Denis Ivanovich Fonvizin nacque il 3 (14) aprile 1745 a Mosca da una nobile famiglia discendente da una famiglia cavalleresca livoniana. Il futuro scrittore ha ricevuto la sua istruzione primaria a casa. Nella famiglia Fonvizin regnava un'atmosfera patriarcale.
Dal 1755, Denis Ivanovich ha studiato presso la nobile palestra dell'Università di Mosca, poi presso la Facoltà di Filosofia dell'Università di Mosca. Nel 1760 Fonvizin, tra gli "studenti scelti", parte per San Pietroburgo, dove incontra Lomonosov e Sumarokov.
L'inizio del percorso creativo
Dal 1760 Denis Ivanovich crea le sue prime opere. I primi lavori di Fonvizin si distinguevano per un forte orientamento satirico. Nel 1760 fu pubblicato nel Patrimonio letterario il cosiddetto "Primo sottobosco". Parallelamente, lo scrittore era impegnato nelle traduzioni. Nel 1761 Fonvizin tradusse le favole di Holberg in russo. Nel 1762 - le opere di Terrason, Voltaire, Ovidio, Gresse, Rousseau.
Dal 1762 Fonvizin lavora come traduttore e dal 1763 come segretario del ministro di gabinetto Yelagin presso il Collegio degli affari esteri. Nel 1769 Denis Ivanovich si trasferì al servizio del conte Panin come segretario personale.
Nel 1768, lo scrittore crea la commedia satirica The Brigadier. Lo spettacolo ricevette un'ampia risposta e Fonvizin, la cui biografia era ancora sconosciuta nei circoli più alti, fu invitato a Peterhof per leggere l'opera alla stessa imperatrice Caterina II.
Servizio pubblico. Creatività matura
Dal 1777 al 1778 Fonvizin rimase all'estero, trascorse molto tempo in Francia. Tornato in Russia nel 1779, Denis Ivanovich entra al servizio di un consigliere dell'ufficio della spedizione segreta. Allo stesso tempo, lo scrittore stava traducendo il libro Ta-Gio. Nel 1783 Fonvizin creò una delle migliori opere del giornalismo russo: "Discorso sulle leggi statali indispensabili".
Dal 1781 Denis Ivanovich è consigliere di stato. Nel 1782 si ritirò. Nell'autunno dello stesso anno, la prima dell'opera più importante del drammaturgo - la commedia "Undergrowth" (data di scrittura - 1781) fu presentata in anteprima a San Pietroburgo. Nel 1783 lo spettacolo fu messo in scena a Mosca.
Patologia. L'anno scorso
Dal 1783, Denis Ivanovich ha viaggiato in Europa, visitando l'Italia, la Germania, l'Austria. Nel 1785 lo scrittore ebbe la sua prima apoplessia. Nel 1787 Fonvizin tornò in Russia.
Negli ultimi anni della sua breve biografia, Fonvizin ha sofferto di una grave malattia: la paralisi, ma non ha smesso di dedicarsi alle attività letterarie. Nonostante il divieto di Caterina II di pubblicare una raccolta di opere in cinque volumi, Denis Ivanovich a quel tempo creò la commedia The Choice of a Tutor, il feuilleton The Conversation with Princess Khaldina, e stava lavorando alla sua autobiografia Pure Confession (a sinistra incompiuto).
1 dicembre (12), 1792 Denis Ivanovich Fonvizin morì. Lo scrittore fu sepolto nel cimitero Lazarevsky dell'Alexander Nevsky Lavra a San Pietroburgo.
Altre opzioni biografiche
- Durante un viaggio a San Pietroburgo nel 1760, Fonvizin assistette per la prima volta a uno spettacolo teatrale. Era la commedia di Holberg Heinrich e Pernille. Quello che è successo sul palco ha lasciato un'impressione indelebile sullo scrittore e ha mantenuto la sua passione per il teatro per il resto della sua vita.
- Il successo della prima di "Undergrowth" durante la prima è stato così grande che il pubblico, secondo l'usanza dell'epoca, ha lanciato borse di denaro sul palco.
- Fonvizin ha prestato particolare attenzione all'aspetto, per il quale è stato riconosciuto come un dandy. Lo scrittore decorava i suoi vestiti con fiori freschi, indossava una redingote di zibellino e scarpe con grandi fibbie.
- Denis Ivanovich era sposato con Katerina Ivanovna Rogovikova, figlia di un ricco mercante.
Prova biografica
Il test ti aiuterà a ricordare meglio la breve biografia di Fonvizin.
Denis Ivanovich Fonvizin
Lì ai vecchi tempi
I satiri sono un sovrano audace,
Fonvizin brillava, amico della libertà ... (A.S. Pushkin "Eugene Onegin")
Nel XVIII secolo, il suo cognome era scritto in due parole o con un trattino (Von Wiesen, Fon-Wiesen) - Denis Ivanovich Fonvizin proveniva da un'antica famiglia cavalleresca che si era stabilita in Russia sotto Ivan il Terribile.
Educazione e istruzione
È nato DI Fonvizin a Mosca il 3 aprile 1745. Ha ricevuto la sua educazione iniziale sotto la guida di suo padre, Ivan Andreevich, che era una persona abbastanza colta.
La casa di Fonvizin. fotografia contemporanea
All'età di 10 anni entrò nella palestra che aprì all'Università di Mosca e dopo 5 anni divenne studente all'Università di Mosca.
I suoi esperimenti letterari iniziarono già al banco dello studente: dapprima si trattava di traduzioni, poi di opere originali, per lo più di orientamento satirico. Nonostante il fatto che i suoi primi esperimenti satirici fossero popolari, lui stesso fu molto critico nei loro confronti, osservando che "erano sale satirico, ma non una goccia di ragione, per così dire".
A. Venetsianov "Ritratto di Fonvizin"
In quel momento, Fonvizin si interessò al teatro, avendo assistito a uno spettacolo a San Pietroburgo. A proposito della sua impressione, ha scritto: “L'azione prodotta in me dal teatro è quasi impossibile da descrivere: la commedia che ho visto, piuttosto stupida, l'ho considerata il lavoro della mente più grande, e gli attori - persone fantastiche, che pensavo sarebbe il mio benessere.
Servizio. L'inizio della creatività
Nel 1762 Fonvizin fu nominato sergente della guardia, interrompendo i suoi studi all'università. Ma il servizio non lo interessa affatto, ne è stanco, e nel prossimo futuro viene accettato nel consiglio degli affari esteri come “traduttore del grado di capitano-tenente”, e l'anno successivo viene nominato “ essere per qualche affare "sotto il Ministro del Gabinetto per accettare I.P. . Yelagin, responsabile dei teatri dal 1766. Elagin era molto disposto nei confronti del suo giovane subordinato, ma c'erano persone intorno a Elagin che erano ostili nei confronti di Fonvizin e gli misero Elagin contro. Inoltre, a quel tempo Fonvizin divenne un membro del circolo Kozlovsky, composto da giovani scrittori. In seguito ha ricordato questo circolo con orrore, poiché "il miglior passatempo consisteva nella bestemmia e nella bestemmia". Ma per Fonvizin, cresciuto nelle buone maniere domestiche, era impossibile essere circondato da persone del genere per molto tempo, "rabbrividì quando sentì la maledizione degli atei".
Oltre alle traduzioni, Fonvizin inizia a scrivere poesie indipendenti, e si cimenta anche nel genere del dramma: nel 1764 viene presentata la sua commedia Korion. E sebbene fosse basato sulla commedia francese Gresse "Sydney", rifletteva già e comprendeva criticamente le usanze russe. Nonostante i prestiti francesi fossero evidenti, "Korion" piaceva al pubblico, a giudicare dalle recensioni dei suoi contemporanei.
L'autore fu incoraggiato dal successo e nel 1768 scrisse la commedia "Il brigadiere", anch'essa imitativa (la commedia dello scrittore danese Golberg "Jean de France"), ma già più riflessiva della vita russa e dei tipi russi. Fonvizin è stato paragonato a Molière e la sua commedia "The Brigadier" non ha lasciato il palco.
DI. Fonvizin. Litografia
Nel 1769 Fonvizin lasciò comunque il servizio sotto Elagin ed entrò nel Collegio degli Affari Esteri come segretario N.I. Panin: gli viene affidata un'ampia corrispondenza con diplomatici russi presso le corti europee. Inoltre, insieme a Panin, elabora un progetto di riforme statali, a seguito del quale avrebbe dovuto conferire potere legislativo al Senato, per garantire "due punti principali dello Stato e del benessere dei popoli: la libertà e la proprietà", cioè. liberazione dei contadini. Nel suo progetto, Fonvizin parla in modo tagliente dell'attuale situazione nello stato: "caporale di ieri, chissà chi, ed è un peccato dirlo per cosa, oggi diventa comandante e prende il comando di un ufficiale meritato e ferito". ; "Nessuno intende meritare, tutti cercano di servire". Critica aspramente anche la servitù della gleba: “Immagina uno stato in cui le persone sono proprietà delle persone, in cui una persona di uno stato ha il diritto di essere sia querelante che giudice su una persona di un altro stato, dove ognuno può di conseguenza essere un tiranno o una vittima. Secondo Fonvizin, la schiavitù si basa sull'ignoranza delle persone, quindi è necessario prima di tutto combattere l'ignoranza.
Stemma di Fonvizin
Nel 1783 Fonvizin si ritirò e iniziò a collaborare con la rivista Interlocutor of Lovers of the Russian Word, pubblicata su iniziativa di Ekaterina Dashkova. Scrive diversi articoli per la rivista, tra cui “Diverse domande che possono suscitare un'attenzione speciale nelle persone intelligenti e oneste”. Sfruttando le possibilità della parola stampata, Fonvizin ha voluto avviare anonimamente una discussione sulla realtà russa: l'assenza di leggi, senza le quali il normale funzionamento dello Stato è impossibile; degrado morale della nobiltà; portando al potere persone non degne, ma nullità ...
Questo lavoro ha causato una forte insoddisfazione per Caterina II, ha chiesto che le domande fossero stampate insieme alle sue risposte.
Domanda 1: Perché discutiamo con forza in tali verità, che in nessun altro luogo incontrano la minima esitazione?
Risposta 1: Nel nostro paese, come altrove, tutti discutono su ciò che non gli piace o è incomprensibile.
Domanda 2: Perché vediamo molte brave persone in pensione?
Risposta 2: Molte brave persone hanno lasciato il servizio, probabilmente perché hanno trovato utile essere in pensione.
Domanda 3: Perché tutti sono in debito?
Risposta 3: Perché sono indebitati perché vivono più di quanto hanno reddito.
Domanda 4: Se il merito è premiato dalla nobiltà, e il campo è aperto al merito per ogni cittadino, perché i mercanti non raggiungono mai la nobiltà, ma sempre o allevatori o fisco?
Risposta 4: Alcuni, essendo più ricchi di altri, hanno l'opportunità di rendere tali meriti, grazie ai quali ricevono distinzione.
Domanda 5: Perché i litiganti nel nostro paese non stampano i loro casi e le decisioni del governo?
Risposta 5: Per il fatto che non esistevano tipografie libere fino al 1782.
Domanda 6: Perché non solo a San Pietroburgo, ma anche nella stessa Mosca, sono state trasferite società tra nobili?
Risposta 6: dalla moltiplicazione dei clob.
Domanda 7: Perché lo sforzo principale di gran parte dei nobili non è quello di rendere rapidamente i propri figli il loro popolo, ma di renderli rapidamente senza prestare servizio come sottufficiali della guardia?
Risposta 7: Uno è più facile dell'altro.
Domanda 8: Perché non c'è niente da ascoltare nelle nostre conversazioni?
Risposta 8: Perché dicono bugie.
Domanda 9: Perché i fannulloni famosi e ovvi sono accettati ovunque allo stesso modo delle persone oneste?
Risposta 9: Perché non sono stati condannati al processo.
Domanda 10: Perché, in età legislativa, nessuno pensa di distinguersi in questo campo?
Risposta 10: Perché non sono affari di tutti.
DI. Fonvizin
Domanda 11: Perché i segni d'onore, che dovrebbero testimoniare i veri meriti verso la patria, per la maggior parte non producono il minimo rispetto spirituale per coloro che li indossano?
Risposta 11: Perché ognuno ama e onora solo i propri simili, e non le virtù pubbliche e speciali.
Domanda 12: Perché non ci vergogniamo di non fare nulla?
Risposta 12: Questo non è chiaro: è vergognoso fare cose cattive, ma vivere in società non è non fare nulla.
Domanda 13: Come possono essere sollevate le anime cadute della nobiltà? Come scacciare dai cuori l'insensibilità alla dignità di un titolo nobiliare? Come rendere il titolo onorevole di un nobile una prova indiscutibile di nobiltà spirituale?
Risposta 13: Un confronto dei tempi passati con il presente mostrerà senza dubbio quante anime sono incoraggiate o cadute; aspetto, andatura, ecc. Già lo fa.
Domanda 14: Avere un monarca di una persona onesta, cosa ci impedirebbe di prendere come regola generale: essere onorati dei suoi favori solo con azioni oneste e non osare cercarli con l'inganno e l'inganno?
Risposta 14: Perché ovunque, in ogni terra e in ogni tempo, la razza umana non nascerà perfetta.
Domanda 15: Perché ai vecchi tempi giullari, spie e burloni non avevano ranghi, ma ora ce l'hanno e sono molto alti?
Risposta 15: I nostri antenati non erano tutti in grado di leggere e scrivere. N.B. Questa domanda è nata dalla libertà di parola, che i nostri antenati non avevano; se lo avessero fatto, avrebbero trovato dieci precedenti per quello attuale.
Domanda 16: Perché molti visitatori provenienti da terre straniere, venerati lì come persone intelligenti, noi siamo venerati come sciocchi; e viceversa: perché i furbetti locali in terre straniere sono spesso stupidi?
Risposta 16: Perché i gusti sono diversi e ogni nazione ha il suo significato.
Domanda 17: Dove vive l'orgoglio di gran parte dei boiardi: nell'anima o nella testa?
Risposta 17: Dove c'è indecisione.
Domanda 18: Perché le cose con noi iniziano con grande fervore e ardore, poi vengono abbandonate e spesso completamente dimenticate?
Risposta 18: Per lo stesso motivo per cui una persona invecchia.
Domanda 19: Come sterminare due pregiudizi opposti ed entrambi dannosissimi: il primo, che da noi va tutto male, ma all'estero va tutto bene; secondo, come se tutto andasse male in terre straniere, ma da noi va tutto bene?
Risposta 19: Tempo e conoscenza.
Domanda 20: Qual è il nostro carattere nazionale?
Risposta 20: In un concetto acuto e rapido di tutto, nell'obbedienza esemplare e alla radice di tutte le virtù, data dal creatore all'uomo ...
Catherine ha letto questo articolo non nel contesto di una discussione politica, ma nel contesto della vecchia lotta giudiziaria dietro le quinte e ha considerato I.I. Shuvalov, che lei odiava. Nei suoi "Fatti e favole" lo caratterizza come segue: " Ho un vicino che nell'infanzia era considerato intelligente, in gioventù ha mostrato il desiderio di essere intelligente; in età adulta cosa? - Vedrai da quanto segue: cammina a passo svelto, ma quando fa due passi a destra, cambierà idea e andrà a sinistra; qui incontra pensieri che lo costringono ad andare avanti, poi torna indietro. Qual è la sua strada, tali sono i suoi pensieri. Il mio vicino della sua generazione non ha detto cinque parole e non ha fatto un solo passo senza pentirsi in seguito.<…>Quando lo guardo, allora lui, con gli occhi bassi sul pavimento, si dà delle arie davanti a me, ma ha paura di me mentalmente.
Alla fine, Catherine identificò comunque Fonvizin come l'autore di Questions, a seguito del quale la sua rivista Friend of Honest People, o Starodum, fu bandita dalla pubblicazione nel 1788.
Commedia "Sottobosco" (1782)
"Tutti abbiamo imparato a poco a poco..."
Fonvizin ha lavorato alla commedia per circa 3 anni. È stato scritto nell'era del classicismo e soddisfa i requisiti di questa tendenza letteraria: la condanna della "malizia" e le carenze dell'educazione nobile; cognomi parlanti (Prostakovs, Skotinins, Tsyfirkin, ecc.).
Immediatamente sono sorte difficoltà con la produzione della commedia: è stata rifiutata la messa in scena sia a San Pietroburgo che a Mosca - i censori, spaventati dall'audacia dei commenti dei personaggi della commedia, non hanno permesso alla commedia di entrare in scena. Infine, il 24 settembre 1782, la prima ebbe luogo a San Pietroburgo, al Free Russian Theatre su Tsaritsyn Meadow, fu un enorme successo: "Il teatro era incomparabilmente pieno e il pubblico applaudiva lo spettacolo lanciando borse". E il 14 maggio 1783 lo spettacolo era già stato suonato a Mosca.
La commedia di Fonvizin ha un'importanza duratura: viene ancora letta e messa in scena. I nomi dei suoi eroi divennero nomi comuni (Mitrofanushka, Skotinin, Mrs. Prostakova) e gli aforismi divennero detti:
"Non fare affari, non scappare dagli affari."
"Dio mi ha dato uno studente, un figlio boiardo."
"Non puoi cavalcare una promessa sposa con un cavallo."
"Con una grande illuminazione si può essere un meschino pungiglione."
"È un peccato dare la colpa alla tua felicità."
"Vivere e imparare".
"Dove c'è rabbia, c'è misericordia".
"Una colpa confessata è mezzo riparata".
"Nel grande mondo ci sono piccole anime."
"È più onesto essere aggirato senza colpa che essere concesso senza merito."
"Colpevole senza colpa".
"Senza azioni nobili, uno stato nobile non è niente."
"Il cane abbaia, il vento porta".
"Opprimere la tua stessa specie con la schiavitù è illegale."
"Sogno in mano".
"Finisce nell'acqua."
"Abbiamo visto i panorami."
"Beleny ha mangiato troppo."
"Ricorda il tuo nome."
"Buona salute."
“Tutto in questa commedia sembra una mostruosa caricatura di tutto ciò che è russo. Nel frattempo, non c'è nulla di caricaturale in esso: tutto è preso vivo dalla natura ... ", - ha detto N.V. Gogol.
Fonvizin morì nel 1792 a San Pietroburgo e fu sepolto nell'Alexander Nevsky Lavra. Era una persona onesta e progressista, un fan dell'istruzione e di una tale struttura sociale che non avrebbe umiliato o violato la persona umana.
La tomba di Fonvizin nell'Alexander Nevsky Lavra
Le opere di D.I. Fonvisina
Commedia: "Caposquadra", "Sottobosco", "Korion".
Prosa:"Grammatica della corte universale", "Franca confessione nelle mie azioni e nei miei pensieri".
Poesia: "Messaggio ai miei servi Shumilov, Vanka e Petrushka", "Fox-Koznodey".
Pubblicità: "Istruzione dello zio a suo nipote", Discorso sulle leggi statali indispensabili", "Esperienza di un dizionario alla moda del dialetto dandy", "Esperienza di un compagno di classe russo", "Lettere di uno zio a un nipote", "Lettere da un dandy all'editore del Pittore”, “Lettere di parenti a Falaley”, “Lettera di Taras Skotinin a sua sorella, la signora Prostakova”, “Corrispondenza del consigliere di corte Vyatkin con sua Eccellenza ***”, “Corrispondenza tra Starodum e il proprietario terriero Dedilovsky Durykin”, “Petizione alla Minerva russa da parte di scrittori russi”, “Istruzione pronunciata il giorno degli spiriti dal sacerdote Vasily nel villaggio di P ****.
Corrispondenza e memorie.
D. Fonvizin al monumento "1000° Anniversario della Russia" a Velikij Novgorod
Il famoso scrittore dell'era Catherine D.I. Fonvizin nacque il 3 (14) aprile 1745 a Mosca, da una ricca famiglia nobile. Veniva da una famiglia cavalleresca livoniana, completamente russificata (fino alla metà del XIX secolo il cognome era scritto Fon Wiesen). Ha ricevuto la sua istruzione primaria sotto la guida di suo padre, Ivan Andreevich. Nel 1755-1760 Fonvizin studiò nella palestra di recente apertura dell'Università di Mosca; nel 1760 fu "prodotto agli studenti" della Facoltà di Filosofia, ma rimase all'università solo 2 anni.
Un posto speciale nel dramma di questo periodo è occupato dall'opera di Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792), che fu l'apice della cultura teatrale del XVIII secolo. Ereditando le tradizioni della commedia classica, Fonvizin va molto avanti, essendo essenzialmente il fondatore del realismo critico nella drammaturgia russa. A. S. Pushkin ha definito il grande drammaturgo "la satira un audace sovrano", "un amico della libertà". M. Gorky ha sostenuto che Fonvizin ha avviato la linea più magnifica e, forse, socialmente più fruttuosa della letteratura russa: la linea accusatorio-realistica. Creatività Fonvizin ha avuto un enorme impatto su scrittori e drammaturghi contemporanei e successivi. D. I. Fonvizin si è unito presto al teatro. Le impressioni teatrali sono le più forti in gioventù: “... niente a San Pietroburgo mi ha deliziato tanto quanto il teatro, che ho visto per la prima volta nella mia vita. L'azione prodotta in me dal teatro è quasi impossibile da descrivere. Mentre è ancora uno studente, Fonvizin prende parte alla vita del Teatro dell'Università di Mosca. In futuro, Denis Ivanovich mantiene i contatti con le più grandi figure del teatro russo - drammaturghi e attori: A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevsky e altri, e scrive articoli teatrali su riviste satiriche. Queste riviste hanno avuto una grande influenza sul lavoro di Fonvizin. In essi, a volte traeva motivi per le sue commedie. L'attività drammatica di Fonvizin inizia negli anni '60. All'inizio traduce opere straniere e le "traduce" in russo. Ma questa era solo una prova della penna. Fonvizin sognava di creare una commedia nazionale. "The Brigadier" è la prima opera originale di Fonvizin. È stato scritto alla fine degli anni '60. La semplicità della trama non ha impedito a Fonvizin di creare un'opera fortemente satirica, mostrando i modi e il carattere dei suoi eroi dalla mentalità ristretta. La commedia "The Brigadier" è stata definita dai contemporanei "una commedia sulla nostra morale". Questa commedia è stata scritta sotto l'influenza delle principali riviste satiriche e delle commedie satiriche del classicismo russo e intrisa della preoccupazione dell'autore per l'educazione dei giovani. "The Brigadier" è la prima opera drammaturgica in Russia, dotata di tutti i tratti dell'originalità nazionale, niente che assomigli a commedie create secondo standard stranieri. Nel linguaggio della commedia ci sono molte frasi popolari, aforismi, paragoni azzeccati. Questa dignità del "Brigadiere" fu subito notata dai contemporanei, e le migliori svolte verbali di Fonvizin passarono nella vita di tutti i giorni, entrarono nei proverbi. La commedia Il brigadiere fu messa in scena nel 1780 al Teatro di San Pietroburgo sul prato di Tsaritsyn. La seconda commedia "Undergrowth" è stata scritta da D. I. Fonvizin nel 1782. Ha portato all'autore una lunga fama, lo ha messo in prima fila tra i combattenti contro la servitù. Il gioco sviluppa i problemi più importanti per l'epoca. Parla dell'educazione dei figli minorenni della nobiltà e dei costumi della società di corte. Ma il problema della servitù, della malevolenza e della crudeltà impunita dei proprietari terrieri si poneva più acutamente di altri. "Undergrowth" è stato creato dalla mano di un maestro maturo che è riuscito a popolare l'opera con personaggi viventi, a costruire l'azione sulla base non solo di dinamiche esterne, ma anche interne. La commedia "Undergrowth" decisamente non soddisfaceva i requisiti di Caterina II, che ordinò agli scrittori di "toccare solo occasionalmente i vizi" e di criticare senza fallo "con uno spirito sorridente". Il 24 settembre 1782, "Undergrowth" fu messo in scena da Fonvizin e Dmitrevsky al teatro sul prato di Tsaritsyn. La performance è stata un grande successo di pubblico. Il 14 maggio 1783 The Undergrowth debuttò sul palcoscenico del Teatro Petrovsky di Mosca. La prima e le successive esibizioni furono un enorme successo. "The Choice of a Tutor" - una commedia scritta da Fonvizin nel 1790, era dedicata al tema scottante dell'educazione dei giovani nelle case nobiliari aristocratiche. Il pathos della commedia è diretto contro avventurieri-pseudo-insegnanti stranieri a favore di nobili russi illuminati.
II. Vyazemsky P., Fonvizin, San Pietroburgo, 1848 (lo stesso nella Collezione completa di opere di P. Vyazemsky, vol. V, San Pietroburgo, 1880); Belinsky V., Complete Works, a cura di S. A. Vengerov, vol.I, San Pietroburgo, 1900, pp. vol.VII, San Pietroburgo, 1904, pp.15-16 e 412; Chernyshevsky N., Complete Works, Volume X, Part 2, San Pietroburgo, 1906, pp. 1-20 (articolo "Sul brigadiere" von-Vizin); Dobrolyubov N., Complete Works, Vol. I, GIHL, 1934 (articolo "Interlocutore degli amanti della parola russa"); Il suo, Complete Works, vol.II, GIHL, 1935 (articolo "La satira russa nell'era di Caterina"); Grytsko (Saggi sulla storia della letteratura russa secondo la ricerca moderna, Sovremennik, 1865, n. 10 e 11, 1866, n. 1 (Grytsko è lo pseudonimo di G. Z. Eliseev)); Shashkov S. S., Fon-Vizin e il suo tempo, Delo, 1879, nn. 7, 8 e 10; D. Yazykov, "Sottobosco" in scena e in letteratura, "Bollettino storico", 1882, n. 10; Veselovsky Alexey, Studi e caratteristiche, M., 1894; lo stesso, ed. 4, volume I, M., 1912 (articolo "In memoria di Fonvizin"); Klyuchevsky V., "Undergrowth" di Fonvizin, "Art and Science", 1896, n. 1 (lo stesso nel libro: Klyuchevsky V., Saggi e discorsi (seconda raccolta di articoli), M., 1913; lo stesso, II, 1918); Istomin V., Le principali caratteristiche del linguaggio e dello stile di Den. Iv. von-Vizin, Bollettino filologico russo, 1897, volume XXXVIII, n° 3-4; Tikhonravov N., Opere, volume III, parte 1, ed. M. e S. Sabashnikov, M., 1898 (articolo "D. I. Fon-Vizin"); Pypin A.N., Storia della letteratura russa, vol. IV, San Pietroburgo, 1899 (lo stesso; ed. 4, San Pietroburgo, 1913; Dizionario biografico russo, volume "Faber - Tsyavlovsky", San Pietroburgo, 1901 (articolo " Fonvizin" di I. N. Zhdanov, lo stesso nel libro: Zhdanov I. N., Works, volume II, pubblicato dal Dipartimento di lingua e letteratura russa dell'Accademia delle scienze, San Pietroburgo, 1907; Sakulin P., Russian letteratura, parte 2, M., 1929 (per indice); Gukovsky G., "Undergrowth" di Fonvizin, "Russian Language and Literature in Secondary School", 1935, No. 1; His own, Essays on the History of Russian Literature of the 18th Century (Noble Fronde in Literature of the 1750s - 1760- 1936, Encyclopedic Dictionary of the Russian Bibliographic Institute Granat, settima edizione, volume 44, Mosca, nessun anno (articolo "Fonvizin" di G. Gukovsky).
III. Fonvizin D., Opere, lettere e traduzioni selezionate A cura di P. A. Efremov, ed. I. I. Glazunov, San Pietroburgo, 1866; Mezier A. V., Letteratura russa dall'XI al XIX secolo compreso, parte II, San Pietroburgo, 1902, pp. 437-439 e 627.
Enciclopedia letteraria. - In 11 tonnellate; M .: casa editrice dell'Accademia comunista, enciclopedia sovietica, narrativa. A cura di VM Friche, AV Lunacharsky. 1929-1939 .
Fonvizin
Denis Ivanovich (1744 o 1745, Mosca - 1791, San Pietroburgo), scrittore russo.
All'inizio del 1760. traduce le opere di autori francesi. Nel 1763-64. entra nella cerchia del voltairiano F. A. Kozlovsky, dove, per sua stessa ammissione, trascorre il tempo "nella bestemmia e nella bestemmia". Nel "Messaggio ai miei servi Shumilov, Vanka e Petrushka" (1769), a nome della sua gente di cortile, Fonvizin risponde alla domanda "perché è stato creato questo mondo?" e espone le loro osservazioni sulla vita (a volte nello spirito di Voltaire). I monologhi dei servi sono accompagnati da osservazioni caustiche dell'autore e sono coronati dalla sua confessione: "Io stesso non so per cosa è stato creato questo mondo". La prima commedia originale di Fonvizin, The Brigadier (1769), è dedicata alla gallomania che attanagliava la nobiltà russa: l'ammirazione per i costumi e la cultura francesi. Tuttavia, l'intenzione di Fonvizin non si limita alla condanna della gallomania: in The Brigadier, la ferocia e la maleducazione, scambiate per patriottismo, e in definitiva stupidità, vengono ridicolizzate. L'apice del lavoro di Fonvizin come drammaturgo fu "Undergrowth" (1782), che conserva le caratteristiche principali della commedia classica: i personaggi sono chiaramente divisi in virtuosi e viziosi, il loro numero totale coincide (4: 4), c'è un eroe ragionante , i personaggi hanno nomi e cognomi parlanti (Prostakova, Skotinin, Pravdin, Sofya (in greco - saggezza), Mitrofan (in greco - come una madre), si osservano tre unità. "Sottobosco" ha un significato politico, in contrasto con l'era eroica di Pietro I con bassa modernità - il regno di Caterina II Fonvizin Pertanto, si oppose all'intensificazione della schiavitù dei contadini e alla mancanza di una vera illuminazione.Fonvizin entrò nella storia della letteratura russa come il "Molière russo". la sua autobiografia, "Una sincera confessione nelle mie azioni e nei miei pensieri", ma non ha avuto il tempo di finirla.
Letteratura e lingua. Enciclopedia moderna illustrata. - M.: Rosman. Sotto la direzione del prof. Gorkina A.P. 2006 .
Guarda cos'è "Fonvizin" in altri dizionari:
Dal tedesco von Wiesen. Il clan von Wiesen dei discendenti del cavaliere livoniano divenne russificato nel XVIII secolo e l'ortografia del cognome fu di conseguenza russificata. Nel 1824 Pushkin scrisse a suo fratello: Non dimenticare di scrivere Fonvizin a von Vizin. Che tipo di malvagio è? È russo, da ... ... cognomi russi
Fonvizin D.I. Fonvizin Denis Ivanovich (1744 1792) scrittore russo, drammaturgo, pubblicista. Aforismi, citazioni Fonvizin D.I. biografia Grazie a Dio non ci sono doveri sulle bugie! Dopotutto, dove saremmo tutti rovinati! I ranghi iniziano, cessano ... ... Enciclopedia consolidata degli aforismi
- (Denis Ivanovich; il cognome F. è stato scritto in due parole nel XVIII secolo; la stessa ortografia è stata conservata fino alla metà del XIX secolo; l'ortografia in una parola è stata finalmente stabilita da Tikhonravov, sebbene Pushkin abbia già trovato questo segno corretto , come dare ... ... Enciclopedia di Brockhaus ed Efron
Fonvizin, Denis Ivanovich (1745 1792) famoso scrittore dell'era di Caterina, creatore della commedia quotidiana russa. Le sue commedie Brigadier e Undergrowth occupano il primo posto nella letteratura satirica dell'epoca. Ridicono l'ignoranza e la maleducazione ... ... 1000 biografie
Arthur Vladimirovich (1882/83 1973), pittore. Ritratti teatrali ad acquerello di figure della cultura russa (D.V. Zerkalova, 1940), nature morte, composizioni di genere sono contrassegnate da una ricchezza di sfumature tonali ... Enciclopedia moderna
Denis Ivanovich (1744 o 1745–1792), scrittore russo. Il creatore delle prime commedie sociali in Russia: Brigadier (messo in scena nel 1770) una rappresentazione satirica dei costumi della nobiltà; Il sottobosco (messo in scena nel 1782) è un'opera miliare che espone ... ... Enciclopedia moderna
Tra gli scrittori russi che avevano un dono speciale per vedere e trasmettere tutto ciò che è assurdo nella vita, Denis Ivanovich Fonvizin è stato il primo e i lettori sentono ancora tutta la portata del suo ingegno, continuando a ripetere le espressioni: "Tutto è una sciocchezza che Mitrofanushka non sa ”, “Non voglio studiare, voglio sposarmi” e altri. Ma non è così facile vedere che le battute di Fonvizin nascono non da un carattere allegro, ma dalla più profonda tristezza dovuta all'imperfezione dell'uomo e della società.
Fonvizin è entrato nella letteratura come uno dei successori di Kantemir e Sumarokov. Fu educato nella convinzione che la nobiltà, alla quale lui stesso apparteneva, dovesse essere istruita, umana, preoccuparsi costantemente degli interessi della patria, e il governo zarista dovesse nominare nobili degni a posizioni elevate per il bene comune. Ma tra i nobili vide crudeli ignoranti, ea corte - "nobili nel caso" (semplicemente parlando, amanti dell'imperatrice), che governavano lo stato a loro capriccio.
Da una lontana distanza storica, è chiaro che il tempo di Fonvizin, come qualsiasi altro, non era né incondizionatamente buono né incondizionatamente cattivo. Ma agli occhi di Fonvizin, il male oscurava il bene. Denis Ivanovich Fonvizin è nato il 3 aprile 1745. Il cognome di Fonvizin è stato scritto per molto tempo alla maniera tedesca: "Von Vizin", e talvolta anche "von Wiesen" durante la sua vita. Pushkin è stato uno dei primi a usare la forma attuale con il seguente commento: “Che tipo di non Cristo è? È russo, dal russo pre-russo. L'ortografia finale di "Fonvizin" fu approvata solo dopo il 1917.
La famiglia Fonvizin è di origine tedesca. Il padre di Denis Ivanovich era un uomo abbastanza ricco, ma non ha mai aspirato a grandi ranghi e ricchezze eccessive. Non visse alla corte reale di San Pietroburgo, ma a Mosca. Il fratello maggiore di Denis, Pavel, ha scritto belle poesie da giovane e le ha pubblicate sulla rivista Useful Entertainment.
Il futuro scrittore ricevette un'istruzione abbastanza approfondita, anche se in seguito nelle sue memorie descrisse in modo poco lusinghiero la sua palestra all'Università di Mosca. Tuttavia, ha notato che lì ha imparato le lingue europee e il latino, "e soprattutto ... ha avuto un gusto per le scienze verbali".
Mentre era ancora in palestra, Fonvizin tradusse dal tedesco centottantatré favole del famoso scrittore per bambini L. Golberg, a cui ne aggiunse poi altre quarantadue. Ha anche tradotto molto più tardi: le traduzioni costituiscono la maggior parte di tutte le sue opere.
Nel 1762 Fonvizin divenne studente all'Università di Mosca, ma presto la lasciò, si trasferì a San Pietroburgo ed entrò in servizio. Nello stesso periodo iniziarono a circolare le sue poesie satiriche. Di questi, due furono successivamente stampati e ci pervennero: la favola "The Fox-Koznodey" (predicatore) e "Il messaggio ai miei servi Shumilov, Vanka e Petrushka". La favola di Fonvizin è una satira malvagia sugli adulatori di corte, e il "Messaggio" è un'opera meravigliosa, piuttosto insolita per l'epoca.
Fonvizin affronta la domanda filosofica più importante "Per cosa è stata creata questa luce?" analfabeti di quel tempo; è subito chiaro che non saranno in grado di rispondere. E così succede. L'onesto zio Shumilov ammette di non essere pronto a giudicare cose così complesse:
So che dovremmo essere servitori per un secolo
E per un secolo dobbiamo lavorare con mani e piedi.
Il cocchiere Vanka denuncia l'inganno generale e conclude dicendo:
Che il mondo locale è cattivo, allora tutti lo capiscono,
A cosa serve, nessuno lo sa.
Il cameriere Petrushka è franco nel suo desiderio di vivere per il proprio piacere:
Il mondo intero, mi sembra, è un giocattolo per bambini;
Devo solo, credimi, e poi scoprilo
Com'è meglio, tenace, giocare a quel giocattolo.
I servi, e con loro il lettore, aspettano una risposta ragionevole da un autore colto. Ma dice solo:
E voi, amici miei, ascoltate la mia risposta: "Io stesso non so per cosa è stata creata questa luce!".
Ciò significa che l'autore non ha nulla da opporsi all'opinione dei servi, sebbene lui stesso non la condivida. Un nobile illuminato non conosce il significato della vita più di un lacchè. Il "Messaggio ai servi" irrompe nettamente dalla poetica del classicismo, secondo la quale era necessario che nell'opera fosse chiaramente dimostrato un pensiero ben preciso. Il significato dell'opera di Fonvizin è aperto a diverse interpretazioni.
Dopo essersi trasferito a San Pietroburgo, Fonvizin iniziò a comporre commedie, il genere in cui divenne più famoso. Nel 1764 scrisse la commedia in versi Corion, adattata dal dramma sentimentale Sydney dello scrittore francese L. Gresse. Nello stesso periodo fu scritta una prima edizione di The Undergrowth, che rimase inedita. Alla fine degli anni Sessanta fu creata e riscuote un enorme successo la commedia Brigadier, che ebbe un ruolo importante nel destino dello stesso Fonvizin.
Sentendo il "brigadiere" nella performance dell'autore (Fonvizin era un lettore meraviglioso), lo scrittore è stato notato dal conte Nikita Ivanovich Panin. A quel tempo, era il tutore dell'erede al trono, Paolo, e un membro anziano del collegium (in realtà, ministro) degli affari esteri. In qualità di educatore, Panin ha sviluppato un intero programma politico per il suo rione, in sostanza una bozza della costituzione russa. Fonvizin divenne il segretario personale di Panin. Sono diventati amici il più possibile tra un nobile nobile e il suo subordinato.
Il giovane scrittore si trovò al centro degli intrighi di corte e, al tempo stesso, della politica più seria. Fu direttamente coinvolto nei piani costituzionali del conte. Insieme hanno creato una sorta di "testamento politico" Panin, scritto poco prima della sua morte: "Discorso sulle leggi statali indispensabili". Molto probabilmente, Panin possiede le idee principali di questo lavoro e Fonvizin - il loro design. Nel "Ragionamento", ricco di formulazioni straordinariamente argute, si dimostra, innanzitutto, che il sovrano non ha il diritto di governare a suo piacimento il Paese. Senza leggi solide, crede Fonvizin, “le teste pensano solo a come arricchirsi; chi può - ruba, chi non può - ruba.
Fu questa foto che Fonvizin vide in Russia in quel momento. Ma la Francia non si rivelò migliore, dove lo scrittore viaggiò nel 1777-1778 (in parte per cure, in parte con alcuni incarichi diplomatici). Ha espresso le sue cupe impressioni in lettere a sua sorella e al feldmaresciallo Pyotr Panin, fratello di Nikita Ivanovich. Ecco alcuni estratti di queste lettere, che Fonvizin avrebbe persino pubblicato: "Il denaro è la prima divinità di questa terra. La corruzione dei costumi è arrivata a tal punto che un atto vile non è più punito con disprezzo ...", “Raramente incontro qualcuno in cui sarei poco appariscente uno dei due estremi: o la schiavitù o l'impudenza della ragione.
Molto nelle lettere di Fonvizin sembra essere solo il brontolio di un gentiluomo viziato. Ma in generale il quadro che ha dipinto è terribile proprio perché è vero. Vide lo stato della società, che dodici anni dopo fu risolto da una rivoluzione.
Durante gli anni del suo servizio come segretario, Fonvizin non aveva quasi tempo per studiare letteratura. Apparve alla fine degli anni Settanta, quando Panin era già malato e in disgrazia non dichiarata. Fonvizin, nel 1781, completò la sua opera migliore: la commedia "Undergrowth". L'insoddisfazione delle alte autorità ne ritardò la produzione per diversi mesi.
Nel maggio 1782, dopo la morte di Panin, Fonvizin dovette dimettersi. Nell'ottobre dello stesso anno ebbe finalmente luogo la prima di "Undergrowth", il più grande successo nella vita dell'autore. Alcuni spettatori ammirati lanciavano sul palco portafogli pieni, segno di massima approvazione in quei giorni.
In pensione, Fonvizin si dedicò interamente alla letteratura. Era un membro dell'Accademia Russa, che riuniva i migliori scrittori russi. L'Accademia ha lavorato alla creazione di un dizionario della lingua russa, Fonvizin si è occupato della compilazione di un dizionario di sinonimi, che lui, traducendo letteralmente la parola "sinonimo" dal greco, ha chiamato "proprietà". La sua "Esperienza del Soslovnik russo" per l'epoca era un'opera linguistica molto seria, e non solo uno schermo per la satira sulla corte di Caterina e sui metodi di governo dello stato dell'Imperatrice (è così che viene spesso interpretata quest'opera). È vero, Fonvizin ha cercato di trovare esempi più nitidi per le sue "proprietà": "L'inganno (prometti e non fare. - Ed.) è un'arte dei grandi boiardi", "Un pazzo è molto pericoloso quando è in vigore" e simili.
"Experience" è stato pubblicato sulla rivista letteraria "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", pubblicata all'Accademia. In esso, la stessa Caterina II pubblicò una serie di saggi moralistici "C'erano anche favole". Fonvizin ha inserito nel diario (senza firma) audaci, persino audaci “Domande all'autore di “Racconti e favole”, e l'imperatrice ha risposto. In risposta, l'irritazione era difficile da contenere. È vero, in quel momento la regina non conosceva il nome dell'autore delle domande, ma presto, a quanto pare, lo scoprì.
Da allora, le opere di Fonvizin iniziarono a essere bandite una dopo l'altra. Nel 1789 Fonvizin non ricevette il permesso di pubblicare la rivista satirica Friend of Honest People, o Starodum. Gli articoli dello scrittore già preparati per lui videro la luce per la prima volta solo nel 1830. La pubblicazione annunciata delle sue opere raccolte è stata interrotta due volte. Durante la sua vita è stato pubblicato solo un nuovo lavoro: una biografia dettagliata di Panin.
Tutte le speranze di Fonvizin erano vane. Dei precedenti piani politici, nulla è stato realizzato. La società è solo peggiorata nel tempo.
E ora lo scrittore proibito non poteva illuminarlo. Inoltre, una terribile malattia è caduta su Fonvizin. Per niente vecchio anche per quei tempi, l'uomo si trasformò in un decrepito rudere: metà del suo corpo era paralizzato. Per finire, alla fine della vita dello scrittore, non era rimasto quasi nulla della sua considerevole ricchezza.
Fin dalla giovane età, Fonvizin era un libero pensatore. Ora divenne devoto, ma questo non lo salvò dalla disperazione. Iniziò a scrivere memorie dal titolo "Una franca confessione delle mie azioni e dei miei pensieri", in cui intendeva pentirsi dei peccati della sua giovinezza. Ma lì scrive a malapena della sua vita interiore, ma di nuovo si perde nella satira, raffigurando malvagiamente la vita di Mosca nei primi anni Sessanta del XVIII secolo. Fonvizin è comunque riuscito a finire la commedia "La scelta di un governatore", che non è stata completamente conservata. La commedia sembra piuttosto noiosa, ma il poeta I. I. Dmitriev, che ha sentito l'autore leggere ad alta voce la commedia, ricorda di aver saputo trasmettere i caratteri dei personaggi con straordinaria vividezza. Il giorno successivo a questa lettura, il 1 dicembre 1792, Fonvizin morì.
Parlando del significato storico e letterario di Fonvizin, si dovrebbe sottolineare in particolare il grande ruolo che ha svolto nello sviluppo della lingua letteraria. Non per niente Batyushkov associa a lui l '"educazione" della nostra prosa. A questo proposito, non solo le commedie di Fonvizin sono di grande importanza, ma anche l'inizio delle sue memorie-confessioni "Una sincera confessione nelle mie azioni e nei miei pensieri" e persino le sue lettere private dall'estero, il cui linguaggio si distingue per una notevole chiarezza, concisione e semplicità, significativamente avanti in questo senso, anche le lettere di Karamzin da un viaggiatore russo.