Dalam novel empat jilid karya L.N. Tolstoy menggambarkan banyak orang, baik pahlawan fiksi maupun tokoh sejarah nyata. Napoleon adalah salah satunya dan salah satu dari sedikit yang hadir dalam novel secara harfiah dari halaman pertama dan hampir sampai halaman terakhir.
Apalagi bagi Tolstoy, Napoleon bukan sekadar tokoh sejarah, komandan yang memindahkan pasukan ke Rusia dan dikalahkan di sini. Penulis tertarik padanya baik sebagai orang yang diberkahi dengan kualitas, kebajikan dan kekurangan manusia, dan sebagai perwujudan individualisme, orang yang yakin bahwa dia di atas semua orang dan segalanya diperbolehkan baginya, dan sebagai sosok yang dengannya novelis mengaitkan masalah moral yang paling kompleks.
Pengungkapan gambar ini penting baik untuk persepsi keseluruhan novel secara keseluruhan maupun untuk sejumlah tokoh utama: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexander I, dan untuk memahami pandangan filosofis pengarang itu sendiri. Gambaran Napoleon - bukan orang dan komandan yang hebat, tetapi seorang penakluk dan perbudak, memungkinkan Tolstoy untuk memberikan gambarannya sendiri tentang visi kekuatan sejarah yang sebenarnya dan peran tokoh-tokoh terkemuka dalam novel.
Ada sejumlah episode dalam novel yang berbicara tentang pengalaman dan bakat militer Napoleon yang tidak diragukan lagi. Sepanjang seluruh kampanye Austerlitz, dia ditampilkan sebagai seorang komandan yang sangat ahli dalam situasi pertempuran dan tidak terhindar dari keberhasilan militer. Dia dengan cepat memahami rencana taktis Kutuzov, yang mengusulkan gencatan senjata di dekat Gollabrun, dan kesalahan yang tidak menguntungkan dari Murat, yang setuju untuk memulai negosiasi perdamaian. Sebelum Austerlitz, Napoleon mengecoh gencatan senjata Rusia Dolgorukov, menanamkan dalam dirinya gagasan palsu tentang ketakutannya akan pertempuran umum untuk menidurkan kewaspadaan musuh dan membawa pasukannya sedekat mungkin dengannya, yang kemudian memastikan kemenangan dalam pertempuran tersebut. .
Saat menggambarkan orang Prancis yang melintasi Neman, Tolstoy menyebutkan bahwa tepuk tangan mengganggu Napoleon ketika dia mengabdikan dirinya untuk masalah militer. Dalam gambar Pertempuran Borodino, yang mengilustrasikan tesis filosofis Tolstoy tentang ketidakmungkinan panglima tertinggi untuk mengimbangi perintahnya dengan situasi yang berubah dengan cepat selama pertempuran, Napoleon mengungkapkan pengetahuannya tentang seluk-beluk situasi pertempuran. . Dia memperhitungkan kerentanan pertahanan sayap kiri posisi Rusia. Setelah permintaan bala bantuan Murat, Napoleon berpikir: "Bala bantuan macam apa yang mereka minta ketika mereka memiliki setengah dari pasukan yang diarahkan ke sayap Rusia yang lemah dan tidak dibentengi."
Saat mendeskripsikan Pertempuran Borodino, Tolstoy dua kali berbicara tentang pengalaman bertahun-tahun Napoleon sebagai seorang komandan. Itu adalah pengalaman yang membantu Napoleon memahami kesulitan dan hasil dari Pertempuran Borodino: "Napoleon, setelah pengalaman perangnya yang panjang, tahu betul apa" artinya selama delapan jam, setelah semua upaya dilakukan, pertempuran yang tidak dapat dimenangkan oleh penyerang Di tempat lain, penulis kembali berbicara tentang pengetahuan militer komandan , yang "dengan kebijaksanaan dan pengalaman perang yang hebat dengan tenang dan gembira memainkan perannya ...".
Dan tidak mengherankan bahwa pada tahun 1805, pada puncak kebangkitan dan kemenangan Napoleon, Pierre yang berusia dua puluh tahun bergegas membela kaisar Prancis, ketika di salon Scherer dia disebut sebagai perampas kekuasaan, antikristus, pemula, pembunuh dan penjahat, dan Andrei Bolkonsky berbicara tentang kehebatan Napoleon yang tak terbayangkan.
Tetapi Tolstoy tidak ingin menunjukkan dalam novel kehidupan satu orang atau sekelompok orang, ia berusaha mewujudkan pemikiran rakyat di dalamnya. Oleh karena itu, Napoleon terkadang konyol dalam keyakinannya bahwa dia mengarahkan pertempuran dan jalannya sejarah; dan kekuatan Kutuzov terletak pada kenyataan bahwa ia mengandalkan keinginan rakyat yang diungkapkan secara spontan, dengan mempertimbangkan suasana hati rakyat.
Dan secara umum, dalam dua jilid pertama, penulis lebih suka pembaca melihat Napoleon bukan melalui matanya, Tolstoy, tetapi melalui mata para pahlawan novel. Topi tiga sudut dan jas rok abu-abu, gaya berjalan yang berani dan lurus - begitulah cara Pangeran Andrei dan Pierre mewakilinya, begitulah cara Eropa yang kalah mengenalnya. Sekilas Tolstoy juga seperti ini: “Pasukan mengetahui keberadaan kaisar, mencarinya dengan gas, dan ketika mereka menemukan sosok dengan jas rok dan topi terpisah dari pengiring di gunung di depan dari tenda, mereka mengangkat topi dan berteriak: “Vivat! Di wajah orang-orang ini ada satu ekspresi kegembiraan yang sama di awal kampanye yang telah lama ditunggu-tunggu dan kegembiraan serta pengabdian kepada pria berjas abu-abu yang berdiri di atas gunung.
Begitulah Napoleon Tolstoy pada hari ketika dia memerintahkan pasukannya untuk menyeberangi Sungai Neman, dengan demikian memulai perang dengan Rusia. Tetapi segera akan menjadi berbeda, karena bagi penulis gambar ini, pertama-tama, adalah perwujudan perang, dan perang adalah "peristiwa yang bertentangan dengan akal dan sifat manusia".
Di jilid ketiga, Tolstoy tidak lagi menyembunyikan kebenciannya pada Napoleon, dia akan melampiaskan sarkasme, dia akan mengejek pria yang dipuja oleh ribuan orang itu. Mengapa Tolstoy sangat membenci Napoleon?
“Baginya, keyakinan bukanlah hal baru bahwa kehadirannya di semua ujung dunia, dari Afrika hingga stepa Muscovy, sama-sama menyerang dan menjerumuskan orang ke dalam kegilaan melupakan diri sendiri ... Sekitar empat puluh tombak tenggelam di sungai . .. Sebagian besar dipaku kembali ke pantai ini ... Tapi begitu mereka keluar ... mereka berteriak: "Vivat!", Dengan antusias melihat ke tempat Napoleon berdiri, tetapi di mana dia sudah tidak ada lagi, dan pada saat itu mereka menganggap diri mereka bahagia.”
Tolstoy tidak menyukai semua ini, terlebih lagi, hal itu membuatnya memberontak. Napoleon acuh tak acuh ketika dia melihat bahwa orang-orang mati tanpa alasan di sungai hanya karena pengabdian kepadanya. Napoleon mengakui gagasan bahwa dia hampir menjadi dewa, bahwa dia dapat dan harus menentukan nasib orang lain, menghukum mati mereka, membuat mereka bahagia atau tidak bahagia... Tolstoy tahu: pemahaman tentang kekuasaan seperti itu mengarah pada kejahatan, membawa kejahatan. . Oleh karena itu, sebagai seorang penulis, dia menetapkan sendiri tugas untuk menyanggah Napoleon, menghancurkan legenda tentang keanehannya.
Untuk pertama kalinya kami melihat Napoleon di tepi sungai Neman. Kedua kalinya di rumah tempat tinggal Alexander I empat hari lalu, Napoleon menerima utusan Tsar Rusia. Tolstoy mendeskripsikan Napoleon tanpa distorsi sedikit pun, tetapi menekankan detailnya: “Dia berseragam biru, terbuka di atas rompi putih, turun dengan perut bundar, dengan legging putih, paha kaki pendek yang gemuk dan ketat, dan di atas sepatu bot lutut ... Tubuhnya yang montok dan pendek dengan bahu lebar dan tebal serta perut dan dada yang menonjol tanpa disengaja, dia memiliki penampilan yang representatif dan gemuk yang selalu dimiliki oleh orang berusia empat puluh tahun yang tinggal di aula.
Semuanya benar. Dan perut bulat, kaki pendek, dan bahu tebal. Tolstoy berbicara beberapa kali tentang "gemetar betis di kaki kiri Napoleon", dan berulang kali mengingatkannya pada bobotnya, pada sosoknya yang pendek. Tolstoy tidak ingin melihat sesuatu yang tidak biasa. Seorang pria, seperti orang lain, montok pada waktunya; hanya seorang pria yang membiarkan dirinya percaya bahwa dia tidak seperti orang lain. Dan dari sini mengikuti properti lain yang dibenci oleh Tolstoy - ketidakwajaran.
Dalam potret Napoleon, yang keluar untuk menemui utusan Tsar Rusia, kecenderungannya untuk "membuat dirinya sendiri" terus ditekankan: dia baru saja menyisir rambutnya, tetapi "satu helai rambut tergerai di tengah-tengah lebar dahi” - ini adalah gaya rambut Napoleon yang dikenal di seluruh dunia, dia ditiru, dia perlu menjaganya. Bahkan fakta bahwa dia berbau cologne membangkitkan kemarahan Tolstoy, karena itu berarti Napoleon sangat sibuk dengan dirinya sendiri dan kesan yang dia buat pada orang lain: “Jelas bahwa untuk waktu yang lama bagi Napoleon dalam keyakinannya tidak ada kemungkinan untuk kesalahan dan bahwa dalam konsepnya, semua yang dia lakukan itu baik, bukan karena sesuai dengan gagasan tentang apa yang baik dan buruk, tetapi karena dia melakukannya.
Ini Napoleon Tolstoy. Tidak agung, tapi absurd dalam keyakinannya bahwa sejarah digerakkan oleh kehendaknya, bahwa semua orang harus berdoa kepadanya. Tolstoy menunjukkan bagaimana mereka mengidolakan Napoleon dan bagaimana dia sendiri selalu ingin tampil sebagai orang hebat. Semua gerakannya dirancang untuk meminta perhatian khusus. Dia terus-menerus berakting. Dia memberi sinyal untuk memulai Pertempuran Austerlitz dengan sarung tangan dilepas dari tangannya. Di Tilsit, di hadapan penjaga kehormatan, dia melepaskan sarung tangan dari tangannya dan melemparkannya ke tanah, mengetahui bahwa ini akan diperhatikan. Dan menjelang Pertempuran Borodino, menerima seorang punggawa yang berasal dari Paris, dia memainkan pertunjukan kecil di depan potret putranya. Singkatnya, Tolstoy selalu menunjukkan keinginan jujur \u200b\u200bpada Napoleon untuk ketenaran dan bagaimana dia terus-menerus memainkan peran sebagai orang hebat.
Gambaran Napoleon memungkinkan Tolstoy mengajukan pertanyaan: mungkinkah menganggap kebesaran dan kemuliaan sebagai cita-cita hidup? Dan penulis, seperti yang bisa kita lihat, memberikan jawaban negatif untuk itu. Seperti yang ditulis Tolstoy, "penguasa dunia yang tidak bertopeng tidak dapat menentang cita-cita rasional apa pun dengan cita-cita Napoleon tentang kemuliaan dan kebesaran, yang tidak ada artinya." Penyangkalan terhadap cita-cita yang egois, artifisial, dan ilusi ini adalah salah satu cara utama di mana Napoleon sendiri dibantah dalam War and Peace.
Oleh karena itu, Andrei Bolkonsky, pada malam Pertempuran Borodino, berbicara tentang kurangnya "kualitas manusia yang tertinggi dan terbaik - cinta, puisi, kelembutan, filosofis, keraguan yang ingin tahu" dari Napoleon. Menurut Bolkonsky, dia "bahagia atas kemalangan orang lain".
Napoleon dikhususkan untuk tujuh bab dari dua puluh, menggambarkan Pertempuran Borodino. Di sini dia berpakaian, berganti pakaian, memberi perintah, berkeliling posisi, mendengarkan para mantri ... Pertempuran untuknya adalah permainan yang sama, tetapi permainan utama inilah yang dia kalahkan. Dan sejak saat itu, Napoleon mulai mengalami "perasaan ngeri yang nyata di depan musuh itu, yang, setelah kehilangan setengah dari pasukannya, berdiri dengan mengancam di akhir seperti di awal pertempuran."
Menurut teori Tolstoy, Napoleon sang penyerbu tidak berdaya dalam perang Rusia. Sampai batas tertentu, ini benar. Tetapi lebih baik mengingat kata-kata lain dari Tolstoy yang sama bahwa Napoleon ternyata lebih lemah dari lawannya - "yang terkuat dalam semangat". Dan pandangan Napoleon seperti itu tidak sedikit pun bertentangan dengan sejarah atau hukum persepsi artistik individu, yang diikuti oleh penulis hebat itu.
Potret NapoleonLev Nikolaevich menekankan keterbatasan dan kepercayaan diri dari komandan ini, yang terwujud dalam semua perkataan, gerak tubuh, dan perbuatannya. Potret Napoleon itu ironis. Dia memiliki sosok "pendek", "gemuk", "paha gemuk", gaya berjalan yang cerewet, terburu-buru, "leher putih montok", "perut bundar", "bahu tebal". Inilah gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace". Menggambarkan toilet pagi kaisar Prancis sebelum pertempuran Borodino, Lev Nikolaevich meningkatkan sifat pengungkapan dari karakterisasi potret yang awalnya diberikan dalam karya tersebut. Kaisar memiliki "tubuh terawat", "payudara gemuk yang terlalu besar", wajah "kuning" dan "bengkak". Detail ini menunjukkan bahwa Napoleon Bonaparte ("War and Peace") adalah seorang pria yang jauh dari kehidupan kerja dan asing bagi akar rakyat. Pemimpin Prancis ditampilkan sebagai egois narsistik yang berpikir bahwa seluruh alam semesta menuruti kehendaknya. Baginya, orang tidak tertarik.
Perilaku Napoleon, cara bicaranya
Gambaran Napoleon dalam novel "War and Peace" terungkap tidak hanya melalui gambaran penampilannya. Dalam cara bicara dan perilakunya, narsisme dan kesempitan juga terlihat. Dia yakin akan kejeniusan dan kehebatannya sendiri. Yang baik adalah apa yang terlintas dalam pikirannya, bukan yang sebenarnya baik, seperti yang dicatat Tolstoy. Dalam novel tersebut, setiap kemunculan karakter ini diiringi dengan komentar tanpa ampun dari pengarangnya. Jadi, misalnya, di jilid ketiga (bagian pertama, bab keenam), Lev Nikolaevich menulis bahwa jelas dari orang ini bahwa hanya apa yang terjadi dalam jiwanya yang menarik baginya.
Dalam karya "War and Peace" karakterisasi Napoleon juga ditandai dengan detail berikut. Dengan ironi halus, yang terkadang berubah menjadi sarkasme, penulis membeberkan klaim Bonaparte atas dominasi dunia, serta aktingnya yang tak henti-hentinya berpose untuk sejarah. Sepanjang waktu kaisar Prancis bermain, tidak ada yang alami dan sederhana dalam perkataan dan perilakunya. Hal ini ditunjukkan dengan sangat ekspresif oleh Lev Nikolaevich dalam adegan saat dia mengagumi potret putranya di lapangan Borodino. Di dalamnya, citra Napoleon dalam novel "War and Peace" memperoleh beberapa detail yang sangat penting. Mari kita gambarkan adegan ini secara singkat.
Episode dengan potret putra Napoleon
Napoleon mendekati lukisan itu, merasa bahwa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang adalah "sejarah". Potret itu menggambarkan putra kaisar, yang memainkan bola dunia dalam sebuah bilbock. Ini mengungkapkan kehebatan pemimpin Prancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapakan". Tentu saja, itu murni akting. Napoleon tidak mengungkapkan perasaan yang tulus di sini, dia hanya berakting, berpose untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan kesombongan pria ini, yang percaya bahwa seluruh Rusia akan ditundukkan dengan penaklukan Moskow dan dengan demikian rencananya untuk menguasai seluruh dunia akan terwujud.
Napoleon - aktor dan pemain
Dan dalam beberapa episode selanjutnya, deskripsi Napoleon ("War and Peace") menunjukkan bahwa dia adalah seorang aktor dan pemain. Menjelang Pertempuran Borodino, katanya catur sudah ditetapkan, besok pertandingan akan dimulai. Pada hari pertempuran, Lev Nikolaevich berkomentar setelah tembakan meriam: "Permainan telah dimulai." Lebih lanjut, penulis menunjukkan bahwa puluhan ribu orang kehilangan nyawa mereka. Pangeran Andrei menganggap perang bukanlah permainan, tetapi hanya kebutuhan yang kejam. Pendekatan yang berbeda secara fundamental untuk itu ada dalam pemikiran salah satu karakter utama dari karya "War and Peace". Citra Napoleon dipicu oleh ucapan ini. Pangeran Andrei mengungkapkan pendapat orang-orang yang damai, yang dipaksa dalam keadaan luar biasa untuk mengangkat senjata, karena ancaman perbudakan membayangi tanah air mereka.
Efek komik yang dihasilkan oleh kaisar Prancis
Tidak masalah bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, karena menurutnya segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada keinginannya. Tolstoy memberikan komentar seperti itu dalam episode pertemuannya dengan Balashev ("War and Peace"). Gambar Napoleon di dalamnya dilengkapi dengan detail baru. Lev Nikolaevich menekankan kontras antara ketidakberartian kaisar dan harga dirinya yang melambung. Konflik komikal yang muncul dalam kasus ini adalah bukti terbaik dari kekosongan dan ketidakberdayaan tokoh sejarah yang berpura-pura agung dan kuat ini.
Dunia spiritual Napoleon
Dalam pemahaman Tolstoy, dunia spiritual pemimpin Prancis adalah "dunia buatan" yang dihuni oleh "hantu kebesaran" (volume tiga, bagian dua, bab 38). Nyatanya, Napoleon adalah bukti hidup dari satu kebenaran lama bahwa "raja adalah budak sejarah" (volume tiga, bagian satu, bab 1). Mengingat ia memenuhi keinginannya sendiri, tokoh sejarah ini hanya memainkan peran "berat", "sedih" dan "kejam" "tidak manusiawi" yang dimaksudkan untuknya. Dia tidak akan bisa menanggungnya jika orang ini tidak memiliki hati nurani dan pikiran yang gelap (volume tiga, bagian dua, bab 38). Penulis melihat pengaburan pikiran panglima tertinggi ini dalam kenyataan bahwa dia secara sadar memupuk dalam dirinya ketidakpedulian spiritual, yang dia anggap sebagai kebesaran dan keberanian sejati.
Jadi, misalnya di jilid ketiga (bagian dua, bab 38) dikatakan bahwa dia suka memeriksa yang terluka dan terbunuh, dengan demikian menguji kekuatan spiritualnya (seperti yang diyakini oleh Napoleon sendiri). Dalam sebuah episode ketika satu skuadron tombak Polandia berenang melintasi Sungai Neman dan ajudan, di depan matanya, membiarkan dirinya menarik perhatian kaisar pada pengabdian orang Polandia, Napoleon memanggil Bertier kepadanya dan mulai berjalan di sepanjang pantai. bersamanya, memberi perintah kepadanya dan sesekali memandang dengan tidak senang pada para tombak yang tenggelam yang menghibur perhatiannya. Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan familiar. Napoleon menerima begitu saja pengabdian tanpa pamrih dari tentaranya sendiri.
Napoleon adalah orang yang sangat tidak bahagia
Tolstoy menekankan bahwa pria ini sangat tidak bahagia, tetapi tidak menyadarinya hanya karena tidak adanya perasaan moral. Napoleon yang "hebat", "pahlawan Eropa" buta secara moral. Dia tidak dapat memahami keindahan, atau kebaikan, atau kebenaran, atau arti dari tindakannya sendiri, yang, seperti dicatat oleh Leo Tolstoy, "berlawanan dengan kebaikan dan kebenaran", "jauh dari semua yang manusiawi". Napoleon sama sekali tidak dapat memahami arti perbuatannya (volume tiga, bagian dua, bab 38). Untuk mencapai kebenaran dan kebaikan, menurut penulis, hanya mungkin dengan meninggalkan kebesaran imajiner dari kepribadian seseorang. Namun, Napoleon sama sekali tidak mampu melakukan tindakan "heroik" seperti itu.
Tanggung jawab Napoleon atas apa yang dia lakukan
Terlepas dari kenyataan bahwa dia ditakdirkan untuk memainkan peran negatif dalam sejarah, Tolstoy sama sekali tidak mengurangi tanggung jawab moral pria ini atas semua yang telah dia lakukan. Dia menulis bahwa Napoleon, ditakdirkan untuk peran "tidak bebas", "sedih" sebagai algojo banyak orang, namun meyakinkan dirinya sendiri bahwa kebaikan mereka adalah tujuan dari tindakannya dan bahwa dia dapat mengontrol dan mengarahkan takdir banyak orang, untuk lakukan dengan kekuatan kebaikannya. Napoleon membayangkan bahwa perang dengan Rusia terjadi atas kemauannya sendiri, jiwanya tidak dilanda kengerian atas apa yang telah terjadi (volume tiga, bagian dua, bab 38).
Kualitas Napoleon dari para pahlawan pekerjaan
Dalam pahlawan karya lainnya, Lev Nikolaevich menghubungkan kualitas Napoleon dengan kurangnya perasaan moral dalam karakter (misalnya, Helen) atau dengan delusi tragis mereka. Jadi, di masa mudanya, Pierre Bezukhov, yang menyukai gagasan kaisar Prancis, tetap tinggal di Moskow untuk membunuhnya dan dengan demikian menjadi "pembebas umat manusia". Pada tahap awal kehidupan spiritualnya, Andrei Bolkonsky bermimpi untuk melampaui orang lain, meskipun ini membutuhkan pengorbanan orang yang dicintai dan keluarga. Dalam citra Lev Nikolaevich, Napoleonisme adalah penyakit berbahaya yang memecah belah manusia. Dia membuat mereka berkeliaran membabi buta di "off-road" spiritual.
Gambar Napoleon dalam "War and Peace" adalah salah satu dari L.N. Tolstoy. Dalam novel tersebut, kaisar Prancis beroperasi selama periode ketika dia telah berubah dari seorang revolusioner borjuis menjadi seorang lalim dan penakluk. Entri buku harian Tolstoy saat mengerjakan War and Peace menunjukkan bahwa dia mengikuti niat sadar - untuk merobek lingkaran kebesaran palsu dari Napoleon. Berhala Napoleon adalah kemuliaan, kebesaran, yaitu pendapat orang lain tentang dirinya. Wajar jika dia berusaha membuat kesan tertentu pada orang-orang dengan kata-kata dan penampilan. Karenanya hasratnya pada postur dan frasa. Itu bukanlah kualitas kepribadian Napoleon melainkan atribut wajib dari posisinya sebagai orang yang "hebat". Bertindak, dia meninggalkan kehidupan yang nyata dan asli, "dengan kepentingan esensial, kesehatan, penyakit, pekerjaan, istirahat ... dengan kepentingan pemikiran, sains, puisi, musik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu". Peran yang dimainkan Napoleon di dunia tidak membutuhkan kualitas tertinggi, sebaliknya, hanya mungkin bagi seseorang yang meninggalkan manusia dalam dirinya sendiri. “Tidak hanya seorang komandan yang baik tidak membutuhkan kejeniusan dan kualitas khusus apa pun, tetapi sebaliknya, dia membutuhkan tidak adanya kualitas manusia yang tertinggi dan terbaik - cinta, puisi, kelembutan, filosofis, keraguan yang ingin tahu. Bagi Tolstoy, Napoleon bukanlah orang yang hebat, melainkan orang yang inferior dan cacat.
Napoleon - "algojo rakyat". Menurut Tolstoy, kejahatan dibawa kepada orang-orang oleh orang malang yang tidak mengetahui kegembiraan hidup yang sebenarnya. Penulis ingin menginspirasi para pembacanya dengan gagasan bahwa hanya orang yang telah kehilangan gagasan sebenarnya tentang dirinya dan dunia yang dapat membenarkan semua kekejaman dan kejahatan perang. Inilah Napoleon. Ketika dia memeriksa medan perang Pertempuran Borodino, medan perang yang dipenuhi mayat, di sini untuk pertama kalinya, seperti yang ditulis Tolstoy, “perasaan pribadi manusia untuk sesaat menang atas hantu kehidupan buatan yang telah dia layani begitu lama. . Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kepala dan dadanya yang berat mengingatkannya akan kemungkinan penderitaan dan kematian baginya juga.” Tapi perasaan ini, tulis Tolstoy, singkat, seketika. Napoleon harus menyembunyikan ketiadaan perasaan manusia yang hidup, untuk menirunya. Setelah menerima potret putranya, seorang anak laki-laki, sebagai hadiah dari istrinya, “dia pergi ke potret itu dan berpura-pura menjadi kelembutan yang bijaksana. Dia merasa bahwa apa yang akan dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan menurutnya hal terbaik yang bisa dia lakukan sekarang adalah dia, dengan kebesarannya ... sehingga dia menunjukkan, berbeda dengan kebesaran ini, kelembutan kebapakan yang paling sederhana.
Napoleon mampu memahami pengalaman orang lain (dan bagi Tolstoy ini sama dengan tidak merasa seperti manusia). Ini membuat Napoleon siap "... untuk memainkan peran yang kejam, menyedihkan dan sulit, tidak manusiawi yang dimaksudkan untuknya." Sedangkan menurut Tolstoy, seseorang dan masyarakat hidup justru dengan “perasaan pribadi manusia”.
"Personal human feeling" menyelamatkan Pierre Bezukhov ketika dia, yang diduga melakukan spionase, dibawa untuk diinterogasi ke Marshal Dava. Pierre, percaya bahwa dia dijatuhi hukuman mati, merenungkan: “Siapa yang akhirnya mengeksekusi, membunuh, mengambil nyawanya - Pierre, dengan semua ingatan, aspirasi, harapan, pikirannya? Siapa yang melakukannya? Dan Pierre merasa itu bukan siapa-siapa. Itu adalah perintah, gudang keadaan. Tetapi jika perasaan manusiawi muncul pada orang yang memenuhi persyaratan "ketertiban" ini, maka itu memusuhi "ketertiban" dan menabung untuk seseorang. Perasaan ini menyelamatkan Pierre. "Keduanya pada saat itu secara samar-samar melihat banyak hal dan menyadari bahwa mereka berdua adalah anak-anak manusia, bahwa mereka adalah saudara."
Ketika L.N. Tolstoy berbicara tentang sikap sejarawan terhadap "orang-orang hebat", dan khususnya kepada Napoleon, dia meninggalkan gaya narasi yang tenang dan epik dan kita mendengar suara Tolstoy yang penuh gairah - seorang pengkhotbah. Namun pada saat yang sama, penulis War and Peace tetap menjadi pemikir yang konsisten, tegas, dan orisinal. Tidaklah sulit untuk bersikap ironis tentang Tolstoy, yang memberikan kehebatan kepada tokoh-tokoh sejarah yang diakui. Lebih sulit untuk memahami esensi pandangan dan penilaiannya dan membandingkannya. "Dan tidak akan pernah terpikir oleh siapa pun," Tolstoy menyatakan, "bahwa pengakuan kebesaran, tak terukur dengan ukuran baik dan buruk, hanyalah pengakuan atas ketidakberartian dan kekecilan seseorang yang tak terukur." Banyak mencela L.N. Tolstoy atas penggambarannya yang bias tentang Napoleon, tetapi sejauh pengetahuan kami, tidak ada yang membantah argumennya. Tolstoy, seperti ciri khasnya, memindahkan masalah dari bidang abstrak yang objektif ke bidang yang sangat pribadi, dia tidak hanya membahas pikiran seseorang, tetapi juga orang yang utuh, martabatnya.
Penulis dengan tepat percaya bahwa seseorang, yang mengevaluasi suatu fenomena, mengevaluasi dirinya sendiri, tentu saja memberikan satu atau lain makna pada dirinya sendiri. Jika seseorang mengakui sebagai sesuatu yang hebat yang sama sekali tidak sepadan dengan dirinya, dengan hidupnya, perasaannya, atau bahkan memusuhi segala sesuatu yang dia cintai dan hargai dalam kehidupan pribadinya, maka dia mengakui ketidakberartiannya. Menghargai apa yang menghina dan menyangkal Anda bukanlah menghargai diri Anda sendiri. L.N. Tolstoy tidak setuju dengan anggapan bahwa jalannya sejarah ditentukan oleh individu. Dia menganggap pandangan ini "... tidak hanya salah, tidak masuk akal, tetapi juga bertentangan dengan seluruh umat manusia." Ini untuk seluruh "manusia", dan tidak hanya untuk pikiran pembacanya, yang dibahas oleh Leo Nikolayevich Tolstoy.
Menu artikel:
Seringkali, pembaca novel Tolstoy "War and Peace" menganggap tokoh-tokoh sejarah yang digambarkan dalam novel sebagai citra dokumenter, sambil melupakan bahwa karya Tolstoy pada dasarnya adalah tipuan sastra, yang artinya citra tokoh apa pun, termasuk tokoh sejarah, tidak. tanpa penulis, fiksi artistik atau opini subjektif.
Terkadang penulis dengan sengaja mengidealkan atau menggambarkan karakter dari sisi negatif untuk menciptakan kembali mood tertentu dari sebuah fragmen teks atau keseluruhan karya. Gambaran Napoleon dalam novel Tolstoy juga memiliki ciri khas tersendiri.
Penampilan
Napoleon memiliki penampilan yang tidak menarik - tubuhnya terlihat terlalu gemuk dan jelek. Dalam novel tersebut, Tolstoy menekankan bahwa pada tahun 1805 kaisar Prancis tidak terlihat begitu menjijikkan - dia cukup kurus, dan wajahnya benar-benar kurus, tetapi pada tahun 1812 fisik Napoleon tidak terlihat terbaik - dia memiliki perut yang menonjol ke depan. , penulis dalam novel, dia dengan sinis memanggilnya "perut empat puluh tahun".
Tangannya kecil, putih dan montok. Wajahnya juga montok, meski tetap terlihat awet muda. Wajahnya ditandai dengan mata ekspresif yang besar dan dahi yang lebar. Bahunya menjadi terlalu penuh, begitu pula kakinya - dengan perawakannya yang pendek, perubahan seperti itu tampak menakutkan. Tanpa menyembunyikan rasa jijiknya pada kemunculan kaisar, Tolstoy memanggilnya "gemuk".
Kami menyarankan agar Anda membiasakan diri dengan novel karya Leo Tolstoy "War and Peace".
Pakaian Napoleon selalu berbeda dalam penampilan - di satu sisi, itu cukup khas untuk orang-orang pada masa itu, tetapi bukannya tanpa gaya: Napoleon biasanya mengenakan mantel biru, kamisol putih atau seragam biru, rompi putih, legging putih, di atas sepatu bot lutut.
Atribut kemewahan lainnya adalah kuda - kuda Arab murni.
Sikap Rusia terhadap Napoleon
Dalam novel Tolstoy, kesan yang dibuat Napoleon terhadap aristokrasi Rusia dapat dilacak sebelum dan sesudah pecahnya permusuhan. Pada awalnya, sebagian besar anggota masyarakat kelas atas memperlakukan Napoleon dengan rasa hormat dan kekaguman yang nyata - mereka tersanjung oleh karakter dan bakatnya yang tegas di bidang militer. Faktor lain yang membuat banyak orang menghormati kaisar adalah keinginannya untuk perkembangan intelektual - Napoleon tidak terlihat seperti martinet langsung yang tidak melihat apa pun di balik seragamnya, dia adalah kepribadian yang berkembang secara komprehensif.
Setelah intensifikasi permusuhan oleh Napoleon sehubungan dengan Kekaisaran Rusia, antusiasme aristokrasi Rusia terhadap Kaisar Prancis digantikan oleh kejengkelan dan kebencian. Peralihan dari kekaguman ke kebencian ditunjukkan dengan sangat jelas oleh contoh gambar Pierre Bezukhov - ketika Pierre baru saja kembali dari luar negeri, dia diliputi kekaguman pada Napoleon, tetapi kemudian nama Kaisar Prancis hanya menyebabkan kepahitan dan kemarahan di Bezukhov. Pierre bahkan memutuskan untuk membunuh "mantan idolanya", yang saat itu dia anggap sebagai pembunuh langsung dan hampir kanibal. Banyak bangsawan melewati jalur perkembangan yang serupa - mereka pernah mengagumi Napoleon sebagai kepribadian yang kuat, mereka mengalami efek destruktif dari kekuatan destruktifnya, dan sampai pada kesimpulan bahwa seseorang yang menanggung begitu banyak penderitaan dan kematian tidak dapat menjadi contoh secara apriori. mengikuti.
Karakteristik kepribadian
Ciri utama Napoleon adalah narsisme. Dia menganggap dirinya urutan besarnya lebih tinggi dari orang lain. Tolstoy tidak menyangkal bahwa Napoleon adalah seorang komandan yang berbakat, tetapi pada saat yang sama jalannya menuju kaisar tampak seperti kecelakaan murni.
Pembaca yang budiman! Kami menawarkan Anda untuk berkenalan dengan yang keluar dari pena penulis klasik legendaris Leo Tolstoy.
Berdasarkan fakta bahwa Napoleon menganggap dirinya lebih baik dari orang lain, sikapnya terhadap orang lain mengikuti. Secara keseluruhan, ini meremehkan - sebagai orang yang telah berhasil dari massa ke puncak aristokrasi, khususnya aparatur negara, dia menganggap orang yang tidak melakukan hal seperti itu tidak layak untuk diperhatikan. Kualitas yang menyertai perangkat ini adalah keegoisan dan egosentrisme.
Tolstoy menggambarkan Napoleon sebagai pria manja yang menyukai kenyamanan dan dimanjakan oleh kenyamanan, tetapi pada saat yang sama menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa Napoleon lebih dari sekali berada di medan perang, dan tidak selalu dalam peran sebagai komandan yang dihormati.
Pada awal karir politik dan militernya, Napoleon seringkali harus puas dengan sedikit, sehingga masalah tentara sudah tidak asing lagi baginya. Namun, seiring waktu, Napoleon menjauh dari tentaranya dan berkubang dalam kemewahan dan kenyamanan.
Kunci konsep kepribadian Napoleon, menurut Tolstoy, juga keinginan kaisar untuk menjadi lebih penting dari orang lain - Napoleon tidak menerima pendapat lain selain pendapatnya sendiri. Kaisar Prancis berpikir bahwa dia telah mencapai ketinggian yang cukup tinggi di bidang militer, dan dia tidak ada bandingannya di sini. Dalam konsep Napoleon, perang adalah elemen aslinya, tetapi pada saat yang sama, kaisar tidak menganggap dirinya bersalah atas kehancuran yang disebabkan oleh perangnya. Menurut Napoleon, kepala negara bagian lain sendiri yang harus disalahkan atas pecahnya permusuhan - mereka memprovokasi kaisar Prancis untuk memulai perang.
Sikap terhadap tentara
Dalam novel Tolstoy, Napoleon ditampilkan sebagai orang yang tidak memiliki emosi dan empati. Pertama-tama, ini menyangkut sikap terhadap prajurit pasukannya. Kaisar Prancis mengambil bagian aktif dalam kehidupan tentara di luar permusuhan, dia tertarik dengan urusan tentara dan masalah mereka, tetapi dia melakukannya karena bosan, dan bukan karena dia benar-benar mengkhawatirkan tentaranya.
Dalam percakapan dengan mereka, Napoleon selalu berperilaku sedikit arogan, menurut Tolstoy, ketidaktulusan Napoleon dan perhatiannya yang mencolok terletak di permukaan, dan karenanya mudah dibaca oleh para prajurit.
Posisi penulis
Dalam novel Tolstoy, seseorang tidak hanya dapat melacak sikap tokoh lain terhadap Napoleon, tetapi juga sikap pengarang itu sendiri terhadap kepribadian Napoleon. Secara umum, sikap penulis terhadap kepribadian Kaisar Prancis adalah negatif. Tolstoy berpendapat bahwa pangkat tinggi Napoleon adalah sebuah kebetulan. Keunikan karakter dan kecerdasan Napoleon tidak berkontribusi untuk menjadi wajah bangsa dengan bantuan kerja keras. Dalam konsep Tolstoy, Napoleon adalah seorang pemula, penipu ulung yang, karena alasan yang tidak diketahui, menjadi kepala tentara dan negara Prancis.
Napoleon didorong oleh keinginan untuk menegaskan dirinya sendiri. Dia siap untuk bertindak dengan cara yang paling tidak jujur, hanya untuk mencapai tujuannya. Dan kejeniusan pemimpin politik dan militer yang hebat adalah kebohongan dan fiksi.
Dalam aktivitas Napoleon, seseorang dapat dengan mudah menemukan banyak tindakan tidak logis, dan beberapa kemenangannya terlihat seperti kebetulan yang jujur.
Bandingkan dengan tokoh sejarah
Citra dalam novel Tolstoy of Napoleon dibangun sedemikian rupa sehingga bertentangan dengan Kutuzov, dan oleh karena itu dalam banyak kasus Napoleon ditampilkan sebagai karakter yang benar-benar negatif: dia adalah orang yang tidak memiliki kualitas karakter yang baik, memperlakukannya tentara dengan buruk, tidak menjaga kebugaran tubuhnya. Satu-satunya keunggulannya yang tak terbantahkan adalah pengalaman militer dan pengetahuan tentang urusan militer, dan itupun tidak selalu membantu untuk memenangkan perang.
Sejarah Napoleon dalam banyak hal mirip dengan gambaran yang dijelaskan Tolstoy - pada tahun 1812, tentara Prancis telah berperang selama lebih dari satu tahun dan kelelahan karena gaya hidup militer yang begitu lama. Semakin banyak, mereka mulai menganggap perang sebagai formalitas - sikap apatis dan rasa tidak masuk akal perang menyebar di antara tentara Prancis, yang tidak bisa tidak mempengaruhi sikap kaisar terhadap tentara, atau sikap tentara. tentara untuk idola mereka.
Napoleon yang asli adalah orang yang sangat terpelajar, dia bahkan dianggap sebagai pencipta teorema matematika. Dalam novel tersebut, Napoleon ditampilkan sebagai seorang pemula, karena kebetulan ia berada di posisi orang penting, wajah seluruh bangsa.
Dalam banyak kasus, Napoleon disebut sebagai tokoh politik dan militer yang berbakat, kemampuan fisik dan mentalnya sering dikutip sebagai contoh. Namun, saat menganalisis citra Napoleon dalam novel, harus ada kesejajaran yang jelas antara tokoh sejarah dan tokoh sastra.
Menilai seseorang dalam kehidupan nyata, kami menyadari bahwa tidak mungkin memiliki kualitas karakter yang eksklusif positif atau negatif.
Dunia sastra memungkinkan Anda untuk membuat karakter yang tidak akan mengikuti kriteria seperti itu. Wajar saja, sebagai tokoh sejarah, Napoleon mampu meraih kesuksesan yang signifikan bagi negaranya di bidang politik dan militer, meski tidak mampu berhenti tepat waktu, namun tidak mungkin menunjuk aktivitasnya dengan konotasi di satu kutub (“baik ” atau “buruk”). Hal yang sama terjadi dengan karakter dan tindakannya di bidang "Napoleon sebagai manusia" - tindakan dan perbuatannya tidak selalu ideal, tetapi tidak melampaui yang universal. Dengan kata lain, tindakannya cukup khas untuk seseorang dalam situasi tertentu, namun, jika menyangkut "orang-orang hebat" yang merupakan pahlawan bangsa tertentu, yang kepribadiannya telah ditumbuhi legenda dan idealisasi yang disengaja, manifestasi tipikal seperti itu. mengecewakan.
Dalam novel tersebut, Tolstoy menggambarkan Napoleon sebagai karakter yang sangat negatif - ini sesuai dengan niatnya dalam novel - menurut ide penulis, citra Napoleon harus berlawanan dengan citra Kutuzov dan sebagian citra Alexander I.
Mengapa Napoleon kalah perang
Dalam War and Peace, dengan satu atau lain cara, Anda dapat menemukan jawaban atas pertanyaan “mengapa Napoleon, setelah memenangkan sebagian besar pertempuran, kalah perang. Tentu saja, dalam kasus Tolstoy, ini adalah pendapat yang sangat subyektif, tetapi juga memiliki hak untuk hidup, karena didasarkan pada konsep filosofis, khususnya elemen seperti "jiwa Rusia". Menurut Tolstoy, Kutuzov memenangkan perang karena lebih banyak ketulusan yang dapat ditelusuri dalam tindakannya, sedangkan Napoleon dipandu secara eksklusif oleh piagam tersebut.
Pada saat yang sama, Tolstoy tidak menganggap penting pengetahuan tentang taktik dan strategi pertempuran - tanpa mengetahui apa pun tentang ini, seseorang dapat menjadi komandan yang sukses.
Jadi, Napoleon dari novel Tolstoy bukanlah deskripsi dokumenter tentang kepribadian historis komandan Prancis itu. Versi artistiknya penuh dengan inklusi dan keanehan penulis. Keadaan ini bukanlah cacat Tolstoy, citra negatif khusus Napoleon disebabkan oleh kekhususan karyanya.
Dalam potret sastra yang dibuat oleh Tolstoy, Napoleon terlihat seperti orang yang tidak seimbang, seorang pemimpin militer yang acuh tak acuh terhadap tentaranya - kemenangan pasukannya hanyalah cara untuk menghibur harga dirinya.
Gambar Napoleon dalam novel karya L.N. Tolstoy "War and Peace" diungkapkan secara mendalam dan dalam banyak hal, tetapi dengan penekanan pada kepribadian Napoleon sang pria, dan bukan Napoleon sang komandan. Penulis mencirikannya, terutama berdasarkan visinya sendiri tentang tokoh sejarah ini, tetapi berdasarkan fakta. Napoleon adalah idola banyak orang sezaman, untuk pertama kalinya kami mendengar tentang dia di salon Anna Pavlovna Scherer, dan kami melihat citra karakter dalam banyak hal: sebagai komandan yang luar biasa dan orang berkemauan keras yang pantas dihormati, dan sebagai tiran lalim yang berbahaya baik bagi bangsa lain maupun bagi negaranya . Napoleon adalah penyerbu di tanah Rusia dan segera berubah dari idola menjadi pahlawan negatif.
Tolstoy menggambarkan Napoleon secara satir. Hal ini terlihat dari ciri-ciri luarnya: dia berbicara seolah-olah kata-katanya tertulis untuknya di buku pelajaran sejarah, betis kaki kirinya gemetar, dan paha serta dadanya yang tebal memberinya kekokohan.
Tolstoy terkadang menggambarkan sang pahlawan sebagai anak yang sedang bermain yang mengendarai kereta, berpegangan pada pita dan pada saat yang sama percaya bahwa dia sedang membuat sejarah, kemudian dia membandingkannya dengan seorang penjudi yang, menurut pandangannya, menghitung semua kombinasi. , tapi entah kenapa ternyata kalah. Dalam citra Napoleon, Tolstoy berusaha untuk menggambarkan, pertama-tama, bukan seorang komandan, tetapi seseorang dengan kualitas moral dan moralnya.
Aksi novel berkembang pada saat kaisar Prancis berubah dari seorang revolusioner borjuis menjadi seorang lalim dan penakluk. Bagi Napoleon, kemuliaan dan kebesaran di atas segalanya. Dia berusaha membuat orang terkesan dengan penampilan dan kata-katanya. Pose dan frase bukanlah kualitas kepribadian Napoleon, tetapi atribut yang sangat diperlukan dari orang yang "hebat". Dia meninggalkan kehidupan sejati, “dengan kepentingan dasarnya, kesehatan, penyakit, pekerjaan, istirahat… dengan kepentingan pemikiran, sains, puisi, musik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu.” Dia memilih sendiri peran seorang aktor yang asing dengan kualitas manusia. Tolstoy mencirikan Napoleon bukan sebagai orang hebat, tetapi sebagai orang yang inferior dan cacat.
Saat memeriksa medan perang yang dipenuhi mayat di dekat Borodino setelah pertempuran, “perasaan pribadi manusia untuk sesaat menguasai hantu kehidupan buatan yang telah dia layani begitu lama. Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kepala dan dadanya yang berat mengingatkannya akan kemungkinan penderitaan dan kematian baginya juga.” Namun, perasaan ini terlalu cepat berlalu. Napoleon meniru perasaan manusia. Bahkan melihat potret putranya yang masih kecil, dia “membuat sikap penuh perhatian. Dia merasa bahwa apa yang akan dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Setiap gerakannya, setiap gerakannya tunduk pada semacam perasaan yang hanya diketahui olehnya - pemahaman bahwa dia adalah orang yang hebat, yang dilihat jutaan orang setiap saat, dan semua kata dan gerak tubuhnya pasti akan menjadi signifikan secara historis. .
Didorong oleh kemenangan, Napoleon tidak dapat melihat seberapa besar jumlah korban perang. Selama Pertempuran Borodino, bahkan alam menentang rencana agresif kaisar Prancis: matahari bersinar menyilaukan mata, posisi musuh tersembunyi dalam kabut. Semua laporan ajudan segera menjadi usang, komandan militer tidak melaporkan jalannya pertempuran, tetapi membuat perintah sendiri. Acara berkembang tanpa partisipasi Napoleon, tanpa menggunakan keterampilan militernya. Setelah memasuki Moskow, ditinggalkan oleh penduduknya, Bonaparte ingin memulihkan ketertiban di dalamnya, tetapi pasukannya terlibat dalam perampokan dan disiplin tidak dapat dipulihkan di dalamnya. Merasa seperti pemenang pada awalnya, Napoleon terpaksa meninggalkan kota dan melarikan diri dengan malu. Bonaparte pergi, dan pasukannya dibiarkan tanpa kepemimpinan. Tiran penakluk langsung menjadi makhluk rendah, menyedihkan dan tak berdaya. Dengan demikian, citra panglima yang diyakini mampu membuat sejarah terbantahkan.