Komposisi pada topik: Keluarga Larin dalam novel karya A. S. Pushkin "Eugene Onegin".
Dalam novel "Eugene Onegin" Pushkin menggambarkan dua dunia yang berbeda: dunia masyarakat perkotaan yang tinggi dan dunia patriarki pedesaan. Karakter utama novel - Tatyana Larina - lahir dan besar di desa. Bagaimana bisa di alam belantara, jauh dari orang-orang terpelajar dan nilai-nilai budaya yang diakui secara umum, terbentuk alam yang begitu luar biasa?
"Desa yang dilewati Eugene adalah sudut yang indah." "Desa" - ladang tanpa batas, rumah kayu, kedamaian, kenyamanan, dan kesederhanaan dikaitkan dengan kata ini:
Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa berusia Empat puluh tahun dimarahi dengan pengurus rumah tangga,
Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.
Gambaran seperti itu cukup sesuai dengan kehidupan keluarga Larin. Kepala keluarga, Dmitry Larin, adalah "orang baik", tetangga yang baik, suami dan ayah yang baik, hidupnya mengalir perlahan dan tenang di desa, di mana ia menyerahkan semua pekerjaan rumah tangga kepada istrinya dan pensiun. Dalam hidupnya tidak ada kejutan, keributan dan kecemasan. Keberadaan provinsi yang tenang dan tenang, di mana semuanya bijaksana, keberadaan yang sama adalah karakteristik dari semua tetangganya. Larin adalah perwakilan biasa dari masyarakat desa:
Percakapan mereka bijaksana Tentang pembuatan jerami, tentang anggur,
Tentang kandang, tentang keluargaku,
Tentu saja, tidak bersinar dengan perasaan apa pun,
Tidak ada api puitis
Baik ketajaman maupun kecerdasan,
Tidak ada seni asrama;
Tapi percakapan istri tercinta mereka jauh kurang cerdas.
Nasib istrinya juga khas saat itu. Tinggal di ibu kota, dia adalah seorang fashionista, menyukai novel dan, di bawah pengaruh karya-karya romantis ini, jatuh cinta dengan seorang pria militer, tetapi orang tuanya, mengabaikan perasaan putrinya, menikahinya. Dia menanggung kesedihan ini dengan mudah, terbiasa dengan kehidupan desa, mengambil alih rumah dan suaminya ke tangannya sendiri, dan segera melupakan mantan kekasihnya, dan mode, dan keributan sosial:
Kemudian dia melakukan pekerjaan rumah tangga
Saya sudah terbiasa dan saya puas.
Kebiasaan dari atas diberikan kepada kita:
Dia adalah pengganti kebahagiaan.
Kebiasaan menenangkan kesedihan
Tidak tercermin oleh apa pun;
Penemuan hebat itu segera menghiburnya sepenuhnya:
Dia berada di antara bisnis dan liburan
Terungkap rahasia sebagai pasangan
Kontrol otokratis,
Dan kemudian semuanya menjadi.
Ya, pada awalnya dia menderita, tetapi waktu berlalu, dan dia melupakan segalanya. Tidak ada jejak yang tersisa dari kesedihan masa lalu. Tapi dia tampaknya mencintai, tetapi cinta meninggalkannya dengan cepat. Ini mencirikan kepicikan alam dan jiwa. Sekarang baginya penemuan yang paling penting adalah kesempatan untuk mengatur rumah tangga dan suaminya, yang sama sekali tidak menentang untuk diatur.
Olga, putri bungsu dari Larin, adalah yang pertama muncul di halaman novel. Olga menurut saya salinan ibunya. Dan, meskipun ibu dibesarkan di ibu kota, dan Olga di pedesaan, praktis tidak ada perbedaan dalam karakter mereka. Olga jatuh cinta pada Lensky, tetapi ketika dia meninggal, dia tidak menderita lama:
Yang lain menarik perhatiannya
Yang lain mengatur penderitaannya
Menidurkan dengan sanjungan cinta.
Onegin, yang mengenal banyak wanita cantik, mengatakan bahwa Olga tidak memiliki fitur kehidupan. Dia sama tipikal dan tidak berwajah seperti banyak gadis cantik pada waktu itu. Dia manis, baik, sederhana, patuh, tapi terlalu biasa. Dan di masa depan ia akan menjadi salinan persis ibunya, yang bahkan tidak memiliki nama dalam novel tersebut.
Ini adalah orang-orang yang mengelilingi Tatyana. Dia tinggal di antara mereka, tidak menemukan pengertian bahkan di antara mereka yang paling dekat dengannya. Sejak kecil, dia tidak seperti orang lain - baik teman sebaya, maupun orang yang lebih tua darinya. Dia bijaksana, namun tidak ada keluarganya yang pernah disajikan kepada kami sebagai pemikir. Dia akan membawa cinta untuk Onegin dalam jiwanya bahkan melalui pernikahan dengan orang yang tidak dicintai. Kecintaannya pada alam, kemampuan memahami keindahan matahari terbit dan malam yang diterangi rembulan juga membedakannya dari rumah tangga. Tatyana tidak hanya melihat yang indah, tetapi juga tahu bagaimana menikmatinya.
Jadi, di antara pembicaraan kosong tentang memotong dan jamur asin, di antara orang-orang kosong, orang asli dengan jiwa yang dalam tiba-tiba muncul. Seseorang yang tidak ada yang mengerti. Ya, orang-orang ini tidak bisa memahaminya. Mereka mencoba untuk mendorong gadis itu ke dalam kerangka kerja mereka yang biasa, tetapi mereka tidak berhasil dan tidak akan berhasil, karena seseorang yang diberkahi dengan imajinasi tidak akan pernah bisa hidup dengan cara orang-orang biasa hidup dengan lingkaran minat dan penalaran filistin mereka yang sempit.
VK.init((apiId: 3744931, onlyWidgets: true));Novel A. S. Pushkin "Eugene Onegin" adalah "ensiklopedia kehidupan Rusia" pada masa Pushkin. Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, seluruh era sejarah diciptakan kembali dengan begitu luas dan jujur, dan realitas kontemporer diperlihatkan kepada penyair. Aksi novel berkembang dalam keluarga Larin. Keluarga Larin adalah bangsawan bertanah provinsi. Mereka hidup seperti tetangga mereka. Dengan ironi, Pushkin menceritakan tentang "kehidupan damai" Larin, setia pada "kebiasaan masa lalu yang indah." Larin sendiri "adalah orang yang baik, terlambat pada abad yang lalu"; dia tidak membaca buku, dia mempercayakan rumah tangga kepada istrinya, "dan dia makan dan minum dengan pakaian ganti" dan "meninggal satu jam sebelum makan malam." Pushkin memberi tahu kita tentang pembentukan karakter tiga perwakilan keluarga Larin: ibu dan anak perempuan - Olga dan Tatyana. Larina di masa mudanya menyukai, seperti putrinya Tatyana, novel-novel Richardson, Rousseau. Sebelum Tatyana, novel-novel ini membuka dunia luar biasa dengan karakter luar biasa yang melakukan tindakan tegas. Mengikuti contoh Julia, pahlawan wanita dari novel Rousseau "The New Eloise", Tatyana, melanggar semua larangan, adalah yang pertama mengakui cintanya kepada Onegin. Novel berkembang dalam dirinya karakter independen, imajinasi. Mereka membantunya mewujudkan dunia bangsawan vulgar Pustyakov, Skotinin, Buyanov. Ibunya, yang membaca novel yang sama di masa mudanya, memberi penghormatan pada mode, karena sepupu Moskow "sering memberitahunya tentang mereka." Mereka tidak meninggalkan jejak di hatinya. Oleh karena itu perilaku yang berbeda dalam situasi kehidupan yang sama. Di masa mudanya, Larina yang tertua "menghela nafas tentang hal lain," tetapi dia menikah atas desakan orang tuanya, sedikit khawatir, dan kemudian, mematuhi kehendak suaminya, pergi ke desa, tempat dia mengurus rumah tangga, “terbiasa dan menjadi puas.” Tatyana ingin mencintai, tetapi mencintai seseorang yang dekat dengannya dalam roh, yang akan memahaminya. Dia memimpikan seorang pria yang akan membawa konten tinggi ke dalam hidupnya, yang akan menjadi seperti pahlawan novel favoritnya. Dan orang seperti itu, menurutnya, dia temukan di Onegin. Dia selamat dari tragedi penolakannya, "Pengakuan Onegin", tetapi dia juga mengalami cinta sejati, perasaan nyata yang memperkaya dirinya. Pushkin, berbicara tentang Tatyana "manis" -nya, terus-menerus menekankan kedekatannya dengan orang-orang. Dia tumbuh dan dibesarkan di desa. Pemilik tanah Larina mempertahankan kehidupan damai mereka Kebiasaan masa lalu yang manis... ...Mencintai ayunan bundar, lagu Podbljuny, dansa bundar. Suasana adat Rusia dan tradisi rakyat di sekitar Tatyana adalah tanah subur di mana cinta seorang gadis bangsawan tumbuh dan diperkuat. Tidak ada jurang pemisah antara Tatyana dan orang-orang. Dia sangat berbeda dalam karakter moralnya, minat spiritual dari gadis-gadis di lingkungan bangsawan, seperti saudara perempuannya Olga. Tatyana penuh dengan ketulusan dan kemurnian dalam perasaannya. Kepura-puraan yang santun, coquetry asing bagi Tatyana. Tapi itu adalah sifat wanita muda. Bagaimanapun, ibu Tatyana di masa lalu sepenuhnya sesuai dengan perilaku teman-temannya. Sama seperti mereka, dia menulis dengan darah... Dalam album gadis-gadis lembut, Disebut Polina Praskovya Dan berbicara dengan suara nyanyian. Tapi waktu berlalu, segala sesuatu yang dangkal terbang, pemilik tanah tetap, yang ... mulai memanggil mantan Selina Akulka, Dan akhirnya diperbarui Pada gaun dan topi ganti kapas. Selama bertahun-tahun, dia telah menjadi perwakilan khas dari lingkarannya. Dia lupa segalanya, kebiasaan budak memerintah dalam ingatannya. Sama akrabnya adalah cara dia "menggaramkan jamur untuk musim dingin" dan "pergi ke pemandian pada hari Sabtu", serta fakta bahwa dia "mencukur dahinya" dan "memukul pelayan, menjadi marah." Bukan itu Tatyana. Sikapnya terhadap kehidupan, terhadap nilai-nilainya tidak berubah, tetapi berkembang. Setelah menjadi seorang wanita sekuler, seorang putri, hidup dalam kemewahan, dia masih mencintai dunianya: Sekarang saya senang memberikan Semua kain topeng ini, Semua kecemerlangan, dan kebisingan, dan asap Untuk rak buku, untuk alam liar taman, Untuk tempat tinggal kami yang miskin. Kebalikan dari Tatyana adalah adik perempuannya. Olga memiliki banyak keceriaan, keceriaan, kehidupan berjalan lancar. Dia selalu "dengan senyum tipis di bibirnya", "suaranya yang berdering" terdengar di mana-mana. Namun tidak memiliki orisinalitas dan kedalaman yang dimiliki Tatyana. Dunia spiritualnya miskin. “Selalu sederhana, selalu patuh”, dia tidak berpikir mendalam tentang kehidupan, mengikuti aturan yang diterima di masyarakat. Dia tidak bisa memahami Tatyana, dia tidak khawatir dengan perilaku dan suasana hati Lensky sebelum duel. Semuanya melewati Olga yang meninggalkan bekas mendalam pada karakter Tatiana. Tatyana mencintai "tidak bercanda", "serius", seumur hidup. Tidak di mana pun, dalam apa pun dia menemukan penghiburan, Dan dia tidak menemukan kelegaan untuk air mata yang ditekan. Dan hatiku hancur menjadi dua. Betapa berbedanya penderitaan Tatyana dari Olga yang berangin, yang, setelah menangisi Lensky, segera terbawa oleh tombak. Segera dia menikah, "mengulangi ibunya, dengan perubahan kecil yang diperlukan waktu" (V. G. Belinsky). Tatyana, pahlawan wanita favorit Pushkin, menanggung cap kebangsaan sampai akhir. Jawabannya kepada Onegin di akhir novel juga dalam pemahaman Pushkin, suatu ciri moralitas rakyat: seseorang tidak dapat membangun kebahagiaannya di atas kesedihan dan penderitaan orang lain. Novel "Eugene Onegin" bagi Pushkin adalah buah dari "pikiran pengamatan yang dingin dan hati dari komentar yang menyedihkan." Dan jika dia dengan ejekan memberi tahu kita tentang nasib Olga, yang mengulangi nasib ibunya, maka Tatyana, gadis "jiwa Rusia" ini, yang aturan moralnya tegas dan konstan, adalah "cita-citanya yang manis".
3. Karakteristik keluarga Larin dalam novel "Eugene Onegin".
3.1 Ibu dan anak perempuan.
Keluarga Larin adalah bangsawan bertanah provinsi. Mereka hidup seperti tetangga mereka. Dengan ironi, Pushkin menceritakan tentang "kehidupan damai" Larin, setia pada "kebiasaan masa lalu yang indah." Larin sendiri "adalah orang yang baik, terlambat pada abad yang lalu"; dia tidak membaca buku, dia mempercayakan rumah tangga kepada istrinya, "dan dia makan dan minum dengan pakaian ganti" dan "meninggal satu jam sebelum makan malam."
Pushkin memberi tahu kita tentang pembentukan karakter tiga perwakilan keluarga Larin: ibu dan anak perempuan - Olga dan Tatyana. Larina di masa mudanya menyukai, seperti putrinya Tatyana, novel-novel Richardson, Rousseau. Sebelum Tatyana, novel-novel ini membuka dunia luar biasa dengan karakter luar biasa yang melakukan tindakan tegas. Mengikuti contoh Julia, pahlawan wanita dari novel Rousseau "The New Eloise", Tatyana, melanggar semua larangan, adalah yang pertama mengakui cintanya kepada Onegin. Novel berkembang dalam dirinya karakter independen, imajinasi. Mereka membantunya mewujudkan dunia bangsawan vulgar Pustyakov, Skotinin, Buyanov.
Ibunya, yang membaca novel yang sama di masa mudanya, memberi penghormatan pada mode, karena sepupu Moskow "sering memberitahunya tentang mereka." Mereka tidak meninggalkan jejak di hatinya. Oleh karena itu perilaku yang berbeda dalam situasi kehidupan yang sama. Di masa mudanya, Larina yang tertua "menghela nafas tentang hal lain," tetapi dia menikah atas desakan orang tuanya, sedikit khawatir, dan kemudian, mematuhi kehendak suaminya, pergi ke desa, tempat dia mengurus rumah tangga, “terbiasa dan menjadi puas.” Tatyana ingin mencintai, tetapi mencintai seseorang yang dekat dengannya dalam roh, yang akan memahaminya. Dia memimpikan seorang pria yang akan membawa konten tinggi ke dalam hidupnya, yang akan menjadi seperti pahlawan novel favoritnya. Dan orang seperti itu, menurutnya, dia temukan di Onegin. Dia selamat dari tragedi penolakannya, "Pengakuan Onegin", tetapi dia juga mengalami cinta sejati, perasaan nyata yang memperkaya dirinya.
Pushkin, berbicara tentang Tatyana "manis" -nya, terus-menerus menekankan kedekatannya dengan orang-orang. Dia tumbuh dan dibesarkan di desa:
Pemilik tanah Larina
Disimpan dalam kehidupan yang damai
Kebiasaan lama yang manis...
Mencintai ayunan bundar
Lagu-lagu Podblyudny, tarian bundar.
Suasana adat Rusia dan tradisi rakyat di sekitar Tatyana adalah tanah subur di mana cinta seorang gadis bangsawan tumbuh dan diperkuat. Tidak ada jurang pemisah antara Tatyana dan orang-orang.
Dia sangat berbeda dalam karakter moralnya, minat spiritual dari gadis-gadis di lingkungan bangsawan, seperti saudara perempuannya Olga. Tatyana penuh dengan ketulusan dan kemurnian dalam perasaannya. Kepura-puraan yang santun, coquetry asing bagi Tatyana. Tapi itu adalah sifat wanita muda. Bagaimanapun, ibu Tatyana di masa lalu sepenuhnya sesuai dengan perilaku teman-temannya. Sama seperti mereka, dia menulis dengan darah:
Dalam album gadis-gadis lembut,
Disebut Polina Praskovya
Dan dia berbicara dengan suara nyanyian.
Tetapi waktu berlalu, segala sesuatu yang dangkal terbang, pemilik tanah tetap, yang:
mulai menelepon
Selina tua hiu,
Dan akhirnya update
Pada kapas adalah gaun ganti dan topi.
Selama bertahun-tahun, dia telah menjadi perwakilan khas dari lingkarannya. Dia lupa segalanya, kebiasaan budak memerintah dalam ingatannya. Sama akrabnya adalah cara dia "menggaramkan jamur untuk musim dingin" dan "pergi ke pemandian pada hari Sabtu", serta fakta bahwa dia "mencukur dahinya" dan "memukul pelayan, menjadi marah."
Bukan itu Tatyana. Sikapnya terhadap kehidupan, terhadap nilai-nilainya tidak berubah, tetapi berkembang. Setelah menjadi wanita sekuler, seorang putri, hidup dalam kemewahan, dia masih mencintai dunianya:
Sekarang saya senang memberi
Semua kain penyamaran ini
Semua kecemerlangan ini, dan kebisingan, dan asap
Untuk rak buku, untuk taman liar,
Untuk rumah kami yang miskin.
Kebalikan dari Tatyana adalah adik perempuannya. Olga memiliki banyak keceriaan, keceriaan, kehidupan berjalan lancar. Dia selalu "dengan senyum tipis di bibirnya", "suaranya yang berdering" terdengar di mana-mana. Namun tidak memiliki orisinalitas dan kedalaman yang dimiliki Tatyana. Dunia spiritualnya miskin. “Selalu sederhana, selalu patuh”, dia tidak berpikir mendalam tentang kehidupan, mengikuti aturan yang diterima di masyarakat. Dia tidak bisa memahami Tatyana, dia tidak khawatir dengan perilaku dan suasana hati Lensky sebelum duel. Semuanya melewati Olga yang meninggalkan bekas mendalam pada karakter Tatiana. Tatyana mencintai "tidak bercanda", "serius", seumur hidup.
Tidak di mana pun, tidak ada apa pun yang dia tidak memiliki penghiburan,
Dan tidak menemukan kelegaan
Dia menahan air mata.
Dan hatiku hancur menjadi dua.
Betapa tidak seperti Tatiana yang menderita dari Olga yang berangin, yang, setelah menangisi Lensky, segera menjadi tertarik pada tombak itu, dan menikah, "mengulangi ibunya, dengan sedikit perubahan."
3.2 Olga.
Potret Olga dadakan itu, yang dikutip Pushkin di bab kedua Onegin, tampaknya merupakan karakteristik seorang gadis yang sama sekali tidak menarik - karakter yang sepenuhnya "lewat" yang diperkenalkan dengan tujuan "plot" murni: melalui Lensky dan Olga, utas cerita membentang ke karakter wanita yang benar-benar luar biasa - untuk Tatiana. Ada banyak hal yang bisa dikatakan tentang Olga, seolah-olah tidak ada apa-apa:
Selalu ceria seperti pagi hari
Betapa sederhananya hidup seorang penyair,
Seperti ciuman cinta sayang,
Mata sebiru langit
Senyum, ikal linen,
Semuanya ada di Olga ... kecuali novel apa pun
Ambil dan temukan dengan benar
Potretnya: dia sangat manis,
Aku sendiri dulu mencintainya
Tapi dia sangat membuatku bosan ...
Di depan kita adalah penampilan tradisional "kecantikan Rusia", yang cukup konsisten dengan template sentimental-romantis. N.L. Brodsky menarik perhatian pada fakta bahwa Pushkin di sini berfokus tepat pada "penampilan" Olga, yang ia sampaikan dengan "detail, terlalu umum, tanpa individualisasi": "Miskin dalam konten internal, potret Olga tidak memerlukan kedalaman penyingkapan"
Dan komentar Onegin, yang bertanya-tanya mengapa temannya memilih yang "lebih kecil" dari dua saudara perempuan, tampaknya benar-benar adil:
- Dan apa? - “Saya akan memilih yang lain,
Saat aku sepertimu, seorang penyair.
Olga tidak memiliki kehidupan dalam fitur.
Persis sama di Vandykova Madona:
Dia bulat, berwajah merah,
Seperti bulan bodoh itu
Di langit bodoh ini."
3.3 Tatyana.
Tatyana, pahlawan wanita favorit Pushkin, menanggung cap kebangsaan sampai akhir. Novel "Eugene Onegin" bagi Pushkin adalah buah dari "pikiran pengamatan yang dingin dan hati dari komentar yang menyedihkan."
Citra Tatyana Larina dalam novel ini semakin signifikan karena mengungkapkan cita-cita luhur Pushkin sendiri. Mulai dari chapter III, Tatyana bersama Onegin menjadi pemeran utama dalam acara tersebut. Pada musim panas 1820, Tatyana berusia 17 tahun, yang berarti dia lahir pada tahun 1803
Penulis menceritakan tentang masa kecilnya, tentang alam di sekitarnya, tentang pengasuhannya. Kehidupannya di pedesaan, di Moskow dan St. Petersburg, sepucuk surat untuk Onegin, mimpi dan perbuatan - semuanya menarik perhatian penulis. Tatyana tumbuh dan dibesarkan di desa. Suasana adat dan tradisi rakyat Rusia adalah tanah subur di mana cinta seorang gadis bangsawan tumbuh dan diperkuat.
Dia sangat dekat dengan pengasuhnya, yang banyak mengingatkan kita pada pengasuh Pushkin, Arina Rodionovna. "Jiwa Rusia", menurut penyair, Tatyana menyukai "kegelapan malam Epiphany", percaya pada "tradisi zaman kuno rakyat biasa, dan mimpi, dan kartu meramal, dan prediksi bulan." Tatyana berpikir tentang "pemukim", membantu orang miskin. Semua ini menarik penulis sendiri di Tatyana. Gadis yang melamun dan mudah dipengaruhi itu terpesona oleh novel-novel Richardson dan Rousseau. Membaca buku membangunkan pikiran Tatyana, buku membuka dunia yang asing dan kaya baginya, mengembangkan imajinasinya. Dia berbeda dari wanita muda setempat dalam kedalaman pikiran dan perasaannya, dan karena itu asing bagi mereka. "Saya sendirian di sini, tidak ada yang mengerti saya," tulisnya kepada Onegin. Tetapi, terlepas dari kecintaannya pada sastra asing, Tatyana, tidak seperti Onegin dan Lensky, selalu terhubung dengan segala sesuatu yang Rusia, asli. Tidak ada kepura-puraan, tipu daya licik, sensualitas sentimental para pahlawan wanita buku di dalamnya. Dia penuh dengan ketulusan dan kemurnian dalam perasaannya.
Nasib Tatyana tidak kalah tragisnya dengan nasib Onegin. Tapi tragedinya berbeda. Hidup telah rusak, mengubah karakter Onegin, mengubahnya menjadi "ketidakbergunaan yang cerdas", menurut definisi Herzen. Karakter Tatyana tidak berubah, meskipun hidup tidak memberinya apa-apa selain penderitaan.
Pushkin mengakui bahwa Tatyana adalah cita-citanya tentang seorang wanita Rusia, bahwa dalam dirinya ia mengungkapkan sikapnya terhadap kehidupan sekuler dan pedesaan. Di dalamnya, menurut penyair, kualitas terbaik dari karakter Rusia digabungkan secara harmonis.
Dan jika dia dengan ejekan memberi tahu kita tentang nasib Olga, yang mengulangi nasib ibunya, maka Tatyana, gadis "jiwa Rusia" ini, yang aturan moralnya tegas dan konstan, adalah "cita-citanya yang manis".
4. "Sebuah cita-cita sayang untuk hati."
4.1 Sikap Pushkin terhadap pahlawan wanitanya (Tatiana).
Cita-cita Tatiana...
Dari baris ini saja, orang dapat memahami sikap Pushkin terhadap Tatyana, dia terikat dan dengan tulus memuja gambar ini, yang dibuat olehnya sendiri.
Surat Tatyana ada di depan saya;
Aku menjaganya tetap suci
Sungguh luar biasa dengan upaya apa yang penyair coba untuk membenarkan Tatyana atas tekadnya untuk menulis dan mengirim surat ini: jelas bahwa penyair itu mengenal masyarakat tempat ia menulis terlalu baik ...
Saya tahu keindahan yang tidak dapat diakses,
Dingin, murni seperti musim dingin
Tanpa henti, tidak fana,
Tidak dapat dipahami oleh pikiran;
Saya kagum dengan keangkuhan mereka yang modis,
Kebajikan alami mereka.
Dan, saya akui, saya melarikan diri dari mereka,
Dan, saya pikir, saya membaca dengan ngeri
Di atas alis mereka ada tulisan neraka:
Meninggalkan harapan selamanya.
Sulit bagi mereka untuk menginspirasi cinta,
Untuk menakut-nakuti orang adalah sukacita bagi mereka.
Mungkin pada pelanggaran Neva
Anda telah melihat wanita seperti itu.
Di antara pengagum yang patuh
Saya melihat orang aneh lainnya,
bangga acuh tak acuh
Untuk desahan dan pujian yang penuh gairah.
Dan apa yang saya temukan dengan takjub?
Mereka, perilaku kasar
Cinta pemalu yang menakutkan
Mereka mampu menariknya lagi,
Setidaknya menyesal
Setidaknya suara pidato
Tampak terkadang lebih lembut
Dan dengan kebutaan yang mudah tertipu
Lagi-lagi kekasih muda
Berlari setelah keributan yang manis.
Mengapa Tatyana lebih bersalah?
Untuk fakta bahwa dalam kesederhanaan yang manis
Dia tidak tahu kebohongan
Dan percaya mimpi yang dipilih?
Untuk apa yang mencintai tanpa seni,
Patuh pada ketertarikan perasaan,
Betapa percayanya dia
Apa yang diberikan dari surga
imajinasi pemberontak,
Pikiran dan kemauan hidup
Dan kepala bandel
Dan dengan hati yang berapi-api dan lembut?
Jangan maafkan dia
Apakah Anda nafsu sembrono?
Coquette menilai dengan dingin;
Tatyana suka tidak bercanda
Dan menyerah tanpa syarat
Cinta seperti anak manis.
Dia tidak mengatakan: mari kita tunda -
Kami akan melipatgandakan harga cinta,
Sebaliknya, kita akan memulai jaringan;
Pertama, kesombongan dengan taruhan
Harapan, ada kebingungan
Kami akan menyiksa hati, dan kemudian
Cemburu menghidupkan kembali api;
Dan kemudian, bosan dengan kesenangan,
Kelicikan budak dari belenggu
Selalu siap untuk keluar.
4.2 Karakteristik Tatyana dalam bab keempat.
Tatyana tiba-tiba memutuskan untuk menulis kepada Onegin: dorongan yang naif dan mulia; tetapi sumbernya tidak dalam kesadaran, tetapi dalam ketidaksadaran: gadis malang itu tidak tahu apa yang dia lakukan. Kemudian, ketika dia menjadi seorang wanita bangsawan, kemungkinan gerakan hati yang naif dan murah hati seperti itu benar-benar menghilang untuknya ... Kami pikir untuk melihat dalam dirinya contoh tertinggi dari hati wanita yang jujur. Penyair itu sendiri, tampaknya, tanpa ironi apa pun, tanpa ironi apa pun, tanpa motif tersembunyi apa pun, menulis dan membaca surat ini. Tapi sejak itu banyak air yang mengalir di bawah jembatan... Surat Tatyana masih indah sampai sekarang, meskipun sudah sedikit bergema dengan semacam kekanak-kanakan, dengan sesuatu yang "romantis". Tidak mungkin sebaliknya: bahasa nafsu begitu baru dan tidak dapat diakses oleh Tatyana yang bodoh secara moral: dia tidak akan dapat memahami atau mengungkapkan perasaannya sendiri jika dia tidak menggunakan kesan yang tertinggal dalam ingatannya dengan cara yang buruk dan buruk. novel-novel bagus, sia-sia, dan dibaca tanpa pandang bulu olehnya ... Awal surat itu sangat bagus: diilhami dengan perasaan tulus yang sederhana; di dalamnya Tatyana adalah dirinya sendiri:
Saya menulis kepada Anda - apa lagi?
Apa lagi yang bisa saya katakan?
Sekarang saya tahu dalam kehendak Anda
Hukum aku dengan penghinaan.
Tapi kamu, untuk bagianku yang malang
Meskipun setetes belas kasihan disimpan,
Anda tidak akan meninggalkan saya.
Awalnya saya ingin diam;
Percayalah padaku: maluku
Anda tidak akan pernah tahu
Saat aku punya harapan
Jarang, setidaknya seminggu sekali
Sampai jumpa di desa kami
Hanya untuk mendengar kata-katamu
Anda mengucapkan sepatah kata, dan kemudian
Semua berpikir, pikirkan satu
Dan siang dan malam sampai pertemuan baru.
Tetapi mereka mengatakan Anda tidak ramah;
Di hutan belantara, di desa, semuanya membosankan bagimu,
Dan kami ... kami tidak bersinar dengan apa pun,
Meskipun Anda dipersilakan.
Mengapa Anda mengunjungi kami?
Di hutan belantara desa yang terlupakan,
Aku tidak akan pernah mengenalmu
Saya tidak akan tahu siksaan pahit.
Jiwa kegembiraan yang tidak berpengalaman
Berdamai dengan waktu (siapa yang tahu?),
Dengan hati saya akan menemukan seorang teman,
Akan menjadi istri yang setia
Dan ibu yang baik.
Ayat-ayat di akhir surat itu juga indah:
………… Takdirku
Mulai sekarang saya berikan
Aku meneteskan air mata di depanmu
aku mohon perlindunganmu...
Bayangkan aku di sini sendirian
Tiada yang mengerti aku;
Pikiranku gagal
Dan aku harus mati diam-diam.
Segala sesuatu dalam surat Tatyana itu benar, tetapi tidak semuanya sederhana: kami hanya menyajikan apa yang benar dan sederhana bersama. Kombinasi kesederhanaan dengan kebenaran merupakan keindahan tertinggi dan perasaan dan perbuatan dan ekspresi ....
4.3 Karakteristik Tatyana dalam bab kedelapan.
Dia akhirnya mengerti bahwa ada kepentingan untuk seseorang, ada penderitaan dan kesedihan, selain kepentingan penderitaan dan kesedihan cinta. Tetapi apakah dia mengerti apa sebenarnya kepentingan dan penderitaan lain ini, dan jika dia mengerti, apakah ini membantunya untuk meringankan penderitaannya sendiri? Tentu saja, saya mengerti, tetapi hanya dengan pikiran, dengan kepala, karena ada ide-ide yang harus dialami baik dalam jiwa maupun tubuh untuk memahaminya sepenuhnya, dan yang tidak dapat dipelajari dalam sebuah buku. Dan oleh karena itu, sebuah buku yang mengenal dunia duka yang baru ini, jika itu adalah wahyu untuk Tatyana, wahyu ini membuat kesan yang berat, suram dan sia-sia padanya; itu membuatnya takut, membuatnya ngeri dan membuatnya memandang nafsu sebagai kematian kehidupan, meyakinkannya tentang perlunya tunduk pada kenyataan apa adanya, dan jika Anda menjalani kehidupan hati Anda, maka pada diri Anda sendiri, di lubuk hati Anda yang paling dalam. jiwa, dalam keheningan kesendirian, dalam kegelapan malam, didedikasikan untuk kerinduan dan isak tangis. Mengunjungi rumah Onegin dan membaca buku-bukunya mempersiapkan Tatyana untuk kelahiran kembali dari seorang gadis desa menjadi seorang wanita sekuler, yang sangat mengejutkan dan membuat Onegin kagum.
………………….Dalam satu pertemuan
Dia mengemudi; baru masuk... dia
Dia sedang berkencan. Betapa kasarnya!
Dia tidak melihat, tidak sepatah kata pun dengan dia;
Wu! Bagaimana dikelilingi?
Epiphany dingin dia!
Bagaimana cara menyimpan dendam?
Bibir keras kepala inginkan!
Onegin memperbaiki tampilan yang tajam:
Di mana, di mana kebingungan, belas kasih?
Di mana noda air mata?.. Bukan, bukan!
Di wajah ini hanya ada jejak kemarahan ...
Ya, mungkin takut akan rahasia,
Agar suami atau dunia tidak menebak
Kusta kelemahan acak ...
Semua yang Onegin-ku tahu...
Sekarang mari kita beralih ke penjelasan Tatyana dengan Onegin. Dalam Penjelasan ini, seluruh keberadaan Tatyana diungkapkan sepenuhnya. Penjelasan ini mengungkapkan segala sesuatu yang membentuk esensi seorang wanita Rusia dengan sifat yang dalam, masyarakat yang maju - semuanya: gairah yang berapi-api, dan ketulusan perasaan yang sederhana dan tulus, dan kemurnian dan kesucian gerakan naif seorang bangsawan. alam, dan penalaran dan kesombongan yang tersinggung, dan kesombongan dengan kebajikan , di mana ketakutan akan opini publik disamarkan, dan silogisme pikiran yang licik, yang dengan moralitas sekuler melumpuhkan gerakan hati yang murah hati ... Pidato Tatyana dimulai dengan celaan, di mana keinginan diungkapkan untuk membalas dendam atas kebanggaan yang tersinggung:
Onegin, ingat jam itu
Saat di taman, di gang kita
Takdir membawa, dan dengan rendah hati
Sudahkah saya mendengar pelajaran Anda?
Hari ini giliran saya.
Onegin, aku lebih muda saat itu
sepertinya aku lebih baik
Dan aku mencintaimu; dan apa?
Apa yang aku temukan di hatimu?
Jawaban apa? Satu keparahan.
Bukankah itu benar? Kamu bukan berita
Cinta gadis yang rendah hati?
Dan sekarang, Tuhan! - darah membeku
Segera setelah saya ingat tampilan dingin
Dan khotbah ini...
Faktanya, Onegin yang harus disalahkan sebelum Tatyana karena tidak mencintainya. kemudian bagaimana dia? lebih muda dan lebih baik dan mencintainya! Bagaimanapun, semua yang dibutuhkan untuk cinta adalah masa muda, kecantikan, dan timbal balik! Inilah konsep-konsep yang dipinjam dari novel-novel sentimental yang buruk.” Seorang gadis desa bisu dengan mimpi desa dan seorang wanita sekuler, yang mengalami hidup dan penderitaan, yang menemukan kata untuk mengungkapkan perasaan dan pikirannya: sungguh perbedaan! Namun, menurut Tatyana, dia lebih mampu mengilhami cinta daripada sekarang, karena saat itu dia lebih muda dan lebih baik! .. Betapa seorang wanita Rusia terlihat dalam pandangan ini! Dan celaan ini, bahwa dia hanya menemukan kekerasan dari Onegin? "Kamu bukan berita tentang cinta gadis yang rendah hati" Ya, ini adalah pelanggaran pidana - bukan untuk menghargai cinta. Tetapi celaan ini, pada jam itu, diikuti oleh sebuah alasan:
………………. Tapi kamu
Saya tidak menyalahkan: di saat yang mengerikan itu
Anda telah bertindak dengan mulia
Anda tepat di depan saya:
Saya bersyukur dengan sepenuh hati...
Gagasan utama celaan Tatyana adalah keyakinan bahwa Onegin tidak jatuh cinta padanya saat itu hanya karena ini tidak memiliki pesona godaan untuknya; dan sekarang kehausan akan kemuliaan yang memalukan mengarah ke kakinya ... Dalam semua ini, ketakutan akan kebajikan seseorang menerobos ...
Lalu, bukan? - di gurun,
Jauh dari rumor yang sia-sia,
Anda tidak menyukai saya ... Nah sekarang
Apakah Anda mengikuti saya?
Mengapa Anda memiliki saya dalam pikiran?
Bukankah karena di masyarakat kelas atas
Sekarang saya harus muncul;
Bahwa saya kaya dan mulia;
Bahwa suami dimutilasi dalam pertempuran;
Untuk apa halaman membelai kita?
Apakah karena rasa maluku?
Sekarang semua orang akan diperhatikan
Dan bisa membawa masyarakat
Anda menggoda kehormatan?
Aku menangis ... jika Tanyamu
Anda belum lupa sejauh ini
Kemudian ketahuilah: kekejaman pelecehan Anda,
Percakapan yang dingin dan ketat
Andai aku punya kekuatan,
Saya lebih suka gairah yang menyakitkan
Dan surat-surat dan air mata ini.
Untuk mimpi bayiku
Maka Anda setidaknya kasihan,
Meskipun rasa hormat selama bertahun-tahun ...
Dan sekarang! - apa yang ada di kakiku
Apakah itu membawa Anda? Apa hal yang kecil!
Bagaimana dengan hati dan pikiranmu
Jadilah perasaan seorang budak kecil!
Dalam ayat-ayat ini orang dapat mendengar gemetar untuk nama baik seseorang di dunia besar, dan dalam ayat-ayat berikut ada bukti yang tak terbantahkan dari penghinaan terdalam untuk dunia besar ... Sungguh kontradiksi! Dan yang lebih menyedihkan dari semuanya, keduanya benar di Tatyana...
Dan bagi saya, Onegin, kemegahan ini,
Perada kehidupan yang penuh kebencian,
Keberhasilan saya dalam kehidupan cahaya,
Rumah mode dan malamku
Apa yang ada di dalamnya? Sekarang saya senang memberi
Semua kain penyamaran ini
Semua kecemerlangan ini, dan kebisingan, dan asap
Untuk rak buku, untuk taman liar,
Untuk rumah kita yang miskin
Untuk tempat-tempat di mana untuk pertama kalinya,
Onegin, aku melihatmu
Ya, untuk pemakaman sederhana,
Di mana sekarang salib dan bayangan cabang
Atas pengasuhku yang malang ...
Kami ulangi: kata-kata ini tidak dibuat-buat dan tulus seperti kata-kata sebelumnya. Tatyana tidak mencintai dunia dan akan mempertimbangkan untuk meninggalkannya ke desa demi kebahagiaan; tetapi selama dia dalam terang, pendapatnya akan selalu menjadi idolanya, dan ketakutan akan penilaiannya akan selalu menjadi kebajikannya...
Dan kebahagiaan itu sangat mungkin
Begitu dekat!.. Tapi takdirku
Sudah diputuskan. Sembarangan
Mungkin saya melakukan:
Aku dengan air mata mantra
Ibu berdoa; untuk Tanya yang malang
Semua lotnya sama...
Aku menikah. Kamu harus,
Saya meminta Anda untuk meninggalkan saya;
Aku tahu ada di hatimu
Dan kebanggaan dan kehormatan langsung.
aku mencintaimu(kenapa berbohong?)
Tapi aku diberikan kepada orang lain
Aku akan setia padanya selamanya.
Ayat-ayat terakhir luar biasa - benar-benar akhir yang memahkotai perbuatan! Jawaban ini bisa menjadi contoh klasik "tinggi". Ini adalah kebanggaan sejati dari kebajikan wanita! Tapi aku berbeda diberikan, - tepat diberikan, tapi tidak menyerahkan dirinya! Kesetiaan abadi - kepada siapa dan dalam hal apa? Kesetiaan pada hubungan semacam itu yang merupakan pencemaran perasaan dan kemurnian feminitas, karena beberapa hubungan yang tidak diterangi oleh cinta sangat tidak bermoral ... Tapi entah bagaimana semuanya menyatu dengan kita: puisi - dan kehidupan, cinta - dan pernikahan kenyamanan , hidup dengan hati - dan pemenuhan tugas eksternal yang ketat, dilanggar secara internal setiap jam ... Kehidupan seorang wanita sebagian besar terkonsentrasi pada kehidupan hati; mencintai berarti hidup untuknya, dan mengorbankan berarti mencintai. Untuk peran ini, alam menciptakan Tatiana; tetapi masyarakat menciptakannya kembali... Tatyana tanpa sadar mengingatkan kita pada Vera di "A Hero of Our Time", seorang wanita yang lemah dalam perasaan, selalu lebih rendah darinya, dan cantik, tinggi dalam kelemahannya. Benar, seorang wanita bertindak tidak bermoral, tiba-tiba menjadi milik dua pria, mencintai satu dan menipu yang lain: tidak ada perselisihan melawan kebenaran ini; tetapi dalam Iman dosa ini ditebus dengan penderitaan dari kesadaran akan peran yang tidak menguntungkan. Dan bagaimana dia bisa bertindak tegas terhadap suaminya ketika dia melihat bahwa orang yang kepadanya dia mengorbankan seluruh dirinya bukan miliknya sepenuhnya dan, mencintainya, masih tidak ingin menggabungkan keberadaannya dengannya? Seorang wanita yang lemah, dia merasa di bawah pengaruh kekuatan fatal pria ini dengan sifat iblis dan tidak bisa melawannya. Tatyana lebih tinggi darinya dalam sifat dan karakternya, belum lagi perbedaan besar dalam penggambaran artistik dua wajah wanita ini: Tatyana adalah potret panjang penuh; Iman tidak lebih dari siluet. Dan, terlepas dari kenyataan bahwa Vera lebih dari seorang wanita ... tetapi lebih merupakan pengecualian, sementara Tatyana adalah tipe wanita Rusia ... Idealis yang antusias menuntut penghinaan untuk opini publik dari seorang wanita luar biasa. Ini adalah kebohongan: seorang wanita tidak bisa meremehkan opini publik, tetapi dia bisa mengorbankannya dengan rendah hati, tanpa ungkapan, tanpa memuji diri sendiri, menyadari kebesaran pengorbanannya, seluruh beban kutukan yang dia tanggung sendiri, mematuhi hukum lain yang lebih tinggi. - hukum kodratnya, dan kodratnya - cinta dan tidak mementingkan diri sendiri...
Bibliografi:
1. Belinsky V.G. Karya Alexander Pushkin / Catatan. K. I. Tyunkina.- M.: Sov. Rusia, 1984.-96s.
2. Sastra: Kelas 9: Pembaca buku teks untuk pendidikan umum. Lembaga L64 / Auth.-comp. V.Ya. Korovin dan lainnya - edisi ke-7. - M.: Pencerahan, 2001. - 463 hal.
3. AS Pushkin. Karya-karya yang dikumpulkan dalam sepuluh volume. Volume 4. - Ed.: Pravda. 1981
4. Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Komentar: Panduan guru. - L.: Pendidikan, 1983. - 416 hal.
5. Sumber daya internet:
1)http://pushkin.biography.ru/
2)http://pushkin.literatyra.ru/
Aplikasi.
Potret Olga.
Selalu rendah hati, selalu patuh,
Selalu ceria seperti pagi hari
Betapa sederhananya hidup seorang penyair,
Seperti ciuman cinta sayang,
Mata sebiru langit
Senyum, ikal linen,
Kata-kata oleh A.S. Pushkin
Musik oleh I.V. Moshkin
XXIX
Dia menyukai novel sejak dini;
Mereka menggantikan segalanya untuknya;
Dia jatuh cinta dengan penipuan
Dan Richardson dan Rousseau.
Ayahnya adalah orang yang baik
Terlambat di abad terakhir;
Tapi dia tidak melihat ada salahnya di buku;
Dia tidak pernah membaca
Mereka dianggap sebagai mainan kosong
Dan tidak peduli tentang
Berapa volume rahasia putriku
Tidur sampai pagi di bawah bantal.
Istrinya adalah dirinya sendiri
Tergila-gila pada Richardson.
XXX
Dia mencintai Richardson
Bukan karena saya membaca
Bukan karena Grandison
Dia lebih suka Lovlace;
Tapi di masa lalu, Putri Alina,
Sepupunya di Moskow
Dia sering bercerita tentang mereka.
Saat itu masih ada pengantin pria
Suaminya, tetapi dengan penangkaran;
Dia menghela nafas untuk seorang teman
Yang ada di hati dan pikiran
Dia lebih menyukai:
Grandison ini adalah pesolek yang agung,
Sersan Pemain dan Penjaga.
tanduk
XXXI
Seperti dia, dia berpakaian
Selalu dalam mode dan ke wajah;
Tapi tanpa meminta nasihatnya,
Gadis itu dibawa ke mahkota.
Dan untuk menghilangkan kesedihannya,
Suami yang bijaksana segera pergi
Ke desanya di mana dia berada
Tuhan tahu siapa yang mengelilinginya
Saya menangis dan menangis pada awalnya
Hampir menceraikan suaminya;
Kemudian dia melakukan pekerjaan rumah tangga
Saya sudah terbiasa dan saya puas.
Kebiasaan dari atas diberikan kepada kita:
Dia adalah pengganti kebahagiaan.
tanduk
trombon
XXXII
Kebiasaan menenangkan kesedihan
Tidak tercermin oleh apa pun;
Pembukaan besar segera
Dia benar-benar terhibur.
Dia berada di antara bisnis dan liburan
Terungkap rahasia sebagai pasangan
Kontrol otokratis,
Dan kemudian semuanya menjadi.
Dia bepergian untuk bekerja
Jamur asin untuk musim dingin,
Pengeluaran yang dilakukan, mencukur kening,
Saya pergi ke pemandian pada hari Sabtu
Para pelayan memukuli dengan marah -
Semua ini tanpa meminta suami.
XXXIII
Dulu kencing darah
Dia ada di album gadis-gadis lembut,
Disebut Polina Praskovya
Dan berbicara dengan suara nyanyian
Korsetnya sangat ketat
Dan Rusia N seperti N Prancis
Dia tahu bagaimana mengucapkannya melalui hidungnya;
Tapi segera semuanya berubah:
Korset, album, Putri Alina,
Buku catatan sensitif rima
Dia lupa: dia mulai menelepon
Selina tua hiu
Dan akhirnya update
Pada kapas adalah gaun ganti dan topi.
saksofon
XXXIV
Tapi suaminya sangat mencintainya,
Tidak masuk ke dalam usahanya,
Dalam segala hal yang dia percayai dengan ceroboh,
Dan dia sendiri makan dan minum dalam gaun ganti;
Diam-diam hidupnya bergulir;
Di malam hari terkadang berkumpul
Keluarga tetangga yang baik
teman yang tidak sopan,
Dan berduka, dan fitnah,
Dan tertawa tentang sesuatu.
Waktu berlalu; sementara itu
Mereka akan memesan Olga untuk memasak teh,
Makan malam ada di sana, saatnya tidur di sana,
Dan para tamu datang dari halaman.
gitar
saksofon
XXXV
Mereka tetap hidup damai
kebiasaan lama yang manis;
Mereka memiliki Shrovetide berminyak?
Ada pancake Rusia;
Dua kali setahun mereka berpuasa;
Mencintai ayunan bundar
Lagu-lagu Podbludny, tarian bundar;
Pada Hari Tritunggal, ketika orang-orang
Menguap, mendengarkan doa,
Lembut di seberkas fajar
Mereka meneteskan tiga air mata;
Mereka membutuhkan kvass seperti udara,
Dan di meja mereka ada tamu
Mereka membawa piring sesuai dengan barisan mereka.
saksofon
XXXVI
Dan mereka berdua menjadi tua.
Dan akhirnya dibuka
Sebelum pasangan dari pintu peti mati,
Dan dia menerima mahkota baru.
Dia meninggal satu jam sebelum makan malam
Dikagumi oleh tetangganya
Anak dan istri yang setia
Lebih tulus dari yang lain.
Dia adalah pria yang sederhana dan baik,
Dan di mana abunya terbaring,
Di batu nisan itu tertulis:
Pendosa yang rendah hati, Dmitry Larin,
hamba Tuhan dan mandor,
Sim memakan dunia di bawah batu.
dari opera rock "Eugene Onegin"
Lagu yang diunduh: 1
Lacak waktu: 09.2014
Dalam novel "Eugene Onegin" Pushkin menggambarkan berbagai cara hidup Rusia: Petersburg sekuler yang brilian, Moskow patriarkal, bangsawan lokal.
Penyair menyajikan bangsawan lokal kepada kita terutama dalam deskripsi keluarga Larin. Ini adalah "keluarga Rusia yang sederhana", ramah, ramah, sesuai dengan "kebiasaan masa lalu":
Mereka tetap hidup damai
kebiasaan lama yang manis;
Mereka memiliki Shrovetide berminyak?
Ada pancake Rusia;
Dua kali setahun mereka berpuasa;
Mencintai ayunan bundar
Lagu, tarian bulat dapat diamati;
Pada Hari Tritunggal, ketika orang-orang
Menguap, mendengarkan doa,
Lembut di seberkas fajar
Mereka meneteskan tiga air mata ...
Dalam kisah hidup ibu Tatyana, nasib cerdik seorang wanita muda county terungkap kepada kami. Di masa mudanya, dia menyukai novel (meskipun dia tidak membacanya), memiliki perilaku "sekuler", "menghela nafas" tentang sersan penjaga, tetapi pernikahan mengubah kebiasaan dan karakternya. Suaminya membawanya ke desa, di mana dia mengurus rumah dan rumah tangga, selamanya meninggalkan "korset, album, Putri Polina, buku catatan sensitif Stishkov." Lambat laun, Larina terbiasa dengan cara hidup baru dan bahkan menjadi senang dengan nasibnya:
Dia bepergian untuk bekerja
Jamur asin untuk musim dingin,
Pengeluaran yang dilakukan, mencukur kening,
Saya pergi ke pemandian pada hari Sabtu
Dia memukuli pelayan dengan marah -
Semua ini tanpa meminta suami.
Olga juga muncul sebagai wanita muda khas daerah dalam novel. “Selalu sederhana, selalu patuh, Selalu ceria seperti pagi...” adalah seorang gadis biasa, biasa-biasa saja, sederhana hati dan polos baik dalam ketidaktahuannya akan kehidupan maupun dalam perasaannya. Dia tidak dicirikan oleh pemikiran yang mendalam, perasaan yang kuat, refleksi apa pun. Setelah kehilangan Lensky, dia segera menikah. Seperti yang dicatat Belinsky, dari seorang gadis yang anggun dan manis, dia "menjadi selusin nyonya, mengulangi ibunya sendiri, dengan perubahan kecil yang diperlukan waktu itu."
Deskripsi kehidupan keluarga Larin, masa gadis ibu Tatiana, kehidupan pernikahannya, kekuasaannya atas suaminya sepenuhnya diilhami oleh ironi penulis, tetapi dalam ironi "begitu banyak cinta" ini. Menertawakan para pahlawannya, Pushkin menyadari pentingnya nilai-nilai spiritual yang hadir dalam kehidupan mereka. Cinta, kebijaksanaan memerintah dalam keluarga Larin ("suaminya sangat mencintainya"), kegembiraan komunikasi yang ramah ("Di malam hari, keluarga tetangga yang baik terkadang bertemu ...").
Seperti yang dicatat oleh V. Nepomniachtchi, puncak dari episode Larin adalah tulisan di batu nisan: “Orang berdosa yang rendah hati, Dmitry Larin, hamba dan brigadir Tuhan, Di bawah batu ini dia memakan dunia.” Garis-garis ini fokus pada pandangan dunia Pushkin sendiri, ciri-ciri sifatnya, skala nilai hidupnya, di mana prioritas diberikan pada kehidupan, cinta, pernikahan, keluarga Ortodoks yang sederhana.
Pushkin menyebutkan hiburan para bangsawan setempat, yang menggambarkan kehidupan desa Onegin dan Lensky.
Berjalan, membaca, tidur nyenyak,
Bayangan hutan, gumaman jet,
Terkadang kulit putih bermata hitam
Ciuman muda dan segar
Kekang kuda yang taat dan bersemangat,
Makan malamnya cukup aneh,
sebotol anggur ringan,
Kesendirian, kesunyian...
Tetapi, dengan menghormati hubungan spiritual sederhana dalam keluarga Larin dan kesenangan hidup pedesaan, penyair juga menemukan kekurangan dalam "masa lalu yang tersayang di hati." Jadi, Pushkin menekankan rendahnya tingkat intelektual pemilik tanah, rendahnya kebutuhan spiritual mereka. Minat mereka tidak melampaui pekerjaan rumah tangga, pekerjaan rumah tangga, topik pembicaraan adalah "membuat jerami", "kennel", cerita tentang "kerabat mereka".
Pahlawan-pahlawan ini paling khas diuraikan dalam adegan bola yang diatur di rumah Larin pada kesempatan hari nama Tatyana:
Dengan istrinya yang kekar
Trifle gemuk telah tiba;
Gvozdin, tuan rumah yang luar biasa,
Pemilik orang miskin;
Skotinin, pasangan berambut abu-abu,
Dengan anak-anak dari segala usia, menghitung
Tiga puluh sampai dua tahun;
Petushkov pesolek kabupaten,
Sepupu saya, Buyanov,
Dalam bulu, dalam topi dengan pelindung ...
Dan pensiunan penasihat Flyanov,
Gosip berat, bajingan tua,
Seorang pelahap, penerima suap dan badut.
Di sini Pushkin menciptakan gambar yang sejalan dengan tradisi sastra. Dia menguraikan tipe manusia yang sudah dikenal pembaca, dan pada saat yang sama menciptakan gambar baru, jelas, khas, dan mudah diingat.
Jadi, Skotinin, "pasangan berambut abu-abu", merujuk kami ke pahlawan komedi Fonvizin "Undergrowth". Penasihat Flyanov mengingatkan kita pada Zagoretsky karya Griboyedov: "Gosip berat, bajingan tua, Rakus, penerima suap, dan badut." Petushkov "pesolek kabupaten" kemudian tampaknya bereinkarnasi sebagai Manilov dalam puisi Gogol "Jiwa Mati". "Bersemangat" Buyanov, "berbulu, dalam topi dengan pelindung" - potret Nozdrev. Gvozdin, "tuan rumah yang luar biasa, Pemilik petani miskin," tampaknya mengantisipasi "tuan rumah hemat" Plyushkin.
Lingkungan ini sangat asing bagi Tatyana, bukan tanpa alasan semua orang ini mengingatkannya pada monster. D. Blagoy percaya bahwa dalam gambar monster yang diimpikan oleh pahlawan wanita dalam mimpi, diberikan karikatur bangsawan kecil. Jika kita membandingkan dua bagian dari novel, kita benar-benar melihat kesamaan yang jelas dalam deskripsi. Dalam mimpi, Tatyana melihat "tamu" duduk di meja:
Berbaring, tertawa, bernyanyi, bersiul dan bertepuk tangan,
Pembicaraan orang dan puncak kuda!
Kira-kira "gambar yang sama" muncul di hadapan kita dalam deskripsi nama hari yang diatur di rumah keluarga Larin:
Lay mosek, memukul gadis,
Kebisingan, tawa, kerumunan di ambang pintu,
Busur, menyeret tamu,
Perawat berteriak dan menangis anak-anak.
Penyair juga menilai secara kritis tata krama para bangsawan setempat. Jadi, Zaretsky, seorang gosip terkenal, seorang duelist, "ayah dari sebuah keluarga lajang", tahu bagaimana "membodohi yang pintar dengan mulia", "dengan bijaksana tetap diam", "bertengkar dengan teman-teman muda Dan menempatkan mereka di penghalang , Atau memaksa mereka untuk berdamai, Untuk sarapan kami bertiga, Dan kemudian diam-diam menghina ... "Kebohongan, intrik, gosip, iri - semua ini berlimpah dalam kehidupan pedesaan yang tenang.
Zaretsky mengintervensi pertengkaran antara Onegin dan Lensky, dan dengan partisipasinya saja ia mulai "menyalakan nafsu". Dan sebuah drama mengerikan dimainkan di antara teman-teman, duel terjadi, yang hasilnya adalah kematian Lensky:
Tenggelam dalam dingin instan
Onegin bergegas ke pemuda itu,
Dia melihat, memanggilnya ... dengan sia-sia:
Dia tidak ada lagi. penyanyi muda
Menemukan akhir yang tidak tepat waktu!
Badai telah mati, warna yang indah
Layu saat fajar,
Padamkan api di atas altar! ..
Jadi, "pengadilan rumor", "opini publik", "hukum kehormatan" adalah kategori Pushkin yang abadi dan tidak berubah untuk hampir semua cara kehidupan Rusia. Dan bangsawan lokal tidak terkecuali di sini. Kehidupan di perkebunan, di antara keindahan alam Rusia, mengalir perlahan dan terpencil, membuat penghuninya dalam suasana liris, tetapi hidup ini penuh dengan drama. Di sini juga, tragedi mereka dimainkan dan impian masa muda runtuh.