Komposisi Gogol N.V. - Jiwa jiwa yang mati

Topik: - Apa kesamaan pemilik tanah Gogol dan apa perbedaannya satu sama lain?

Dead Souls adalah novel yang disebut puisi. Penduduk tetap dari semua antologi tentang sastra Rusia. Sebuah karya klasik, yang topikal dan relevan saat ini sama seperti satu setengah abad yang lalu.

"Cobalah untuk mengingat secara detail plot dan akhir dari Dubrovsky," kata salah satu peneliti. - Ini jauh lebih sulit daripada melupakan setidaknya satu pemilik tanah dari Dead Souls. Memang, dalam mengembangkan karakter puisi, Gogol menunjukkan keahlian yang belum pernah ada sebelumnya.

Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Plyushkin... Nama-nama ini telah menjadi nama rumah tangga. Daftar seperti itu terlihat tidak wajar: apakah mungkin untuk menempatkan karakter yang berbeda dalam satu baris? Mari kita coba berikan gambaran singkat tentang pemilik tanah dari Dead Souls.

Manilov adalah seorang dermawan, proyektor, pemalas. Sobakevich adalah orang yang salah paham, kepalan tangan, kelelahan. Nozdrev adalah penipu, penjudi, pemboros. Kotak itu pemalu, bodoh. Plyushkin adalah seorang pelit, seorang misanthrope, seorang penimbun. Apa karakteristik yang berbeda, kan?

Menurut pendapat saya, karakter pemilik tanah dijelaskan sedemikian rupa sehingga mereka menjadi pasangan yang berlawanan: Manilov - Sobakevich, Nozdrev - Plyushkin. Satu-satunya pemilik tanah dalam puisi itu - Korobochka - terlihat seperti penghubung di antara mereka.

Wajar jika sifat negatif dari satu karakter diimbangi dengan sifat positif dari karakter lainnya. Tapi bukan ini yang dilakukan Gogol: filantropi kosong Manilov ditentang oleh misantropi yang jelas dari Sobakevich, pemborosan liar Nozdryov - hasrat gila Plyushkin untuk menimbun. Setiap pemilik tanah adalah semacam ilustrasi moral, seorang "manusia yang penuh gairah", yaitu perwujudan dari satu kualitas negatif. Inilah kesamaan struktural dari karakter-karakter di Dead Souls. Kira-kira dengan cara yang sama gambar komedi klasisisme dibangun. Misalnya, di Moliere: Tartuffe adalah seorang munafik, Jourdain adalah seorang pencinta diri yang bodoh, dll.

Kesimpulan sosial, seperti yang coba dibuktikan oleh kritikus sastra Soviet. "Rus" abstraknya, yang tidak pernah lelah dirujuk oleh Gogol, tidak lain adalah utopia, yang ditemukan oleh penulisnya sendiri di Italia yang jauh. Pada saat yang sama, yang sangat membuat penasaran, gambaran para tuan tanah merupakan semacam distopia, yang sedikit mirip dengan gambaran nyata kehidupan Rusia pada masa itu. Tuan tanah "Jiwa Mati" adalah kreasi eksotis dari imajinasi penulis, mereka hanya dapat memiliki prototipe yang sangat jauh. Di sini perbedaan antara citra pemilik tanah menjadi terlihat, yang terdiri dari tingkat kerugian yang dapat ditimbulkan oleh masing-masing dari mereka terhadap masyarakat. Manilov dan Sobakevich sendiri tidak berbahaya. Hanya banyak Manilov dan Sobakevich yang mampu menyebabkan kerusakan nyata: yang pertama karena salah urus, yang terakhir karena keserakahan mereka. Tapi Nozdrev dan Plyushkin tidak seperti itu. Mereka adalah kekuatan penghancur yang aktif. Contoh mengerikan Plyushkin, "lubang dalam kemanusiaan", dapat menular dalam masyarakat di mana ada eksploitasi manusia oleh manusia dan tidak ada landasan moral yang kokoh. Nozdryov, dengan hasrat patologisnya terhadap permainan dalam semua manifestasinya, bahkan lebih berbahaya: tidak ada yang sakral baginya, dan teladannya jauh lebih menular daripada teladan Plyushkin. Perhatikan bahwa di Rusia pada abad ke-19, perjudian di kalangan bangsawan menyebabkan kehancuran perkebunan terkaya...

Namun, semua hal di atas hanyalah salah satu kemungkinan sudut pandang tentang topik ini. Tetapi jangan lupa bahwa Gogol menaruh perhatian besar pada makna didaktik dari puisinya, meskipun dia hampir tidak dapat menjawab pertanyaan "Apa kesamaan pemilik tanah Gogol dan bagaimana perbedaannya satu sama lain?"

Dead Souls adalah novel yang disebut puisi. Penduduk tetap dari semua antologi tentang sastra Rusia. Sebuah karya klasik, yang topikal dan relevan saat ini sama seperti satu setengah abad yang lalu.

"Cobalah untuk mengingat secara detail plot dan akhir dari Dubrovsky," kata salah satu peneliti. "Ini jauh lebih sulit daripada melupakan setidaknya satu pemilik tanah dari Dead Souls." Memang, Gogol menunjukkan keahlian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam mengembangkan karakter dari puisi.

Gogol bekerja pada saat metode realisme kritis lahir, yang menjadi kelanjutan logis dari klasisisme Pencerahan. Metode artistik baru memungkinkan tidak hanya untuk mengembangkan karakter secara mendetail, tetapi juga untuk membuat generalisasi yang mendalam. Namun, materi Dead Souls menunjukkan bahwa Gogol belum siap untuk menarik kesimpulan sosial yang luas, seperti yang coba dibuktikan oleh kritikus sastra Soviet. "Rus" abstraknya, yang tidak pernah bosan dirujuk oleh Gogol, tidak lain adalah utopia, yang ditemukan oleh penulisnya sendiri di Italia yang jauh. Pada saat yang sama, yang sangat membuat penasaran, gambaran para tuan tanah merupakan semacam distopia, yang sedikit mirip dengan gambaran nyata kehidupan Rusia pada masa itu. Tuan tanah "Jiwa Mati" adalah kreasi eksotis dari imajinasi penulis, mereka hanya dapat memiliki prototipe yang sangat jauh. Di sini perbedaan antara citra pemilik tanah menjadi terlihat, yang terdiri dari tingkat kerugian yang dapat ditimbulkan oleh masing-masing dari mereka terhadap masyarakat. Manilov dan Sobakevich sendiri tidak berbahaya. Hanya banyak Manilov dan Sobakevich yang mampu menyebabkan kerusakan nyata: yang pertama karena salah urus, yang terakhir karena keserakahan mereka. Tapi Nozdrev dan Plyushkin tidak seperti itu. Mereka adalah kekuatan penghancur yang aktif. Contoh mengerikan Plyushkin, "lubang dalam kemanusiaan", dapat menular dalam masyarakat di mana ada eksploitasi manusia oleh manusia dan tidak ada landasan moral yang kokoh. Nozdryov, dengan hasrat patologisnya terhadap permainan dalam semua manifestasinya, bahkan lebih berbahaya: tidak ada yang sakral baginya, dan teladannya jauh lebih menular daripada teladan Plyushkin. Perhatikan bahwa di Rusia pada abad ke-19, perjudian di kalangan bangsawan menyebabkan kehancuran perkebunan terkaya...

N.V. Gogol, seorang ahli sastra mistis, mengikuti koleksi romantisnya yang terkenal Malam di Peternakan dekat Dikanka, membuat dan mencetak siklus lain dari kisah-kisah fantastisnya. Koleksi barunya mencakup empat cerita, termasuk cerita "Pemilik Tanah Dunia Lama", yang ditempatkan oleh penulis di bagian pertama. Dalam karya ini, N. Gogol memberikan gambaran realistis yang lengkap tentang kehidupan para pemilik tanah dunia lama yang sudah menjalani kehidupannya. Penulis menggambarkan karakternya dengan sindiran, mencela keberadaan mereka yang tidak sehat.

Sejarah penciptaan cerita

Pengaruh Pushkin terhadap Nikolai Gogol begitu tinggi sehingga penulis memulai masa kreatif ketika ia banyak berkreasi, banyak ide kreatif lahir di kepalanya. Dari tahun 1832 hingga 1836, penulis mengunjungi St. Petersburg, di mana dia mendapatkan kenalan baru, dan dia mencoba untuk menuliskan semua pengalaman hidup ini di atas kertas.

Gogol yang mudah dipengaruhi menemukan gambar baru untuk karyanya di kereta. Saat membaca koleksi Mirgorod, orang bisa melihat perasaan apa yang dialami Gogol sendiri, yang serius dan bijaksana, berusaha dengan baik dan mendalam untuk memahami kehidupan ini.

Plot pekerjaan

Afanasy Ivanovich adalah tokoh utama cerita yang selalu mengenakan mantel kulit domba dan dibedakan dari senyumnya yang manis. Namun di sisi lain, istrinya Pulcheria Ivanovna hampir tidak pernah tertawa atau tersenyum, namun wajah dan matanya memancarkan banyak kebaikan. Pemilik tanah ini tinggal dalam pengasingan di sebuah desa yang jauh, di mana tatanan dunia lama masih berkuasa. Rumah bangsawan mereka, rendah dan sepi, jarang dikunjungi tamu. Karena itu, mereka hidup dengan tenang dan acuh tak acuh. Mereka sama sekali tidak terganggu dan tidak peduli dengan peristiwa yang terjadi di dunia. Mereka memiliki dunia nyaman mereka sendiri, tanpa perasaan.

Di semua kamar rumah pemilik tanah, tidak ada apa-apa! Berbagai barang kecil yang tidak dibutuhkan siapa pun, banyak pintu tua dan berderit, bahkan lebih banyak gudang, di mana ada begitu banyak persediaan yang dapat memberi makan seluruh dunia. Lagipula, hampir semua abdi dalem, yang dipimpin oleh tokoh utama, terus-menerus terlibat dalam persiapan mereka sepanjang hari. Karakter utama tidak kekurangan apa pun, jadi mereka dengan rajin tidak memperhatikan bagaimana petugas itu, dan hanya antek-antek yang merampok mereka.

Mereka tidak pernah memiliki anak, jadi mereka memberikan semua kasih sayang dan cinta mereka satu sama lain. Dengan penuh kasih sayang memanggil satu sama lain "kamu", mereka berusaha untuk saling menjaga dan memenuhi keinginan jodoh mereka. Tetapi mereka sangat senang memperlakukan seseorang yang secara tidak sengaja mengunjungi mereka sebagai tamu. Tetapi mereka tidak menyangkal keinginan untuk makan. Dari pagi hingga sore, istrinya menawarkan berbagai hidangan kepada Afanasy Ivanovich, berusaha mengantisipasi keinginannya. Namun kejadian yang tiba-tiba dan sama sekali tidak terduga akan selamanya mengubah kehidupan sudut dunia lama yang tenang dan damai ini.

Kucing nyonya, yang sangat dicintai wanita tua itu, menghilang, kemungkinan besar di taman, melarikan diri mengejar kucing-kucing itu. Selama tiga hari pahlawan wanita itu mencarinya, dan ketika makhluk kurus ini ditemukan, setelah memberi makan dia tidak mengizinkannya untuk dibelai, tetapi melarikan diri lagi, melompat keluar jendela. Kejadian ini membuat wanita tua yang malang itu berpikir, yang berjalan lama sekali dengan tatapan termenung dan membosankan, lalu tiba-tiba memberi tahu suaminya bahwa kematian itu sendiri yang datang untuknya dan dia ditakdirkan untuk segera mati.

Wanita tua itu meninggal, dan Afanasy Ivanovich untuk waktu yang lama tidak dapat memahami dan menyadari apa yang terjadi. Dan hanya ketika dia merasakan kesepian di rumahnya, sang pahlawan mulai terisak. Lima tahun kemudian, narator kembali mengunjungi rumah seorang pemilik tanah yang kesepian, tetapi perkebunannya telah berubah, menjadi lebih bobrok. Pahlawan itu sendiri juga telah berubah, yang selalu merindukan istrinya. Dia membungkuk dan sering menangis, terutama ketika dia mencoba menyebutkan namanya. Afanasy Ivanovich juga meninggal setelah beberapa saat. Saat dia berjalan melewati taman, dia mendengar suara istrinya yang telah meninggal. Dan setelah kejadian ini, dia meninggal. Kematiannya agak mengingatkan pada kematian istrinya. Sebelum kematiannya, dia meminta untuk dimakamkan di sebelah Pulcheria Ivanovna. Sejak itu, rumahnya kosong, dan propertinya telah dicuri.

Karakter dalam cerita

★Pemilik tanah dunia lama Afanasy Ivanovich Tovstogub
★Istri pemilik tanah - Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha.

Menurut teks plotnya, pembaca akan segera menyadari bahwa pahlawan cerita ini adalah orang-orang yang sederhana dan sangat rendah hati. Makhluk lemah lembut ini menjadikan kepedulian satu sama lain sebagai makna hidup mereka. Mereka sangat ramah dan selalu dengan tulus bersukacita pada para tamu. Sepertinya sekarang mereka hidup hanya untuk tamu. Sebuah meja segera diletakkan, seolah-olah mereka tahu tentang kunjungan itu, dan semua yang terbaik yang ada di rumah itu diletakkan di atas meja ini. Tetapi penulis membandingkan mereka dengan orang lain yang sudah hidup berbeda:

Penjaga kunci Yavdokha.
Petugas Nichipor.
gadis pekarangan.
Anak kamar.
Kucing favorit Pulcheria Ivanovna.

Tetapi sebagian besar orang Rusia lainnya menentang orang-orang tua ini, yang tidak canggih dan acuh tak acuh. "Orang Rusia Kecil Rendah" itu licik, serakah, merampok sen terakhir dari rekan senegaranya sendiri. Menurut penulis, begitulah cara mereka mencari modal untuk diri mereka sendiri. Oleh karena itu, dengan latar belakang orang-orang ini, yang berjuang untuk keuntungan dan kekuasaan, syair para pemilik tanah lama tampak ironis dan konyol.

Namun semakin jauh cerita ini berkembang, semakin menarik pula ciri-ciri psikologis Gogol. Misalnya, pada tokoh utama di awal cerita, ia memperhatikan senyumannya yang selalu terpampang di wajahnya. Tetapi lebih dekat dari waktu ke waktu, mengingat semua tentang senyum yang sama, dia mengatakan ini tentang Afanasy Ivanovich:

"Dia selalu mendengarkan dengan senyum yang menyenangkan untuk para tamu."

Jadi pemilik tanah yang baik mencoba mempengaruhi lawan bicaranya, para tamu, menunjukkan bahwa semuanya akan segera sadar dan semuanya akan baik-baik saja dan indah.

Namun para pahlawan itu sendiri tidak berkembang, dan keberadaan mereka berpusat pada tumbuhan. Mereka hanya mengkhawatirkan panen yang baik, tidak ada hal lain yang menarik bagi mereka. Dan setiap hari seperti kemarin. Oleh karena itu, dengan keramahan mereka menerima tamu yang membawa variasi dalam hidup mereka. Dan kemudian mereka bisa mendemonstrasikan semua produk yang ada di dapur. Idil kedua orang yang digambar oleh pengarang ini tumpul dan mati, karena tidak ada gangguan jiwa di dalamnya, dan tidak mengandung emosi apapun.

Prototipe karakter utama

Peneliti kreativitas Gogol menganggap Vasilievka, tempat perkebunan keluarga penulis berada, sebagai tempat terjadinya peristiwa dari cerita "Pemilik Tanah Dunia Lama". Di tempat ini, penulis mistik masa depan menghabiskan seluruh masa kecil dan masa mudanya. Namun meski begitu, Nikolai Gogol tidak melupakan tempat ini dan sering datang ke rumah ayahnya untuk mengunjungi orang-orang terdekatnya: saudara perempuan dan orang tua. Namun tidak hanya adegan plot yang diketahui penulis. Karakter utama memiliki prototipe. Gogol mengetahui kisah pemilik tanah Gogol-Yanovsky, yang merupakan kakek nenek penulis. Nama gadis nenek adalah Lizogub.

Jadi, prototipe Pulcheria Ivanovna adalah Tatyana Semyonovna, nenek penulisnya. Penulis menyalin gambar Afanasy Ivanovich dari kakeknya, Afanasy Demyanovich. Kisah pernikahan kedua orang ini diketahui, serta kehidupan bersama selanjutnya, yang sangat mirip dengan kisah yang diceritakan Nikolai Gogol kepada para pembacanya. Mereka menikah, melanggar kehendak orang tua mereka. Kejadiannya seperti ini: Afanasy Demyanovich saat itu sedang belajar di Kyiv di Akademi Teologi. Setelah jatuh cinta dengan Tatyana Semyonovna, dia diam-diam mengambil kekasihnya.

Kritikus sastra yang mempelajari kehidupan nenek moyang pengarang percaya bahwa kehidupan mereka tidak setenang dan sedamai para pahlawan dalam cerita tersebut. Dan meski ada hubungan hangat di antara pasangan, seperti para pahlawan karya Gogol, mereka tidak berhasil hidup bersama sampai tua.

Analisis cerita

Kritikus dan penulis waktu itu menilai secara berbeda cerita baru karya Nikolai Gogol. Pushkin tertawa terbahak-bahak pada plotnya, menganggapnya lucu dan menyentuh. Dan agar tidak menimbulkan kesan surga dunia di perkebunan para tokoh utama, narator sendiri berusaha menunjukkan bahwa hidup ini seperti mimpi. Ada juga kesejajaran dengan mitologi dalam cerita tersebut. Jadi, dengan Filemon dan Baucis, karakter utama dibandingkan, yang dihadiahi dewa atas cinta mereka. Tapi di Gogol, idyll dihancurkan oleh waktu itu sendiri.

Ada paradoks lain dalam karya Gogol: perkebunan Ukraina, di mana, menurut deskripsi penulis, surga duniawi muncul, diciptakan oleh tokoh utama cerita, itu juga menjadi tempat mistis. Hal-hal yang tidak dapat dipahami terjadi pada karakter utama di taman: dia diliputi ketakutan, sebuah suara terdengar, dan di sini keheningan menginformasikan tentang kematian. Keheningan ini tidak hanya menakuti protagonis, tetapi bahkan narator. Maka tanah milik para pemilik tanah, yang di awal cerita tampak sebagai surga duniawi, berubah menjadi kerajaan kematian.

Namun karya Gogol ini bisa dibaca dengan cara berbeda, dimana perkebunan ini berubah menjadi semacam tempat suci. Dan taman itu sudah menjadi surga di mana tidak ada orang lain yang bisa masuk. Tetapi kesucian ini sangat halus dan rentan, karena tokoh utamanya adalah seorang ibu rumah tangga yang hebat yang mengumpulkan segalanya, bahkan belum tahu bagaimana dia akan menggunakannya. Dan kemudian Plyushkin dan wajahnya muncul di benak saya. Namun Pulcheria Ivanovna belum mencapai tahap ini. Pintu berdecit, lalat dan selai yang direbus di taman dalam jumlah banyak bukanlah tanda kesucian. Penulis menunjukkan dalam ceritanya bagaimana disintegrasi kehidupan patriarki para pemilik tanah terjadi secara bertahap.

Namun kisah ini tentang cinta, agung dan tak terlihat, yang ternyata di atas segalanya, bahkan di atas nafsu. Dan di sini, dalam kisah Gogol, kisah seorang pemuda yang ingin bunuh diri karena kematian kekasihnya menarik perhatian. Tapi setahun kemudian dia bahagia dan menikah. Namun bagi tokoh utama, saat bertemu dengan pembaca, cinta adalah kebiasaan, sehingga kuat dan bertahan lama. Dalam ceritanya, Gogol berbicara secara filosofis tentang hakikat cinta. Kebiasaan cinta ini tidak hanya menimbulkan penilaian yang berbeda dari para kritikus, tetapi juga menimbulkan banyak perselisihan tentang posisi moral pengarang dalam cerita tersebut.

Abstrak

Topik: N.V. Gogol. "Jiwa jiwa yang mati". Sistem gambar puisi: gambar pemilik tanah (Manilov, Korobochka)

Target: memberikan gambaran kepada siswa tentang sistem penggambaran puisi "Dead Souls"; untuk mengenalkan siswa dengan gambar pemilik tanah menggunakan contoh Manilov dan Korobochka.

Puisi "Dead Souls" digagas oleh N.V. Gogol sebagai kanvas epik yang luas, di mana pengarang berusaha untuk dengan jujur \u200b\u200bmerefleksikan, seperti dalam cermin murni, kehidupan modernitas.

Sistem kiasan puisi dibangun sesuai dengan tiga plot utama dan tautan komposisi: tuan tanah Rusia, Rusia birokrasi, dan citra Chichikov. Rasio bagian dalam "Dead Souls" dipikirkan secara ketat dan tunduk pada desain kreatif.

Bagian komposisi apa yang dapat dibagi menjadi puisi?

Bab pertama puisi dapat didefinisikan sebagai semacam pengantar. Aksinya belum dimulai, dan penulis hanya menguraikan karakternya secara umum. Pembaca mulai menebak bahwa Chichikov datang ke kota provinsi dengan niat rahasia, yang terungkap kemudian.

Di bab 2-6, kami Chichikov bertemu dengan pemilik tanah. Setiap bab dikhususkan untuk satu pertemuan. Semua bab ini dibangun menurut rencana yang sama: deskripsi perkebunan, interior rumah, penampilan pemilik tanah, pertemuan pemilik dan tamu, makan malam bersama, tempat penjualan jiwa yang sudah mati.

Skema referensi "Sistem gambar puisi"

Siapa yang akan menjadi pusat dari sistem gambar novel?

Gambaran yang disajikan dalam puisi dapat dibagi secara kondisional menjadi perwakilan desa dan kota. Siapa di kota yang akan mewakili "kekuatan yang ada"?

Dalam urutan apa Chichikov mengunjungi tuan tanah? (Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plushkin)

	Gambar tuan tanah Taman, yang ditata dengan "gaya Inggris" terbengkalai. Sebuah gazebo dengan tulisan "Temple of Solitary Reflection" bersebelahan dengan kolam yang ditumbuhi tanaman hijau.		"Ciri-cirinya bukan tanpa kesenangan, tetapi kesenangan ini, tampaknya, terlalu banyak ditransfer ke gula"	Selama dua tahun sekarang, sebuah buku tergeletak di kantor, digadaikan di halaman 14. Di mana-mana ada salah urus dan ketidakpraktisan: selalu ada sesuatu yang hilang di rumah. Furniturnya dilapisi kain pintar, tapi itu tidak cukup untuk dua kursi berlengan. Di atas meja ada kandil perunggu dengan tiga hiasan antik, dan di sebelahnya ada "semacam tembaga cacat, timpang dan dilapisi lemak babi".	Awalnya, dia "malu dan bingung", Chichikov dicurigai gila. Tetapi karena dia tidak terbiasa berpikir, dia sepenuhnya mempercayai Chichikov.	Nama belakang pemilik tanah yang berbicara terbentuk dari kata "memikat, menipu". Kenaifan yang antusias, melamun, kecerobohan, kebodohan dan kurangnya kemandirian adalah ciri utama pemilik tanah. Citranya menangkap tipe pemimpi yang menganggur, pemalas "romantis". Gogol menunjukkan bahwa Manilov vulgar dan kosong, dia tidak memiliki minat spiritual yang nyata. Hubungan dengan istrinya, didikan Alcides dan Themistoclus, pidato manis yang manis memperkuat kesan ini. Pahlawan ini menjalani kehidupan yang tidak berharga, kekosongan spiritual tersembunyi di balik daya tarik luarnya	Dalam istilah ekonomi, itu melambangkan salah urus, dan dalam istilah moral, itu melambangkan pembusukan spiritual yang terjadi karena melamun, hidup di dunia mimpi seseorang.
Manilov mengklaim bahwa jiwa yang mati adalah barang yang tidak berharga. Chichikov menolaknya dan membela orang mati, berbicara tentang mereka: "Bukan sampah!"
kotak	“jendelanya terlihat hampir ke dalam kandang ayam; setidaknya halaman sempit di depannya dipenuhi burung dan segala jenis hewan peliharaan ...; babi dan keluarganya menemukan diri mereka di sana ... "Halaman kecil ini, atau kandang ayam, memblokir pagar kayu, di belakangnya terbentang kebun sayur yang luas dengan kubis, bawang, kentang, bit, dan sayuran rumah tangga lainnya ..." "The taman diikuti oleh gubuk petani, yang meskipun dibangun di ... menunjukkan kepuasan penduduk ... "	“Seorang wanita tua, dengan semacam topi tidur, buru-buru mengenakannya, dengan kain flanel di lehernya, salah satu ibu itu, pemilik tanah kecil yang menangis karena gagal panen ... dan sementara itu mereka mendapatkan sedikit uang dalam stoking beraneka ragam . .. "Dalam potret itu, Gogol tidak memperhatikan wajah dan matanya, seolah-olah tidak ada - ini menekankan kurangnya spiritualitasnya	Ruangan itu digantung dengan wallpaper bergaris tua; gambar dengan beberapa burung; di antara jendela terdapat cermin antik dengan bingkai gelap berupa daun melengkung; di belakang setiap cermin ada sepucuk surat, atau satu pak kartu lama, atau kaus kaki; jam dinding dengan lukisan bunga di pelat jamnya. keesokan harinya: "Melihat sekeliling ruangan, dia sekarang menyadari bahwa tidak semua lukisan itu adalah burung: di antara mereka tergantung potret Kutuzov dan seorang lelaki tua yang dilukis dengan minyak ..."	Segala sesuatu yang baru dan belum pernah terjadi sebelumnya membuatnya takut, keengganannya untuk menjual jiwa yang mati juga dijelaskan oleh fakta bahwa sepanjang hidupnya dia telah berusaha untuk menimbun, dan percaya bahwa mereka entah bagaimana berguna dalam rumah tangga. Dia menunjukkan kesalahpahaman yang lengkap tentang arti dari kesepakatan ini, ketakutan untuk menjual dengan harga murah dan ditipu (dia pergi ke kota untuk mencari tahu "berapa banyak jiwa yang mati pergi sekarang")	Ciri utamanya adalah kekikiran kecil. Terbatas, keras kepala, mencurigakan. Arti nama belakang: pemilik tanah dikurung dalam "kotak" ruang dan konsepnya. Penghematan Korobochka adalah satu-satunya kebajikannya. Bukan kebetulan bahwa Chichikov mengulangi "berkepala klub" tentangnya, dengan demikian berbicara tentang kemiskinan intelektualnya yang tidak dapat ditembus.	Dia adalah perwakilan dari Rusia yang keluar dan sekarat, dan tidak ada kehidupan dalam dirinya, karena dia tidak diarahkan ke masa depan, tetapi ke masa lalu.
Korobochka tidak memarahi para petani yang meninggal, seperti yang dilakukan Manilov, tetapi mengungkapkan harapan bahwa orang mati "entah bagaimana akan dibutuhkan di pertanian."
Nozdryov	Peternakan terbengkalai: ladang semuanya gundukan, kandang praktis kosong, rumah dipenuhi barang-barang yang tidak berguna. “... sebuah kantor, di mana, bagaimanapun, tidak ada jejak yang terlihat dari apa yang terjadi di kantor, yaitu buku atau kertas; hanya pedang dan dua senjata yang digantung. “Remah roti berserakan di lantai, dan abu tembakau bahkan terlihat di taplak meja”	“Tingginya sedang, orang yang sangat tegap. Dengan pipi kemerahan penuh, dengan gigi seputih salju dan cambang hitam legam. Dia segar seperti darah dan susu; kesehatan sepertinya menyembur dari wajahnya ... "	“sebuah kantor di mana ... tidak ada jejak yang terlihat dari apa yang terjadi di kantor, yaitu buku atau kertas; hanya pedang dan dua senjata yang digantung.	Dia mencoba bertanya kepada Chichikov mengapa dia membutuhkan jiwa yang sudah mati. Tidak mempercayai sepatah kata pun dari Chichikov, dia menyatakan: “Ya, saya mengenal Anda: lagipula, Anda adalah penipu ulung, izinkan saya memberi tahu Anda ini sebagai teman! Jika saya adalah bos Anda, saya akan menggantung Anda dari pohon pertama." Dia tawar-menawar dengan Chichikov untuk waktu yang lama, mencoba meninggalkannya dalam kedinginan. Semuanya berakhir dengan pertengkaran: “Kamu akan mendapatkan pria botak! Saya ingin memberikannya sebagai hadiah, tetapi sekarang Anda tidak akan mendapatkannya! Setidaknya tiga kerajaan ayolah, aku tidak akan menyerah ... Porfiry, beri tahu pengantin pria untuk tidak memberikan gandum pada kudanya ... "	“Kami telah bertemu banyak orang seperti itu. Mereka disebut orang yang hancur, mereka dikenal bahkan di masa kanak-kanak dan di sekolah sebagai teman yang baik, dan untuk semua itu mereka dipukuli dengan sangat menyakitkan. Sesuatu yang terbuka, langsung, berani selalu terlihat di wajah mereka. Mereka segera mengenal satu sama lain, dan sebelum Anda sempat menoleh ke belakang, "Anda" sudah memberi tahu Anda. Tampaknya, persahabatan akan dimulai selamanya: tetapi hampir selalu terjadi bahwa orang yang berteman akan bertengkar dengan mereka pada malam yang sama di pesta persahabatan. Mereka selalu menjadi pembicara, orang yang bersuka ria, orang yang sembrono, orang yang menonjol. Nozdryov pada usia tiga puluh lima sama saja dengan dia pada usia delapan belas dan dua puluh: rajin giat.” “Nozdryov dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah. Tidak ada satu pertemuan pun di mana dia berada, tidak dilakukan tanpa sejarah. “Nozdryov dalam banyak hal adalah orang yang serba bisa, yaitu orang dengan segala keahlian. Pada saat itu, dia menawarkan Anda untuk pergi ke mana pun, bahkan ke ujung dunia, masuk ke perusahaan apa pun yang Anda inginkan, mengubah segalanya untuk apa pun yang Anda inginkan ... itu terjadi hanya dari semacam kecerobohan dan karakter yang gelisah. Kurangnya pengembangan adalah tanda mati. Kasar, ucapannya penuh dengan kutukan. Dia berperilaku kurang ajar, menantang, agresif, energinya telah berubah menjadi keributan yang merusak dan memalukan.	Kemunduran ekonomi dikaitkan dengan kecerobohan dan pemborosan hidup. Kerusakan moral sang pahlawan dimanifestasikan dalam kebohongan yang sembrono, pemborosan, dan kecurangan.
Sobakevich	“Chichikov sekali lagi melihat sekeliling ruangan dan semua yang ada di dalamnya - semuanya kokoh, kikuk hingga tingkat tertinggi dan memiliki kemiripan yang aneh dengan pemilik rumah itu sendiri ... Meja, kursi berlengan, kursi - semuanya dari kualitas yang paling sulit dan gelisah, - singkatnya, setiap objek, setiap kursi sepertinya berkata: "Dan aku juga, Sobakevich!"	“Orang yang sehat dan kuat”, yang sifatnya “dipotong dari segala penjuru”; sangat mirip "beruang berukuran sedang"; “Sepertinya tidak ada jiwa sama sekali di tubuh ini, atau dia memang memilikinya, tetapi sama sekali tidak di tempat yang seharusnya, tetapi, seperti koshchey yang abadi, di suatu tempat di luar pegunungan, dan ditutupi dengan cangkang yang begitu tebal sehingga semuanya yang tidak terlempar dan berputar di bawahnya, tidak menimbulkan guncangan apa pun di permukaan.			"Tinju sialan", dalam kata-kata Chichikov, adalah perwujudan dari kekuatan yang langgeng; tidak mungkin untuk tidak memperhatikan ketangkasan serangannya terhadap setiap orang yang tampaknya menjadi musuhnya, kegigihannya dalam mewujudkan keinginannya.	Pemilik yang keras kepala dan keras kepala. Itu condong ke bentuk pertanian feodal lama, permusuhan terhadap kota dan pencerahan digabungkan dengan hasrat untuk keuntungan, akumulasi predator.
Kulit mewah	Rumah Plyushkin adalah "tempat yang punah". “Dia [Chichikov] memperhatikan beberapa kerusakan khusus pada semua bangunan desa: batang kayu di gubuk itu gelap dan tua, banyak atap yang pecah seperti saringan. Jendela-jendela di gubuk itu tanpa kaca, yang lain ditutup dengan kain lap atau zipun. Di belakang gubuk di banyak tempat terbentang deretan tumpukan besar roti, yang tampaknya sudah lama mandek; mereka tampak seperti batu bata tua yang warnanya buruk, semua jenis sampah tumbuh di atasnya ... "" Kastil [rumah bangsawan] yang aneh ini, sangat panjang, tampak seperti orang tua yang cacat. Di beberapa tempat satu lantai, di tempat lain dua lantai. “Jamur hijau sudah menutupi kayu bobrok di pagar dan gerbang. Kerumunan bangunan: bangunan manusia, lumbung, ruang bawah tanah, tampaknya bobrok, memenuhi rumah ... Semuanya mengatakan bahwa ekonomi mengalir di sini dalam skala besar, dan semuanya tampak mendung sekarang. Tidak ada yang terlihat untuk memeriahkan gambar: tidak ada pintu yang terbuka, tidak ada orang yang keluar dari suatu tempat, tidak ada masalah dan kekhawatiran hidup di rumah.	“Wajahnya tidak istimewa; hampir sama dengan banyak pria tua kurus, hanya satu dagu yang menonjol sangat jauh ke depan, sehingga dia harus menutupinya dengan sapu tangan setiap saat agar tidak meludah; mata kecil belum keluar dan berlari dari bawah alis yang tumbuh tinggi, seperti tikus, ketika, menjulurkan moncong runcing mereka keluar dari lubang gelap, menajamkan telinga dan mengedipkan kumis, mereka mencari kucing atau anak laki-laki nakal bersembunyi di suatu tempat, dan dengan curiga mengendus udara. Yang jauh lebih luar biasa adalah pakaiannya: tidak ada cara dan upaya yang dapat dilakukan untuk mencapai dasar dari apa gaun riasnya dibuat: lengan baju dan lantai atas begitu berminyak dan berkilau sehingga terlihat seperti yang berlaku untuk sepatu bot; di belakang, bukannya dua, empat lantai menjuntai, dari mana kertas kapas naik menjadi serpihan. Dia juga memiliki sesuatu yang diikatkan di lehernya yang tidak dapat dilihat: apakah itu kaus kaki, garter, atau perut, tetapi bukan dasi. Singkatnya, jika Chichikov bertemu dengannya, berpakaian seperti itu, di suatu tempat di pintu gereja, dia mungkin akan memberinya satu sen tembaga.	“Dia [Chichikov] melangkah ke lorong lebar yang gelap, dari mana hawa dingin bertiup, seperti dari ruang bawah tanah. Dari lorong dia masuk ke sebuah ruangan, juga gelap, sedikit diterangi oleh cahaya yang keluar dari bawah celah lebar di bagian bawah pintu. Membuka pintu ini, dia akhirnya menemukan dirinya dalam cahaya dan dikejutkan oleh kekacauan yang muncul dengan sendirinya. Sepertinya lantai di dalam rumah sedang dicuci dan semua perabotan telah ditumpuk di sini untuk sementara waktu. Mustahil untuk mengatakan bahwa makhluk hidup tinggal di ruangan ini, jika topi tua usang yang tergeletak di atas meja tidak mengumumkan keberadaannya. "Di satu meja bahkan ada kursi yang rusak, dan di sebelahnya ada jam dengan pendulum berhenti, di mana laba-laba telah memasang jaring. "Dari tengah langit-langit tergantung lampu gantung di tas linen, debu membuatnya tampak seperti kepompong sutra tempat cacing duduk. Di sudut ruangan ada tumpukan di lantai barang-barang yang lebih kasar dan tidak layak untuk diletakkan di atas meja. Apa sebenarnya yang ada di tumpukan itu, sulit untuk diputuskan, karena debu di atasnya begitu melimpah sehingga tangan setiap orang yang menyentuhnya menjadi seperti sarung tangan; lebih terlihat dari apa pun yang menonjol dari sana adalah pecahan sekop kayu dan sol sepatu bot tua.	Bagi Plyushkin, penjualan "jiwa-jiwa yang mati" ternyata merupakan hadiah yang nyata.	Nama belakang menekankan "kerataan", distorsi karakter dan jiwanya Hanya pemilik tanah ini yang diberi biografi (yaitu, karakternya diberikan oleh penulis dalam pembangunan) - diperlihatkan bagaimana proses degradasi terjadi. Kisah masa lalu Plyushkin membuat citranya lebih tragis daripada komik. Menggunakan teknik kontras, Gogol memaksa pembaca untuk membandingkan manusia dengan yang jelek dan jelek dalam kehidupan yang sama. “... semuanya bisa terjadi pada seseorang. Pemuda berapi-api saat ini akan melompat mundur dengan ngeri jika mereka menunjukkan potretnya di usia tua. Gogol menyebut Plyushkin sebagai "lubang dalam kemanusiaan".	Di Plyushkin tidak ada perasaan manusia, bahkan perasaan kebapakan. Hal-hal lebih disayanginya daripada orang-orang yang dia lihat hanya penipu dan pencuri. Mengikuti perubahan dalam kehidupan Plyushkin, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa "kematian" jiwa dimulai dengan kemiskinan perasaan.

Kesimpulan: dengan demikian, pemilik tanah dalam puisi itu dipersatukan oleh kevulgaran dan kekosongan spiritual. Penulis tidak membatasi dirinya untuk menjelaskan kegagalan spiritual para tokoh hanya karena sebab-sebab sosial. Alasannya bisa jadi dunia batin seseorang, psikologinya. Karenanya, jatuhnya Plyushkin tidak terkait langsung dengan posisinya sebagai pemilik tanah. Realisme Gogol termasuk psikologi terdalam.

Dia menggambarkan jenis pemilik tanah yang paling beragam yang tinggal di Rusia kontemporer. Pada saat yang sama, ia berusaha menunjukkan dengan jelas cara hidup, adat istiadat, dan sifat buruk mereka. Semua pemilik tanah digambarkan secara satir, membentuk semacam galeri seni. Sesampainya di kota NN, sang tokoh utama bertemu dengan banyak orang baru. Semuanya, sebagian besar, adalah pemilik tanah yang makmur atau pejabat yang berpengaruh, karena Chichikov punya rencana untuk menghasilkan banyak uang. Dia menggambarkan lima keluarga dengan sangat berwarna, oleh karena itu, dari karakteristik mereka kita dapat menilai orang-orang yang berurusan dengan sang pahlawan.

Ini, pertama-tama, pemilik tanah Manilov yang baik hati dan "manis seperti gula". Segala sesuatu tentang dirinya tampak sempurna, mulai dari caranya membawa dirinya hingga nada manisnya. Padahal, di balik topeng ini ada orang yang membosankan dan malas yang kurang tertarik dengan rumah tangganya. Selama dua tahun dia telah membaca buku yang sama, di halaman yang sama. Pelayan minum, pengurus rumah mencuri, dapur memasak sembarangan. Dia sendiri tidak tahu siapa yang bekerja untuknya dan untuk berapa lama. Dengan latar belakang penurunan ini, gazebo yang disebut: "Kuil Refleksi Soliter" terlihat agak aneh. Permintaan Chichikov untuk menjual "jiwa-jiwa yang mati" menurutnya ilegal, tetapi dia tidak dapat menolak orang yang "baik" seperti itu, jadi dia dengan mudah memberinya daftar petani secara gratis.

Setelah berada di Manilovka, karakter utama pergi ke Nastasya Petrovna Korobochka. Ini adalah seorang janda tua yang tinggal di sebuah desa kecil dan secara teratur menjalankan rumah tangganya. Kotak itu memiliki banyak keunggulan. Dia terampil dan terorganisir, ekonominya, meskipun tidak kaya, makmur, para petani terpelajar dan fokus pada hasil. Secara alami, nyonya rumah itu hemat dan hemat, tetapi pada saat yang sama pelit, bodoh, dan bodoh. Menjual "jiwa-jiwa yang mati" ke Chichikov, dia selalu khawatir agar tidak menjual terlalu murah. Nastasya Petrovna mengenal semua petani dengan namanya, itulah sebabnya dia tidak membuat daftar. Secara total, delapan belas petani meninggal bersamanya. Dia menjualnya kepada tamu seperti bacon, madu, atau sereal.

Segera setelah Korobochka, sang pahlawan mengunjungi Nozdryov yang sembrono. Ini adalah seorang duda muda berusia sekitar tiga puluh atau lima tahun yang menyukai teman-teman yang ceria dan berisik. Secara lahiriah, dia bertubuh kekar, sehat dan terlihat lebih muda dari usianya. Ekonomi dikelola dengan buruk, karena tidak ada hari di rumah, dia memiliki sedikit minat pada anak-anak, dan bahkan lebih sedikit pada petani. Satu-satunya hal yang selalu dia miliki dalam kondisi sangat baik adalah kandangnya, karena dia adalah pemburu yang rajin. Nyatanya, dia adalah orang yang "bersejarah", karena tidak ada satu pertemuan pun yang dapat dilakukan tanpa campur tangannya. Dia suka berbohong, menggunakan kata-kata umpatan dan berbicara dengan tiba-tiba, tidak mengakhiri satu topik pun. Pada awalnya, Chichikov mengira akan mudah untuk menawar "jiwa" para petani darinya, tetapi kemudian dia salah. Nozdryov adalah satu-satunya pemilik tanah yang tidak meninggalkan apa-apa dan, sebagai tambahan, hampir mengalahkannya.

Dari Nozdryov, pengusaha Gogol pergi ke Sobakevich - seorang pria yang menyerupai beruang dengan kecanggungan dan kebesarannya. Desa tempat dia tinggal sangat besar dan rumahnya canggung. Tetapi pada saat yang sama, Sobakevich adalah seorang eksekutif bisnis yang baik. Semua rumah dan gubuknya dibangun dari kayu solid. Mengenal para petani dengan baik dan menjadi pedagang yang cerdik, dia langsung menebak mengapa Chichikov datang dan membuat kesepakatan untuk keuntungannya sendiri. Sobakevich juga memiliki kelemahan. Sebagai pemilik budak, dia agak kasar, kasar dan kejam. Karakter ini tidak mampu mengungkapkan pengalaman emosional dan tidak akan pernah melewatkan manfaatnya.

Pemilik tanah Plyushkin tampak paling aneh bagi Chichikov, yang penampilannya sulit untuk menentukan dari kelas mana dia berasal. Dia tampak seperti pembantu rumah tangga tua yang kesal dengan mata licik dan topi di kepalanya. Orang-orang di antara mereka sendiri menyebut pemiliknya "Ditambal". Nyatanya, Plyushkin sangat kaya. Ribuan petani bekerja untuknya, rumahnya pernah makmur, dan setelah kematian istrinya rusak parah. Dia selalu menjadi pemilik tanah yang hemat, tetapi seiring waktu dia berubah menjadi orang yang benar-benar pelit yang menyimpan semua sampah yang tidak perlu, berjalan compang-camping dan hanya makan remah roti. Dia dengan tulus bersukacita atas tawaran Chichikov sebagai kesempatan untuk mendapatkan satu sen ekstra.

Dengan penuh warna penulis mendeskripsikan lima gambaran pemilik tanah, memperlihatkan lima tahap degradasi manusia dan pengerasan jiwa. Dari Manilov hingga Plyushkin, kami mengamati gambaran kepunahan bertahap manusia dalam diri manusia. Baik dalam gambar Chichikov yang membeli "jiwa-jiwa yang mati" dan dalam deskripsi tuan tanah, penulis kemungkinan besar mengungkapkan kecemasan dan kekhawatiran tentang masa depan negara dan kemanusiaan secara keseluruhan.