Significato vagabondo incantato. Il significato del titolo della storia è il vagabondo incantato di Leskov. Prova d'arte

Il significato del titolo della storia di Nikolai Leskov The Enchanted Wanderer

Il significato del titolo del romanzo di Nikolai Leskov 8220 The Enchanted Wanderer 8221

Il problema chiave nel lavoro di N. S. Leskov è il problema dell'individuo, liberandosi delle catene della classe. Questo problema è storicamente fuso con quelle tendenze sociali che si sono verificate in Russia dopo l'abolizione della servitù. La storia "The Enchanted Wanderer", inclusa nel ciclo di opere sui giusti della terra russa, è particolarmente significativa per comprendere il significato e lo svolgimento di questo compito. A. M. Gorky ha detto: "Leskov è uno scrittore che ha scoperto i giusti in ogni stato, in tutti i gruppi". La storia "The Enchanted Wanderer" è affascinante proprio perché il suo personaggio principale, "Black Earth Telemak", Ivan Severyanych Flyagin, supera un lungo e difficile percorso per diventare una persona, trovare verità e verità, sostegno nella vita. Questo bogatyr della terra nera, che ricorda il leggendario Ilya Muromets, un conoscitore di cavalli, un avventuriero "non letale", diventa un monaco della terra nera solo dopo mille avventure, quando già non aveva "un posto dove andare". La storia-confessione dell'eroe su questi vagabondaggi è piena di significato speciale. Il punto di partenza di questi vagabondaggi è la fortezza, posizione nel cortile dell'eroe. Leskov disegna qui l'amara verità delle relazioni servili. Flyagin, a costo di un incommensurabile altruismo, ha salvato la vita del suo padrone, ma può essere fustigato senza pietà e mandato a un lavoro umiliante per lui (per spianare la strada alla casa del padrone) solo perché non ha gradito il gatto del padrone . (Qui sorge il tema della dignità umana offesa.)

Il significato del nome non è sempre ovvio in un'opera letteraria. Dopo aver letto la storia di Leskov, all'inizio non capivo cosa volesse dire esattamente lo scrittore con le parole "incantato" e "vagabondo"? Il titolo originale della storia "The Enchanted Wanderer" è "Black Earth Telemak". Perché il nuovo sembrava a Leskov più capiente e preciso? Ho provato a capirlo.

Il significato della parola "vagabondo" è chiaro a prima vista: è usato nel suo significato diretto, cioè denota una persona che ha viaggiato molto, ha vagato nella sua vita, ha visto molto, ha imparato a conoscere il mondo. Tuttavia, riflettendoci, mi sono reso conto che non è così semplice. Flyagin è una persona che vaga non solo nel mondo esterno, ma anche in quello interiore, esplorando gli angoli segreti della sua anima e delle anime delle altre persone. L'intera vita di una persona è un grande viaggio dall'inizio alla fine, dalla nascita alla morte. L'autore guida il suo eroe di evento in evento e lo porta "all'ultimo molo della vita: al monastero". Mi sembra che la parola "errante" nel titolo dell'opera contenga entrambi i significati.

Anche la parola "incantato" ha un significato ampio. Il suo significato è legato al verbo "stregato". L'eroe della storia risponde alla bellezza, la apprezza, può descriverla, che si tratti della bellezza di un animale o di una donna. È affascinato dalla bellezza della sua natura nativa, dalla bellezza del cavallo Didone, dalla bellezza della giovane zingara Pera. La vita di Flyagin è stata molto difficile, c'erano molti dolori e difficoltà, ma è affascinato dalla vita stessa, nota qualcosa di buono in ogni cosa.

L'aggettivo "incantato" può anche essere associato alle parole "stregato", "intorpidimento". Il protagonista, infatti, compie atti inconsci (uccisione di un monaco, salvataggio di un conte, furto di cavalli, ecc.) Infine, "incantato" può essere paragonato alla parola "fascino". Il protagonista credeva che il destino, il destino, il destino dei genitori fossero le ragioni di tutto ciò che gli accadeva: "... Ho fatto molte cose nemmeno per mia volontà ..." Ma il punto centrale dei vagabondaggi di Flyagin è che il l'eroe tuttavia acquisisce questi standard morali. E per lo scrittore è particolarmente importante come li acquisisce.

Così, nella prigionia tartara (dove Flyagin finì per la sua stessa stupidità e incoscienza), nell'anima dell'eroe nasce l'amore ancora inconscio per la Patria, per la fede, per la libertà. In miraggi e visioni, davanti a Ivan Severyanych compaiono immagini di chiese ortodosse con cupole dorate, con un suono persistente di campane. E il desiderio di fuggire dalla prigionia a tutti i costi si impossessa di lui. Ancora una volta, una possibilità aiuta l'eroe a liberarsi dall'odiata prigionia di dieci anni: petardi e petardi lasciati da missionari in visita accidentale gli salvano la vita e gli danno la tanto attesa liberazione.

Il culmine del dramma spirituale del vagabondo è il suo incontro con la zingara Grusha. In un'altra persona, nell'amore e nel rispetto, il vagabondo ha trovato i primi fili di connessione con il mondo, trovati nell'alta passione, completamente liberi dall'esclusività egoistica, e la sua personalità, l'alto valore della propria individualità umana. Da qui - un percorso diretto verso un altro amore, verso l'amore per le persone, per la Patria, più ampio e completo. Dopo la morte di Pear, il terribile peccato di omicidio, Flyagin comprende la peccaminosità della sua esistenza e cerca di espiare la sua colpa davanti a se stesso e davanti a Dio. Ancora una volta, il caso o la provvidenza lo aiutano in questo: va alla guerra del Caucaso invece del figlio di due vecchi che lo hanno salvato, sotto il nome di Peter Serdyukov. Nella guerra, Flyagin compie un'impresa: stabilisce una traversata attraverso il fiume, e nel momento in cui nuota attraverso il fiume sotto una pioggia di proiettili nemici gli sembra che l'anima invisibile e invisibile di Pear abbia spiegato le ali, proteggendolo. In guerra, l'eroe è salito al grado di nobiltà. Ma un tale "aumento" di status gli porta solo guai: non riesce a trovare un lavoro, una posizione che lo nutrirebbe. E ancora girovagare: lavoro come piccolo funzionario, servizio in teatro. Il "non letale" Ivan Flyagin ha resistito molto prima di finire in un monastero. E poi l'anima di Ivan Flyagin si è finalmente rivelata: finalmente ha capito il suo destino, finalmente ha trovato la pace e il senso della vita. E questo significato è semplice: è nel servizio disinteressato alle persone, nella vera fede, nell'amore per la Patria. Alla fine della storia, gli ascoltatori chiedono a Flyagin perché non vuole prendere la tonsura senior. A cui risponde prontamente: "Voglio davvero morire per la mia patria". E se arriva un momento difficile, inizia una guerra, allora Flyagin si toglierà la tonaca e indosserà un "amunichka".

Ciò significa che "attraversare gli spasimi" rientrava nel rango della tragedia di trovare strade per il servizio della Russia. E Flyagin, ignaro di ciò, divenne l'iniziatore di nobili tratti umani morali.

Nella storia "The Enchanted Wanderer" l'autore ha tentato un'interpretazione religiosa della realtà russa. Nell'immagine di Ivan Flyagin, Leskov ha ritratto un personaggio veramente russo, rivelando le basi della mentalità del nostro popolo, che è strettamente connessa con l'Ortodossia. Nelle realtà moderne, ha vestito la parabola del figliol prodigo e quindi ha nuovamente sollevato le eterne domande che l'umanità ha chiesto per più di un secolo.

Nikolai Semenovich Leskov ha creato la sua storia tutto d'un fiato. L'intero lavoro è durato meno di un anno. Nell'estate del 1872, lo scrittore si recò al Lago Ladoga, proprio il luogo in cui si svolge l'azione in The Enchanted Wanderer. Non a caso l'autore ha scelto queste aree protette, perché vi si trovano le isole di Valaam e Korelu, le antiche dimore dei monaci. In questo viaggio è nata l'idea del lavoro.

Entro la fine dell'anno, il lavoro è stato completato e ha acquisito il nome "Black Earth Telemak". L'autore ha investito nel titolo un riferimento all'antica mitologia greca e un riferimento alla scena. Telemaco è il figlio del re Itaca Ulisse e Penelope, gli eroi del poema di Omero. È noto per andare senza paura alla ricerca del suo genitore scomparso. Quindi il personaggio di Leskov è partito per un lungo e pericoloso viaggio alla ricerca del suo destino. Tuttavia, l'editore di Russkiy vestnik M.N. Katkov ha rifiutato di pubblicare la storia, riferendosi all '"umidità" del materiale e sottolineando la discrepanza tra il titolo e il contenuto del libro. Flyagin è un apologeta dell'Ortodossia e lo scrittore lo paragona a un pagano. Pertanto, lo scrittore cambia il titolo, ma rimanda il manoscritto a un'altra pubblicazione, il quotidiano Russkiy Mir. Fu pubblicato lì nel 1873.

Il significato del nome

Se tutto è chiaro con la prima versione del titolo, allora sorge la domanda, qual è il significato del titolo "The Enchanted Wanderer"? Leskov ci ha investito un pensiero non meno interessante. In primo luogo, indica la ricca vita dell'eroe, i suoi vagabondaggi, sia sulla terra che nel suo mondo interiore. Per tutta la vita è andato alla realizzazione della sua missione sulla terra, questa era la sua ricerca principale: la ricerca del suo posto nella vita. In secondo luogo, l'aggettivo indica la capacità di Ivan di apprezzare la bellezza del mondo che lo circonda, di esserne affascinato. In terzo luogo, lo scrittore usa il significato di "stregoneria", perché spesso il personaggio agisce inconsciamente, come se non fosse di sua spontanea volontà. È guidato da forze mistiche, visioni e segni del destino, e non dalla ragione.

La storia si chiama così anche perché l'autore indica già nel titolo il finale, come se si compisse un destino. La madre ha predetto il futuro per suo figlio, promettendolo a Dio ancor prima della nascita. Da allora, è stato sotto l'incantesimo del destino, volto a compiere il suo destino. Il vagabondo non cammina in modo indipendente, ma sotto l'influenza della predestinazione.

Composizione

La struttura del libro non è altro che una modernizzazione e composizione di un racconto (un'opera folcloristica che implica una storia orale improvvisata con determinate caratteristiche di genere). Nell'ambito di un racconto c'è sempre un prologo e un'esposizione, che vediamo anche in The Enchanted Wanderer, nella scena sulla nave in cui i viaggiatori si conoscono. Seguono le memorie del narratore, ognuna delle quali ha il proprio schema di trama. Flyagin racconta la storia della sua vita nello stile caratteristico delle persone della sua classe, inoltre trasmette anche le caratteristiche del linguaggio di altre persone che sono gli eroi delle sue storie.

In totale, ci sono 20 capitoli nella storia, ognuno dei quali segue, non obbedendo alla cronologia degli eventi. Il Narratore li organizza a sua discrezione, basandosi sulle associazioni casuali dell'eroe. Quindi l'autore sottolinea che Flyagin ha vissuto tutta la sua vita in modo spontaneo mentre ne parla. Tutto ciò che gli è successo è una serie di incidenti interconnessi, proprio come la sua narrazione è una serie di storie collegate da vaghi ricordi.

Non è un caso che Leskov abbia aggiunto il libro al ciclo delle leggende sui giusti russi, perché la sua creazione è stata scritta secondo i canoni della vita, un genere religioso basato sulla biografia del santo. La composizione di The Enchanted Wanderer lo conferma: prima apprendiamo l'infanzia speciale dell'eroe, piena di segni del destino e segni dall'alto. Quindi viene descritta la sua vita, piena di significato allegorico. Il culmine è la battaglia con la tentazione e i demoni. Alla fine, Dio aiuta i giusti a perseverare.

Di cosa parla la storia?

Due viaggiatori parlano sul ponte di un diacono suicida e incontrano un monaco che si reca in luoghi sacri per sfuggire alla tentazione. Le persone si interessano alla vita di questo "eroe" e condivide volentieri la sua storia con loro. Questa biografia è l'essenza della storia "The Enchanted Wanderer". L'eroe viene dai servi, servito come cocchiere. Sua madre riusciva a malapena a sopportare il bambino e nelle sue preghiere promise a Dio che il bambino lo avrebbe servito se fosse nata. Lei stessa è morta di parto. Ma il figlio non voleva andare al monastero, sebbene fosse perseguitato da visioni che lo invitavano a mantenere la sua promessa. Mentre Ivan era testardo, gli sono capitati molti problemi. Divenne il colpevole della morte di un monaco che lo sognava e prefigurava diverse "morti" prima che Flyagin arrivasse al monastero. Ma anche questa previsione non faceva riflettere il giovane, che voleva vivere per sé.

All'inizio è quasi morto in un incidente, poi ha perso la sua grazia signorile e ha peccato rubando i cavalli al proprietario. Per peccato non ha davvero ottenuto nulla e, avendo fatto documenti falsi, è stato assunto come bambinaia da un polacco. Ma anche lì non rimase a lungo, violando nuovamente la volontà del padrone. Quindi, in una battaglia per un cavallo, uccise accidentalmente un uomo e, per evitare la prigione, andò a vivere con i tartari. Lì ha lavorato come medico. I tartari non volevano deluderlo, quindi lo catturarono con la forza, sebbene lì avesse una famiglia e dei figli. Successivamente, gli estranei hanno portato i fuochi d'artificio, con i quali l'eroe ha spaventato i tartari ed è fuggito. Per grazia dei gendarmi, lui, come un contadino in fuga, finì nella sua tenuta natale, da dove fu espulso come peccatore. Poi visse per tre anni con il principe, che aiutò a scegliere buoni cavalli per l'esercito. Una sera decise di ubriacarsi e sperperare i soldi del governo per la zingara Grusha. Il principe si innamorò di lei e la riscattò, e poi si disamorò e la allontanò. Ha chiesto all'eroe di avere pietà di lei e di ucciderla, lui l'ha spinta in acqua. Poi è andato in guerra invece dell'unico figlio di contadini poveri, ha compiuto un'impresa, ha acquisito il grado di ufficiale, si è ritirato, ma non è riuscito a vivere una vita tranquilla, così è venuto al monastero, dove gli è piaciuto molto. Questo è ciò di cui è scritta la storia "The Enchanted Wanderer".

Personaggi principali e loro caratteristiche

La storia è ricca di personaggi di una varietà di classi e persino nazionalità. Le immagini dei personaggi nell'opera "The Enchanted Wanderer" sono sfaccettate quanto la loro composizione eterogenea ed eterogenea.

Ivan Flyginè il protagonista del libro. Ha 53 anni. Questo è un vecchio dai capelli grigi di enorme statura con una faccia scura e aperta. Così lo descrive Leskov: “Era un eroe nel pieno senso della parola e, inoltre, un tipico eroe russo, semplice e gentile, che ricorda il nonno Ilya Muromets nella bellissima immagine di Vereshchagin e nella poesia del conte A. K. Tolstoj. Questa è una persona gentile, ingenua e di cuore semplice, dotata di forza fisica e coraggio eccezionali, ma priva di vanteria e spavalderia. È franco e sincero. Nonostante la sua bassa nascita, ha dignità e orgoglio. È così che parla della sua onestà: "Solo che non mi sono venduto né per grandi soldi né per piccoli, e non mi venderò". In cattività Ivan non tradisce la sua patria, poiché il suo cuore appartiene alla Russia, è un patriota. Tuttavia, nonostante tutte le sue qualità positive, l'uomo ha commesso molti atti stupidi e casuali che sono costati la vita ad altre persone. Quindi lo scrittore ha mostrato l'incoerenza del carattere nazionale russo. Forse è per questo che la storia della vita del personaggio è complessa e movimentata: è stato prigioniero dei Tartari per 10 anni (dall'età di 23 anni). Dopo qualche tempo entra nell'esercito e presta servizio nel Caucaso per 15 anni. Per l'impresa, ha guadagnato un premio (George Cross) e il grado di ufficiale. Pertanto, l'eroe acquisisce lo status di nobile. All'età di 50 anni entra in un monastero e riceve il nome di padre Ishmael. Ma anche nel servizio in chiesa, il vagabondo che cerca la verità non trova pace: i demoni vengono da lui, ha il dono della profezia. L'esorcismo dei demoni non ha funzionato e viene rilasciato dal monastero per un viaggio in luoghi santi nella speranza che questo lo aiuti.
Pera- una natura passionale e profonda, che conquista tutti con la sua languida bellezza. Allo stesso tempo, il suo cuore è fedele solo al principe, che tradisce la sua forza di carattere, devozione e onore. L'eroina è così orgogliosa e irremovibile che chiede di essere uccisa, perché non vuole interferire con la felicità del suo infido amante, ma non può appartenere a un altro. L'eccezionale virtù contrasta in lei con il fascino demoniaco che distrugge gli uomini. Anche Flyagin commette un atto disonorevole per lei. Una donna, che unisce forze positive e negative, dopo la morte assume la forma di un angelo o di un demone: protegge Ivan dai proiettili o mette in imbarazzo la sua pace nel monastero. Così l'autore sottolinea la dualità della natura femminile, in cui convivono madre e tentatrice, sposa e amante, vizio e santità.
Caratteri nobile origine sono presentati caricaturalmente, negativamente. Quindi, il proprietario di Flyagin appare davanti al lettore come un tiranno e una persona dal cuore duro che non si sente dispiaciuto per i servi. Il principe è un mascalzone frivolo ed egoista, pronto a vendersi per una ricca dote. Leskov osserva inoltre che la stessa nobiltà non concede privilegi. In questa società gerarchica, sono dati solo da denaro e contatti, motivo per cui l'eroe non può trovare lavoro come ufficiale. Questa è una caratteristica importante della nobiltà.
Gentili e stranieri ha anche le sue caratteristiche. Ad esempio, i tartari vivono come devono, hanno diverse mogli, molti figli, ma non esiste una vera famiglia e, quindi, nemmeno il vero amore. Non è un caso che l'eroe non ricordi nemmeno i suoi figli rimasti lì, tra loro non sorgono sentimenti. L'autore caratterizza con aria di sfida non gli individui, ma le persone nel loro insieme, per sottolineare l'assenza di individualità in lui, che non è possibile senza un'unica cultura, istituzioni sociali - tutto ciò che la fede ortodossa offre ai russi. Lo scrittore ha anche gli zingari, le persone disoneste e ladri, ei polacchi, la cui moralità si sta incrinando. Conoscendo la vita e le usanze di altri popoli, il vagabondo incantato capisce di essere diverso, non è sulla stessa strada con loro. È anche indicativo che non sviluppi relazioni con donne di altre nazionalità.
personaggi del clero severo, ma non indifferente al destino di Ivan. Sono diventati per lui una vera famiglia, una fratellanza che si preoccupa per lui. Certo, non lo accettano immediatamente. Ad esempio, padre Ilya ha rifiutato di confessare un contadino fuggitivo dopo una vita viziosa tra i tartari, ma questa severità era giustificata dal fatto che l'eroe non era pronto per l'iniziazione e doveva ancora superare le prove mondane.

Tema

Nella storia "The Enchanted Wanderer" il tema principale è la rettitudine. Il libro fa pensare che il giusto non è colui che non pecca, ma colui che si pente sinceramente dei peccati e vuole espiarli a costo dell'abnegazione. Ivan cercava la verità, inciampava, sbagliava, soffriva, ma Dio, come si sa dalla parabola del figliol prodigo, è più prezioso per Dio tornato a casa dopo lunghe peregrinazioni alla ricerca della verità, e non per colui che non se ne andò e prese tutto per fede. L'eroe è giusto nel senso che ha dato tutto per scontato, non ha resistito al destino, ha camminato senza perdere la sua dignità e senza lamentarsi del pesante fardello. Alla ricerca della verità, non si è rivolto al profitto o alla passione, e nel finale è arrivato alla vera armonia con se stesso. Capì che il suo destino più alto era soffrire per il popolo, “morire per la fede”, cioè diventare qualcosa di più grande di lui. Un grande significato è apparso nella sua vita: il servizio alla patria, alla fede e alle persone.
Il tema dell'amore si rivela nella relazione di Flyagin con i tatari e Grusha. È ovvio che l'autore non può immaginare questo sentimento senza unanimità, condizionato da un'unica fede, cultura, paradigma di pensiero. Sebbene l'eroe fosse benedetto dalle mogli, non poteva amarle nemmeno dopo la nascita di figli comuni. Anche Pear non è diventata la sua amata donna, perché era affascinato solo dal guscio esterno, che ha subito voluto acquistare, gettando i soldi del governo ai piedi della bella. Pertanto, tutti i sentimenti dell'eroe non si sono rivolti a una donna terrena, ma a immagini astratte della patria, della fede e delle persone.
Il tema del patriottismo. Ivan più di una volta ha voluto morire per il popolo e alla fine dell'opera si stava già preparando per le guerre future. Inoltre, il suo amore per la patria si incarnava in un tremante desiderio della patria in terra straniera, dove viveva agiato e prospero.
Fede. La fede ortodossa, che permea l'intera opera, ha avuto un enorme impatto sull'eroe. Si è mostrata sia nella forma che nel contenuto, perché il libro ricorda la vita di un santo, sia nella composizione che in termini ideologici e tematici. Leskov considera l'Ortodossia un fattore che determina molte proprietà del carattere popolare russo.

I problemi

La ricca gamma di problemi nella storia "The Enchanted Wanderer" contiene i problemi sociali, spirituali, morali ed etici dell'individuo e dell'intero popolo.

Cerca la verità. Nel tentativo di trovare il suo posto nella vita, l'eroe si imbatte in ostacoli e non li supera tutti con dignità. I peccati, che sono diventati un mezzo per superare il cammino, diventano un pesante fardello per la coscienza, perché non resiste ad alcune prove e commette errori nella scelta della direzione. Tuttavia, senza errori, non c'è esperienza che lo abbia portato a realizzare la propria appartenenza ad una fraternità spirituale. Senza prove, non avrebbe sofferto la sua verità, che non è mai facile. Tuttavia, il prezzo per una rivelazione è invariabilmente alto: Ivan divenne una specie di martire e sperimentò un vero tormento spirituale.
Disuguaglianza sociale. La situazione dei servi della gleba diventa un problema di proporzioni gigantesche. L'autore descrive non solo il triste destino di Flyagin, che il maestro ha ferito mandandolo alla cava, ma anche singoli frammenti della vita di altre persone comuni. Amaro è il destino degli anziani che hanno quasi perso il loro unico capofamiglia, che è stato accolto nelle reclute. La morte della madre dell'eroe è terribile, perché stava morendo in agonia senza cure mediche e alcun aiuto. L'atteggiamento nei confronti dei servi era peggiore che nei confronti degli animali. Ad esempio, i cavalli preoccupavano il padrone più delle persone.
Ignoranza. Ivan avrebbe potuto realizzare la sua missione più velocemente, ma nessuno è stato coinvolto nella sua educazione. Lui, come tutta la sua classe, non ha avuto la possibilità di uscire tra la gente, acquistandone anche uno gratuito. Questa irrequietezza è dimostrata dall'esempio del tentativo di Flyagin di stabilirsi in città anche in presenza della nobiltà. Anche con questo privilegio, non riusciva a trovare un posto per sé nella società, poiché nessuna raccomandazione può sostituire l'educazione, l'educazione e le buone maniere che non sono state apprese nella stalla o nella cava. Cioè, anche un contadino libero è diventato vittima della sua origine schiava.
Tentazione. Qualsiasi persona giusta soffre della sfortuna del potere demoniaco. Se traduciamo questo termine allegorico nel linguaggio quotidiano, si scopre che il vagabondo incantato ha lottato con i suoi lati oscuri: egoismo, desiderio di piaceri carnali, ecc. Non c'è da stupirsi che veda Grusha sotto forma di un tentatore. Il desiderio, una volta sperimentato in relazione a lei, non gli ha dato riposo nella sua vita giusta. Forse lui, abituato al vagabondaggio, non poteva diventare un monaco ordinario e fare i conti con un'esistenza di routine, e ha vestito questa brama di azioni attive, nuove ricerche sotto forma di un “demone”. Flyagin è un eterno vagabondo che non si accontenta del servizio passivo: ha bisogno di farina, un'impresa, il suo Golgota, dove salirà per il popolo.
Nostalgia. L'eroe soffriva e languiva in cattività in un inspiegabile desiderio di tornare a casa, che era più forte della paura della morte, più forte della sete di conforto di cui era circondato. A causa della sua fuga, ha subito una vera tortura: i peli di cavallo gli sono stati cuciti ai piedi, quindi non è riuscito a sfuggire a tutti questi 10 anni di prigionia.
Problema di fede. Di passaggio, l'autore ha raccontato come sono morti i missionari ortodossi nel tentativo di battezzare i tartari.

Idea principale

L'anima di un semplice contadino russo viene fuori davanti a noi, il che è illogico, e talvolta persino frivolo nelle sue azioni e azioni, e la cosa più terribile di tutte è che è imprevedibile. È impossibile spiegare le azioni dell'eroe, perché il mondo interiore di questo apparentemente comune è un labirinto in cui ci si può perdere. Ma qualunque cosa accada, c'è sempre una luce che ti condurrà sulla retta via. Questa luce per il popolo è la fede, una fede incrollabile nella salvezza dell'anima, anche se la vita l'ha offuscata di peccati. Pertanto, l'idea principale nella storia "The Enchanted Wanderer" è che ogni persona può diventare un uomo giusto, devi solo far entrare Dio nel tuo cuore, pentendoti delle cattive azioni. Nikolai Leskov, come nessun altro scrittore, è stato in grado di comprendere ed esprimere lo spirito russo, di cui A.S. Pushkin. Lo scrittore vede un semplice contadino, che incarnava l'intero popolo russo, una fede che molti negano. Nonostante questa apparente negazione, il popolo russo non smette di crederci. La sua anima è sempre aperta ai miracoli e alla salvezza. Fino all'ultimo, cerca qualcosa di santo, incomprensibile, spirituale nella sua esistenza.

L'originalità ideologica e artistica del libro sta nel fatto che trasferisce la parabola biblica del figliol prodigo alle realtà contemporanee dell'autore e mostra che la morale cristiana non conosce il tempo, è rilevante in ogni secolo. Anche Ivan era arrabbiato per il solito modo di fare e lasciò la casa di suo padre, solo la chiesa era la sua casa fin dall'inizio, quindi il suo ritorno nella sua tenuta natale non gli portò pace. Lasciò Dio, indulgendo in piaceri peccaminosi (alcol, combattimento mortale, furto) e sprofondando sempre più nel pantano della depravazione. Il suo percorso è stato un mucchio di incidenti, in esso N. S. Leskov ha mostrato quanto sia vuota e assurda la vita senza fede, quanto sia senza scopo il suo corso, che porta sempre una persona nel posto sbagliato dove vorrebbe essere. Di conseguenza, come il suo prototipo biblico, l'eroe torna alle radici, al monastero, che sua madre gli ha lasciato in eredità. Il significato dell'opera "The Enchanted Wanderer" sta nel trovare il significato dell'essere, che chiama Flyagin al servizio disinteressato al suo popolo, all'abnegazione per il bene di un obiettivo più alto. Ivan non poteva fare nulla di più ambizioso e corretto di questa dedizione di se stesso a tutta l'umanità. Questa è la sua giustizia, questa è la sua felicità.

Critica

Le opinioni dei critici sulla storia di Leskov, come sempre, erano divise a causa delle differenze ideologiche dei revisori. Esprimevano le loro opinioni a seconda della rivista in cui pubblicavano, perché la politica editoriale dei media di quegli anni era soggetta a una certa direzione della pubblicazione, la sua idea principale. C'erano occidentalisti, slavofili, cristiani del suolo, tolstoiani e così via. Ad alcuni di loro, ovviamente, piaceva The Enchanted Wanderer perché le loro opinioni trovavano la loro giustificazione nel libro, e qualcuno era categoricamente in disaccordo con la visione del mondo dell'autore e con quello che chiamava lo "spirito russo". Ad esempio, nella rivista "Ricchezza russa", il critico N.K. Mikhailovsky ha espresso la sua approvazione per lo scrittore.

In termini di ricchezza della trama, questa è forse la più notevole delle opere di Leskov, ma in lui colpisce particolarmente l'assenza di qualsiasi centro, tanto che, in effetti, non c'è trama in essa, ma c'è un'intera serie di trame infilate insieme come perline su un filo, e ogni perlina da sola può essere comodamente estratta, sostituita da un'altra, oppure puoi infilare quante perline vuoi sullo stesso filo.

Un critico della rivista Russian Thought ha parlato con altrettanto entusiasmo del libro:

Una raccolta davvero meravigliosa di nobili esempi di virtù, capaci di toccare l'anima più insensibile, con cui la terra russa è forte e grazie alla quale la "città sta in piedi" ...

N. A. Lyubimov, uno degli editori di Russky Vestnik, al contrario, ha rifiutato di stampare il manoscritto e ha giustificato il rifiuto di pubblicarlo con il fatto che “l'intera cosa gli sembra più come materia prima per fare figure, ora molto vaghe, che una descrizione compiuta di qualcosa nella realtà del possibile e dell'accadere. A questa osservazione ha risposto in modo eloquente B. M. Markevich, che è stato il primo ascoltatore di questo libro e ha visto che buona impressione ha fatto al pubblico. Considerava l'opera qualcosa di "altamente poetico". Gli piacevano particolarmente le descrizioni della steppa. Nel suo messaggio a Lyubimov, ha scritto le seguenti righe: “Il suo interesse è mantenuto allo stesso modo per tutto il tempo, e quando la storia finisce, diventa un peccato che sia finita. Mi sembra che non ci sia elogio migliore per un'opera d'arte”.

Nel quotidiano "Warsaw Diary", il recensore ha sottolineato che l'opera è vicina alla tradizione folcloristica e ha un'origine veramente popolare. L'eroe, a suo avviso, ha una resistenza fenomenale, tipicamente russa. Parla dei suoi guai in modo distaccato, come delle disgrazie altrui:

Fisicamente, l'eroe della storia è il fratello di Ilya Muromets: subisce tali torture ai nomadi, un ambiente e condizioni di vita tali da non essere inferiore a nessun eroe dell'antichità. Nel mondo morale dell'eroe prevale quel compiacimento, così caratteristico dell'uomo semplice russo, in virtù del quale condivide l'ultima crosta di pane con il suo nemico, e in guerra, dopo la battaglia, aiuta il nemico ferito su base paritaria con il suo.

Il revisore R. Disterlo ha scritto delle peculiarità della mentalità russa, raffigurata nell'immagine di Ivan Flyagin. Ha sottolineato che Leskov è riuscito a comprendere e mostrare la natura ingenua e sottomessa del nostro popolo. Ivan, a suo avviso, non era responsabile delle sue azioni, la sua vita, per così dire, gli era stata data dall'alto, e lui la sopportava, come il peso della croce. L. A. Annensky ha anche descritto il vagabondo incantato: "Gli eroi di Leskov sono persone ispirate, incantate, misteriose, intossicate, nebbiose, pazze, sebbene secondo la loro autostima interiore siano sempre "innocenti", sempre giusti".

Il critico letterario Menshikov ha parlato dell'originalità artistica della prosa di Leskov, sottolineando, insieme all'originalità, i difetti dello stile dello scrittore:

Il suo stile è sbagliato, ma ricco e soffre anche del vizio della ricchezza: la sazietà.

È impossibile esigere dalle immagini ciò che chiedi. Questo è un genere e un genere deve essere preso da una misura: è abile o no? Quali sono le indicazioni qui? Così si trasformerà in un giogo per l'arte e la strangolerà, come un bue viene schiacciato da una fune legata a una ruota.

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È proprio perché il suo protagonista, il "Telemak della terra nera", Ivan Severyanych Flyagin, supera un lungo e difficile percorso per diventare una persona, alla ricerca della verità e della verità, sostegno nella vita. Questo bogatyr della terra nera, che ricorda il leggendario Ilya Muromets, un conoscitore di cavalli, un avventuriero "non letale", diventa un monaco della terra nera solo dopo mille avventure, quando già non aveva "un posto dove andare". La storia-confessione dell'eroe su questi vagabondaggi è piena di significato speciale. Il punto di partenza di questi vagabondaggi è la fortezza, posizione nel cortile dell'eroe. Leskov disegna qui l'amara verità delle relazioni servili. Flyagin, a costo di un incommensurabile altruismo, ha salvato la vita del suo padrone, ma può essere fustigato senza pietà e mandato a un lavoro umiliante per lui (per spianare la strada alla casa del padrone) solo perché non ha gradito il gatto del padrone . (Qui sorge il tema della dignità umana offesa.)

Il problema chiave nel lavoro di N. S. Leskov è il problema dell'individuo, liberandosi delle catene della classe. Questo problema è storicamente fuso con quelle tendenze sociali che si sono verificate in Russia dopo l'abolizione della servitù. La storia "The Enchanted Wanderer", inclusa nel ciclo di opere sui giusti della terra russa, è particolarmente significativa per comprendere il significato e lo svolgimento di questo compito. A. M. Gorky ha detto: "Leskov è uno scrittore che ha scoperto i giusti in ogni proprietà, in tutti i gruppi". La storia "The Enchanted Wanderer" è affascinante proprio perché il suo personaggio principale, il "Telemak della terra nera", Ivan Severyanych Flyagin, supera un lungo e difficile percorso per diventare una persona, alla ricerca della verità e della verità, sostegno nella vita. Questo bogatyr della terra nera, che ricorda il leggendario Ilya Muromets, un conoscitore di cavalli, un avventuriero "non letale", diventa un monaco della terra nera solo dopo mille avventure, quando già "non aveva un posto dove andare". La storia-confessione dell'eroe su questi vagabondaggi è piena di significato speciale. Il punto di partenza di questi vagabondaggi è la fortezza, posizione nel cortile dell'eroe. Leskov disegna qui l'amara verità delle relazioni servili. Flyagin, a costo di un incommensurabile altruismo, ha salvato la vita del suo padrone, ma può essere fustigato senza pietà e mandato a un lavoro umiliante per lui (per spianare la strada alla casa del padrone) solo perché non ha gradito il gatto del padrone . (Qui sorge il tema della dignità umana offesa.)

Il significato della parola "vagabondo" a prima vista è chiaro: è usato nel suo significato diretto, cioè denota una persona che ha viaggiato molto, ha vagato nella sua vita, ha visto molto, ha imparato a conoscere il mondo. Tuttavia, riflettendoci, mi sono reso conto che non è così semplice. Flyagin è una persona che vaga non solo nel mondo esterno, ma anche in quello interiore, esplorando gli angoli segreti della sua anima e delle anime delle altre persone. L'intera vita di una persona è un grande viaggio dall'inizio alla fine, dalla nascita alla morte. L'autore guida il suo eroe di evento in evento e lo porta "all'ultimo molo mondano - al monastero". Mi sembra che la parola "errante" nel titolo dell'opera contenga entrambi i significati.

L'aggettivo "incantato" può anche essere associato alle parole "stregato", "intorpidimento". Il protagonista, infatti, compie atti inconsci (uccisione di un monaco, salvataggio di un conte, furto di cavalli, ecc.) Infine, "incantato" può essere paragonato alla parola "fascino". Il protagonista credeva che il destino, il destino, il destino dei genitori fossero le ragioni di tutto ciò che gli accadeva: "... ho fatto molte cose nemmeno per mia volontà ..." Ma il punto centrale dei vagabondaggi di Flyagin è quello l'eroe acquisisce ancora queste norme morali. E per lo scrittore è particolarmente importante come li acquisisce.

Ciò significa che "passare attraverso gli spasmi" rientrava nel rango della tragedia di trovare strade al servizio della Russia. E Flyagin, ignaro di ciò, divenne l'iniziatore di nobili tratti umani morali.

Come sapete, il titolo dell'opera ha un grande carico semantico e simbolico. Spesso contiene non solo l'argomento, ma anche l'idea principale o il conflitto. Così ha fatto N.S. Leskov attribuisce molto significato al titolo della sua storia sullo scrittore moderno Ilya Muromets - "The Enchanted Wanderer".

Ivan Severyanovich Flyagin ... Personifica il carattere russo. Questo eroe è in costante vagabondaggio, alla ricerca di se stesso. Questa è un'ampia natura russa che richiede sviluppo. Possiamo dire che nella ricerca della perfezione spirituale Flyagin punta come un gattino cieco in direzioni diverse. Descrivendo la vita di Ivan Flyagin, Leskov fa vagare l'eroe, incontra persone diverse e intere nazioni. Così, sulle pagine del libro, il lettore passa non una, ma centinaia di vite, scritte con cura e ingegnosità, e inoltre, in un linguaggio del tutto semplice.

Ma il fatto è che l'abilità speciale dell'autore sta nel fatto che il suo eroe non è un tipo inventato, ma un uomo del popolo. Il suo personaggio è fedele nei minimi dettagli. Noi lettori, vivendo con Flyagin i suoi vagabondaggi sulla terra, possiamo notare uno schema nei riccioli del suo destino, possiamo notare che, ad esempio, la prigionia di un eroe non è un fenomeno accidentale, ma naturale. Così, Flyagin paga per l'omicidio, che ha commesso, sebbene non per cattiveria. E l'eroe stesso percepisce tutto ciò che gli accade come un destino, una serie innumerevole di eventi che non sono in alcun modo collegati tra loro.

Così, Leskov non controlla i pensieri dell'eroe, non lo "aiuta" a capire se stesso, non assume il ruolo di una voce invisibile che spiega tutto e tutto. L'eroe stesso, al meglio delle sue capacità, cerca di comprendere le leggi della vita e, insieme a questo, il significato dell'esistenza universale. Ecco perché Ivan Severyanovich può essere definito con sicurezza un vagabondo nella vita, e un vagabondo precisamente incantato, cioè soggetto a incantesimi.

Nella sua vita l'eroe attraversa varie "prove": amore, atteggiamento nei confronti di una donna, nei confronti di un bambino. Sta cercando di sfuggire all'incantesimo del destino, correndo. In lui ribolle una forza cieca sfrenata e Flyagin non sa come affrontarla. Pertanto, ad esempio, uccide una suora per niente. E alla fine della storia vediamo questo eroe nelle vesti di un novizio. Qui Flyagin è un figlio che prega.

Sorge la domanda: "Perché ha bisogno di un monastero?" Anzi, anzi, non per cosa, ma perché? Ma l'eroe non pensa, non riflette, sente. Si sente fino alla fine, senza voltarsi indietro, senza dubbio. Il suo cuore è così sincero che l'eroe non può fare ciò che gli dice di fare e, probabilmente, non sa come.

Per tutta la vita Flyagin è morto, ma non è morto. È ancora pieno di energia, guarda il mondo che lo circonda con sorpresa e ammirazione. L'eroe esce dalla carreggiata, che, per così dire, gli era stata preparata dal destino: “Dopotutto, mi è capitato molto, mi è capitato di essere sui cavalli e sotto i cavalli, e sono stato catturato, combattuto e Io stesso ho picchiato le persone e sono rimasto mutilato, quindi forse non tutti avrebbero sopportato...

- E quando sei andato al monastero?
- È di recente...
Anche tu ti sei sentito chiamato a farlo?
"Mmmm, non so come spiegarlo, tuttavia, si deve presumere di sì."

Eccola, la frase chiave - "Non lo so"!!! Flyagin non lo sa, sente, fa tutto per capriccio. Pertanto, si considera incantato, per così dire, "fatale", cioè incline al destino. Ma non potrebbe essere altrimenti. Dopotutto, se una persona non cerca nemmeno di capire, almeno per se stessa, la catena delle azioni, la connessione dei tempi, percepirà tutto ciò che gli accade come volontà o volontà di qualcun altro dall'alto, divina, fatidica .. .

Ma anche nel monastero le forze dell'eroe camminano, le passioni ribollono. C'è una persona in potere degli incantesimi e dei "vaghi" predetti, incomprensibili. Eroe ed eroe, martire e assassino allo stesso tempo. Un semplice uomo russo, desideroso di un'impresa, si umilia nel nome di Dio o delle persone ...

"Certo, signore: voglio davvero morire per il popolo", dice l'eroe alla fine della storia. Di nuovo sentimento, di nuovo impulso. Ma se sopravvive alla guerra, probabilmente anche allora rimarrà sorpreso per molto tempo, perché è stato attratto dalla guerra ?! Ma noi lettori non lo sapremo mai. La storia finisce, l'eroe lascia il nostro campo visivo. Va a vagare...

Si può dire che l'eroe stesso, e non l'autore, si consideri un vagabondo incantato. Non puoi dire se è buono o cattivo. Dopotutto, sebbene Ivan vedesse molto dolore perché "non lo sapeva", ma quindi sapeva sentire la bellezza del mondo, pacificare gli animali, persino parlare con loro la stessa lingua.

Un eroe che ha difeso la sua terra natale e un assassino ... Ecco un paradosso che nemmeno Leskov potrebbe spiegare. Come possono coesistere in una persona un sentimento tremante per la vita di un bambino e il disprezzo per la vita di un altro? Davvero, cos'è il destino?