Podobne dokumenty
Ustalenie struktury kultury. Kultura światowa i narodowa. Elitarne, popularne i masowe formy oświecenia ludu. Materialne i duchowe składniki kultury. Rola sztuki i religii w kształtowaniu się języka, światopoglądu i mentalności.
streszczenie, dodane 04.08.2015
Modernizm i jego przebieg w sztuce XX wieku. Cechy abstrakcjonizmu, surrealizmu, pop-artu i kilku innych trendów. Ogólna charakterystyka awangardy rosyjskiej i specyfika jej ewolucji. Współzależność i wpływ postmodernizmu i kultury nowoczesnej.
streszczenie, dodane 03.02.2010
Istota pojęcia kultury, jej związek z cywilizacją. Powstanie teorii kultur masowych i elitarnych, ich cechy, znaczenie, tematyka dzieł; człowiek „mas” i „elita”. Postmodernistyczne tendencje zbliżenia kultur masowych i elitarnych.
streszczenie, dodane 05.01.2013
Pojęcie kultury jako poziomu rozwoju społeczeństwa, rodzaje i formy organizacji działań ludzi, ich wartości materialne i duchowe. Struktura kultury, jej społeczne składniki i cechy celowości. Charakterystyka kultury masowej i elitarnej.
streszczenie, dodane 18.08.2014
Znaczenie pojęcia kultury jako życia duchowego społeczeństwa. Jego główne funkcje, formy i odmiany. Znaczenie ludowych i folklorystycznych kultur ludowych. Znaki kultur masowych i elitarnych. Nauki badające różne aspekty działalności kulturalnej.
prezentacja, dodana 11.10.2011
Zabytki kultury pierwotnej: dolmeny, kromlechy, menhiry, kurhany. Piramidy egipskie to największe zabytki architektury starożytnego Egiptu. Kultura starożytności, średniowiecza i renesansu. Kultura przemysłowa. Modernizm i postmodernizm XXI wieku.
streszczenie, dodane 01.12.2014
Geneza sztuki i jej znaczenie dla życia człowieka. Morfologia działalności artystycznej. Artystyczny wizerunek i styl to sposoby bycia sztuką. Realizm, romantyzm, modernizm w historii sztuki. Surrealizm, abstrakcjonizm i konceptualizm, pop-art.
wykład, dodany 09.09.2017
Pojęcie i ogólna charakterystyka mody elitarnej, jej cechy charakterystyczne i rozpowszechnienie, ocena roli i znaczenia w strukturze kultury elitarnej, kształtowanie się jej postulatów. Wpływ mody elitarnej na rozwój społeczeństwa na obecnym etapie.
streszczenie, dodane 05.07.2014
Różne koncepcje „sztuki” i ich rola. Rodzaje sztuki jako historyczne formy działalności twórczej, ich relacje. Rola sztuki w społeczeństwie. Kultura prymitywna i sztuka prymitywna. Poglądy na genezę sztuki.
streszczenie, dodane 16.01.2011
Definicje kultury elitarnej i elitarnej. Elitarne trendy w kulturze artystycznej: muzyka, teatr, balet, malarstwo. Kontrastowanie kultury elitarnej z kulturą ludową i masową. Sonorystyka, puentylizm. Moskiewski Teatr Miniatur. Teatr Romana Wiktiuka.
Kultura elitarna
Ukończone przez: uczeń 9 klasy B
MOU gimnazjum nr 23
Novikova Yana
Sprawdził: Doroszenko I.A.
Kultura elitarna - zestaw indywidualnych kreacji, które są tworzone przez znanych przedstawicieli uprzywilejowanej części społeczeństwa lub na jej zamówienie przez profesjonalnych twórców.
Motto : "Sztuka dla sztuki"
Początek
Historycznie kultura elitarna powstała jako antyteza kultury masowej i jej znaczenia, główna wartość w porównaniu z tym ostatnim.
(Inscenizacja: Eugeniusz Oniegin)
Znaki kultury elitarnej
- Stworzony przez profesjonalistów
- Przeznaczony dla wąskiego kręgu koneserów
- Trudne do zrozumienia i zrozumienia
- Złożona w formie i treści
- Brak zysku handlowego
- Jest sposobem wyrażania siebie
Większość prac elitarna kultura mają pierwotnie awangardowy lub eksperymentalny charakter. Posługują się środkami artystycznymi, które po kilkudziesięciu latach staną się jasne dla masowej świadomości.
Przykłady kultury elitarnej
- Filmy Federico Fellini
- Książki Franza Kafka
- Obrazy Pabla Picassa
- Muzyka organowa
Filmy Federico Fellini
Federico Fellini- włoski filmowiec Zdobywca pięciu Oscarów i Złotej Palmy na Festiwalu Filmowym w Cannes.
Książki Franza Kafka
Franz Kafka- jeden z najwybitniejszych pisarzy niemieckojęzycznych XX wieku, którego większość dzieł ukazała się pośmiertnie.
Obrazy Pabla Picassa
Pablo Picasso- Założyciel kubizmu, w którym trójwymiarowe ciało zostało narysowane w oryginalny sposób jako seria połączonych ze sobą płaszczyzn. Picasso dużo pracował jako grafik, rzeźbiarz, ceramik itp.
Muzyka organowa
Muzyka organowa - muzyka przeznaczona do wykonywania na organach solo lub z towarzyszeniem innych instrumentów muzycznych.
Źródła
- wikipedia.org
- kakprosto.ru
- yandex.ru/images
Prezentacja na temat: „Kultura elitarna” Kultura elitarna to kultura uprzywilejowanych grup społeczeństwa, charakteryzująca się fundamentalną bliskością, duchową arystokracją i wartościowo-semantyczną samowystarczalnością.
Geneza terminu Kultura elitarna powstała historycznie jako antyteza kultury masowej i jej znaczenia, główne znaczenie ukazuje się w porównaniu z tym ostatnim. Istotę kultury elitarnej po raz pierwszy zanalizowali X. Ortega y Gasset („Dehumanizacja sztuki”, „Bunt mas”) oraz K. Manheim („Ideologia i utopia”, „Człowiek i społeczeństwo w epoce transformacji”). , „Esej o socjologii kultury”), którzy uważali tę kulturę za jedyną zdolną do zachowania i reprodukcji podstawowych znaczeń kultury i posiadającą szereg fundamentalnie ważnych cech, w tym sposób komunikacji werbalnej – język rozwijany przez jej mówcy, gdzie specjalne grupy społeczne – duchowni, politycy, artyści – posługują się również specjalnymi, zamkniętymi dla niewtajemniczonych językami, w tym łaciną i sanskryciem.
Cechy „Kultury elitarnej” Podmiotem kultury elitarnej, wysokiej jest osobowość – osoba wolna, kreatywna, zdolna do świadomego działania. Wytwory tej kultury są zawsze osobiście barwione i przeznaczone do osobistej percepcji, niezależnie od szerokości ich odbiorców, dlatego szeroki nakład i miliony egzemplarzy dzieł Tołstoja, Dostojewskiego, Szekspira nie tylko nie umniejsza ich znaczenia, ale przeciwnie, przyczyniają się do szerokiego rozpowszechniania wartości duchowych. W tym sensie podmiot kultury elitarnej jest przedstawicielem elity.
Jednocześnie obiekty kultury wysokiej, które zachowują swoją formę - fabułę, kompozycję, strukturę muzyczną, ale zmieniają sposób prezentacji i pojawiają się w postaci produktów powielanych, przystosowanych, przystosowanych do nietypowego typu funkcjonowania, z reguły, przejść do kategorii kultury masowej. W tym sensie możemy mówić o zdolności formy do bycia nośnikiem treści. W dziedzinie muzyki forma jest w pełni znacząca, nawet jej drobne przekształcenia (np. powszechna praktyka tłumaczenia muzyki klasycznej na elektroniczną wersję jej instrumentacji) prowadzą do zniszczenia integralności utworu. W dziedzinie sztuk pięknych przekład autentycznego obrazu na inny format – reprodukcję lub wersję cyfrową – prowadzi do podobnego rezultatu (nawet z zachowaniem kontekstu – w wirtualnym muzeum).
Kultura elitarna świadomie i konsekwentnie przeciwstawia się kulturze większości we wszystkich jej odmianach historycznych i typologicznych - folklor, kultura ludowa, oficjalna kultura określonego stanu lub klasy, państwo jako całość, przemysł kulturalny społeczeństwa technokratycznego XX wieku wiek. itd. Filozofowie uważają kulturę elitarną za jedyną zdolną do zachowania i reprodukcji podstawowych znaczeń kultury i posiadającą szereg fundamentalnie ważnych cech:
złożoność, specjalizacja, kreatywność, innowacyjność; umiejętność kształtowania świadomości, gotowość do aktywnej aktywności transformacyjnej i kreatywności zgodnie z obiektywnymi prawami rzeczywistości; umiejętność koncentracji duchowego, intelektualnego i artystycznego doświadczenia pokoleń; obecność ograniczonego zakresu wartości uznawanych za prawdziwe i „wysokie”; sztywny system norm przyjęty przez tę warstwę jako obowiązkowy i ścisły we wspólnocie „wtajemniczonych”; indywidualizacja norm, wartości, wartościujących kryteriów działania, często zasad i form zachowań członków elitarnej społeczności, przez co stają się unikatowe; tworzenie nowej, celowo skomplikowanej semantyki kulturowej, wymagającej od adresata specjalnego przeszkolenia i ogromnego spojrzenia kulturowego; stosowanie świadomie subiektywnej, indywidualnie twórczej, „usuwającej” interpretacji tego, co zwyczajne i znane, co zbliża kulturową asymilację rzeczywistości do mentalnego (niekiedy artystycznego) eksperymentu na niej, a do skrajności zastępuje odzwierciedlenie rzeczywistości w kultura elitarna z jej przekształceniami, naśladownictwem - z deformacją, wnikaniem w sens - przypuszczeniem i przemyśleniem danych; semantyczna i funkcjonalna „bliskość”, „wąskość”, izolacja od całej kultury narodowej, przez co kultura elitarna staje się rodzajem wiedzy tajemnej, sakralnej, ezoterycznej, tabu dla reszty mas, a jej nośniki stają się rodzajem „kapłani” tej wiedzy, wybrańcy bogów, „słudzy muz”, „strażnicy tajemnic i wiary”, co jest często odgrywane i upoetyzowane w elitarnej kulturze.