(!LANG: Kota Kalinov. Badai Petir. Kutipan. Deskripsi singkat tentang kota Kalinov (Ostrovsky A.N.) Kota Kalinov seperti yang saya bayangkan

Dalam karya-karyanya, A.N. Ostrovsky mengungkapkan berbagai topik: kelas pedagang, birokrasi, kaum bangsawan, dan sebagainya. Dalam The Thunderstorm, penulis naskah beralih ke pertimbangan kota provinsi Kalinov dan penduduknya, yang sangat tidak biasa untuk teater pada waktu itu, karena biasanya fokusnya adalah pada kota-kota besar seperti Moskow atau St. Petersburg.

"Thunderstorm", yang ditulis pada tahun 1859, adalah karya dari era pra-reformasi. Nasib para pahlawan mencerminkan keadaan "pra-badai" masyarakat Rusia. Memang, dua tahun setelah rilis drama, perbudakan dihapuskan, yang secara radikal mengubah nasib orang.

Struktur kehidupan kota dalam beberapa hal bertepatan dengan struktur masyarakat modern. Misalnya, beberapa ibu sering merusak anak-anak mereka dengan pengasuhan mereka. Anak-anak ini tumbuh sebagai orang yang bergantung dan tidak siap untuk hidup, seperti Tikhon Ivanovich Kabanov.

Kembali ke kota Kalinov, harus dikatakan tentang hukum yang tak terucapkan, penuh dengan ketidakadilan. Kehidupan dibangun menurut Domostroy, "dia yang memiliki uang - dia memiliki kekuatan" ...

Hukum-hukum ini ditetapkan oleh "kerajaan gelap", yaitu Wild and Boar. Musuh dari segala sesuatu yang baru, dia melambangkan kekuatan yang menindas dan tidak adil.

Liar, Savel Prokofich - seorang pedagang, orang penting di kota. Wild tampil sebagai orang yang arogan, mendominasi, dan keji. Dia merusak kehidupan orang tidak hanya dengan pidatonya, yang tidak mungkin dibayangkan tanpa bersumpah, tetapi juga dengan keinginannya untuk mencari keuntungan materi dalam segala hal, tanpa memikirkan kehidupan orang lain.

Marfa Ignatievna Kabanova, Kabanikha - istri seorang pedagang kaya, janda. Merusak kehidupan putranya, menunjukkan bagaimana bertindak dan hidup secara umum. Hype untuk pengantin wanita. Tidak seperti Wild, Boar tidak mengungkapkan pikiran dan perasaannya di depan semua orang.

Semua pahlawan lainnya adalah korban dari "kerajaan gelap". Orang-orang tertindas, tanpa hak untuk hidup bebas.

Tikhon Ivanych Kabanov, putra Kabanikhi. Dipandu, akomodatif. Dia mematuhi ibunya dalam segala hal.

Boris Grigorievich, keponakan Diky. Dia berakhir di kota karena warisan yang ditinggalkan neneknya, yang harus dibayar Dikoy. Boris, seperti Tikhon, tertekan oleh kehidupan kota.

Varvara, saudara perempuan Tikhon, dan Kudryash, pegawai Dikoy, adalah orang-orang yang telah beradaptasi dengan kehidupan kota. "Lakukan apa pun yang Anda inginkan, selama itu tertutup dan tertutup," kata Varvara.

Namun tidak semua pahlawan akhirnya “menjatuhkan tangan” dan mengalah pada arus kehidupan kota. Seorang Kuligin, seorang pedagang, pembuat jam - otodidak sedang berusaha memperbaiki, meningkatkan kehidupan kota. Dia melihat ketidakadilan dalam kehidupan kota dan tidak takut untuk membicarakannya. "Dan siapa pun yang punya uang, Tuan, dia mencoba memperbudak orang miskin, agar dia bisa menghasilkan lebih banyak uang dari jerih payahnya yang cuma-cuma."

Dan, mungkin, pahlawan drama yang paling kontroversial dan aneh adalah Katerina. "Sinar cahaya" atau "kekalahan kegelapan"? Perlu dicatat bahwa perasaan muncul antara Boris dan Katerina. Tetapi satu hal mencegah perkembangan hubungan mereka - Katerina menikah dengan Tikhon. Mereka hanya bertemu sekali, tetapi moralitas pahlawan wanita itu menghantuinya. Dia tidak menemukan jalan keluar lain selain melemparkan dirinya ke Volga. Katerina tidak dapat disebut "kekalahan kegelapan", karena dia menghancurkan prinsip-prinsip moral yang sudah ketinggalan zaman. Bukan "sinar cahaya", tetapi "sinar kebebasan" - ini adalah cara terbaik untuk menggambarkan Katerina. Setelah kehilangan nyawanya, meskipun dalam drama Ostrovsky, dia memberi orang harapan kesempatan untuk bebas. Biarkan orang pada awalnya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan ini, tetapi kemudian mereka akan mulai menyadari bahwa masing-masing dari mereka mampu melakukan banyak hal dan Anda tidak boleh menerima hukum yang tidak adil di kota asal Anda atau mematuhi setiap kata ibu Anda.

Peristiwa dramatis dari drama oleh A.N. "Badai Petir" Ostrovsky dikerahkan di kota Kalinov. Kota ini terletak di tepi Volga yang indah, dari kecuraman tinggi yang membentang luas Rusia dan jarak tak terbatas terbuka untuk mata. “Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bersukacita, ”kagumi mekanik otodidak lokal Kuligin.
Gambar jarak tak berujung, bergema dalam lagu liris. Di tengah lembah yang datar”, yang dinyanyikannya, sangat penting untuk menyampaikan rasa kemungkinan besar kehidupan Rusia, di satu sisi, dan kehidupan terbatas di kota pedagang kecil, di sisi lain.

Gambar-gambar indah dari lanskap Volga dijalin secara organik ke dalam struktur drama. Pada pandangan pertama, mereka bertentangan dengan sifat dramatisnya, tetapi sebenarnya mereka memperkenalkan warna baru ke dalam adegan, sehingga memenuhi fungsi artistik yang penting: permainan dimulai dengan gambar pantai yang curam, dan diakhiri dengan itu. Hanya dalam kasus pertama, itu menimbulkan perasaan sesuatu yang agung, indah dan cerah, dan yang kedua - katarsis. Lanskap juga berfungsi untuk menggambarkan karakter dengan lebih jelas - Kuligin dan Katerina, yang secara halus merasakan keindahannya, di satu sisi, dan semua orang yang acuh tak acuh terhadapnya, di sisi lain. Penulis naskah yang brilian menciptakan kembali adegan aksi dengan sangat hati-hati sehingga kami secara visual dapat membayangkan kota Kalinov, terbenam dalam kehijauan, seperti yang digambarkan dalam drama tersebut. Kami melihat pagarnya yang tinggi, dan gerbang dengan kunci yang kuat, dan rumah-rumah kayu dengan daun jendela berpola dan tirai jendela berwarna yang dilapisi dengan geranium dan balsam. Kami juga melihat kedai minuman di mana orang-orang seperti Dikoy dan Tikhon minum dalam keadaan mabuk. Kami melihat jalan-jalan berdebu di Kalinovka, di mana penduduk kota, pedagang, dan pengembara berbicara di bangku di depan rumah-rumah, dan di mana kadang-kadang sebuah lagu terdengar dari jauh dengan iringan gitar, dan di belakang gerbang rumah, turunan ke jurang dimulai. , di mana orang-orang muda bersenang-senang di malam hari. Pandangan kami membuka galeri dengan kubah bangunan bobrok; taman umum dengan paviliun, menara lonceng merah muda, dan gereja kuno berlapis emas, tempat "keluarga bangsawan" berjalan dengan bermartabat dan tempat kehidupan sosial kota pedagang kecil ini terbentang. Akhirnya, kita melihat pusaran air Volga, di mana Katerina ditakdirkan untuk menemukan tempat perlindungan terakhirnya.

Penduduk Kalinovo menjalani kehidupan yang mengantuk dan terukur: "Mereka pergi tidur sangat awal, jadi sulit bagi orang yang tidak terbiasa untuk menanggung malam yang mengantuk seperti itu." Pada hari libur, mereka dengan anggun berjalan di sepanjang bulevar, tetapi "mereka melakukan satu hal, yaitu berjalan, tetapi mereka sendiri pergi ke sana untuk menunjukkan pakaian mereka." Penduduk kota percaya takhayul dan tunduk, mereka tidak memiliki keinginan untuk budaya, sains, mereka tidak tertarik pada ide dan pemikiran baru. Sumber berita, rumor adalah pengembara, peziarah, "pejalan kaki". Dasar hubungan antara orang-orang di Kalinov adalah ketergantungan material. Di sini, uang adalah segalanya. “Moral yang kejam, Pak, di kota kami, kejam! - kata Kuligin, mengacu pada orang baru di kota, Boris. - Dalam filistinisme, Pak, Anda tidak akan melihat apa pun selain kekasaran dan kemiskinan telanjang. Dan kami, pak, tidak akan pernah keluar dari gonggongan ini. Karena kerja jujur ​​tidak akan pernah memberi kita lebih banyak roti setiap hari. Dan siapa pun yang punya uang, Pak, mencoba memperbudak orang miskin sehingga dia dapat menghasilkan lebih banyak uang untuk kerja gratisnya ... ” Berbicara tentang kantong uang, Kuligin dengan waspada memperhatikan permusuhan timbal balik mereka, perjuangan laba-laba, litigasi, kecanduan fitnah, manifestasi dari keserakahan dan kecemburuan. Dia bersaksi: “Dan di antara mereka sendiri, Tuan, bagaimana mereka hidup! Mereka merusak perdagangan satu sama lain, dan bukan karena kepentingan pribadi, tetapi karena iri. Mereka bertengkar satu sama lain; mereka memikat pegawai mabuk ke dalam rumah tinggi mereka ... Dan mereka ... mencoret-coret klausa jahat di tetangga mereka. Dan mereka akan mulai, Pak, pengadilan dan kasusnya, dan siksaan itu tidak akan ada habisnya.

Ekspresi figuratif yang jelas dari manifestasi kekasaran dan permusuhan yang memerintah di Kalinovo adalah tiran bodoh Savel Prokofich Dikoi, seorang "pemarah" dan "pria yang melengking", seperti yang dicirikan oleh penduduknya. Diberkahi dengan watak yang tak terkendali, ia mengintimidasi keluarganya (tersebar "di loteng dan lemari"), meneror keponakannya Boris, yang "memberinya pengorbanan" dan di mana, menurut Kudryash, ia terus-menerus "naik". Dia juga mengolok-olok warga kota lainnya, melakukan shortchanges, "mengayunkan" mereka, "seperti yang diinginkan hatinya", dengan benar percaya bahwa tidak ada orang yang "menenangkan" dia. Memarahi, bersumpah dengan alasan apa pun bukan hanya perlakuan biasa terhadap orang, itu adalah sifatnya, karakternya, isi seluruh hidupnya.

Personifikasi lain dari "moral kejam" kota Kalinov adalah Marfa Ignatievna Kabanova, "seorang munafik", seperti yang dicirikan oleh Kuligin yang sama. "Dia memberi pakaian kepada orang miskin, tetapi benar-benar memakan rumah tangga." Babi hutan dengan tegas menjaga ketertiban yang didirikan di rumahnya, dengan iri menjaga kehidupan ini dari angin perubahan yang segar. Dia tidak bisa menerima kenyataan bahwa kaum muda tidak menyukai cara hidupnya, bahwa mereka ingin hidup secara berbeda. Dia tidak bersumpah seperti Dikoy. Dia memiliki metode intimidasinya sendiri, dia secara korosif, "seperti besi berkarat", "menggiling" orang yang dicintainya.

Liar dan Kabanova (satu - dengan kasar dan terbuka, yang lain - "dengan kedok kesalehan") meracuni kehidupan orang-orang di sekitar mereka, menekan mereka, menundukkan mereka pada perintah mereka, menghancurkan perasaan cerah mereka. Bagi mereka, hilangnya kekuasaan adalah hilangnya segala sesuatu di mana mereka melihat makna keberadaan. Karena itu, mereka sangat membenci kebiasaan baru, kejujuran, ketulusan dalam manifestasi perasaan, kecenderungan anak muda untuk "kehendak".

Peran khusus dalam "kerajaan gelap" milik seperti pengemis pengembara Feklusha yang bodoh, penipu dan kurang ajar. Dia "mengembara" melalui kota-kota dan desa-desa, mengumpulkan kisah-kisah absurd dan kisah-kisah fantastis - tentang meremehkan waktu, tentang orang-orang dengan kepala anjing, tentang lalang yang bertebaran, tentang seekor ular yang berapi-api. Tampaknya dia sengaja salah mengartikan apa yang dia dengar, bahwa itu memberinya kesenangan untuk menyebarkan semua gosip dan desas-desus konyol ini - berkat ini, dia rela diterima di rumah-rumah Kalinov dan kota-kota serupa. Feklusha memenuhi misinya tanpa pamrih: di sini mereka akan memberi makan, di sini mereka akan memberi minum, di sana mereka akan memberikan hadiah. Citra Feklusha, yang mempersonifikasikan kejahatan, kemunafikan dan ketidaktahuan, sangat khas untuk lingkungan yang digambarkan. Feklushi seperti itu, penjaja berita absurd, mengaburkan pikiran penduduk kota, dan peziarah diperlukan bagi pemilik kota, karena mereka mendukung otoritas pemerintah mereka.

Akhirnya, eksponen warna-warni lain dari kebiasaan kejam "kerajaan gelap" adalah seorang wanita setengah gila dalam drama itu. Dia dengan kasar dan kejam mengancam kematian kecantikan orang lain. Ini adalah ramalannya yang mengerikan, terdengar seperti suara rock yang tragis, menerima konfirmasi pahit mereka di akhir. Dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" N.A. Dobrolyubov menulis: "Dalam Badai Petir, kebutuhan akan apa yang disebut "wajah yang tidak perlu" sangat terlihat: tanpa mereka, kita tidak dapat memahami wajah pahlawan wanita dan dapat dengan mudah mengubah makna keseluruhan permainan ..."

Liar, Kabanova, Feklusha, dan wanita setengah gila - perwakilan dari generasi yang lebih tua - adalah juru bicara untuk aspek terburuk dari dunia lama, kegelapan, mistisisme, dan kekejamannya. Karakter-karakter ini tidak ada hubungannya dengan masa lalu, kaya akan budaya aslinya, tradisinya. Namun di kota Kalinov, dalam kondisi yang menekan, mematahkan dan melumpuhkan kemauan, perwakilan generasi muda juga hidup. Seseorang, seperti Katerina, yang terkait erat dengan jalan kota dan bergantung padanya, hidup dan menderita, berusaha untuk melarikan diri darinya, dan seseorang, seperti Varvara, Kudryash, Boris dan Tikhon, mengundurkan diri, menerima hukumnya atau menemukan cara untuk berdamai dengan mereka.

Tikhon - putra Marfa Kabanova dan suami Katerina - pada dasarnya diberkahi dengan watak yang lembut dan tenang. Ada dalam dirinya kebaikan, dan daya tanggap, dan kemampuan untuk membuat penilaian yang baik, dan keinginan untuk membebaskan diri dari sifat buruk yang dia temukan, tetapi kemauan yang lemah dan sifat takut-takut melebihi kualitas positifnya. Dia terbiasa menuruti ibunya tanpa bertanya, melakukan segala sesuatu yang diminta ibunya, dan tidak mampu menunjukkan ketidaktaatan. Dia tidak dapat benar-benar menghargai sejauh mana penderitaan Katerina, tidak mampu menembus dunia spiritualnya. Hanya pada akhirnya, orang yang berkemauan lemah, tetapi secara internal kontradiktif ini, muncul kecaman terbuka terhadap tirani ibu.

Boris, "seorang pemuda dengan pendidikan yang layak", adalah satu-satunya yang bukan milik dunia Kalinov sejak lahir. Ini adalah orang yang lembut dan halus secara mental, sederhana dan sederhana, selain itu, pendidikan, sopan santun, dan ucapannya sangat berbeda dari kebanyakan orang Kalinov. Dia tidak mengerti adat istiadat setempat, tetapi tidak mampu membela diri dari penghinaan Savage, atau "menolak trik kotor yang dilakukan orang lain." Katerina bersimpati dengan posisinya yang bergantung dan dipermalukan. Tapi kita hanya bisa bersimpati dengan Katerina - dia kebetulan bertemu dalam perjalanannya dengan orang yang berkemauan lemah, tunduk pada keinginan dan keinginan pamannya dan tidak melakukan apa pun untuk mengubah situasi ini. N.A. benar. Dobrolyubov, yang mengklaim bahwa "Boris bukan pahlawan, dia jauh dari Katerina, dia jatuh cinta padanya di hutan belantara."

Barbara yang ceria dan ceria - putri Kabanikha dan saudara perempuan Tikhon - adalah gambar berdarah kehidupan, tetapi semacam primitif spiritual memancar darinya, dimulai dengan tindakan dan perilaku sehari-hari dan diakhiri dengan alasannya tentang kehidupan dan ucapan yang kasar. Dia beradaptasi, belajar licik agar tidak menuruti ibunya. Dia terlalu membumi. Begitulah protesnya - pelarian dengan Kudryash, yang sangat mengenal kebiasaan lingkungan pedagang, tetapi hidup dengan mudah "tanpa ragu-ragu. Barbara, yang telah belajar untuk hidup dipandu oleh prinsip: "Lakukan apa pun yang Anda inginkan, jika saja itu dijahit dan ditutupi," menyatakan protesnya di tingkat sehari-hari, tetapi di seluruh kehidupan sesuai dengan hukum "kerajaan gelap" dan dengan caranya sendiri menemukan kesepakatan dengannya.

Kuligin, seorang mekanik otodidak lokal, yang dalam drama itu bertindak sebagai "penyingkap keburukan", bersimpati dengan orang miskin, prihatin dengan peningkatan kehidupan masyarakat dengan menerima penghargaan atas penemuan mesin gerak abadi. Dia adalah penentang takhayul, juara pengetahuan, sains, kreativitas, pencerahan, tetapi pengetahuannya sendiri tidak cukup baginya.
Dia tidak melihat cara aktif untuk melawan tiran, dan karena itu lebih suka tunduk. Jelas bahwa ini bukan orang yang mampu membawa kebaruan dan kesegaran dalam kehidupan kota Kalinov.

Di antara para aktor dalam drama, tidak ada seorang pun, kecuali Boris, yang tidak akan menjadi bagian dari dunia Kalinov sejak lahir atau dibesarkan. Semuanya berputar dalam lingkup konsep dan gagasan lingkungan patriarki yang tertutup. Tetapi hidup tidak berhenti, dan para tiran merasa bahwa kekuatan mereka terbatas. “Selain mereka, tanpa meminta mereka,” kata N.A. Dobrolyubov, kehidupan lain telah tumbuh, dengan awal yang lain ... "

Dari semua karakter, hanya Katerina - sifat yang sangat puitis, penuh lirik tinggi - yang diarahkan ke masa depan. Sebab, sebagai akademisi N.N. Skatov, "Katerina dibesarkan tidak hanya di dunia sempit keluarga pedagang, ia dilahirkan tidak hanya di dunia patriarki, tetapi di seluruh dunia nasional, kehidupan rakyat, yang sudah melampaui batas-batas patriarki." Katerina mewujudkan semangat dunia ini, mimpinya, dorongan hatinya. Hanya dia sendiri yang mampu mengungkapkan protesnya, membuktikan, meskipun dengan mengorbankan nyawanya sendiri, bahwa akhir "kerajaan gelap" sudah dekat. Dengan menciptakan citra ekspresif A.N. Ostrovsky menunjukkan bahwa bahkan di dunia yang kaku di kota provinsi, "karakter rakyat dengan keindahan dan kekuatan yang luar biasa" dapat muncul, yang penanya didasarkan pada cinta, pada mimpi bebas tentang keadilan, keindahan, semacam kebenaran yang lebih tinggi.

Puitis dan biasa-biasa saja, luhur dan duniawi, manusia dan binatang - prinsip-prinsip ini secara paradoks digabungkan dalam kehidupan kota provinsi Rusia, tetapi, sayangnya, kegelapan dan melankolis yang menindas berlaku dalam kehidupan ini, yang N.A. Dobrolyubov, menyebut dunia ini sebagai "kerajaan gelap". Ungkapan ini berasal dari asal yang luar biasa, tetapi dunia pedagang Badai Petir, kami yakin akan hal ini, tidak memiliki puitis, penuh teka-teki, misterius, dan menawan, yang biasanya menjadi ciri khas dongeng. "Moralitas yang kejam" memerintah di kota ini, kejam ...

  • Secara umum, sejarah penciptaan dan ide lakon "Badai Petir" sangat menarik. Untuk beberapa waktu ada anggapan bahwa karya ini didasarkan pada peristiwa nyata yang terjadi di kota Kostroma Rusia pada tahun 1859. “Pada pagi hari tanggal 10 November 1859, borjuis Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova menghilang dari rumah dan melemparkan dirinya ke Volga, atau dicekik dan dibuang ke sana. Penyelidikan mengungkapkan drama membosankan yang dimainkan dalam keluarga yang tidak ramah yang hidup dengan kepentingan perdagangan yang sempit: [...]
  • Utuh, jujur, tulus, dia tidak mampu berbohong dan kepalsuan, oleh karena itu, di dunia yang kejam di mana babi hutan dan babi hutan memerintah, hidupnya sangat tragis. Protes Katerina terhadap despotisme Kabanikha adalah perjuangan manusia yang cerdas, murni, melawan kegelapan, kebohongan, dan kekejaman "kerajaan gelap". Tidak heran Ostrovsky, yang sangat memperhatikan pemilihan nama dan nama keluarga karakter, memberi nama seperti itu kepada pahlawan wanita "Badai Petir": dalam bahasa Yunani, "Catherine" berarti "murni selamanya." Katerina adalah sifat puitis. PADA […]
  • Alexander Nikolayevich Ostrovsky diberkahi dengan bakat hebat sebagai penulis naskah. Dia pantas dianggap sebagai pendiri teater nasional Rusia. Dramanya, bervariasi dalam materi pelajaran, memuliakan sastra Rusia. Kreativitas Ostrovsky memiliki karakter demokratis. Dia menciptakan drama di mana kebencian terhadap rezim otokratis-feodal dimanifestasikan. Penulis menyerukan perlindungan warga Rusia yang tertindas dan terhina, merindukan perubahan sosial. Kelebihan besar Ostrovsky adalah dia membuka […]
  • Dalam The Thunderstorm, Ostrovsky menunjukkan kehidupan keluarga pedagang Rusia dan posisi seorang wanita di dalamnya. Karakter Katerina terbentuk dalam keluarga pedagang sederhana, di mana cinta berkuasa dan putrinya diberi kebebasan penuh. Dia memperoleh dan mempertahankan semua fitur indah dari karakter Rusia. Ini adalah jiwa yang murni dan terbuka yang tidak tahu bagaimana berbohong. “Saya tidak tahu bagaimana menipu; Saya tidak bisa menyembunyikan apa pun, ”katanya kepada Varvara. Dalam agama Katerina menemukan kebenaran dan keindahan tertinggi. Keinginannya akan yang indah, yang baik, diungkapkan dalam doa. Keluar […]
  • Dalam drama "Thunderstorm" Ostrovsky menciptakan gambar yang sangat kompleks secara psikologis - gambar Katerina Kabanova. Wanita muda ini membuat penontonnya terpesona dengan jiwanya yang besar dan murni, ketulusan dan kebaikannya yang kekanak-kanakan. Tapi dia hidup dalam suasana pengap dari "kerajaan gelap" moral pedagang. Ostrovsky berhasil menciptakan citra seorang wanita Rusia yang cerah dan puitis dari orang-orang. Alur cerita utama dari drama tersebut adalah konflik tragis antara jiwa Katerina yang hidup dan merasakan dan cara hidup yang mati dari "kerajaan gelap". Jujur dan […]
  • Karakter Katerina Varvara Tulus, mudah bergaul, baik hati, jujur, saleh, tetapi percaya takhayul. Lembut, lembut, pada saat yang sama, tegas. Kasar, ceria, tapi pendiam: "... Saya tidak suka banyak bicara." Bertekad, bisa melawan. Temperamen Bergairah, mencintai kebebasan, berani, terburu-buru dan tidak dapat diprediksi. Dia mengatakan tentang dirinya sendiri "Saya dilahirkan sangat panas!". Pencinta kebebasan, cerdas, bijaksana, berani dan pemberontak, dia tidak takut dengan hukuman orang tua atau surgawi. Pendidikan, […]
  • "Badai Petir" diterbitkan pada tahun 1859 (pada malam situasi revolusioner di Rusia, di era "pra-badai"). Historisismenya terletak pada konflik itu sendiri, kontradiksi yang tidak dapat didamaikan yang tercermin dalam drama itu. Dia menanggapi semangat zaman. "Badai Petir" adalah idilis dari "kerajaan gelap". Tirani dan keheningan dibawa ke dalam batas. Dalam drama itu, seorang pahlawan wanita nyata dari lingkungan masyarakat muncul, dan itu adalah deskripsi karakternya yang diberi perhatian utama, dan dunia kecil kota Kalinov dan konflik itu sendiri dijelaskan secara lebih umum. "Hidup mereka […]
  • Katerina adalah karakter utama dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm", istri Tikhon, menantu Kabanikhi. Gagasan utama dari karya ini adalah konflik gadis ini dengan "kerajaan gelap", kerajaan tiran, lalim, dan orang bodoh. Anda dapat mengetahui mengapa konflik ini muncul dan mengapa akhir drama begitu tragis dengan memahami ide-ide Katerina tentang kehidupan. Penulis menunjukkan asal-usul karakter pahlawan wanita. Dari kata-kata Katerina, kita belajar tentang masa kecil dan remajanya. Berikut adalah versi ideal dari hubungan patriarki dan dunia patriarki secara umum: “Saya hidup, bukan tentang […]
  • Badai Petir oleh A. N. Ostrovsky membuat kesan yang kuat dan mendalam pada orang-orang sezamannya. Banyak kritikus terinspirasi oleh karya ini. Namun, di zaman kita ini tidak berhenti menjadi menarik dan topikal. Diangkat ke dalam kategori drama klasik, masih menarik minat. Kesewenang-wenangan generasi "tua" berlangsung selama bertahun-tahun, tetapi beberapa peristiwa harus terjadi yang dapat mematahkan tirani patriarki. Peristiwa semacam itu adalah protes dan kematian Katerina, yang membangkitkan […]
  • Sejarah kritis "Badai Petir" dimulai bahkan sebelum kemunculannya. Untuk berdebat tentang "sinar cahaya di alam gelap", perlu untuk membuka "Alam Gelap". Sebuah artikel dengan judul ini muncul di Sovremennik edisi Juli dan September pada tahun 1859. Itu ditandatangani dengan nama samaran biasa N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Alasan untuk pekerjaan ini sangat signifikan. Pada tahun 1859, Ostrovsky menyimpulkan hasil antara dari aktivitas sastranya: kumpulan dua jilidnya muncul. "Kami menganggap ini yang paling [...]
  • Dalam "Badai Petir" Ostrovsky, yang beroperasi dengan sejumlah kecil karakter, berhasil mengungkap beberapa masalah sekaligus. Pertama, tentu saja, ini adalah konflik sosial, bentrokan "ayah" dan "anak-anak", sudut pandang mereka (dan jika kita menggunakan generalisasi, maka dua zaman sejarah). Kabanova dan Dikoy milik generasi yang lebih tua, secara aktif mengekspresikan pendapat mereka, dan Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash, dan Boris termasuk yang lebih muda. Kabanova yakin bahwa ketertiban di rumah, kendali atas semua yang terjadi di dalamnya, adalah kunci kehidupan yang baik. Benar […]
  • Konflik adalah bentrokan dua pihak atau lebih yang tidak sejalan dalam pandangan, sikap. Ada beberapa konflik dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm", tetapi bagaimana memutuskan yang mana yang utama? Dalam era sosiologi kritik sastra, konflik sosial diyakini sebagai hal terpenting dalam sebuah drama. Tentu saja, jika kita melihat gambar Katerina, refleksi dari protes spontan massa terhadap kondisi terbelenggu "kerajaan gelap" dan melihat kematian Katerina sebagai akibat dari tabrakan dengan ibu mertua yang tiran. , […]
  • Drama oleh Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Badai Petir" adalah sejarah bagi kita, karena menunjukkan kehidupan borjuasi. "Badai Petir" ditulis pada tahun 1859. Ini adalah satu-satunya karya dari siklus "Malam di Volga" yang dikandung, tetapi tidak disadari oleh penulis. Tema utama karya ini adalah gambaran konflik yang muncul antara dua generasi. Keluarga Kabanihi adalah tipikal. Para pedagang berpegang teguh pada cara lama mereka, tidak ingin memahami generasi muda. Dan karena kaum muda tidak mau mengikuti tradisi, mereka ditindas. Saya yakin, […]
  • Mari kita mulai dengan Catherine. Dalam drama "Thunderstorm" wanita ini adalah karakter utama. Apa masalahnya dengan pekerjaan ini? Isu adalah pertanyaan utama yang diajukan pengarang dalam ciptaannya. Jadi pertanyaannya di sini adalah siapa yang akan menang? Kerajaan gelap, yang diwakili oleh birokrat kota kabupaten, atau awal yang cerah, yang diwakili oleh pahlawan wanita kita. Katerina murni dalam jiwa, dia memiliki hati yang lembut, sensitif, dan penuh kasih. Pahlawan wanita itu sendiri sangat memusuhi rawa gelap ini, tetapi tidak sepenuhnya menyadarinya. Katerina lahir […]
  • Pahlawan khusus di dunia Ostrovsky, berdampingan dengan tipe pejabat miskin dengan rasa martabatnya sendiri, adalah Karandyshev Julius Kapitonovich. Pada saat yang sama, kebanggaan dalam dirinya begitu hipertrofi sehingga menjadi pengganti perasaan lain. Larisa baginya bukan hanya gadis yang dicintai, dia juga merupakan "hadiah" yang memungkinkan untuk menang atas Paratov, saingan yang cantik dan kaya. Pada saat yang sama, Karandyshev merasa seperti seorang dermawan, mengambil mahar sebagai istrinya, sebagian dikompromikan oleh [...]
  • Alexander Nikolayevich Ostrovsky disebut "Columbus Zamoskvorechye", sebuah distrik di Moskow tempat orang-orang dari kelas pedagang tinggal. Dia menunjukkan betapa tegang, kehidupan dramatis yang terjadi di balik pagar tinggi, apa yang kadang-kadang bergolak oleh hasrat Shakespeare dalam jiwa perwakilan dari apa yang disebut "kelas sederhana" - pedagang, pemilik toko, karyawan kecil. Hukum patriarki dunia yang memudar ke masa lalu tampaknya tak tergoyahkan, tetapi hati yang hangat hidup sesuai dengan hukumnya sendiri - hukum cinta dan kebaikan. Pahlawan drama "Kemiskinan bukanlah sifat buruk" […]
  • Kisah cinta petugas Mitya dan Lyuba Tortsova terungkap dengan latar belakang kehidupan rumah pedagang. Ostrovsky sekali lagi menyenangkan para penggemarnya dengan pengetahuannya yang luar biasa tentang dunia dan bahasa yang sangat jelas. Tidak seperti drama sebelumnya, dalam komedi ini tidak hanya pemilik pabrik tanpa jiwa Korshunov dan Gordey Tortsov, yang membanggakan kekayaan dan kekuasaannya. Mereka ditentang oleh orang-orang yang sederhana dan tulus, Mitya yang baik dan pengasih, dan pemabuk yang disia-siakan Lyubim Tortsov, yang, meskipun jatuh, […]
  • Aksi drama terjadi di kota Volga, Bryakhimov. Dan di dalamnya, seperti di tempat lain, perintah kejam berkuasa. Masyarakat di sini sama seperti di kota-kota lain. Karakter utama drama itu, Larisa Ogudalova, adalah mahar. Keluarga Ogudalov tidak kaya, tetapi, berkat ketekunan Kharita Ignatievna, ia berkenalan dengan kekuatan yang ada. Ibu mengilhami Larisa bahwa, meskipun dia tidak memiliki mahar, dia harus menikahi pengantin pria yang kaya. Dan Larisa, untuk saat ini, menerima aturan main ini, dengan naif berharap bahwa cinta dan kekayaan […]
  • Fokus penulis abad ke-19 adalah orang dengan kehidupan spiritual yang kaya, dunia batin yang berubah. Pahlawan baru mencerminkan keadaan individu di era transformasi sosial. Penulis tidak mengabaikan persyaratan perkembangan yang kompleks dari jiwa manusia oleh situasi material eksternal.Fitur utama dari citra dunia para pahlawan sastra Rusia adalah psikologi , yaitu, kemampuan untuk menunjukkan perubahan jiwa pahlawan Di tengah berbagai karya, kita melihat "ekstra [...]
  • Novel "The Master and Margarita" tidak sia-sia disebut "novel matahari terbenam" oleh M. Bulgakov. Selama bertahun-tahun ia membangun kembali, melengkapi dan memoles karya terakhirnya. Segala sesuatu yang dialami M. Bulgakov dalam hidupnya - baik yang bahagia maupun yang sulit - dia memberikan semua pikirannya yang paling penting, seluruh jiwanya dan semua bakatnya untuk novel ini. Dan ciptaan yang benar-benar luar biasa lahir. Karyanya tidak biasa, pertama-tama, dalam hal genre. Peneliti masih belum bisa menentukannya. Banyak yang menganggap The Master and Margarita sebagai novel mistis, […]

Universitas Pedagogis Negeri Ural

Uji

menurut sastra Rusia abad ke-19 (2)

siswa tahun ke-4 dari departemen korespondensi

IFC dan MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Yekaterinburg

2011

Tema: Gambar kota Kalinov dalam "Badai Petir" oleh A. N. Ostrovsky.

Rencana:

  1. biografi singkat penulis
  2. Gambar kota Kalinov
  3. Kesimpulan
  4. Bibliografi
  1. biografi singkat penulis

Nikolai Alekseevich Ostrovsky lahir pada 29 September di desa Viliya, provinsi Volyn, dalam keluarga kelas pekerja. Dia bekerja sebagai asisten tukang listrik, dari 1923 - dalam pekerjaan Komsomol terkemuka. Pada tahun 1927, Ostrovsky terbaring di tempat tidur oleh kelumpuhan progresif, dan setahun kemudian penulis masa depan menjadi buta, tetapi, "terus berjuang untuk ide-ide komunisme," ia memutuskan untuk mengambil sastra. Pada awal 1930-an, novel otobiografi How the Steel Was Tempered (1935) ditulis - salah satu buku teks karya sastra Soviet. Pada tahun 1936, novel Born by the Storm diterbitkan, yang penulisnya tidak punya waktu untuk menyelesaikannya. Nikolai Ostrovsky meninggal pada 22 Desember 1936.

  1. Sejarah penciptaan cerita "Badai Petir"

Drama tersebut dimulai oleh Alexander Ostrovsky pada bulan Juli dan selesai pada tanggal 9 Oktober 1859. Naskah disimpan diPerpustakaan Negara Rusia.

Drama pribadi penulis juga terkait dengan penulisan lakon "Thunderstorm". Dalam naskah drama, di sebelah monolog terkenal Katerina: “Dan mimpi apa yang saya miliki, Varenka, mimpi apa! Atau kuil emas, atau taman yang luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara-suara yang tidak terlihat ... "(5), ada catatan oleh Ostrovsky:" Saya mendengar dari L.P. tentang mimpi yang sama ... ". L.P. adalah seorang aktrisLyubov Pavlovna Kositskaya, di mana penulis naskah muda itu memiliki hubungan pribadi yang sangat sulit: keduanya memiliki keluarga. Suami aktris itu adalah seorang seniman Teater MalyI.M. Nikulin. Dan Alexander Nikolayevich juga memiliki keluarga: dia hidup dalam pernikahan sipil dengan orang biasa Agafya Ivanovna, dengan siapa dia memiliki anak yang sama - mereka semua meninggal sebagai anak-anak. Ostrovsky tinggal bersama Agafya Ivanovna selama hampir dua puluh tahun.

Lyubov Pavlovna Kositskaya-lah yang berperan sebagai prototipe untuk gambar pahlawan wanita dari drama Katerina, dia juga menjadi pemain pertama dari peran tersebut.

Pada tahun 1848, Alexander Ostrovsky pergi bersama keluarganya ke Kostroma, ke perkebunan Shchelykovo. Keindahan alam wilayah Volga mengejutkan penulis naskah, dan kemudian dia memikirkan drama itu. Untuk waktu yang lama diyakini bahwa plot drama "Badai Petir" diambil oleh Ostrovsky dari kehidupan pedagang Kostroma. Kostromichi pada awal abad ke-20 dapat secara akurat menunjukkan tempat bunuh diri Katerina.

Dalam lakonnya, Ostrovsky mengangkat masalah titik balik dalam kehidupan publik yang terjadi pada tahun 1850-an, masalah perubahan fondasi sosial.

5 Ostrovsky A.N. Badai Petir. Rumah Fiksi Penerbitan Negara. Moskow, 1959.

3. Citra kota Kalinov

Salah satu mahakarya Ostrovsky dan semua dramaturgi Rusia dianggap sebagai "Badai Petir". Badai Petir, tanpa diragukan lagi, adalah karya Ostrovsky yang paling menentukan.

Drama Ostrovsky "Thunderstorm" menunjukkan kehidupan provinsi biasa dari kota pedagang provinsi Kalinov. Terletak di tepi tinggi Sungai Volga Rusia. Volga adalah sungai besar Rusia, paralel alami dari takdir Rusia, jiwa Rusia, karakter Rusia, yang berarti bahwa segala sesuatu yang terjadi di tepiannya dapat dipahami dan mudah dikenali oleh setiap orang Rusia. Pemandangan dari pantai adalah ilahi. Volga muncul di sini dengan segala kemuliaan. Kota itu sendiri tidak berbeda dari yang lain: rumah pedagang berlimpah, gereja, jalan raya.

Penduduk menjalani cara hidup khusus mereka sendiri. Di ibu kota, kehidupan berubah dengan cepat, tetapi di sini semuanya adalah cara kuno. Aliran waktu yang monoton dan lambat. Yang lebih tua mengajar yang lebih muda dalam segala hal, dan yang lebih muda takut untuk menjulurkan hidungnya. Ada beberapa pengunjung ke kota, jadi semua orang salah mengira orang asing, sebagai keingintahuan luar negeri.

Para pahlawan "Badai Petir" hidup tanpa curiga betapa jelek dan gelapnya keberadaan mereka. Bagi sebagian dari mereka, kota adalah “surga”, dan jika tidak ideal, maka setidaknya kota itu mewakili struktur tradisional masyarakat saat itu. Yang lain tidak menerima baik situasi atau kota itu sendiri, yang memunculkan situasi ini. Dan pada saat yang sama, mereka merupakan minoritas yang tidak menyenangkan, sementara yang lain tetap sepenuhnya netral.

Penduduk kota, tanpa disadari, takut bahwa hanya cerita tentang kota lain, tentang orang lain, dapat menghilangkan ilusi kesejahteraan di "tanah perjanjian" mereka. Dalam komentar yang mendahului teks, penulis menentukan tempat dan waktu drama. Ini bukan lagi Zamoskvorechye, yang menjadi ciri khas banyak drama Ostrovsky, tetapi kota Kalinov di tepi Volga. Kota ini fiksi, di dalamnya Anda dapat melihat fitur dari berbagai kota Rusia. Latar belakang lanskap "Badai Petir" juga memberikan suasana emosional tertentu, memungkinkan, sebaliknya, untuk merasakan suasana pengap kehidupan orang Kalinov dengan lebih tajam.

Peristiwa terungkap di musim panas, antara 3 dan 4 tindakan 10 hari berlalu. Penulis naskah tidak mengatakan pada tahun berapa peristiwa itu terjadi, Anda dapat menempatkan tahun apa saja - yang secara khas dijelaskan dalam drama untuk kehidupan Rusia di provinsi-provinsi. Ostrovsky secara khusus menetapkan bahwa setiap orang berpakaian dalam bahasa Rusia, hanya kostum Boris yang sesuai dengan standar Eropa, yang telah merambah ke dalam kehidupan ibu kota Rusia. Begitulah sentuhan-sentuhan baru muncul dalam garis besar cara hidup di kota Kalinov. Waktu tampaknya telah berhenti di sini, dan kehidupan ternyata tertutup, tidak dapat ditembus oleh tren baru.

Orang-orang utama kota itu adalah pedagang tiran yang mencoba "memperbudak orang miskin sehingga mereka dapat menghasilkan lebih banyak uang dari jerih payahnya yang cuma-cuma." Mereka tetap dalam subordinasi penuh tidak hanya karyawan, tetapi juga anggota rumah tangga yang sepenuhnya bergantung pada mereka dan karena itu tidak berbalas. Menganggap diri mereka benar dalam segala hal, mereka yakin bahwa pada merekalah cahaya itu bertumpu, dan karena itu mereka memaksa semua rumah tangga untuk secara ketat mematuhi perintah dan ritual pembangunan rumah. Religiusitas mereka dibedakan oleh ritus yang sama: mereka pergi ke gereja, menjalankan puasa, menerima pengembara, dengan murah hati memberi mereka hadiah dan pada saat yang sama menindas rumah tangga mereka “Dan air mata apa yang mengalir di balik kunci ini, tidak terlihat dan tidak terdengar! Sisi batin, moral agama benar-benar asing bagi perwakilan Wild dan Kabanova dari "Kerajaan Gelap" Kota Kalinov.

Penulis naskah menciptakan dunia patriarki yang tertutup: Kalinovtsy tidak tahu tentang keberadaan negeri lain dan dengan polos mempercayai kisah-kisah penduduk kota:

Apa itu Lituania? - Jadi Lituania. - Dan mereka berkata, saudaraku, dia jatuh pada kita dari langit ... Saya tidak tahu bagaimana mengatakannya, dari langit, jadi dari langit ..

feklushi:

Saya ... tidak pergi jauh, tetapi untuk mendengar - saya banyak mendengar ...

Dan kemudian ada juga tanah di mana semua orang dengan kepala anjing ... Untuk perselingkuhan.

Bahwa ada negara-negara yang jauh di mana "Turki Saltan Maxnut" dan "Persia Saltan Mahnut" berkuasa.

Ini dia ... jarang seseorang keluar untuk duduk di luar gerbang ... tetapi di Moskow ada hiburan dan permainan di sepanjang jalan, terkadang ada erangan ... Mengapa, mereka mulai memanfaatkan ular yang berapi-api ...

Dunia kota diam dan tertutup: penduduknya memiliki gagasan yang kabur tentang masa lalu mereka dan tidak tahu apa-apa tentang apa yang terjadi di luar Kalinov. Kisah-kisah absurd Feklusha dan penduduk kota menciptakan ide-ide terdistorsi tentang dunia di antara orang-orang Kalinov, menanamkan rasa takut dalam jiwa mereka. Ini membawa kegelapan, ketidaktahuan ke dalam masyarakat, meratapi akhir masa lalu yang indah, mengutuk tatanan baru. Yang baru dengan angkuh memasuki kehidupan, merusak fondasi tatanan pembangunan rumah. Kata-kata Feklusha tentang "waktu terakhir" terdengar simbolis. Dia berusaha untuk memenangkan hati orang-orang di sekitarnya, jadi nada bicaranya menyindir, menyanjung.

Kehidupan kota Kalinov direproduksi dalam volume, dengan detail terperinci. Kota muncul di atas panggung, dengan jalan-jalannya, rumah-rumahnya, alamnya yang indah, warganya. Pembaca, seolah-olah, melihat dengan matanya sendiri keindahan alam Rusia. Di sini, di tepi sungai bebas, dinyanyikan oleh orang-orang, tragedi yang mengguncang Kalinov akan terjadi. Dan kata-kata pertama dalam "Badai Petir" adalah kata-kata dari lagu luas terkenal yang dinyanyikan Kuligin - seseorang yang sangat merasakan keindahan:

Di tengah lembah yang datar, pada ketinggian yang mulus, pohon ek yang tinggi mekar dan tumbuh. Dalam keindahan yang luar biasa.

Diam, udaranya luar biasa, karena Volga, padang rumput berbau bunga, langit cerah ... Jurang bintang telah terbuka penuh ...
Keajaiban, benar-benar harus dikatakan, keajaiban! ... Selama lima puluh tahun setiap hari saya telah melihat melampaui Volga dan saya tidak dapat melihat cukup!
Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bersukacita! Sukacita! Lihatlah lebih dekat, atau Anda tidak mengerti keindahan apa yang tumpah di alam. -katanya (5). Namun, di samping puisi ada sisi realitas Kalinov yang sama sekali berbeda, tidak menarik, dan menjijikkan. Itu terungkap dalam penilaian Kuligin, terasa dalam percakapan para karakter, terdengar dalam ramalan wanita setengah gila.

Satu-satunya orang yang tercerahkan dalam drama itu, Kuligin, terlihat eksentrik di mata warga kota. Naif, baik hati, jujur, dia tidak menentang dunia Kalinov, dengan rendah hati menanggung tidak hanya ejekan, tetapi juga kekasaran, penghinaan. Namun, dialah yang diinstruksikan oleh penulis untuk menggambarkan "kerajaan gelap".

Seseorang mendapat kesan bahwa Kalinov dipagari dari seluruh dunia dan menjalani semacam kehidupan khusus yang tertutup. Tetapi apakah mungkin untuk mengatakan bahwa di tempat lain kehidupan benar-benar berbeda? Tidak, ini adalah gambaran khas provinsi Rusia dan kebiasaan liar cara hidup patriarki. Stagnasi.

Tidak ada gambaran yang jelas tentang kota Kalinov dalam lakon tersebut.Namun, membaca dengan cermat, Anda dapat dengan jelas membayangkan garis besar kota dan kehidupan batinnya.

5 Ostrovsky A.N. Badai Petir. Rumah Fiksi Penerbitan Negara. Moskow, 1959.

Posisi sentral dalam drama itu ditempati oleh gambar karakter utama Katerina Kabanova. Baginya, kota adalah sangkar di mana dia tidak ditakdirkan untuk melarikan diri. Alasan utama sikap Katerina terhadap kota ini adalah karena dia tahu kontrasnya. Masa kecilnya yang bahagia dan masa mudanya yang tenang berlalu, pertama-tama, di bawah tanda kebebasan. Setelah menikah dan menemukan dirinya di Kalinovo, Katerina merasa seperti berada di penjara. Kota dan situasi yang berlaku di dalamnya (tradisionalitas dan patriarki) hanya memperburuk posisi pahlawan wanita. Bunuh dirinya - sebuah tantangan yang diberikan kepada kota - dilakukan atas dasar keadaan internal Katerina dan kenyataan di sekitarnya.
Boris, seorang pahlawan yang juga datang "dari luar", mengembangkan sudut pandang yang sama. Mungkin, cinta mereka karena ini. Selain itu, baginya, seperti Katerina, peran utama dalam keluarga dimainkan oleh "tiran domestik" Dikoy, yang merupakan produk langsung kota dan merupakan bagian langsung darinya.
Di atas dapat sepenuhnya dikaitkan dengan Kabanikha. Tetapi baginya, kota itu tidak ideal, tradisi dan fondasi lama runtuh di depan matanya. Kabanikha adalah salah satu dari mereka yang mencoba melestarikannya, tetapi hanya "upacara Cina" yang tersisa.
Atas dasar perbedaan di antara para pahlawan, konflik utama tumbuh - perjuangan yang lama, patriarki dan yang baru, akal dan ketidaktahuan. Kota ini telah melahirkan orang-orang seperti Dikoi dan Kabanikha, mereka (dan pedagang kaya seperti mereka) menjalankan pertunjukan. Dan semua kekurangan kota didorong oleh moral dan lingkungan, yang pada gilirannya didukung oleh semua kekuatan Kabanikh dan Liar.
Ruang artistik lakon itu tertutup, tertutup secara eksklusif di kota Kalinov, semakin sulit menemukan jalan bagi mereka yang mencoba melarikan diri dari kota. Selain itu, kota itu statis, seperti penghuni utamanya. Karena itu, badai Volga sangat kontras dengan imobilitas kota. Sungai mewujudkan gerakan. Setiap gerakan dianggap oleh kota sebagai sangat menyakitkan.
Di awal drama, Kuligin, yang agak mirip dengan Katerina, berbicara tentang lanskap di sekitarnya. Dia dengan tulus mengagumi keindahan alam, meskipun Kuligin dengan sempurna membayangkan struktur internal kota Kalinov. Tidak banyak karakter yang bisa melihat dan mengagumi dunia di sekitar mereka, terutama dalam setting "kerajaan gelap". Misalnya, Curly tidak memperhatikan apa pun, karena ia mencoba untuk tidak memperhatikan kebiasaan kejam yang berlaku di sekitarnya. Fenomena alam yang ditunjukkan dalam karya Ostrovsky - badai petir juga dilihat oleh penduduk kota dengan cara yang berbeda (omong-omong, menurut salah satu pahlawan, badai petir sering terjadi di Kalinovo, yang memungkinkan untuk mengklasifikasikannya sebagai bagian dari lanskap kota). Untuk Badai Petir Liar, itu adalah peristiwa yang diberikan kepada orang-orang untuk diuji oleh Tuhan, bagi Katerina itu adalah simbol dari akhir dramanya, simbol ketakutan. Seorang Kuligin menganggap badai petir sebagai fenomena alam biasa, yang bahkan bisa membuat orang bergembira.

Kota ini kecil, jadi dari titik tinggi di pantai, di mana taman umum berada, ladang desa terdekat terlihat. Rumah-rumah di kota terbuat dari kayu, setiap rumah memiliki taman bunga. Ini terjadi hampir di semua tempat di Rusia. Katerina dulu tinggal di rumah seperti itu. Ia mengenang, ”Saya biasa bangun pagi; jika musim panas, saya akan pergi ke mata air, mencuci diri, membawa air, dan hanya itu, menyirami semua bunga di rumah. Saya memiliki banyak, banyak bunga. Lalu kita akan pergi ke gereja dengan ibu ... "
Gereja adalah tempat utama di setiap desa di Rusia. Orang-orangnya sangat saleh, dan bagian kota yang paling indah ditugaskan ke gereja. Itu dibangun di atas bukit dan harus terlihat dari mana-mana di kota. Kalinov tidak terkecuali, dan gereja di dalamnya adalah tempat pertemuan bagi semua penduduk, sumber semua pembicaraan dan gosip. Berjalan di dekat gereja, Kuligin memberi tahu Boris tentang tatanan kehidupan di sini: "Moralitas yang kejam di kota kami," katanya, "Dalam filistinisme, Tuan, Anda tidak akan melihat apa pun kecuali kekasaran dan kemiskinan awal" (4). Uang melakukan segalanya - itulah moto kehidupan itu. Namun, kecintaan penulis pada kota-kota seperti Kalinov dirasakan dalam deskripsi lanskap lokal yang hangat dan bijaksana.

"Diam, udaranya bagus, karena.

Pelayan Volga bau bunga, najis ... "

Itu membuat Anda ingin menemukan diri Anda di tempat itu, berjalan di sepanjang boulevard bersama penduduk. Lagi pula, bulevar juga merupakan salah satu tempat utama di kota-kota kecil, dan bahkan besar. Di boulevard di malam hari berjalan-jalan seluruh perkebunan.
Sebelumnya, ketika tidak ada museum, bioskop, televisi, jalan raya adalah tempat hiburan utama. Para ibu membawa anak perempuan mereka ke sana seolah-olah mereka adalah pengiring pengantin, pasangan membuktikan kekuatan persatuan mereka, dan orang-orang muda mencari calon istri. Namun demikian, kehidupan penduduk kota membosankan dan monoton. Bagi orang-orang dengan sifat yang lincah dan sensitif, seperti Katerina, hidup ini adalah beban. Itu menyebalkan seperti rawa, dan tidak ada cara untuk keluar darinya, untuk mengubah sesuatu. Pada nada tinggi tragedi ini, kehidupan karakter utama drama itu, Katerina, berakhir. "Lebih baik di kuburan," katanya. Dia bisa keluar dari monoton dan kebosanan hanya dengan cara ini. Mengakhiri "protes yang didorong oleh keputusasaan", Katerina menarik perhatian pada keputusasaan yang sama dari penduduk kota Kalinov lainnya. Keputusasaan ini diungkapkan dengan cara yang berbeda. Itu, oleh

Penunjukan Dobrolyubov cocok dengan berbagai jenis bentrokan sosial: yang lebih muda dengan yang lebih tua, yang tidak berbalas dengan yang disengaja, yang miskin dengan yang kaya. Lagi pula, Ostrovsky, membawa penduduk Kalinov ke panggung, menggambar panorama moral bukan hanya satu kota, tetapi seluruh masyarakat, di mana seseorang hanya bergantung pada kekayaan yang memberi kekuatan, apakah dia bodoh atau pintar. , seorang bangsawan atau orang biasa.

Judul drama itu sendiri memiliki makna simbolis. Badai petir di alam dirasakan secara berbeda oleh karakter drama: bagi Kuligin itu adalah "rahmat", yang "setiap ... rumput, setiap bunga bersukacita", Kalinovtsy bersembunyi darinya, seperti dari "kemalangan macam apa". Badai mengintensifkan drama spiritual Katerina, ketegangannya, mempengaruhi hasil akhir dari drama ini. Badai memberi drama itu tidak hanya ketegangan emosional, tetapi juga rasa tragis yang nyata. Pada saat yang sama, N. A. Dobrolyubov melihat sesuatu yang "menyegarkan dan menyemangati" di akhir drama. Diketahui bahwa Ostrovsky sendiri, yang sangat mementingkan judul drama itu, menulis kepada penulis naskah N. Ya.

Dalam The Thunderstorm, penulis naskah sering menggunakan teknik paralelisme dan antitesis dalam sistem gambar dan langsung dalam plot itu sendiri, dalam menggambarkan gambar alam. Penerimaan antitesis secara khusus diucapkan: dalam membedakan dua karakter utama - Katerina dan Kabanikh; dalam komposisi babak ketiga, adegan pertama (di gerbang rumah Kabanova) dan yang kedua (pertemuan malam di jurang) sangat berbeda satu sama lain; dalam penggambaran gambar alam dan, khususnya, datangnya badai petir pada babak pertama dan keempat.

  1. Kesimpulan

Ostrovsky dalam dramanya menunjukkan kota fiktif, tetapi terlihat sangat otentik. Penulis melihat dengan rasa sakit betapa terbelakangnya Rusia secara politik, ekonomi dan budaya, betapa gelapnya penduduk negara itu, terutama di provinsi-provinsi.

Ostrovsky tidak hanya menciptakan kembali panorama kehidupan kota secara rinci, konkret dan multilateral, tetapi juga, dengan menggunakan berbagai cara dan teknik dramatis, memperkenalkan unsur-unsur dunia alam dan dunia kota dan negara yang jauh ke dalam dunia artistik drama. Keunikan melihat lingkungan, yang melekat pada penduduk kota, menciptakan efek "kehilangan" yang fantastis dan luar biasa dari kehidupan Kalinov.

Peran khusus dalam permainan dimainkan oleh lanskap, yang dijelaskan tidak hanya dalam arah panggung, tetapi juga dalam dialog para karakter. Seseorang dapat melihat keindahannya, orang lain telah melihatnya dan sama sekali tidak peduli. Kalinovtsy tidak hanya "dipagari, diisolasi" diri mereka sendiri dari kota, negara, tanah lain, mereka membuat jiwa mereka, kesadaran mereka kebal terhadap pengaruh dunia alam, dunia yang penuh dengan kehidupan, harmoni, makna yang lebih tinggi.

Orang-orang yang memandang lingkungan dengan cara ini siap untuk percaya pada apa pun, bahkan yang paling luar biasa, selama itu tidak mengancam kehancuran "kehidupan surga yang tenang" mereka. Posisi ini didasarkan pada ketakutan, keengganan psikologis untuk mengubah sesuatu dalam hidup seseorang. Jadi penulis naskah tidak hanya menciptakan latar belakang eksternal, tetapi juga internal, psikologis untuk kisah tragis Katerina.

"Badai Petir" adalah drama dengan akhir yang tragis, penulis menggunakan teknik satir, yang dengannya sikap negatif pembaca terhadap Kalinov dan perwakilan tipikalnya terbentuk. Dia secara khusus memperkenalkan sindiran untuk menunjukkan ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan orang Kalinov.

Dengan demikian, Ostrovsky menciptakan citra kota tradisional untuk paruh pertama abad ke-19. Menunjukkan penulis melalui mata karakternya. Citra Kalinov bersifat kolektif, penulis sangat menyadari kelas pedagang dan lingkungan di mana ia berkembang. Jadi, dengan bantuan berbagai sudut pandang para pahlawan drama "Badai Petir", Ostrovsky menciptakan gambaran lengkap tentang kota pedagang kabupaten Kalinov.

  1. Bibliografi
  1. Anastasiev A. "Badai Petir" Ostrovsky. "Fiksi" Moskow, 1975.
  2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Sastra Rusia. Moskow, Pendidikan, 1986.
  3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moskow, 1989.
  4. Ostrovsky A. N. Karya yang dipilih. Moskow, Sastra Anak, 1965.

5. Ostrovsky A.N. Badai Petir. Rumah Fiksi Penerbitan Negara. Moskow, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

"Moral yang kejam, tuan, di kota kami, kejam!" - begitulah kota Kalinov digambarkan oleh penduduknya, Kuligin, yang mengetahuinya dengan baik dari dalam dan telah mengalami kebiasaan paling kejam ini untuk dirinya sendiri.

Kota yang digambarkan dalam drama adalah fiksi, tetapi peristiwa yang terjadi di The Thunderstorm didasarkan pada peristiwa nyata. Juga, perhatian harus diberikan pada fakta bahwa nama kota dimulai dengan "k", dan sebagian besar kota Rusia dimulai dengan huruf ini. Dengan ini, Ostrovsky ingin menunjukkan bahwa peristiwa semacam itu dapat terjadi di mana saja dan di kota-kota serupa

dalam negeri dalam jumlah yang sangat besar.

Terutama di salah satu kota di Volga, yang terkenal dengan jumlah orang tenggelam yang ditemukan di sungai.

Pertama-tama, semua orang di kota Kalinovo mencoba menyenangkan orang kaya, semuanya dibangun di atas kebohongan dan cinta akan uang, dan "Anda tidak akan pernah bisa menghasilkan lebih banyak dengan kerja jujur, lebih dari roti harian." Orang kaya mencoba mengambil keuntungan dari orang miskin, menganggap mereka orang "kelas bawah", dan masalah mereka bukan apa-apa. Dan di antara mereka sendiri mereka mengganggu perdagangan satu sama lain karena iri, mereka bermusuhan. Yang terpenting bagi setiap orang adalah pendapatannya sendiri, tidak ada nilai moral di kota ini. Dan untuk kata apa pun di sini, menurut Kuligin, "mereka akan makan, menelan hidup-hidup."

Pengembara Feklusha menggambarkan kota itu sebagai “tanah yang dijanjikan dengan pedagang yang saleh, murah hati dan baik hati, tetapi dia memahami semua kegelapan kota ini dan melakukan ini hanya dari pemahaman bahwa semakin Anda menyanjung para pedagang dan orang kaya, semakin kecil kemungkinan mereka akan mengusirmu. Mereka yang meminta uang diperlakukan dengan sangat jijik oleh orang kaya.

Kota ini sunyi, tetapi keheningan ini bisa disebut mati: semua orang duduk di rumah mereka dan karena kemalasan mereka sendiri tidak keluar, kecuali hanya anak perempuan dan laki-laki.

Secara alami, kegelapan kota tidak terletak di tempat itu sendiri, tetapi pada orang-orang yang tinggal di dalamnya. Deskripsi kota dan, pada prinsipnya, aksi dalam drama dimulai dengan kekaguman pada Volga. Namun, kemudian wajah kota yang sebenarnya secara bertahap semakin terungkap, dan deskripsi suramnya dimulai dan meningkat persis dari awal deskripsi orang yang tinggal di kota Kalinov.


Karya lain tentang topik ini:

  1. Dalam drama "Badai Petir" A. N. Ostrovsky segera membenamkan pembaca dalam suasana suram Kalinov, yang disebut oleh N. A. Dobrolyubov "kerajaan gelap". Di kota Volga ini benar-benar memerintah ...
  2. Hanya gagasan, bukan kata-kata, yang memiliki kekuatan kuat atas masyarakat. (VG Belinsky) Sastra abad ke-19 secara kualitatif berbeda dengan sastra "zaman keemasan" sebelumnya. Pada tahun 1955-1956...
  3. Sungguh menakjubkan, tetapi terkadang sejarah negara ini atau itu hanya dapat dinilai dengan sastra. Kronik dan dokumen kering tidak memberikan pemahaman nyata tentang apa yang terjadi, masing-masing, pada ...
  4. Drama oleh A. N. Ostrovsky "Badai Petir" diketahui banyak orang. Dia ada di banyak daftar sekolah karya sastra. Aksi drama tersebut berlangsung di dekat Sungai Volga di kota Kalinov....
  5. Dari semua penduduk kota Kalinov, saya paling ingat gambar Kuligin. Sedikit perhatian diberikan kepadanya, tetapi pada kenyataannya, Kuligin adalah satu-satunya orang pintar di...
  6. Kota Kalinov di Volga adalah tempat fiksi oleh Ostrovsky, menunjukkan semua fitur kota provinsi Rusia. Ostrovsky meminjam bagian dari plot saat berlibur di provinsi Kostroma. Pengarang...
  7. Aksi tragedi itu terjadi di kota Kalinov, yang tersebar di antara tanaman hijau taman di tepi curam Volga. "Selama lima puluh tahun saya telah melihat Volga setiap hari dan itu saja ...
  8. Savel Prokofich Dikoi adalah seorang saudagar kaya, orang yang disegani di kota Kalinovo (tempat drama itu berlangsung). Liar bisa disebut tipikal tiran. Dia merasakan kekuatannya sendiri ...

Musim teater 1859 ditandai oleh peristiwa yang cerah - pemutaran perdana karya "Badai Petir" oleh penulis naskah Alexander Nikolayevich Ostrovsky. Dengan latar belakang kebangkitan gerakan demokrasi untuk penghapusan perbudakan, permainannya lebih dari relevan. Segera setelah ditulis, itu benar-benar direnggut dari tangan penulis: produksi drama itu, yang selesai pada bulan Juli, sudah berada di panggung St. Petersburg pada bulan Agustus!

Pandangan baru pada realitas Rusia

Inovasi yang jelas adalah gambar yang ditunjukkan kepada penonton dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm". Penulis drama, yang lahir di distrik pedagang Moskow, benar-benar tahu dunia yang ia persembahkan kepada penonton, yang dihuni oleh orang-orang filistin dan pedagang. Tirani para pedagang dan kemiskinan kaum filistin mencapai bentuk yang sangat buruk, yang tentu saja difasilitasi oleh perbudakan yang terkenal kejam.

Realistis, seolah-olah dihapuskan dari kehidupan, produksi (pada awalnya - di St. Petersburg) memungkinkan orang yang terkubur dalam urusan sehari-hari untuk tiba-tiba melihat dunia tempat mereka tinggal dari luar. Bukan rahasia lagi - jelek tanpa ampun. Tanpa harapan. Memang - "kerajaan gelap". Apa yang mereka lihat adalah kejutan bagi orang-orang.

Gambar rata-rata kota provinsi

Citra kota "hilang" dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm" tidak hanya dikaitkan dengan ibu kota. Penulis, yang mengerjakan materi untuk dramanya, dengan sengaja mengunjungi sejumlah pemukiman di Rusia, menciptakan citra kolektif yang khas: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Dengan demikian, penduduk kota melihat dari panggung gambaran luas kehidupan di Rusia tengah. Di Kalinovo, seorang penduduk kota Rusia mengenali dunia tempat dia tinggal. Itu seperti wahyu yang perlu dilihat, disadari ...

Tidak adil untuk tidak mencatat bahwa Alexander Ostrovsky menghiasi karyanya dengan salah satu gambar wanita paling luar biasa dalam sastra klasik Rusia. Model untuk menciptakan citra Katerina untuk penulis adalah aktris Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky hanya memasukkan tipe, cara berbicara, komentarnya ke dalam plot.

Protes radikal terhadap "kerajaan gelap" yang dipilih oleh pahlawan wanita - bunuh diri - juga tidak orisinal. Lagi pula, tidak ada kekurangan cerita ketika, di antara para pedagang, seseorang "dimakan hidup-hidup" di balik "pagar tinggi" (ungkapan diambil dari kisah Savel Prokofich kepada walikota). Laporan bunuh diri semacam itu secara berkala muncul di pers kontemporer Ostrovsky.

Kalinov sebagai kerajaan orang-orang malang

Citra kota "hilang" dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm" benar-benar seperti "kerajaan gelap" dalam dongeng. Sangat sedikit orang yang benar-benar bahagia tinggal di sana. Jika orang biasa bekerja tanpa harapan, hanya menyisakan tiga jam sehari untuk tidur, maka majikan berusaha memperbudak mereka lebih jauh untuk memperkaya diri mereka sendiri lebih banyak lagi dari pekerjaan orang-orang yang tidak beruntung.

Warga kota yang kaya - pedagang - memagari diri dari sesama warga dengan pagar dan gerbang yang tinggi. Namun, menurut pedagang yang sama Dikiy, tidak ada kebahagiaan di balik kunci ini, karena mereka memagari diri "bukan dari pencuri", tetapi agar tidak terlihat bagaimana "orang kaya ... makan makanan buatan sendiri". Dan mereka berada di balik pagar ini "merampok kerabat, keponakan ...". Mereka memukuli rumah tangga sehingga mereka "tidak berani mengucapkan sepatah kata pun."

Pembela dari "kerajaan gelap"

Jelas, citra kota "hilang" dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm" tidak independen sama sekali. Warga terkaya adalah pedagang Wild Savel Prokofich. Ini adalah tipe orang yang tidak bermoral dalam kemampuannya, yang digunakan untuk mempermalukan orang biasa dan membayar lebih rendah untuk pekerjaan mereka. Jadi, secara khusus, dia sendiri menceritakan tentang episode ketika seorang petani memintanya untuk meminjam uang. Savel Prokofich sendiri tidak dapat menjelaskan mengapa dia kemudian menjadi marah: dia mengutuk, dan kemudian hampir membunuh yang malang ...

Dia juga seorang tiran sejati bagi kerabatnya. Istrinya setiap hari memohon pengunjung untuk tidak membuat marah pedagang. Amukan domestiknya membuat rumah tangga bersembunyi dari tiran kecil ini di dapur dan loteng.

Gambar negatif dalam drama "Badai Petir" juga dilengkapi dengan janda kaya dari pedagang Kabanov - Marfa Ignatievna. Dia, tidak seperti Wild, "memakan" keluarganya. Selain itu, Kabanikha (begitulah julukan jalanannya) berusaha untuk sepenuhnya menundukkan rumah tangga sesuai keinginannya. Putranya, Tikhon, benar-benar tidak memiliki kemandirian, sangat mirip dengan seorang pria. Putri Barbara "tidak hancur", tetapi dia berubah secara radikal secara internal. Penipuan dan kerahasiaan menjadi prinsip hidupnya. "Sehingga semuanya dijahit dan ditutup," seperti yang diklaim Varenka sendiri.

Menantu perempuan, Katerina Kabanikha, didorong untuk bunuh diri, memeras kepatuhan terhadap perintah Perjanjian lama yang dibuat-buat: tunduk pada suami yang akan datang, "melolong di depan umum", melihat pasangannya. Kritikus Dobrolyubov dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" menulis tentang ejekan ini sebagai berikut: "Menggerogoti untuk waktu yang lama dan tanpa henti."

Ostrovsky - Columbus dari kehidupan pedagang

Karakterisasi drama "Thunderstorm" diberikan di media pada awal abad ke-19. Ostrovsky disebut "Columbus dari kelas pedagang patriarkal". Masa kecil dan masa mudanya dihabiskan di wilayah Moskow yang dihuni oleh para pedagang, dan sebagai petugas pengadilan, ia lebih dari sekali menemukan "sisi gelap" kehidupan berbagai "Liar" dan "Babi Hutan". Apa yang sebelumnya tersembunyi dari masyarakat di balik pagar tinggi rumah-rumah mewah menjadi jelas. Drama itu menyebabkan resonansi yang signifikan di masyarakat. Orang-orang sezaman mengakui bahwa mahakarya dramatis menimbulkan lapisan besar masalah masyarakat Rusia.

Kesimpulan

Pembaca, yang berkenalan dengan karya Alexander Ostrovsky, pasti akan menemukan karakter khusus yang tidak dipersonalisasi - kota dalam drama "Thunderstorm". Kota ini telah menciptakan monster nyata yang menindas orang: Wild and Boar. Mereka adalah bagian integral dari "kerajaan gelap".

Patut dicatat bahwa karakter-karakter inilah yang melakukan yang terbaik untuk mendukung ketidakberdayaan patriarki yang gelap dari pembangunan rumah di kota Kalinov, secara pribadi menanamkan moral misantropis di dalamnya. Kota sebagai karakter bersifat statis. Dia sepertinya membeku dalam perkembangannya. Pada saat yang sama, terlihat jelas bahwa "kerajaan gelap" dalam drama "Thunderstorm" sedang menjalani hari-harinya. Keluarga Kabanikhi runtuh... Dia mengungkapkan ketakutan tentang kesehatan mentalnya.. Liar... Penduduk kota memahami bahwa keindahan alam wilayah Volga tidak sesuai dengan suasana moral kota yang berat.