Sejarah penciptaan
Gogol, menurut filsuf Rusia N. Berdyaev, adalah "sosok paling misterius dalam sastra Rusia." Sampai hari ini, karya penulis menimbulkan kontroversi. Salah satu karyanya adalah cerita "The Overcoat".
Pada pertengahan tahun 1930-an, Gogol mendengar lelucon tentang seorang pejabat yang kehilangan senjatanya. Kedengarannya seperti ini: hiduplah seorang pejabat miskin, dia adalah seorang pemburu yang bersemangat. Dia menabung untuk waktu yang lama untuk pistol, yang dia impikan untuk waktu yang lama. Mimpinya menjadi kenyataan, tetapi saat berlayar melalui Teluk Finlandia, dia kehilangannya. Kembali ke rumah, pejabat itu meninggal karena frustrasi.
Draf pertama dari cerita itu disebut "Kisah Pejabat Mencuri Mantel". Dalam versi ini, beberapa motif anekdot dan efek komik terlihat. Pejabat itu memiliki nama keluarga Tishkevich. Pada tahun 1842, Gogol menyelesaikan ceritanya, mengubah nama pahlawan. Cerita sedang dicetak, menyelesaikan siklus "Petersburg Tales". Siklus ini mencakup cerita: "Nevsky Prospekt", "The Nose", "Portrait", "Carriage", "Notes of a Madman" dan "Overcoat". Penulis bekerja pada siklus antara tahun 1835 dan 1842. Kisah-kisah itu disatukan sesuai dengan tempat umum peristiwa - Petersburg. Petersburg, bagaimanapun, tidak hanya adegan aksi, tetapi juga semacam pahlawan dari cerita-cerita ini, di mana Gogol menarik kehidupan dalam berbagai manifestasinya. Biasanya para penulis, yang berbicara tentang kehidupan di Sankt Peterburg, meliput kehidupan dan karakter masyarakat ibu kota. Gogol tertarik oleh pejabat kecil, pengrajin, seniman miskin - "orang kecil". Petersburg tidak dipilih oleh penulis secara kebetulan, kota batu inilah yang sangat acuh tak acuh dan kejam terhadap "pria kecil". Topik ini pertama kali ditemukan oleh A.S. Pushkin. Dia menjadi pemimpin dalam karya N.V. Gogol.
Genus, genre, metode kreatif
Dalam cerita "The Overcoat" pengaruh sastra hagiografi terlihat. Diketahui bahwa Gogol adalah orang yang sangat religius. Tentu saja, dia sangat mengenal genre sastra gereja ini. Banyak peneliti menulis tentang pengaruh kehidupan St. Akakiy dari Sinai pada cerita "Mantel", di antaranya adalah nama-nama terkenal: V.B. Shklovsky dan G.P. Makogonenko. Selain itu, di samping kesamaan luar yang mencolok dari nasib St. Akaki dan pahlawan Gogol dilacak poin-poin umum utama pengembangan plot: kepatuhan, kesabaran yang tabah, kemampuan untuk menanggung berbagai jenis penghinaan, kemudian kematian karena ketidakadilan dan - kehidupan setelah kematian.
Genre "The Overcoat" didefinisikan sebagai sebuah cerita, meskipun volumenya tidak melebihi dua puluh halaman. Nama spesifiknya - sebuah cerita - ia menerima bukan karena volumenya, tetapi karena kekayaan semantiknya yang luar biasa, yang tidak akan Anda temukan di novel mana pun. Makna karya hanya diungkapkan oleh perangkat komposisi dan gaya dengan kesederhanaan plot yang ekstrem. Sebuah cerita sederhana tentang seorang pejabat miskin yang menginvestasikan semua uang dan jiwanya dalam mantel baru, setelah mencuri yang dia mati, di bawah pena Gogol menemukan kesudahan mistis, berubah menjadi perumpamaan warna-warni dengan nuansa filosofis yang sangat besar. "The Overcoat" bukan hanya cerita sindiran kecaman, itu adalah karya seni yang luar biasa yang mengungkapkan masalah abadi keberadaan, yang tidak akan diterjemahkan baik dalam kehidupan atau dalam sastra selama umat manusia ada.
Dengan tajam mengkritik sistem kehidupan yang berkuasa, kepalsuan internal dan kemunafikannya, karya Gogol menyarankan perlunya kehidupan yang berbeda, tatanan sosial yang berbeda. "Petersburg Tales" dari penulis hebat, yang mencakup "The Overcoat", biasanya dikaitkan dengan periode realistis karyanya. Namun demikian, mereka hampir tidak bisa disebut realistis. Kisah sedih tentang mantel yang dicuri, menurut Gogol, "secara tak terduga mengambil akhir yang fantastis." Hantu, di mana almarhum Akaky Akakievich dikenali, merobek mantel semua orang, "tanpa membongkar pangkat dan gelar." Dengan demikian, akhir cerita mengubahnya menjadi phantasmagoria.
Subjek
Cerita tersebut mengangkat masalah sosial, etika, agama dan estetika. Interpretasi publik menekankan sisi sosial dari "Mantel". Akaky Akakievich dipandang sebagai "pria kecil" yang khas, korban dari sistem birokrasi dan ketidakpedulian. Menekankan nasib khas "pria kecil", Gogol mengatakan bahwa kematian tidak mengubah apa pun di departemen, tempat Bashmachkin hanya diambil oleh pejabat lain. Dengan demikian, tema manusia - korban sistem sosial - dibawa ke kesimpulan logisnya.
Penafsiran etis atau humanistik didasarkan pada saat-saat menyedihkan dari The Overcoat, seruan untuk kemurahan hati dan kesetaraan, yang terdengar dalam protes lemah Akaky Akakievich terhadap lelucon ulama: "Tinggalkan aku, mengapa kamu menyinggungku?" - dalam kata-kata yang tajam ini, kata-kata lain terdengar: "Aku saudaramu." Terakhir, prinsip estetis yang mengemuka dalam karya-karya abad ke-20, terutama berfokus pada bentuk cerita sebagai fokus nilai artistiknya.
Ide
“Mengapa menggambarkan kemiskinan ... dan ketidaksempurnaan hidup kita, menggali orang keluar dari kehidupan, sudut-sudut terpencil dan celah negara? ... Tidak, ada saatnya jika sebaliknya tidak mungkin untuk mengarahkan masyarakat dan bahkan satu generasi ke yang indah, sampai Anda menunjukkan kedalaman penuh dari kekejiannya yang sebenarnya" - tulis N.V. Gogol, dan dalam kata-katanya terletak kunci untuk memahami cerita.
Penulis menunjukkan "kedalaman kekejian" masyarakat melalui nasib protagonis cerita - Akaky Akakievich Bashmachkin. Citranya memiliki dua sisi. Yang pertama adalah kemelaratan rohani dan jasmani, yang dengan sengaja ditekankan dan diangkat oleh Gogol. Yang kedua adalah kesewenang-wenangan dan kekejaman orang lain dalam kaitannya dengan karakter utama cerita. Rasio yang pertama dan kedua menentukan pathos humanistik dari pekerjaan: bahkan orang seperti Akaky Akakievich memiliki hak untuk hidup dan diperlakukan secara adil. Gogol bersimpati dengan nasib pahlawannya. Dan itu membuat pembaca tanpa sadar memikirkan sikap terhadap seluruh dunia di sekitar, dan pertama-tama tentang rasa martabat dan rasa hormat yang harus dibangkitkan setiap orang untuk dirinya sendiri, terlepas dari situasi sosial dan keuangannya, tetapi hanya dengan mempertimbangkan pribadinya. kualitas dan manfaat.
Sifat konflik
Di jantung N.V. Gogol terletak konflik antara "pria kecil" dan masyarakat, konflik yang mengarah ke pemberontakan, pemberontakan yang rendah hati. Kisah "The Overcoat" tidak hanya menggambarkan sebuah insiden dari kehidupan sang pahlawan. Seluruh kehidupan seseorang muncul di hadapan kita: kita hadir pada saat kelahirannya, menamainya, mencari tahu bagaimana dia melayani, mengapa dia membutuhkan mantel dan, akhirnya, bagaimana dia mati. Kisah kehidupan "pria kecil", dunia batinnya, perasaan dan pengalamannya, yang digambarkan oleh Gogol tidak hanya dalam The Overcoat, tetapi juga dalam kisah-kisah lain dari siklus Petersburg Tales, dengan kuat memasuki sastra Rusia abad ke-19.
Pahlawan utama
Pahlawan dari cerita ini adalah Akaky Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil dari salah satu departemen St. Petersburg, seorang pria yang dipermalukan dan kehilangan haknya "pendek, agak bopeng, agak kemerahan, agak buta, dengan sedikit botak di dahinya , dengan kerutan di kedua sisi pipinya." Pahlawan cerita Gogol tersinggung oleh nasib dalam segala hal, tetapi dia tidak menggerutu: dia sudah lebih dari lima puluh tahun, dia tidak melampaui korespondensi kertas, tidak naik di atas pangkat dewan tituler (pejabat negara bagian ke-9 kelas yang tidak memiliki hak untuk memperoleh kemuliaan pribadi - jika dia tidak terlahir sebagai bangsawan) - namun rendah hati, lemah lembut, tanpa mimpi ambisius. Bashmachkin tidak memiliki keluarga atau teman, dia tidak pergi ke teater atau berkunjung. Semua kebutuhan "spiritualnya" dipenuhi dengan menulis ulang makalah: "Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat - tidak, dia melayani dengan cinta." Tidak ada yang menganggapnya sebagai seseorang. "Pejabat muda menertawakannya dan mengolok-oloknya, selama kecerdasan ulama cukup ..." Bashmachkin tidak menjawab sepatah kata pun kepada pelanggarnya, bahkan tidak berhenti bekerja dan tidak membuat kesalahan dalam surat itu. Sepanjang hidupnya Akaky Akakievich telah bertugas di tempat yang sama, di posisi yang sama; gajinya sedikit - 400 rubel. setahun, seragam sudah lama tidak lagi hijau, tetapi warna tepung kemerahan; rekan kerja menyebut mantel yang dikenakan untuk melubangi tudung.
Gogol tidak menyembunyikan keterbatasan, kelangkaan kepentingan pahlawannya, lidah terikat. Tetapi ada hal lain yang menonjol: kelembutannya, kesabarannya yang tidak mengeluh. Bahkan nama pahlawan membawa arti ini: Akaki rendah hati, lembut, tidak menyakiti, polos. Penampilan mantel mengungkapkan dunia spiritual pahlawan, untuk pertama kalinya emosi pahlawan digambarkan, meskipun Gogol tidak memberikan pidato langsung karakter - hanya menceritakan kembali. Akaky Akakievich tetap tanpa kata-kata bahkan pada saat kritis dalam hidupnya. Drama situasi ini terletak pada kenyataan bahwa tidak ada yang membantu Bashmachkin.
Visi menarik dari karakter utama dari peneliti terkenal B.M. Eikhenbaum. Dia melihat di Bashmachkin sebuah gambar yang "disajikan dengan cinta", dalam penulisan ulang "dia melihat semacam dunianya sendiri yang beragam dan menyenangkan", dia tidak memikirkan sama sekali tentang pakaiannya, tentang hal lain yang praktis, dia makan tanpa memperhatikan rasanya, dia tidak menikmati hiburan apa pun, dengan kata lain, dia tinggal di semacam dunia hantu dan anehnya sendiri, jauh dari kenyataan, dia adalah seorang pemimpi berseragam. Dan bukan tanpa alasan bahwa rohnya, dibebaskan dari seragam ini, dengan begitu bebas dan berani mengembangkan balas dendamnya - ini disiapkan oleh keseluruhan cerita, inilah keseluruhan esensinya, keseluruhan keseluruhannya.
Seiring dengan Bashmachkin, gambar mantel memainkan peran penting dalam cerita. Ini juga cukup sebanding dengan konsep luas "kehormatan seragam", yang mencirikan elemen terpenting dari etika bangsawan dan perwira, dengan norma-norma yang coba dilampirkan oleh otoritas di bawah Nicholas I dan, secara umum, semua pejabat .
Hilangnya mantel ternyata bukan hanya materi, tetapi juga kerugian moral bagi Akaky Akakievich. Memang, berkat mantel baru, Bashmachkin untuk pertama kalinya di lingkungan departemen merasa seperti laki-laki. Mantel baru mampu menyelamatkannya dari embun beku dan penyakit, tetapi yang paling penting, itu berfungsi sebagai perlindungan baginya dari ejekan dan penghinaan dari rekan-rekannya. Dengan hilangnya mantelnya, Akaki Akakievich kehilangan makna hidup.
Plot dan komposisi
“Plot The Overcoat sangat sederhana. Pejabat kecil yang malang itu membuat keputusan penting dan memesan mantel baru. Saat menjahitnya, itu berubah menjadi mimpi dalam hidupnya. Pada malam pertama ketika dia memakainya, pencuri melepas mantelnya di jalan yang gelap. Pejabat itu meninggal karena kesedihan, dan hantunya berkeliaran di kota. Itulah keseluruhan plot, tetapi, tentu saja, plot sebenarnya (seperti biasa dengan Gogol) ada dalam gaya, dalam struktur internal dari ... anekdot ini, "- beginilah cara V.V. menceritakan kembali plot cerita Gogol. Nabokov.
Kebutuhan tanpa harapan mengelilingi Akaky Akakievich, tetapi dia tidak melihat tragedi situasinya, karena dia sibuk dengan bisnis. Bashmachkin tidak terbebani oleh kemiskinannya, karena dia tidak tahu kehidupan lain. Dan ketika dia memiliki mimpi - mantel baru, dia siap menanggung kesulitan apa pun, jika hanya untuk mendekatkan implementasi rencananya. Mantel menjadi semacam simbol masa depan yang bahagia, gagasan favorit, di mana Akaki Akakievich siap bekerja tanpa lelah. Penulis cukup serius ketika menggambarkan kegembiraan pahlawannya tentang realisasi mimpi: mantel dijahit! Bashmachkin benar-benar bahagia. Namun, dengan hilangnya mantel baru Bashmachkin, kesedihan nyata menyusul. Dan hanya setelah kematian keadilan ditegakkan. Jiwa Bashmachkin menemukan kedamaian ketika dia mengembalikan barangnya yang hilang.
Gambar mantel sangat penting dalam pengembangan plot pekerjaan. Plot plot terhubung dengan munculnya ide untuk menjahit mantel baru atau memperbaiki yang lama. Perkembangan aksi - perjalanan Bashmachkin ke penjahit Petrovich, keberadaan pertapa dan impian mantel masa depan, membeli baju baru dan mengunjungi hari-hari nama, di mana mantel Akaky Akakievich harus "dicuci". Aksi tersebut berujung pada pencurian mantel baru. Dan, akhirnya, kesudahannya terletak pada upaya Bashmachkin yang gagal untuk mengembalikan mantel itu; kematian seorang pahlawan yang masuk angin tanpa mantel dan merindukannya. Kisah itu berakhir dengan epilog - kisah fantastis tentang hantu seorang pejabat yang mencari mantelnya.
Kisah "keberadaan anumerta" Akaki Akakievich penuh dengan horor dan komedi pada saat yang bersamaan. Dalam keheningan malam Petersburg, ia merobek mantel dari pejabat, tidak mengakui perbedaan birokrasi dalam pangkat dan bertindak baik di belakang jembatan Kalikin (yaitu, di bagian ibu kota yang miskin) dan di bagian kaya dari kota. Hanya setelah mengambil alih penyebab langsung kematiannya, "satu orang penting", yang, setelah pesta bos yang ramah, pergi ke "seorang wanita yang akrab Karolina Ivanovna", dan, setelah merobek mantel sang jenderal, "roh" orang mati Akaki Akakievich menjadi tenang, menghilang dari alun-alun dan jalan-jalan St. Petersburg . Rupanya, "mantel sang jenderal datang kepadanya sepenuhnya di bahu."
Orisinalitas artistik
Komposisi Gogol tidak ditentukan oleh plot - plotnya selalu buruk, melainkan - tidak ada plot, tetapi hanya satu posisi komik (dan kadang-kadang bahkan tidak lucu) diambil, seolah-olah hanya dorongan atau alasan untuk mengembangkan komik Trik. Cerita ini sangat menarik untuk analisis semacam ini, karena di dalamnya cerita komik murni, dengan semua metode permainan bahasa yang khas Gogol, digabungkan dengan pernyataan yang menyedihkan, yang seolah-olah membentuk lapisan kedua. Gogol memungkinkan para aktornya di The Overcoat untuk berbicara sedikit, dan, seperti biasa, pidato mereka dibentuk dengan cara khusus, sehingga, terlepas dari perbedaan individu, itu tidak pernah memberi kesan pidato sehari-hari, ”tulis B.M. Eikhenbaum dalam artikel "Bagaimana Mantel Gogol" dibuat.
Cerita dalam "The Overcoat" adalah orang pertama. Narator mengetahui kehidupan pejabat dengan baik, mengungkapkan sikapnya terhadap apa yang terjadi dalam cerita melalui banyak komentar. "Apa yang harus dilakukan! iklim St. Petersburg yang harus disalahkan, ”catatnya tentang penampilan pahlawan yang menyedihkan. Iklim memaksa Akaky Akakievich untuk pergi keluar demi membeli mantel baru, yang, pada prinsipnya, berkontribusi langsung pada kematiannya. Kita dapat mengatakan bahwa es ini adalah alegori dari Petersburg-nya Gogol.
Semua sarana artistik yang digunakan Gogol dalam cerita: potret, gambar detail situasi di mana sang pahlawan hidup, plot cerita - semua ini menunjukkan transformasi Bashmachkin yang tak terhindarkan menjadi "pria kecil".
Gaya narasi itu sendiri, ketika sebuah kisah komik murni, dibangun di atas permainan kata-kata, permainan kata-kata, lidah terikat lidah yang disengaja, dikombinasikan dengan pembacaan menyedihkan yang ditinggikan, adalah alat artistik yang efektif.
Arti dari karya
Kritikus besar Rusia V.G. Belinsky mengatakan bahwa tugas puisi adalah "untuk mengekstrak puisi kehidupan dari prosa kehidupan dan mengguncang jiwa dengan citra sejati kehidupan ini." Justru penulis seperti itu, seorang penulis yang mengguncang jiwa dengan citra gambar-gambar paling tidak penting tentang keberadaan manusia di dunia, adalah N.V. Gogol. Menurut Belinsky, cerita "The Overcoat" adalah "salah satu kreasi terdalam Gogol."
Herzen menyebut "Mantel" sebagai "karya kolosal." Pengaruh besar cerita pada seluruh perkembangan sastra Rusia dibuktikan dengan frasa yang direkam oleh penulis Prancis Eugene de Vogüe dari kata-kata "satu penulis Rusia" (seperti yang diyakini secara umum, F.M. Dostoevsky): "Kita semua keluar dari "Mantel" Gogol.
Karya-karya Gogol berulang kali dipentaskan dan difilmkan. Salah satu produksi teater terakhir The Overcoat dilakukan di Moscow Sovremennik. Di panggung baru teater, yang disebut "Panggung Lain", yang dimaksudkan terutama untuk pementasan pertunjukan eksperimental, disutradarai oleh Valery Fokin, "The Overcoat" dipentaskan.
“Menampilkan Mantel Gogol adalah impian lama saya. Secara umum, saya percaya bahwa ada tiga karya utama Nikolai Vasilyevich Gogol - ini adalah Inspektur Jenderal, Jiwa Mati dan Mantel, - kata Fokin. Saya sudah mementaskan dua yang pertama dan memimpikan The Overcoat, tetapi saya tidak bisa mulai berlatih dengan cara apa pun, karena saya tidak melihat aktor utama ... Bagi saya selalu terlihat bahwa Bashmachkin adalah makhluk yang tidak biasa, tidak feminin atau maskulin, dan seseorang di sini yang tidak biasa, dan memang seorang aktor atau aktris, harus memainkan hal seperti itu, ”kata sutradara. Pilihan Fokine jatuh pada Marina Neelova. "Selama latihan dan apa yang terjadi dalam proses pengerjaan pertunjukan, saya menyadari bahwa Neyolova adalah satu-satunya aktris yang dapat melakukan apa yang saya pikirkan," kata sutradara. Drama ini tayang perdana pada 5 Oktober 2004. Skenografi cerita, keterampilan kinerja aktris M. Neelova sangat dihargai oleh penonton dan pers.
“Dan inilah Gogol lagi. Sekali lagi "Kontemporer". Sekali waktu, Marina Neelova mengatakan bahwa kadang-kadang dia membayangkan dirinya sebagai selembar kertas putih, di mana setiap sutradara bebas untuk menggambarkan apa pun yang dia inginkan - bahkan hieroglif, bahkan gambar, bahkan frasa panjang yang menarik. Mungkin seseorang akan menanam noda di saat panas. Penonton yang melihat The Overcoat mungkin membayangkan bahwa tidak ada wanita bernama Marina Mstislavovna Neelova di dunia sama sekali, bahwa dia sepenuhnya terhapus dari kertas gambar alam semesta dengan penghapus lembut dan makhluk yang sama sekali berbeda digambar sebagai gantinya. . Berambut abu-abu, berambut tipis, menyebabkan siapa pun yang memandangnya, jijik menjijikkan, dan hasrat magnetis.
“Dalam seri ini, “Overcoat” Fokine, yang membuka babak baru, tampak seperti barisan repertoar akademis. Tapi hanya pada pandangan pertama. Pergi ke pertunjukan, Anda dapat dengan aman melupakan pertunjukan Anda sebelumnya. Bagi Valery Fokin, The Overcoat sama sekali bukan tempat semua sastra Rusia humanistik berasal, dengan belas kasihan abadi untuk pria kecil itu. "Mantel" miliknya milik dunia yang sama sekali berbeda dan fantastis. Akaky Akakievich Bashmachkin-nya bukanlah penasihat tituler abadi, bukan penyalin yang menyedihkan yang tidak dapat mengubah kata kerja dari orang pertama menjadi orang ketiga, dia bahkan bukan manusia, tetapi makhluk netral yang aneh. Untuk menciptakan citra yang fantastis, sutradara membutuhkan aktor yang sangat fleksibel dan plastik, tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara psikologis. Sutradara menemukan aktor universal seperti itu, atau lebih tepatnya, seorang aktris, di Marina Neelova. Ketika makhluk kikuk, bersudut dengan jumbai rambut kusut jarang di kepala botak ini muncul di panggung, penonton tidak berhasil mencoba menebak setidaknya beberapa fitur akrab dari prima Sovremennik yang brilian di dalamnya. Dengan sia-sia. Marina Neelova tidak ada di sini. Tampaknya dia secara fisik berubah, melebur menjadi pahlawannya. Somnambulistik, hati-hati dan pada saat yang sama gerakan orang tua yang canggung dan suara yang tipis, sedih, berderak. Karena hampir tidak ada teks dalam pertunjukan (beberapa frasa Bashmachkin, yang sebagian besar terdiri dari preposisi, kata keterangan, dan partikel lain yang sama sekali tidak memiliki arti, lebih berfungsi sebagai ucapan atau bahkan karakteristik suara karakter), peran Marina Neelova praktis berubah menjadi pantomim. Tapi pantomim benar-benar memukau. Bashmachkin-nya duduk dengan nyaman di mantel raksasa tuanya, seperti di sebuah rumah: dia meraba-raba di sana dengan senter, buang air kecil, tidur di malam hari.
Kisah-kisah Petersburg muncul di waktu tergelap.
DI DAN. Lenin, menggambarkan era ini, mencatat:
“Rusia yang dibentengi penuh sesak dan tidak bergerak. Sebagian kecil bangsawan memprotes, tak berdaya tanpa dukungan rakyat. Tetapi bangsawan terbaik membantu membangunkan orang-orang.”
Sam N.V. Gogol tidak pernah menyebut siklus cerita ini "Petersburg Tales", jadi namanya murni bisnis. Siklus ini juga mencakup cerita "Mantel", yang menurut saya, adalah yang paling penting dari semua yang lain di sini.
Pentingnya, signifikansi dan kebermaknaannya dibandingkan dengan karya-karya lain meningkat dengan tema yang disinggung dalam The Overcoat: a small man.
Kekuatan brutal, pelanggaran hukum dari mereka yang berkuasa memerintah dan mendominasi nasib dan kehidupan orang-orang kecil. Di antara orang-orang ini adalah Akaky Akakievich Bashmachkin.
Seorang "pria kecil" seperti pahlawan kita dan banyak lainnya, tampaknya, harus berjuang untuk sikap normal terhadap mereka, tetapi mereka tidak memiliki kekuatan yang cukup, baik fisik, moral, atau spiritual.
Akaky Akakievich Bashmachkin adalah korban yang tidak hanya berada di bawah kuk dunia di sekitarnya dan ketidakberdayaannya sendiri, tetapi juga tidak memahami tragedi situasi hidupnya. Ini adalah orang yang "terhapus" secara spiritual. Penulis bersimpati dengan pria kecil dan menuntut perhatian pada masalah ini.
Akaky Akakievich sangat tidak mencolok, tidak penting dalam posisinya, sehingga tidak ada rekannya yang ingat "kapan dan jam berapa" dia memasuki layanan. Anda bahkan dapat berbicara tentang dia secara samar, yang, omong-omong, adalah apa yang N.V. Gogol: "Dia bertugas di satu departemen."
Atau mungkin dengan ini dia ingin menekankan bahwa kejadian ini bisa terjadi di departemen manapun, tempat kerja. Untuk mengatakan bahwa ada banyak orang seperti Bashmachkin, tetapi tidak ada yang memperhatikan mereka.
Bagaimana gambaran tokoh utama? Saya berpikir bahwa gambar memiliki dua sisi.
Sisi pertama adalah kegagalan spiritual dan fisik karakter. Dia bahkan tidak berusaha untuk mencapai lebih, jadi pada awalnya kami tidak merasa kasihan padanya, kami mengerti betapa menyedihkannya dia. Tidak mungkin hidup tanpa perspektif, sementara tidak menyadari diri sendiri sebagai pribadi. Mustahil untuk melihat makna hidup hanya dalam penulisan ulang makalah, tetapi untuk mempertimbangkan pembelian mantel sebagai tujuan, makna. Gagasan untuk memperolehnya membuat hidupnya lebih bermakna, mengisinya. Menurut pendapat saya, ini dibawa ke permukaan untuk menunjukkan kepribadian Akaky Akakievich.
Sisi kedua adalah sikap orang lain yang tidak berperasaan dan tidak adil terhadap Akaky Akakievich. Lihatlah bagaimana orang lain berhubungan dengan Bashmachkin: mereka menertawakannya, mengejeknya. Dia berpikir bahwa dengan membeli mantel, dia akan terlihat lebih mulia, tetapi ini tidak terjadi. Tak lama setelah pembelian, kemalangan "jatuh tak tertahankan" pada pejabat yang tertindas. "Beberapa orang berkumis" mengambil mantelnya yang hampir tidak dibeli. Bersama dengannya, Akaki Akakievich kehilangan satu-satunya kegembiraan dalam hidup. Hidupnya menjadi sedih dan kesepian lagi. Untuk pertama kalinya, mencoba untuk mencapai keadilan, dia pergi ke "orang penting" untuk memberitahunya tentang kesedihannya. Tapi lagi-lagi dia diabaikan, ditolak, dicemooh. Tidak ada yang ingin membantunya di masa-masa sulit, tidak ada yang mendukungnya. Dan dia meninggal, meninggal karena kehilangan, kesedihan.
N.V. Gogol, dalam kerangka citra satu "pria kecil", menunjukkan kebenaran hidup yang mengerikan. "Orang-orang kecil" yang dipermalukan mati dan menderita tidak hanya di halaman-halaman banyak karya yang membahas masalah ini, tetapi juga dalam kenyataan. Namun, dunia di sekitar mereka tetap tuli terhadap penderitaan, penghinaan, dan kematian mereka, sedingin malam musim dingin, Petersburg yang arogan tetap acuh tak acuh terhadap kematian Bashmachkin.
Nikolai Vasilievich Gogol, yang meninggalkan jejak mistis dalam sastra Rusia, menjadi nenek moyang banyak penulis abad ke-19. realisme kritis. Bukan kebetulan bahwa slogannya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky dalam sebuah wawancara dengan seorang jurnalis Prancis menjadi slogannya: "Kita semua keluar dari mantel Gogol mereka." Penulis memaksudkan sikap terhadap "pria kecil", yang termanifestasi dengan sangat jelas dalam cerita. Nantinya, jenis pahlawan ini akan menjadi yang utama dalam sastra Rusia.
"Mantel", yang termasuk dalam siklus "Petersburg Tales", dalam edisi awal bersifat lucu, karena muncul berkat anekdot. Gogol, menurut memoar P. V. Annenkov, "mendengarkan komentar, deskripsi, anekdot ... dan, itu terjadi, menggunakannya."
Suatu hari dia mendengar anekdot ulama tentang seorang pejabat miskin yang merupakan pemburu yang rajin dan menabung cukup uang untuk membeli senjata yang bagus, menghemat segalanya dan bekerja keras dalam posisinya. Ketika dia pertama kali pergi berburu bebek di atas kapal, pistolnya tersangkut di alang-alang tebal dan tenggelam. Dia tidak dapat menemukannya dan, kembali ke rumah, dia demam. Kawan-kawan, setelah mengetahui hal ini, membelikannya senjata baru, yang menghidupkannya kembali, tetapi kemudian dia mengingat kejadian ini dengan wajah pucat pasi. Semua orang menertawakan anekdot itu, tetapi Gogol tetap berpikir: pada malam itulah gagasan tentang kisah masa depan lahir di kepalanya.
Akaky Akakievich Bashmachkin, karakter utama dari cerita "Mantel", sejak lahir, ketika ibunya, menolak semua nama di kalender sebagai terlalu eksotis, memberinya nama ayahnya, dan saat pembaptisan dia menangis dan membuat seperti itu meringis, “seolah-olah dia merasa akan ada penasihat tituler”, dan sepanjang hidup saya, dengan patuh menanggung perlakuan kejam yang dingin dari atasan, rekan kerja yang intimidasi dan kemiskinan, "tahu bagaimana menjadi puas dengan nasibnya". Tidak ada perubahan dalam tatanan hidupnya yang sudah mungkin.
Tiba-tiba, nasib memberi kesempatan untuk mengubah hidup Anda - untuk menjahit mantel baru. Jadi peristiwa utama dari cerita ini adalah perolehan dan hilangnya mantel. Pada awalnya, percakapan dengan penjahit yang marah, yang mengklaim bahwa tidak mungkin untuk memperbaiki mantel tua, membuat Akaky Akakievich benar-benar bingung. Untuk mengumpulkan uang untuk mantel baru, Bashmachkin harus tidak minum teh di malam hari, tidak menyalakan lilin, dan berjalan hampir berjinjit untuk menjaga solnya. Semua pembatasan ini menyebabkan ketidaknyamanan yang mengerikan pada awalnya.
Tetapi begitu sang pahlawan membayangkan mantel baru, dia menjadi orang yang berbeda. Perubahan mencolok: Bashmachkin "menjadi lebih hidup, lebih tegas dalam karakter, seperti orang yang telah menetapkan tujuan sendiri". Ironi penulisnya bisa dimengerti: tujuannya, karena pejabat itu berubah, terlalu kecil.
Penampilan mantel yang telah lama ditunggu-tunggu - "hari paling khusyuk" dalam kehidupan seorang pahlawan. Bashmachkin malu dengan perhatian umum rekan-rekannya, tetapi masih menerima tawaran untuk merayakan hal baru. Cara hidup yang biasa rusak, perilaku pahlawan berubah. Ternyata dia bisa tertawa riang dan tidak menulis makalah apa pun setelah makan malam.
Karena Bashmachkin sudah lama tidak meninggalkan rumah di malam hari, Petersburg tampak cantik baginya. Kota ini sudah fantastis karena muncul "dari kegelapan hutan, dari rawa blat", tapi Gogol-lah yang mengubahnya menjadi kota fantastik - tempat di mana sesuatu yang luar biasa mungkin terjadi. Pahlawan The Overcoat, hilang di malam Petersburg, menjadi korban perampokan. Kejutan baginya adalah seruan ke pihak kepolisian, upaya rekan-rekan untuk mengatur clubbing, tetapi ujian paling serius adalah pertemuan dengannya. "orang penting", setelah itu Bashmachkin meninggal.
Penulis menekankan betapa mengerikan dan tragisnya ketidakberdayaan "pria kecil" di St. Petersburg. Pembalasan, yang diperkuat oleh campur tangan roh-roh jahat, menjadi sama mengerikannya. Hantu yang muncul setelah kematian Bashmachkin di gurun, mengingatkan pada mantan penasihat tituler, merobek "dari semua bahu, tanpa membongkar pangkat dan gelar semua mantel". Ini berlangsung sampai "orang penting" tidak berakhir di gurun naas dan orang mati itu tidak menangkapnya. Saat itulah hantu itu berkata: “... Aku butuh mantelmu! ... Anda tidak peduli tentang milik saya - sekarang berikan milik Anda!"
Kejadian ini mengubah pejabat yang dulunya penting: dia menjadi kurang arogan. Dan penampilan pejabat yang meninggal itu berhenti: “Dapat dilihat bahwa mantel sang jenderal jatuh di pundaknya”. Bagi Gogol, bukan penampakan hantu yang menjadi fantastis, tetapi manifestasi hati nurani bahkan pada orang seperti "orang penting".
"The Overcoat" mengembangkan tema "pria kecil", yang digariskan oleh Karamzin dalam "Poor Lisa" dan diungkapkan oleh Pushkin di. Tetapi Gogol melihat penyebab kejahatan bukan pada orang, tetapi dalam struktur kehidupan, di mana tidak semua orang memiliki hak istimewa.
- "The Overcoat", ringkasan cerita Gogol
- "Potret", analisis cerita Gogol, esai
Kisah "Mantel" adalah salah satu karya terbaik yang paling misterius (menurut penulis Rusia Gogol Nikolai Vasilyevich. Kisah kehidupan "pria kecil" Akaky Akakievich Bashmachkin, penyalin sederhana dari salah satu dari banyak kantor dari kota county, membawa pembaca ke refleksi mendalam tentang makna hidup.
"Tinggalkan aku sendiri..."
"Mantel" Gogol membutuhkan pendekatan yang bijaksana. Akaki Bashmachnikov bukan hanya orang "kecil", dia jelas tidak penting, dengan tegas terlepas dari kehidupan. Dia tidak memiliki keinginan, dengan seluruh penampilannya dia sepertinya berkata kepada orang lain: "Aku mohon tinggalkan aku sendiri." Pejabat yang lebih muda mengolok-olok Akaky Akakievich, meskipun tidak jahat, tetapi tetap menghina. Berkumpul dan bersaing dalam kecerdasan. Terkadang mereka terluka, lalu Bashmachnikov akan mengangkat kepalanya dan berkata: "Mengapa kamu seperti itu?". Dalam teks narasi, hadir untuk merasakannya dan menawarkan Nikolai Vasilyevich Gogol. "The Overcoat" (analisis cerita pendek ini mungkin lebih panjang dari itu sendiri) termasuk jalinan psikologis yang kompleks.
Pikiran dan cita-cita
Satu-satunya gairah Akaki adalah pekerjaannya. Dia menyalin dokumen dengan rapi, bersih, dengan cinta. Sesampainya di rumah dan setelah makan malam, Bashmachnikov mulai berjalan di sekitar ruangan, waktu berjalan lambat untuknya, tetapi dia tidak terbebani oleh ini. Akaki duduk dan menulis sepanjang malam. Kemudian dia pergi tidur, memikirkan dokumen-dokumen yang akan ditulis ulang keesokan harinya. Pikiran-pikiran ini membuatnya bahagia. Kertas, pena, dan tinta membentuk makna kehidupan "pria kecil", yang berusia lebih dari lima puluh tahun. Hanya penulis seperti Gogol yang dapat menggambarkan pemikiran dan aspirasi Akaky Akakievich. "The Overcoat" dianalisis dengan susah payah, karena sebuah cerita kecil mengandung begitu banyak benturan psikologis sehingga cukup untuk keseluruhan novel.
Gaji dan mantel baru
Gaji Akaki Akakievich adalah 36 rubel sebulan, uang ini hampir tidak cukup untuk membayar perumahan dan makanan. Ketika embun beku melanda Petersburg, Bashmachnikov menemukan dirinya dalam situasi yang sulit. Pakaiannya sudah lusuh, tidak lagi terselamatkan dari hawa dingin. Mantelnya robek di bahu dan punggung, lengannya robek di siku. Nikolai Vasilyevich Gogol dengan terampil menggambarkan seluruh drama situasi. "The Overcoat", tema yang melampaui narasi biasa, membuat Anda banyak berpikir. Akaky Akakievich pergi ke penjahit untuk memperbaiki pakaiannya, tetapi dia mengatakan bahwa "tidak mungkin untuk memperbaiki", diperlukan mantel baru. Dan dia menamai harganya - 80 rubel. Uang untuk Bashmachnikov sangat besar, yang tidak dia miliki sama sekali. Saya harus menabung banyak untuk menghemat jumlah yang diperlukan.
Setelah beberapa waktu, kantor memberikan bonus kepada pejabat. Akaky Akakievich mendapat 20 rubel. Bersama dengan gaji yang diterima, jumlah yang cukup dikumpulkan. Dia pergi ke penjahit. Dan di sini seluruh drama situasi diungkapkan dengan definisi sastra yang tepat, yang hanya dapat dilakukan oleh penulis seperti Gogol. "The Overcoat" (analisis cerita ini tidak dapat dilakukan tanpa diilhami oleh kemalangan seseorang yang kehilangan kesempatan untuk mengambil dan membeli mantel untuk dirinya sendiri) menyentuh intinya.
Kematian "pria kecil"
Mantel baru ternyata menjadi pesta untuk mata - kain tebal, kerah kucing, kancing tembaga, semua ini bahkan entah bagaimana mengangkat Bashmachnikov di atas hidupnya yang tanpa harapan. Dia menegakkan tubuh, mulai tersenyum, merasa seperti laki-laki. Kolega bersaing satu sama lain menggembar-gemborkan renovasi, dan mengundang Akaky Akakievich ke pesta. Setelah dia, pahlawan hari itu pulang, berjalan di sepanjang trotoar yang dingin, bahkan menabrak seorang wanita yang lewat, dan ketika dia mematikan Nevsky Prospekt, dua pria mendekatinya, mengintimidasi dia dan melepas mantelnya. Sepanjang minggu berikutnya, Akaki Akakievich pergi ke kantor polisi, berharap mereka akan menemukan hal baru. Kemudian dia mengalami demam. "Pria kecil" sudah mati. Maka berakhirlah kehidupan karakternya Nikolai Vasilyevich Gogol. "The Overcoat", analisis cerita ini dapat dilakukan tanpa henti, terus-menerus membuka sisi baru bagi kita.
Nikolai Vasilyevich Gogol adalah sosok yang istimewa dan penuh warna dalam sastra Rusia. Banyak hal mistis, aneh, dan bahkan mengerikan terkait dengan namanya. Apa salah satu kisah paling mistis abad XIX - nilai "Viy"! Bahkan, Gogol memiliki beberapa karya yang lebih aneh dan instruktif, salah satunya adalah The Overcoat. Sejarah penciptaan "The Overcoat" Gogol berakar pada masalah masyarakat di abad ke-19.
Merencanakan
Pejabat kecil Akaki Akakievich Bashmachkin menjalani kehidupan yang sangat tenang, sederhana, dan tidak mencolok. Dia bekerja di kantor, menulis ulang kertas apa pun, dan hanya dalam kegiatan ini dia menemukan semacam outlet. Kolega menertawakannya dan secara terbuka mengejeknya, atasannya tidak memperhatikannya, dia tidak memiliki kerabat atau teman.
Suatu hari, Bashmachkin menyadari bahwa mantel lamanya telah benar-benar rusak dan kebutuhan mendesak untuk menggantinya. Untuk menghemat mantel baru, Akaki Akakievich mengambil tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya, ia menghemat makanan, lilin, dan bahkan berjalan berjinjit agar tidak merobek sepatunya. Setelah beberapa bulan kekurangan, dia akhirnya membeli mantel baru. Di tempat kerja, semua orang - beberapa jahat, beberapa ramah - mengagumi akuisisi lelaki tua itu dan mengundangnya ke malam hari ke salah satu rekannya.
Akaki Akakievich senang, dia menghabiskan malam yang indah di sebuah pesta, tetapi ketika sang pahlawan pulang larut malam, dia dirampok, mantel yang sangat baru itu diambil darinya. Dalam keputusasaan, Bashmachkin berlari ke pihak berwenang, tetapi sia-sia, dia pergi ke janji dengan orang "tinggi", tetapi dia hanya berteriak pada pejabat kecil. Akaky Akakievich kembali ke lemarinya, di mana ia segera meninggal, dan penduduk St. Petersburg belajar tentang hantu misterius yang merobek mantel dari warga kaya dan berteriak "Milikku!".
Sejarah penciptaan "Mantel" Gogol mencerminkan seluruh era dengan masalah khusus, menunjukkan sejarah negara kita yang tidak biasa dan jauh, dan pada saat yang sama menyentuh pertanyaan abadi kemanusiaan, yang masih relevan hingga saat ini.
Tema "pria kecil"
Pada abad ke-19, arah realisme terbentuk dalam sastra Rusia, mencakup semua hal kecil dan fitur kehidupan nyata. Para pahlawan dari karya-karya itu adalah orang-orang biasa dengan masalah dan hasrat mereka sehari-hari.
Jika kita berbicara secara singkat tentang sejarah penciptaan "The Overcoat" Gogol, maka tema "pria kecil" di dunia yang besar dan asing yang sangat tajam tercermin di sini. Seorang pejabat kecil mengikuti arus kehidupan, tidak pernah marah, tidak pernah mengalami pasang surut yang kuat. Penulis ingin menunjukkan bahwa pahlawan kehidupan yang sebenarnya bukanlah seorang ksatria yang bersinar atau karakter romantis yang cerdas dan sensitif. Tetapi orang yang tidak berarti, dihancurkan oleh keadaan.
Citra Bashmachkin menjadi titik awal untuk pengembangan lebih lanjut tidak hanya sastra Rusia, tetapi juga dunia. Penulis-penulis Eropa abad ke-19 dan ke-20 berusaha mencari jalan keluar dari "manusia kecil" dari belenggu psikologis dan sosial. Dari sinilah karakter Turgenev, E. Zola, Kafka atau Camus lahir.
Sejarah penciptaan "Mantel" oleh N. V. Gogol
Menurut para peneliti dari karya penulis besar Rusia, ide asli dari cerita itu lahir dari sebuah anekdot tentang seorang pejabat kecil yang ingin membeli sendiri senjata dan menabung untuk mimpinya untuk waktu yang lama. Akhirnya, setelah membeli senjata yang berharga, dia, yang berlayar di sepanjang Teluk Finlandia, kehilangannya. Pejabat itu kembali ke rumah dan segera meninggal karena kesedihan.
Sejarah penciptaan "Mantel" Gogol dimulai pada tahun 1839, ketika penulis hanya membuat sketsa kasar. Sedikit bukti dokumenter bertahan, tetapi bagian-bagian menunjukkan bahwa itu pada awalnya adalah cerita komik tanpa banyak moralitas atau makna yang mendalam. Dalam 3 tahun berikutnya, Gogol mengambil cerita itu beberapa kali lagi, tetapi mengakhirinya hanya pada tahun 1841. Selama waktu ini, pekerjaan itu hampir kehilangan semua humor dan menjadi lebih menyedihkan dan dalam.
Kritik
Sejarah penciptaan "Mantel" Gogol tidak dapat dipahami tanpa memperhitungkan penilaian orang sezaman, pembaca biasa, dan kritikus sastra. Setelah rilis kumpulan karya penulis dengan cerita ini, pada awalnya mereka tidak memperhatikannya. Pada akhir 30-an abad ke-19, tema seorang pejabat yang tertekan sangat populer dalam sastra Rusia, dan The Overcoat awalnya dikaitkan dengan karya-karya sentimental yang menyedihkan.
Tetapi sudah di paruh kedua abad ke-19, menjadi jelas bahwa "Mantel" Gogol, sejarah penciptaan cerita, menjadi awal dari seluruh tren dalam seni. Tema kehalusan manusia dan pemberontakan yang tenang dari makhluk yang tidak penting ini telah menjadi relevan dalam masyarakat otoriter Rusia. Para penulis melihat dan percaya bahwa bahkan orang yang malang dan "kecil" seperti itu adalah orang yang berpikir, menganalisis, dan tahu bagaimana membela haknya dengan caranya sendiri.
B. M. Eikhenbaum, “Bagaimana Mantel Dibuat”
Kontribusi besar untuk memahami sejarah penciptaan cerita "Mantel" oleh Gogol dibuat oleh B. M. Eikhenbaum, salah satu kritikus Rusia paling terkenal dan terhormat abad ke-19. Dalam karyanya “How the Overcoat is Made”, ia mengungkapkan kepada pembaca dan penulis lain tentang arti dan tujuan sebenarnya dari karya ini. Peneliti mencatat gaya narasi cerita asli, yang memungkinkan penulis untuk mengekspresikan sikapnya terhadap pahlawan selama cerita. Di bab pertama, dia mencemooh kepicikan dan belas kasihan Bashmachkin, tetapi di bab terakhir dia sudah merasa kasihan dan simpati pada karakternya.
Sejarah penciptaan "Mantel" Gogol tidak dapat dipelajari tanpa melepaskan diri dari situasi sosial tahun-tahun itu. Penulis marah dan marah pada sistem "Table of Ranks" yang mengerikan dan memalukan, yang menempatkan seseorang dalam batas-batas tertentu, dari mana tidak semua orang bisa keluar.
Tafsir agama
Gogol sering dituduh bermain terlalu bebas dengan simbol-simbol agama Ortodoks. Seseorang melihat gambar pagannya tentang Viy, penyihir dan iblis sebagai manifestasi dari kurangnya spiritualitas, penyimpangan dari tradisi Kristen. Yang lain, sebaliknya, mengatakan bahwa dengan cara seperti itu penulis berusaha menunjukkan kepada pembaca jalan keselamatan dari roh jahat, yaitu kerendahan hati Ortodoks.
Oleh karena itu, beberapa peneliti melihat sejarah terciptanya cerita “Si Mantel” oleh Gogol justru dalam konflik batin keagamaan tertentu pengarangnya. Dan Bashmachkin tidak lagi bertindak sebagai citra kolektif pejabat kecil, tetapi sebagai orang yang tergoda. Pahlawan menemukan idola untuk dirinya sendiri - mantel, hidup dan menderita karenanya. Mendukung interpretasi agama adalah kenyataan bahwa Gogol sangat fanatik tentang Tuhan, berbagai ritual dan mengamati segala sesuatu dengan cermat.
Tempat dalam sastra
Arus realisme dalam sastra dan bentuk seni lainnya membuat sensasi nyata di dunia. seniman dan pematung mencoba menggambarkan kehidupan apa adanya, tanpa hiasan dan kilap. Dan dalam gambar Bashmachkin, kita juga melihat ejekan seorang pahlawan romantis yang meninggalkan sejarah. Yang itu memiliki tujuan yang tinggi dan gambar yang agung, tetapi di sini seseorang memiliki makna hidup - mantel baru. Ide ini memaksa pembaca untuk berpikir lebih dalam, untuk mencari jawaban atas pertanyaan dalam kehidupan nyata, dan bukan dalam mimpi dan novel.
Sejarah penciptaan cerita N.V. Gogol "The Overcoat" adalah sejarah pembentukan pemikiran nasional Rusia. Penulis dengan tepat melihat dan menebak tren waktu. Orang-orang tidak lagi ingin menjadi budak dalam arti harfiah dan kiasan, pemberontakan sudah matang, tetapi masih diam dan malu-malu.
Setelah 30 tahun, tema "pria kecil" yang sudah matang dan lebih berani akan diangkat oleh Turgenev dalam novel-novelnya, Dostoevsky dalam karya "Orang Miskin" dan sebagian dalam "Pentateuch"-nya yang terkenal. Selain itu, citra Bashmachkin bermigrasi ke bentuk seni lain, ke teater dan bioskop, dan di sini ia menerima suara baru.