Ivan Alexandrovich Goncharov menciptakan karyanya pada tahun 1859, hanya dua tahun sebelum penghapusan perbudakan. Salah satu yang utama adalah citra Zakhar dalam novel Oblomov. Ivan Alexandrovich Goncharov mendedikasikan esai terpisah untuk jenis ini yang disebut "Pelayan Zaman Tua", di mana penulis mengingat perwakilan kelas ini, yang dia kenal, orang-orang dari sekolah lama, sulit untuk terbiasa dengan kondisi kehidupan yang berubah.

Silsilah sastra Zakhar

Zakhar memiliki silsilah sastranya sendiri. Itu berasal dari pelayan Pushkin, Savelich, dari karya "Putri Kapten". Terlepas dari semua perbedaan dalam karakter kedua orang ini (Savelyich, dirusak oleh kehidupan Petersburg dan kemalasan tuannya, dan paman abadi, untuk siapa Oblomov selalu tetap menjadi anak kecil yang tidak masuk akal, Zakhar), mereka disatukan oleh kesetiaan yang berubah menjadi obsesi tidak hanya untuk tuan mereka, tetapi juga untuk seluruh keluarga pemilik tanah.

Potret Zakhar

Gambar Zakhar dalam novel "Oblomov" menjadi ciri potretnya. Ivan Alexandrovich Goncharov menggambarkan pelayan ini dengan cara ini. Ini adalah pria tua, "dalam mantel rok abu-abu" dan rompi dengan warna yang sama dengan kancing tembaga, dengan tengkorak telanjang, "seperti kayu", dan dengan cambang pirang tebal dan lebar dengan rambut abu-abu, yang masing-masing akan cukup untuk "tiga jenggot". Potret Zakhar, menggambarkan penampilan yang absurd dan lucu, dilengkapi dengan penulis dan suara khusus: sang pahlawan mengi atau menggerutu seperti anjing, dan tidak berbicara. Suara yang diberikan Tuhan, menurut Zakhar, dia "kalah dalam perburuan" ketika, bersama dengan tuan tua, dia pergi ke sana dan ketika angin kencang sepertinya bertiup di tenggorokannya.

Hamba Zakhar: karakteristik

Ketidakpedulian terhadap kotoran, debu, dan sampah membedakan orang ini dari karakter pelayan lain yang digambarkan dalam sastra Rusia oleh berbagai penulis. Hamba Zakhar memiliki filosofinya sendiri tentang hal ini, yang tidak memungkinkannya untuk melawan kutu busuk dan kecoak, karena mereka diciptakan oleh Tuhan. Ketika Ilya Ilyich mengutip keluarga tuner yang tinggal di seberangnya sebagai contoh, ia menanggapi dengan argumen di mana orang dapat merasakan kekuatan pengamatannya yang luar biasa. Zakhar mengatakan bahwa orang Jerman tidak memiliki kotoran karena para pahlawan Oblomov ini kelaparan, dan mantel rok dari bahu ayah diberikan kepada putranya, sehingga keluarga tidak memiliki pakaian usang yang tergeletak di lemari seperti di rumah Ilya Ilyich.

Pelayan ini, untuk semua kelonggaran eksternalnya, bagaimanapun, cukup terkumpul. Jadi, kebiasaan abadi para pelayan sekolah lama tidak memungkinkannya untuk menyia-nyiakan kebaikannya yang mulia - ketika penipu Tarantiev, rekan senegaranya Ilya Ilyich, memintanya untuk meminjam jas berekor untuk sementara waktu, pelayan Oblomov Zakhar segera menolak: dia tidak akan menerima apa pun sampai dia mengembalikan rompi dan kemejanya. Ilya Ilyich bingung sebelum kegigihannya.

Loyalitas kepada Ilya Ilyich Oblomov

Gambar Zakhar dalam novel "Oblomov" tidak dapat dibayangkan tanpa menyebutkan fitur terpenting dari pahlawan ini - pengabdian kepada Ilya Ilyich. Kesetiaan pelayan ini kepada tuannya, kepatuhan pada semua fondasi asalnya Oblomovka, yang sudah lama terlupakan, digambarkan dengan sangat jelas dalam episode ketika Ilya Ilyich menginstruksikan Zakhar dengan cara yang paling efektif dan akrab - memanggilnya "kata-kata menyedihkan", khususnya " manusia beracun". Pelayan itu, pada saat kesal, membiarkan dirinya membandingkan Ilya Ilyich dengan orang lain yang dengan mudah berpindah dari satu apartemen ke apartemen lain dan pergi ke luar negeri. Ini mengilhami Oblomov untuk menegur dengan bangga dan tangguh bahwa tidak mungkin membandingkannya dengan orang lain. Jawaban seperti itu menyakiti Zakhar lebih dari semua kutukan: dia merasa telah melewati batas terlarang ketika dia menyamakan tuannya dengan orang lain.

Meterai dua era, tercermin dalam citra Zakhar

Hamba ini bukan tanpa kekurangan, seperti pahlawan Oblomov lainnya. Ivan Alexandrovich Goncharov mendefinisikan pahlawannya dengan istilah "ksatria dengan ketakutan dan celaan", yang secara bersamaan termasuk dalam dua era yang meninggalkan jejak mereka pada karakter ini. Dari satu kepadanya, dengan warisan, pengabdian tanpa batas kepada Oblomovka berlalu, dan dari yang lain, kemudian, kebobrokan moral dan kehalusan. Zakhar suka bergosip dengan pelayan lain di pekarangan, selain sering memperindah tuannya atau mempertontonkannya seperti dulu, ia juga tidak menolak untuk minum bersama teman-temannya. Pelayan ini tidak segan-segan untuk terkadang mengantongi uang - tembaga, berukuran sedang, tetapi dia selalu mengambil kembalian dari pembelian. Semua benda yang disentuh Zakhar pecah, berdenyut - jadi, pada awal cerita, sudah ada sangat sedikit barang yang tersisa di rumah Oblomov, baik itu cangkir atau kursi. Pelayan ini menyajikan makanan kepada tuannya, sebagai aturan, sambil menjatuhkan garpu atau roti gulung ...

Fitur lain yang ditunjukkan Ivan Aleksandrovich Goncharov adalah karakteristik pencampuran dua era yang berbeda: Zakhar siap mati alih-alih tuannya, menganggap ini sebagai tugas alami dan tak terelakkan, tetapi ketika diharuskan untuk duduk sepanjang malam tanpa menutup matanya. tempat tidur, jika hanya dari kesehatan dan bahkan kehidupan Ilya Ilyich bergantung pada ini, maka pahlawan karya "Oblomov" ini pasti akan tertidur. Masalah hubungan antara kedua era tersebut dengan demikian juga diangkat dalam novel ini.

Koneksi yang tak terpisahkan dengan Oblomovka

Seiring waktu, ikatan tak terpisahkan antara Oblomov dan pelayannya menjadi lebih jelas - karena dua penghuni terakhir dan perwakilan Oblomovka, yang hanya mimpi indah, masing-masing dengan caranya sendiri menyimpan dalam jiwanya "tradisi kuno" suci yang membentuk hubungan, karakter, kehidupan, konflik mereka. Masalah yang diangkat dalam karya "Oblomov" sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa dua dunia ditentang - dunia mengantuk Oblomovka asli dan realitas objektif yang membosankan. Bahkan ketika Zakhar, di tengah novel, secara tak terduga menikahi juru masak Anisya, yang jauh lebih bersih, terampil dan cekatan daripada dia, pelayan ini berusaha sekuat tenaga untuk menjauhkannya dari Oblomov, dirinya melakukan yang biasa. tugas, yang tanpanya dia tidak bisa membayangkan hidupnya.

Koneksi dengan Oblomov

Keberadaan Zakhar benar-benar berakhir dengan kematian pemiliknya, setelah itu hidupnya berubah menjadi keberadaan vegetatif yang pahit dan tidak perlu. Segera setelah kematian Ilya Ilyich, istri Zakhar, Anisya, juga meninggal, dan Agafya Matveevna Pshenitsyna, istri Oblomov, tidak dapat menahan Zakhar di rumah dengan "saudara" yang keras. Dia hanya sesekali memberinya makan dan memberinya pakaian hangat untuk musim dingin.

Gambar Zakhar dalam novel "Oblomov" terungkap sepenuhnya di adegan terakhir karya tersebut. Di final, Andrei Stolz, teman Ilya Ilyich, bertemu Zakhar, seorang lelaki tua yang hampir buta dan miskin yang meminta sedekah di dekat gereja. Tetapi tawaran pahlawan ini untuk pergi ke desa tidak menggodanya: dia tidak dapat meninggalkan makam Ilya Ilyich tanpa pengawasan, karena hanya di dekatnya dia menemukan kedamaian.

Novel "Oblomov" adalah salah satu puncak kreativitas penulis dan humas besar Rusia I.A. Goncharov. Karya itu diterbitkan kembali pada tahun 1859, tetapi diskusi para kritikus seputar protagonis dan karakter lainnya belum surut hingga hari ini. Di Oblomov, baik sisi menarik dan terkadang menjijikkan dari sifatnya yang kontradiktif terjalin bersama. Pada saat yang sama, ia tampak baik, lembut, murah hati dan, pada saat yang sama, seorang pria yang agak malas yang sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan yang aktif, tidak memiliki minat dan tujuan.

Hamba Zakhar adalah sejenis tiruan khas Oblomov, tetapi tercermin dalam cermin bengkok.

Citra para pelayan memainkan peran ideologis dan komposisi yang paling penting dalam pekerjaan itu. Zakhar tidak hanya "mencerminkan" fitur terburuk Oblomov, tetapi juga secara tidak langsung memengaruhi jalannya kepunahan fisik dan moral protagonis.

Selama cerita, Zakhar adalah orang bijak, yang berusia lebih dari lima puluh tahun. Di masa mudanya, dia adalah antek di rumah pemilik tanah di Oblomovka, kemudian dia ditugaskan menjadi paman untuk Ilya muda, dan kemudian, di St. Petersburg, dia sudah menjadi pelayan. Kemalasan Zakhar adalah sifat bawaannya yang alami. Ia lahir dan besar di sudut paling sunyi di Rusia, di mana "semuanya hening dan mengantuk." Para budak di desa Oblomovka hidup bahagia dan terukur, karena mereka percaya: inilah satu-satunya cara, dan bukan sebaliknya, untuk membajak tanah, menabur gandum, menuai, dan memperdagangkan hasil panen. Mereka benar-benar yakin "bahwa semua orang lain hidup dengan cara yang persis sama dan sebaliknya adalah dosa." Pelayanan sebagai antek melipatgandakan dalam Zakhar porsi kemalasan yang ia terima sejak lahir hingga batasnya. Ketika pahlawan kita mulai melayani sebagai bujang, dia harus menemani tuan-tuan dalam perjalanan untuk mengunjungi dan melayani di gereja. Selama sisa waktu, Zakhar tidur di lorong, bergosip dengan para juru masak dan pelayan di dapur, dan berdiri diam di gerbang selama berjam-jam. Begitu dia menjadi paman bagi Ilya kecil, dia langsung membayangkan dirinya seorang bangsawan. Karena itu, kecuali toilet pagi dan sore bayi, dia tidak lagi peduli dengan apa pun.

Zakhar sangat canggung. Apa pun di tangannya yang kikuk jatuh atau pecah. Oblomov adalah orang yang benar-benar malas, dia praktis tidak melakukan apa-apa. Pelayannya, pada kenyataannya, juga: dia mencoba untuk menunjuk hanya penampilan setidaknya beberapa jenis aktivitas. Kecanggungan Zakhar adalah cerminan langsung dari kehidupan Oblomov.

Pakaian adalah detail penting lainnya dalam citra pelayan Oblomov, serta dalam citra protagonis novel. Lemari pakaian karakter tampaknya berubah, tetapi pada kenyataannya, pemiliknya tidak mengalami perubahan. Zakhar terus-menerus memakai pakaian yang tidak sepenuhnya jelas. Pertama, livery, lalu mantel rok, jaket, mantel pudar dengan lubang yang hilang tidak diragukan lagi meniru pakaian Ilya Ilyich: gaun ganti - mantel rok - gaun. Jubah mandi lembut yang nyaman adalah semacam simbol kebangsawanan protagonis. Item lemari pakaian pelayan Oblomov juga simbolis. Setelah kematian pemiliknya, Zakhar mulai mengenakan mantel tanpa satu lantai. Dia tampaknya telah berpisah dengan setengahnya - tuannya yang tercinta, dia seperti sesuatu yang tiba-tiba kehilangan pemiliknya.

Tidak diragukan lagi ada kesamaan yang mendalam antara Zakhar dan Oblomov. Pelayan protagonis mewujudkan sisi terburuk Oblomov - bangsawan, kemalasan, dan kemalasan. Dengan kematian protagonis, nasib pelayannya berakhir. Zakhar tidak bisa tinggal di tempat lain, tidak bisa melayani dengan tuan lain. Goncharov menunjukkan bagaimana perintah bangsawan feodal secara spiritual membunuh seseorang, merampas tujuan hidupnya.

Dalam novel "Oblomov" I.A. Goncharov menyajikan kepada pembaca gambar sastra yang sama sekali baru, konsep novel yang baru. Seperti yang Anda ketahui, segala sesuatu dalam hidup saling berhubungan, ini juga berlaku untuk dua gambar novel: Zakhar dan Oblomov.

Zakhar terhubung dengan Oblomov oleh ikatan yang tak terpisahkan, hidupnya tidak terpikirkan tanpa tuan yang baik. Citra ini cukup signifikan dalam novel. Zakhar - pelayan Ilya Ilyich Oblomov, sangat konservatif, mengenakan setelan yang sama dengan yang ia kenakan di desa - mantel rok abu-abu. “Rumah Oblomov dulunya kaya dan terkenal di daerahnya sendiri, tetapi kemudian, entah mengapa, semuanya menjadi lebih miskin, lebih kecil, dan, akhirnya, hilang tanpa terasa di antara rumah-rumah bangsawan tua. Hanya pelayan rumah yang berambut abu-abu yang menyimpan dan meneruskan satu sama lain kenangan setia masa lalu, menghargainya sebagai kuil. Zakhar adalah "seorang lelaki tua, dalam mantel rok abu-abu, dengan lubang di bawah lengannya ... dalam rompi abu-abu, dengan kancing tembaga ... dan cambang pirang tebal dengan rambut abu-abu, yang masing-masing akan menjadi tiga jenggot .” Potret Zakhar, menggambarkan penampilan yang lucu dan konyol, dilengkapi dengan suara khusus: sang pahlawan tidak berbicara, tetapi menggerutu seperti anjing, atau mengi. Suara yang diberikan oleh Tuhan, menurut Zakhar, “dia tersesat saat berburu dengan anjing, ketika dia berkuda dengan seorang tuan tua dan ketika dia meniup seperti angin kencang di tenggorokannya.” Goncharov mencurahkan esai khusus untuk jenis ini, berjudul "Pelayan Zaman Tua", di mana ia mengingat perwakilan terkenal dari kelas ini, orang-orang dari sekolah lama, yang hampir tidak terbiasa dengan kondisi kehidupan baru. Silsilah sastra Zakhar berasal dari Pushkin's Savelich ("Putri Kapten"). Untuk semua perbedaan dalam karakter yang pertama, dirusak oleh kehidupan di St. Petersburg dan kemalasan patologis tuannya, dan yang kedua - paman abadi, yang hewan peliharaannya tetap menjadi anak kecil yang tidak masuk akal hampir selama sisa hidupnya. hidup, mereka disatukan oleh kesetiaan obsesif tidak hanya kepada tuan mereka, tetapi juga kepada semua jenisnya. Kesetiaan Zakhar kepada tuannya dan semua fondasi yang telah lama terlupakan dari negara asalnya, Oblomovka, diwujudkan paling jelas dalam episode ketika Oblomov menginstruksikan pelayannya dengan cara yang biasa dan paling efektif - menggunakan "kata-kata menyedihkan" dan menyebut Zakhar sebagai "orang yang beracun. " Pada saat jengkel, Zakhar membiarkan dirinya membandingkan Oblomov dengan orang lain yang dengan mudah berpindah dari satu apartemen ke apartemen lain dan pergi ke luar negeri. Ini menginspirasi Ilya Ilyich untuk teguran yang tangguh dan bangga tentang ketidakmungkinan membandingkan dia, Oblomov, dengan orang lain. Dan ini menembus Zakhar lebih dari bersumpah: dia sendiri merasa bahwa dia telah melewati batas terlarang, menyamakan tuannya dengan orang lain. Zakhar adalah parodi dari tuannya. Dia memiliki kebiasaan yang sama dengan pemiliknya, hanya dibawa ke titik absurditas, ditampilkan dalam cahaya komik yang lucu. Dari halaman pertama novel, Zakhar tidak bisa tidak membangkitkan senyum dengan penampilannya, kemalasan dan ketidakrapiannya. Dia bahkan agak mirip dengan tipe Gogol: Osip - pelayan Khlestakov, Selifan dan Petrushka dari Dead Souls. Tapi Zakhar hanyalah cerminan jelek dari gaya hidup master Ilya Ilyich. Oblomov mencela Zakhar karena kecerobohan dan kemalasan, karena tidak menghilangkan debu dan kotoran. Zakhar keberatan bahwa "mengapa kita harus menghapusnya jika masuk kembali". Ketidakpedulian total terhadap debu, sampah, kotoran membedakan pelayan ini dari pelayan lain - karakter dalam sastra Rusia. Zakhar membuat filosofinya sendiri tentang masalah ini, yang tidak memungkinkannya untuk berurusan dengan kotoran, kecoak, dan kutu busuk, karena mereka diciptakan oleh Tuhan sendiri. Ketika Oblomov mengutip contoh keluarga tuner yang tinggal berseberangan kepada pelayannya, Zakhar menanggapi dengan argumen berikut, di mana pengamatan yang luar biasa terlihat: “Di mana orang Jerman akan mengambil sampah? Lihat bagaimana mereka hidup! Seluruh keluarga telah makan tulang selama seminggu penuh. Mantel berpindah dari bahu ayah ke anak laki-laki, dan dari anak laki-laki lagi ke ayah. Gaun pada istri dan anak perempuannya pendek: mereka semua menyelipkan kaki mereka ke bawah seperti angsa ... Di mana mereka bisa mendapatkan sampah? Mereka tidak memilikinya, seperti yang kita miliki, sehingga di lemari ada banyak gaun tua yang sudah usang selama bertahun-tahun, atau tumpukan roti yang terakumulasi selama musim dingin ... Mereka tidak memilikinya. bahkan memiliki kerak yang tergeletak sia-sia: mereka membuat kerupuk dan dengan bir dan meminumnya! Dengan kelonggaran eksternal, Zakhar cukup terkumpul. Kebiasaan kuno para pelayan abad tua tidak memungkinkannya untuk menyia-nyiakan properti bangsawan - ketika rekan senegaranya Oblomov, penipu Tarantyev, meminta Ilya Ilyich untuk memberinya jas berekor untuk sementara waktu, Zakhar segera menolak: sampai kemeja dan rompi dikembalikan, Tarantyev tidak akan menerima apa pun lagi. Dan Oblomov hilang di depan ketegasannya.

Zakhar bukannya tanpa cacat. Goncharov melihatnya sebagai "seorang ksatria dengan rasa takut dan celaan," yang "berasal dari dua era, dan keduanya memberi cap pada dirinya. Dari satu, ia mewarisi pengabdian tanpa batas ke rumah keluarga Oblomov, dan dari yang lain, kemudian, perbaikan dan kerusakan moral. Dan karakteristik fitur lain dari pencampuran dua era, yang ditunjukkan Goncharov: “Zakhar akan mati alih-alih tuannya, menganggapnya sebagai kewajibannya yang tak terhindarkan dan alami, dan bahkan tidak mempertimbangkannya apa pun, tetapi hanya akan melemparkan dirinya ke kematiannya, seperti seekor anjing, yang, ketika bertemu dengan seekor binatang buas di hutan, bergegas ke arahnya, tanpa alasan mengapa dia harus terburu-buru, dan bukan tuannya. Tetapi sebaliknya, jika perlu, misalnya, duduk sepanjang malam di dekat tempat tidur tuannya, tanpa menutup matanya, dan kesehatan atau bahkan kehidupan tuannya akan bergantung pada ini, Zakhar pasti akan tertidur. Selama bertahun-tahun, ikatan tak terpisahkan antara Ilya Ilyich dan Zakhar, perwakilan terakhir Oblomovka, yang hanya mimpi indah, muncul semakin jelas. Masing-masing dari mereka, dengan caranya sendiri, secara suci menyimpan dalam jiwa mereka "tradisi kuno yang dalam" yang membentuk kehidupan, karakter, dan hubungan mereka. Mereka sudah saling kenal untuk waktu yang lama dan hidup bersama untuk waktu yang lama. Zakhar merawat Oblomov kecil dalam pelukannya, dan Oblomov mengingatnya sebagai "seorang pria muda, gesit, rakus, dan licik." “Sama seperti Ilya Ilyich tidak bisa bangun, atau pergi tidur, tidak disisir dan bersepatu, atau makan tanpa bantuan Zakhar, demikian pula Zakhar tidak bisa membayangkan tuan lain, kecuali Ilya Ilyich, keberadaan lain, cara berpakaian, memberi makan. bersikap kasar padanya, menyembunyikan, berbohong, dan pada saat yang sama menghormatinya dalam hati. Bahkan ketika Zakhar menikah di tengah-tengah novel Anisya, juru masak Oblomov, yang jauh lebih cekatan, terampil dan bersih, dia mencoba, jika mungkin, untuk mencegahnya melihat Ilya Ilyich, melakukan pekerjaan biasa sendiri, yang tanpanya dia tidak bisa membayangkan kehidupan.

Setelah kematian Oblomov, hubungan antara Zakhar dan Obomov putus, dan hidupnya berubah menjadi keberadaan vegetatif yang tidak perlu dan pahit. Akhir dari Zakhar tidak hanya tragis, tapi juga mengerikan. Seperti yang dikatakan Nekrasov dengan tepat dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia":

Rantai besar putus...
Satu ujung pada master,
Lainnya - untuk seorang pria! ..

pengantar

Novel Goncharov "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1859 pada titik balik bagi masyarakat Rusia. Pada saat penulisan karya ini, ada dua strata sosial di Kekaisaran Rusia - pendukung pandangan pendidikan baru, pro-Eropa, dan pembawa nilai-nilai kuno yang sudah ketinggalan zaman. Perwakilan yang terakhir dalam novel adalah protagonis buku, Ilya Ilyich Oblomov, dan pelayannya Zakhar. Terlepas dari kenyataan bahwa pelayan adalah karakter kecil, hanya berkat pengenalan pahlawan ini ke dalam karya penulis, pembaca menerima gambaran "Oblomovisme" yang realistis, dan tidak diidealkan oleh Oblomov. Karakterisasi Zakhar dalam novel "Oblomov" oleh Goncharov sepenuhnya konsisten dengan nilai-nilai dan gaya hidup "Oblomov": pria itu ceroboh, malas, lambat, suka memperindah pidatonya dan berpegang teguh pada segala sesuatu yang lama, bukan ingin berubah ke kondisi kehidupan yang baru.

Zakhar dan Oblomovka

Menurut plot novel, pelayan Oblomov, Zakhar, mulai melayani bersama Oblomov di masa mudanya, di mana ia ditugaskan ke Ilya kecil. Hal ini menyebabkan keterikatan yang kuat dari karakter satu sama lain, yang akhirnya berubah menjadi hubungan persahabatan yang menyenangkan daripada hubungan "tuan-pelayan".

Zakhar pindah ke St. Petersburg sudah pada usia dewasa. Semua tahun-tahun masa mudanya yang bahagia berlalu di Oblomovka, dan kenangan yang paling jelas terhubung tepat dengan desa sang master, sehingga lelaki itu, bahkan di kota, terus berpegang pada masa lalunya (seperti, memang, Ilya Ilyich), melihat dalam dirinya semua yang terbaik yang terjadi padanya.

Zakharov dalam "Oblomov" muncul sebagai lelaki tua "dalam mantel rok abu-abu, dengan lubang di ketiak, dari mana sepotong kemeja mencuat, dalam rompi abu-abu, dengan kancing tembaga, dengan tengkorak telanjang seperti lutut, dan dengan kumis pirang yang sangat lebar dan tebal dengan rambut beruban, yang masing-masing akan menjadi tiga janggut. Meskipun Zakhar sudah lama tinggal di Sankt Peterburg, dia tidak mencoba untuk mulai berpakaian dengan gaya baru, tidak ingin mengubah penampilannya, dia bahkan memesan pakaian sesuai dengan model yang diambil dari Oblomovka. Pria itu menyukai mantel rok abu-abu tua dan rompinya, karena “dalam pakaian semi-seragam ini dia melihat ingatan samar tentang pakaian yang pernah dia kenakan saat mengantar almarhum pria ke gereja atau dalam kunjungan; dan corak dalam memoarnya adalah satu-satunya perwakilan dari martabat rumah Oblomov. Pakaian yang dijahit sesuai dengan mode lama menjadi bagi Zakhar benang yang menghubungkannya di dunia saat ini, yang diperbarui, berisik, dan gelisah dengan ketenangan dan ketenangan "surgawi" Oblomovka, nilai-nilainya yang sudah ketinggalan zaman tetapi akrab.

Perkebunan tuan adalah untuk seorang pria bukan hanya tempat di mana dia dilahirkan, tumbuh dan menerima pelajaran hidup pertamanya. Oblomovka menjadi bagi Zakhar contoh perwujudan ideal tuan tanah, nilai-nilai pembangunan rumah yang ditanamkan dalam dirinya oleh orang tua, kakek, dan kakek buyutnya. Begitu berada di masyarakat baru yang ingin sepenuhnya membuang pengalaman masa lalu dan menjalani kehidupan baru, seorang pria merasa kesepian dan ditinggalkan. Itulah sebabnya, jika ada kesempatan, sang pahlawan tidak akan meninggalkan Ilya Ilyich dan mengubah penampilannya, karena dengan cara ini ia akan mengkhianati cita-cita dan nilai-nilai orang tuanya.

Zakhar dan Ilya Ilyich Oblomov

Zakhar mengenal Oblomov sejak usia sangat muda, jadi dia dengan sempurna melihat kelebihan dan kekurangannya, mengerti kapan mungkin untuk berdebat dengan tuannya, dan kapan lebih baik tetap diam. Ilya Ilyich bagi pelayan itu adalah penghubung antara Oblomovka dan kota besar: “dalam beberapa tanda yang diawetkan di wajah dan perilaku tuannya, mengingatkan pada orang tuanya, dan dalam keinginannya, yang, meskipun dia mengomel, baik untuk dirinya sendiri maupun keras, tapi yang, sementara itu, dia hormati secara internal, sebagai manifestasi dari kehendak tuan, hak tuannya, dia melihat tanda-tanda samar kebesaran usang. Dibesarkan sebagai pelayan setia tuannya, dan bukan orang yang mandiri, sebagai bagian dari rumah besar dan keluarga, “tanpa keinginan ini, dia entah bagaimana tidak merasa tuan atas dirinya; tanpa mereka, tidak ada yang menghidupkan kembali masa mudanya, desa, yang telah lama mereka tinggalkan.

Zakhar tidak memandang hidupnya dalam bentuk lain, bukan sebagai pelayan Oblomov, tetapi, misalnya, sebagai pengrajin bebas. Citranya tidak kalah tragisnya dengan citra Ilya Ilyich, karena, tidak seperti sang master, ia tidak dapat mengubah hidupnya - melangkahi "Oblomovisme" dan terus maju. Seluruh hidup Zakhar berpusat di sekitar Oblomov dan kesejahteraan, kenyamanan, dan kepentingannya bagi pelayan adalah makna utama kehidupan. Bukti ilustratif adalah episode perselisihan antara pelayan dan Ilya Ilyich, ketika Zakhar menyamakan tuannya dengan orang lain dan dia sendiri merasa bahwa dia telah mengatakan sesuatu yang sangat menyinggung Oblomov.

Seperti di masa kanak-kanak Ilya Ilyich, di masa dewasanya seorang pelayan terus merawat tuannya, meskipun kekhawatiran ini terkadang terlihat agak aneh: misalnya, Zakhar dapat menyajikan makan malam di piring yang dipukuli atau tidak dicuci, menjatuhkan makanan dan, mengangkatnya dari lantai, menawarkan Oblomov. Di sisi lain, seluruh kehidupan Ilya Ilyich terletak tepat pada Zakhara - dia tahu semua kebaikan tuannya tanpa kecuali (bahkan melarang Tarantiev mengambil barang-barang Oblomov ketika dia tidak keberatan), dia selalu siap untuk membenarkan tuannya dan menunjukkan kepadanya yang terbaik (dalam percakapan dengan pelayan lain).
Ilya Ilyich dan Zakhar saling melengkapi, karena mereka mewakili dua manifestasi utama dari nilai-nilai Oblomov - tuan dan pelayannya yang setia. Dan bahkan setelah kematian Oblomov, pria itu tidak setuju untuk pergi ke Stolz, ingin tinggal di dekat makam Ilya Ilyich.

Kesimpulan

Gambar Zakhar di Oblomov adalah metafora untuk Oblomovka yang bobrok dan pandangan kuno dan kuno tentang dunia dan masyarakat. Melalui kostumnya yang konyol, kemalasan yang terus-menerus, dan perhatian yang aneh terhadap tuannya, seseorang dapat menelusuri kerinduan yang tak ada habisnya untuk masa-masa yang jauh itu ketika Oblomovka adalah desa pemilik tanah yang makmur, surga yang sesungguhnya, penuh dengan ketenangan, kedamaian, pemahaman bahwa hari esok akan sama tenang dan damainya. monoton seperti sekarang ini. Ilya Ilyich meninggal, tetapi Zakhar tetap, seperti halnya Oblomovka sendiri, yang, mungkin di masa depan, akan diberikan kepada putra Ilya Ilyich, tetapi akan menjadi harta yang sama sekali berbeda.

Tes karya seni

Gambar Zakhar dan perannya dalam mengungkapkan karakter protagonis novel karya I. A. Goncharov "Oblomov"

Kumpulan esai: Gambar Zakhar dan perannya dalam mengungkapkan karakter protagonis novel karya I. A. Goncharov "Oblomov"

"Oblomov" - puncak karya I. A. Goncharov. Diterbitkan pada tahun 1859, tetapi perselisihan kritikus seputar karakter protagonis masih belum mereda. Baik fitur menarik dan menjijikkan terjalin di Oblomov. Di satu sisi, lembut, baik, Di sisi lain, dia adalah pria yang malas, tidak beradaptasi dengan kehidupan, tanpa tujuan dan minat.

Zakhar adalah semacam protagonis ganda, cermin Oblomov yang terdistorsi. Citra Zakhar memainkan peran ideologis dan komposisi penting dalam novel. Pelayan tidak hanya "mencerminkan" yang terburuk di Oblomov, tetapi juga dengan cara tertentu memengaruhi proses kepunahan moral dan fisik Ilya Ilyich.

Zakhar adalah budak dari Oblomovs. Selama aksi novel, pelayan adalah seorang pria tua berusia lima puluhan. Di masa mudanya, ia menjabat sebagai antek di sebuah rumah bangsawan di Oblomovka, kemudian ia dipromosikan menjadi paman ke Ilya Ilyich, kemudian, di St. Petersburg, ia menjadi pelayannya. Kemalasan diberikan kepada Zakhar secara alami. Dia lahir dan dibesarkan di sudut yang diberkati, di mana "semuanya tenang dan mengantuk." Para petani di Oblomovka menjalani kehidupan yang bahagia, karena mereka berpikir: tidak mungkin untuk membajak, menabur, menuai, menjual dengan cara lain. yakin "bahwa semua yang lain hidup persis sama, dan apa pun adalah dosa." Layanan antek berkembang di Zakhar kemalasan yang diterima dari alam, hingga batas ekstrem. Di masa mudanya, dia adalah "seorang pria yang gesit, rakus, dan licik." Ketika dia menjadi bujang, menjadi tugasnya untuk mengawal tuan-tuan ke gereja dan tamu. Dipromosikan menjadi paman ke Oblomov kecil, Zakhar mulai menganggap dirinya seorang bangsawan. afiliasi dari manor house... Dia berpakaian di pagi hari dan menanggalkan pakaian barchon di malam hari, dan sisanya dia tidak melakukan apa-apa.

Zakhar sangat canggung. Semuanya jatuh dari tangannya, semuanya pecah di tangannya: "Hal lain ... berdiri selama tiga tahun, empat di tempat - tidak ada; begitu dia mengambilnya, Anda lihat - itu rusak." Oblomov tidak melakukan apa-apa sama sekali, Zakhar, pada prinsipnya, juga: ia hanya menciptakan penampilan aktivitas. Kecanggungannya adalah cerminan dari ketidakmampuan yang sama untuk hidup yang ada di Ilya Ilyich.

Detail utama potret Zakhar adalah cambang, sangat lebar dan tebal, dengan rambut abu-abu, "yang masing-masing akan cukup untuk tiga janggut." Mereka, seperti mantel rok dan corak, mengingatkan akan kebesaran rumah tuan sebelumnya. Zakhar menghargai cambangnya, dekorasi aristokrat dari banyak pelayan, yang dilihatnya sebagai seorang anak.

Zakhar menikah pada usia lima puluh lima tahun. Anisya, "wanita yang lincah dan gesit," menjadi pilihannya. Anisya memiliki semua kualitas yang tidak dimiliki Zakhar: kelincahan, ringan, fleksibilitas. Dengan latar belakang Anisya, ketidakberdayaan Zakhar lebih menonjol. suami, Zakhar tidak bisa memaafkan dia untuk ini dan berusaha untuk mempermalukan atau menyinggung perasaannya. Terlepas dari sikap permusuhan Zakhar, Anisya menjadi penyelamatnya. Dia menghaluskan konflik antara tuan dan pelayan. Setelah kematian Oblomov, Zakhar sepenuhnya beralih ke perawatan Anisya. Tanpa dia, dia menjadi tidak berdaya: "Ketika Anisya masih hidup, saya tidak terhuyung-huyung, ada sepotong roti, tetapi ketika dia meninggal karena kolera ... saudara laki-laki baryn tidak ingin menjaga saya, mereka memanggil saya parasit." Kehidupan keluarga Zakhar mewakili akhir sehari-hari yang tak terhindarkan dari cinta romantis Oblomov. Olga Ilyinskaya tidak ingin menerima Oblomov apa adanya, tidak ingin menjadi pengasuh baginya; seperti Anisya untuk Zakhar.

Di satu sisi, Zakhar berbakti tanpa batas kepada tuannya, dan di sisi lain, di bawah pengaruh kehidupan di kota, ia belajar berbohong dan bersikap kasar kepada Oblomov, minum-minum dengan teman-temannya dengan biaya sendiri, merampok Ilya Ilyich, bergosip tentang dia. Ilya Ilyich harus menjalani cara hidup seperti itu dalam versi yang berbeda, pada tingkat yang berbeda. Dalam hal ini, Zakhar adalah antipode moral Oblomov. Ilya Ilyich memiliki pikiran, kecenderungan yang baik, ia memberontak melawan keributan duniawi, cinta. - a gelap, petani budak, perbudakan bertahun-tahun merusaknya, dia tidak memiliki fitur yang layak.

Pahlawan ini tidak bisa memahami perasaan tuannya. Baginya, Oblomov juga semacam properti. Dia cemburu padanya untuk Olga Ilyinskaya. Jadi, pada malam kedatangan gadis itu, Oblomov meminta Zakhar untuk meninggalkan rumah, tetapi dia dengan lembut menolak, memaafkan dirinya sendiri, melihat ke luar jendela dengan malas. Dengan kekasarannya, sikapnya yang membumi, Zakhar menghancurkan imajinasi Oblomov tentang cita-cita puitis tentang pernikahan dan kebahagiaan keluarga. Warna dalam mimpi romantis Oblomov menjadi berbeda. Dia tiba-tiba melihat dengan jelas bahwa "di sana, di tengah kerumunan, ada Zakhar yang kasar dan tidak rapi dan seluruh rumah tangga Ilyinsky, deretan gerbong, orang asing, wajah penasaran yang dingin ... semuanya tampak sangat membosankan, mengerikan ..." Zakhar tidak pernah mengubah kebiasaannya, itu tidak keluar untuk lingkaran tugasnya. Zakharlah yang mencegah upaya tuannya untuk keluar dari keadaan Oblomovisme. Untuk pesan Oblomov tentang niatnya untuk pergi ke luar negeri, Zakhar dengan ironis berkomentar: " Dan siapa yang akan melepas sepatu Anda di sana? Ya, Anda akan tersesat di sana tanpa saya!

Meskipun pertengkaran terus-menerus antara pelayan dan tuannya, mereka tidak dapat melakukannya tanpa satu sama lain. Tanpa bantuan Zakhar, Ilya Ilyich "tidak bisa bangun, atau pergi tidur, atau disisir dan bersepatu, atau makan." Zakhar "tidak bisa membayangkan pria lain, kecuali Ilya Ilyich, keberadaan lain, cara berpakaian, memberi makan dia, bersikap kasar padanya, menyembunyikan, berbohong dan pada saat yang sama menghormatinya secara batin.

Zakhar adalah bayangan cermin Oblomov, ada kesamaan yang mendalam di antara mereka. Zakhar mewujudkan salah satu fitur terburuk dari pemiliknya - bangsawan, kemalasan. Setelah kematian Oblomov, Zakhara juga berakhir. Dia tidak bisa tinggal di rumah lain, dia tidak bisa melayani di tempat lain. Penulis menunjukkan bagaimana tatanan feodal secara spiritual menghancurkan seseorang, merampas tujuan hidupnya. Oblomov tidak menemukan jalannya, tidak melakukan apa pun untuk mempertahankan kualitas terbaiknya. N. A. Dobrolyubov menulis tentang Oblomov: "Dia adalah budak dari budaknya Zakhar, dan sulit untuk memutuskan siapa di antara mereka yang lebih tunduk pada otoritas yang lain."

Anda telah membaca pengembangan yang telah selesai: Gambar Zakhar dan perannya dalam mengungkapkan karakter protagonis novel karya I. A. Goncharov "Oblomov"

Alat bantu pengajaran dan tautan tematik untuk anak sekolah, siswa, dan siapa pun yang terlibat dalam pendidikan mandiri

Situs ini ditujukan kepada siswa, guru, pelamar, mahasiswa universitas pedagogis. Buku Pegangan Siswa mencakup semua aspek kurikulum sekolah.