Chrześcijaństwo i kultura w średniowieczu. Historia ogólna Historia chrześcijaństwa w średniowieczu w skrócie

Chrześcijaństwo średniowieczne

W ciągu pierwszych sześciu wieków historii chrześcijaństwa dokonano znaczących postępów, które pozwoliły religii chrześcijańskiej oprzeć się licznym zagrożeniom. Wielu zdobywców z północy przyjęło wiarę chrześcijańską. Na początku V w. Irlandia, przed IX w. pozostając poza Cesarstwem Rzymskim i nie poddając się najazdom cudzoziemców, zamieniły się w jeden z głównych ośrodków chrześcijaństwa, a misjonarze irlandzcy udali się do Wielkiej Brytanii i Europy kontynentalnej. Jeszcze przed początkiem VI w. niektóre plemiona germańskie, które osiedliły się w dawnych granicach imperium, przyjęły chrześcijaństwo. W VI-VII wieku. Anglowie i Sasi, którzy najechali Wielką Brytanię, zostali nawróceni. Pod koniec VII i VIII wieku. większość terytorium współczesnej Holandii i doliny Renu staje się chrześcijańska. Przed końcem X w. rozpoczęła się chrystianizacja ludów skandynawskich, Słowian Europy Środkowej, Bułgarów, Rusi Kijowskiej, a później Węgrów. Zanim podbój arabski przyniósł ze sobą islam, chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się wśród niektórych ludów Azji Środkowej, a także było praktykowane przez małe społeczności w Chinach. Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się także wzdłuż Nilu, na terenie dzisiejszego Sudanu.

Jednak już w pierwszej połowie X w. Chrześcijaństwo w dużej mierze straciło swoją siłę i żywotność. W Europie Zachodniej zaczął tracić popularność wśród nowo nawróconych ludów. Po krótkim odrodzeniu w czasach dynastii Karolingów (VIII - początek IX wieku) monastycyzm ponownie podupadł. Rzymskie papiestwo było tak osłabione i straciło swój prestiż, że wydawało się, że czeka go nieuchronna śmierć. Bizancjum – spadkobierca Cesarstwa Wschodniorzymskiego, którego ludność była w przeważającej mierze grecka lub greckojęzyczna – oparło się arabskiemu zagrożeniu. Jednak w VIII-IX wieku. Kościołem wschodnim wstrząsały ikonoklastyczne spory związane z kwestią dopuszczalności kultu ikon.

Od drugiej połowy X w. rozpoczyna się nowy rozkwit chrześcijaństwa, który trwał około czterech wieków. Chrześcijaństwo zostało oficjalnie przyjęte przez ludy skandynawskie. Wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się wśród ludów nie-niemieckich na wybrzeżach Morza Bałtyckiego i na równinach Rosji. Na Półwyspie Iberyjskim islam został zepchnięty na południe, a ostatecznie przetrwał tylko na skrajnym południowym wschodzie - w Granadzie. Na Sycylii islam został całkowicie wyparty. Chrześcijańscy misjonarze zanieśli swoją wiarę do Azji Środkowej i Chin, których mieszkańcy zaznajomieni byli także z jedną ze wschodnich form chrześcijaństwa – nestorianizmem. Jednak na wschód od Morza Kaspijskiego i Mezopotamii tylko niewielkie grupy ludności wyznawały wiarę chrześcijańską.

Wznoszono majestatyczne gotyckie katedry i zwyczajne kościoły parafialne, wyrażające w kamieniu wiarę chrześcijan. Teologowie scholastyczni pracowali nad zrozumieniem doktryny chrześcijańskiej w kategoriach filozofii greckiej, przede wszystkim arystotelizmu. Tomasz z Akwinu (1226-1274) był wybitnym teologiem.

Oznaczało to początek średniowiecza, które trwało mniej więcej od V do XV wieku. Ugruntowane chrześcijaństwo dało początek nowemu światopoglądowi. Świadomość społeczna została przeorientowana na świat idealny, zmysłowy, duchowy, co stało się podstawą kultury średniowiecznej. Nie jest już bohaterem, ale nosicielem namiętności, jak Jezus Chrystus, Jerzy Zwycięski, w ofiarnej walce pokonuje zło nie siłą, ale wielkością ducha. Jeśli w kulturze starożytnej królował humanocentryzm, to w średniowieczu priorytetem staje się teocentryzm – supremacja Boga, którego wszechmoc jest niezaprzeczalna i którego wola w losach ludzkości jest niepodważalna.

W zachodnioeuropejskim średniowieczu istnieją dwa główne style artystyczne – romański i gotycki. Styl romański narodził się sto lat wcześniej, kiedy większość ludności skupiła się na wsi wokół zamków - twierdz. Dlatego styl romański otrzymał najpełniejsze wcielenie w architekturze. Ponadto wojny o władzę między panami feudalnymi były prawie ciągłe. I główny pan feudalny - który aktywnie bronił jej praw krzyżem i mieczem. I nic dziwnego, że prawie wszystkie budowle romańskie wyglądają jak fortece: mury twierdzy nie do zdobycia, liczne wieże, luki. Chrześcijańskie katedry, fasady i ołtarze, które zdobią bogate rzeźby o tematyce biblijnej, uderzały swoją wielkością. Monumentalna rzeźba w stylu romańskim potwierdzała znikomość człowieka w obliczu Boga Wszechmogącego, słabość i bezradność człowieka wobec niezrozumiałego i tajemniczego świata.

Obraz wyróżniał się płaskim, symbolicznym, warunkowym obrazem, co wyrażała hierarchiczna wielkość postaci: Chrystus na obrazie był zawsze wyższy od aniołów czy apostołów. Tematyka fresków jest czysto religijna, oparta na opowieściach biblijnych. Styl gotycki narodził się w miastach. Nowy światopogląd, zrodzony z chrześcijaństwa, znalazł odzwierciedlenie w architekturze i rzeźbie katedr miejskich. Wysokie budynki z ostrołukowymi łukami, wąskimi i wydłużonymi oknami, licznymi wieżami spoglądającymi w niebo i cienką iglicą zamiast kopuły. Wysokie, spiczaste katedry wskazywały na dążenie ludzkiego ducha w górę, ku Bogu. W kompozycjach rzeźbiarskich i malarstwie dominuje temat upadku, pokuty, poświęcenia i odkupienia.

W gotyckiej świątyni podczas nabożeństwa na stan emocjonalny ludzi wpływa muzyka i malarstwo, sztuka dekoracyjna i teatralna. Dźwięki chorałów, dzięki wewnętrznej przestrzenności, brzmiące jakby z nieba, oraz migoczące światło witraży odwołują się do wzniosłych uczuć duchowych. Najsłynniejsze zabytki stylu gotyckiego kultury średniowiecznej: Notre Dame w Paryżu, katedra w Strasburgu, katedra w Reims (Francja), katedra w Kolonii (Niemcy), katedra św. Vitta (Czechy), Katedra w Mediolanie (Włochy), Katedra w Salisbury (Wielka Brytania).

Kościół chrześcijański był kustoszem skarbów kultury. Chrześcijaństwo stało się podstawą, na której wyrosła nowa kultura europejskiego średniowiecza.

Ośrodkami kultury chrześcijańskiej w Europie Zachodniej były klasztory. Mieszkali w mnisi- ludzi, którzy poświęcili swoje życie służbie Bogu i uciekli od zgiełku ziemskiego życia. Uważali za swój obowiązek nie tylko służenie Bogu, ale także szerzenie i krzewienie chrześcijaństwa. Mnisi uczyli ludzi rozumieć Pismo Święte, słuchali wierzących i udzielali im rad.

Klasztorom udało się zachować ziarno kultury w tych okrutnych czasach, gdy miasta popadały w ruinę lub zostały zniszczone przez najazdy barbarzyńców. Stały się małymi wyspami kultury pośród morza analfabetyzmu, na których pracowali najbardziej wykształceni ludzie średniowiecza. Często tylko w klasztornych szkołach aspirant wiedzy mógł nauczyć się pisać, czytać i liczyć.

Mnisi są skrybami ksiąg. Średniowieczny rysunek

Średniowieczna strona rękopisu

Mnisi przepisali księgi, zachowując wiedzę dla przyszłych pokoleń. Księgi pisano na pięknie wyprawionej skórze cielęcej lub owczej - pergamin. Jedna książka mogła pomieścić nawet trzysta zwierzęcych skór - całe stado. Księgi były bogato zdobione. Namalowano je misternymi ornamentami, treść księgi wyjaśniono wielobarwnymi rysunkami. Te książki były drogie i tylko bogaci ludzie mogli je kupić. materiał z serwisu

W dużych klasztorach prowadzono kroniki- zapisy najważniejszych wydarzeń, które miały miejsce w danym roku. Mnisi zachowali więc dla potomności pamięć o wydarzeniach, których byli świadkami.

średniowieczny klasztor

Na tej stronie materiały na tematy:

W VI-VII wieku. Anglowie i Sasi, którzy najechali Wielką Brytanię, zostali nawróceni. Pod koniec VII i VIII wieku. większość terytorium współczesnej Holandii i doliny Renu staje się chrześcijańska. Przed końcem X w. rozpoczęła się chrystianizacja ludów skandynawskich, Słowian Europy Środkowej, Bułgarów, Rusi Kijowskiej, a później Węgrów. Zanim podbój arabski przyniósł ze sobą islam, chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się wśród niektórych ludów Azji Środkowej, a także było praktykowane przez małe społeczności w Chinach. Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się także wzdłuż Nilu, na terenie dzisiejszego Sudanu.

Chrześcijaństwo kwitło zwłaszcza na Zachodzie. Jednym z przejawów tego odrodzenia było pojawienie się nowych ruchów monastycznych, powstawały nowe zakony (cystersi, nieco później franciszkanie i dominikanie). Wielcy papieże reformatorzy – przede wszystkim Grzegorz VII (1073-1085) i Innocenty III (1198-1216) – sprawili, że chrześcijaństwo zaczęło odgrywać ważną rolę w życiu wszystkich klas społecznych. Liczne prądy powstały także wśród ludzi lub w środowisku naukowym, które Kościół potępił jako heretyckie. Wznoszono majestatyczne gotyckie katedry i zwyczajne kościoły parafialne, wyrażające w kamieniu wiarę chrześcijan. Teologowie scholastyczni pracowali nad zrozumieniem doktryny chrześcijańskiej w kategoriach filozofii greckiej, przede wszystkim arystotelizmu. Tomasz z Akwinu (1226-1274) był wybitnym teologiem.

schizma wschodnio-zachodnia. Odrodzenia doświadczyły także kościoły chrześcijańskie prawosławnego Wschodu – przede wszystkim Kościół bizantyjski, w którego strefie wpływów znajdowały się Grecja, Azja Mniejsza, Bałkany i Rosja. To przebudzenie było częściowo monastyczne, a częściowo teologiczne.
Z czasem jednak pęknięcie powstało i zaczęło się poszerzać, oddzielając zachodnią gałąź kościoła, na czele której stał papież Rzymu, od jej wschodniej gałęzi, na czele której stał patriarcha Konstantynopola. Przyczyny rozłamu miały częściowo charakter społeczny, gdyż stopniowo narastające i pogłębiające się różnice kulturowe i językowe przejawiały się w wieloletniej rywalizacji o prymat władzy i władzy dwóch cesarskich stolic, wschodniej i zachodniej, a co za tym idzie, dwa kościoły uosabiane przez te stolice. Istotną rolę odegrały również różnice we wschodniej i zachodniej praktyce liturgicznej. Kontrowersje wzbudziły również zachodnie sformułowania Credo Nicejskiego, które pierwotnie mówiło o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca, a w którym Kościół zachodni zawierał słowa wskazujące, że Duch pochodzi nie tylko od Ojca, ale także „od Syn."

Niemożliwe jest podanie dokładnej daty ostatecznego rozłamu między Kościołem wschodnim i zachodnim. Zwykle taką datą nazywa się 1054 rok, ale później ponownie przywrócono jedność Kościoła, gdyż po zdobyciu i splądrowaniu Konstantynopola przez krzyżowców w IV krucjacie (1204), tron bizantyjski zasiadł Baldwin z Flandrii (1171-1205) , który proklamował zjednoczenie Kościołów wschodniego i zachodniego pod rządami papieża. Grecy nienawidzili jednak Latynów, aw 1261 r., gdy krzyżowcy zostali wypędzeni z Bizancjum, założona przez nich unia rozpadła się. Kolejne próby odnowienia tego związku – w celu pozyskania poparcia Zachodu w walce z Imperium Osmańskim – zakończyły się sukcesem na najwyższych szczeblach władzy, nie znajdując jednak sympatii wśród ludności.

Krucjaty. Wyprawy krzyżowe stały się charakterystyczną cechą średniowiecznego chrześcijaństwa w Europie Zachodniej. Pierwszą kampanię podjęto na wezwanie papieża Urbana II w 1096 r., by przejąć kontrolę nad świętymi miejscami w Palestynie, do których nieustannie przybywali chrześcijańscy pielgrzymi. Zdobyto Jerozolimę i kilka innych palestyńskich miast i ustanowiono Łacińskie Królestwo Jerozolimy. Kolejne krucjaty podejmowano w celu ochrony tego królestwa lub przywrócenia mu utraconych terytoriów. Jednak w wyniku tych kampanii muzułmanie nie tylko nie zostali wypędzeni z Palestyny, ale wręcz przeciwnie, zjednoczyli się między sobą i wzmocnili, co ostatecznie pozwoliło im zdobyć przewagę i stać się niepodzielnymi panami tych ziem. Ostatnia twierdza krzyżowców upadła w 1291 roku. Krzyżowcy zasiali nieufność i nienawiść wśród miejscowej ludności, co w XII wieku doprowadziło do gwałtownego zaostrzenia stosunków między Zachodem a Bliskim Wschodem.

Ekspansja osmańska. Począwszy od połowy XIV wieku. terytoria, na których rozprzestrzeniało się chrześcijaństwo, zostały znacznie zmniejszone, zagrożone było samo jego istnienie. W 1453 Turcy zdobyli Konstantynopol, centrum prawosławia. W tym samym stuleciu pojawili się pod murami Wiednia, udało im się zdobyć całą Grecję i Bałkany i prawie zamienili Morze Śródziemne w śródlądowe morze swojego imperium. Turcy nie wytępili chrześcijaństwa na zajętych przez siebie terenach, ale pozbawili chrześcijan niemal wszystkich praw. W rezultacie patriarchowie ekumeniczni zostali faktycznie zmuszeni do wykupienia swojego stopnia od sułtanów, a wielu biskupów mianowanych do kościołów bałkańskich nie mówiło nawet w języku swojej trzody. Przyjęcie islamu przez panujących w całej Azji Środkowej Mongołów, a zwłaszcza wyprawy Tamerlana (1336-1405) doprowadziły do znacznego zmniejszenia liczby chrześcijan w tym regionie i do całkowitego zaniku chrześcijaństwa w wielu krajach.

Chrześcijaństwo stało się oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego za panowania Konstantyna I Wielkiego (272-337). W 313 oficjalnie dopuszcza tę religię na terytorium swojego państwa, wydając dekret zrównujący w prawach chrześcijaństwo z innymi religiami, a w 324 staje się ono oficjalną religią zjednoczonego Cesarstwa Rzymskiego. W 330 Konstantyn przeniósł swoją stolicę do Bizancjum, które na jego cześć zostało przemianowane na Konstantynopol.

Okres wczesnochrześcijański

W 325 r. w Nicei (obecnie miasto Iznik w Turcji) odbył się pierwszy, na którym przyjęto główne dogmaty chrześcijaństwa i tym samym położono kres sporom o oficjalną religię. Wczesnochrześcijański kościół, czyli epoka apostolska, również kończy się w Nicei. Za datę początkową uważa się lata 30. I wieku naszej ery, kiedy to rodzące się chrześcijaństwo uznano za sektę religii żydowskiej. Prześladowania chrześcijan zaczęły się nie od pogan, ale od Żydów. Pierwszy męczennik Kościoła chrześcijańskiego został stracony przez Żydów w 34 roku.

Prześladowania chrześcijan i koniec prześladowań

Okres wczesnochrześcijańskiego kościoła był czasem ucisku chrześcijan przez wszystkie imperia. Najpoważniejsze było „prześladowanie Dioklecjana”, które trwało od 302 do 311 roku. Ten rzymski władca postanowił całkowicie zniszczyć rodzącą się wiarę. Sam Dioklecjan zmarł w 305 r., ale jego krwawe dzieło kontynuowali jego spadkobiercy. „Wielkie prześladowania” zostały usankcjonowane wyrokiem wydanym w 303 r.

Historia kościoła chrześcijańskiego nie znała wielkiego ucisku – chrześcijan składano w ofierze dziesiątkami, pędząc ich rodziny na arenę z lwami. I choć niektórzy uczeni uważają liczbę ofiar prześladowań Dioklecjana za przesadę, to jednak liczba ta jest imponująca - 3500 osób. Sprawiedliwych torturowanych i wygnanych było wielokrotnie więcej. Konstantyn Wielki położył kres ostracyzmowi i dał początek jednej z głównych religii ludzkości. Nadając chrześcijaństwu szczególny status, Konstantyn zapewnił szybki rozwój tej religii. Bizancjum staje się początkowo ośrodkiem chrześcijaństwa, a później stolicą prawosławia, w którym, podobnie jak w niektórych innych cerkwiach, władca ten zaliczany jest do świętych Równych Apostołom. Katolicyzm nie uważa go za świętego.

Połączenie czasów

Kościoły budowano także z datków matki Konstantyna, cesarzowej Eleny. Za Konstantyna w Konstantynopolu, mieście nazwanym na cześć cesarza, wzniesiono świątynię Hagia Sophia. Ale za pierwszą i najpiękniejszą uważa się tę, o której mówi Biblia. Jednak wiele z pierwszych budowli sakralnych nie zachowało się. Najstarszy kościół chrześcijański na ziemi, który przetrwał do dziś, znajduje się we francuskim mieście Poitiers, głównej osadzie departamentu Vienne. Jest to baptysterium zbudowane w IV wieku. To znaczy jeszcze przed początkiem historii wczesnego średniowiecza, w którym rozpowszechniła się budowa kościołów, świątyń i katedr.

Bogaty okres historyczny

Ogólnie przyjmuje się, że wczesne średniowiecze trwało 5 wieków, od momentu w 476 roku do końca X wieku. Jednak niektórzy uczeni za początek tego pierwszego okresu średniowiecza uważają rok 313 – czas zakończenia prześladowań wyznawców religii chrześcijańskiej.

Najtrudniejszy okres historyczny, który obejmował Wielką Wędrówkę Ludów, powstanie Bizancjum, wzmocnienie wpływów muzułmańskich, inwazję Arabów w Hiszpanii, był całkowicie oparty na religii chrześcijańskiej. Kościół we wczesnym średniowieczu był główną instytucją polityczną, kulturalną, edukacyjną i gospodarczą dla wielu plemion i ludów zamieszkujących Europę. Wszystkie szkoły były prowadzone przez kościół, klasztory były ośrodkami kultury i oświaty. Ponadto już w IV wieku wszystkie klasztory były bardzo bogate i silne. Jednak kościół nie tylko zasiał to, co rozsądne, dobre, wieczne. Najsurowszym prześladowaniom poddano buntowników. Pogańskie ołtarze i świątynie zostały zniszczone, heretycy zostali zniszczeni fizycznie.

Wiara jako bastion państwa

Kościół chrześcijański przeżywał swój pierwszy rozkwit we wczesnym średniowieczu, a pod koniec tego okresu nieco stracił swoją pozycję. A później, w kolejnych okresach średniowiecza, rozpoczął się nowy rozkwit religii chrześcijańskiej. Na początku V wieku Irlandia stała się jednym z ośrodków chrześcijaństwa. Państwo Franków, które znacznie rozszerzyło swoje terytoria pod rządami Clovisa z rodu Merowingów, przyjęło pod jego rządami nową religię. W V wieku za tego władcy na terenie państwa Franków istniało już 250 klasztorów. Kościół staje się najsilniejszą organizacją z pełnym patronatem Clovisa. Kościół chrześcijański we wczesnym średniowieczu odgrywał rolę cementującą. Stada, które przyjęły wiarę, gromadziły się pod kierunkiem kościoła wokół monarchy, kraj stał się znacznie silniejszy i bardziej nie do zdobycia dla wrogów zewnętrznych. Z tych samych powodów nową wiarę przyjęły również inne kraje Europy. Rus został ochrzczony w IX wieku. Chrześcijaństwo zyskało na sile, przedostało się do Azji iw górę Nilu (terytorium współczesnego Sudanu).

Okrutne metody

Ale z różnych powodów – zarówno obiektywnych (wzmacniający się islam), jak i subiektywnych (za panowania potomków Clovisa, nazywanych „leniwymi królami”, którzy zrujnowali państwo Franków), chrześcijaństwo chwilowo utraciło swoje pozycje. Przez krótki czas Arabowie okupowali część Półwyspu Iberyjskiego. Papiestwo zostało znacznie osłabione. Kościół chrześcijański we wczesnym średniowieczu stał się religijną ideologią feudalizmu.

Zrodzone w starożytności chrześcijaństwo, które przetrwało, stało się kolebką feudalizmu, służąc mu wiernie, usprawiedliwiając ucisk i nierówności społeczne „z woli Pana”. Aby utrzymać masy w posłuszeństwie, Kościół uciekał się do zastraszania, zwłaszcza strachu przed życiem pozagrobowym. Nieposłusznych ogłoszono sługami diabła, heretykami, co później doprowadziło do powstania Inkwizycji.

Pozytywna rola Kościoła

Ale Kościół chrześcijański we wczesnym średniowieczu łagodził konflikty społeczne, nieporozumienia i antagonizmy tak bardzo, jak to było możliwe. Jednym z głównych postulatów kościoła jest to, że wszyscy są równi wobec Boga. Kościół nie miał otwartej wrogości wobec chłopów, którzy stanowili główną siłę roboczą, wzywał do miłosierdzia dla pokrzywdzonych i uciśnionych. Takie było oficjalne stanowisko Kościoła, choć czasem obłudne.

We wczesnym średniowieczu, przy prawie całkowitym analfabetyzmie ludności, przy braku innych środków komunikacji, kościół pełnił rolę centrum komunikacyjnego - ludzie gromadzili się tutaj, tutaj komunikowali się i poznawali wszystkie wiadomości.

Okrutne sadzenie chrześcijaństwa

Historia Kościoła chrześcijańskiego, podobnie jak historia każdej innej wielkiej religii, jest niezwykle bogata. Wszystkie arcydzieła sztuki i literatury przez wiele stuleci powstawały przy wsparciu Kościoła, dla jego potrzeb i dla jego poddanych. Wpłynęło to również na politykę prowadzoną przez państwa, same krucjaty są coś warte. Co prawda zaczęły się one w XI wieku, ale już w okresie od V do X wieku chrześcijaństwo zaszczepiało się nie tylko siłą perswazji i pracy misyjnej czy względami ekonomicznymi. Broń odgrywała bardzo ważną rolę. Okrutnie stłumiona przez pogan w okresie swego powstania, wiara chrześcijańska była bardzo często podbijana bagnetami, także podczas podboju Nowego Świata.

Strona w historii ludzkości

Cała historia średniowiecza jest pełna wojen. Wczesne średniowiecze, czyli okres wczesnego feudalizmu, to czas narodzin i ukształtowania się feudalizmu jako formacji społeczno-politycznej. Pod koniec X wieku feudalizacja ziem praktycznie się zakończyła.

Pomimo tego, że obskurantyzm i zacofanie są często synonimami terminu „feudalizm”, podobnie jak kościół tego okresu posiadał on również pozytywne cechy, które przyczyniły się do postępowego rozwoju społeczeństwa, co doprowadziło do powstania renesansu.