Pada 30 Agustus 1940, sebuah dekrit dikeluarkan untuk mengadakan satu dekade sastra dan seni Tatar di Moskow pada Agustus 1941. Untuk ulasan yang bertanggung jawab seperti itu, diperlukan balet nasional. (Ngomong-ngomong, Tatar National Opera House baru dibuka pada 17 Juni 1939). Spesialis terlibat dalam pekerjaan - Pyotr Gusev ditunjuk sebagai kepala koreografer dekade ini, dan dia mengundang Leonid Yakobson untuk mementaskan balet Tatar pertama.
Untungnya, libretto dan partitur balet berjudul "Shurale" sudah ada dalam portofolio teater, dibawa ke teater pada awal 1940 oleh penulis Ahmet Faizi dan komposer muda Farid Yarullin. Dan jika musik balet masa depan umumnya cocok untuk koreografer, maka libretto baginya terlalu buram dan terlalu jenuh dengan karakter sastra - seorang pustakawan yang tidak berpengalaman menyatukan para pahlawan dari delapan karya sastra klasik Tatar Gabdulla Tukay. Pada Februari 1941, Yakobson menyelesaikan versi baru libretto dan komposer mulai menyempurnakan clavier penulis, yang diselesaikannya pada bulan Juni.
Pada tanggal 3 Juli 1941, gladi resik balet baru berlangsung di Kazan. Rombongan balet Opera Tatar dan Teater Balet diperkuat oleh para penari rombongan Pulau Tari dan solois dari Opera Leningrad dan Teater Balet dinamai S. M. Kirov. Bagian dari Syuimbike dibawakan oleh Naima Baltacheeva, Ali-Batyr oleh Abdurakhman Kumysnikov, Shurale oleh Gabdul-Bari Akhtyamov. Pertunjukan tersebut dirancang oleh artis E. M. Mandelberg, konduktor - I. V.aukhadeev. Baik pemutaran perdana maupun perjalanan ke Moskow tidak dibahas lagi - Perang Patriotik Hebat mencoret semua rencana. Teater Opera dan Balet Tatar kembali ke Shurale pada tahun 1945. F. V. Vitachek, yang mengajar musik orkestrasi dan membaca di Institut Gnesins, instrumen musik, koreografer Guy Tagirov menyusun libretto baru.
Dan pada tahun 1958, Farid Yarullin secara anumerta dianugerahi Penghargaan Negara Tatarstan G. Tukay untuk balet Shurale.
Wikipedia.
Merencanakan
Tempat terbuka di semak-semak hutan dengan sarang goblin Shurale. Di sini, tersesat di hutan, datanglah pemburu Ali-Batyr. Sekawanan burung turun ke tempat terbuka. Mereka melepaskan sayapnya dan berubah menjadi gadis cantik. Shurale mencuri sayap yang paling cantik, Syuimbike. Setelah cukup bermain, gadis-gadis itu kembali berubah menjadi burung, dan Syuimbike mencari sayapnya dengan sia-sia. Teman-temannya terbang menjauh, dan Shurale mencoba menangkapnya. Syuimbike meminta bantuan, dan Ali-Batyr mengalahkan goblin dalam perjuangan yang sengit. Dia bersembunyi, dan Syuimbike memohon pada Batyr untuk menemukan sayapnya. Mengangkat gadis itu di pelukannya, pemburu membawanya keluar dari hutan.
Para tamu berkumpul di taman depan rumah Ali-Batyr. Syuimbike dengan tulus jatuh cinta pada penyelamatnya dan menikahinya. Namun kerinduan akan hamparan surga, karena sahabat burungnya tidak meninggalkannya. Usai permainan ritual pernikahan, para tamu masuk ke dalam rumah dan duduk di meja. Di senja yang berkumpul, Shurale menyelinap ke taman dan menempatkan sayap Syuimbike di tempat yang mencolok, yang dibawakan kepadanya oleh asisten - burung gagak hitam. Meninggalkan rumah, gadis itu dengan senang hati melihat sayapnya, memakainya dan naik ke udara. Burung gagak yang terbang mengejarnya ke sarang Shurale. Batyr bergegas mengejar.
Di sarang hutan, Shurale mengolok-olok Syuimbike, menuntut untuk tunduk padanya. Tapi Batyr sudah ada di sini. Dengan obor yang menyala, dia membakar hutan dan berduel dengan goblin. Dalam pertempuran sengit, pasukan Batyr pergi, dan dengan upaya terakhirnya dia melemparkan Shurale ke dalam api. Dia meninggal, tetapi api yang berkobar mengancam kekasih. Batyr melebarkan sayapnya ke Syuimbike, menawarkan keselamatan, tetapi dia, yang ditundukkan oleh kekuatan cintanya, melemparkan sayapnya ke dalam api. Namun mereka berhasil melarikan diri.
Sekali lagi desa tempat tinggal Ali-Batyr. Untuk menghormati pemburu pemberani dan pengantinnya yang cantik, ada hari raya yang menyenangkan.
Musik.
Shurale adalah salah satu balet paling cemerlang di era Soviet. Musiknya, berdasarkan intonasi ritmis cerita rakyat Tatar, baik lagu maupun tarian, dikembangkan dengan cemerlang oleh komposer dengan segala cara teknik musik profesional.
L. Mikheeva
Gabdulla Tukay
Ada aul di dekat Kazan, bernama Kyrlay.
Bahkan ayam di Kyrlai itu tahu cara bernyanyi ... Negeri yang menakjubkan!
Meski aku bukan dari sana, tapi aku tetap mencintainya,
Dia bekerja di tanahnya - dia menabur, menuai dan menggaru.
Apakah dia terkenal sebagai aul besar? Tidak, sebaliknya, itu kecil,
Dan sungai kebanggaan masyarakat itu hanyalah sebuah mata air kecil.
Sisi hutan ini selamanya hidup dalam ingatan.
Rumput menyebar seperti selimut beludru.
Di sana orang tidak pernah mengenal baik dingin maupun panas:
Angin akan bertiup pada gilirannya, dan hujan akan turun pada gilirannya.
Dari raspberry, stroberi, semua yang ada di hutan beraneka ragam, beraneka ragam,
Anda mengambil seember penuh beri dalam sekejap!
Seringkali saya berbaring di rerumputan dan memandang ke langit.
Bagi saya, hutan tanpa batas tampak seperti pasukan yang tangguh.
Seperti prajurit berdiri pinus, lindens dan ek,
Di bawah pinus - coklat kemerah-merahan dan mint, di bawah pohon birch - jamur.
Berapa banyak bunga biru, kuning, merah yang terjalin di sana,
Dan dari mereka keharuman mengalir di udara yang manis.
Ngengat terbang, terbang dan mendarat,
Seolah-olah kelopak itu berdebat dan berdamai dengan mereka.
Kicau burung, ocehan nyaring terdengar dalam diam,
Dan mengisi jiwaku dengan kegembiraan yang menusuk.
Saya menggambarkan hutan musim panas - syair saya belum dinyanyikan
Musim gugur kami, musim dingin kami, dan kecantikan muda kami,
Dan kesenangan dari perayaan kami, dan musim semi Saban-tuy ...
Wahai syairku, jangan menggairahkan jiwaku dengan ingatan!
Tapi tunggu, aku sedang melamun... ini kertas di atas meja...
Lagi pula, saya akan memberi tahu Anda tentang trik shurale!
Saya akan mulai sekarang, pembaca, jangan salahkan saya:
Saya kehilangan semua alasan, hanya saya yang ingat Kyrlai!
Tentu saja, di hutan yang menakjubkan ini
Anda akan bertemu serigala dan beruang, dan rubah yang berbahaya.
Banyak dongeng dan kepercayaan berjalan di tanah air mereka
Dan tentang gin, dan tentang peri, dan tentang syural yang mengerikan.
Apakah ini benar? Tak berujung, seperti langit, hutan kuno,
Dan tidak kurang dari di surga, mungkin di hutan keajaiban.
Tentang salah satunya saya akan memulai cerita pendek saya,
Dan - seperti kebiasaan saya - saya akan menyanyikan syair.
Entah bagaimana di malam hari, ketika, bersinar, bulan meluncur di awan,
Seorang jigit pergi dari aul ke hutan untuk mencari kayu bakar.
Saya mengendarai gerobak dengan cepat, segera mengambil kapak,
Ketuk dan ketuk, dia menebang pohon, dan di sekelilingnya ada hutan lebat.
Seperti yang sering terjadi di musim panas, malam terasa segar dan lembap;
Keheningan tumbuh saat burung-burung tidur.
Penebang kayu sibuk dengan pekerjaan, Anda tahu, mengetuk dirinya sendiri, mengetuk,
Untuk sesaat, penunggang kuda yang terpesona itu lupa!
Chu! Beberapa tangisan yang mengerikan terdengar di kejauhan,
Dan kapak berhenti di tangan yang diayunkan.
Dan penebang kayu kami yang gesit membeku dengan takjub.
Dia melihat dan tidak mempercayai matanya. Siapa orang ini?
Genie, bajingan atau hantu, orang aneh ini?
Betapa jeleknya dia, tanpa sadar mengambil rasa takut!
Hidungnya melengkung seperti kail ikan
Tangan, kaki - seperti dahan, mereka akan menakuti bahkan pemberani!
Mata berkedip dengan marah, mereka terbakar di rongga hitam.
Bahkan di siang hari, tidak seperti di malam hari, tampilan ini akan menakutkan!
Dia terlihat seperti pria, sangat kurus dan telanjang,
Dahi yang sempit dihiasi tanduk seukuran jari kita.
Dia memiliki setengah jari arshin di tangan kurva,
Sepuluh jari jelek, tajam, panjang dan lurus!
Dan, menatap mata orang aneh yang menyala seperti dua api,
Penebang kayu bertanya dengan berani, "Apa yang kamu inginkan dariku?"
"Penunggang kuda muda, jangan takut, perampokan tidak menarik saya,
Tetapi meskipun saya bukan perampok, saya bukan orang suci yang saleh.
Mengapa, ketika saya melihat Anda, saya menangis dengan gembira? -
Karena saya terbiasa menggelitik orang!
Setiap jari diadaptasi untuk menggelitik lebih ganas,
Aku membunuh seorang pria, membuatnya tertawa!
Nah, gerakkan jarimu, saudaraku,
Mainkan geli denganku dan buat aku tertawa!”
"Oke, aku akan bermain," jawab penebang kayu itu.
Hanya dengan satu syarat… apakah Anda setuju atau tidak?
"Bicaralah, pria kecil, harap berani,
Saya akan menerima semua persyaratan, tapi ayo segera bermain!
“Jika demikian, dengarkan saya, bagaimana Anda memutuskan - saya tidak peduli.
Apakah Anda melihat batang kayu yang tebal, besar, dan berat?
Semangat hutan. Domba hutan. Ayo kerja sama.
Bersama dengan Anda, kami akan mentransfer log ke troli.
Anda akan melihat celah besar di ujung lain dari log,
Di sana, pegang batang kayu lebih kuat, semua kekuatanmu dibutuhkan!
Shurale menyipitkan mata di tempat yang ditunjukkan,
Dan, tanpa membantah penunggang kuda itu, shurale setuju.
Jari-jarinya panjang dan lurus, dia memasukkannya ke dalam mulut batang kayu.
Orang bijak! Bisakah Anda melihat trik sederhana penebang pohon?
Baji, yang sudah terpasang sebelumnya, dirobohkan dengan kapak,
Mengetuk, melakukan rencana cerdas secara rahasia.
Shurale tidak bergerak, tidak menggerakkan tangannya,
Dia berdiri, tidak memahami penemuan cerdas manusia.
Jadi baji tebal terbang dengan peluit, menghilang ke dalam kegelapan ...
Jari-jari Shurale terjepit dan tetap berada di celah!
Shurale melihat penipuan itu, shurale berteriak, berteriak,
Dia memanggil saudara-saudara untuk meminta bantuan, dia memanggil orang hutan.
Dengan doa pertobatan, dia berkata kepada jigit:
“Kasihanilah, kasihanilah aku, biarkan aku pergi, zhigit!
Saya tidak akan pernah menyinggung Anda, dzhigit, atau anak saya,
Aku tidak akan pernah menyentuh seluruh keluargamu, hai manusia!
Saya tidak akan menyakiti siapa pun, apakah Anda ingin saya bersumpah?
Saya akan memberi tahu semua orang: "Saya adalah teman penunggang kuda, biarkan dia berjalan di hutan!"
Jari-jariku sakit! Beri aku kebebasan, biarkan aku hidup di bumi
Apa yang kamu inginkan, jigit, untuk keuntungan dari siksaan shurale?
Orang malang itu menangis, bergegas, merengek, melolong, dia bukan dirinya sendiri,
Penebang kayu tidak mendengarnya, dia akan pulang.
“Mungkinkah tangisan si penderita tidak melunakkan jiwa ini?
Siapa kamu, siapa kamu, tidak punya hati? Siapa namamu, jigit?
Besok, jika saya hidup untuk melihat saudara kita,
Untuk pertanyaan: "Siapa pelanggar Anda?" - nama siapa yang akan saya sebutkan?
“Baiklah, kataku, saudaraku, jangan lupakan nama ini:
Saya dijuluki "Yang Berhati Tuhan" ... Dan sekarang saatnya saya pergi.
Shurale berteriak dan melolong, ingin menunjukkan kekuatan,
Dia ingin melarikan diri dari penawanan, untuk menghukum penebang kayu.
"Saya akan mati! Roh hutan, bantu aku dengan cepat
Saya mencubit Vgoduminuvshiy, penjahat itu menghancurkan saya!
Dan di pagi hari shurale berlari dari semua sisi.
"Apa yang salah denganmu? Kamu gila? Apa yang membuatmu kesal, bodoh?
Tenang, diam, kita tidak tahan teriakannya.
Terjepit di tahun lalu, kenapa kamu menangis tahun ini?
Dongeng "Shurale" oleh penulis Tatar Gabdulla Tukay (1886–1913) didasarkan pada materi cerita rakyat yang kaya akan gambaran puitis. Kesenian rakyat dengan murah hati memupuk inspirasi penyair sepanjang aktivitas kreatifnya yang singkat.
Ada banyak keajaiban dan cerita lucu dalam dongeng Tukay. Penyihir air menghuni danau, di hutan lebat dengan mudah dan bebas ke hutan undead, menyiapkan intrik untuk orang yang ceroboh. Tetapi semua shurales, jin, dan roh hutan lainnya tidak memiliki karakter kekuatan misterius yang menggelapkan kehidupan manusia; sebaliknya, mereka adalah makhluk hutan yang naif dan mudah tertipu, dalam benturan yang dengannya seseorang selalu keluar sebagai pemenang.
Sebagai penutup edisi pertama Shurale, Tukay menulis:
“... diharapkan seniman berbakat akan muncul di antara kita dan menggambar hidung bengkok, jari-jari panjang, kepala dengan tanduk yang mengerikan, menunjukkan bagaimana jari-jari shurale dicubit, melukis gambar hutan tempat goblin ditemukan . ..”
Tujuh puluh tahun telah berlalu sejak kematian penyair Tatar yang luar biasa, sejak itu banyak seniman berusaha mewujudkan mimpinya.
Libretto oleh Ahmet Faizi dan Leonid Yakobson berdasarkan puisi dengan nama yang sama Gabdulla Tukay berdasarkan cerita rakyat Tatar.
Sejarah penciptaan
Untungnya, portofolio teater sudah berisi libretto jadi dan skor balet yang disebut Shurale, mereka dibawa ke teater di awal. 1940 penulis Ahmet Faizi dan seorang komposer muda Farid Yarullin. Dan jika musik balet masa depan secara keseluruhan cocok dengan koreografer, maka libretto baginya terlalu buram dan terlalu jenuh dengan karakter sastra - pustakawan yang tidak berpengalaman menyatukan para pahlawan dari delapan karya sastra klasik Tatar Gabdulla Tukay. Di bulan Februari 1941 Yakobson menyelesaikan versi baru libretto dan komposer mulai menyempurnakan clavier penulis, yang diselesaikannya pada bulan Juni.
Karakter
- Syuimbike - Anna Gatsulina
- Ali-Batyr - Gabdul-Bari Akhtyamov
- Shurale - V. Romanyuk
- Taz - Guy Tagirov
- Syuimbike - Natalia Dudinskaya, (Kemudian Alla Shelest , Inna Zubkovskaya , Olga Moiseeva)
- Ali-Batir - Askold Makarov, (Kemudian Konstantin Sergeev , Boris Bregvadze)
- Shurale - Igor Belsky, (lalu Robert Gerbeck, Konstantin Rassadin, Yuri Grigorovich)
- Mak comblang utama - A. N. Blatova
- Syuimbike - Marina Kondratieva, (kemudian Lyudmila Bogomolova)
- Batir - Vladimir Vasilyev
- Shurale - Vladimir Levashov
- Penyihir Api - Faina Efremova, (kemudian Elmira Kosterina)
- Shaitan - Esfandyar Kashani, (kemudian Nikolay Simachev)
- Shuralyonok (dibawakan oleh siswa Sekolah Seni Moskow) - Vasily Vorokhobko, (kemudian A. Aristov)
Drama itu diputar 8 kali, penampilan terakhir 1 Oktober di tahun ini
Pertunjukan di teater lain
- Opera Bashkir dan Teater Balet, koreografer F.M. Sattarov
10 November - Lviv Opera dan Teater Balet, koreografer M. S. Zaslavsky, desainer produksi Y. F. Nirod, konduktor S. M. Arbit
- Rombongan "Miniatur Koreografi"- adegan dari balet Shurale di babak 1, koreografi oleh Leonid Yakobson
Bibliografi
- Zolotnitsky D."Ali-Batyr" // Smena: koran. - L., 1950. - No. 23 Juni.
- V.Bogdanov-Berezovsky "Ali-Batyr" // Sore Leningrad: koran. - L., 1950. - No. 26 Juni.
- Krasovskaya V. "Ali-Batyr" // Seni Soviet: koran. - L., 1950. - No. 11 November.
- Dobrovolskaya G. Gencatan senjata dengan klasik // . - L.: Seni, 1968. - S. 33-55. - 176 hal. - 5000 eksemplar.
- Roslavleva N. Dalam balet baru // . - M .: Art, 1968. - S. 66-67. - 164 hal. - 75.000 eksemplar.
- Gamaley Yu. Tahun 1950 // . - L.: PapiRus, 1999. - S. 140-141. - 424 hal. - 5000 eksemplar. - ISBN 5-87472-137-1.
- L. I. Abyzova. Penari Teater Kirov // . - St.Petersburg. : Akademi Balet Rusia. A.Ya.Vaganova, 2000. - S.69-75. - 400 dtk. - 1200 eksemplar. - ISBN 5-93010-008-X.
- Jacobson L. Pekerjaan saya di "Shurale" // Surat ke Noverre. Kenangan dan Esai. - N-Y .: Hermitage Publishers, 2001. - S. 33-97. - 507 hal. - ISBN 1-55779-133-3.
- Gabashi A.// Dunia Tatar: jurnal. - Kazan, 2005. - No.3.
- Yunusova G.// Republik Tatarstan: surat kabar. - Kazan, 2005. - Tidak. 13 Mei.
- // RIA Novosti: RIA. - M ., 2009. - No. 24 Juni.
- Stupnikov I.// St. Petersburg Vedomosti: surat kabar. - St.Petersburg. , 2009. - No. 7 Juli.
Tulis ulasan tentang artikel "Shurale (balet)"
Catatan
Tautan
- di situs web Opera Tatar dan Teater Balet
- di situs web Teater Mariinsky
- laporan foto dari pertunjukan Opera Tatar dan Teater Balet
Kutipan yang mencirikan Shurale (balet)
Salah satu orang dalam kegelapan malam, dari belakang gerbong tinggi yang berdiri di pintu masuk, melihat nyala api kecil lainnya. Satu cahaya sudah terlihat sejak lama, dan semua orang tahu bahwa itu adalah Little Mytishchi yang terbakar, dinyalakan oleh Mamon Cossack."Tapi ini, saudara-saudara, adalah api lain," kata sang batman.
Semua orang mengalihkan perhatian mereka ke cahaya.
- Mengapa, kata mereka, Mamonov Cossack menyalakan Maly Mytishchi.
- Mereka! Tidak, ini bukan Mytishchi, ini jauh sekali.
“Lihat, pasti di Moskow.
Dua pria turun dari beranda, pergi ke belakang gerbong, dan duduk di alas kaki.
- Tersisa! Nah, Mytishchi ada di sana, dan ini sepenuhnya di sisi lain.
Beberapa orang bergabung dengan yang pertama.
- Lihat, ini berkobar, - kata seseorang, - ini, Tuan-tuan, adalah kebakaran di Moskow: baik di Sushchevskaya atau di Rogozhskaya.
Tidak ada yang menanggapi komentar ini. Dan untuk waktu yang lama semua orang ini diam-diam memandangi nyala api baru yang jauh.
Orang tua itu, pelayan penghitung (begitu dia dipanggil), Danilo Terentyich, pergi ke kerumunan dan memanggil Mishka.
- Anda tidak melihat apa-apa, pelacur ... Hitungan akan bertanya, tetapi tidak ada seorang pun; ambil bajumu.
- Ya, saya baru saja lari mencari air, - kata Mishka.
- Dan bagaimana menurutmu, Danilo Terentyich, seperti cahaya di Moskow? kata salah seorang bujang.
Danilo Terentyich tidak menjawab, dan sekali lagi semua orang terdiam untuk waktu yang lama. Cahaya itu menyebar dan bergoyang semakin jauh.
"Tuhan kasihanilah! .. angin dan tanah kering ..." kata suara itu lagi.
- Lihat bagaimana hasilnya. Ya Tuhan! Anda bisa melihat gagak. Tuhan, kasihanilah kami orang berdosa!
- Mereka akan memadamkannya.
- Siapa yang harus dipadamkan? terdengar suara Danila Terentyich yang selama ini diam. Suaranya tenang dan pelan. "Moskow memang, saudara-saudara," katanya, "dia adalah ibu dari tupai ..." Suaranya terputus, dan dia tiba-tiba mengeluarkan isakan lama. Dan seolah-olah semua orang hanya menunggu ini untuk memahami arti dari cahaya yang terlihat ini bagi mereka. Ada desahan, kata-kata doa, dan isak tangis pelayan bangsawan tua.
Pelayan itu, yang kembali, melaporkan kepada hitungan bahwa Moskow sedang terbakar. Count mengenakan jubahnya dan keluar untuk melihat-lihat. Sonya, yang belum menanggalkan pakaian, dan Madame Schoss keluar bersamanya. Natasha dan countess sendirian di kamar. (Petya tidak lagi bersama keluarga; dia melanjutkan resimennya, berbaris ke Trinity.)
Countess menangis ketika mendengar berita tentang kebakaran di Moskow. Natasha, pucat, dengan mata terpaku, duduk di bawah ikon di bangku (di tempat dia duduk ketika dia tiba), tidak memperhatikan kata-kata ayahnya. Dia mendengarkan erangan ajudan yang tak henti-hentinya, terdengar melalui tiga rumah.
- Oh, sungguh mengerikan! - berkata, kembali dari halaman, Sonya yang dingin dan ketakutan. - Saya pikir seluruh Moskow akan terbakar, cahaya yang mengerikan! Natasha, lihat sekarang, kamu bisa melihatnya dari jendela dari sini, ”katanya kepada saudara perempuannya, tampaknya ingin menghiburnya dengan sesuatu. Tapi Natasha menatapnya, seolah tidak mengerti apa yang ditanyakan padanya, dan sekali lagi menatap dengan matanya ke sudut kompor. Natasha telah mengalami tetanus sejak pagi ini, sejak Sonya, hingga keterkejutan dan kekesalan countess, tanpa alasan sama sekali, merasa perlu untuk mengumumkan kepada Natasha tentang luka Pangeran Andrei dan tentang lukanya. hadir bersama mereka di kereta. Countess marah pada Sonya, karena dia jarang marah. Sonya menangis dan meminta maaf, dan sekarang, seolah berusaha menebus kesalahannya, dia tidak berhenti merawat adiknya.
"Lihat, Natasha, betapa terbakarnya," kata Sonya.
- Apa yang terbakar? tanya Natasha. – Oh, ya, Moskow.
Dan seolah-olah agar tidak menyinggung Sonya dengan penolakannya dan menyingkirkannya, dia menggerakkan kepalanya ke jendela, melihat sehingga dia jelas tidak bisa melihat apa-apa, dan kembali duduk di posisi semula.
- Apakah Anda tidak melihatnya?
"Tidak, sungguh, aku melihatnya," katanya dengan suara memohon.
Baik countess maupun Sonya mengerti bahwa Moskow, api Moskow, apa pun itu, tentu saja, tidak berarti bagi Natasha.
Hitungan kembali ke belakang partisi dan berbaring. Countess mendekati Natasha, menyentuh kepalanya dengan tangannya yang menghadap ke atas, seperti yang dia lakukan saat putrinya sakit, lalu menyentuh dahinya dengan bibirnya, seolah ingin mengetahui apakah ada demam, dan menciumnya.
- Kamu dingin. Kalian semua gemetar. Kamu harus pergi tidur, ”katanya.
- Berbaring? Ya, baiklah, aku akan pergi tidur. Saya akan tidur sekarang, - kata Natasha.
Sejak Natasha diberitahu pagi ini bahwa Pangeran Andrei terluka parah dan bepergian bersama mereka, dia hanya pada menit pertama banyak bertanya tentang di mana? Bagaimana? apakah dia terluka parah? dan bisakah dia melihatnya? Tetapi setelah dia diberitahu bahwa dia tidak diizinkan untuk melihatnya, bahwa dia terluka parah, tetapi nyawanya tidak dalam bahaya, dia jelas tidak percaya apa yang dikatakan kepadanya, tetapi yakin bahwa tidak peduli seberapa banyak dia berkata, dia akan menjawab hal yang sama, berhenti bertanya dan berbicara. Sepanjang jalan, dengan mata besar, yang sangat dikenal oleh countess dan yang ekspresinya sangat ditakuti oleh countess, Natasha duduk tak bergerak di sudut gerbong dan sekarang duduk dengan cara yang sama di bangku tempat dia duduk. Dia sedang memikirkan sesuatu, sesuatu yang dia putuskan atau sudah putuskan dalam pikirannya sekarang - countess tahu ini, tapi apa itu, dia tidak tahu, dan ini membuatnya takut dan tersiksa.
- Natasha, buka baju, sayangku, berbaringlah di tempat tidurku. (Hanya Countess sendiri yang membuat tempat tidur di atas tempat tidur; saya Schoss dan kedua wanita muda itu harus tidur di lantai di atas jerami.)
"Tidak, bu, aku akan berbaring di lantai ini," kata Natasha dengan marah, pergi ke jendela dan membukanya. Erangan ajudan terdengar lebih jelas dari jendela yang terbuka. Dia menjulurkan kepalanya ke udara malam yang lembap, dan countess melihat bahunya yang kurus bergetar karena isak tangis dan membentur bingkai. Natasha tahu bahwa bukan Pangeran Andrei yang mengeluh. Dia tahu bahwa Pangeran Andrei terbaring di sambungan yang sama dengan tempat mereka berada, di gubuk lain di seberang lorong; tetapi erangan tak henti-hentinya yang mengerikan ini membuatnya terisak. Countess bertukar pandang dengan Sonya.
"Berbaringlah, sayangku, berbaringlah, temanku," kata Countess, dengan lembut menyentuh bahu Natasha dengan tangannya. - Nah, tidurlah.
"Ah, ya ... aku akan berbaring sekarang, sekarang," kata Natasha, buru-buru membuka baju dan merobek tali roknya. Melepas gaunnya dan mengenakan jaket, dia mengangkat kakinya, duduk di tempat tidur yang disiapkan di lantai dan, melemparkan kepang pendeknya yang tipis ke bahunya, mulai menenunnya. Jari-jari kurus panjang yang terbiasa dengan cepat, dengan cekatan membongkar, menganyam, mengikat kepang. Kepala Natasha, dengan gerakan yang biasa, menoleh ke satu sisi, lalu ke sisi lain, tetapi matanya, terbuka dengan tergesa-gesa, menatap lurus ke depan. Saat kostum malam selesai, Natasha diam-diam tenggelam di atas seprai yang dihamparkan di atas jerami dari tepi pintu.
"Natasha, berbaringlah di tengah," kata Sonya.
"Tidak, aku di sini," kata Natasha. "Tidurlah," tambahnya dengan kesal. Dan dia membenamkan wajahnya di bantal.
Countess, saya Schoss, dan Sonya buru-buru menanggalkan pakaian dan berbaring. Satu lampu tertinggal di kamar. Tapi di halaman itu terang dari api Maly Mytishchi, dua mil jauhnya, dan tangisan mabuk orang-orang berdengung di kedai minuman, yang dipatahkan oleh Mamon Cossack, di warp, di jalan, dan gencarnya erangan ajudan terdengar sepanjang waktu.
Untuk waktu yang lama Natasha mendengarkan suara internal dan eksternal yang sampai padanya, dan tidak bergerak. Mula-mula dia mendengar doa dan desahan ibunya, derit tempat tidurnya di bawahnya, dengkuran bersiul yang akrab dari m me Schoss, napas tenang Sonya. Kemudian Countess memanggil Natasha. Natasha tidak menjawabnya.
"Sepertinya dia sedang tidur, Bu," jawab Sonya pelan. Countess, setelah jeda, menelepon lagi, tetapi tidak ada yang menjawabnya.
Segera setelah itu, Natasha mendengar ibunya bernapas dengan teratur. Natasha tidak bergerak, meskipun kaki kecilnya yang telanjang, terlempar dari bawah selimut, menggigil di lantai telanjang.
Seolah merayakan kemenangan atas semua orang, seekor jangkrik berteriak di celah. Ayam jantan berkokok jauh, kerabat menjawab. Di kedai minuman, teriakan mereda, hanya ajudan yang berdiri sama yang terdengar. Natasya bangkit.
- Sonya? apa kau tidur? Ibu? dia berbisik. Tidak ada yang menjawab. Natasha perlahan dan hati-hati bangkit, membuat tanda salib dan dengan hati-hati melangkah dengan kaki telanjangnya yang sempit dan fleksibel di lantai dingin yang kotor. Papan lantai berderit. Dia, dengan cepat menggerakkan kakinya, berlari seperti anak kucing beberapa langkah dan memegang braket pintu yang dingin.
Baginya, sesuatu yang berat, mencolok secara merata, mengetuk semua dinding gubuk: detak jantungnya, yang sekarat karena ketakutan, karena kengerian dan cinta, meledak.
Dia membuka pintu, melangkahi ambang pintu dan melangkah ke teras yang lembab dan dingin. Rasa dingin yang mencengkeramnya menyegarkannya. Dia merasakan lelaki yang sedang tidur itu dengan kaki telanjang, melangkahi dia dan membuka pintu gubuk tempat Pangeran Andrei terbaring. Gelap di gubuk ini. Di pojok belakang, di samping tempat tidur, di mana ada sesuatu yang tergeletak, di atas bangku berdiri lilin lemak yang dibakar dengan jamur besar.
Di pagi hari, Natasha, ketika diberitahu tentang luka dan kehadiran Pangeran Andrei, memutuskan untuk menemuinya. Dia tidak tahu untuk apa itu, tetapi dia tahu bahwa kencan itu akan menyakitkan, dan dia bahkan lebih yakin bahwa itu perlu.
Sepanjang hari dia hidup hanya dengan harapan bahwa pada malam hari dia akan melihatnya. Tapi sekarang saat itu telah tiba, dia takut dengan apa yang akan dilihatnya. Bagaimana dia dimutilasi? Apa yang tersisa darinya? Apakah dia seperti itu, apa erangan tak henti-hentinya dari ajudan itu? Ya, dia. Dia dalam imajinasinya adalah personifikasi dari erangan yang mengerikan itu. Ketika dia melihat massa yang tidak jelas di sudut dan mengangkat lututnya di bawah selimut di bahunya, dia membayangkan semacam tubuh yang mengerikan dan berhenti dengan ngeri. Tapi kekuatan yang tak tertahankan menariknya ke depan. Dia dengan hati-hati mengambil satu langkah, lalu langkah lainnya, dan mendapati dirinya berada di tengah gubuk kecil yang berantakan. Di dalam gubuk, di bawah gambar, orang lain terbaring di bangku (itu adalah Timokhin), dan dua orang lagi tergeletak di lantai (mereka adalah seorang dokter dan pelayan).
Pelayan itu bangkit dan membisikkan sesuatu. Timokhin, yang menderita sakit di kakinya yang terluka, tidak tidur dan memandang dengan seluruh matanya ke penampilan aneh seorang gadis dengan kemeja, jaket, dan topi abadi yang malang. Kata-kata pelayan yang mengantuk dan ketakutan; "Apa yang kamu inginkan, kenapa?" - mereka hanya membuat Natasha mendekati orang yang berbaring di sudut secepat mungkin. Betapapun menakutkannya tubuh ini, pasti terlihat olehnya. Dia melewati pelayan: jamur lilin yang terbakar jatuh, dan dia dengan jelas melihat Pangeran Andrei berbaring di atas selimut dengan tangan terentang, seperti yang selalu dia lihat.
Dia sama seperti biasanya; tetapi kulit wajahnya yang meradang, mata yang cemerlang tertuju padanya dengan antusias, dan terutama leher kekanak-kanakan yang lembut menonjol dari kerah kemejanya yang santai, memberinya tampilan khusus, polos, kekanak-kanakan, yang, bagaimanapun, belum pernah dia lihat. di Pangeran Andrei. Dia berjalan ke arahnya dan, dengan gerakan cepat, luwes, muda, berlutut.
Dia tersenyum dan mengulurkan tangannya padanya.
Bagi Pangeran Andrei, tujuh hari telah berlalu sejak ia terbangun di ruang ganti di lapangan Borodino. Selama ini dia hampir tidak sadarkan diri. Demam dan radang usus yang rusak itu, menurut dokter yang mengantar korban luka, pasti terbawa. Tetapi pada hari ketujuh dia dengan senang hati makan sepotong roti dengan teh, dan dokter memperhatikan bahwa demam umum telah menurun. Pangeran Andrei sadar kembali di pagi hari. Malam pertama setelah meninggalkan Moskow cukup hangat, dan Pangeran Andrei dibiarkan tidur di gerbong; tetapi di Mytishchi, pria yang terluka itu sendiri menuntut untuk dibawa keluar dan diberi teh. Rasa sakit yang dideritanya karena dibawa ke gubuk membuat Pangeran Andrei mengerang keras dan kehilangan kesadaran lagi. Ketika mereka membaringkannya di tempat tidur kemah, dia berbaring dengan mata tertutup untuk waktu yang lama tanpa bergerak. Kemudian dia membukanya dan berbisik pelan: "Bagaimana dengan teh?" Ingatan akan detail kecil kehidupan ini mengejutkan dokter. Dia merasakan denyut nadinya dan, yang membuatnya terkejut dan tidak senang, memperhatikan bahwa denyut nadinya lebih baik. Yang membuatnya tidak senang, dokter memperhatikan hal ini karena, dari pengalamannya, dia yakin bahwa Pangeran Andrei tidak dapat hidup, dan jika dia tidak mati sekarang, dia hanya akan mati dengan penderitaan yang luar biasa beberapa waktu kemudian. Bersama Pangeran Andrei mereka membawa mayor dari resimennya Timokhin, yang telah bergabung dengan mereka di Moskow, dengan hidung merah, terluka di kaki dalam Pertempuran Borodino yang sama. Mereka ditemani oleh seorang dokter, pelayan pangeran, kusirnya dan dua batman.
Pangeran Andrei diberi teh. Dia minum dengan rakus, menatap ke depan ke pintu dengan mata demam, seolah mencoba memahami dan mengingat sesuatu.
- Saya tidak mau lagi. Timokhin di sini? - Dia bertanya. Timokhin merangkak ke arahnya di sepanjang bangku.
“Saya di sini, Yang Mulia.
- Bagaimana lukanya?
– Lalu dengan saya? Tidak ada apa-apa. Ini dia? - Pangeran Andrei kembali berpikir, seolah mengingat sesuatu.
- Bisakah Anda mendapatkan buku? - dia berkata.
- Buku yang mana?
– Injil! Saya tidak punya.
Dokter berjanji untuk mendapatkannya dan mulai menanyai sang pangeran tentang bagaimana perasaannya. Pangeran Andrei dengan enggan tetapi secara masuk akal menjawab semua pertanyaan dokter dan kemudian berkata bahwa dia seharusnya memasang roller padanya, jika tidak maka akan menjadi canggung dan sangat menyakitkan. Dokter dan pelayan itu mengangkat mantel yang menutupinya, dan, mengernyit karena bau daging busuk yang menyebar dari lukanya, mulai memeriksa tempat yang mengerikan ini. Dokter sangat tidak puas dengan sesuatu, dia mengubah sesuatu secara berbeda, membalikkan pria yang terluka itu sehingga dia mengerang lagi dan, karena rasa sakit saat berputar, kembali kehilangan kesadaran dan mulai mengoceh. Dia terus berbicara tentang mendapatkan buku ini secepat mungkin dan meletakkannya di sana.
- Dan berapa biayanya! dia berkata. "Aku tidak punya, tolong keluarkan, masukkan sebentar," katanya dengan suara memelas.
Dokter keluar ke lorong untuk mencuci tangannya.
"Ah, tak tahu malu, sungguh," kata dokter itu kepada pelayan yang sedang menuangkan air ke tangannya. Saya hanya tidak menontonnya sebentar. Lagi pula, Anda meletakkannya tepat di atas luka. Sungguh menyakitkan sehingga saya bertanya-tanya bagaimana dia bertahan.
"Sepertinya kami telah menanam, Tuhan Yesus Kristus," kata pelayan itu.
Untuk pertama kalinya, Pangeran Andrei mengerti di mana dia berada dan apa yang terjadi padanya, dan ingat bahwa dia telah terluka dan pada saat kereta berhenti di Mytishchi, dia meminta untuk pergi ke gubuk. Bingung lagi karena rasa sakit, dia sadar lagi di gubuk, ketika dia sedang minum teh, dan sekali lagi, mengulangi dalam ingatannya semua yang telah terjadi padanya, dia dengan paling jelas membayangkan saat itu di ruang ganti ketika, di melihat penderitaan orang yang tidak dia cintai , pemikiran baru yang menjanjikan kebahagiaan datang kepadanya. Dan pikiran-pikiran ini, meskipun tidak jelas dan tidak pasti, sekarang kembali menguasai jiwanya. Dia ingat bahwa dia sekarang memiliki kebahagiaan baru dan kebahagiaan ini memiliki kesamaan dengan Injil. Itu sebabnya dia meminta Injil. Tetapi posisi buruk yang telah diberikan pada lukanya, pembalikan baru kembali membingungkan pikirannya, dan untuk ketiga kalinya dia terbangun dalam kesunyian malam yang sempurna. Semua orang tidur di sekelilingnya. Jangkrik berteriak di seberang pintu masuk, seseorang berteriak dan bernyanyi di jalan, kecoak berdesir di atas meja dan ikon, di musim gugur seekor lalat tebal memukul kepala tempat tidurnya dan di dekat lilin lemak yang terbakar dengan jamur besar dan berdiri di sampingnya .
Bagian: Musik
Rencana
- Perkenalan. Sejarah penciptaan balet F. Yarullin "Shurale"
- Bagian utama: Karakterisasi musik dari gambar
- Pedoman
1. Perkenalan. Sejarah penciptaan balet F. Yarullin "Shurale"
Balet Shurale Farid Yarullin adalah balet Tatar pertama, kebanggaan musik nasional. Itu dibuat pada tahun 1941 dalam waktu singkat oleh seorang komposer muda berbakat di libretto Ahmed Fayzi berdasarkan dongeng dengan nama yang sama oleh Gabdulla Tukay. Balet mempesona dengan kecerahan gambar musik, orisinalitas, dan warna-warni warna nasional. Penayangan perdana balet Shurale bertepatan dengan pembukaan Dekade Seni dan Sastra Tatar di Moskow. Namun, pengerjaan produksi terhenti karena pecahnya Perang Dunia II. Komposer itu direkrut ke dalam jajaran Tentara Soviet. Pada tahun 1943 dia meninggal. Pertunjukan perdana balet berlangsung di Kazan hanya pada tahun 1945. Pada tahun 1950, balet dipentaskan dengan sukses besar di Opera Leningrad dan Teater Balet dinamai S.M. Kirov dalam versi orkestra oleh V. Vlasov dan V. Fere. Pada tahun 1955, sebuah produksi baru dipentaskan di Moskow di atas panggung Teater Bolshoi, di mana Maya Plisetskaya berperan sebagai tokoh utama. Belakangan, dia mencatat bahwa peran Syuyumbike adalah salah satu pesta favoritnya. Tak lama setelah pemutaran perdana di Moskow, balet "Shurale" memulai prosesi kemenangannya di banyak panggung teater dunia.
Shurale adalah gambaran tradisional dari cerita rakyat Tatar, seorang goblin, yang penampilannya menyerupai sobekan dan ranting hutan yang aneh, sehingga dianggap sebagai produk fantasi rakyat yang penuh kekerasan.
Puisi - dongeng sastra klasik Tatar G. Tukay terdengar seperti himne untuk tanah airnya, kekayaan dan keindahan alamnya, puisi fantasi rakyat.
Seorang petani muda bernama Byltyr, berkat akal dan keberaniannya, mengalahkan Shurale yang jahat dan berbahaya. Ide puisi itu adalah pemuliaan pikiran manusia, keunggulannya atas kekuatan yang memusuhi manusia. Libretto balet dilengkapi dengan alur cerita dari cerita rakyat Tatar lainnya, khususnya tentang gadis burung. Dalam balet, Byltyr tidak hanya menyelamatkan dirinya sendiri, tetapi juga gadis itu - burung Syuyumbike, yang darinya Shurale mencuri sayapnya. Tempat penting ditempati oleh lukisan bergenre rakyat yang menggambarkan kehidupan desa Tatar, sebuah perayaan pernikahan.
2. Bagian utama: Karakterisasi musik dari gambar
Prinsip utama dari dramaturgi musik balet adalah oposisi yang kontras dari dua kekuatan yang berlawanan, di satu sisi diwakili oleh gambaran nyata Byltyr dan orang-orang, di sisi lain, oleh dunia roh jahat hutan yang sangat menyeramkan yang dipimpin oleh Shurale.
Ciri utama dari ciri musik para pahlawan sejati adalah kedekatan musik dengan sumber lagu daerah, merdu, kelembutan suara, kesederhanaan dan keliatan pola ritmis. Makhluk fantastis yang memusuhi manusia, sebaliknya, dicirikan oleh ritme aneh yang berubah-ubah, harmoni yang sangat tidak harmonis.
Oposisi dua bidang musik ini memungkinkan tidak hanya untuk menciptakan gambar panggung yang hidup, tetapi juga untuk mengungkapkan inti dari gagasan karya tersebut. Kualitas terbaik rakyat diwujudkan dalam citra Byltyr: bangsawan, keberanian, selera humor. Byltyr-lah yang menjadi tokoh utama drama tersebut, pejuang melawan kejahatan dan kekerasan, dan oleh karena itu musik yang menjadi ciri khasnya tidak hanya dibedakan oleh kehangatan, ketulusan, tetapi juga oleh kejantanan.
Citra gadis burung Syuyumbike sangat mengesankan dalam balet. Ini adalah burung yang luar biasa, cantik, seputih salju, yang hanya jauh dari manusia berubah menjadi gadis yang menawan. Temanya ringan, terburu nafsu, lapang, dan mengekspresikan keceriaan gadis burung yang anggun. Tema Syuyumbike yang sangat indah mengalir di seluruh balet, berkembang dan berubah tergantung pada situasi dan pengalaman emosional sang pahlawan wanita. Tenang, halus saat Syuyumbike muncul bersama pacarnya, tema adegan dengan Shurale ini tumbuh menjadi tema yang kaya emosi dan dramatis. Gerakan terukur menjadi gelisah, tegang. Kecemasan semakin meningkat, dan dari tema menyedihkan yang luas hanya ada satu nyanyian yang berdenyut (tema sayap). Selanjutnya menjadi motif utama penderitaan mental, keresahan Syuyumbike. Terakhir kali tema Syuyumbike berlangsung di final, setelah kematian Shurale. Memperoleh karakter yang menang dan gembira, tampaknya menegaskan kemenangan kekuatan cahaya.
Gambar yang melambangkan kejahatan adalah Shurale. Menyiksa dan membunuh orang adalah kesenangan tertinggi baginya. Kekuatannya ada di jari-jarinya, yang dengannya dia bisa menggelitik sampai mati. Namun, manusia lebih kuat dari Shurale. Dia mengalahkannya dengan kelicikan, kecerdasan, kedalaman cintanya pada Syuyumbika.
Karakteristik musik Shurale dibedakan oleh ritme yang rusak, kromatisisme, komposer menggunakan tangga nada khas yang menggabungkan nada suara utuh dan pentatonisitas.
Sukses dalam hal kecemerlangan dan citra musik adalah adegan pertemuan roh jahat hutan. Dengan terampil menganyam pentatonik menjadi konsonan yang tajam dan menjadi rangkaian harmonik yang tidak biasa, F. Yarullin mempertahankan cita rasa nasional di seluruh balet, dengan demikian menekankan identitas nasionalnya, karena gin, shaitan, shurales, ubyrs adalah kreasi dari fantasi rakyat Tatar. Tarian para penyihir dibedakan oleh kesederhanaan bahasa yang harmonis, dasar modal mayor-minor yang biasa, tetapi melodi yang rusak dan not-not rahmat berwarna yang "gerutu", memberi musik para penyihir karakter yang tidak biasa dan tidak manusiawi yang melekat dalam semua roh jahat. Ubyrs (penyihir api) sangat gesit, mereka terbang, berubah menjadi bola api, dan musiknya tajam. Saat Setan muncul, tarian hiruk pikuk umum dari semua roh jahat berkobar.
Adegan rakyat bagus dalam balet. Menjenuhkan musik dari adegan-adegan ini dengan intonasi dan ritme lagu dan tarian daerah, komposer mereproduksi gambar kehidupan desa yang hidup dan realistis. Di sini F. Yarullin menggunakan irama khas melodi tarian rakyat Tatar, takmaks. Contoh yang bagus adalah "Tarian Anak", tarian lucu dari mak comblang dan mak comblang.
Berdasarkan tradisi musik dan puitis rakyat, yang secara luas menggunakan teknik balet klasik baik dalam mengungkap gambar maupun dalam mengembangkan materi musik, F. Yarullin menciptakan karya musik dan panggung yang luar biasa yang menandai awal dari keberhasilan pengembangan seni balet nasional Tatar dan mendapat pengakuan di negaranya dan di luar negeri.
Untuk memperkaya kurikulum, saya menawarkan sejumlah penggalan dari clavier balet Farid Yarullin "Shurale" yang diedit oleh L. Batyrkaeva. Skor piano dirilis pada tahun 1971 oleh penerbit Muzyka. Dalam aransemen ini, musik penggubah telah berulang kali dibunyikan di teater dan ruang konser. Fragmen ini dapat digunakan sebagai tambahan repertoar musik klasik Tatar, yang dapat direkomendasikan kepada siswa sekolah musik sebagai karya piano. Rekomendasi ditawarkan di bawah ini, yang membahas kesulitan dalam melakukan pengaturan ini dan metode untuk mengatasinya. Karya-karya tersebut direkomendasikan untuk pertunjukan di sekolah musik kelas menengah dan atas.
- "Keluar dari Byltyr". Musik yang menjadi ciri khasnya dibedakan oleh kehangatan, ketulusan dan merdu. Saat mempelajari sebuah karya, perlu diperhatikan karakteristik nyanyian musik Tatar: Anda perlu mencapai pelaksanaan frasa dalam satu tarikan napas, tidak mengganggu kelancaran aliran melodi, mendengarkan suara yang panjang untuk mencapai integritas lagu. frase. Diiringi dengan akord yang mengayun. Kompleksitas pengiring terletak pada transisi yang mulus dari bass ke akord.
Bagian ini sesuai dengan tingkat kelas 4. Dapat direkomendasikan untuk siswa kelas 3 yang lebih maju. (Lampiran 1) - "Tarian Para Penyihir" Karya tersebut dibedakan oleh kesederhanaan bahasa harmonik, dasar modal mayor-minor yang biasa. Tarian para penyihir didasarkan pada penjajaran gerakan tak terduga: tajam dan halus. Tapi melodi yang rusak dan not-not rahmat kelompok berwarna yang "gerutu", "serak" memberi musik para penyihir karakter yang tidak biasa dan tidak manusiawi yang melekat pada semua roh jahat.
Perhatian pemain harus diarahkan ke momen visual musik.
Sebelum mulai mengerjakan karya tersebut, inti dari kesulitan ritme yang disebabkan oleh poliritme dan sinkopasi harus dijelaskan kepada siswa. Saat belajar, perhatikan dekorasi di tangan kanan, yang harus dilakukan dengan mudah. Bagian ini sesuai dengan tingkat kelas 7. (Lampiran 2) - "Krasovanie Byltyr". Karakter lakonnya liris. Kompleksitas pertunjukan terletak pada kemampuan untuk secara plastis membawakan frase melodi yang fleksibel dan panjang dengan latar belakang iringan waltz. Perhatian pemain harus diarahkan ke bagian tangan kiri, yang harus dipelajari secara terpisah, mencapai perpindahan tangan yang bebas dari bass ke akord. Ekspresi melodi yang jelas, keinginannya untuk mencapai puncak yang memuncak mengharuskan saya untuk mengerjakan pengiring dengan hati-hati.
Drama ini dapat dimasukkan ke dalam program kelas 4-5. (Lampiran 3) - "Syuyumbike Solo". Syuyumbike adalah citra yang luar biasa. Sesuai dengan gambarnya, musiknya penuh warna, lagu, tulus. Karakter ceria, lincah, dan menari dari karya tersebut membutuhkan perhatian khusus untuk mengerjakan teknik halus. Durasi keenam belas seharusnya terdengar mudah, tanpa membebani pergerakan melodi. Penting untuk memperhatikan balapan aktif, yang diperumit oleh nada-nada anggun, di mana penekanannya jatuh pada ketukan utama, dan nada-nada anggun harus dimainkan dengan mudah dan lembut.
Sebagai pengiring, ada lompatan besar dari bass ke akord, yang membutuhkan perhatian khusus. Pekerjaan juga diperlukan pada pola ritmis (sinkopasi dalam bar), serta pada kemungkinan, tetapi tidak diinginkan, sentakan hingga ketukan lemah terakhir dari bar.
Berdasarkan kesulitan di atas, lakon ini dapat ditawarkan kepada siswa senior Sekolah Musik Anak. (Lampiran 4) - Duet Byltyr dan Syuyumbike. Secara alami - permainan yang liris dan bersemangat. Kesulitannya tidak hanya terletak pada penampilan melodi dalam satu tarikan napas, tetapi juga pada rasio kemerduan melodi dan iringannya.
Iringan, dengan menciptakan latar belakang dan getaran yang harmonis, harus membantu melodi untuk menjaga keutuhan frasa. Oleh karena itu, pengiring harus dimainkan dengan tenang dan mudah, seolah-olah merangkai bass dan akord pada gerakan melodi yang halus, melengkapi bunyinya dan membantu perkembangannya.
Perasaan gerakan horizontal dari jalinan musik berkontribusi pada pencapaian pernapasan besar, baik dalam garis melodi maupun dalam pengiring. Drama tersebut dapat direkomendasikan untuk repertoar kelas enam dan tujuh sekolah musik. (Lampiran 5)
Literatur:
- Skor piano Batyrkaeva L. dari balet Shurale F. Yarullin. - Kazan: penerbit buku Tatar, 1987.
- Bakhtiyarova Ch. "Farid Yarullin". - Kazan: penerbit buku Tatar, 1960.
- Raimova S. Sejarah musik Tatar: buku teks. - Kazan: KSPI, 1986.