służby Bogu.