Monyet menutup mata, mulut, telinga. Saya tidak melihat monyet, saya tidak mendengar, saya tidak berbicara. Lihat apa itu "Tiga Monyet" di kamus lain. Apa yang mereka sebut?

Gambar tiga monyet, yang mempersonifikasikan konsep Buddhis tentang tidak melakukan kejahatan, telah lama menjadi buku teks - telah digambarkan ratusan kali dalam karya seni dan sastra, koin, prangko, dan suvenir. Namun asal usul komposisi yang terkenal itu masih menimbulkan pertanyaan.

Setiap monyet melambangkan ide tertentu, atau lebih tepatnya, bagian darinya, dan menyandang nama yang sesuai: Mi-zaru (menutup matanya, "Jangan melihat kejahatan"), Kika-zaru (menutup telinganya, "Jangan mendengar kejahatan") dan Iwa-zaru (menutup mulutnya, "Jangan Bicara Jahat"). Semuanya bersama-sama menambahkan pepatah "Jika saya tidak melihat kejahatan, tidak mendengar tentang kejahatan dan tidak mengatakan apa-apa tentang hal itu, maka saya dilindungi dari itu." Mengapa pemikiran bijak ini justru dipersonifikasikan oleh monyet? Sederhana saja - dalam bahasa Jepang, akhiran "zaru" konsonan dengan kata "monyet". Begitulah plesetannya.

Soalnya, masih belum ada yang namanya Akademi Lama untuk mengetahui banyak kesempurnaan yang tidak ditemukan di jalanan. Jangan lupa bahwa yang terbaik selalu cukup tersembunyi dan bahwa hal tertinggi dan paling berharga di dunia selalu nol. Kami hanya akan memiliki empat puluh enam ribu kursi yang akan membuat dua juta empat ratus ribu bahagia dan lima atau enam miliar harapan besar. Anda mungkin pernah melihat tiga monyet dalam patung atau foto, salah satunya menyumbat telinga, yang lain mulut, dan yang terakhir menyembunyikan mata.

Tapi tahukah Anda apa artinya itu? Di Barat, merupakan kebiasaan untuk melihatnya sebagai benda dekoratif, tetapi sedikit yang dikatakan tentang arti sebenarnya. Sulit membayangkan penampilan monyet kebijaksanaan pertama. Menurut legenda, biksu ini ditemani oleh seekor kera selama perjalanannya. Dia meninggalkan Cina untuk pergi ke India menyadari bahwa sudah waktunya untuk mencari teks-teks Buddhis untuk membawanya kembali ke Cina. Namun, dia tidak menciptakan monyet, dia hanya memberi tahu mereka dan membantu mengembangkannya.

Kapan gambar pertama dari tiga monyet bijak muncul tidak diketahui secara pasti, tetapi asal usul simbol kemungkinan besar muncul di perut kepercayaan rakyat Jepang Koshin. Ini berakar pada Taoisme Cina, tetapi umum di antara penganut Shinto dan Buddha. Sesuai dengan ajaran Koshin, tiga entitas spiritual hidup dalam diri seseorang, yang memiliki kebiasaan tidak menyenangkan setiap malam keenam puluh, ketika seseorang tertidur, untuk melaporkan kepada dewa tertinggi tentang semua perbuatan buruknya. Oleh karena itu, orang percaya mencoba untuk melakukan kejahatan sesedikit mungkin, dan sekitar sekali setiap dua bulan, pada malam yang menentukan, mereka melakukan upacara ritual kolektif - jika Anda tidak tertidur, esensi Anda tidak akan bisa keluar dan mengintip . Malam seperti itu disebut malam monyet, dan referensi tertua untuk itu berasal dari abad ke-9.

Beberapa legenda mengklaim bahwa ketiga monyet ini berasal dari kepercayaan Jepang tentang Koshin. Yang terakhir ini didasarkan pada gagasan bahwa dalam setiap orang ada tiga cacing jahat, Sanshi, yang setiap enam puluh hari sekali meninggalkan tubuh kita untuk mengomunikasikan dosa-dosa kita kepada entitas yang lebih tinggi, Ten-Tei. Tetapi sulit untuk memahami legenda kenyataan.

Selain itu, salah satu representasi tertua yang diketahui dari ketiga monyet ini ada di bagian depan Kuil Toshogu di Nikko, Jepang. Akankah ketiga monyet ini keluar dari Jepang? Monyet di bagian depan Kuil Toshogu. Tiga kera mistis, seperti yang kadang-kadang disebut, disebut sanzaru. Nama mereka adalah Mizaru, Iwazaru dan Kikazaru. Dalam bahasa Jepang, "san" berarti tiga dan saru berarti monyet. Seiring waktu, saru menjadi zaru, memberikan lantai untuk sanzaru. Arti umum dari "tidak melihat, mendengar, atau berbicara" karena itu mungkin berasal dari permainan kata-kata dalam bahasa Jepang.

Selain itu, dalam tradisi Jepang, monyet seharusnya mengejar roh jahat. Monyet-monyet ini harus mewakili cara untuk tidak merasa jahat. Arti yang paling umum adalah: tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, dan tidak mengatakan apa-apa. Tapi apakah itu benar-benar sederhana? Apakah mungkin untuk menggeneralisasi filosofi seperti itu dengan cara ini?

Dia tinggal selama beberapa detik, berguling telentang, menggaruk perutnya dan duduk. Memeriksa apakah antena kendaraan dapat dilepas. Dia mencoba membuka tutup pemegang bagasi, tetapi tangan kecil tidak mendapatkannya. Monyet itu melihat ke belakang dan menyukai skuter. Dengan lompatan tak terlihat, dia mendarat di kursinya, melangkah ke kemudi dan mencoba cermin, giginya patah dari atas.

Namun, prinsip yang dipersonifikasikan oleh tiga monyet itu sudah dikenal jauh sebelum abad ke-17, dan bahkan abad ke-9, tidak hanya di Jepang: dalam buku besar Konfusius "Percakapan dan Penghakiman" (Lun Yu) ada ungkapan yang sangat mirip: " Jangan melihat apa yang salah, jangan dengarkan apa yang salah, jangan katakan apa yang salah." Ada juga kesamaan antara konsep Jepang tentang tiga monyet dan tiga vajra Buddhisme Tibet, "tiga permata": kemurnian tindakan, perkataan, dan pikiran.

Dia menyerah, menatapnya, menghentikannya dengan ramah, mulai menekan semua tombol di depannya. Monyet-monyetnya sangat mempesona sehingga pengunjung Kuil Batu lupa dari mana kita berasal. Di pulau Bali Indonesia datang dari seluruh dunia eksotik, tanaman hijau, pantai, karang, bau aneh, candi indah, lonceng instrumen mewah, warna-warna cerah dari pakaian lokal.

Pertunjukan tradisional penuh dengan sejarah, keajaiban, simbol-simbol khusus yang tidak terlalu dipahami oleh orang asing, tetapi diserap sebagai warna dan pengalaman. Dan ketika pertunjukan monyet ditambahkan ke pertunjukan matahari terbenam yang akan datang di atas batu laut yang menakjubkan, apa lagi yang diinginkan seorang pria?

Lucunya, monyet-monyet itu ternyata bukan tiga, tapi empat. Se-zaru, yang melambangkan prinsip "jangan jahat", digambarkan menutupi perut atau selangkangan, tetapi jarang ditemukan dalam komposisi keseluruhan. Dan semua karena orang Jepang menganggap angka 4 sial - pengucapan angka 4 ("shi") menyerupai kata "kematian". Orang Jepang berusaha untuk mengecualikan dari kehidupan mereka segala sesuatu yang berhubungan dengan angka ini, sehingga monyet keempat mengalami nasib yang menyedihkan - dia selalu dalam bayang-bayang teman-temannya.

Taman Uluwatu di semenanjung Bukit Rock penuh dengan kera, dan di antaranya adalah anak-anak yang mudah jatuh ke tangan manusia. Mereka juga ingin melompat, tetapi mereka paling sering mengenai sasaran di ujung dan jatuh ke tanah. Mereka menangis sambil menangis, dan ibu mereka duduk di dahan di atas, menggaruk dan memberinya pedagogis-stoic. Dan ketika anak itu mulai menjerit dan gemetar, sang ibu memeluknya dan melompat ke cabang-cabang pohon dan telapak tangan di dekatnya.

Kehadiran kera merupakan bagian tak terpisahkan dari cerita rakyat Indonesia. Seniman Indonesia yang berpakaian dan berdandan seperti monyet tahu lebih banyak tentang mereka daripada turis yang menikmatinya karena kebahagiaan berada dekat dengan makhluk yang menghibur tanpa batasan jaring besi. Para seniman tidak hanya memasukkan lelucon, tetapi perubahan aneh dalam gerakan, suasana hati, ekspresi, dan sifat ejekan.

Monyet bijak sering disebutkan dalam film dan lagu, digambarkan dalam kartun dan grafiti, mereka bahkan berfungsi sebagai prototipe untuk seri Pokemon - dengan kata lain, mereka dengan kuat memasuki seni modern, mengambil tempat kecil namun kuat di dalamnya.

Kuil Shinto Nikko Tosho-gu yang terkenal di kota Nikko, Jepang, menampung sebuah karya seni yang dikenal di seluruh dunia. Sebuah panel berukir yang menggambarkan tiga kera bijaksana telah ditempatkan di atas pintu candi ini sejak abad ke-17. Dibuat oleh pematung Hidari Jingoro, ukiran tersebut merupakan ilustrasi dari ungkapan terkenal "Tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, tidak mengatakan apa-apa."

Sekitar dua ribu penonton berkumpul setiap malam untuk menyaksikan tarian Kechak. Uniknya, tanpa iringan musik tradisional, hanya terdengar suara laki-laki, yang hampir seperti kesurupan mengulang apa yang bagi kita terdengar seperti “kachachachakaka-kechakachaka-kechakachaka”. Berlutut dalam beberapa lingkaran, para pria hanya menari dari bahu mereka.

Bagi siapa pun yang pertama kali datang ke Indonesia, sama sekali tidak ada yang “normal” atau “normal”. Tentu saja, amfiteater tempat tarian Kechak dilakukan berada di tepi tebing besar yang menghadap ke laut, ditutupi dengan bunga, tanaman hijau, kuil, dan monyet yang melompat.

Tiga monyet bijak. / Foto: noomarketing.net

Dipercaya bahwa peribahasa ini datang ke Jepang dari Cina pada abad ke-8 sebagai bagian dari filosofi Buddhis Tendai. Ini mewakili tiga dogma yang melambangkan kebijaksanaan duniawi. Panel berukir monyet hanyalah satu bagian kecil dari serangkaian panel besar di kuil Tosho-gu.

Tiket pertunjukan selalu terjual habis, termasuk untuk pengunjung tetap. Tontonan melawan matahari terbenam. Kerumunan orang yang berjalan di sepanjang jalan sempit menuju amfiteater, melewati tembok pembatas dari ketinggian dari tebing ke laut, dan di sisi lain, hutan tempat monyet bermain. Beberapa dari mereka bergaul dengan turis, menunjukkan gairah pribadi, dan kemudian berjalan di sepanjang pagar.

Salah satunya cantik, sangat mirip dengan ekspresi manusia. Monyet itu lebih marah daripada kurangnya ketangkasan kita, bersandar pada kita dan menunjukkan gigi singa. Pada saat itu, seorang karyawan lokal dengan tongkat tebal melambai padanya di atas monyet singa, yang sedang tumbuh, dan dengan lompatan yang elegan dia pergi. Dalam tariannya, monyet itu menyala di tengah-tengah api yang sebenarnya - tidak heran itu dikaitkan dengan roh jahatnya dan karena itu layak untuk dipanggang!

Tiga monyet di kuil Tosho-gu di Nikko, Jepang.

Ada 8 panel secara total, yang merupakan "Kode Etik" yang dikembangkan oleh filsuf Cina terkenal Konfusius. Dalam kumpulan ucapan filsuf "Lun Yu" ("Analek Konfusius") ada frasa serupa. Hanya dalam edisi, yang berasal dari sekitar abad ke-2 - ke-4 zaman kita, terdengar sedikit berbeda: “Jangan melihat apa yang bertentangan dengan kesusilaan; jangan mendengarkan apa yang bertentangan dengan kesusilaan; jangan mengatakan apa yang bertentangan dengan kesusilaan; jangan melakukan apa yang bertentangan dengan kesusilaan.” Ada kemungkinan bahwa ini adalah frasa asli, yang dipersingkat setelah muncul di Jepang.

Hanya beberapa jam yang lalu, di pertunjukan tari lain, monyet monyet berkelahi lagi, tetapi ada lebih banyak orang yang saling memiliki langkah tarian. Nama, legenda, monster, kepercayaan, tanda-tanda pidato ini sulit dipahami dari isi yang belum tahu. Mereka lebih seperti parade bunga dan rangkaian instrumen aneh yang aneh.

Indonesia bukan negara biasa dan berbicara tentang "sesuatu yang tradisional Indonesia" adalah percaya diri dan salah. Dalam kebanyakan kasus, negara-negara di seluruh dunia ditentukan berdasarkan lokasi geografis dan tetangga mereka. Indonesia, bagaimanapun, terdiri dari 17.000 pulau, serta yang terus-menerus bekerja dengan gunung berapi, yang dibuat setiap tahun di perairan antara pulau-pulau lain. Beberapa daerah sangat liar sehingga kemungkinan penduduk asli masih manusia. Saat banjir melanda Papua beberapa tahun lalu, pihak berwenang mengirimkan bantuan helikopter.

Poster Perang Dunia II ditujukan kepada para peserta Proyek Manhattan.

Monyet di panel berukir adalah kera Jepang, yang sangat umum di Negeri Matahari Terbit. Monyet duduk berjajar di panel, yang pertama menutupi telinganya dengan cakarnya, yang kedua menutup mulutnya, dan yang ketiga diukir dengan mata tertutup.

Namun, ternyata masyarakat adat belum pernah melihat keajaiban terbang yang begitu berisik dan mulai menembaki "musuh" dengan panah beracun. Dan satu pertanyaan lagi tidak menghentikan saya dari kekhawatiran: berapa banyak pulau yang harus disebut siswa lokal keenam dalam geografi? Bagaimana zona geografis dan fitur iklim dari 17.000 pulau dipelajari? Dapatkah Anda membayangkan pekerjaan rumah: "Menggambar peta Indonesia"?

Dan ingatkah Anda bahwa ayah Pippi, menurut dia, menjadi raja orang Negro di pulau Kalimantan? Ketika Anda sampai di Indonesia, jangan lewatkan untuk menemukan Kapten Ephram Longsock di antara penduduk pulau pulau Indonesia ini juga. Namun, untuk Indonesia paling mudah membicarakan pulau Bali. Bagian dari citra menjengkelkan dan kurangnya rasa jijik pada operator tur. Destinasi mewah dengan pantai cantik, resor canggih, kapal pesiar mewah, wanita canggih, dan orang Eropa kaya bermandikan kemewahan.

Monyet umumnya dikenal sebagai "tidak melihat, mendengar, tidak berbicara", tetapi sebenarnya, mereka memiliki nama sendiri. Monyet yang menutup telinganya disebut Kikazaru, yang menutup mulutnya adalah Iwazaru, dan Mizaru yang menutup matanya.

Tiga di pantai di Barcelona.

Tetapi jika mereka tidak mendarat langsung dari helikopter di resor mereka, mereka masih harus menyeberangi Bandara Denpasar - ibu kota pulau yang populer di Indonesia. Dan kemudian hal yang tak terduga dimulai. Tidak mungkin menebak apa yang menantinya di salah satu dari 17.000 pulau, apakah itu dengan kemuliaan resor dunia.

Rupanya, hal yang paling umum bagi orang Indonesia adalah datang dengan dua koper dari penerbangan dan menemui mereka dengan skuter. Hal pertama yang akan Anda temukan adalah tidak ada beban pada skuter yang tidak dapat dilekatkan padanya - koper bukanlah masalah.

Nama-nama itu mungkin permainan kata-kata karena semuanya berakhiran "zaru", yang berarti monyet dalam bahasa Jepang. Arti kedua dari kata ini adalah "pergi", yaitu setiap kata dapat diartikan sebagai ungkapan yang ditujukan untuk kejahatan.

Bersama-sama, komposisi ini dalam bahasa Jepang disebut "Sambiki-Saru", yaitu, "Tiga monyet mistis." Kadang-kadang, monyet keempat bernama Shizaru ditambahkan ke trio terkenal, yang mewakili prinsip "tidak melakukan kejahatan." Perlu dicatat bahwa menurut pendapat yang diterima secara umum, Shizara ditambahkan jauh kemudian di industri suvenir, hanya untuk tujuan komersial.

Sebuah keluarga yang terdiri dari lima orang dapat mengendarai skuter, membawa dapur lengkap yang penuh dengan panci, sendok dan tutup yang diledakkan, untuk mengangkut barang-barang ke toko-toko. Dan semua lalu lintas yang terlalu besar ini mencapai sekitar 2-3 cm dari lalu lintas padat semua mobil, bus, truk, lori, kereta kuda, dan semua jenis kendaraan. Sepintas, sepertinya tidak mungkin banyak pengguna jalan yang tetap menjadi sasaran, meski hanya saling berhenti, namun faktanya mereka semua menembus jalinan ban, seprai, papan, tas, kaki, keranjang, ternak dan tetap benar-benar berakhir.

Pengecoran dari kuningan.

Monyet mewakili pendekatan kehidupan dalam agama Shinto dan Koshin. Sejarawan percaya bahwa simbol tiga monyet berusia sekitar 500 tahun, namun, beberapa berpendapat bahwa simbolisme seperti itu disebarkan di Asia oleh para biksu Buddha, yang berasal dari tradisi Hindu kuno. Gambar monyet dapat dilihat pada gulungan koshin kuno, sedangkan kuil Tosho-gu, di mana panel terkenal itu berada, didirikan sebagai bangunan suci bagi penganut Shinto.

Menurut hukum setempat, skuter dapat dikendarai oleh siapa saja yang mengikuti ujian pada usia 16 tahun. Saya tertarik dengan undang-undang tentang cara memakai helm, menjaga keselamatan anak, tetapi ternyata undang-undang memberi kebebasan kepada orang tua untuk menjaga anak-anak mereka sesuai keinginan mereka. Jika seseorang menggosok dirinya di dalam toko, serangan pedagang yang ramah dimulai. Para tamu siap untuk menawar harga kain terkecil, karena ini adalah bagian dari permainan.

Ternyata pantai Bali tidak mengejutkan siapa pun, karena semua orang mengharapkan apa yang mereka lihat: pantai yang luas, luas, berpasir, lembut dan bersih. Di belakang mereka ada bangunan pantai yang indah dan elegan dengan bar, restoran, toilet dan kamar mandi yang megah. Dan kegembiraan tercermin di cermin dalam prediksi yang sepenuhnya dibenarkan.

Monumen tertua adalah Koshin.

Berlawanan dengan kepercayaan populer bahwa tiga monyet berasal dari Cina, patung dan lukisan "tidak melihat kejahatan, tidak mendengar kejahatan, berbicara tidak jahat" tidak mungkin ditemukan di negara lain selain Jepang. Monumen koshin tertua yang menampilkan monyet dibangun pada tahun 1559, tetapi hanya memiliki satu monyet, bukan tiga.

Di ombak, ombak sangat menjelajahi peselancar, dan satu hal yang jelas: tetap berada di papan adalah banyak keberuntungan. Dan jika Anda sudah berada di Bali, Anda pernah ke pertunjukan dengan monster aneh, karakter buruk, cantik, lucu, dan aneh, Anda belum makan monyet dalam suasana hati yang buruk, menuju ke hutan.

Kejutan paling menakjubkan di pulau populer adalah kemungkinan berjam-jam arung jeram yang tak terlupakan dengan tingkat kesulitan 3,5 pada skala 5 derajat. Tiba-tiba Bali menjadi Pulau Petualangan. Kelompok kami 12, tetapi pada awalnya kami adalah orang-orang dari Jepang, Korea, Jerman, yang juga menerima instruksi. Kami menonton balapan meskipun tidak ada dari kami yang tahu tentang arung jeram. Kami mengenakan rompi kami, mengencangkan tali helm, menaikkan dayung, mendapatkan kursus singkat yang kami hanya tahu kami harus mencoba mendengarkan pengemudi perahu.

gambar tiga monyet, melambangkan gagasan Buddhis tentang non-tindakan kejahatan, detasemen dari yang tidak benar. "Jika saya tidak melihat kejahatan, tidak mendengar tentang kejahatan dan tidak mengatakan apa-apa tentang itu, maka saya dilindungi darinya" - gagasan "tidak melihat" (見ざる mi-zaru), "tidak mendengar" ( kika-zaru) dan "tidak berbicara » (言わざる iwa-zaru) tentang kejahatan.

Terkadang monyet keempat ditambahkan - Sezaru, melambangkan prinsip "tidak melakukan kejahatan". Dia mungkin digambarkan menutupi perut atau selangkangannya.

Pemilihan monyet sebagai simbol dihubungkan dengan permainan kata-kata dalam bahasa Jepang. Ungkapan "tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, tidak mengatakan apa-apa" terdengar seperti "mizaru, kikazaru, iwazaru", akhiran "zaru" sesuai dengan kata Jepang "monyet".

"Tiga Monyet" menjadi populer di abad ke-17 berkat patung di atas pintu kuil Shinto Toshogu yang terkenal di kota Nikko, Jepang. Paling sering, asal usul simbol dikaitkan dengan kepercayaan rakyat Koshin (庚申.

Ada ungkapan serupa dalam buku Konfusius “Lun Yu”: “Jangan lihat yang salah; Jangan dengarkan apa yang salah; Jangan katakan apa yang salah; Jangan melakukan apa yang salah.”
Mahatma Gandhi membawa patung tiga monyet bersamanya

Tetapi tiga monyet menjadi populer jauh kemudian - di abad ke-17. Ini terjadi berkat patung di atas pintu istal kuil Shinto Toshogu yang terkenal di kota Nikko, Jepang. Ini adalah salah satu pusat keagamaan dan ziarah tertua di negara ini, terkenal dengan pemandangan dan kuil-kuilnya yang indah, termasuk dalam Daftar Warisan Budaya Dunia UNESCO. Tidak heran pepatah Jepang mengatakan "Jangan katakan kikko (Jap. "indah", "hebat") sampai Anda melihat Nikko." Bagaimana dan mengapa gambar tiga monyet muncul dalam desain bangunan tambahan sekunder kuil Toshogu sebagai istal tidak diketahui, tetapi konstruksi bangunan tersebut dengan yakin dikaitkan dengan tahun 1636 - oleh karena itu, pada saat ini trio monyet yang bijaksana sudah ada sebagai komposisi tunggal.
Namun, prinsip yang dipersonifikasikan oleh tiga monyet itu sudah dikenal jauh sebelum abad ke-17, dan bahkan abad ke-9, tidak hanya di Jepang: dalam buku besar Konfusius "Percakapan dan Penghakiman" (Lun Yu) ada ungkapan yang sangat mirip: " Jangan melihat apa yang salah, jangan dengarkan apa yang salah, jangan katakan apa yang salah." Ada juga kesamaan antara konsep Jepang tentang tiga monyet dan tiga vajra Buddhisme Tibet, "tiga permata": kemurnian tindakan, perkataan, dan pikiran.

Lucunya, monyet-monyet itu ternyata bukan tiga, tapi empat. Se-zaru, yang melambangkan prinsip "jangan jahat", digambarkan menutupi perut atau selangkangan, tetapi jarang ditemukan dalam komposisi keseluruhan. Dan semua karena orang Jepang menganggap angka 4 sial - pengucapan angka 4 ("shi") menyerupai kata "kematian". Orang Jepang berusaha untuk mengecualikan dari kehidupan mereka segala sesuatu yang berhubungan dengan angka ini, sehingga monyet keempat mengalami nasib yang menyedihkan - dia selalu dalam bayang-bayang teman-temannya.

Monyet bijak sering disebutkan dalam film dan lagu, digambarkan dalam karikatur dan grafiti, mereka bahkan berfungsi sebagai prototipe untuk seri Pokemon - dengan kata lain, mereka telah memasuki seni modern dengan kuat, mengambil tempat kecil namun kuat di dalamnya.

Ada banyak anggapan tentang tempat kemunculan ketiga kera tersebut: mereka menyebut China, India, bahkan Afrika, namun tempat kelahiran ketiga kera tersebut tetaplah Jepang. Konfirmasi dapat berupa pembacaan dalam bahasa Jepang dari tindakan yang diungkapkan oleh komposisi: "Saya tidak melihat, saya tidak mendengar, saya tidak berbicara" (bila ditulis menggunakan kanji , , - mizaru, kikazaru, iwazaru). Sufiks yang memberikan negasi "-zaru" konsonan dengan kata "monyet", sebenarnya itu adalah versi suara dari kata "saru" (猿). Ternyata gambar tiga monyet adalah sejenis permainan kata-kata atau rebus, permainan kata-kata, hanya bisa dimengerti oleh orang Jepang. Jadi....

Tidak diragukan lagi makna religius asli dari kelompok monyet. Seringkali secara langsung disebut simbol Buddhis, tetapi tidak semuanya begitu sederhana. Ya, Buddhisme mengadopsi tiga monyet, tetapi bukan dia, atau lebih tepatnya, dia sendiri adalah tempat lahir tiga monyet.

Agama di Jepang memiliki sifat khusus: sangat mudah dibentuk dan pada saat yang sama tangguh: sepanjang sejarah, orang Jepang bertemu banyak ajaran agama dan filosofis, menerima dan memprosesnya, menggabungkan kadang-kadang tidak sesuai ke dalam sistem yang kompleks dan kultus sinkretis.

Kultus Kosin

Tiga monyet awalnya dikaitkan dengan salah satu kepercayaan rakyat Jepang - Koshin. Berdasarkan Taoisme Cina, kepercayaan Kosin relatif sederhana: salah satu dalil utama adalah bahwa pada setiap orang tiga entitas pengamat tertentu ("cacing") "hidup", mengumpulkan kotoran pada tuannya dan secara teratur berangkat selama tidurnya. kepada Tuhan Surgawi. Untuk menghindari masalah besar, seorang pengikut aliran sesat perlu menahan diri dari kejahatan dengan segala cara yang mungkin, dan mereka yang belum berhasil melakukannya, sehingga informan internal ini tidak dapat mengirimkan sesuatu yang tidak pantas “ke pusat” pada waktunya, pada waktu yang diperkirakan. dari "sesi" (biasanya setiap dua bulan sekali) seseorang harus menahan diri dari tidur untuk berjaga-jaga.

Ketika tiga monyet muncul

Soal waktu pasti kemunculan ketiga kera itu rupanya tidak bisa diselesaikan, antara lain karena karakter kepercayaan rakyat yang tidak memiliki sentralisasi dan tidak memiliki arsip sama sekali. Penganut kultus Koshin mendirikan monumen batu (koshin-to). Pada merekalah orang harus mencari gambar tiga kera yang paling kuno secara material. Masalahnya adalah sulit untuk menentukan tanggal monumen seperti itu.

Beberapa kepastian diberikan oleh yang paling terkenal dari tiga monyet. Bagi orang Jepang, komposisi seperti itu dikenal sebagai "tiga monyet dari Nikko".

Tiga monyet dari Nikko

Nikko adalah salah satu pusat keagamaan tertua dan paling terkenal di Jepang. Terletak 140 km sebelah utara Tokyo. Sikap orang Jepang terhadap Nikko dapat dinilai dengan pepatah "jangan katakan kekko (Jepang hebat) sampai Anda melihat Nikko." Dan daya tarik paling terkenal dari Nikko yang indah adalah Kuil Shinto Toshogu, Situs Warisan Dunia UNESCO dan Harta Karun Nasional Jepang. Toshogu adalah kompleks struktur yang dihiasi dengan ukiran kayu yang kaya dan ekspresif. Bangunan tambahan sekunder dari kompleks - istal - menjadi terkenal di dunia berkat tiga monyet yang diukir di atasnya.

Selain terkenal, monyet Nikko dapat memberi kita batas atas yang tepat pada tampilan simbol. Konstruksi kandang dengan dekorasinya secara meyakinkan dikaitkan dengan tahun 1636, jadi pada saat ini ketiga monyet sudah ada sebagai satu komposisi. Dimungkinkan untuk dengan hati-hati menunda waktu kemunculan tiga monyet 1-2 abad sebelum penggambaran mereka di Nikko, tidak mungkin monyet dalam kultus Koshin dipinjam dari kandang tempat perlindungan, lebih logis untuk mengasumsikan arah peminjaman yang berlawanan, dan simbolisme harus cukup dibentuk dan diketahui secara luas.

Arti dari tiga monyet

Arti komposisi sering disalahpahami: lebih mudah bagi orang Barat untuk melihat dalam tiga monyet sejenis burung unta kolektif, menjulurkan kepalanya ke pasir dalam menghadapi masalah.

Jadi apa yang dilambangkan oleh monyet? Jika kita mengingat komposisi bacaan Jepang (saya tidak melihat - saya tidak mendengar - saya tidak mengucapkan), kita dapat memahami bahwa itu berfungsi sebagai ekspresi visual dari negatif yang sesuai.

Dasar yang menyatukan berbagai aliran agama dan filosofis (termasuk kultus Kosin) adalah tujuan pengembangan kepribadian - pencapaian pencerahan, penentangan terhadap segala sesuatu yang tidak benar (dalam bahasa Inggris, cukup "jahat" - yaitu, kejahatan) di dalam dan di luar. Misalnya, umat Buddha memiliki mekanisme yang dapat diilustrasikan oleh monyet, ini adalah pengembangan "penyaring" aneh yang tidak memungkinkan yang tidak benar mencapai kesadaran, seorang Buddhis harus "tidak mendengar" "kejahatan". Salah satu versi bahasa Inggris dari nama komposisi tiga monyet "tidak ada monyet jahat" - "monyet tanpa kejahatan." Jika seseorang mematuhi prinsip-prinsip yang digambarkan oleh monyet, dia kebal. Tapi nyatanya, ketiga monyet itu adalah poster pengingat, seperti Soviet “Jangan bicara!”, Panggilan untuk menjaga kemurnian (sama-sama etis dan estetis).

Terkadang monyet keempat ditambahkan - Shizaru, melambangkan prinsip "tidak melakukan kejahatan". Dia mungkin digambarkan menutupi perut atau selangkangannya.

Nah, yaitu, jangan larutkan apa yang Anda miliki di bawah ikat pinggang ...

Tentunya Anda mengerti jenis monyet apa yang akan kita bicarakan: yang satu menutup telinganya, yang lain menutup matanya, yang ketiga menutup mulutnya. Mereka dicat pada T-shirt, gantungan kunci dan patung-patung dibuat dengan mereka. Simbol ini telah menjadi sangat populer sehingga maknanya telah terdistorsi lebih dari sekali. Misalnya, beberapa menafsirkannya sebagai ketidakpedulian terhadap segalanya. Tapi ini pada dasarnya salah dan tidak ada hubungannya dengan arti sebenarnya!

Monyet dikenal di Barat sebagai "Tidak Melihat Apa-apa, Tidak Mendengar Apa-apa, Tidak Mengatakan Apa-apa". Tetapi lebih tepatnya, patung-patung itu mengandung gagasan untuk menolak segala sesuatu yang buruk. Poin utamanya adalah menghindari perbuatan jahat dan mempraktikkan kehati-hatian yang bijaksana.

Setiap monyet memiliki namanya sendiri: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Terkadang, bersama mereka, mereka juga menggambarkan orang keempat bernama Shizaru, yang menutupi perutnya dengan cakarnya. Ide utamanya adalah "tidak melakukan kejahatan". Tetapi tidak begitu luas, karena dalam numerologi Asia angka 4 dianggap tidak menguntungkan. Akhiran nama-nama binatang mirip dengan kata "saru", yang berarti "monyet". Arti lainnya adalah "pergi". Banyak yang melihat di sini permainan kata-kata.

Dalam komposisi, yang disebut dalam bahasa Jepang "Sambiki-Saru", penolakan kejahatan diwujudkan dalam monyet karena suatu alasan. Hewan-hewan di Shinto, agama tradisional Jepang, adalah suci. Mereka dianggap sebagai jimat yang melindungi dari fitnah.

Ungkapan itu menjadi terkenal berkat panel berukir yang menggambarkan tiga monyet. Pematung Hidari Jingoro menggambarkan mereka pada abad ke-17 di kuil Shinto Tosho-gu. Terletak di kota kuno Nikko - pusat keagamaan dan ziarah negara itu.

Gagasan serupa tentang frasa itu terlihat dalam buku ucapan Konfusius. Inilah yang dia katakan:

“Jangan melihat apa yang salah; Jangan dengarkan apa yang salah; Jangan katakan apa yang salah; Jangan melakukan apa yang salah." Beberapa percaya bahwa Jepang mengadopsinya dan menguranginya.

Selain itu, tiga monyet menemani dewa Vajrayaksha. Dia melindungi orang dari roh jahat dan penyakit.

Tiga monyet - melambangkan gagasan non-tindakan kejahatan dan detasemen dari yang tidak benar. "Jika saya tidak melihat kejahatan, tidak mendengar tentang kejahatan dan tidak mengatakan apa-apa tentang itu, maka saya dilindungi darinya" - pepatah terkenal ini dikenal di seluruh dunia. Simbolnya adalah tiga monyet: yang satu menutup mulutnya, yang lain - matanya, yang ketiga - telinganya.

Tiga monyet - artinya

Di mulut Sang Buddha, ucapan ini terdengar seperti ini: "Jika saya tidak melihat kejahatan, tidak mendengar tentang kejahatan dan tidak mengatakan apapun tentangnya, maka saya terlindung darinya."

Dalam eksposisi Konfusius: “Jangan melihat apa yang salah; jangan dengarkan apa yang salah; jangan katakan apa yang salah; jangan melakukan apa yang salah."

Kadang-kadang monyet keempat, Shizaru, mungkin hadir dalam komposisi, melambangkan prinsip "tidak melakukan kejahatan". Dia digambarkan menutupi perut atau perineumnya.

Komposisi patung dengan monyet pertama kali muncul di Jepang; itu dihiasi dengan kuil Toshogu di kota Nikko. Lalu, mengapa monyet dipilih sebagai simbol pernyataan ini?

Kemungkinan besar karena permainan kata-kata dalam bahasa Jepang. Ungkapan "Saya tidak melihat, saya tidak mendengar, saya tidak berbicara" terdengar seperti "mizaru, kikazaru, iwazaru", akhiran "zaru" sesuai dengan kata Jepang untuk "monyet".

Dewa Vajrayaksha, yang melindungi orang dari roh, penyakit, dan setan, juga memiliki tiga kera sebagai pengawalnya.

Paralel dengan pernyataan ini terdapat dalam banyak kitab suci: Taoisme ("Zhuangzi" dan "Lezi"), Hinduisme ("Bhagavad Gita"), Jainisme ("Naladiyar"), Yudaisme dan Kristen ("Pengkhotbah", "Mazmur" dan "The Kitab Yesaya"), Islam (Sura Al-Qur'an "Al-Baqarah"), dll.

Anda mungkin sering mendengar pendapat bahwa "dengan menutup mata terhadap kejahatan, kita menjauh dari apa yang terjadi di dunia."

Tetapi arti dari patung dan ucapan ini berbeda, hal itu dapat dengan mudah dijelaskan melalui pengetahuan tentang filosofi Ayurveda.

Selain nutrisi untuk tubuh fisik, kita juga menerima nutrisi energi dan mental. Makanan ini diserap oleh tubuh halus kita, dan juga dicerna di dalamnya. Energi positif dan murni yang diterima dari perenungan pemandangan indah, berada di tengah-tengah orang-orang yang baik hati dan cerdas, didistribusikan kembali di kuil-kuil selama kebaktian ke dalam kontur tubuh halus yang lebih tinggi. Jenis nutrisi halus ini memberi kita inspirasi, wawasan kreatif, memperdalam pengalaman spiritual.

Energi yang diterima melalui sumber informasi negatif, yang sekarang dalam banyak kasus media, kasar dan merusak, diserap, itu akan digunakan untuk keadaan seperti ekspresi kemarahan, agresi, kecenderungan pikiran yang tidak murni, menciptakan gambar.

Energi mental adalah energi yang paling penting, karena keadaan seluruh organisme tergantung pada kualitasnya. Energi positif dan cerah memenuhi semua organ dan jaringan, gambar cerah dalam pikiran membuat mimpi kita jernih, pikiran kita tenang, mengendurkan sesak dan kejang di tubuh, menghilangkan fenomena stres, membantu menyembuhkan penyakit tubuh dan jiwa.

Energi negatif menyebabkan fungsi organ yang tidak tepat, akumulasi ketakutan internal dan kecemasan yang tidak masuk akal, keputusasaan, menekan kesadaran yang cerah dan kreatif dalam diri seseorang. Menyerap informasi dan peristiwa yang bukan takdirnya, seseorang sendiri mengubah hidupnya menjadi lebih buruk.

Lindungi diri Anda dari informasi negatif, dan Anda akan melihat perubahan apa yang akan terjadi dalam hidup Anda, betapa indah dan indahnya dunia ini.

Semua detailnya Langit-langit peregangan Sergiev Posad di sini.