Descrizione della presentazione su singole diapositive:

1 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

2 diapositive

Descrizione della diapositiva:

Rilevanza del progetto La famiglia è una piccola unità della società, che riveste grande importanza nello sviluppo sociale e morale di ogni persona. L'importanza del progetto è che attraverso l'analisi delle opere d'arte si può valutare il ruolo che la famiglia svolge nella vita di una persona. Come diceva un classico, l'amore per la patria inizia con la famiglia. E questa è un'affermazione assolutamente vera, poiché è nella famiglia che otteniamo le prime abilità per comunicare con la società.

3 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

Scopi e obiettivi del progetto Scopo del progetto: Comprendere il ruolo della famiglia nella vita di una persona. Analizza l'importanza della famiglia nella vita di una persona usando esempi tratti da opere di narrativa. Coltivare un atteggiamento premuroso nei confronti delle persone vicine, valutare l'importanza della famiglia nella propria vita Obiettivi del progetto: Studiare la narrativa, scegliere esempi sul tema dell'importanza della famiglia nella vita di ogni persona Formulare conclusioni sull'originalità di l'incarnazione del tema della felicità familiare nelle opere letterarie Migliorare le capacità comunicative degli studenti

4 diapositive

Descrizione della diapositiva:

Cosa serve per la felicità? Vita familiare tranquilla... con la capacità di fare del bene alle persone. (LN Tolstoj)

5 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

La famiglia è un valore importante della vita umana.La famiglia unisce, tiene insieme le persone con legami di parentela e morali. Ogni persona ama e apprezza la casa, che è una fortezza "di famiglia", dove nascondersi dalle avversità della vita, e le persone che la abitano capiranno, ascolteranno e sosterranno sempre nei momenti difficili. Ecco perché il ruolo della famiglia per una persona è enorme.

6 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

“Pensiero familiare” Mi viene in mente “Guerra e pace” di Lev Tolstoj. Parlando di famiglie diverse, lo scrittore descrive la famiglia Rostov con grande calore. In questa famiglia, si rallegrano sinceramente e piangono sinceramente, si innamorano apertamente e tutti insieme vivono i drammi d'amore di ogni membro della famiglia. Questa famiglia è sempre pronta ad accettare ospitalmente qualsiasi persona. È piacevole essere a casa loro, c'è pace nella mente, poiché la felicità e l'amore regnano nella loro famiglia

7 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

Nella famiglia Oblomov Ricordiamo la famiglia di Ilya Oblomov dal romanzo di Goncharov. La famiglia Oblomov era numerosa, molti parenti vivevano nella loro casa. C'era un'atmosfera calda e amichevole in questa famiglia. Ilya era amato e accarezzato da tutti i parenti. Tutti i membri della famiglia vivevano una vita assonnata, pigra e tranquilla. Non gli piaceva lavorare. In questa famiglia, raramente si sentivano tristi e pensavano alla vita. Tutti vivevano felici e spensierati. La famiglia Oblomov viveva nella pigrizia e nell'apatia. Ma adoravano questa apatia. Hanno riempito una vita apatica di feste e rituali. Si può concludere che tutte le famiglie sono diverse, ognuno ha leggi diverse in famiglia, stili di vita diversi, ma la cosa più importante è il focolare familiare.

8 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

La solitudine di un uomo che ha perso la sua famiglia nella storia di Andrey Platonov "At the Dawn of Misty Youth" Nel romanzo di Andrey Platonov "At the Dawn of Misty Youth", la ragazza di 14 anni Olya rimane orfana. Vuole che qualcuno la accolga. In effetti, non tutti sono in grado di assumersi la responsabilità di crescere il figlio di qualcun altro. Ma cosa possiamo dire degli estranei, perché anche i parenti non sempre accetteranno gli orfani. Così è successo con Olga. Il suo desiderio di avere una famiglia era forte, ma nessuno la capiva, nessuno aveva pietà di lei. Il bambino è disperato. “Olga passò davanti alle case di una strana grande città, ma guardava senza desideri tutti i luoghi e gli oggetti sconosciuti, perché ora sentiva il dolore di sua zia e questo dolore in lei non si trasformò in risentimento o amarezza, ma in indifferenza; ora non era interessata a vedere qualcosa di nuovo, come se tutta la sua vita fosse improvvisamente morta davanti a lei. Una persona lasciata sola è impotente, debole. Come trovare la forza per vivere?

9 diapositiva

Descrizione della diapositiva:

Il tema della famiglia nella storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo" Ma nella storia di M. Sholokhov "Il destino di un uomo" Andrei Sokolov apprezzava la sua famiglia, prima della guerra lavorava duramente affinché sua moglie e i suoi figli non ne avessero bisogno niente Una volta, quando Andrei era al fronte, una bomba colpì la casa e la moglie e le due figlie morirono, il primogenito in quel momento era in città. Dopo aver appreso della morte dei propri cari, Andrei rimase scioccato.

10 diapositive

Descrizione della diapositiva:

Solitudine di Andrey Sokolov E dopo la guerra, non c'era nessun posto dove tornare l'eroe, perché tutti morirono: sua moglie e tre figli. Quest'uomo ha sopportato tutto in un momento terribile, dopo aver superato prove disumane, ma la perdita della sua famiglia si è rivelata il dolore più terribile. Una persona sola spreca rapidamente le sue forze e quindi ha bisogno di una famiglia.

Argomenti nella composizione della parte C dell'Esame di Stato unificato in lingua russa sull'argomento "Il problema della felicità (la sua comprensione), il significato della vita"

Testo dell'esame

(1) Lo scrittore vive per loro, per i suoi lettori e per i suoi spettatori. (2) Nei romanzi, nei racconti, nei racconti, l'autore certamente - a volte anche involontariamente - condivide la sua esperienza di vita, i suoi pensieri, le sue sofferenze e le sue speranze.

(3) Più tardi, le lettere possono trasmettere all'autore l'opinione di coloro per i quali tutti i suoi pensieri vigili, il tumulto, la sua franchezza indifesa, la sua opera. (4) Uno dei lettori nella sua lettera ricorda come una volta nella Casa degli scrittori udì da me i versi di una poesia, di cui ora non posso nominare con certezza l'autore:

(5) E le persone cercano la felicità, come se ci fosse felicità, felicità...

(6) Molte, molte domande dei lettori possono essere ridotte a un tale comune denominatore semantico: qual è il concetto di "felicità" in realtà? (7) Sono anche interessati a sapere se sono mai stato assolutamente felice. (8) Rispondo subito e senza esitazione: non sono mai stato “assolutamente”. (9) Come ha detto Arkady Isaakovich Raikin, la domanda più insignificante è: "Stai bene?" (10) Qualcuno ha mai avuto tutto bene?!

(11) E se accadesse all'improvviso... (12) Provare una felicità così sconfinata, sconsiderata e sconsiderata è, a mio avviso, immorale e peccaminoso. (13) Del resto, anche se ti sembra che tutto ti sia andato bene, qualcuno allo stesso tempo prova un'angoscia mentale e fisica...

(14) I classici della letteratura russa sono penetrati nelle profondità delle situazioni universali, dei conflitti universali e dei cataclismi psicologici. (15) Comprendevano le incomprensibili complessità dell'essere. (16) Cosa pensano della felicità tanto desiderata da tutti? (17) Pushkin, come sapete, scrisse: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e libertà". (18) Per volontà intendeva la libertà. (19) Lermontov cercava "libertà e pace" - e questo era forse il suo desiderio più segreto. (20) Lermontov cercava la “pace”, ma in realtà veniva paragonato a quella vela che “cerca tempeste, come se ci fosse pace nelle tempeste!” (21) "Sogniamo solo la pace ..." - dopo molti anni, ha affermato tristemente Alexander Blok. (22) Forse, nella seconda metà del Novecento, la gente non sogna più la pace. (23) Tuttavia, desideriamo ardentemente la pace della mente, in cui sono possibili solo irrequietezza creativa e irrequietezza benefica in qualsiasi altra attività di cui le persone hanno bisogno. (24) La prosperità mondana non visitava spesso gli immortali. (25) È consuetudine considerare Goethe il beniamino della sorte. (26) Ma Irakli Andronikov mi ha mostrato la lettera di Goethe, in cui il “tesoro” dice che se ci fosse stato almeno un mese completamente felice nella sua vita, considererebbe felice tutta la sua vita. (27) Ecco a voi "assolutamente"!

(28) Sul monumento a padre Lermontov a Tarkhany leggiamo:

(29) Mi hai dato la vita, ma non hai dato la felicità.

(30) Tu stesso sei stato perseguitato nel mondo, hai solo sperimentato il male nella vita...

(31) Fu dura per gli immortali. (32) “Nella vita ho sperimentato solo il male…” … (33) Ciò valeva anche per il poeta stesso. (34) Ma quanta sapienza e luce ha dato alle persone?!

(Secondo A. Aleksin)

introduzione

La felicità è un concetto relativo che è diventato l'obiettivo principale dell'esistenza umana. Per quanto diverse possano essere le persone, tutti aspirano alla felicità: i poveri, i ricchi, i semplici lavoratori e i professori altamente istruiti. Vecchi e giovani, malati e sani, intelligenti e stupidi... E la felicità è diversa per tutti.

Problema di testo

Cos'è la felicità assoluta? Com'è? La felicità è il senso della vita umana? A. Aleksin riflette su questo nel suo testo.

Commento

L'autore afferma che scrittori e poeti attraverso le loro opere condividono con il lettore pensieri e dubbi, esperienze emotive. Le persone spesso chiedono alle persone creative cosa sia la felicità, apparentemente sperando nella loro esperienza di vita e nella capacità di vedere il mondo interiore.

Aleksin è sicuro che è impossibile essere assolutamente felici, che tutto non potrà mai andare bene. Anche supponendo che sia arrivata la felicità assoluta e sconfinata, come ci si può sentire negligenti nella condizione di sofferenza e tormento degli altri?

I classici della letteratura russa e mondiale avevano la loro idea di felicità: per la maggior parte è pace e libertà. Sebbene pochi, più precisamente, nessuno di loro ha dovuto sperimentare la felicità nella vita reale. Pushkin, Lermontov, Blok: tutti hanno sofferto e dalla loro sofferenza sono nate magnifiche poesie piene del significato più profondo.

Posizione dell'autore

Secondo A. Aleksin, l'obiettivo principale di un artista, una persona creativa, non è solo trovare la felicità, ma anche aiutare i lettori a comprendere al meglio il loro posto nella vita. Questo è il senso della vita difficile di poeti, scrittori, musicisti, artisti.

propria posizione

Penso che portare luce e una migliore comprensione della vita sia il destino non solo degli individui creativi, ma anche di ciascuno di noi. La consapevolezza del risultato positivo delle proprie azioni, sforzi e fatiche è felicità. Forse questo è il senso della nostra breve vita: dare alla luce un'altra persona e aiutare le persone a sentire il valore della loro esistenza. In altre parole, la vera felicità sta nell'autorealizzazione, nella lotta per il benessere del mondo circostante.

Argomento n. 1

Molto è stato scritto sulla felicità. Una delle più famose fu la poesia di N.A. Nekrasov "Chi è bello vivere in Russia". Gli eroi del poema, sette uomini dei villaggi circostanti, vanno alla ricerca di un uomo felice in Russia.

Lungo la strada incontrano vari eroi: un prete, un proprietario terriero, ricchi contadini russi che vivono di onore e giustizia. Nessuno di loro ha trovato la felicità nella vita, ognuno ha le sue difficoltà.

Non c'è felicità nemmeno tra le contadine russe. Matrena Timofeevna è considerata fortunata dalla gente, anche se lavora per sette anni, e in gioventù ha perso il suo primogenito.

Sfortunatamente, Nekrasov non ha finito il lavoro. Dalle sue bozze di appunti, diventa chiaro che Grisha Dobrosklonov, un uomo che vive per il bene della sua gente, diventa il principale "fortunato" del poema.

Argomento #2

Un'altra comprensione della felicità è presentata da L.N. Tolstoj nell'epilogo del romanzo "Guerra e pace". Per tutta la vita, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov sono stati alla ricerca di risposte a domande eterne: per cosa viviamo? come si dovrebbe vivere? c'è la felicità? In cosa consiste?

La ricerca morale di uno si concluse con la morte: il principe Andrei morì durante la guerra del 1812. E l'altro trovò una semplice felicità umana: Pierre sposò Natasha Rostova, diedero alla luce tre figli, formarono una famiglia forte, per il bene della quale costruirono la loro vita futura, non avendo paura dei problemi e delle difficoltà.

Natasha Rostova, una ragazza ventosa in gioventù, si è rivelata una moglie fedele e una madre meravigliosa, ha messo le sue ambizioni personali sull'altare dei bisogni della vita di suo marito.

La famiglia è il vero piacere di una persona, il suo senso della vita, la sua felicità.

Conclusione

Ognuno è felice a modo suo, ognuno ha le proprie idee sulla felicità. Non è facile da raggiungere, per il bene della felicità devi sacrificare molto, quindi la vita di una persona si riempirà di significato.

Istituzione scolastica comunale

Scuola secondaria di Krasnooktyabrskaya

Regione di Rostov Distretto di Veselovsky h. Ottobre Rosso

Tema familiare

nella letteratura russa

(sull'esempio delle opere di D.I. Fonvizin, A.S. Pushkin)

Lavoro completato

Matvienko Tatiana, 15 anni

MOU Krasnooktyabrskaya scuola secondaria, grado 9

Supervisore

Kotlyarenko E.I.

insegnante di lingua e letteratura russa

MOU Krasnooktyabrskaya scuola secondaria

X. Ottobre Rosso

2010

1. Introduzione…………………………………………………………………………………3

2. Il tema della famiglia nella letteratura russa del XVIII e XIX secolo:………………………………...5

a) La famiglia Prostakov in D.I. Fonvizin "Sottobosco";

b) L'idea di casa e famiglia nel racconto di AS Pushkin "La figlia del capitano";

c) L'immagine della famiglia Larin nel romanzo di AS Pushkin "Eugene Onegin".

3. Conclusione……………………………………………………………………………… 15

4. Letteratura…………………………………………………………………………….17

5. Applicazione

introduzione

Dove inizia la Patria?

Dalla foto nel tuo primer

Con compagni buoni e fedeli,

Vivere nel prossimo cortile

Forse inizia

Dalla canzone che ci cantava nostra madre?

Dal momento che in qualsiasi prova

Nessuno può portarci via?

Per ogni bambino, la Patria, prima di tutto, è la sua famiglia. È in esso che si gettano le basi e si forma la personalità del futuro cittadino della Patria. È ovvio a tutti: "ciò che semini, raccoglierai". Così è in famiglia: che tipo di "germogli" i genitori lasciano entrare nell'anima del loro bambino - così cresce: buono o cattivo, egoista o generoso, codardo o persona reale.

Ma, purtroppo, i cambiamenti avvenuti nella società colpiscono l'individuo e la famiglia ben lontano dal lato migliore: l'egoismo, il calcolo, l'avidità, l'individualismo e il consumismo sono evidenti. Tutto questo pone i genitori in un quadro molto rigido: o crescere i figli o guadagnarsi da vivere. Questo è un problema. Un'altra ragione risiede nel cambiamento delle basi morali della società. Le statistiche mostrano che il paese ha una percentuale molto alta di disgregazione familiare.

Nella nostra scuola, ad esempio, nel 2009-2010, su 155 famiglie di studenti: 35 sono incomplete, 6 sono famiglie antisociali e 75 sono povere.

I giovani non cercano ora di creare la propria famiglia. Il problema con tutti i genitori moderni è che, mentre guadagnano denaro, perdono la cosa più importante: il lato spirituale dell'educazione, che è il "nucleo" di ogni personalità.

La comparsa di un numero enorme di bambini senzatetto con genitori vivi, orfani, la diffusione della tossicodipendenza, dell'alcolismo e della criminalità tra i giovani è uno degli indicatori della distruzione della famiglia. Ci sono 15 bambini sotto tutela nella nostra scuola.

La famiglia slava da tempo immemorabile è stata costruita su tradizioni consolidate da secoli. L'uomo era considerato il principale della famiglia, le sue funzioni includevano il sostegno materiale della famiglia, proteggendola da fattori esterni avversi, mantenendo in essa un clima morale sano; il padre maschio era obbligato a prepararsi un turno, a crescere figli degni dei successori della famiglia, a insegnare ai figli il mestiere e gli affari in cui lui stesso e i suoi antenati erano impegnati.

La donna era la custode del focolare, la continuatrice della famiglia, allevava e allevava i bambini, insegnava alle sue figlie la casa, le preparava ad adempiere all'imminente dovere di moglie e madre.

Il mancato rispetto di queste tradizioni nella società e nella famiglia, di regola, non portava al bene.

Pertanto, ho deciso di rivolgermi alle opere di quegli scrittori il cui lavoro abbiamo studiato nelle lezioni di letteratura e di scoprire quale ruolo hanno assegnato alla famiglia.

Il tema della famiglia nella letteratura russa del XVIII e XIX secolo

È noto che la famiglia gioca un ruolo decisivo nella formazione di una persona. La personalità di una persona si crea nella famiglia, nell'atmosfera in cui cresce. Pertanto, gli scrittori si rivolgono spesso al tema della famiglia, esplorando l'ambiente in cui l'eroe cresce e si sviluppa, cercando di capirlo.

La famiglia Prostakov in D.I. Fonvizin "Sottobosco"

La commedia "Undergrowth" di D.I. Fonvizin è un capolavoro della drammaturgia russa del XVIII secolo, che rivela il problema del decadimento morale della nobiltà e il problema dell'istruzione. I suoi personaggi principali sono la famiglia Prostakov e il fratello della signora Prostakov Skotinin. Uno dei principali problemi sollevati dall'opera è la riflessione dello scrittore sull'eredità che i Prostakov e gli Skotinin stanno preparando per la Russia.

Prima di Fonvizin, la parola "sottobosco" non aveva un significato di condanna. I sottoboschi erano chiamati figli della nobiltà al di sotto dei 15 anni, cioè l'età stabilita da Pietro I per entrare nel servizio. In Fonvizin ha ricevuto un significato beffardo e ironico.

L'educazione dei figli è un problema di Stato. Ma non è solo il sistema educativo a risolverlo, ma anche ogni famiglia individualmente.

Fino all'età di sedici o diciassette anni, i figli della nobiltà erano solo "sottodimensionati". Mangiano torte in abbondanza, inseguono i piccioni, sono assidui frequentatori delle “ragazze”. Non si preoccupano di niente, non si preoccupano di niente. Ma l'infanzia passa in fretta, i figli devono crescere, andare al servizio pubblico o continuare il lavoro dei genitori. Ciò significa che devono essere preparati all'età adulta e i genitori preparano i bambini alla vita secondo i loro ideali (se li hanno), ciascuno a modo suo.

Mitrofan è l'unico figlio di genitori provinciali. Nobile, futuro proprietario della gleba o funzionario pubblico. "Come una madre"... Già questo la dice lunga. La madre, la signora Prostakova, è una donna crudele e prepotente, insidiosa, astuta e avida. Una madre ignorante insegna a suo figlio le scienze, ma ha reclutato insegnanti "a un prezzo inferiore" e anche questo interferisce. Quali sono i suoi consigli a suo figlio: "... amico mio, almeno impara per il gusto di farlo, in modo che arrivi alle sue orecchie, come lavori, Mitrofanushka" "Ho trovato i soldi, non condividerli con chiunque. Prendi tutto per te, Mitrofanushka. Non studiare questa stupida scienza".

La madre alleva Mitrofan a sua immagine e somiglianza: è stupido, avido, pigro. In un impeto di rabbia, urla alla ragazza del cortile Palashka, che è gravemente malata. Non considera la dignità di coloro che le vivono accanto: ha a lungo schiacciato il marito, privandolo della sua volontà e della sua opinione, umilia Sophia, considerandola una scroccona. A Prostakova vediamo solo il proprietario terriero, analfabeta, crudele e sfrenato. Non vediamo una donna in lei, non ha mente, non ha pietà.

Amando ciecamente e incautamente suo figlio, Prostakova vede la sua felicità nella ricchezza e nell'ozio. Dopo aver appreso che Sophia è una sposa ricca, la madre adula la ragazza e vuole sposare suo figlio con ogni mezzo.

Prostakova pensa che con la sua mente, Mitrofan "volarà lontano", dimenticando la saggezza popolare: "Ciò che semini, raccoglierai". Apparentemente, non conosceva la saggezza delle persone, perché le persone sono peggio per lei del bestiame. Eremeevna, che ha dedicato tutta la sua vita a servire nella famiglia Prostakov, non meritava nulla, tranne che per frugare.

Quindi, Prostakova ha cresciuto suo figlio nel modo in cui sapeva come e come voleva. Quello che è successo? Nel momento più critico della sua vita, quando si è trovata "senza niente", Prostakova si precipita da suo figlio con un'esclamazione: "Sei l'unico rimasto con me, mio ​​sincero amico Mitrofanushka!" - e si imbatte in una risposta insensibile e rude del figlio: "Sì, liberatene, madre, come l'hai imposto!". La "malizia" del figlio è una diretta conseguenza delle cattive qualità dei suoi genitori.

Mitrofan è un minore, innanzitutto, perché è un completo ignorante, che non conosce né aritmetica né geografia, incapace di distinguere un aggettivo da un sostantivo. Ma è sottodimensionato e moralmente, perché non sa rispettare la dignità delle altre persone. È anche sottodimensionato in senso civile, dal momento che non è cresciuto per capire i suoi doveri nei confronti dello stato. È del tutto naturale che il sentimento civico sia estraneo agli Skotinin - Prostakov, il pensiero di "essere utili ai propri concittadini" non può entrare in queste teste.

Mitrofan non è desideroso né di insegnamento né di servizio e preferisce la posizione di "sottobosco". L'umore di Mitrofan è interamente condiviso da sua madre: “... mentre Mitrofanushka è ancora nel sottobosco”, sostiene, “per il momento, coccolalo; e là, tra una dozzina di anni, quando entrerà, Dio non voglia, nel servizio, sopporterà tutto.

Tale è questa famiglia: persone stupide, ignoranti, senza principi morali, senza onore e coscienza, il loro comportamento è più simile agli animali.

Ora è un tempo diverso, persone diverse. Ma Fonvizin ce lo dice: educa prima di tutto la famiglia. I figli ereditano dai genitori non solo i geni, ma anche ideali, abitudini, modi di pensare e di vivere. Di norma, la mela non cade lontano dall'albero.

L'idea di casa e famiglia nella storia di AS Pushkin "La figlia del capitano"

La nostra memoria dell'infanzia mantiene il nome di Alexander Sergeevich Pushkin. Questo nome riempie molti giorni della nostra vita. I tesori che ci ha dato Pushkin sono grandi e inestimabili. Alexander Sergeevich Pushkin nel suo lavoro ha prestato molta attenzione al clan e alla famiglia, ha visto nella cerchia familiare una "garanzia di potere" e dignità umana, ha visto il significato storico della famiglia per lo sviluppo dello stato nel suo insieme.

"The Captain's Daughter" è una delle creazioni più perfette e piene di sentimento di AS Pushkin. La storia è stata oggetto di attenzione generale per molti, molti decenni. Nel suo lavoro, Pushkin rifletteva i problemi associati alla struttura sociale della società nel 18° secolo. Lo strato più privilegiato della società era la nobiltà. Ma la prosperità del paese è stata pagata da un'altra Russia: lavorare e morire di fame. I contadini non avevano la propria terra. Non avevano diritti. Tuttavia, avevano molte responsabilità. Pertanto, le rivolte, nonostante la loro brutale repressione, hanno costantemente spazzato il paese in un'enorme ondata incontrollabile, spazzando via tutto sul suo cammino. I ribelli sostenevano l'abolizione della servitù della gleba, il rovesciamento della monarchia e il trasferimento del potere al popolo. Una di queste rivolte fu quella di Emelyan Ivanovich Pugachev.

L'intero tessuto artistico de La figlia del capitano è diviso in due strati ideologici e stilistici subordinati alla rappresentazione di questi mondi. Ognuno di questi mondi ha il proprio modo di vivere, i propri ideali estetici e il proprio sistema di valori morali.

La vita dei Grinev è tipica della vita nobiliare del 18° secolo. Lo stile di vita del nobile provinciale Grinev non si oppone alle vette della cultura nobile, ma si fonde con essa, connesso con le sue migliori tradizioni, nonché con il prodotto diretto di queste tradizioni: il senso del dovere, l'onore, il proprio La dignità umana, il concetto di Casa.

Nel romanzo La figlia del capitano, la casa non è un edificio, non muri, nemmeno persone, è un'unità di persone vicine nello spirito e nel sangue, è forza, voglia di agire insieme, sostenendosi a vicenda. È un senso di sicurezza e supporto. Per Pushkin, la Casa è un concetto molto importante. L'idea della Casa è stata portata al primo posto. La casa appare come un ordine dove tutto si fa secondo coscienza e onore, dove le persone sono fedeli al dovere, dove i giovani sono educati sia nelle parole che nei fatti, nei giusti concetti e nelle azioni, dove una persona è protetta dalla meschinità, tradimento, crudeltà, disonore. È naturale che una persona desideri una casa, una famiglia.

Yu.M. Lotman ha scritto: "La storia passa attraverso la casa di un uomo, attraverso la sua vita privata". Il protagonista del romanzo, Pyotr Andreevich Grinev, è nato nella famiglia di un nobile che apparteneva a un'antica famiglia nobile. Suo padre era un militare che si ritirò da primo ministro. Un tempo servì molto per il bene della Patria. Anche la madre di Grinev è una nobildonna. Grinev è stato allevato nel sistema di valori morali tradizionale in quel momento. Fin dalla prima infanzia, hanno cercato di instillare in lui alcuni principi morali: gli è stato insegnato a rispettare gli anziani, a essere una persona onesta e rispettabile e a non commettere cattive azioni. Petr Andreevich è cresciuto in una casa dove regnavano amore, rispetto, comprensione reciproca e armonia. Nella casa dei Grinev non c'era posto per la meschinità, non c'era dispotismo. Sfortunatamente, Grinev non ha ricevuto una buona educazione. "Ho vissuto minorenne, inseguendo i piccioni e giocando a scavalcare". In un tale ambiente, Pyotr Andreevich è cresciuto e cresciuto come un ufficiale onesto. Quando aveva sedici anni, suo padre decise di mandarlo nell'esercito perché imparasse la disciplina militare e dal basso conoscesse il servizio di un ufficiale, imparasse a servire per il bene della Patria. Mandando il figlio per strada, il padre gli disse: "Servi fedelmente a chi giuri ... Abbi cura del tuo vestito di nuovo e onora fin dalla giovane età".

Grinev sognava un servizio brillante a San Pietroburgo, ma finì nella fortezza di Belogorsk. La vita in esso scorreva calma e monotona. Ma la rivolta di Pugachev sconvolse la vita pacifica degli abitanti della fortezza, costrinse il protagonista della storia a crescere, a diventare un ufficiale forte e coraggioso, a non perdere onore e dignità. Penso che la sua conoscenza con la famiglia del capitano Mironov, un semplice ufficiale russo, che non ha sussultato di fronte al pericolo nei momenti difficili della sua vita e ha preferito la morte al tradimento, la vita al servizio, abbia giocato un ruolo significativo in questo.

La famiglia del capitano Mironov vive "alla vecchia maniera", con calma e calma, onora sacramente le tradizioni patriarcali. Non è un caso che una delle epigrafi del capitolo ne dica: "I vecchi, mio ​​padre". Il lettore, insieme a Petrusha Grinev, visita una semplice capanna russa, le cui pareti sono decorate con stampe popolari, "rappresentanti la cattura di Kistrin e Ochakov, anche la scelta di una sposa e la sepoltura di un gatto". Pushkin ironicamente, ride della vita di un ufficiale provinciale che, “in berretto e vestaglia cinese”, è impegnato in esercitazioni con vecchi invalidi con cappelli triangolari. Tuttavia, in gioventù si è esibito anche in prodezze d'armi. Ciò è dimostrato dal diploma dell'ufficiale "dietro il vetro in una cornice", appeso al muro. Eppure lo sfortunato capitano suscita simpatia nel lettore. È un ospite bonario e ospitale, ama sua figlia e sua moglie, anche se permette a Vasilisa Yegorovna di comandare in famiglia.

Il comandante della fortezza è una donna forte e volitiva, è sempre accanto al marito, al suo sostegno e sostegno nei momenti difficili della vita. Non è un caso che Shvabrin dica di lei: "Vasilisa Egorovna è una donna molto coraggiosa". Avrebbe dovuto comandare lei stessa il reggimento! La stessa comandante scherza e sogghigna al marito: "È solo gloria che tu insegni ai soldati: né il servizio è dato loro, né tu ne conosci il senso. Mi sedevo a casa e pregavo Dio; sarebbe meglio." Ama anche sua figlia, sogna di sposarla con un ricco nobile, anche se non crede che si possa trovare una persona del genere: “... una ragazza da marito, e che tipo di dote ha? un pettine frequente, e una scopa, e un sacco di soldi…”. Penso che si vergogni della sua povertà e voglia una vita migliore per sua figlia. Vasilisa Yegorovna materna si prende cura dei giovani ufficiali Grinev e Shvabrin, cerca di impedire un duello tra di loro nascondendo le spade in un armadio. L'omicidio per un credente è un peccato terribile, e teme per la vita di questi giovani che, nel fervore dell'ardore giovanile, sono pronti a uccidere. Masha Mironova è più simile a suo padre, è una ragazza modesta, timida e devota. Come ogni coetaneo, Masha sogna l'amore e la semplice felicità familiare. Tuttavia, non tutti sposeranno una dote. I genitori proteggono la figlia dalle tempeste della vita, considerandola timida e timida: “Masha ha osato?... No, Masha è una codarda. Finora non riesce a sentire uno sparo di pistola: tremerà”.

Tali personaggi sono mostrati all'inizio della storia. Ma la ribellione di Pugachev ha cambiato la vita assonnata della fortezza. Ivan Kuzmich, dopo aver appreso dell'avvicinarsi del nemico, vuole salvare la sua famiglia, ma Vasilisa Yegorovna non può lasciare suo marito ed è pronta ad essere al suo fianco e combattere fino all'ultimo. Solo Masha, secondo lei, non dovrebbe trovarsi in una fortezza pericolosa. I bambini per ogni famiglia sono i più preziosi e sacri della vita. Nei momenti di pericolo, il gentile capitano assonnato si trasforma, diventa forte, coraggioso. Rendendosi conto dell'evidente superiorità delle truppe di Pugachev, cerca con l'aiuto della sua debole guarnigione di impedire loro di entrare nella fortezza: “Perché siete, ragazzi, in piedi? Morire così è morire: un'attività di servizi. L'ufficiale non può cambiare il suo giuramento, la sua patria, quindi combatte fino all'ultimo. Esausto per la ferita, il capitano Mironov si rifiuta di giurare fedeltà al "ladro e impostore" Pugachev. Non ha paura di essere impiccato, dal momento che il tradimento per un onesto ufficiale russo è peggio della morte.
Dopo il marito, anche Vasilisa Yegorovna muore per mano dei cosacchi ribelli. Ma prima della sua morte, riesce a chiamare Pugachev "un detenuto in fuga" e i suoi soldati "cattivi". Vediamo in lei una donna volitiva che non ha sussultato di fronte al pericolo. Penso che sia grazie all'atto del coraggioso capitano che Grinev si rifiuta di giurare fedeltà a Pugachev. Persone come Ivan Kuzmich sono degne di rispetto, degne di essere chiamate grandi.
Dopo la morte dei suoi genitori, Masha è rimasta sola. E vediamo come una ragazza timida e timida diventa volitiva e forte, non vuole diventare la moglie dell'odiato traditore Shvabrin, è "meglio morire" per lei. Masha parte per un lungo viaggio a San Pietroburgo per salvare il suo amato Pyotr Grinev e dire all'imperatrice la verità sulla rivolta. L'impresa del capitano Mironov viene a conoscenza di Caterina II, ed è per questo che aiuta Masha a liberare Grinev. Sull'esempio dell'atto del capitano Mironov, Pushkin mostra come dovrebbe essere un vero ufficiale. Sebbene l'autore parli ironicamente del carattere mite e dell'incapacità di comandare di Ivan Kuzmich, afferma che un vero ufficiale russo non sussulterà mai di fronte al pericolo, non diventerà un traditore e non violerà il giuramento. Difenderà la sua patria fino all'ultimo respiro. E un tale padre è cresciuto una figlia degna che sarà in grado di difendere se stessa e proteggere il nome onesto della sua famiglia e della persona amata.

L'immagine della famiglia Larin nel romanzo di AS Pushkin "Eugene Onegin"

Nell'opera "Eugene Onegin" Pushkin mostra una sola famiglia: la famiglia Larin. L'autore vede in esso inizi diversi. Il cognome dei proprietari terrieri deriva dalla parola "Lary" - gli dei del focolare. Ci sono molte cose gentili, patriarcali e toccanti nella loro casa di villaggio. La vita dei Larin è “serena”, senza invidia, rabbia, crudeltà. Questi sono abitanti tranquilli, semplici, senza pretese, ospitali, cordiali. Hanno vissuto la vita mano nella mano, senza grandi passioni, ma anche senza liti e scene selvagge. Anche l'indifferente e annoiato Onegin apprezzò il calore del focolare nella famiglia Larin:

E a proposito: Larina è semplice,

Le abitudini dei "cari vecchi tempi" seguite dai genitori di Tatyana sono care al poeta. Osservavano digiuni religiosi, onoravano riti ortodossi e pagani:
Hanno mantenuto una vita tranquilla

Dolci vecchie abitudini;

Hanno il Carnevale grasso

C'erano frittelle russe;

Due volte l'anno digiunavano;

Mi è piaciuto molto l'altalena rotonda

Funghi salati per l'inverno,

Spese condotte, fronti rasate,

Il sabato andavo allo stabilimento balneare.

Ha picchiato le cameriere, arrabbiandosi -

Ha "governato" suo marito, come Vasilisa Yegorovna nella storia "La figlia del capitano".

Ma, d'altra parte, il poeta è triste che la vita dei pacifici abitanti del villaggio sia priva di interessi spirituali, ricerche, sviluppo. Non sono interessati a:
Tribù di trattati passati,

I frutti della scienza, nel bene e nel male,

E pregiudizi secolari

E i segreti fatali della bara ...

Dmitry Larin è una persona mediocre e primitiva:
Suo padre era un bravo ragazzo

In ritardo nel secolo scorso;

Ma non vedeva niente di male nei libri;

Non legge mai

Li considerava un giocattolo vuoto...

Ma il padre di Tatyana non è sempre stato un semplice gentiluomo: in gioventù ha partecipato alla guerra russo-turca, ha guadagnato il grado di brigadiere e una medaglia per la cattura di Ochakov. La madre di Tatyana amava in modo sublime e romantico il sergente di guardia, poi visse un dramma spirituale quando fu sposata con una persona non amata. Una vita misurata e calma "per abitudine" ha portato all'impoverimento interiore, all'estinzione degli impulsi spirituali della madre di Tatyana e di suo marito. Addolora il poeta rendersi conto con quanta facilità le persone si trasformano in persone normali che vivono lentamente le loro vite. Eppure la famiglia Larin è la migliore tra i nobili locali. Non solo la solita, insignificante Olga, il tipo più comune di una nobile ragazza dell'inizio del XIX secolo, ma anche una natura spiritualmente ricca, Tatiana, è cresciuta nella loro casa.
Un ruolo importante nello sviluppo del personaggio di Tatyana è stato svolto dalla sua famiglia, dalla vicinanza alle tradizioni e alle radici popolari, alla natura.

CONCLUSIONE

I tempi cambiano, ma la famiglia per una persona resta sempre l'università della sua anima. La perdita degli orientamenti morali tradizionali da parte dei genitori porta al fatto che la famiglia non è in grado di tenere i giovani dal vizio, ma spesso li provoca al peccato. Nell'educazione dei figli, la famiglia non può essere sostituita da nessun'altra istituzione sociale, essa ha un ruolo eccezionale nel promuovere la formazione della personalità del bambino. Nella comunicazione familiare, una persona impara a superare il suo egoismo peccaminoso, in famiglia impara "cosa è buono e cosa è male".

L'ideologia immorale della società moderna, che sostiene i valori liberali della cultura occidentale (egoismo, permissività, autoaffermazione ad ogni costo), è finalizzata all'indebolimento definitivo dei fondamenti familiari, completando il crollo della famiglia: il culto della piacere e fornicazione, incuria artificiale, la psicologia di Disneyland con intrattenimento incessante e fuga dalla vita reale nel mondo delle illusioni: tutto questo attacca ferocemente le anime fragili. Per la Russia, con la sua cultura ortodossa secolare, tutto questo è innaturale e disastroso.

In famiglia, il bambino apprende le basi della cultura materiale e spirituale. Nasce nella famiglia un senso di continuità di vita delle generazioni, un senso di coinvolgimento nella storia della propria gente, nel passato, nel presente e nel futuro della propria terra d'origine. Solo una famiglia può crescere un padre di famiglia. Da tempo immemorabile, l'educazione di un buon carattere di un bambino, lo sviluppo della sua capacità di una vita virtuosa, è stato determinato dal modo di vivere della madre e del padre, dalla misura in cui i genitori stessi potevano dare il buon esempio per lui. Senza un esempio e una guida nella bontà, un bambino perde la capacità di formarsi come persona. Il sottosviluppo spirituale e morale, la mancanza di idee chiare su vizi e virtù spingono gli adolescenti sulla strada dell'alcolismo, della tossicodipendenza, della prostituzione e del crimine. Dobbiamo ricordare che la natura spirituale della famiglia è alla base dell'educazione spirituale e morale dei figli.

LETTERATURA

1. Katasonov V.N. "Il tema dell'onore e della misericordia nella storia di A.S. Pushkin" La figlia del capitano ""// Letteratura a scuola. - 1991, n. 6.

Ibid., p.44

Larisa TOROPCHINA

Larisa Vasilievna TOROPCHINA - insegnante presso la palestra di Mosca n. 1549, insegnante onorata della Russia.

Il tema della casa e della famiglia nella letteratura russa del XIX secolo

Cosa serve per la felicità? Vita familiare tranquilla... con la capacità di fare del bene alle persone.
(LN Tolstoj)

Il tema della casa e della famiglia è uno dei temi trasversali sia nella letteratura mondiale in generale che in quella russa in particolare. I suoi echi possono essere ascoltati anche nelle antiche opere d'arte russe. La principessa Efrosinya Yaroslavna desidera ardentemente il suo amato marito Igor, piangendo sul muro di Putivl. ("Il racconto della campagna di Igor"). Attraverso tutte le prove della vita, il principe Pietro di Murom e sua moglie, una donna saggia della gente comune, Fevronia, portano amore e lealtà. ("Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom"), e alla fine della loro vita, gli eroi che sono diventati monaci e vivono in diversi monasteri muoiono anche lo stesso giorno, e i loro corpi, come dice la leggenda, finiscono nella stessa bara - non è questa la prova del devozione reciproca di marito e moglie! Degna di ammirazione è anche la famiglia del capo della Chiesa russa dei vecchi credenti, il frenetico arciprete Avvakum, che ha condiviso con il marito e il padre le difficoltà dell'esilio e la sofferenza per la fede ( "La vita dell'arciprete Avvakum"). Ricordiamo l'episodio in cui l'arciprete, sfinito da una lunga passeggiata nel “paese barbaro”, rivolgendosi al marito, esclama: “Quanto durerà questo tormento, arciprete?” E, dopo aver sentito da lui in risposta: "Markovna, fino alla morte!" - dice diligentemente: "Bene, Petrovich, altrimenti vagheremo ancora un po'".

L'articolo è stato pubblicato con il supporto dell'azienda Premiumlim, che vende all'ingrosso e al dettaglio lattine di due tipi principali: una lattina sco e una lattina twist-off con un volume da 0,5 a 3 litri. Inoltre, il catalogo online dell'azienda alla pagina http://banka-mkad.ru/katalog/category/view/3/ presenta anche coperchi, aggraffatrici, sterilizzatori e chiavi: in una parola, tutto senza il quale l'inscatolamento è impossibile. Tra i fornitori ci sono solo aziende collaudate, i cui prodotti hanno ottenuto solo feedback positivi dai consumatori e corrispondono nel migliore dei modi al rapporto "prezzo-qualità". Inoltre, a differenza di molte piccole aziende, "Premiumlim" fornisce barattoli di vetro e prodotti correlati non solo a Mosca, ma in tutta la Russia nel suo insieme.

Parlando della letteratura russa del 18° secolo, gli studenti, ovviamente, ricorderanno la famiglia Prostakov (commedia DI. Fonvizin "Sottobosco"), in cui non c'è amore e armonia tra i coniugi (l'intimidito Prostakov obbedisce in tutto a una moglie rude e prepotente, che da sola gestisce la proprietà, i servi e la casa). L'adorazione cieca della signora Prostakova per l'unico figlio di Mitrofanushka assume le forme più brutte: la cosa principale per lei è sposare il suo bambino viziato con una ragazza ricca. Quando i sogni di un matrimonio crollano e anche, come si scopre alla fine dello spettacolo, l'eredità, per decisione del tribunale, viene presa in custodia, la signora Prostakova si rivolge a suo figlio, vedendo in lui l'unico supporto e supporto. In risposta, sente da Mitrofan: "Scendi, mamma, come ti sei imposta!" Pertanto, non si può parlare di alcun tipo di sincero attaccamento del figlio alla madre, e un tale risultato, secondo il comico, è naturale: si tratta di "frutti malvagi degni di frutto".

Ma il rapporto tra la modesta paesana Lisa e sua madre (storia NM Karamzin "Povera Lisa"), al contrario, dovrebbe, secondo l'autore-sentimentalista, evocare tenerezza nel lettore: madre e figlia sono teneramente attaccate l'una all'altra, insieme vivono la perdita del padre e del marito, capofamiglia. La povertà non impedisce alle eroine di mantenere l'autostima. L'anziana madre gioisce del sincero amore della figlia per il giovane nobile Erast, e la stessa Liza, avendo deciso di suicidarsi, pensa prima di tutto a sua madre e chiede alla sua "cara amica" Anyuta di prendersi cura di lei.

Sulla difficile situazione delle famiglie contadine, dove i capifamiglia maschi sono costretti, violando le regole cristiane, a lavorare i seminativi la domenica (il resto del tempo lavorano per il "proprietario terriero dal cuore duro"), e i bambini sempre affamati hanno non visto "cibo signorile" (zucchero) nei loro occhi, menzionato in "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" A.N. Radishchev.

Il “pensiero familiare” è ampiamente rintracciato nella letteratura del XIX secolo. Ricordiamo la famiglia Larin (romanzo COME. Puskin "Eugene Onegin"), dove regnavano armonia e comprensione reciproca tra marito e moglie, sebbene la moglie gestisse la casa “senza chiedere al marito”. Questa famiglia patriarcale locale, dove regolarmente "mantenevano le pacifiche abitudini della dolce antichità nelle loro vite", e le loro figlie sono state allevate con una bizzarra combinazione di lettura di romanzi francesi e un'ingenua credenza nelle "tradizioni della gente comune dell'antichità .. sogni, cartomanzia delle carte e predizioni della luna", fa sì che sia i lettori che l'autore abbiano un sorriso gentile e leggermente condiscendente. COME. Pushkin osserva che quando il proprietario terriero Dmitry Larin si ritirò nel mondo del riposo eterno, fu sinceramente pianto da "bambini e una moglie fedele più sincera di chiunque altro". Forse una tale famiglia mancava a Eugene Onegin, che non conosceva il vero amore e affetto dei genitori: dopotutto, suo padre era assorbito dalla vita dell'alta società, "viveva con i debiti ... dava tre palle all'anno e alla fine sperperava" , l'autore del romanzo non menziona affatto la madre dell'eroe, fin dai primi anni Eugenio fu affidato alle cure di "madame", che fu poi "monsieur ... sostituito". Forse l'assenza di una vera famiglia durante l'infanzia e l'adolescenza successivamente non ha permesso a Onegin di ricambiare il sentimento della "umile ragazza" del villaggio Tatiana. Sebbene sia stato "vivamente commosso", "avendo ricevuto il messaggio di Tanya", è sinceramente sicuro che "il matrimonio ... sarà un tormento" per lui e Tatyana, perché lui stesso non è in grado di amare per molto tempo: "avendo ottenuto abituato, smetterò di amare subito”. Forse è per questo che il creatore dell'opera punisce il suo "buon amico" con la solitudine e la sofferenza mentale alla fine del romanzo.

E quanto è ridicola l'invasione della vita familiare dei personaggi del Pechorin di Lermontov (romanzo "Eroe del nostro tempo"). Sazio della vita già in gioventù, l'eroe solitario è alla ricerca di sensazioni acute e insolite che potrebbero tirarlo fuori dal suo stato di scetticismo e indifferenza. Pertanto, essendo rapito da Bela e rubandola con l'aiuto di Azamat, condanna a morte la famiglia del "principe pacifico" (il capo di "Bela"). Pechorin, che, secondo lui, il destino si è compiaciuto di "gettare in un cerchio pacifico contrabbandieri onesti", hanno distrutto la loro famiglia, anche se molto particolare: Yanko e gli “undine” sono costretti ad andarsene, temendo che una loro denuncia da “ufficiale errante”, la vecchia è condannata a morte, e il ragazzo cieco è condannato a soffrire (capitolo "Taman"). Vera, che, per volontà delle circostanze, ha sposato una persona non amata, è l'unica donna a cui Pechorin è veramente legato. Ma il suo amore non porta all'eroina altro che sofferenza mentale, perché la felicità familiare e il Pechorin sono concetti incompatibili. Il lettore è sinceramente dispiaciuto per l'orgogliosa bellezza Mary, che si è innamorata dell'eroe ed è fiduciosa che una proposta di matrimonio l'attenda, e quindi una felice vita coniugale. Ahimè, Pechorin, dopo aver incontrato la ragazza per una spiegazione, "con voce ferma e con un sorriso forzato" dice: "... ho riso di te ... non posso sposarti" (capitolo "Principessa Mary") . E come non simpatizzare con il generoso Maxim Maksimych, che non aveva una famiglia e sinceramente, come un figlio che si affezionò a Pechorin! La freddezza e l'indifferenza che l'eroe mostra quando incontra un anziano capitano di stato maggiore pochi anni dopo la partenza, feriscono dolorosamente l'anima di un vecchio attivista (capitolo "Maxim Maksimych"). Non è un caso che l'autore riporti la morte di Pechorin in una sola riga: "Pechorin, di ritorno dalla Persia, morì". L'eroe non è riuscito a creare una famiglia, non ha lasciato alcuna prole, la sua vita si è rivelata "un percorso uniforme senza un obiettivo", "una festa in una strana vacanza".

La letteratura russa della seconda metà del XIX secolo presenta al lettore anche un'intera serie di opere che possono essere tranquillamente chiamate "famiglia". Ricordiamoci "Temporale" A.N. Ostrovskij: i suoi personaggi principali sono i membri della famiglia della mercante Kabanova, che controlla rigidamente e imperiosamente suo figlio, nuora e figlia. L'eroina, che osserva fanaticamente il "vecchio ordine", secondo la vera osservazione di Kuligin, è una vera "prudenza": "vesti i poveri, ma ha completamente mangiato la sua famiglia". Savel Prokofyich Dikoy, l '"uomo stridulo" Savel Prokofyich Dikoy, tiene la sua famiglia nella paura e sua moglie spaventata implora la famiglia fin dal mattino: "Tesori, non farmi arrabbiare". È contro una tale struttura familiare, dove tutto poggia sulla cieca obbedienza e sul timore di alcuni prima di altri, che Katerina, che ha deciso di suicidarsi, si oppone, perché le è impossibile vivere nella casa di una madre dispotica-in- legge e un marito volitivo e non amato.

Un "romanzo familiare" può anche essere definito un romanzo È. Turgenev "Padri e figli", dove incontriamo più famiglie contemporaneamente: dal primo capitolo apprendiamo del padre e della madre dei fratelli Kirsanov: un generale militare e la sua fedele fidanzata, che visse in amore e armonia per molti anni; l'autore racconta con tenerezza del nido familiare di Nikolai Petrovich e sua moglie Masha, dove regnavano sempre gentilezza, comprensione reciproca e conforto. Sì, e a Fenechka, una donna semplice e non sofisticata, sinceramente attaccata al proprietario terriero Maryinsky, che gli ha dato suo figlio Mitya, che sa come attrezzare la vita nella tenuta e cucinare marmellata dal "cerchio", Nikolai Petrovich sembrava vedere il continuazione della dolce Masha, morta prematuramente, il cui ricordo non lascerà mai il suo cuore. Arkady ripeterà il percorso di suo padre: il giovane è anche alla ricerca della tranquilla felicità familiare, è pronto ad affrontare gli affari della tenuta, dimenticando la sua passione giovanile per il nichilismo ("... è diventato uno zelante proprietario , e la "fattoria" porta già un reddito abbastanza significativo"), ha un figlio chiamato in onore di nonno Nicholas. E quale ammirazione suscitano i "vecchi Bazarov", anime che non riposano nell'amata "Enyushenka" e si trattano con premurosa attenzione. Sì, e lo stesso Bazarov, nascondendo il suo amore per i suoi genitori sotto le spoglie di un sorriso condiscendente, prima della sua morte chiede a Odintsova di prendersi cura di suo padre e sua madre: "Dopotutto, persone come loro non possono essere trovate nel tuo grande mondo durante il giorno con il fuoco…”

Nel poema conosciamo diverse famiglie di contadini e proprietari terrieri SUL. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Russia": questi sono anche brevi riferimenti alla famiglia di una vecchia, lamentando che è “più disgustoso tornare a casa che ai lavori forzati”; e un episodio con la confessione della contadina Vavila nel sincero attaccamento alla nipote, “Egoza”, che sogna di ricevere in dono dal nonno “scarpe di capra”; e la storia di Yakim Nagogo, attratto dalla bellezza, sulle difficoltà vissute dalle famiglie contadine. Ma prima di tutto, queste sono le famiglie dei proprietari terrieri (capitoli "Padrone di casa", "L'ultimo figlio") e le contadine Matryona Timofeevna Korchagina (capitolo "Contadina") - sono state discusse in dettaglio nel mio articolo ""Pensiero familiare" in N / A. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Russia" (2004. n. 24).

Nel romanzo epico "Guerra e Pace" uno dei principali, per definizione di L.N. Tolstoj, è “pensiero familiare”. Lo scrittore sosteneva che “le persone sono come i fiumi”: ognuno ha la sua sorgente, il suo corso. Dalla fonte - dalla ninna nanna della madre, dal calore del focolare natale, dalle cure dei parenti - inizia la vita umana. E in quale direzione entrerà, per molti aspetti dipende dalla famiglia, dallo stile di vita familiare e dalle tradizioni. Al centro del lavoro ci sono due famiglie: i Rostov e i Bolkonsky. Le qualità principali dei membri della famiglia Rostov sono la sincerità assoluta, la credulità, i movimenti naturali dell'anima. Non è un caso che madre e figlia abbiano lo stesso nome - questo sottolinea la loro vicinanza. E di suo padre, il conte Ilya Andreevich, Tolstoj dirà: "È una gentilezza molto dissoluta". Natasha sensibile, comprensiva, entusiasta e vulnerabile, dotata di un felice dono di "leggere il segreto" delle persone e della natura; Petya, affascinante nella sua ingenuità e sincera generosità; Nikolai aperto e diretto: tutti hanno ereditato dai loro genitori la capacità di simpatizzare, entrare in empatia, complicità. Rostov - reale una famiglia in cui regnano pace, armonia, amore.

I Bolkonsky sono attratti dalla loro rarità. Il padre, Nikolai Andreevich, "con lo splendore di occhi intelligenti e giovani", "ispira un senso di rispetto e persino paura", è energico e attivo. Venerava solo due virtù umane: "attività e mente" ed era costantemente impegnato in qualcosa, incluso allevare ed educare i bambini, non fidandosi o affidando quest'ultimo a nessuno. Il figlio, Andrei, ammira suo padre per la sua acuta mente analitica e la sua vasta e profonda conoscenza. Lui stesso - proprio come sua sorella Marya - è dotato di orgoglio e autostima. Marya e Andrei si capiscono perfettamente, in molti modi rivelano l'unità di vedute, sono collegati non solo dal legame di sangue, ma anche dalla vera amicizia. Successivamente, la principessa Marya sarà paternamente esigente nei confronti dei suoi figli, a Nikolenka inizierà a vedere la continuazione del suo amato fratello e chiamerà il figlio maggiore Andryusha.

I “tesori spirituali” vengono aperti dallo scrittore nei suoi personaggi preferiti. Non per niente Pierre, pensando a ciò che Platon Karataev, che divenne l'ideale di gentilezza e coscienziosità per Bezukhov, avrebbe approvato, dice a Natasha: “Approverei la nostra vita familiare. Desiderava tanto vedere la bellezza, la felicità, la tranquillità in ogni cosa, e glielo avrei mostrato con orgoglio.

Nelle commedie A.P. Cechov "Il gabbiano", "Tre sorelle", "Il frutteto di ciliegi" non vediamo famiglie prospere, nemmeno esteriormente. I rapporti tra Konstantin Treplev e sua madre, la famosa attrice di provincia Arkadina ("Il gabbiano"), sono estremamente tesi. Gli eroi non possono e non cercano di capirsi, e in un impeto di rabbia riescono a raggiungere insulti diretti: "avaro", "straccione". Sognano di fuggire dal vortice della vita filistea della città di provincia delle sorelle Prozorov ("Tre sorelle"), ma questo sogno è destinato a realizzarsi?
"A Mosca! A Mosca!" - queste parole, come un incantesimo, risuonano durante il gioco, ma sono solo parole, non azioni. C'è solo una persona in famiglia - Natasha, un'assurda donna borghese che ha preso nelle sue mani sia il marito volitivo che l'intera casa - il nido ereditario dei Prozorov. La famiglia Ranevsky-Gaev si scioglie ("The Cherry Orchard"): parte per Parigi, prendendo gli ultimi soldi da sua figlia (dopotutto, è stata Anya a mandare quindicimila "nonna Yaroslavl"), Ranevskaya; la figlia adottiva di Ranevskaya Varya, che non ha aspettato un'offerta da Lopakhin, è costretta ad andare "dalla governante"; sosterrà un esame per un insegnante e poi lavorerà con Anya. Ma, forse, la cosa più drammatica è che nella casa vuota dei malati Abeti, che hanno servito fedelmente questa famiglia per diversi decenni, e che il vecchio frutteto di ciliegi sta morendo sotto la scure di nuovi proprietari, che anche per secoli è stato come un membro della famiglia, e ora qui è stato abbandonato senza aiuto, lasciato, come gli abeti, devoto ai maestri, a morire ...

“Chi è nato in anni di strade sorde non ricorda le proprie. // Noi, i figli dei terribili anni della Russia, non possiamo dimenticare nulla ", scrive Alexander Blok all'inizio del XX secolo, come prefigurando le prove che cadranno alla sorte della Patria e del popolo, alla sorte di tante famiglie nel corso di un secolo... Ma questa è una storia per un'altra consultazione.

famiglia Rostov. Illustrazione per il romanzo di L. Tolstoj "War and Mri".
Artista VA Serov (Rappoport). 1953

"Pensiero di famiglia" cioè, la descrizione delle famiglie, di diverse generazioni, è caratteristica di molte opere di narrativa.

• È la famiglia che forma il carattere di una persona, quei valori morali che diventeranno importanti nella vita di una persona. La famiglia fa emergere i migliori tratti positivi della personalità negli eroi. (Le famiglie Rostov e Bolkonsky in Guerra e pace, la famiglia Grinev in La figlia del capitano)
• Le qualità negative di una persona sono anche poste nella famiglia: pigrizia, riluttanza a lavorare, desiderio di accaparramento, avidità e altri (la famiglia Golovlev, i Prostakov, i Famusov, la famiglia Chichikov, Eugene Onegin, Oblomov, Kuragins e altri)
• L'immagine della famiglia come supporto per l'eroe nei momenti difficili della sua vita, il supporto dell'eroe (la famiglia Raskolnikov, la storia "Il destino di un uomo" di M. Sholokhov)
• Rappresentazione di complesse relazioni intrafamiliari tra coniugi (romanzo di L. Tolstoj "Anna Karenina", "Quiet Flows the Don" di M. Sholokhov)
• Il rapporto tra genitori e figli (I. Turgenev "Fathers and Sons", D. Fonvizin "Undergrowth" e molti altri)
• Divulgazione del problema delle famiglie felici e infelici, le ragioni di ciò (questo problema si rivela in un modo o nell'altro in tutte le opere sulle famiglie).

Come vediamo, L'approccio alla rappresentazione delle famiglie può essere diverso. Tuttavia, tutti gli scrittori sono uniti in una cosa: la famiglia gioca un ruolo importante nella vita di una persona, è qui che si pongono le basi morali, che passano di generazione in generazione.

Approcci all'immagine della famiglia:

• Famiglia e famiglia- divulgazione dei rapporti tra i familiari
• Psicologico- l'immagine del clima psicologico nella famiglia, il sostegno o il conflitto tra i suoi membri.
• Ideologico- confronto ideologico, incomprensione di figli e genitori, o, al contrario, unità, comprensione reciproca.
• Morale- la formazione della personalità, la formazione del suo carattere.

Ci sono molti esempi di lavori sul tema "famiglia". Quasi tutti lo rivelano in un modo o nell'altro. Darò quelli che sono convenienti da usare come argomenti.

Opere che possono essere citate come argomenti nell'attività numero 9 su un argomento familiare:

• "Il racconto della campagna di Igor"
• DI Fonvizin "Sottobosco"
• AS Griboyedov "Guai dallo spirito"
• AS Pushkin "La figlia del capitano", "Eugene Onegin"
• N.V. Gogol "Dead Souls", "Taras Bulba"
• IS Turgenev "Padri e figli"
• LN Tolstoj "Guerra e pace", "Anna Karenina"
• ME Saltykov-Shchedrin "Gentlemen Golovlyovs"
• FM Dostoevskij "Delitto e castigo"
• AP Cechov "Il frutteto di ciliegi"
• AM Gorky "Madre"
• M. Sholokhov "Quiet Flows the Don", "The Fate of Man"
• A. Tolstoj "Camminando attraverso i tormenti"
• M. Bulgakov "Maestro e Margherita", "Guardia Bianca"
• V. Rasputin "Vivi e ricorda"

Materiale preparato: Melnikova Vera Aleksandrovna

Nota: su queste opere verranno scritti nel tempo singoli articoli.