La storia di Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stata scritta nel 1959. L'autore l'ha scritto durante una pausa tra il lavoro sul romanzo "In the First Circle". In soli 40 giorni, Solzhenitsyn ha creato Un giorno nella vita di Ivan Denisovich. L'analisi di questo lavoro è l'argomento di questo articolo.
L'oggetto dell'opera
Il lettore della storia conosce la vita nella zona del campo di un contadino russo. Tuttavia, il tema dell'opera non si limita alla vita del campo. Oltre ai dettagli della sopravvivenza nella zona, "Un giorno ..." contiene dettagli della vita nel villaggio, descritti attraverso il prisma della coscienza dell'eroe. Nella storia di Tyurin, il caposquadra, ci sono prove delle conseguenze che la collettivizzazione ha portato nel Paese. In varie controversie tra intellettuali del campo, vengono discussi vari fenomeni dell'arte sovietica (prima teatrale del film "John the Terrible" di S. Eisenstein). In relazione al destino dei compagni di Shukhov nel campo, vengono menzionati molti dettagli della storia del periodo sovietico.
Il tema del destino della Russia è il tema principale del lavoro di uno scrittore come Solzhenitsyn. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", la cui analisi ci interessa, non fa eccezione. In esso, temi locali e privati si inseriscono organicamente in questo problema generale. A questo proposito, è indicativo il tema del destino dell'arte in uno stato con un sistema totalitario. Quindi, gli artisti del campo dipingono quadri gratuiti per le autorità. L'arte dell'era sovietica, secondo Solzhenitsyn, divenne parte dell'apparato generale di oppressione. L'episodio delle riflessioni di Shukhov sugli artigiani del villaggio che producono "tappeti" dipinti sostiene il motivo del degrado dell'arte.
La trama della storia
Chronicle è la trama della storia, creata da Solzhenitsyn ("Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"). L'analisi mostra che sebbene la trama sia basata su eventi della durata di un solo giorno, la biografia pre-campo del protagonista può essere presentata attraverso i suoi ricordi. Ivan Shukhov è nato nel 1911. Ha trascorso i suoi anni prebellici nel villaggio di Temgenevo. Ci sono due figlie nella sua famiglia (l'unico figlio è morto presto). Shukhov è stato in guerra sin dai suoi primi giorni. Fu ferito, poi fatto prigioniero, da dove riuscì a fuggire. Nel 1943, Shukhov fu condannato per un caso inventato. Ha scontato 8 anni al momento dell'azione della trama. L'azione del lavoro si svolge in Kazakistan, in un campo di lavori forzati. Uno dei giorni di gennaio del 1951 fu descritto da Solzhenitsyn ("Un giorno nella vita di Ivan Denisovich").
Analisi del sistema caratteriale dell'opera
Sebbene la parte principale dei personaggi sia rappresentata dall'autore con mezzi laconici, Solzhenitsyn è riuscita a ottenere un'espressività plastica nella loro rappresentazione. Osserviamo la diversità delle individualità, la ricchezza dei tipi umani nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Gli eroi della storia sono rappresentati in modo succinto, ma allo stesso tempo rimangono a lungo nella memoria del lettore. Per uno scrittore, a volte bastano solo uno o due frammenti, schizzi espressivi. Solzhenitsyn (la foto dell'autore è presentata di seguito) è sensibile alle specificità nazionali, professionali e di classe dei personaggi umani che ha creato.
Le relazioni tra i personaggi sono soggette a una rigida gerarchia del campo nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Un riassunto dell'intera vita carceraria del protagonista, presentato in un giorno, ci consente di concludere che esiste un abisso incolmabile tra l'amministrazione del campo ei prigionieri. Notevole è l'assenza in questa storia dei nomi, e talvolta dei cognomi, di molte guardie e sorveglianti. L'individualità di questi personaggi si manifesta solo nelle forme di violenza, oltre che nel grado di ferocia. Al contrario, nonostante il sistema di numerazione spersonalizzante, molti dei campeggiatori nella mente dell'eroe sono presenti con nomi, e talvolta con patronimici. Ciò suggerisce che hanno mantenuto la loro individualità. Sebbene questa prova non si applichi ai cosiddetti informatori, idioti e stoppini descritti nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Anche questi eroi non hanno nomi. In generale, Solzhenitsyn parla di come il sistema cerchi senza successo di trasformare le persone in parti di una macchina totalitaria. Particolarmente importanti a questo proposito, oltre al personaggio principale, sono le immagini di Tyurin (brigadiere), Pavlo (suo assistente), Buinovsky (grado cator), Baptist Alyoshka e il lettone Kilgas.
Personaggio principale
Nell'opera "Un giorno di Ivan Denisovich" l'immagine del protagonista è davvero notevole. Solzhenitsyn lo ha reso un normale contadino, un contadino russo. Sebbene le circostanze della vita del campo siano ovviamente "eccezionali", lo scrittore nel suo eroe accentua deliberatamente l'invisibilità esteriore, la "normalità" del comportamento. Secondo Solzhenitsyn, il destino del paese dipende dall'innata moralità e dalla resistenza naturale dell'uomo comune. In Shukhov, la cosa principale è una dignità interiore indistruttibile. Ivan Denisovich, pur servendo i suoi compagni campeggiatori più istruiti, non cambia le secolari abitudini contadine e non si lascia cadere.
La sua abilità lavorativa è molto importante per caratterizzare questo eroe: Shukhov è riuscito ad acquisire la sua comoda cazzuola; per versare più tardi di un cucchiaio, nasconde i pezzi, gira un coltello pieghevole e lo nasconde abilmente. Inoltre, i dettagli apparentemente insignificanti dell'esistenza di questo eroe, il suo comportamento, una sorta di etichetta contadina, le abitudini quotidiane: tutto questo nel contesto della storia assume il significato di valori che consentono all'umano in una persona di sopravvivere in condizioni difficili. Shukhov, ad esempio, si sveglia sempre 1,5 ore prima del divorzio. Appartiene a se stesso in questi minuti mattutini. Questo momento di vera libertà è importante anche per l'eroe perché può guadagnare soldi extra.
Tecniche compositive "cinematografiche".
Un giorno racchiude in quest'opera un grumo del destino di una persona, una stretta della sua vita. È impossibile non notare un alto grado di dettaglio: ogni fatto nella narrazione è suddiviso in piccoli componenti, di cui la maggior parte sono presentati in primo piano. L'autore usa quelli "cinematografici": osserva scrupolosamente, insolitamente attentamente, come, prima di lasciare la caserma, il suo eroe veste o mangia fino allo scheletro un pesciolino pescato nella zuppa. Una "cornice" separata nella storia viene assegnata anche a un dettaglio gastronomico così insignificante, a prima vista, come gli occhi di pesce che galleggiano nello stufato. Ne sarai convinto leggendo l'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Il contenuto dei capitoli di questa storia, con un'attenta lettura, consente di trovare molti esempi simili.
Il concetto di "termine"
È importante che nel testo le opere si avvicinino, diventando a volte quasi sinonimi, concetti come "giorno" e "vita". Tale riavvicinamento viene effettuato dall'autore attraverso il concetto di "termine", universale nella narrazione. Il termine è la pena inflitta al detenuto, e allo stesso tempo la routine interna della vita carceraria. Inoltre, cosa più importante, è sinonimo del destino di una persona e ricordo dell'ultimo, più importante periodo della sua vita. Le designazioni temporanee acquistano così una profonda colorazione morale e psicologica nell'opera.
Scena
Anche la posizione è molto importante. Lo spazio del campo è ostile ai prigionieri, specialmente le aree aperte della zona sono pericolose. I prigionieri si affrettano a correre il prima possibile tra le stanze. Hanno paura di essere scoperti in questo posto, si precipitano a nascondersi sotto la protezione delle baracche. In contrasto con gli eroi della letteratura russa che amano la distanza e l'ampiezza, Shukhov e altri prigionieri sognano la tenuta del rifugio. Per loro la baracca è casa.
Com'è stato un giorno di Ivan Denisovich?
La caratterizzazione dell'unico giorno trascorso da Shukhov è data direttamente dall'autore nell'opera. Solzhenitsyn ha dimostrato che questo giorno nella vita del protagonista ha avuto successo. Parlando di lui, l'autore osserva che l'eroe non è stato messo in cella di punizione, la brigata non è stata mandata al Sotsgorodok, ha falciato il suo porridge a pranzo, il brigadiere ha chiuso bene la percentuale. Shukhov ha posato allegramente il muro, non si è fatto prendere da un seghetto, ha lavorato part-time con Caesar la sera e ha comprato tabacco. Anche il personaggio principale non si è ammalato. Non è passato niente giorno offuscato, "quasi felice". Tale è il lavoro dei suoi eventi principali. Le ultime parole dell'autore suonano altrettanto epicamente calme. Dice che ci sono stati giorni del genere nel mandato di Shukhov 3653 - sono stati aggiunti 3 giorni in più a causa di
Solzhenitsyn si astiene da un'aperta manifestazione di emozioni e parole ad alta voce: è sufficiente che il lettore provi i sentimenti corrispondenti. E questo è garantito dalla struttura armoniosa della storia sul potere dell'uomo e sul potere della vita.
Conclusione
Così, nell'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" si ponevano problemi molto rilevanti per quel tempo. Solzhenitsyn ricrea le caratteristiche principali dell'era in cui le persone erano condannate a incredibili difficoltà e tormenti. La storia di questo fenomeno non inizia nel 1937, segnato dalle prime violazioni delle norme del partito e della vita statale, ma molto prima, dall'inizio del regime totalitario in Russia. Il lavoro, quindi, presenta un mucchio di destini di molte persone sovietiche che furono costrette a pagare per anni di tormento, umiliazione, campi per un servizio devoto e onesto. L'autore del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" ha sollevato questi problemi in modo che il lettore possa riflettere sull'essenza dei fenomeni osservati nella società e trarre da sé alcune conclusioni. Lo scrittore non moralizza, non chiede qualcosa, descrive solo la realtà. Il prodotto ne beneficia solo.
L'apparizione di Un giorno nella vita di Ivan Denisovich ha causato un vero shock: tutti i giornali e le riviste hanno risposto alla pubblicazione dell'opera di Solzhenitsyn. La critica e la maggior parte dei lettori hanno percepito la storia come un duro colpo per il realismo socialista, che domina la letteratura sovietica. Lo stesso Solzhenitsyn considerava i principi del metodo del realismo socialista nella letteratura sovietica come un modo per evitare ciò che lo scrittore chiama "la verità principale", intendendo la verità sul regime totalitario ("A Calf Butted an Oak: Essays on a Literary Life" ).
Nella moderna critica letteraria si è sviluppata una certa dualità nella definizione del genere dell'opera in esame: in alcune pubblicazioni è definita come una storia, in altre come una storia.L'opera di Solzhenitsyn ha attirato l'attenzione non solo per il suo tema inaspettato, la novità del materiale, ma anche per la sua perfezione artistica. "Sei riuscito a trovare una forma eccezionalmente forte", ha scritto Shalamov a Solzhenitsyn. "È stata scelta una piccola forma: questo è un artista esperto", ha osservato Tvardovsky. Infatti, nel primo periodo della sua attività letteraria, lo scrittore preferiva il genere del racconto. Ha aderito alla sua comprensione della natura della storia e dei principi per lavorarci. “In una forma piccola”, ha scritto, “puoi mettere molto, ed è un grande piacere per un artista lavorare su una forma piccola. Perché in una piccola forma puoi affinare i bordi con grande piacere per te stesso. E "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" Solzhenitsyn attribuito al genere della storia: "Ivan Denisovich" è, ovviamente, una storia, anche se grande e carica. La designazione del genere "storia" è apparsa su suggerimento di Tvardovsky, che voleva dare alla storia "più peso".
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La storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" Solzhenitsyn concepì quando era nell'inverno 1950-1951. nel campo di Ekibazstuz. Decise di descrivere tutti gli anni di prigionia in un giorno, "e questo sarà tutto". Il titolo originale della storia è il numero del campo dello scrittore.
La storia, che si chiamava “Sch-854. Un giorno per un prigioniero”, scritto nel 1951 a Ryazan. Lì Solzhenitsyn ha lavorato come insegnante di fisica e astronomia. La storia fu pubblicata nel 1962 sulla rivista Novy Mir n. 11 su richiesta dello stesso Krusciov, e fu pubblicata due volte come libri separati. Questa è la prima opera stampata di Solzhenitsyn, che gli ha dato fama. Dal 1971, le pubblicazioni della storia furono distrutte su istruzioni non dette del Comitato centrale del partito.
Solzhenitsyn ha ricevuto molte lettere da ex prigionieri. Su questo materiale ha scritto "The Gulag Archipelago", definendo "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" un piedistallo per lui.
Il personaggio principale Ivan Denisovich non ha un prototipo. Il suo carattere e le sue abitudini ricordano il soldato Shukhov, che ha combattuto nella Grande Guerra Patriottica nella batteria di Solzhenitsyn. Ma Shukhov non si è mai seduto. L'eroe è un'immagine collettiva di molti prigionieri visti da Solzenicyn e l'incarnazione dell'esperienza dello stesso Solzenicyn. Il resto dei personaggi della storia sono scritti "dal vero", i loro prototipi hanno le stesse biografie. Anche l'immagine del capitano Buinovsky è collettiva.
Akhmatova credeva che questo lavoro dovesse essere letto e memorizzato da ogni persona nell'URSS.
Direzione letteraria e genere
Solzhenitsyn ha definito "One Day ..." una storia, ma quando è stato pubblicato su Novy Mir, il genere è stato definito come una storia. In effetti, in termini di volume, l'opera può essere considerata una storia, ma né il tempo di azione né il numero di personaggi corrispondono a questo genere. D'altra parte, nelle baracche sono seduti rappresentanti di tutte le nazionalità e strati della popolazione dell'URSS. Così il paese sembra essere un luogo di reclusione, una "prigione di popoli". E questa generalizzazione ci permette di chiamare l'opera una storia.
La direzione letteraria della storia è il realismo, a parte la menzionata generalizzazione modernista. Come suggerisce il titolo, viene mostrato un giorno di un prigioniero. Questo è un tipico eroe, un'immagine generalizzata non solo di un prigioniero, ma anche di una persona sovietica in generale, sopravvissuta, non libera.
La storia di Solzhenitsyn, per il fatto stesso della sua esistenza, ha distrutto la concezione coerente del realismo socialista.
Questioni
Per il popolo sovietico, la storia ha aperto un argomento tabù: la vita di milioni di persone che sono finite nei campi. La storia sembrava esporre il culto della personalità di Stalin, ma Solzhenitsyn menzionò il nome di Stalin una volta su insistenza dell'editore di Novy Mir, Tvardovsky. Per Solzhenitsyn, un tempo devoto comunista che fu imprigionato per aver rimproverato il "Padrino" (Stalin) in una lettera a un amico, quest'opera è una denuncia dell'intero sistema e della società sovietica.
La storia solleva molti problemi filosofici ed etici: la libertà e la dignità di una persona, la giustizia della punizione, il problema dei rapporti tra le persone.
Solzhenitsyn affronta il problema dell'omino, tradizionale per la letteratura russa. L'obiettivo di numerosi campi sovietici è rendere tutte le persone piccole, ingranaggi di un grande meccanismo. Chi non può diventare piccolo deve perire. La storia descrive generalmente l'intero paese come una grande caserma del campo. Lo stesso Solzhenitsyn ha detto: "Ho visto il regime sovietico, e non solo Stalin". È così che i lettori hanno compreso il lavoro. Ciò è stato rapidamente compreso dalle autorità e la storia è stata messa fuori legge.
Trama e composizione
Solzhenitsyn si proponeva di descrivere un giorno, dalla mattina presto fino a tarda notte, una persona comune, un prigioniero insignificante. Attraverso il ragionamento o le memorie di Ivan Denisovich, il lettore apprenderà i più piccoli dettagli della vita dei prigionieri, alcuni fatti della biografia del protagonista e del suo entourage, nonché i motivi per cui gli eroi sono finiti nel campo.
Ivan Denisovich considera questo giorno quasi felice. Lakshin ha notato che questa è una mossa artistica forte, perché il lettore stesso ipotizza quale potrebbe essere il giorno più miserabile. Marshak ha notato che questa storia non parla di un campo, ma di una persona.
Eroi della storia
Shuchov- contadino, soldato È finito nel campo per il solito motivo. Onestamente ha combattuto al fronte, ma è finito in cattività, da cui è fuggito. Questo è bastato per l'accusa.
Shukhov è il portatore della psicologia contadina popolare. I suoi tratti caratteriali sono tipici di un uomo comune russo. È gentile, ma non privo di astuzia, resistente e resistente, capace di qualsiasi lavoro con le mani, un eccellente maestro. È strano per Shukhov sedersi in una stanza pulita e non fare nulla per 5 minuti. Chukovsky lo chiamava il fratello di Vasily Terkin.
Solzhenitsyn deliberatamente non ha fatto dell'eroe un intellettuale o un ufficiale ingiustamente ferito, un comunista. Doveva essere "il soldato medio del Gulag, sul quale si riversa tutto".
Il campo e il potere sovietico nella storia sono descritti attraverso gli occhi di Shukhov e acquisiscono i tratti del creatore e della sua creazione, ma questo creatore è il nemico dell'uomo. L'uomo del campo resiste a tutto. Ad esempio, le forze della natura: 37 gradi di Shukhov resistono a 27 gradi di gelo.
Il campo ha una sua storia, mitologia. Ivan Denisovich ricorda come gli hanno portato via le scarpe, distribuendo stivali di feltro (in modo che non ci fossero due paia di scarpe), come, per tormentare le persone, hanno ordinato di raccogliere il pane nelle valigie (e dovevi segnare il tuo pezzo) . Anche il tempo in questo cronotopo scorre secondo le proprie leggi, perché in questo campo nessuno aveva una scadenza. In questo contesto, l'affermazione che una persona nel campo è più preziosa dell'oro suona ironica, perché invece di un prigioniero smarrito, la guardia aggiungerà la propria testa. Pertanto, il numero di persone in questo mondo mitologico non diminuisce.
Anche il tempo non appartiene ai detenuti, perché il campeggiatore vive per sé solo 20 minuti al giorno: 10 minuti a colazione, 5 minuti a pranzo e cena.
Ci sono leggi speciali nel campo, secondo le quali l'uomo è un lupo per l'uomo (non per niente il cognome del capo del regime, il tenente Volkova). Questo mondo duro ha i suoi criteri di vita e di giustizia. Shukhov viene insegnato loro dal suo primo caposquadra. Dice che nel campo "la legge è la taiga", e insegna che chi lecca le ciotole, spera nell'unità medica e picchia il "padrino" (Chekist) sugli altri muore. Ma, se ci pensi, queste sono le leggi della società umana: non puoi umiliarti, fingere e tradire il tuo prossimo.
L'autore presta uguale attenzione a tutti gli eroi della storia attraverso gli occhi di Shukhov. E si comportano tutti con dignità. Solzhenitsyn ammira il battista Alyoshka, che non lascia una preghiera e nasconde così abilmente in una fessura del muro un libretto in cui è copiata metà del Vangelo, che non è stato ancora trovato durante la ricerca. Allo scrittore piacciono gli ucraini occidentali, Bandera, che pregano anche prima di mangiare. Ivan Denisovich simpatizza con Gopchik, il ragazzo che è stato imprigionato per aver portato il latte al popolo Bandera nella foresta.
Il brigadiere Tyurin è descritto quasi con amore. È “un figlio del Gulag, al suo secondo mandato. Si prende cura delle sue accuse e il caposquadra è tutto nel campo.
Non perdere la dignità in nessuna circostanza, l'ex regista Caesar Markovich, l'ex capitano del secondo grado Buinovsky, l'ex Bandera Pavel.
Solzhenitsyn, insieme al suo eroe, condanna Panteleev, che rimane nel campo per fare la spia a qualcuno che ha perso la sua forma umana Fetyukov, che lecca ciotole e chiede mozziconi di sigaretta.
Originalità artistica della storia
I tabù linguistici vengono rimossi nella storia. Il paese ha familiarizzato con il gergo dei prigionieri (zek, shmon, wool, download rights). Alla fine del racconto era allegato un dizionario per coloro che avevano la fortuna di non riconoscere tali parole.
La storia è scritta in terza persona, il lettore vede Ivan Denisovich di lato, tutta la sua lunga giornata passa davanti ai suoi occhi. Ma allo stesso tempo Solzhenitsyn descrive tutto ciò che accade nelle parole e nei pensieri di Ivan Denisovich, un uomo del popolo, un contadino. Sopravvive grazie all'astuzia, all'intraprendenza. Nascono così speciali aforismi da campo: il lavoro è un'arma a doppio taglio; per le persone, dai qualità e per il capo - vetrinistica; devi provare. in modo che il guardiano non ti veda solo, ma solo in mezzo alla folla.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn è uno scrittore e pubblicista che è entrato nella letteratura russa come un ardente oppositore del regime comunista. Nel suo lavoro tocca regolarmente il tema della sofferenza, della disuguaglianza e della vulnerabilità delle persone all'ideologia stalinista e all'attuale sistema statale.
Presentiamo alla vostra attenzione una versione aggiornata della recensione del libro di Solzhenitsyn -.
Il lavoro che ha portato A.I. La popolarità di Solzenicyn divenne la storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". È vero, l'autore stesso ha successivamente apportato un emendamento, affermando che, in termini di specificità del genere, questa è una storia, anche se su scala epica, che riproduce un'immagine cupa della Russia dell'epoca.
Solzenicyn A.I. nella sua storia introduce il lettore alla vita di Ivan Denisovich Shukhov, un contadino e militare, finito in uno dei tanti campi stalinisti. L'intera tragedia della situazione è che l'eroe è andato al fronte il giorno successivo all'attacco della Germania nazista, è stato catturato ed è miracolosamente fuggito da esso, ma, raggiunto il suo, è stato riconosciuto come una spia. A questo è dedicata la prima parte delle memorie, che comprende anche una descrizione di tutte le difficoltà della guerra, quando le persone dovevano mangiare la cornea dagli zoccoli dei cavalli morti, e il comando dell'Armata Rossa, senza rimorso , lasciò morire soldati ordinari sul campo di battaglia.
La seconda parte mostra la vita di Ivan Denisovich e di centinaia di altre persone nel campo. Inoltre, tutti gli eventi della storia durano solo un giorno. Tuttavia, la narrazione contiene un gran numero di riferimenti, flashback e riferimenti alla vita delle persone, come per caso. Ad esempio la corrispondenza con la moglie, da cui apprendiamo che la situazione nel villaggio non è migliore che nel campo: non ci sono cibo e denaro, gli abitanti muoiono di fame, e i contadini sopravvivono tingendo tappeti finti e vendendoli a la città.
Nel corso della lettura scopriremo anche perché Shukhov era considerato un sabotatore e traditore. Come la maggior parte di quelli che sono nel campo, è condannato senza colpa. L'investigatore lo ha costretto a confessare il tradimento, il quale, tra l'altro, non riusciva nemmeno a capire quale compito stesse svolgendo l'eroe, presumibilmente aiutando i tedeschi. Allo stesso tempo, Shukhov non aveva scelta. Se si fosse rifiutato di ammettere ciò che non aveva mai fatto, avrebbe ricevuto una "camicia di legno", e visto che è andato verso le indagini, allora "almeno vivrai ancora un po '".
Una parte importante della trama è occupata anche da numerose immagini. Questi non sono solo prigionieri, ma anche guardie, che differiscono solo per il modo in cui trattano i campeggiatori. Ad esempio, Volkov porta con sé una frusta enorme e spessa: un colpo di essa fa a pezzi una vasta area della pelle fino a farla sanguinare. Un altro personaggio brillante, anche se minore, è Cesare. Questa è una specie di autorità nel campo, che in precedenza ha lavorato come regista, ma è stata repressa senza fare il suo primo film. Ora non è contrario a parlare con Shukhov sui temi dell'arte contemporanea e lanciare una piccola opera.
Nella sua storia, Solzhenitsyn riproduce con la massima precisione la vita dei prigionieri, la loro vita grigia e il duro lavoro. Da un lato, il lettore non incontra scene eclatanti e cruente, ma il realismo con cui l'autore si avvicina alla descrizione fa inorridire. Le persone muoiono di fame e il punto centrale della loro vita si riduce a procurarsi una fetta di pane in più, dal momento che non sarà possibile sopravvivere in questo posto con una zuppa di acqua e cavolo congelato. I prigionieri sono costretti a lavorare al freddo e per "passare il tempo" prima di dormire e mangiare devono lavorare in una corsa.
Tutti sono costretti ad adattarsi alla realtà, trovare un modo per ingannare le guardie, rubare qualcosa o venderlo di nascosto. Ad esempio, molti prigionieri ricavano piccoli coltelli dagli strumenti e poi li scambiano con cibo o tabacco.
Shukhov e tutti gli altri in queste terribili condizioni sono come animali selvatici. Possono essere puniti, fucilati, picchiati. Resta solo da essere più intelligenti e più intelligenti delle guardie armate, cerca di non perderti d'animo e di essere fedele ai tuoi ideali.
L'ironia è che il giorno che costituisce il momento della storia ha un discreto successo per il protagonista. Non lo misero in cella di punizione, non lo costrinsero a lavorare con una squadra di muratori al freddo, a pranzo riuscì a procurarsi una porzione di porridge, durante la perquisizione serale non trovarono un seghetto , e guadagnò anche dei soldi da Cesare e comprò del tabacco. È vero, la tragedia è che ci sono stati tremilaseicentocinquantatre giorni simili durante l'intero periodo di reclusione. Qual è il prossimo? Il termine sta per scadere, ma Shukhov è sicuro che il termine verrà esteso o, peggio, mandato in esilio.
Caratteristiche del protagonista della storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"
Il protagonista dell'opera è un'immagine collettiva di una semplice persona russa. Ha circa 40 anni. Viene da un comune villaggio, che ricorda con affetto, notando che era meglio: si mangiavano patate "padelle intere, porridge - ghise ...". Ha trascorso 8 anni in prigione. Prima di entrare nel campo, Shukhov ha combattuto al fronte. Fu ferito, ma dopo essersi ripreso tornò in guerra.
Aspetto del personaggio
Non c'è alcuna descrizione del suo aspetto nel testo della storia. L'enfasi è sull'abbigliamento: guanti, giacca da marinaio, stivali di feltro, pantaloni imbottiti, ecc. Pertanto, l'immagine del protagonista viene spersonalizzata e diventa la personificazione non solo di un normale prigioniero, ma anche di un moderno abitante della Russia nel mezzo del XX secolo.
Si distingue per un senso di pietà e compassione per le persone. Si preoccupa per i battisti che hanno 25 anni nei campi. Si rammarica del caduto Fetikov, notando che “non vivrà il suo mandato. Non sa come mettersi". Ivan Denisovich simpatizza anche con le guardie, perché devono sorvegliare le torri quando fa freddo o con vento forte.
Ivan Denisovich comprende la sua situazione, ma non smette di pensare agli altri. Ad esempio, rifiuta i pacchi da casa, vietando alla moglie di inviare cibo o cose. L'uomo si rende conto che sua moglie sta attraversando un periodo molto difficile: lei sola alleva figli e si prende cura della casa nei difficili anni della guerra e del dopoguerra.
Una lunga vita in un campo di lavori forzati non lo ha spezzato. L'eroe si pone determinati limiti, che in nessun caso possono essere violati. Banale, ma facendo attenzione a non mangiare gli occhi di pesce in umido o a togliersi sempre il cappello mentre si mangia. Sì, doveva rubare, ma non ai suoi compagni, ma solo a quelli che lavorano in cucina e prendono in giro i compagni di cella.
Distingue l'onestà di Ivan Denisovich. L'autore sottolinea che Shukhov non ha mai preso o dato una tangente. Tutti nel campo sanno che non perde mai il lavoro, cerca sempre di guadagnare soldi extra e cuce persino pantofole per altri prigionieri. In prigione, l'eroe diventa un bravo muratore, padroneggiando questa professione: "non puoi scavare negli orditi o nelle cuciture di Shukhov". Inoltre, tutti sanno che Ivan Denisovich è un tuttofare e può facilmente affrontare qualsiasi attività (toppa giacche imbottite, versa cucchiai di filo di alluminio, ecc.)
Un'immagine positiva di Shukhov viene creata in tutta la storia. Le sue abitudini di contadino, di semplice operaio, lo aiutano a superare i disagi della prigionia. L'eroe non si lascia umiliare davanti alle guardie, lecca piatti o informa gli altri. Come ogni russo, Ivan Denisovich conosce il prezzo del pane, tenendolo tremante in uno straccio pulito. Accetta qualsiasi lavoro, lo adora, non è pigro.
Cosa ci fa allora una persona così onesta, nobile e laboriosa in un campo di prigionia? Come sono finiti qui lui e diverse migliaia di altre persone? Sono queste domande che sorgono nel lettore man mano che conoscono il personaggio principale.
La risposta a loro è abbastanza semplice. Riguarda l'ingiusto regime totalitario, la cui conseguenza è che molti degni cittadini sono prigionieri dei campi di concentramento, costretti ad adattarsi al sistema, vivere lontano dalle loro famiglie ed essere condannati a lunghi tormenti e difficoltà.
Analisi della storia di A.I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"
Per comprendere l'idea dello scrittore, è necessario prestare particolare attenzione allo spazio e al tempo dell'opera. Il racconto, infatti, racconta le vicende di un giorno, descrivendo anche minuziosamente tutti i momenti quotidiani del regime: alzarsi, colazione, pranzo, cena, trovare lavoro, la strada, il lavoro stesso, la continua ricerca delle guardie , e molti altri. ecc. Ciò include anche una descrizione di tutti i prigionieri e le guardie, il loro comportamento, la vita nel campo, ecc. Per le persone, lo spazio reale risulta essere ostile. Ogni prigioniero non ama i luoghi aperti, cerca di evitare l'incontro con le guardie e si nasconde velocemente nelle baracche. I prigionieri sono limitati non solo dal filo spinato. Non hanno nemmeno l'opportunità di guardare il cielo: i riflettori sono costantemente accecanti.
Tuttavia, c'è un altro spazio: quello interno. È una specie di spazio di memoria. Pertanto, i più importanti sono i riferimenti e i ricordi costanti, dai quali apprendiamo la situazione al fronte, le sofferenze e le innumerevoli morti, la situazione disastrosa dei contadini, e anche che coloro che sopravvissero o fuggirono dalla prigionia, che difesero la loro patria e i loro cittadini, spesso agli occhi del governo diventano spie e traditori. Tutti questi argomenti locali formano un quadro di ciò che sta accadendo nel paese nel suo insieme.
Si scopre che il tempo e lo spazio artistico dell'opera non sono chiusi, non limitati a un giorno o al territorio del campo. Come si sa alla fine della storia, ci sono già 3653 giorni simili nella vita dell'eroe, e quanti ne saranno davanti è completamente sconosciuto. Ciò significa che il nome "un giorno di Ivan Denisovich" può essere facilmente percepito come un'allusione alla società moderna. Una giornata nel campo è impersonale, senza speranza, diventa per il prigioniero la personificazione dell'ingiustizia, della mancanza di diritti e dell'allontanamento da tutto ciò che è individuale. Ma tutto questo è tipico solo per questo luogo di detenzione?
Apparentemente, secondo A.I. Solzhenitsyn, la Russia a quel tempo è molto simile a una prigione, e il compito dell'opera diventa, se non mostrare una profonda tragedia, almeno negare categoricamente la posizione di quanto descritto.
Il merito dell'autore è che non solo descrive ciò che sta accadendo con sorprendente precisione e con un gran numero di dettagli, ma si astiene anche dall'aperta manifestazione di emozioni e sentimenti. Pertanto, raggiunge il suo obiettivo principale: consente al lettore stesso di valutare questo ordine mondiale e comprendere l'intera inutilità del regime totalitario.
L'idea principale della storia "Un giorno di Ivan Denisovich"
Nel suo lavoro A.I. Solzhenitsyn ricrea l'immagine di base della vita di quella Russia, quando le persone erano condannate a incredibili tormenti e difficoltà. Davanti a noi si apre un'intera galleria di immagini che personificano il destino di milioni di cittadini sovietici che sono stati costretti a pagare per il loro fedele servizio, lavoro diligente e diligente, fede nello stato e adesione all'ideologia con la reclusione in terribili campi di concentramento sparsi in tutto il paese .
Nella sua storia, ha rappresentato una situazione tipica della Russia, quando una donna deve assumersi le cure e le responsabilità di un uomo.
Assicurati di leggere il romanzo di Alexander Solzhenitsyn, bandito in Unione Sovietica, che spiega le ragioni della disillusione dell'autore nei confronti del sistema comunista.
In una breve storia, l'elenco delle ingiustizie del sistema statale è divulgato in modo estremamente accurato. Ad esempio, Ermolaev e Klevshin hanno attraversato tutte le difficoltà della guerra, della prigionia, hanno lavorato sottoterra e hanno ricevuto 10 anni di prigione come ricompensa. Gopchik, un giovane che ha da poco compiuto 16 anni, è la prova che la repressione è indifferente anche nei confronti dei bambini. Non meno rivelatrici sono le immagini di Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich e altri.
Il lavoro di Solzhenitsyn è saturo di ironia nascosta ma malvagia, che rivela l'altro lato della vita del paese sovietico. Lo scrittore ha toccato un problema importante e urgente, che è stato bandito per tutto questo tempo. Allo stesso tempo, la storia è intrisa di fede nel popolo russo, nel suo spirito e nella sua volontà. Condannando il sistema disumano, Alexander Isaevich ha creato un vero personaggio realistico del suo eroe, che è in grado di sopportare con dignità tutti i tormenti e non perdere la sua umanità.
Il primo lavoro sui campi stalinisti, pubblicato in URSS. La descrizione di una giornata qualunque di un prigioniero qualunque non è ancora un resoconto completo degli orrori del Gulag, ma ha comunque un effetto assordante e colpisce il sistema disumano che ha fatto nascere i campi.
commenti: Lev Oborin
Di cosa parla questo libro?
Ivan Denisovich Shukhov, alias Shch-854, è nel campo da nove anni. Il racconto (in termini di volume - piuttosto un racconto) descrive la sua solita giornata dal risveglio allo spegnimento delle luci: questa giornata è piena di fatiche e piccole gioie (per quanto si possa parlare di gioie al campo), scontri con le autorità del campo e le conversazioni con i compagni di sventura, il lavoro disinteressato e i piccoli trucchi che compongono la lotta per la sopravvivenza. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stato, infatti, il primo lavoro sui campi ad apparire sulla stampa sovietica - per milioni di lettori è diventato una rivelazione, una parola di verità tanto attesa e una breve enciclopedia del vita del Gulag.
Aleksandr Solzenicyn. 1953
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Quando è stato scritto?
Solzhenitsyn ha concepito una storia su un giorno di un prigioniero mentre era ancora nel campo, nel 1950-1951. Il lavoro diretto sul testo iniziò il 18 maggio 1959 e durò 45 giorni. Contemporaneamente - fine anni '50 - si lavora alla seconda edizione del romanzo "In the First Circle", la raccolta di materiali per la futura "Ruota Rossa", l'idea dell'Arcipelago Gulag , la scrittura di "Matryonin Dvor" e diversi "Tiny"; parallelamente, Solzhenitsyn insegna fisica e astronomia in una scuola di Ryazan ed è in cura per le conseguenze di una malattia oncologica. All'inizio del 1961, Solzhenitsyn curò Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, ammorbidendo alcuni dettagli in modo che il testo diventasse almeno teoricamente "accettabile" per la stampa sovietica.
La casa di Ryazan dove visse Solzhenitsyn dal 1957 al 1965
Nell'estate del 1963, "Un giorno ..." appare in un rapporto segreto della CIA sulla politica culturale dell'URSS: i servizi segreti sanno che Krusciov ha autorizzato personalmente la pubblicazione
Come si scrive?
Solzhenitsyn si pone un lasso di tempo rigoroso: la storia inizia con una sveglia e finisce con l'andare a letto. Ciò consente all'autore di mostrare l'essenza della routine del campo attraverso molti dettagli, di ricostruire eventi tipici. "Non ha costruito, in sostanza, alcuna trama esterna, non ha cercato di avviare l'azione in modo più brusco e di scatenarla in modo più efficace, non ha suscitato interesse per la sua narrazione con i trucchi dell'intrigo letterario", ha osservato critico Vladimir Lakshin 1 Lakshin V. Ya Ivan Denisovich, i suoi amici e nemici // Critica degli anni 50-60 del XX secolo / comp., preambolo, nota. E. Yu Skarlygina. M.: LLC "Agenzia" KRPA Olimp ", 2004. S. 118. : l'attenzione del lettore è catturata dal coraggio e dall'onestà delle descrizioni.
"Un giorno ..." confina con la tradizione del racconto, cioè l'immagine del discorso orale, non libresco. Si ottiene così l'effetto della percezione diretta attraverso gli "occhi dell'eroe". Allo stesso tempo, Solzhenitsyn mescola diversi strati linguistici nella storia, riflettendo la realtà sociale del campo: il gergo e gli abusi dei prigionieri fianco a fianco con la burocrazia delle abbreviazioni, il volgare popolare di Ivan Denisovich - con vari registri dell'intelligente discorso di Tsezar Markovich e classifica Capitano di secondo grado. Buinovsky.
Come facevo a non sapere di Ivan Shukhov? Come poteva non sentire che in questa tranquilla mattina gelida, lui, insieme a migliaia di altri, veniva condotto sotto scorta con i cani fuori dai cancelli del campo in un campo innevato - verso l'oggetto?
Vladimir LaksinCosa l'ha influenzata?
L'esperienza del campo di Solzhenitsyn e le testimonianze di altri detenuti del campo. Due grandi e diverse tradizioni della letteratura russa: il saggio (ha influenzato l'idea e la struttura del testo) e lo skaz, da Leskov a Remizov (ha influenzato lo stile, il linguaggio dei personaggi e il narratore).
Nel gennaio 1963, "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" fu pubblicato su "Roman-gazeta" con una tiratura di 700.000 copie.
La prima edizione della storia nel "Nuovo Mondo". 1962
"Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stato pubblicato grazie a una serie di circostanze uniche: c'era un testo di un autore sopravvissuto nel campo e miracolosamente guarito da una grave malattia; c'era un editore influente pronto a battersi per questo testo; c'è stata una richiesta da parte delle autorità di sostegno alle rivelazioni antistaliniste; c'erano le ambizioni personali di Krusciov, per il quale era importante sottolineare il suo ruolo nella destalinizzazione.
All'inizio di novembre 1961, dopo molti dubbi se fosse il momento o meno, Solzhenitsyn consegnò il manoscritto a Raissa Orlova Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - scrittrice, filologa, attivista per i diritti umani. Dal 1955 al 1961 ha lavorato alla rivista Letteratura Straniera. Insieme a suo marito Lev Kopelev, ha difeso Boris Pasternak, Joseph Brodsky, Alexander Solzhenitsyn. Nel 1980 Orlova e Kopelev emigrarono in Germania. In esilio è stato pubblicato il loro libro di memorie congiunto "Abbiamo vissuto a Mosca", i romanzi "Le porte si aprono lentamente", "Hemingway in Russia". Il libro di memorie di Orlova "Memories of the Past Time" è stato pubblicato postumo. , la moglie del suo amico ed ex alleato Leo Kopelev Lev Zinovievich Kopelev (1912-1997) - scrittore, critico letterario, attivista per i diritti umani. Durante la guerra era un ufficiale di propaganda e traduttore dal tedesco, nel 1945, un mese prima della fine della guerra, fu arrestato e condannato a dieci anni di prigione "per aver promosso l'umanesimo borghese" - Kopelev ha criticato il saccheggio e la violenza contro il popolazione civile nella Prussia orientale. In "Marfinskaya Sharashka" ha incontrato Alexander Solzhenitsyn. Dalla metà degli anni '60, Kopelev è coinvolto nel movimento per i diritti umani: parla e firma lettere in difesa dei dissidenti e distribuisce libri tramite samizdat. Nel 1980 viene privato della cittadinanza ed emigra in Germania con la moglie, la scrittrice Raisa Orlova. Tra i libri di Kopelev - "Keep forever", "E ha creato un idolo per se stesso", in collaborazione con sua moglie, sono state scritte le memorie "Abbiamo vissuto a Mosca". , successivamente introdotto nel romanzo "In the First Circle" con il nome di Rubin. Orlova ha portato il manoscritto all'editore e ai critici del "Nuovo Mondo". Anna Berzer Anna Samoilovna Berzer (vero nome - Asya; 1917-1994) - critico, editore. Berzer ha lavorato come redattore presso la Literaturnaya Gazeta, la casa editrice di scrittori sovietici, le riviste Znamya e Mosca. Dal 1958 al 1971 è stata redattrice di Novy Mir: ha lavorato con testi di Solzhenitsyn, Grossman, Dombrovsky, Trifonov. Berzer era conosciuto come un brillante editore e una critica spiritosa. Nel 1990 è stato pubblicato il libro di Berzer Farewell, dedicato a Grossman. , e ha mostrato la storia al caporedattore della rivista, il poeta Alexander Tvardovsky, aggirando i suoi vice. Sconvolto, Tvardovsky ha lanciato un'intera campagna per pubblicare la storia. Una possibilità per questo è stata data dalle recenti rivelazioni di Krusciov su XX e XXII Congressi del PCUS Il 14 febbraio 1956, al XX Congresso del PCUS, Nikita Khrushchev pronunciò un rapporto chiuso in cui condannava il culto della personalità di Stalin. Al XXII Congresso, nel 1961, la retorica antistalinista si fece ancora più dura: si udirono pubblicamente parole sugli arresti, le torture, i crimini di Stalin contro il popolo, si propose di rimuovere il suo corpo dal Mausoleo. Dopo questo congresso, gli insediamenti intitolati al leader furono rinominati e i monumenti a Stalin furono liquidati. , conoscenza personale di Tvardovsky con Krusciov, l'atmosfera generale di un disgelo. Tvardovsky ottenne recensioni positive da diversi importanti scrittori, tra cui Paustovsky, Chukovsky ed Ehrenburg, che era a favore.
Questa banda era così felice: a tutti venivano dati dieci pettini. E dal quarantanovesimo, una serie del genere è andata: venticinque per tutti, a prescindere
Aleksandr Solzenicyn
La direzione del PCUS ha proposto di apportare diverse modifiche. Solzhenitsyn ha acconsentito ad alcuni, in particolare, a menzionare Stalin per sottolineare la sua responsabilità personale per il terrore e il Gulag. Tuttavia, butta via le parole del brigadiere Tyurin: “Sei ancora lì, Creatore, in paradiso. Lo sopporti a lungo e lo colpisci dolorosamente". Solzhenitsyn rifiutò: "... mi arrenderei se fosse a mie spese oa spese letterarie. Ma qui si sono offerti di cedere a spese di Dio ea spese del contadino, e io ho promesso di non farlo mai. rendere" 2 Solzhenitsyn A.I. Un vitello con una quercia: saggi sulla vita letteraria. M.: Consenso, 1996. C. 44. .
C'era il pericolo che la storia, che era già esaurita, "trapelasse" all'estero e venisse pubblicata lì - questo avrebbe chiuso la possibilità di pubblicazione in URSS. "Che non sia successo in quasi un anno dopo aver navigato in Occidente è un miracolo non meno della stessa stampa in URSS", ha osservato Solzhenitsyn. Alla fine, nel 1962, Tvardovsky riuscì a trasmettere la storia a Krusciov: il segretario generale era entusiasta della storia e ne autorizzò la pubblicazione, e per questo dovette discutere con i vertici del Comitato centrale. La storia apparve nel numero di novembre 1962 di Novy Mir con una tiratura di 96.900 copie; in seguito ne furono stampati altri 25.000 - ma questo non bastava per tutti, "Un giorno ..." fu distribuito in elenchi e fotocopie. Nel 1963 "Un giorno..." fu ristampato "Giornale romano" Una delle pubblicazioni letterarie sovietiche più diffuse, pubblicata dal 1927. L'idea era di pubblicare opere d'arte per il popolo, nelle parole di Lenin, "sotto forma di un giornale proletario". Roman-gazeta ha pubblicato le opere dei principali scrittori sovietici - da Gorky e Sholokhov a Belov e Rasputin, oltre a testi di autori stranieri: Voynich, Remarque, Hasek. già con una tiratura di 700.000 copie; questa è stata seguita da un'edizione del libro separata (100.000 copie). Quando Solzenicyn cadde in disgrazia, tutte queste pubblicazioni iniziarono a essere ritirate dalle biblioteche e fino alla perestrojka, Un giorno ..., come le altre opere di Solzenicyn, fu distribuito solo in samizdat e tamizdat.
Alexander TVardovsky. 1950 Caporedattore di Novy Mir, dove è stato pubblicato per la prima volta Un giorno nella vita di Ivan Denisovich
Anna Berser. 1971 L'editore di Novy Mir, che ha dato il manoscritto di Solzhenitsyn ad Alexander Tvardovsky
Vladimir Laksin. anni '90. Vice caporedattore di Novy Mir, autore dell'articolo "Ivan Denisovich, i suoi amici e nemici" (1964)
Come è stato accolto?
La massima buona volontà nei confronti della storia di Solzhenitsyn è diventata la chiave per risposte favorevoli. Nei primi mesi, sulla stampa sovietica sono apparse 47 recensioni con titoli ad alta voce: "Essere un cittadino è obbligato ...", "In nome di una persona", "Umanità", "Dura verità", "In nome di verità, in nome della vita” (l'autore di quest'ultimo è un odioso critico Vladimir Ermilov, che ha partecipato alla persecuzione di molti scrittori, tra cui Platonov). Il motivo di molte recensioni è che le repressioni appartengono al passato: ad esempio, uno scrittore di prima linea Grigorij Baklanov Grigory Yakovlevich Baklanov (vero nome - Fridman; 1923-2009) - scrittore e sceneggiatore. Andò al fronte all'età di 18 anni, combatté nell'artiglieria e terminò la guerra con il grado di tenente. Dall'inizio degli anni Cinquanta pubblica racconti e romanzi sulla guerra; la sua storia A Span of the Earth (1959) fu aspramente criticata per la sua "verità di trincea", il romanzo July 1941 (1964), che descriveva la distruzione dell'alto comando dell'Armata Rossa da parte di Stalin, non fu ristampato per 14 anni dopo il primo pubblicazione. Durante gli anni della perestrojka, Baklanov diresse la rivista Znamya, sotto la sua guida Heart of a Dog di Bulgakov e We di Zamyatin furono pubblicati per la prima volta in URSS. chiama la sua recensione "Che questo non accada mai più". Nella prima recensione "cerimoniale" su Izvestiya ("Sul passato per amore del futuro"), Konstantin Simonov ha posto domande retoriche: "Di chi è la volontà malvagia, la cui illimitata arbitrarietà potrebbe fare a pezzi queste persone sovietiche - agricoltori, costruttori, lavoratori, soldati - dalle loro famiglie, dal lavoro, infine, dalla guerra contro il fascismo, metterli fuori dalla legge, fuori dalla società? Simonov ha concluso: “Sembra che A. Solzhenitsyn si sia mostrato nella sua storia come un vero assistente del partito nell'opera santa e necessaria di combattere il culto della personalità e il suo conseguenze" 3 La parola si fa strada: raccolta di articoli e documenti su AI Solzhenitsyn. 1962-1974 / ingresso. L. Chukovskoy, comp. V. Glotser ed E. Chukovskaya. Mosca: via russa, 1998. C. 19, 21. . Altri revisori hanno inscritto la storia in una grande tradizione realistica, confrontando Ivan Denisovich con altri rappresentanti del "popolo" nella letteratura russa, ad esempio con Platon Karataev di Guerra e pace.
Forse la recensione sovietica più importante è stata l'articolo del critico Novomir Vladimir Lakshin "Ivan Denisovich, i suoi amici e nemici" (1964). Analizzando “Un giorno ...”, Lakshin scrive: “Il tempo dell'azione è indicato con precisione nella storia - gennaio 1951. E non so degli altri, ma quando ho letto la storia, ho continuato a pensare a quello che stavo facendo, a come vivevo in quel momento.<…>Ma come facevo a non sapere di Ivan Shukhov? Come poteva non sentire che in quella tranquilla mattina gelida lui, insieme a migliaia di altri, veniva condotto sotto scorta con i cani fuori dai cancelli del campo in un campo innevato - per oggetto?" 4 Lakshin V. Ya Ivan Denisovich, i suoi amici e nemici // Critica degli anni 50-60 del XX secolo / comp., preambolo, nota. E. Yu Skarlygina. M.: LLC "Agenzia" KRPA Olimp ", 2004. P. 123. Anticipando la fine del disgelo, Lakshin ha cercato di proteggere la storia da possibili molestie, facendo riserve sul suo "spirito di festa", e ha obiettato ai critici che hanno rimproverato a Solzhenitsyn il fatto che Ivan Denisovich "non può ... rivendicare il ruolo del popolo tipo della nostra era" (cioè, non si adatta al modello realista socialista normativo) che la sua "tutta la filosofia si riduce a una cosa: sopravvivere!". Lakshin mostra - proprio nel testo - esempi della fermezza di Shukhov, che preserva la sua personalità.
Prigioniero di Vorkutlag. Repubblica di Komi, 1945.
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Valentin Kataev ha definito "One Day ..." falso: "la protesta non viene mostrata". Korney Chukovsky ha obiettato: “Ma questo è il tutto VERO storia: i carnefici hanno creato condizioni tali che le persone hanno perso il minimo concetto di giustizia ...<…>... E Kataev dice: come osa non protestare almeno sotto le coperte. E quanto ha protestato lo stesso Kataev durante il regime stalinista? Ha composto inni di schiavi, come Tutti" 5 Chukovsky K. I. Diario: 1901-1969: in 2 volumi M.: OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. C. 392. . È nota una recensione orale di Anna Akhmatova: “Questa storia sta per essere letta e memorizzata - ogni cittadino su tutti i duecento milioni di cittadini del Soviet Unione" 6 Chukovskaya L. K. Note su Anna Akhmatova: in 3 volumi M.: Consenso, 1997. T. 2. C. 512. .
Dopo l'uscita di "One Day ..." alla redazione di "New World" e l'autore stesso ha iniziato a ricevere montagne di lettere con ringraziamenti e racconti personali. Gli ex prigionieri hanno chiesto a Solzhenitsyn: "Dovresti scrivere un libro ampio e altrettanto veritiero su questo argomento, dove puoi mostrare non un giorno, ma interi anni"; “Se hai iniziato questo grande business, continualo e ulteriore" 7 "Caro Ivan Denisovich! .." Lettere dei lettori: 1962-1964. M.: Russian way, 2012. C. 142, 177. . I materiali inviati dai corrispondenti di Solzhenitsyn costituirono la base di The Gulag Archipelago. Varlam Shalamov, l'autore dei grandi Kolyma Tales e in futuro - il malvagio Solzhenitsyn, accettò con entusiasmo "Un giorno ...": "La storia è come la poesia: tutto è perfetto in essa, tutto è opportuno".
Il pensiero del condannato - e quello non è libero, inoltre, continua a tornare, rimescolando tutto: non sentiranno la saldatura nel materasso? Saranno rilasciati nell'unità medica la sera? il capitano sarà imprigionato o no?
Aleksandr Solzenicyn
Naturalmente sono arrivate anche recensioni negative: dagli stalinisti, che giustificavano il terrore, da persone che temevano che la pubblicazione avrebbe danneggiato il prestigio internazionale dell'URSS, da coloro che erano scioccati dal linguaggio scortese degli eroi. A volte queste motivazioni si sovrappongono. Un lettore, un ex caposquadra libero nei luoghi di detenzione, era indignato: chi ha dato a Solzhenitsyn il diritto di “calunniare irreprensibili sia l'ordine che esiste nel campo sia le persone che sono chiamate a proteggere i prigionieri ...<…>Questi ordini non piacciono all'eroe della storia e all'autore, ma sono necessari e necessari allo stato sovietico! Un altro lettore ha chiesto: “Allora dimmi, perché, come striscioni, apri i tuoi pantaloni sporchi davanti al mondo?<…>Non posso accettare questo lavoro, perché umilia la mia dignità di sovietico umano" 8 "Caro Ivan Denisovich! .." Lettere dei lettori: 1962-1964. M.: Russian way, 2012. C. 50-55, 75. . In The Gulag Archipelago, Solzhenitsyn cita anche lettere indignate di ex dipendenti degli organi punitivi, fino a tali autogiustificazioni: servizio" 9 Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago: in 3 volumi M.: Center "New World", 1990. T. 3. C. 345. .
In emigrazione, l'uscita di One Day ... è stata percepita come un evento importante: la storia non solo aveva un tono sorprendentemente diverso dalla prosa sovietica disponibile in Occidente, ma confermava anche le informazioni note agli emigranti sui campi sovietici.
In Occidente, "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stato accolto con attenzione - tra gli intellettuali di sinistra, secondo Solzhenitsyn, ha sollevato i primi dubbi sulla progressività dell'esperimento sovietico: scioccato". Ma questo ha anche fatto dubitare alcuni recensori della qualità letteraria del testo: “Questa è una sensazione politica, non letteraria.<…>Se cambiamo la scena in Sud Africa o in Malesia... otteniamo un saggio onesto, ma scritto in modo rozzo, completamente incomprensibile le persone" 10 Magner T. F. Aleksandr Solzhenitsyn. Un giorno nella vita di Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1963 vol. 7. N. 4. Pp. 418-419. . Per altri revisori, la politica non ha oscurato il significato etico ed estetico della storia. slavo americano Franklin Reeve Franklin Reeve (1928-2013) - scrittore, poeta, traduttore. Nel 1961, Reeve divenne uno dei primi professori americani a venire in URSS per uno scambio; nel 1962 fu traduttore del poeta Robert Frost durante il suo incontro con Krusciov. Nel 1970, Reeve tradusse il discorso per il Nobel di Alexander Solzhenitsyn. Dal 1967 al 2002 ha insegnato letteratura alla Wesleyan University nel Connecticut. Reeve è autore di oltre 30 libri: poesie, romanzi, opere teatrali, articoli critici, traduzioni dal russo. ha espresso il timore che "One Day" venga letto esclusivamente come "un'altra esibizione alle Olimpiadi politiche internazionali", un'esposizione sensazionale del comunismo totalitario, mentre il significato della storia è molto più ampio. Il critico confronta Solzhenitsyn con Dostoevskij, e “Un giorno” con “Odissea”, vedendo nel racconto “l'affermazione più profonda del valore umano e della dignità umana”: “In questo libro, la persona “comune” in condizioni disumane è studiata fino alla molto profondità" 11 Reeve FD The House of the Living // Kenyon Review. 1963 vol. 25. N. 2. Pp. 356-357. .
Piatti di prigionieri in un campo di lavoro forzato
Prigionieri di Vorkutlag. Repubblica di Komi, 1945
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Per un breve periodo Solzhenitsyn divenne un maestro riconosciuto della letteratura sovietica. Fu accettato nell'Unione degli scrittori, pubblicò molti altri lavori (il più notevole è il lungo racconto "Matryonin Dvor"), la possibilità di assegnargli il Premio Lenin per "Un giorno ..." fu seriamente discussa. Solzhenitsyn è stato invitato a diversi "incontri dei leader del partito e del governo con personalità culturali e artistiche" (e ne ha lasciato ricordi caustici). Ma dalla metà degli anni '60, con la riduzione del disgelo iniziato sotto Krusciov, la censura smise di lasciar passare le novità di Solzhenitsyn: "In the First Circle" e "Cancer Ward" appena riscritti non apparvero sulla stampa sovietica fino alla stessa perestrojka , ma sono stati pubblicati in Occidente. "La svolta accidentale con Ivan Denisovich non ha minimamente riconciliato il Sistema con me e non ha promesso un ulteriore movimento facile", ha poi spiegato. Solzenicyn 12 Solzhenitsyn A.I. Un vitello con una quercia: saggi sulla vita letteraria. M.: Consenso, 1996. C. 50. . Parallelamente, ha lavorato al suo libro principale - The Gulag Archipelago, uno studio unico e scrupoloso - per quanto le circostanze lo hanno permesso all'autore - del sistema punitivo sovietico. Nel 1970 Solzhenitsyn ricevette il Premio Nobel - principalmente per "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", e nel 1974 fu privato della cittadinanza sovietica e mandato all'estero - lo scrittore vivrà in esilio per 20 anni, rimanendo un attivo pubblicista e sempre più parlando in fastidiosi molti il ruolo di insegnante o profeta.
Dopo la perestrojka, Un giorno nella vita di Ivan Denisovich è stato ristampato dozzine di volte, anche come parte delle opere raccolte in 30 volumi di Solzhenitsyn (M .: Vremya, 2007), le più autorevoli fino ad oggi. Nel 1963, l'opera fu girata alla televisione inglese, nel 1970 - un vero e proprio adattamento cinematografico (coprodotto da Norvegia e Gran Bretagna; Solzhenitsyn reagì positivamente al film). "One Day" è stato messo in scena a teatro più di una volta. Il primo adattamento cinematografico russo dovrebbe apparire nei prossimi anni: nell'aprile 2018, il film basato su Ivan Denisovich ha iniziato a essere girato da Gleb Panfilov. Dal 1997, "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è stato incluso nel curriculum della scuola dell'obbligo in letteratura.
Aleksandr Solzenicyn. 1962
RIA Notizie
"One Day" - la prima opera russa sul Grande Terrore e sui campi?
No. La prima opera in prosa sul Grande Terrore è la storia di Lidia Chukovskaya "Sofya Petrovna", scritta nel 1940 (il marito di Chukovskaya, l'eccezionale fisico Matvey Bronstein, fu arrestato nel 1937 e fucilato nel 1938). Nel 1952 fu pubblicato a New York un romanzo dell'emigrante di seconda ondata Nikolai Narokov, Imaginary Values, che descriveva l'apice del terrore di Stalin. I campi di Stalin sono citati nell'epilogo del Dottor Zivago di Pasternak. Varlam Shalamov, i cui Kolyma Tales sono spesso in contrasto con la prosa di Solzhenitsyn, iniziò a scriverli nel 1954. La parte principale del "Requiem" di Akhmatova fu scritta nel 1938-1940 (a quel tempo suo figlio Lev Gumilyov era nel campo). Nello stesso Gulag sono state create anche opere d'arte, in particolare poesie più facili da ricordare.
Di solito si dice che Un giorno nella vita di Ivan Denisovich sia stata la prima opera pubblicata sul Gulag. Qui è necessario un avvertimento. Alla vigilia della pubblicazione di One Day, i redattori di Izvestia, che già sapevano della lotta di Tvardovsky per Solzhenitsyn, hanno pubblicato la storia Giorgio Shelest Georgy Ivanovich Shelest (vero nome - Malykh; 1903-1965) - scrittore. All'inizio degli anni '30, Shelest scrisse storie sulla guerra civile e sui partigiani e lavorò sui giornali del Transbaikal e dell'Estremo Oriente. Nel 1935 si trasferì nella regione di Murmansk, dove lavorò come segretario editoriale del Kandalaksha Communist. Nel 1937 lo scrittore fu accusato di aver organizzato una rivolta armata e inviato al Lake Camp; 17 anni dopo è stato riabilitato. Dopo il suo rilascio, Shelest è partito per il Tagikistan, dove ha lavorato alla costruzione di una centrale idroelettrica, dove ha iniziato a scrivere in prosa sul tema del campo. "Nugget" parla dei comunisti che furono repressi nel 1937 e lavavano l'oro a Kolyma ("Alla riunione editoriale di Izvestia, Adzhubey era arrabbiato perché non era il suo giornale a "scoprire" un importante argomento" 13 Solzhenitsyn A.I. Un vitello con una quercia: saggi sulla vita letteraria. M.: Consenso, 1996. C. 45. ). Tvardovsky, in una lettera a Solzhenitsyn, si lamentava: “... Per la prima volta parole come “opera”, “sexot”, “preghiera del mattino”, ecc. come" 14 "Caro Ivan Denisovich! .." Lettere dei lettori: 1962-1964. M.: Modo russo, 2012. C. 20. . All'inizio Solzhenitsyn era sconvolto dall'apparizione della storia di Shelest, “ma poi ho pensato: cosa lo ferma?<…>"Prima scoperta" dell'argomento - penso che non ci siano riusciti. E le parole? Ma non sono stati inventati da noi, non possiamo brevettarli costi" 15 "Caro Ivan Denisovich! .." Lettere dei lettori: 1962-1964. M.: Modo russo, 2012. C. 25. . La rivista emigrante Posev nel 1963 parlò con disprezzo di Nugget, ritenendo che si trattasse di un tentativo “da un lato, di stabilire il mito che nei campi i buoni Chekisti e membri del partito soffrissero e morissero a causa del malvagio zio Stalin; dall'altro, mostrando gli stati d'animo di questi gentili cekisti e membri del partito, creare un mito secondo cui nei campi, sopportando ingiustizie e tormenti, il popolo sovietico, con la sua fede nel regime, con il suo "amore" per lui, rimase sovietico le persone" 16 Il comandante di brigata della Cheka-OGPU "ricorda" i campi ... // Semina. 1962. N. 51-52. S. 14. . Alla fine della storia di Shelest, i prigionieri che hanno trovato la pepita d'oro decidono di non scambiarla con cibo e scopate, ma di consegnarla alle autorità e ricevere gratitudine "per aver aiutato il popolo sovietico nei giorni difficili" - Solzhenitsyn, ovviamente , non ha nulla di simile, sebbene molti prigionieri del Gulag siano rimasti comunisti ortodossi (lo stesso Solzhenitsyn ne ha scritto in The Gulag Archipelago e nel romanzo In the First Circle). La storia di Shelest è passata quasi inosservata: c'erano già voci sull'imminente pubblicazione di "One Day ...", ed è stato il testo di Solzhenitsyn a fare scalpore. In un Paese dove tutti conoscevano i campi, nessuno si aspettava che la verità su di essi venisse espressa pubblicamente, in migliaia di copie, anche dopo i XX e XXII Congressi del PCUS, che condannavano le repressioni e il culto della personalità di Stalin.
Campo di lavoro correttivo in Carelia. 1940
La vita nel campo è vera in Un giorno nella vita di Ivan Denisovich?
I giudici principali qui erano gli stessi ex prigionieri, che hanno valutato molto bene "Un giorno ..." e hanno scritto lettere di ringraziamento a Solzhenitsyn. Certo, ci sono state alcune lamentele e chiarimenti: in un argomento così doloroso, i compagni di sventura di Solzhenitsyn erano importanti ogni piccola cosa. Alcuni prigionieri hanno scritto che "il regime del campo in cui era seduto Ivan Denisovich proveniva dai polmoni". Solzhenitsyn lo ha confermato: l'indennità speciale in cui Shukhov ha scontato i suoi ultimi anni di prigionia non era come il campo di Ust-Izhma, dove è arrivato Ivan Denisovich, dove ha sviluppato lo scorbuto e ha perso i denti.
Alcuni rimproverarono a Solzhenitsyn di aver esagerato lo zelo per il lavoro dello zek: “Nessuno, a rischio di lasciare se stesso e la brigata senza cibo, continuerebbe a mettere parete" 17 Abelyuk E. S., Polivanov K. M. Storia della letteratura russa del XX secolo: un libro per insegnanti e studenti illuminati: in 2 libri. M.: Nuova rassegna letteraria, 2009. C. 245. , - tuttavia, Varlam Shalamov ha sottolineato: “L'entusiasmo per il lavoro di Shukhov e di altri brigadieri si manifesta in modo sottile e sincero quando posano il muro.<…>Questo entusiasmo per il lavoro è in qualche modo simile a quella sensazione di eccitazione quando due colonne affamate si superano.<…>È possibile che questo tipo di passione per il lavoro sia ciò che salva le persone”. “Come può Ivan Denisovich sopravvivere per dieci anni, giorno e notte solo maledicendo il suo lavoro? Dopotutto, è lui che deve impiccarsi alla primissima staffa! - ha scritto più tardi Solzenicyn 18 Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago: In 3 volumi M.: Center "New World", 1990. T. 2. S. 170. . Credeva che tali lamentele provenissero da "ex cretini Gli stronzi del campo venivano chiamati prigionieri che ottenevano una posizione privilegiata, "non polverosa": cuoco, impiegato, magazziniere, ufficiale di servizio. e i loro amici intelligenti che non sono mai stati incarcerati."
Ma nessuno dei sopravvissuti al Gulag ha rimproverato a Solzhenitsyn di aver mentito, di aver distorto la realtà. Evgenia Ginzburg, l'autrice di The Steep Route, offrendo il suo manoscritto a Tvardovsky, ha scritto di One Day...: “Finalmente, le persone hanno appreso dalla fonte originale almeno un giorno della vita che abbiamo condotto (in diverse versioni) per 18 anni”. C'erano molte lettere simili dai detenuti del campo, sebbene "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" non menzioni nemmeno un decimo delle difficoltà e delle atrocità che erano possibili nei campi - Solzhenitsyn fa questo lavoro nell '"Arcipelago Gulag" .
Baracca per i prigionieri di Ponyshlag. Regione di Perm, 1943
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Perché Solzhenitsyn ha scelto un titolo del genere per la storia?
Il fatto è che non è stato Solzenicyn a sceglierlo. Il nome con cui Solzhenitsyn inviò il suo manoscritto a Novy Mir era Shch-854, il numero personale di Ivan Denisovich Shukhov nel campo. Questo nome focalizzava tutta l'attenzione sull'eroe, ma era impronunciabile. La storia aveva anche un titolo o un sottotitolo alternativo: "Un giorno di un condannato". Sulla base di questa opzione, il caporedattore di Novy Mir, Tvardovsky, ha proposto Un giorno nella vita di Ivan Denisovich. Qui il focus è sul tempo, sulla durata, il titolo è quasi uguale al contenuto. Solzhenitsyn accettò facilmente questa opzione di successo. È interessante che Tvardovsky abbia proposto un nuovo nome per Matryonin Dvor, originariamente chiamato "Un villaggio non vale senza un uomo giusto". Qui le considerazioni sulla censura hanno avuto un ruolo in primo luogo.
Perché un giorno e non una settimana, un mese o un anno?
Solzhenitsyn ricorre deliberatamente a una limitazione: nel corso di una giornata, nel campo si svolgono molti eventi drammatici, ma generalmente di routine. "Ci sono stati tremilaseicentocinquantatre giorni simili nel suo mandato da campana a campana": significa che questi eventi, familiari a Shukhov, si ripetono di giorno in giorno, e un giorno non è molto diverso dall'altro. Un giorno risulta essere sufficiente per mostrare l'intero campo - almeno quel campo relativamente "prospero" sotto un regime relativamente "prospero" in cui Ivan Denisovich doveva sedere. Solzhenitsyn continua a elencare numerosi dettagli della vita del campo anche dopo il culmine della storia - la posa di blocchi di cemento durante la costruzione di una centrale termica: questo sottolinea che la giornata non finisce, ci sono ancora molti minuti dolorosi davanti, che la vita non è letteratura. Anna Akhmatova ha osservato: “Ne Il vecchio e il mare di Hemingway, i dettagli mi irritano. La gamba era insensibile, uno squalo è morto, ha inserito l'amo, non l'ha inserito, ecc. E qui ogni dettaglio è necessario e strada" 19 Saraskina L. I. Alexander Solzhenitsyn. M.: Molodaya gvardiya, 2009. C. 504. .
"L'azione si svolge per un tempo limitato in uno spazio chiuso" è una caratteristica tecnica del saggio (si possono ricordare i testi da collezioni "fisiologiche". Raccolte di opere nel genere del quotidiano, saggio moralistico. Una delle prime raccolte "fisiologiche" in Russia è "La nostra, cancellata dalla vita dai russi", compilata da Alexander Bashutsky. Il più famoso è l'almanacco "Fisiologia di Pietroburgo" di Nekrasov e Belinsky, che divenne il manifesto della scuola naturale. , opere individuali di Pomyalovsky, Nikolai Uspensky, Zlatovratsky). "One Day" è un modello produttivo e comprensibile, che, dopo Solzhenitsyn, viene utilizzato da testi "revisioni", "enciclopedici" che non aderiscono più a un'agenda realistica. Entro un giorno (e - quasi sempre - in uno spazio chiuso) si compie un'azione; ovviamente con un occhio a Solzhenitsyn, Vladimir Sorokin scrive il suo "Giorno dell'Oprichnik". (A proposito, questa non è l'unica somiglianza: l'esagerato linguaggio "popolare" di "Oprichnik's Day" con i suoi vernacoli, neologismi e inversioni si riferisce al linguaggio della storia di Solzhenitsyn.) In Sorokin's Blue Fat, gli amanti Stalin e Krusciov discutono la storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", scritta da un ex prigioniero dei "campi di amore forzato della Crimea" (LOVELAG); i capi del popolo sono insoddisfatti dell'insufficiente sadismo dell'autore - qui Sorokin parodia l'annosa disputa tra Solzhenitsyn e Shalamov. Nonostante la natura chiaramente farsa, la storia di fantasia conserva la stessa struttura "di un giorno".
Mappa dei campi di lavoro in URSS. 1945
Perché Ivan Denisovich ha il numero Shch-854?
L'assegnazione dei numeri, ovviamente, è un segno di disumanizzazione: i prigionieri ufficialmente non hanno nomi, patronimici e cognomi, vengono indirizzati così: “Yu quarantotto! Indietro le mani!”, “Bae cinquecentodue! Tirati su! Un lettore attento della letteratura russa ricorderà qui "Noi" di Zamyatin, dove i personaggi portano nomi come D-503, O-90 - ma in Solzhenitsyn non ci troviamo di fronte alla distopia, ma a dettagli realistici. Il numero Shch-854 non ha alcun legame con il vero nome di Shukhov: l'eroe di One Day, il capitano Buynovsky, aveva il numero Shch-311, lo stesso Solzhenitsyn aveva il numero Shch-262. I prigionieri indossavano tali numeri sui loro vestiti (nella famosa fotografia in scena di Solzhenitsyn, il numero è cucito su una giacca imbottita, pantaloni e berretto) ed erano obbligati a monitorare le loro condizioni - questo avvicina i numeri alle stelle gialle che gli ebrei fu ordinato di indossare nella Germania nazista (altri perseguitati avevano i loro segni gruppi nazisti - zingari, omosessuali, testimoni di Geova ...). Nei campi di concentramento tedeschi, anche i prigionieri indossavano numeri sui loro vestiti, e ad Auschwitz erano tatuati sul braccio.
I codici numerici generalmente svolgono un ruolo importante nel campo disumanizzazione 20 Pomorska K. Il mondo sovracodificato di Solzhenitsyn // Poetica oggi. 1980 vol. 1. N. 3, Numero speciale: Narratologia I: Poetica della finzione. Pag. 165. . Descrivendo il divorzio quotidiano, Solzhenitsyn parla della divisione dei campeggiatori in brigate. Le persone si contano a testa come il bestiame:
- Primo! Secondo! Terzo!
E i cinque si separarono e camminarono in catene separate, quindi guarda almeno da dietro, almeno da davanti: cinque teste, cinque schiene, dieci gambe.
E il secondo guardiano - il controllore, sta in silenzio alle altre ringhiere, controlla solo se l'account è corretto.
Paradossalmente, queste teste apparentemente prive di valore sono importanti per la cronaca: “Una persona vale più dell'oro. Mancherà una testa dietro il filo: aggiungerai la tua testa lì. Così, tra le forze repressive del campo, una delle più significative è la burocrazia. Ciò è dimostrato anche dai più piccoli e assurdi dettagli: ad esempio, il compagno di prigionia di Shukhov, Cesare, non si è rasato i baffi nel campo, perché nella fotografia nel fascicolo dell'indagine porta i baffi.
Punizione nel Vorkutlag. Repubblica dei Komi, 1930-40
RIA News"
Giacca imbottita numerata indossata dai detenuti dei campi di lavoro forzato
Lamas/Alamy/TASS
In che campo era Ivan Denisovich?
Il testo di "One Day" chiarisce che questo campo è "lavoro forzato", relativamente nuovo (nessuno vi ha ancora scontato un intero mandato). Stiamo parlando di un campo speciale: il nome del campo, creato per i prigionieri politici, è stato ricevuto nel 1948, sebbene i lavori forzati siano stati restituiti al sistema penitenziario nel 1943. L'azione di "One Day" si svolge, come ricordiamo, nel 1951. Dalla precedente odissea nel campo di Ivan Denisovich, ne consegue che per la maggior parte del suo mandato è stato a Ust-Izhma (Komi ASSR) insieme a criminali. I suoi nuovi compagni campeggiatori credono che questo sia ancora nessun destino peggiore Lo scopo dei campi speciali era isolare i "nemici del popolo" dai normali prigionieri. Il regime in esse era simile a quello di una prigione: sbarre alle finestre, baracche chiuse di notte, divieto di uscire dalle baracche fuori orario e numeri sui vestiti. Tali prigionieri venivano usati per lavori particolarmente duri, ad esempio nelle miniere. Tuttavia, nonostante le condizioni più difficili, per molti prigionieri la zona politica era un destino migliore del campo domestico, dove il "politico" era terrorizzato dai "ladri". : “Tu, Vanja, hai trascorso otto anni - in quali campi? .. Eri nei campi domestici, vivevi lì con le donne. Non portavi i numeri.
Le indicazioni di un luogo specifico nel testo della storia stessa sono solo indirette: ad esempio, già nelle prime pagine, il "vecchio lupo del campo" Kuzemin dice ai nuovi arrivati: "Qui, ragazzi, la legge è la taiga". Tuttavia, questo detto era comune in molti campi sovietici. La temperatura in inverno nel campo in cui siede Ivan Denisovich può scendere sotto i quaranta gradi, ma tali condizioni climatiche esistono anche in molti luoghi: in Siberia, negli Urali, in Chukotka, a Kolyma e nell'estremo nord. Il nome "Sotsgorodok" potrebbe dare un indizio (dalla mattina Ivan Denisovich sognava che la sua brigata non sarebbe stata inviata lì): c'erano diversi insediamenti con questo nome (erano tutti costruiti da detenuti) in URSS, anche in luoghi con un clima rigido, ma era un nome tipico e "spersonalizza" il luogo dell'azione. Piuttosto, si deve presumere che il campo di Ivan Denisovich rifletta le condizioni del campo speciale in cui fu imprigionato lo stesso Solzhenitsyn: il campo di lavori forzati di Ekibastuz, poi parte del Steplaga Un campo per prigionieri politici, che si trovava nella regione di Karaganda in Kazakistan. I prigionieri Steplag lavoravano nelle miniere: estraevano carbone, rame e minerali di manganese. Nel 1954 nel campo ebbe luogo una rivolta: cinquemila prigionieri chiesero l'arrivo della commissione di Mosca. La ribellione fu brutalmente repressa dalle truppe. Steplag è stato liquidato due anni dopo. In Kazakistan.
Hall of Fame del campo di lavoro forzato
Immagini artistiche/Immagini del patrimonio/Immagini Getty
Perché Ivan Denisovich è stato imprigionato?
Solzhenitsyn ne scrive apertamente: Ivan Denisovich ha combattuto (è andato al fronte nel 1941: "Sono stato licenziato da una donna, capo cittadino, nel quarantunesimo anno") ed è caduto in cattività tedesca, poi da lì ha fatto irruzione nella sua proprio - ma la permanenza di un soldato sovietico in cattività tedesca era spesso equiparata al tradimento. Secondo NKVD 21 Krivosheev G. F. Russia e URSS nelle guerre del XX secolo: studio statistico / Ed. G. F. Krivosheeva. M.: OLMA-Press, 2001. C. 453-464. , su 1.836.562 prigionieri di guerra rientrati in URSS, 233.400 persone sono finite nel Gulag con l'accusa di tradimento. Tali persone sono state condannate ai sensi dell'articolo 58, paragrafo 1a, del codice penale della RSFSR ("Tradimento della patria").
Ed è stato così: nel febbraio del quarantaduesimo anno nel nord-ovest, il loro intero esercito è stato circondato, e non gli è stato gettato nulla da mangiare dagli aerei, e non c'erano nemmeno quegli aerei. Arrivarono al punto che tagliarono gli zoccoli ai cavalli che erano morti, inzupparono quella cornea nell'acqua e mangiarono. E non c'era niente da sparare. E così, a poco a poco, i tedeschi li catturarono e li portarono attraverso le foreste. E in un gruppo di questi, Shukhov ha trascorso un paio di giorni in cattività, nello stesso posto, nelle foreste, e tutti e cinque sono scappati. E si sono insinuati attraverso le foreste, attraverso le paludi - miracolosamente sono arrivati \u200b\u200ba loro. Solo due mitraglieri si sono sdraiati sul posto, il terzo è morto per le ferite e due di loro hanno raggiunto. Se fossero più intelligenti, direbbero che hanno vagato per le foreste e non ne sarebbe venuto fuori nulla. E hanno aperto: dicono, dalla prigionia tedesca. Dalla prigionia?? Tua madre lo è! Agenti fascisti! E dietro le sbarre. Sarebbero stati in cinque, forse avrebbero confrontato la testimonianza, ci avrebbero creduto, ma due non potevano: erano d'accordo, dicono, bastardi, sulla fuga.
Gli agenti del controspionaggio hanno picchiato Shukhov per costringerlo a firmare una dichiarazione contro se stesso ("se non la firmi avrai una giacca da marinaio di legno, se la firmi vivrai ancora un po'"). Quando la storia ha luogo, Ivan Denisovich è nel campo da nono anno: dovrebbe essere rilasciato a metà del 1952. La penultima frase della storia - "Ci sono stati tremilaseicentocinquantatre giorni simili nel suo mandato da campana a campana" (prestiamo attenzione alle lunghe "parole", scrivendo numeri) - non ci permette di dire inequivocabilmente che Ivan Denisovich sarà rilasciato: dopotutto, molti detenuti del campo che hanno scontato la pena, invece di essere rilasciati, ne hanno ricevuto uno nuovo; Anche Shukhov ha paura di questo.
Lo stesso Solzenicyn fu condannato ai sensi dei paragrafi 10 e 11 dell'articolo 58 per propaganda e agitazione antisovietica in tempo di guerra: nelle conversazioni personali e nella corrispondenza si permise di criticare Stalin. Alla vigilia del suo arresto, quando i combattimenti erano già in corso in Germania, Solzhenitsyn ritirò la sua batteria dall'accerchiamento tedesco e gli fu presentato l'Ordine della Bandiera Rossa, ma il 9 febbraio 1945 fu arrestato nella Prussia orientale.
Porta della miniera di carbone Vorkutlag. Repubblica di Komi, 1945
Diffusione Laski/Getty Images
Prigionieri al lavoro. Ozerlag, 1950
Che posizione occupa Ivan Denisovich nel campo?
La struttura sociale del Gulag può essere descritta in diversi modi. Diciamo che, prima dell'istituzione dei servizi speciali, il contingente dei campi era nettamente suddiviso in ladri e politici, "58esimo articolo" (a Ust-Izhma Ivan Denisovich appartiene, ovviamente, a quest'ultimo). I detenuti, invece, si dividono in coloro che partecipano al "lavoro generico" e "deficienti" - coloro che sono riusciti a prendere un posto più vantaggioso, una posizione relativamente facile: ad esempio, trovare un lavoro in ufficio o un tagliapane , lavorare in una specialità necessaria nel campo (sarto, calzolaio, medico, cuoco). Solzhenitsyn scrive in The Gulag Archipelago: tra i veterani del Cinquantottesimo - credo - 9/10. Ivan Denisovich non appartiene agli "idioti" e li tratta con disprezzo (ad esempio, li chiama in modo generalizzato "pazzi"). “Scegliendo l'eroe della storia del campo, ho preso un gran lavoratore, non potevo prendere nessun altro, perché solo lui può vedere i veri rapporti del campo (non appena un soldato di fanteria può pesare l'intero peso della guerra, ma per qualche motivo non è lui che scrive memorie). Questa scelta dell'eroe e alcune dure affermazioni nella storia hanno lasciato perplessi e offesi altri ex sciocchi ", ha spiegato Solzhenitsyn.
Tra i grandi lavoratori, così come tra gli "idioti", c'è una gerarchia. Ad esempio, "uno degli ultimi brigadieri" Fetyukov, allo stato brado - "un grande capo in qualche ufficio", non gode del rispetto di nessuno; Ivan Denisovich lo chiama tra sé "Fetyukov lo Sciacallo". Un altro brigadiere, Senka Klevshin, che era stato a Buchenwald in misura speciale, ha avuto, forse, un momento più difficile di Shukhov, ma era su un piano di parità con lui. Il brigadiere Tyurin occupa una posizione separata: è il personaggio più idealizzato della storia: sempre giusto, capace di proteggere i suoi e salvarli da condizioni omicide. Shukhov è consapevole della sua subordinazione al brigadiere (qui è importante che, secondo le leggi non scritte del campo, il brigadiere non appartenga agli “idioti”), ma per un breve periodo può sentirsi uguale a lui: “Vai, brigadiere! Vai, sei necessario lì! - (Shukhov lo chiama Andrei Prokofievich, ma ora ha raggiunto il brigadiere nel suo lavoro. Non è che la pensi così: "Qui ho raggiunto", ma semplicemente sente che lo è.)".
Ivan Denisich! Non è necessario pregare per l'invio di un pacco o per una porzione extra di pappa. Ciò che è alto tra le persone è un abominio davanti a Dio!
Aleksandr Solzenicyn
Una questione ancora più sottile è il rapporto dell '"uomo comune" Shukhov con i detenuti dell'intellighenzia. Sia la critica sovietica che quella non censurata a volte rimproveravano a Solzhenitsyn un rispetto insufficiente per gli intellettuali (l'autore del termine sprezzante "istruito" in realtà ne dava una ragione). “Mi preoccupa anche l'atteggiamento della gente comune, di tutti questi gran lavoratori del campo, nei confronti di quegli intellettuali che sono ancora preoccupati e continuano, anche nel campo, a discutere su Eisenstein, su Meyerhold, sul cinema e sulla letteratura e sul nuovo commedia di Y. Zavadsky... A volte si sente l'atteggiamento ironico e talvolta sprezzante dell'autore nei confronti di queste persone", ha scritto il critico I. Chicherov. Vladimir Lakshin lo coglie sul fatto che non si dice una parola su Meyerhold in “Un giorno ...”: per un critico, questo nome è “solo un segno di interessi spirituali particolarmente raffinati, una sorta di prova di intelligenza" 22 Lakshin V. Ya Ivan Denisovich, i suoi amici e nemici // Critica degli anni 50-60 del XX secolo / comp., preambolo, nota. E. Yu Skarlygina. M.: LLC “Agenzia “KRPA Olimp”, 2004. S. 116-170. . In relazione a Shukhov a Tsezar Markovich, che Ivan Denisovich è pronto a servire e dal quale si aspetta servizi reciproci, c'è davvero dell'ironia - ma, secondo Lakshin, non è collegata all'intelligenza di Tsezar, ma al suo isolamento, tutto con il stessa capacità di sistemarsi, con conservato e nel campo con snobismo: “Cesare si voltò, tese la mano per il porridge, a Shukhov e non guardò, come se il porridge stesso fosse arrivato attraverso l'aria, e per il suo: “ Ma ascolta, l'arte non è cosa, ma come. Non è un caso che Solzhenitsyn metta fianco a fianco un giudizio "formalistico" sull'arte e un gesto sprezzante: nel sistema di valori di "Un giorno ..." sono piuttosto interconnessi.
Vorkutlag. Repubblica dei Komi, 1930-40
Ivan Denisovich - un eroe autobiografico?
Alcuni lettori hanno cercato di indovinare in quale degli eroi Solzhenitsyn si è fatto notare: “No, questo non è Ivan Denisovich in persona! E non Buynovsky... O forse Tyurin?<…>È davvero uno scrittore paramedico che, senza lasciare bei ricordi, non è ancora così cattivo?" 23 "Caro Ivan Denisovich! .." Lettere dei lettori: 1962-1964. M.: Modo russo, 2012. C. 47. La sua esperienza è la fonte più importante per Solzhenitsyn: affida i suoi sentimenti e le sue prove dopo il suo arresto a Innokenty Volodin, l'eroe del romanzo "In the First Circle"; il secondo dei personaggi principali del romanzo, il prigioniero della sharashka Gleb Nerzhin, è enfaticamente autobiografico. L'arcipelago Gulag contiene diversi capitoli che descrivono le esperienze personali di Solzhenitsyn nel campo, inclusi i tentativi dell'amministrazione del campo di convincerlo a una collaborazione segreta. Sia il romanzo Cancer Ward che la storia Matryonin Dvor sono entrambi autobiografici, per non parlare delle memorie di Solzhenitsyn. A questo proposito, la figura di Shukhov è piuttosto lontana dall'autore: Shukhov è una persona "semplice", ignorante (a differenza di Solzhenitsyn, un insegnante di astronomia, lui, ad esempio, non capisce da dove viene la luna nuova nel cielo dopo la luna nuova), un contadino, un ordinario e non un kombat. Tuttavia, uno degli effetti del campo è proprio quello di cancellare le differenze sociali: diventa importante la capacità di sopravvivere, salvarsi e guadagnarsi il rispetto dei compagni di sventura (per esempio, Fetyukov e Der, ex capi in libertà, sono uno delle persone più irrispettose del campo). Secondo la tradizione del saggio, che Solzenicyn seguì volontariamente o involontariamente, scelse un eroe non ordinario, ma tipico ("tipico"): un rappresentante della più numerosa classe russa, un partecipante alla guerra più massiccia e sanguinosa. “Shukhov è un personaggio generalizzato dell'uomo comune russo: resiliente, “malvagio”, resistente, tuttofare, astuto e gentile. Fratello di Vasily Terkin ", ha scritto Korney Chukovsky in una recensione della storia.
Un soldato di nome Shukhov ha davvero combattuto insieme a Solzhenitsyn, ma non si è seduto nel campo. L'esperienza del campo stesso, compresi i lavori di costruzione BUR Baracca di massima sicurezza. e la centrale termica, Solzhenitsyn ha preso dalla sua biografia - ma ha ammesso che non avrebbe sopportato completamente tutto ciò che ha attraversato il suo eroe: sharashka".
Alexander Solzhenitsyn in esilio con una giacca imbottita da campo. 1953
È possibile chiamare "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" un'opera cristiana?
È noto che molti detenuti del campo hanno mantenuto la loro religiosità nelle condizioni più crudeli di Solovki e Kolyma. A differenza di Shalamov, per il quale il campo è un'esperienza assolutamente negativa, convincente che Dio No 24 Bykov D. L. Letteratura sovietica. Corso avanzato. M.: PROZAIK, 2015. C. 399-400, 403. Il campo ha aiutato Solzhenitsyn a rafforzare la sua fede. Durante la sua vita, anche dopo la pubblicazione di "Ivan Denisovich", ha composto diverse preghiere: nella prima ha ringraziato Dio per aver potuto "inviare all'umanità un riflesso dei tuoi raggi". Protopresbitero Alessandro Schmemann Alexander Dmitrievich Schmemann (1921-1983) - sacerdote, teologo. Dal 1945 al 1951 Schmemann insegnò storia della Chiesa all'Istituto teologico ortodosso San Sergio di Parigi. Nel 1951 si trasferì a New York, dove lavorò al St. Vladimir's Seminary, e nel 1962 ne divenne il leader. Nel 1970 Schmemann fu elevato al rango di protopresbitero, il più alto grado sacerdotale per il clero sposato. Padre Schmemann è stato un famoso predicatore, ha scritto opere di teologia liturgica e ha condotto per quasi trent'anni un programma sulla religione su Radio Liberty. , citando questa preghiera, definisce Solzhenitsyn un grande cristiano scrittore 25 Schmemann A., Protopresv. Il grande scrittore cristiano (A. Solzhenitsyn) // Shmeman A., Protopresv. Fondamenti della cultura russa: conversazioni su Radio Liberty. 1970-1971. M .: Casa editrice dell'Università umanitaria ortodossa di San Tikhon, 2017. S. 353-369. .
La ricercatrice Svetlana Kobets osserva che “i topoi cristiani sono sparsi in tutto il testo di One Day. Ce ne sono accenni in immagini, formule linguistiche, condizionali designazioni" 26 Kobets S. Il sottotesto dell'ascetismo cristiano in Un giorno nella vita di Ivan Denisovich di Aleksandr Solzhenitsyn // The Slavic and East European Journal. 1998 vol. 42. N. 4. P. 661. . Queste allusioni portano una "dimensione cristiana" al testo, che, secondo Kobets, è in ultima analisi verificata dall'etica dei personaggi, e le abitudini del campeggiatore, che gli permettono di sopravvivere, risalgono all'ascetismo cristiano. Lavoratori laboriosi, umani, gli eroi della storia che hanno conservato il nucleo morale, con questo aspetto, sono paragonati a martiri e persone rette (ricorda la descrizione del leggendario vecchio prigioniero Yu-81), e coloro che si sentono a proprio agio, per esempio, Cesare, “non avere possibilità per lo spirituale risveglio" 27 Kobets S. Il sottotesto dell'ascetismo cristiano in Un giorno nella vita di Ivan Denisovich di Aleksandr Solzhenitsyn // The Slavic and East European Journal. 1998 vol. 42. N. 4. P. 668. .
Uno dei compagni di campeggio di Shukhov è il battista Alyoshka, un credente affidabile e devoto che crede che il campo sia una prova che serve a salvare l'anima umana e la gloria di Dio. Le sue conversazioni con Ivan Denisovich risalgono a I fratelli Karamazov. Cerca di istruire Shukhov: nota che la sua anima “chiede a Dio di pregare”, spiega che “non è necessario pregare per l'invio di un pacco o per una porzione extra di pappa.<…>Dobbiamo pregare per lo spirituale: affinché il Signore rimuova la feccia malvagia dai nostri cuori ... ”La storia di questo personaggio fa luce sulle repressioni sovietiche contro le organizzazioni religiose. Alyoshka è stato arrestato nel Caucaso, dove si trovava la sua comunità: sia lui che i suoi compagni hanno ricevuto condanne a venticinque anni. Battisti e cristiani evangelici Nel 1944, cristiani evangelici e battisti che vivevano nel territorio di Russia, Ucraina e Bielorussia si unirono in un'unica confessione. La dottrina dei cristiani evangelici - battisti si basa sull'Antico e sul Nuovo Testamento, non c'è divisione in clero e laici nella confessione e il battesimo viene effettuato solo in età cosciente. attivamente perseguitato in URSS dall'inizio degli anni '30, durante gli anni del Grande Terrore, morirono le figure più importanti del Battesimo russo: Nikolai Odintsov, Mikhail Timoshenko, Pavel Ivanov-Klyshnikov e altri. Ad altri, che le autorità consideravano meno pericolosi, furono dati i termini standard del campo dell'epoca: 8-10 anni. L'amara ironia è che questi termini sembrano ancora fattibili, “felici” ai campeggiatori del 1951: “Era così felice questo periodo: a tutti veniva dato dieci pettini. E dal quarantanovesimo, una serie del genere è andata - tutti i venticinque, a prescindere. Alyoshka è sicura che la Chiesa ortodossa “si sia allontanata dal Vangelo. Non vengono imprigionati né vengono condannati a cinque anni, perché la loro fede non è salda». Tuttavia, la fede dello stesso Shukhov è lontana da tutte le istituzioni ecclesiastiche: “Credo volentieri in Dio. Ma io non credo nel paradiso e nell'inferno. Perché pensi che siamo stupidi, promettici il paradiso e l'inferno? Annota a se stesso che "ai battisti piace agitare, come istruttori politici".
Disegni e commenti di Euphrosyne Kersnovskaya dal libro "Quanto costa un uomo". Nel 1941, Kersnovskaya, residente in Bessarabia catturata dall'URSS, fu trasferita in Siberia, dove trascorse 16 anni
Per conto di chi viene raccontata la storia in Un giorno?
Il narratore impersonale di "Ivan Denisovich" è vicino allo stesso Shukhov, ma non uguale a lui. Da un lato, Solzhenitsyn riflette i pensieri del suo eroe e usa attivamente un discorso diretto in modo improprio. Più di una o due volte ciò che sta accadendo nella storia è accompagnato da commenti, come se provenissero dallo stesso Ivan Denisovich. Dietro le grida del capitano Buinovsky: “Non hai il diritto di spogliare le persone al freddo! Voi nono articolo Secondo il nono articolo del codice penale della RSFSR del 1926, "le misure di protezione sociale non possono essere finalizzate a provocare sofferenza fisica o umiliazione della dignità umana e non si prefiggono il compito di punizione e punizione". tu non conosci il codice penale!..” segue il seguente commento: “Sì. Loro sanno. Sei tu, fratello, non lo sai ancora." Nel suo lavoro sulla lingua di One Day, la linguista Tatyana Vinokur fornisce altri esempi: “Il caposquadra di tutto trema. Trema, non si calma in alcun modo”, “la nostra colonna ha raggiunto la strada e l'impianto meccanico dietro l'abitato è scomparso”. Solzhenitsyn ricorre a questa tecnica quando ha bisogno di trasmettere i sentimenti del suo eroe, spesso fisici, fisiologici: "Niente, fuori non fa molto freddo" o su un pezzo di salsiccia che Shukhov riceve la sera: "Per i suoi denti! I denti! Spirito di carne! E succo di carne, vero. Lì, nello stomaco è andato. Questo è ciò che dicono gli slavi occidentali, usando i termini "monologo interno indiretto", "discorso raffigurato"; Il filologo britannico Max Hayward fa risalire questa tecnica alla tradizione del russo skaz 28 Rus VJ Un giorno nella vita di Ivan Denisovich: un'analisi del punto di vista // Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes. Estate autunno 1971 vol. 13. N. 2/3. Pag. 165, 167. . Per il narratore, anche la forma del racconto e il linguaggio popolare sono organici. D'altra parte, il narratore sa qualcosa che Ivan Denisovich non può sapere: ad esempio, quel paramedico Vdovushkin non sta scrivendo un referto medico, ma una poesia.
Secondo Vinokur, Solzhenitsyn, cambiando costantemente il suo punto di vista, raggiunge "la fusione dell'eroe e dell'autore" e, passando ai pronomi in prima persona ("la nostra colonna ha raggiunto la strada"), sale a quel "gradino più alto " di tale fusione ", che gli dà l'opportunità di sottolineare con particolare insistenza la loro empatia, ancora e ancora per ricordare loro il loro coinvolgimento diretto nel dipinto eventi" 29 Vinokur T. G. Sulla lingua e lo stile della storia di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" // Questioni di cultura del linguaggio. 1965. Problema. 6. S. 16-17. . Quindi, sebbene biograficamente Solzhenitsyn non sia affatto uguale a Shukhov, può dire (come ha detto Flaubert di Emma Bovary): "Ivan Denisovich sono io".
Com'è organizzata la lingua in Un giorno nella vita di Ivan Denisovich?
In Un giorno di Ivan Denisovich si mescolano diversi registri linguistici. Di solito, la prima cosa che viene in mente è il discorso "popolare" dello stesso Ivan Denisovich e la narrazione del narratore, che gli è vicina. In "Un giorno..." i lettori incontrano per la prima volta tratti caratteristici dello stile di Solzhenitsyn come l'inversione ("E quella città socialista è un campo spoglio, tra creste innevate"), l'uso di proverbi, detti, unità fraseologiche ( "il test non è una perdita", "caldo freddo a meno che quando capirà?", "Nelle mani sbagliate, il ravanello è sempre più spesso"), colloquiale compressione In linguistica, la compressione è intesa come riduzione, compressione del materiale linguistico senza danni significativi al contenuto. nelle conversazioni dei personaggi ("garanzia" - una razione di garanzia, "Vecherka" - il giornale "Vechernyaya Mosca") 30 Dozorova D.V. Mezzi derivativi compressivi nella prosa di A.I. Solzhenitsyn (sul materiale del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich") // L'eredità di A.I. Solzhenitsyn nello spazio culturale moderno della Russia e all'estero (fino al 95 ° anniversario della nascita dello scrittore): Sat. stuoia. Internazionale scientifico-pratico. conf. Ryazan: Concetto, 2014. S. 268-275. . L'abbondanza di discorsi impropriamente diretti giustifica lo stile abbozzato del racconto: si ha l'impressione che Ivan Denisovich non ci spieghi tutto apposta, come una guida, ma sia semplicemente abituato a spiegare tutto a se stesso per mantenere la lucidità mentale . Allo stesso tempo, Solzhenitsyn ricorre più di una volta ai neologismi dell'autore, stilizzati come discorso colloquiale - la linguista Tatyana Vinokur nomina esempi come "mezzo fumatore", "dormire", "respirare", "riprendersi": "Questo è un aggiornamento composizione della parola, molte volte aumentandone il significato emotivo, l'energia espressiva, la freschezza del suo riconoscimento. Tuttavia, sebbene i lessemi "folk" ed espressivi nella storia siano ricordati di più, l'array principale è ancora "letterario generale vocabolario" 31 Vinokur T. G. Sulla lingua e lo stile della storia di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" // Questioni di cultura del linguaggio. 1965. Problema. 6. S. 16-32. .
Nel discorso del campo del contadino Shukhov e dei suoi compagni, il gergo dei ladri è profondamente divorato ("padrino" è un detective, "bussare" è informare, "kondey" è una cella di punizione, "sei" è uno che serve gli altri ", culo" è un soldato sulla torre, " deficiente" - un prigioniero che si è stabilito in un campo per una posizione redditizia), il linguaggio burocratico del sistema punitivo (BUR - una caserma di alta sicurezza, PPC - un'unità di pianificazione e produzione, nachkar - capo della guardia). Alla fine della storia, Solzhenitsyn mise un piccolo dizionario con una spiegazione dei termini e del gergo più comuni. A volte questi registri vocali si fondono: ad esempio, lo slang "zek" è formato dall'abbreviazione sovietica "z / k" ("prigioniero"). Alcuni ex detenuti del campo scrissero a Solzhenitsyn che nei loro campi pronunciavano sempre "zeká", ma dopo "Un giorno ..." e "L'arcipelago Gulag" la versione di Solzhenitsyn (forse occasionalismo Occasionalismo è una nuova parola coniata da un autore specifico. A differenza del neologismo, l'occasionismo è usato solo nell'opera dell'autore e non è ampiamente utilizzato. ) si è affermato nella lingua.
Questa storia deve essere letta e memorizzata: ogni cittadino di tutti i duecento milioni di cittadini dell'Unione Sovietica
Anna Achmatova
Uno strato separato di discorso in "Un giorno ..." - imprecazioni che hanno scioccato alcuni lettori, ma sono state comprese dai campi, che sapevano che Solzhenitsyn non esagerava affatto qui. Durante la pubblicazione, Solzhenitsyn ha accettato di ricorrere a banconote e eufemismi Una parola o un'espressione che sostituisce un'affermazione dura e scomoda. : ha sostituito la lettera "x" con "f" (così apparivano i famosi "fuyaslitse" e "fuyomnik", ma Solzhenitsyn è riuscito a difendere le "risate"), da qualche parte ha messo dei contorni ("Fermati, ... mangia! ”, “Non lo farò con questo m ... com per indossarlo! ”). Imprecare ogni volta serve per esprimere l'espressione: una minaccia o "rimozione dell'anima". Il discorso del protagonista è per lo più privo di parolacce: l'unico eufemismo non è chiaro se fosse dell'autore o di Shukhov: “Shukhov si è rapidamente nascosto dal tartaro dietro l'angolo della caserma: se vieni beccato una seconda volta, lo farà rastrellare di nuovo. È divertente che negli anni '80 "One Day ..." sia stato ritirato dalle scuole americane a causa delle maledizioni. "Ho ricevuto lettere indignate dai miei genitori: come puoi stampare un simile abominio!" - ricordato Solzenicyn 32 Solzhenitsyn A.I. Un vitello con una quercia: saggi sulla vita letteraria. M.: Consenso, 1996. C. 54. . Allo stesso tempo, scrittori di letteratura non censurata, come Vladimir Sorokin, il cui Giorno dell'Oprichnik era chiaramente influenzato dalla storia di Solzhenitsyn, si limitarono a rimproverarlo - e altri classici russi - per essere troppo modesto: “Nell'Ivan Denisovich di Solzhenitsyn, osserviamo il vita dei prigionieri e - non una sola parolaccia! Solo - "burro-fuyaslitse". Gli uomini di "Guerra e pace" di Tolstoj non pronunciano una sola parolaccia. È un peccato!"
Disegni del campo di Hulo Sooster. Sooster prestò servizio a Karlag dal 1949 al 1956
"Un giorno di Ivan Denisovich" - una storia o una storia?
Solzhenitsyn ha sottolineato che il suo lavoro era una storia, ma i redattori di Novy Mir, ovviamente imbarazzati dal volume del testo, hanno suggerito all'autore di pubblicarlo come una storia. Solzhenitsyn, che non pensava affatto che la pubblicazione fosse possibile, fu d'accordo, cosa di cui in seguito si pentì: “Non avrei dovuto arrendermi. Stiamo sfocando i confini tra i generi e c'è una svalutazione delle forme. "Ivan Denisovich" è, ovviamente, una storia, sebbene sia lunga e carica. Lo ha dimostrato sviluppando la sua teoria dei generi di prosa: “Più piccolo di una storia, sceglierei un racconto breve: facile da costruire, chiaro nella trama e nel pensiero. Una storia è ciò che più spesso siamo tentati di chiamare romanzo: dove ci sono diverse trame e anche una durata quasi obbligata. E il romanzo (parola vile! È possibile altrimenti?) differisce dalla storia non tanto per il volume, e non tanto per la lunghezza nel tempo (ha persino ottenuto concisione e dinamismo), ma per la cattura di molti destini, il l'orizzonte del guardare indietro e la verticale pensieri" 32 Solzhenitsyn A.I. Un vitello con una quercia: saggi sulla vita letteraria. M.: Consenso, 1996. C. 28. . Definendo ostinatamente "Un giorno ..." una storia, Solzhenitsyn ha chiaramente in mente lo stile abbozzato della sua stessa scrittura; nella sua comprensione, il contenuto del testo è importante per il nome del genere: un giorno, coprendo i dettagli caratteristici dell'ambiente, non è materiale per un romanzo o un racconto. Comunque sia, difficilmente è possibile sconfiggere la tendenza correttamente notata di "lavare via" i confini tra i generi: nonostante il fatto che l'architettura di "Ivan Denisovich" sia davvero più caratteristica della storia, a causa del suo volume, si vuole chiamarlo qualcosa di più.
Potter nel Vorkutlag. Repubblica di Komi, 1945
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Cosa avvicina Un giorno nella vita di Ivan Denisovich alla prosa sovietica?
Naturalmente, secondo l'ora e il luogo di scrittura e pubblicazione di Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, c'è la prosa sovietica. Questa domanda, tuttavia, riguarda qualcos'altro: l'essenza del "Soviet".
I critici emigranti e stranieri, di regola, leggono "Un giorno ..." come realista antisovietico e antisocialista opera 34 Il posto di Hayward M. Solzhenitsyn nella letteratura sovietica contemporanea // Rassegna slava. 1964 vol. 23. N. 3. Pp. 432-436. . Uno dei più famosi critici espatriati Gul Romano Roman Borisovich Gul (1896-1986) - critico, pubblicista. Durante la guerra civile, partecipò alla campagna sul ghiaccio del generale Kornilov, combattuta nell'esercito di Hetman Skoropadsky. Dal 1920 Gul visse a Berlino: pubblicò un supplemento letterario al quotidiano Nakanune, scrisse romanzi sulla guerra civile, collaborò con giornali e case editrici sovietiche. Nel 1933, uscito da una prigione nazista, emigrò in Francia, dove scrisse un libro sulla sua permanenza in un campo di concentramento tedesco. Nel 1950, Gul si trasferì a New York e iniziò a lavorare al New Journal, che in seguito diresse. Dal 1978 vi ha pubblicato una trilogia di memorie “Ho portato via la Russia. Apologia dell'emigrazione. nel 1963 pubblicò un articolo “Solzhenitsyn e il realismo socialista” su Novy Zhurnal: “... Il lavoro dell'insegnante di Ryazan Alexander Solzhenitsyn, per così dire, cancella tutto il realismo sociale, cioè tutta la letteratura sovietica. Questa storia non ha niente a che fare con lei". Gul presumeva che il lavoro di Solzhenitsyn, "aggirando la letteratura sovietica ... provenisse direttamente dalla letteratura pre-rivoluzionaria. Dall'età dell'argento. E questo è il suo segnale senso" 35 Gul R. B. A. Solzhenitsyn e il realismo socialista: “Un giorno. Ivan Denisovich” // Gul R. B. Odvukon: letteratura sovietica ed emigrante. N.-Y.: La maggior parte, 1973. S. 83. . Il racconto, linguaggio "popolare" della storia, Gul riunisce persino "non con Gorky, Bunin, Kuprin, Andreev, Zaitsev", ma con Remizov e un insieme eclettico di "scrittori della scuola di Remizov": Pilnyak, Zamyatin, Shishkov Vyacheslav Yakovlevich Shishkov (1873-1945) - scrittore, ingegnere. Dal 1900 Shishkov conduce studi di spedizione sui fiumi siberiani. Nel 1915, Shishkov si trasferì a Pietrogrado e, con l'assistenza di Gorky, pubblicò una raccolta di racconti, The Siberian Tale. Nel 1923 fu pubblicato "Vataga", un libro sulla guerra civile, nel 1933 - "Gloomy River", un romanzo sulla vita in Siberia all'inizio del secolo. Negli ultimi sette anni della sua vita, Shishkov ha lavorato all'epopea storica Emelyan Pugachev. , Prishvin, Klychkov Sergey Antonovich Klychkov (1889-1937) - poeta, scrittore, traduttore. Nel 1911 fu pubblicata la prima raccolta di poesie di Klychkov "Songs", nel 1914 - la raccolta "Secret Garden". Negli anni '20 Klychkov si avvicinò ai poeti "nuovi contadini": Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin, con quest'ultimo condivideva una stanza. Klychkov è l'autore dei romanzi Sugar German, Chertukhinsky Balakir, Prince of Peace, e ha tradotto la poesia georgiana e l'epopea kirghisa. Negli anni '30 Klychkov fu bollato come un "poeta kulak", nel 1937 fu fucilato con false accuse. . "Il tessuto verbale della storia di Solzhenitsyn è legato all'amore di Remizov per le parole con una radice antica e per la pronuncia popolare di molte parole"; come Remizov, “nel dizionario di Solzhenitsyn c'è una fusione molto espressiva di arcaismo con discorsi colloquiali ultrasovietici, un misto di favoloso con Sovietico" 36 Gul R. B. A. Solzhenitsyn e il realismo socialista: “Un giorno. Ivan Denisovich” // Gul R. B. Odvukon: letteratura sovietica ed emigrante. N.-Y.: La maggior parte, 1973. S. 87-89. .
Lo stesso Solzhenitsyn ha scritto per tutta la vita sul realismo socialista con disprezzo, definendolo "un giuramento di astinenza da verità" 37 Nicholson M. A. Solzhenitsyn come "realista socialista" / autore. per. dall'inglese. B. A. Erkhova // Solzhenitsyn: pensatore, storico, artista. Critica occidentale: 1974-2008: sab. Arte. / comp. ed ed. intro. Arte. EE Erickson, Jr.; Commenti O. B. Vasilevskaya. M.: Modo russo, 2010. S. 476-477. . Ma risolutamente non accettava il modernismo, l'avanguardia, considerandolo un presagio della "rivoluzione fisica più distruttiva del XX secolo"; Il filologo Richard Tempest ritiene che "Solzhenitsyn abbia imparato a usare mezzi modernisti per ottenere risultati antimodernisti obiettivi" 38 Tempest R. Alexander Solzhenitsyn - (anti)modernista / trad. dall'inglese. A. Skidana // Nuova recensione letteraria. 2010. S. 246-263. .
Shukhov è un personaggio generalizzato dell'uomo comune russo: resiliente, "maligno", resistente, tuttofare, furbo e gentile
Korney Chukovskij
A loro volta, i revisori sovietici, quando Solzhenitsyn era ufficialmente favorevole, hanno insistito sul carattere completamente sovietico e persino "partitico" della storia, vedendo in essa quasi l'incarnazione dell'ordine sociale per smascherare lo stalinismo. Gul potrebbe essere ironico su questo, il lettore sovietico potrebbe presumere che le recensioni e le prefazioni "corrette" siano state scritte per distrazione, ma se "Un giorno ..." fosse stilisticamente completamente estraneo alla letteratura sovietica, difficilmente sarebbe stato pubblicato.
Ad esempio, a causa del culmine di "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" - la costruzione di una centrale termica - molte copie sono state rotte. Alcuni ex prigionieri hanno visto la falsità qui, mentre Varlam Shalamov considerava lo zelo lavorativo di Ivan Denisovich abbastanza plausibile ("La passione per il lavoro di Shukhov è mostrata in modo sottile e sincero ...<…>È possibile che questo tipo di passione per il lavoro salvi le persone. E il critico Vladimir Lakshin, confrontando One Day... con romanzi di produzione "insopportabilmente noiosi", ha visto in questa scena un espediente puramente letterario e persino didattico: Solzhenitsyn è riuscito non solo a descrivere il lavoro di un muratore in modo mozzafiato, ma anche per mostrare l'amara ironia di un paradosso storico: "Quando un'immagine di lavoro gratuito, lavoro da un impulso interiore, sembra traboccare nell'immagine di un lavoro crudelmente forzato, questo fa capire in modo più profondo e acuto quanto valgono persone come il nostro Ivan Denisovich , e che assurdità criminale è tenerli lontani dalla loro casa, sotto la protezione delle mitragliatrici. , dietro il pungente filo" 39 Lakshin V. Ya Ivan Denisovich, i suoi amici e nemici // Critica degli anni 50-60 del XX secolo / comp., preambolo, nota. E. Yu Skarlygina. M.: LLC "Agenzia" KRPA Olimp ", 2004. P. 143. .
Lakshin cattura sottilmente sia il rapporto della famosa scena con i climax schematici dei romanzi realisti socialisti, sia il modo in cui Solzhenitsyn devia dal canone. Il fatto è che sia le norme realiste socialiste che il realismo di Solzhenitsyn si basano su una certa invariante che ha origine nella tradizione realistica russa del XIX secolo. Si scopre che Solzhenitsyn sta facendo la stessa cosa degli scrittori sovietici semiufficiali, solo molto meglio, più originale (per non parlare del contesto della scena). Il ricercatore americano Andrew Wachtel ritiene che "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" "dovrebbe essere letto come un'opera realista socialista (almeno basata sulla comprensione del realismo socialista nel 1962)": "Non sminuisco in alcun modo i risultati di Solzhenitsyn di questo ...<...>lui ... ha approfittato dei cliché più obliterati del realismo socialista e li ha usati in un testo che ne ha quasi completamente oscurato il suo valore letterario e culturale Denisovich" 41 Solzhenitsyn A. I. Giornalismo: in 3 volumi Yaroslavl: Upper Volga, 1997. T. 3. C. 92-93. . Ma anche nel testo de L'arcipelago, Ivan Denisovich appare come una persona che conosce bene la vita del campo: l'autore dialoga con il suo eroe. Così, nel secondo volume, Solzhenitsyn lo invita a dirgli come sopravvivere in un campo di lavori forzati, “se non lo prendono come paramedico, anche come inserviente, non gli daranno nemmeno un falso rilascio per un giorno? Se ha una mancanza di alfabetizzazione e un eccesso di coscienza, per trovare un lavoro come deficiente nella zona? Ecco come, ad esempio, Ivan Denisovich parla del "mostyrka", cioè portandosi deliberatamente a patologia 42 Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago: In 3 voll M.: Center "New World", 1990. T. 2. C. 145. :
“Un'altra cosa è un ponte, da storpiare in modo da vivere e rimanere disabili. Come si suol dire, un minuto di pazienza è un anno di svolta. Rompere una gamba, e poi crescere insieme in modo errato. Bevi acqua salata - gonfia. Oppure fumare il tè è contro il cuore. E bere l'infuso di tabacco fa bene ai polmoni. Solo con la misura che devi fare, per non esagerare e non saltare nella tomba per disabilità.
Nello stesso riconoscibile linguaggio colloquiale, "fantastico", pieno di idiomi del campo, Ivan Denisovich parla di altri modi per sfuggire al lavoro omicida - per entrare nell'OP (a Solzhenitsyn - "riposo", ufficialmente - "centro sanitario") o per ottenere l'attivazione - una petizione per il rilascio per la salute. Inoltre, Ivan Denisovich è stato incaricato di raccontare altri dettagli della vita del campo: "Come va il tè nel campo al posto dei soldi ... Come chifir - cinquanta grammi per bicchiere - e visioni nella mia testa", e così via. Infine, è la sua storia nell'Arcipelago che precede il capitolo sulle donne nel campo: “E la cosa migliore non è avere una compagna, ma una compagna. Moglie del campo, detenuta. Come dicono - sposarsi» 43 Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago: In 3 volumi M.: Center "New World", 1990. T. 2. C. 148. .
Nell '"Arcipelago" Shukhov non è uguale a Ivan Denisovich della storia: non pensa al "mostyrka" e al chifir, non ricorda le donne. Shukhov di "The Archipelago" è un'immagine ancora più collettiva di un prigioniero esperto, che ha mantenuto il modo di parlare di un personaggio precedente.
Lettera di revisione; la loro corrispondenza continuò per diversi anni. “La storia è come la poesia: tutto è perfetto in essa, tutto è utile. Ogni linea, ogni scena, ogni caratterizzazione è così concisa, intelligente, sottile e profonda che penso che Novy Mir non abbia mai stampato nulla di così solido, così forte fin dall'inizio della sua esistenza", ha scritto Shalamov a Solzhenitsyn. —<…>Tutto ciò che riguarda la storia è vero". A differenza di molti lettori che non conoscevano il campo, ha elogiato Solzhenitsyn per aver usato un linguaggio offensivo ("la vita del campo, il linguaggio del campo, i pensieri del campo sono inconcepibili senza imprecare, senza imprecare con l'ultima parola").
Come altri ex prigionieri, Shalamov ha notato che il campo di Ivan Denisovich era "facile", non del tutto reale" (in contrasto con Ust-Izhma, un vero campo, che "irrompe nella storia come vapore bianco attraverso le fessure di una fredda baracca"). : “ Nel campo di lavori forzati dove è imprigionato Shukhov, ha un cucchiaio, un cucchiaio per un vero campo è uno strumento in più. Sia la zuppa che il porridge sono di una tale consistenza che puoi bere di lato, un gatto cammina vicino all'unità medica - incredibile per un vero campo - un gatto sarebbe stato mangiato molto tempo fa. “Non ci sono blatar nel tuo campo! scrisse a Solzenicyn. — Il tuo accampamento senza pidocchi! Il servizio di sicurezza non è responsabile del piano, non lo mette fuori combattimento con il calcio dei fucili.<…>Lascia il pane a casa! Mangiano con i cucchiai! Dov'è questo meraviglioso campo? Se solo potessi sedermi lì per un anno. Tutto ciò non significa che Shalamov abbia accusato Solzenicyn di finzione o abbellimento della realtà: lo stesso Solzenicyn ha ammesso in una lettera di risposta che la sua esperienza nel campo, rispetto a quella di Shalamov, "è stata più breve e più facile", inoltre, Solzenicyn fin dall'inizio avrebbe mostra "il campo è molto prospero e in una giornata molto felice".
Nel campo muore questo: chi lecca le ciotole, chi spera nell'unità medica e chi va dal padrino a bussare
Aleksandr Solzenicyn
Shalamov ha visto l'unica falsità della storia nella figura del capitano Buinovsky. Credeva che la figura tipica del dibattitore, che grida al convoglio "Non hai diritto" e simili, fosse solo nel 1938: "Chiunque gridava così veniva fucilato". A Shalamov non sembra plausibile che il capitano non fosse a conoscenza della realtà del campo: “Dal 1937, da quattordici anni, esecuzioni, repressioni, arresti vanno avanti davanti ai suoi occhi, i suoi compagni vengono presi e scompaiono per sempre. E il katorang non si preoccupa nemmeno di pensarci. Guida lungo le strade e vede torri di guardia ovunque. E non preoccuparti di pensarci. Alla fine ha superato le indagini, perché è finito nel campo dopo le indagini, e non prima. Eppure non pensava a niente. Non poteva vederlo a due condizioni: o il capitano aveva trascorso quattordici anni in un lungo viaggio, da qualche parte su un sottomarino, quattordici anni senza risalire in superficie. Oppure per quattordici anni si è arreso sconsideratamente ai soldati, e quando lo hanno preso lui stesso, si è ammalato.
Questa osservazione riflette piuttosto la visione del mondo di Shalamov, che ha attraversato le condizioni più terribili del campo: persone che hanno conservato una sorta di benessere o dubbi dopo che la loro esperienza ha destato sospetti in lui. Dmitry Bykov paragona Shalamov al prigioniero di Auschwitz, lo scrittore polacco Tadeusz Borovsky: “La stessa incredulità nell'uomo e lo stesso rifiuto di ogni consolazione - ma Borovsky è andato oltre: ha messo ogni sopravvissuto sotto sospetto. Una volta che è sopravvissuto, significa che ha tradito qualcuno o qualcosa incamerato" 44 Bykov D. L. Letteratura sovietica. Corso avanzato. M.: PROZAiK, 2015. C. 405-406. .
Nella sua prima lettera, Shalamov istruisce Solzhenitsyn: "Ricorda, la cosa più importante: il campo è una scuola negativa dal primo all'ultimo giorno per chiunque". Non solo la corrispondenza di Shalamov con Solzhenitsyn, ma - prima di tutto - "Kolyma Tales" può convincere chiunque pensi che "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" mostri condizioni disumane: può essere molto, molto peggio.
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