(!LANG: Apa arti nama-nama pahlawan drama Badai Petir. Mengungkap arti nama dan nama keluarga dalam drama A.N. Ostrovsky membantu memahami plot dan gambar utama. Meskipun nama keluarga dan nama tidak mungkin dalam hal ini kasus.

geser 5

liar

Liar di wilayah Rusia utara berarti "bodoh, gila, gila, setengah gila, gila", dan liar - "bodoh, kalah, gila." Awalnya, Ostrovsky bermaksud memberi pahlawan Petrovich patronimik (dari Pyotr - "batu"), tetapi tidak ada kekuatan, ketegasan dalam karakter ini, dan penulis naskah memberi Diky patronimik Prokofievich (dari Prokofy - "berhasil"). Ini lebih cocok untuk orang yang serakah, bodoh, kejam dan kasar yang pada saat yang sama adalah salah satu pedagang terkaya dan paling berpengaruh di kota. Aktor M. Zharov

geser 6

Marfa Igatievna Kabanova (Kabanikha)

Martha - "mentor", Ignatius - "tidak diketahui, yang menempatkan dirinya." Julukan pahlawan wanita dapat dibentuk dari dua kata yang sama-sama sesuai dengan esensi karakternya, baik - babi ganas liar, atau babi hutan - balok es. Kekejaman, keganasan dan dingin, ketidakpedulian pahlawan wanita ini jelas. Kabanova adalah seorang janda kaya; deskripsi ini memiliki makna sosial dan psikologis. Aktris V. Pashennaya

Geser 7

Jadi Katerina bergegas di hutan gelap ini di antara makhluk seperti binatang. Dia memilih Boris hampir secara tidak sadar, satu-satunya perbedaan antara dia dan Tikhon adalah namanya (Boris adalah bahasa Bulgaria untuk "pejuang"). Nama-nama wanita dalam drama Ostrovsky sangat aneh, tetapi nama karakter utama hampir selalu sangat akurat mencirikan perannya dalam plot dan nasib. Larisa - "camar" dalam bahasa Yunani, Katerina - "bersih". Larisa adalah korban dari kesepakatan perdagangan bajak laut Paratov: dia menjual "burung" - "Menelan" (perahu uap) dan kemudian Larisa - burung camar. Katerina adalah korban dari kemurniannya, religiusitasnya, dia tidak tahan dengan perpecahan jiwanya, karena dia mencintai - bukan suaminya, dan menghukum dirinya sendiri dengan keras untuk ini. Sangat menarik bahwa Kharita dan Marfa (dalam "Mahar" dan "Badai Petir") keduanya Ignatievnas, yaitu, "bodoh" atau, secara ilmiah, "mengabaikan". Mereka berdiri, seolah-olah, jauh dari tragedi Larisa dan Katerina, meskipun keduanya, tentu saja, harus disalahkan (tidak secara langsung, tetapi tidak langsung) atas kematian putri dan menantu mereka.

Geser 8

Aktor B.Afanasiev Aktor V.Doronin Aktris R.Nifontova

Geser 9

barbar

Karakter liar, berkemauan sendiri, kecuali Wild, diwakili dalam drama oleh Barbara (dia adalah seorang pagan, seorang "barbar", bukan seorang Kristen dan berperilaku sesuai). Namanya berarti "kasar" dalam bahasa Yunani. Pahlawan wanita ini benar-benar sangat sederhana secara spiritual, kasar. Dia tahu bagaimana berbohong bila perlu. Prinsipnya adalah "lakukan apa pun yang Anda inginkan, selama itu dijahit dan ditutupi." Varvara baik dengan caranya sendiri, mencintai Katerina, dia membantunya, seperti yang terlihat baginya, menemukan cinta, mengatur kencan, tetapi tidak memikirkan apa konsekuensi dari semua ini. Pahlawan wanita ini dalam banyak hal menentang Katerina - menurut prinsip kontras, adegan kencan antara Kudryash dan Varvara, di satu sisi, dan Katerina dan Boris, di sisi lain, dibangun. Aktris O. Khorkaova

Geser 10

Kuligin

"Mekanik otodidak", sebagai pahlawan menampilkan dirinya. Kuligin, selain asosiasi terkenal dengan Kulibin, juga membangkitkan kesan sesuatu yang kecil, tidak berdaya: di rawa yang mengerikan ini ia adalah burung kenari - seekor burung dan tidak lebih. Dia memuji Kalinov seperti burung kenari memuji rawanya. P.I. Melnikov-Pechersky, dalam ulasannya tentang Badai Petir, menulis: “... Tuan Ostrovsky dengan sangat terampil memberi orang ini nama terkenal Kulibin, yang dengan cemerlang membuktikan pada abad yang lalu dan pada awal abad ini betapa seorang Rusia yang tidak terpelajar seseorang dapat melakukannya dengan kekuatan kejeniusan dan kemauan kerasnya." Artis S. Markushev

geser 11

"Mas kawin"

geser 12

Larisa Dmitrievna

Larisa Dmitrievna - “gadis; berpakaian mewah tapi sopan. Larisa dalam bahasa Yunani berarti "camar putih". Aktris L. Guzeeva

geser 13

Larisa di "Mahar" tidak dikelilingi oleh "binatang". Tetapi Mokiy "menghujat", Vasily adalah "raja", Julius, tentu saja, Julius Caesar, dan bahkan Kapitonich, yaitu, hidup dengan kepalanya (kaput - kepala), atau mungkin, berusaha untuk bertanggung jawab.

Geser 14

MokiyParmenychKnurov

Moky Parmenych Knurov - nama pahlawan ini terdengar vulgar, berat, "tidak elegan" (tidak seperti Sergei Sergeevich Paratov), ​​​​dan nama keluarga Knurov datang, menurut kamus Dahl, dari kata knur - "babi hutan, babi hutan, babi hutan". Aktor A. Petrenko

geser 15

Vasily Danilych Vozhevatov

Vasily Danilych Vozhevatov - nama dan patronimik pedagang ini cukup umum, dan nama keluarga berasal dari kata vozhevaty - "orang yang nakal dan tak tahu malu." Aktor A. Pankratov-Cherny

geser 16

Julius Kapitonych Karandyshev

Julius Kapitonych Karandyshev - kombinasi nama dan patronimik pahlawan terdengar tidak biasa, aneh - nama kaisar Romawi dan patronimik rakyat jelata. Dengan kombinasi yang tidak biasa, penulis langsung menekankan kerumitan dan ketidakkonsistenan sang pahlawan. Nama keluarga Karandyshev dapat ditafsirkan dengan melihat ke dalam kamus Dahl. Pensil berarti "pendek, pendek". Aktor A. Myagkov

Geser 17

Harita Ignatievna Ogudalova

Dan akhirnya, Harita - ibu dari tiga anak perempuan - dikaitkan dengan Kharites, dewi pemuda dan kecantikan, yang ada tiga, tetapi dia juga menghancurkan mereka (ingat nasib buruk dua saudara perempuan lainnya - satu menikahi seorang penipu , yang lain ditikam sampai mati oleh seorang suami bule). Harita Ignatievna Ogudalova - "seorang janda setengah baya, berpakaian elegan, tetapi berani dan melampaui usianya." Harita - nama yang berarti "pesona" (charites - dewi rahmat); Pada abad ke-19, seorang gipsi disebut Ignat secara umum, seperti, misalnya, Vanka - seorang kusir, seperti Fritz - seorang Jerman selama Perang Dunia II, dll. Dengan demikian, tema gipsi, yang sangat penting dalam drama ini, dimulai secara harfiah dengan sebuah poster. Aktris L. Freindlich

Geser 18

Sergei Sergeevich Paratov

Paratov adalah parade dan bajak laut. Juga, tentu saja, perbandingan Paratov yang jelas dengan binatang "bertanduk", yaitu, kuat, pemangsa, kuat, dan tanpa ampun. Perilaku predatornya dalam drama paling baik dijelaskan dengan nama keluarga ini. Sergei Sergeevich Paratov - kombinasi nyaring dari nama dan patronimik pahlawan ini dilengkapi dengan nama keluarga yang bermakna. Dalam bahasa pemburu paraty berarti "binatang yang kuat dan cepat". Memang, dalam kedok pahlawan ada sesuatu yang ganas, kejam. Aktor N. Mikhalkov

Geser 19

Daftar sumber

http://www.settlerbears.ru/?a=tags&id=852&type=post http://piterbooks.ru/read.php?sname=litertura&articlealias=groza http://author-ostrovsky.ru/index.php?wh =s00046&pg=2 http://www.ostrovskyi06.sitecity.ru/ www.uchcomplekt.ru http://www.spisano.ru/essays/files.php?269100 http://www.stavcur.ru/sochinenie_po_literature/ 1376.htm www.syzran-small.net http://forum.mamka.ru/lofiversion/index.php?t27290-50.html http://magnetida.ru/film.php?type=show&code=4102 http: //portal.mytischi.net/archives/23747

Lihat semua slide

Teks karya ditempatkan tanpa gambar dan rumus.
Versi lengkap dari karya tersebut tersedia di tab "File Pekerjaan" dalam format PDF

pengantar

Alexander Nikolaevich disebut sebagai pendiri teater realistis Rusia. Dialah, menurut Goncharov, yang "menyelesaikan bangunan, di mana fondasi Fonvizin, Griboyedov, Gogol diletakkan." Pengaruh tradisi sastra Rusia berfungsi sebagai penulisan banyak drama terkenal Ostrovsky.

Setiap permainan oleh A.N. Ostrovsky dipenuhi dengan misteri - nama dan nama keluarga karakter yang tidak biasa.

Karya ini dikhususkan untuk mempelajari dan menguraikan nama dan nama keluarga "berbicara" dalam karya A.N. Ostrovsky.

Relevansi pekerjaan saya adalah sebagai berikut. Pertama, topik ini kurang dipertimbangkan dalam buku teks, dan saya pikir akan menarik bagi rekan-rekan saya untuk mengetahui arti nama keluarga dan nama dalam karya. Kedua, karya ini akan membantu mereka untuk mengetahui bahwa penulis dengan hati-hati mempertimbangkan bagaimana menamai karakternya. Ketiga, jika kita berbicara tentang makna praktis dari karya tersebut, maka terletak pada kenyataan bahwa menguraikan nama-nama akan membantu pembaca memahami gagasan drama itu.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menganalisis untuk tujuan apa A.N. Ostrovsky dalam dramanya menggunakan teknik seperti "berbicara" nama dan nama keluarga

Menetapkan tujuan ini menyebabkan tujuan penelitian berikut:

Pertimbangkan berbagai nama keluarga

Mengklasifikasikan nama dan nama keluarga dari karakter dalam A.N. Ostrovsky.

Menguraikan nama dan nama keluarga.

Cocokkan nama dan nama belakang pahlawan dengan karakternya.

Atas dasar pekerjaan penelitian yang dilakukan, untuk menjawab pertanyaan: untuk tujuan apa A.N. Ostrovsky menggunakan nama dan nama keluarga "berbicara"?

Asal usul historis dari kata "nama keluarga"

Pernahkah Anda bertanya-tanya apa arti nama belakang atau nama depan Anda? Nama dapat menentukan, misalnya, nasib seseorang, dan nama keluarga - karakternya, atau sebaliknya. Tetapi hubungan nama pribadi dengan seseorang sudah jelas. Contoh nyata dari ini adalah drama oleh A.N. Ostrovsky. Itulah mengapa menjadi sangat menarik bagi saya untuk menguraikan beberapa nama dan nama keluarga dalam karya Alexander Nikolaevich.

Sebelum melanjutkan ke penguraian nama keluarga dalam karya, perlu dipahami apa arti kata "nama keluarga" itu sendiri.

Buku oleh L. Uspensky mengatakan bahwa pada abad ke-17, di Rusia, seorang petani diberi nama panggilan, yang terbentuk dari perubahan sebagian nama pemukiman tempat ia tinggal atau diberikan oleh pendudukan, misalnya, Lapti Hebat, Kuznetsov. Selama reformasi Peter, nama panggilan itu diganti dengan nama keluarga. Tetapi sulit bagi orang-orang untuk terbiasa dengan kata asing yang baru, sehingga nama keluarga paling sering digunakan setelah penghapusan perbudakan, karena para petani menjadi bebas, dan nama panggilan tidak lagi sering digunakan. Di zaman modern, nama keluarga diterjemahkan sebagai "nama keluarga", diwariskan, ditambahkan ke nama pribadi.

Tetapi yang paling penting, dalam sastra, "nama keluarga" adalah salah satu cara paling mencolok untuk mencirikan karakter. Bahkan tanpa mengetahui pahlawannya, pembaca membentuk sikapnya dengan menganalisis data pribadi seperti nama depan dan belakang.

Nama keluarga dan nama "Berbicara" sebagai perangkat artistik dalam karya sastra Rusia sebelum A.N. Ostrovsky

Klasisisme dengan kanon-kanonnya yang ketat adalah sesuatu dari masa lalu. Tetapi jika Anda menganalisis drama dengan cermat, Anda dapat melihat fitur cerah dari arah ini - nama keluarga "berbicara" yang membantu memahami esensi karakter.

Salah satu contoh paling cemerlang adalah komedi Fonvizin "Undergrowth". Denis Ivanovich, menurut Pushkin, adalah "penguasa sindiran yang berani", oleh karena itu nama keluarga dalam komedinya menentukan fitur utama dalam karakterisasi karakter. Skotinin, binatang, dia menempatkan babi "di atas masing-masing dengan seluruh kepala."

Mitrofan dalam bahasa Yunani berarti "seperti seorang ibu", dan kualitas batinnya adalah kekikiran, kesewenang-wenangan, kekasaran, kekejaman, yang memang mirip dengan ibunya.

Nama Pravdin dan Vralman dengan jelas mencirikan karakter mereka. Pahlawan pertama mewakili kebenaran, dan yang kedua, kebohongan, penipuan pemilik sebagai norma kehidupan.

Nama keluarga "Berbicara" tetap ada dalam karya, terlepas dari arahnya.

Dalam komedi A.S. Griboedov "Celakalah dari Kecerdasan" Chatsky memiliki fitur yang membuatnya terkait dengan Desembris: cinta untuk rakyat jelata, kebencian terhadap perbudakan, rasa harga diri yang sangat berkembang, budaya dan pencerahan sejati, keengganan untuk menerima tatanan sosial yang tidak adil . Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan jika A.S. Griboyedov menugaskan nama keluarga Chatsky ke perwakilan abad "sekarang", yang sesuai dengan nama keluarga filsuf, humas, dan Desembris Chaadaev.

Molchalin adalah nama keluarga yang paling mudah dipahami, ini menunjukkan bahwa pahlawan lebih baik diam, tidak mengungkapkan pendapatnya, tidak seperti Chatsky. “Pada usia saya, seseorang tidak boleh memiliki penilaian sendiri” (wafat III, yavl. 3) adalah prinsip hidup Molchalin.

Famusov, salah satu perwakilan konservatisme, menyenangkan semua orang yang berdiri di atasnya, birokrat ini - seorang karier, hanya peduli dengan apa yang akan dikatakan dunia, bukan tanpa alasan bahwa nama keluarganya berarti "rumor" dalam bahasa Latin, dan terkenal dalam bahasa Inggris.

Dalam komedi Nikolai Vasilyevich Gogol, Inspektur Pemerintah menunjukkan orang-orang yang layak mendapatkan ejekan universal. Ini adalah hakim yang lalai Lyapkin - Tyapkin, Luka Lukich yang munafik, Strawberry yang menyanjung, dokter Gibner. Mengenai nama belakang ada ketakutan, hasil apa yang menunggu pasiennya? Dengan setiap tindakan, semakin banyak karakter karakter terungkap. Menurut N.V. Gogol, dalam komedinya "Inspektur Jenderal" ia memutuskan untuk "mengumpulkan menjadi satu tumpukan segala sesuatu yang buruk di Rusia, semua ketidakadilan, dan pada satu waktu menertawakan semua orang" Bukan kebetulan bahwa karakter utama drama itu adalah tawa dan ironi.

Dengan demikian, D.I. Fonvizin, A.S. Griboyedov dan N.V. Gogol melihat dramaturgi sebagai sarana serius untuk mencirikan karakter, mendidik pembaca dan penonton. Untuk menekankan dengan paling jelas dan akurat sifat buruk dan kebajikan umat manusia, penulis naskah menggunakan nama dan nama keluarga "berbicara" dalam karya mereka.

SEBUAH. Ostrovsky - penerus tradisi sastra Rusia

Menjelajahi karya penulis naskah, saya mengajukan hipotesis bahwa A.N. Ostrovsky

adalah penerus tradisi sastra Rusia.

Dalam potret yang A.N. Ostrovsky, tidak ada skema, personifikasi abstrak. Setiap gambarnya adalah wajah individu yang hidup dari kehidupan nyata. Dimainkan oleh A.N. Ostrovsky mengabdikan diri untuk menggambarkan perilaku dan karakter berbagai kelompok sosial. Kebenaran hidup, kesetiaan artistik A.N. Ostrovsky juga ditentukan oleh pengetahuan mendalam tentang karakter yang dia gambarkan.

Untuk mengungkap sepenuhnya karakter para pahlawan, A.N. Ostrovsky menggunakan teknik yang berasal dari teater Fonvizin: ia mulai mengkarakterisasi karakter dengan nama dan nama keluarga yang "berbicara". Banyak nama pribadi tidak diciptakan, tetapi diambil dari kehidupan nyata. SEBUAH. Ostrovsky menciptakan lebih dari lima puluh drama, di setiap drama ia menunjukkan karakter unik seseorang. Juga, nama dan nama keluarga dapat diklasifikasikan menurut beberapa kriteria: nama binatang, gaya hidup, terbentuk dari dialektisme, ciri-ciri karakter yang sesuai dengan nama-nama ilmuwan.

3.1 Variasi nama dan nama keluarga yang "berbicara"

Tugas kedua yang saya tetapkan untuk diri saya sendiri adalah mempertimbangkan berbagai nama dan nama keluarga dalam drama A.N. Ostrovsky. Ada lebih dari 100 di antaranya, misalnya, Berkutov, Pavlin Savelyich, Kabanova, Zhadov, Kruchinina, Neznamov, Pogulyaev, Karandyshev, Paratov, Ogudalova, Lynyaev, Podkhalyuzin Lazar Elizarych, dll. Oleh karena itu, diputuskan untuk mensistematisasikannya. Untuk tujuan ini, sebelas drama oleh A.N. Ostrovsky. Itulah yang keluar dari itu.

3.2 Klasifikasi nama dan nama keluarga "berbicara"

Nama keluarga sesuai dengan nama hewan

Nama keluarga yang mencantumkan nama hewan menunjukkan bahwa pemiliknya telah kehilangan sifat manusiawi dan manusiawi jika sudah dibandingkan dengan hewan. Bukan kebetulan bahwa A.N. Ostrovsky mengatakan bahwa "kemanusiaan sedang dihapuskan, apa yang memberi kehidupan nilai dan maknanya sedang dihapuskan." Jadi, misalnya, dalam drama "Serigala dan Domba". Vasily Ivanovich Berkutov, seorang pemilik tanah yang cerdik dan rakus yang mampu membersihkan kekayaan seorang janda kaya, yang semakin menekankan kesamaannya dengan burung pemangsa elang emas.

Semua orang tahu burung merak, tetapi tidak semua orang tahu namanya yang kurang umum - "ayam kerajaan". Menurut definisi, burung merak adalah ayam asli, hanya saja lebih besar dan warnanya indah dan tidak biasa, tidak seperti unggas. Penampilannya itulah yang membuatnya terkenal. Jadi kepala pelayan Pavlin Savelich ingin tampil penting dan signifikan.

Setelah penulis drama melakukan perjalanan di hulu Volga, untuk mengumpulkan materi yang luas untuk karyanya, ia memperdalam kemungkinan perangkat sastra yang penting. SEBUAH. Ostrovsky mengetahui bahwa babi hutan bukan hanya babi hutan, tetapi juga kata dialek, yang berarti "balok es" dalam terjemahan. Karena itu, nama Kabanov tidak ditemukan oleh A.N. Ostrovsky dan sepenuhnya menggambarkan temperamen Marfa Ignatievna yang liar, kasar, dan ganas. Tetapi di kota Kalinov, nama belakangnya berubah menjadi nama panggilan Kabanikha, yang selanjutnya mengungkapkan sifat kebinatangan dalam karakternya. Kata-kata gereja-Slavon yang dia gunakan ditentukan oleh kesalehan dan pengalaman duniawinya. Seekor babi hutan dapat dengan kasar menyela ucapan seseorang: "Bicara lebih banyak!". Dia membaca instruksi di tepi sungai sehingga semua orang tahu apa yang dia ajarkan kepada anak-anak, tetapi orang-orang di sekitar mereka mengerti bahwa dengan notasinya dia "mempertajam" kerabatnya seperti besi berkarat.

Demikian pula, N.V. Gogol membandingkan Sobakevich, pemilik tanah dalam puisi Jiwa-Jiwa Mati, dengan beruang berukuran sedang, yang menekankan kekuatan fisik dan kecanggungan yang buruk. Untuk mencapai hasil yang diinginkan, dia dengan kekuatan bearish membuat jalannya ke dalam kehidupan. Sobakevich menganggap semua orang bajingan dan bajingan, yaitu, dia menilai semua orang menurut citranya sendiri.

Sifat binatang mendominasi sifat-sifat karakter tersebut. Mereka jauh dari mimpi filosofis, mereka tidak memahami tuntutan spiritual yang tinggi, bagi mereka ini adalah hiburan kosong. Jadi, A.N. Ostrovsky adalah penerus tradisi Gogol, dan salah satu cara untuk menciptakan nama keluarga dalam dramanya adalah metafora.

Nama keluarga yang menunjukkan gaya hidup

Penasaran adalah nama-nama yang mencerminkan cara hidup, perilaku karakter.

Misalnya, citra Zhadov ("Tempat yang menguntungkan") adalah citra seorang intelektual pekerja yang berada di jajaran birokrasi. Dia merasakan pelanggaran sosialnya, sehingga hidupnya tragis. Nama keluarga "Zhadov" berarti serakah, atau orang yang haus akan sesuatu, dan ini menjelaskan tindakannya. Dia tidak dapat menanggung perjuangan dengan lingkungan lembam di sekitarnya dan, meratapi mimpi masa mudanya, pergi ke pamannya untuk meminta "tempat yang menguntungkan", di mana dia mengetahui bahwa dia sedang dituntut karena "jumlah yang salah dan berbagai pelanggaran" (" Tempat Menguntungkan”, d.V , yavl. 2 dan 4). Ini berfungsi sebagai pelajaran bagi pahlawan. Dengan demikian, Ostrovsky, dengan bantuan citra Zhadov, tanpa ampun mengungkap kejahatan dan kejahatan kemahakuasaan birokrasi.

Di seberang Zhadov adalah gambar aktris Kruchinina ("Bersalah Tanpa Rasa Bersalah"). Dia, seorang mantan guru, dibawa ke teater oleh panggilan batin untuk pelayanan yang tinggi. Nama keluarga Kruchinina menunjukkan kehidupan yang sulit. Pintar, berpendidikan, lugas, percaya bahwa ada kemuliaan pada orang, dia menetapkan tujuan untuk membawa kebaikan ke dalam hidup.

Dalam gambar aktor Neznamov, penulis naskah mengumpulkan penderitaan orang yang tidak sah seolah-olah menjadi fokus. Ia adalah seorang pria tanpa paspor, yang tidak tahu siapa kerabatnya, sehingga tidak sulit bagi pembaca untuk menebak bahwa "tidak tahu" dalam kamus Dahl diartikan sebagai orang yang tidak dikenal.

Bodaev dalam komedi "Hutan" berbicara dengan tajam, teguh pada pendiriannya, dia tampaknya berselisih dengan semua orang.

Dari nama keluarga Pogulyaev ("Abyss") jelas bahwa orang yang memakainya iseng menghabiskan waktu.

Semua nama ini menunjukkan hubungan orang-orang di antara mereka sendiri, perilaku mereka dalam situasi yang berbeda.

Nama keluarga yang dibentuk dari kata dialek

Tidak banyak nama keluarga yang terbentuk dari dialektisme dalam karya-karya A.N. Ostrovsky. Misalnya, Ogudalova dalam "Mahar". "Ogudat" dalam dialek, menurut kamus M. Fasmer, berarti "menipu", memang, Ogudalova harus menipu, "berbelanja secara royal" untuk menikahkan putrinya dan mendapatkan uang.

Nama keluarga Lynyaev dalam drama "Serigala dan Domba" berarti syirik, menjauh dari sesuatu. Pilihan nama keluarga Ostrovsky menjelaskan kepada pembaca bagaimana Mikhail Borisovich memutuskan sesuatu.

Paratov dalam "Dowry" adalah seorang pria yang tiba di Briakhimov dengan angkuh dan seremonial, dengan tembakan meriam. Nama keluarga ini berasal dari dialek kata "poraty", yang berarti "berani, lincah." Fitur-fitur inilah yang terungkap ketika Paratov menceritakan bagaimana dia ingin menyalip kapal uap "Pesawat". Karandyshev, dari kata "pensil" - seorang pria pendek, hanya seorang pejabat yang buruk.

Dalam komedi Cukup Kebodohan untuk Setiap Orang Bijaksana, gambar-gambar cerah "pebisnis" diciptakan untuk siapa "uang tidak berbau", dan kekayaan menjadi satu-satunya tujuan hidup. Beginilah cara bangsawan miskin Glumov muncul, yang secara tradisional bermimpi menerima warisan, posisi tinggi, pengantin kaya. Sinisme dan ketajaman bisnisnya tidak bertentangan dengan cara hidup birokrasi bangsawan tua: dia sendiri adalah produk jelek dari lingkungan ini. Glumov pintar dibandingkan dengan orang-orang yang sebelumnya dia paksa untuk ditekuk, dia tidak segan-segan mengejek kebodohan dan kesombongan Mamaev dan Kurchaev, dia bisa melihat dirinya dari luar: "Saya pintar, marah, dan iri," Glumov mengakui. Dia tidak mencari kebenaran, tetapi hanya manfaat.

Dengan bantuan kata-kata dialek A.N. Ostrovsky memberi karakternya lebih banyak kepribadian.

Nama dan nama keluarga yang mencerminkan sifat karakter

Pada dasarnya, semua nama keluarga dan nama menunjukkan ciri karakter utama yang diucapkan sang pahlawan. Dalam hal ini, nama keluarga yang paling mencolok adalah Podkhalyuzin ("Rakyat kami - kami akan dihitung"). Dia menyarankan bawahannya - penjual untuk menipu pembeli pada kesempatan pertama. Perlu dicatat bahwa nama petugas adalah Lazar Elizarych. Fitur utamanya adalah kemunafikan, kekejaman. Dalam nama karakter seseorang mendengar "nyanyikan Lazarus", yang berarti merengek, memohon, membesar-besarkan penderitaan imajiner seseorang dan mencoba membangkitkan penyesalan dan simpati orang lain, kekejaman dalam nama keluarga. Dalam gambar Podkhalyuzin A.N. Ostrovsky menjelaskan bahwa penipuan yang tidak tahu malu dan kurang ajar di mata para pedagang bukanlah sifat buruk, tetapi kondisi yang diperlukan untuk perdagangan.

Nama keluarga Wild ("Badai Petir") menarik - gila, gila, yang sepenuhnya membenarkan temperamennya yang liar. Posisi orang "penting" di kota, yang beraliansi dengan walikota sendiri, memungkinkan Wild untuk mendikte haknya dengan impunitas penuh. Dia tidak terbiasa menahan diri dalam berkomunikasi. Ini adalah tiran kasar, pengeksploitasi, diktator, bahkan rumah tangga bersembunyi darinya selama berminggu-minggu di loteng dan lemari, dan di bazaar barisan "harus menyerahkan diri mereka sendiri, kalau saja dia tenang" (kasus I, gbr. 3 ).

Tikhon dan Varvara seperti bapak kota. Mereka tidak merasa hormat kepada orang-orang, mereka hanya mengamati "kesalehan" eksternal.

Di antara kreasi tertinggi drama dunia, orang dapat mengenali citra Tikhon Kabanov - betapa dialektis dan jujurnya dia secara dramatis. Dalam gambarnya A.N. Ostrovsky naik ke puncak realisme psikologis - begitu dalam ia mengungkapkan kontradiksi yang menjerit dari karakter ini, di mana fitur-fitur realitas paksa Rusia diekspresikan. Baik, naif secara alami, dia mampu merasakan perasaan yang tulus, dia benar-benar mencintai Katerina dan sangat mengasihaninya. Tapi dia juga memberikan pukulan menyakitkan padanya. Adegan perpisahan sebelum keberangkatan Tikhon sangat luar biasa dalam hal ini. Dia malu di depan Katerina ketika, atas instruksi ibunya, dia mengulangi instruksi yang menghina setelahnya: "jangan kasar", "lakukan sesuatu tanpa aku." Tetapi di akhir tragedi itu, sebuah protes muncul di Tikhon: “Mama, kamu menghancurkannya! Anda, Anda, Anda ... ”Jika Tikhon tetap diam atau kembali mengikuti moral ibunya, maka kami hanya akan menjadi orang yang berkemauan lemah, tertindas, sama sekali tidak penting. Pada saat yang mengejutkan inilah api kemarahan dan ledakan keputusasaan meletus.

Barbara adalah kebalikan langsung dari kakaknya. Ia tidak tunduk pada kekuasaan tirani yang lalim. Ia memiliki kekuatan, kemauan, keberanian, keberanian. Dalam terjemahan, namanya berarti "barbar", yang menjelaskan bahwa dia kehilangan rasa tanggung jawab atas tindakannya, dia tidak mengerti penderitaan internal. "Tetapi menurut saya: lakukan apa yang Anda inginkan, jika saja itu dijahit dan ditutup" (w. II, yavl. 1) - ini adalah kode hidup Barbara, membenarkan penipuannya.

Dan hanya di Katerina cahaya hati nurani bersinar, kesalehannya menyerap semua keindahan alam. Namanya berasal dari kata Yunani "katharios" - murni, tak bernoda. Memancarkan cahaya ilahi, sang pahlawan wanita jauh dari aturan pembangunan rumah. Katerina sangat menginginkan kebebasan, dia tertarik pada cahaya. Kegelapan pelanggaran hukum yang tak terukur mendominasi kehidupan. Dia tidak bisa melawannya, mengalahkannya. Dan, tidak direndahkan di hadapannya, tetapi memprotes dia dengan semua perasaannya, dia meninggal.

Cinta Katerina adalah Boris, namanya berarti "agung dalam perjuangan", tetapi dalam hidupnya dia tidak mencoba untuk memperjuangkan setidaknya sesuatu, tetapi sebaliknya, menolak untuk membantu Katerina dalam menghilangkan kehidupan baru melawan tradisi kegelapan. kerajaan.

"Mahar" adalah salah satu ciptaan A.N. Ostrovsky dari periode akhir. Karakter utama, Larisa, mengingatkan pada "Badai Petir". Nasib tragisnya mirip dengan Katerina. Tapi Larisa, dibandingkan dengan Katerina, adalah gadis yang lebih lembut, lebih ringan, lebih tidak terlindungi, sifatnya lebih halus. Larisa adalah nama yang signifikan: diterjemahkan dari bahasa Yunani, itu adalah burung camar. Sifat romantis dan artistik dari pahlawan wanita terbang di atas dunia dengan sayap musik. Dia tidak melihat sisi tak bertuhan pada orang-orang dan menganggap dunia sebagai pahlawan romansa. Tetapi banyak penipuan ibu, drama cinta pertama meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di jiwa Larisa. Sekarang dia jauh dari masyarakat.

Nama Filicata ("Kebenaran itu baik, tetapi kebahagiaan lebih baik") berasal dari nama Felicia, yang berarti "bahagia", baik hati, tidak tergantung pada pendapat orang lain. Selain kualitas-kualitas ini, pengasuh Filizata memiliki pikiran yang luar biasa, ketajaman yang licik. “Saya selalu baik, tetapi saya tidak melihat sesuatu dalam diri saya sebelumnya: sepertinya itu tidak cukup, tidak sampai batas yang sebenarnya; dan sekarang ternyata di rumah saya lebih pintar dari orang lain ”(d. IV, yavl. 8), - Filizata bersukacita atas keberhasilan penemuannya.

Karakter lain yang menarik dalam drama ini adalah Kuligin. Nama belakangnya sangat sesuai dengan ilmuwan besar otodidak, Kulibin. Pahlawan drama itu adalah orang yang puitis dan melamun, terbukti dengan penampilan pertamanya dengan lagu "Di Antara Lembah Datar ..." Kuligin, pembuat jam otodidak. Dia bermimpi membuat kota Kalinov lebih baik, tetapi despotisme Alam Liar tidak memungkinkannya untuk mewujudkan niat baiknya.

Juga dimainkan oleh A.N. Ostrovsky dipenuhi dengan tanda-tanda lain, misalnya, nama dan nama keluarga yang lucu: Razlyulyaev ("Kemiskinan bukan sifat buruk"), Malomalsky ("Jangan masuk ke kereta luncur Anda"), Nedonoskov dan Nedorostkov ("Joker"), Dudkin dan Shmaga ("Bersalah tanpa rasa bersalah"), Puzatov ("Kehidupan Keluarga").

Hipotesis saya bahwa A.N. Ostrovsky memperluas daftar nama "berbicara" dan nama keluarga dikonfirmasi.

4. Peran nama dan nama keluarga "berbicara" dalam karya A.N. Ostrovsky

Peran "berbicara" nama dan nama keluarga dalam karya A.N. Ostrovsky sangat bagus. Mereka memberikan kecerahan dan citra karya, membantu mengungkap esensi, menembus kedalaman niat penulis, menunjukkan posisi penulis. Bahkan tanpa membaca karya itu, dengan bantuan nama dan nama keluarga "berbicara", Anda dapat menebak karakter mana yang ada dalam karakter, bagaimana dia memperlakukan orang, bagaimana dia memandang dunia, apa yang dia sukai. Menggunakan nama dan nama keluarga "berbicara", A.N. Ostrovsky menciptakan gambar individu yang cerah, segar. Mengindividualisasikan mereka, penulis naskah menemukan karunia penetrasi terdalam ke dunia psikologis mereka. Nama keluarga dan nama depan "Berbicara" membantu penulis untuk memenuhi karya dengan warna-warna cerah yang penuh warna, dengan bantuan mereka drama menjadi lebih emosional, ekspresif dan ekspresif.

SEBUAH. Ostrovsky, melalui para pahlawan dramanya, menggambarkan sistem sosial di mana nilai seseorang ditentukan oleh kekayaannya, posisi tinggi dalam masyarakat, di mana orang-orang dari strata sosial yang lebih rendah mengalami keputusasaan dari situasi mereka. Itulah sebabnya dalam dramanya semua karakter positif berada dalam posisi tragis.

Untuk menunjukkan perbedaan karakter dan status sosial orang-orang dengan kekuatan terbesar, Ostrovsky dibantu oleh nama "berbicara" dan nama keluarga karakter dalam dramanya.

Kesimpulan

Jadi, setelah mempelajari nama-nama beberapa karakter dalam drama individu oleh A.N. Ostrovsky, kita bisa meringkasnya.

Penulis naskah melanjutkan tradisi D.I. Fonvizin, A.S. Griboyedov dan N.V. Gogol, tetapi dengan bantuan "berbicara" nama dan nama keluarga, ia mampu menggambarkan sifat buruk dan kebajikan manusia, serta ketidaksetaraan sosial, lebih jelas daripada pendahulunya.

SEBUAH. Ostrovsky menunjukkan fenomena sosial baru yang menjadi ciri khas Rusia pasca-reformasi: bukan "moderasi dan akurasi" pemimpin Molchalin, tetapi pikiran pedas dan bakat Chatsky.

Dalam setiap drama, Alexander Nikolayevich mengungkapkan esensi seseorang melalui nama "berbicara" dan nama keluarga para pahlawan dramanya. Dalam pengerjaan karakter A.N. Ostrovsky terus-menerus meningkatkan teknik keterampilan psikologisnya, memperumit pewarnaan gambar.

Keunikan penamaan karakter adalah bahwa beberapa nama A.N. Ostrovsky mengambil dari kehidupan nyata.

Bekerja pada topik hari ini, kami memastikan bahwa A.N. Ostrovsky tidak hanya mengikuti tradisi penulis Rusia, tetapi juga memperluas kemungkinan menggunakan nama dan nama keluarga "berbicara", bahwa penguraian kode mereka diperlukan untuk pemahaman yang lebih dalam tentang makna karya, dan mereka juga berfungsi sebagai "kunci pemahaman " dalam mengungkapkan dunia batin para karakter dalam A.N. Ostrovsky.

Kita dapat mengatakan bahwa tugas dan tujuan yang ditetapkan tercapai.

Lampiran 1

Tabel 1

Daftar literatur yang digunakan

Seni Dramaturgi A.N. Ostrovsky. Ed. 2, rev. Dan ekstra. M., "Pencerahan", 1974.

Moskow dalam kehidupan dan karya A.N. Ostrovsky. Rumah penerbitan "Pekerja Moskow".

Alexander Nikolaevich Ostrovsky. - Edisi ke-2, dikoreksi. Dan ekstra. - M.: Art, 1982. - 568 hal., sakit., 16 lembar. sakit., 1l. potret - (Kehidupan dalam seni)

Kamus Penjelasan Dahl tentang Bahasa Rusia yang Hebat. Rumah penerbitan "Bahasa Rusia" V / O "Sovexportkniga", 1991.

A.N. Ostrovsky - komedian. M, Rumah Penerbitan Moskow. un-ta, 1981, 216s.

sastra Rusia. abad XIX. Dari Krylov ke Chekhov: Proc. uang saku. Komp. N.G. Mikhnovets.-St. Petersburg: "Paritas", 2001. - 416p.

Literatur. Direktori pemohon / V.E. Krasovsky, A.V. Ledenev / Di bawah redaktur umum V.E. Krasovsky - M .: Philol. Masyarakat "SLOVO", LLC "Firma" AST Publishing House ", 1998. - 736s.

"Badai Petir" Ostrovsky. M., "Khudozh.lit.", 1975 104-an.

Uspensky Lev Vasilyevich ANDA DAN NAMA ANDA DAN NAMA RUMAH ANDA. Uh. - edisi l. 29.38. TP 1972 No. 524. M - 17242.

"Kamus Etimologis Bahasa Rusia" oleh M. Fasmer. Edisi pertama: 1964-1973; Edisi ke-2: 1986-1987

Dari sudut pandang fenomena penyebutan nama yang sedang kita pertimbangkan, banyak materi baru yang luar biasa dapat ditemukan dalam lakon dramawan hebat ini. Mari kita menyentuh hanya momen paling menarik dari penggunaan perangkat sastra ini dalam drama paling terkenal Ostrovsky.

Misalnya, dalam drama "Badai Petir" tidak ada nama dan nama keluarga yang acak. Tikhonya, pemabuk berkemauan lemah dan banci Tikhon Kabanov sepenuhnya membenarkan namanya. Nama panggilan "ibunya" - Kabaniha telah lama dipikirkan kembali oleh pembaca sebagai sebuah nama. Tidak heran pencipta "Badai Petir" yang sudah ada di poster menghadirkan pahlawan wanita ini dengan cara ini: "Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), istri saudagar kaya, seorang janda." Ngomong-ngomong, nama lamanya yang hampir menyeramkan, dipasangkan dengan Savel Prokofievich Diky, dengan jelas berbicara tentang karakter, gaya hidup, dan moral mereka. Menariknya, dalam terjemahan dari bahasa Aram, nama Martha diterjemahkan sebagai "wanita."

Nama keluarga Dikoy juga mengandung banyak hal yang aneh. Faktanya adalah bahwa akhiran -oy dalam kata-kata yang sesuai sekarang dibaca sebagai -y (-y). Misalnya, "penabur gurun kebebasan" Pushkin (dalam pengucapan saat ini - "gurun") berarti "kesepian." Jadi, Wild tidak lain adalah "manusia liar", hanya "buas".

Nama dan nama keluarga juga memiliki makna simbolis dalam lakon "Mahar". Larisa - diterjemahkan dari bahasa Yunani - burung camar. Nama keluarga Knurov berasal dari kata dialek knur - babi hutan, babi hutan, babi hutan. Paratov secara etimologis terhubung dengan kata sifat keropos - hidup, kuat, kekar, bersemangat. Vozhevatov berasal dari frasa "orang tangguh", yang berarti kurang ajar, tak tahu malu. Atas nama, patronimik, dan nama keluarga ibu Larisa, Harita Ignatievna Ogudalova, semuanya menjadi penting. Gipsi dari paduan suara disebut Charites (dari bahasa Yunani charis - rahmat, pesona, keindahan), dan setiap Gipsi disebut Ignat di Moskow. Karenanya perbandingan rumah Larisa dengan kamp gipsi. Nama keluarga berasal dari kata ogudat - untuk menipu, merayu, mengembang. Julius Kapitonovich Karandyshev, berbeda dengan nama dan patronimik dengan nama keluarga, sudah mengandung gambar orang ini di gandum. Julius - nama kaisar Romawi yang mulia Caesar, Kapiton - dari bahasa Latin capitos - kepala, Karandyshev - dari kata pensil - pendek, pendek, seorang pria dengan klaim selangit dan tidak berdasar. Jadi karakter manusia polifonik psikologis muncul dari halaman pertama dari bermain.

Yang sangat menarik dari sudut pandang studi semantik nama yang diucapkan adalah drama "Hot Heart", di mana ada seluruh konstelasi nama keluarga, nama, dan patronimik karakter yang paling aneh. Omong-omong, di sini, seperti yang ditulis V. Lakshin tentang ini dalam artikel “Satir Puitis Ostrovsky”: “Mungkin tokoh yang paling mencolok dan pedas dalam arti politik komedi adalah Serapion Mardarevich Gradoboev. Nah, Ostrovsky menemukan nama untuknya! Serapion dengan mudah diubah menjadi "kalajengking", sebagaimana Matryona yang kasar memanggilnya, Mardariy terdengar di sebelah kata "moncong" yang disonan, dan bahkan Gradoboev adalah nama keluarga yang penuh dengan semantik ironis: tidak hanya tanaman yang dipukuli oleh hujan es, tetapi juga pertempuran yang dipaksakan di kota". Ngomong-ngomong, Gradoboev tidak lain adalah walikota kota Kalinov (ingat "Badai Petir", "Hutan"), yang tidak terlalu akrab dengan penduduk kota.

Ada juga pedagang Kuroslepov di Hot Heart, yang, entah karena mabuk atau mabuk, menderita sesuatu seperti rabun senja: dia tidak melihat apa yang terjadi di bawah hidungnya. Ngomong-ngomong, pegawainya, favorit Madame Kuroslepova, memiliki nama yang khas - Narkis.

Jika Anda melihat melalui karya-karya A.N. Ostrovsky, Anda dapat menemukan banyak karakter dengan nama yang jelas. Ini adalah Samson Silych Bolshov, seorang pedagang kaya, dan Lazar Elizarich Podkhalyuzin, juru tulisnya (drama "Rakyat kami - kami akan menetap"); Egor Dmitrievich Glumov dari drama "Cukup Kebodohan untuk Setiap Orang Bijaksana", yang benar-benar mengolok-olok orang-orang di sekitarnya; seorang aktris teater provinsi Negina dari "Bakat dan Pengagum" dan pecinta perawatan halus, pedagang Velikatov.

Dalam drama "Hutan" Ostrovsky terus-menerus menamai karakter dengan nama yang terkait dengan konsep "kebahagiaan dan kemalangan", serta dengan "surga, arcadia". Tidak heran nama pemilik tanah Gurmyzhskaya adalah Raisa. Ya, dan akar nama keluarga Raisa Pavlovna mengarah pada refleksi tertentu. A.V. Superanskaya dan A.V. Suslova menulis tentang ini: "Nama Raisa Gurmyzhskaya, seorang pemilik tanah yang kaya, dalam bahasa Rusia sesuai dengan kata "surga". Petunjuk untuk nama belakangnya dapat ditemukan di drama lain oleh Ostrovsky - "The Snow Maiden" - Dalam kata-kata Mizgir, yang menceritakan tentang pulau Gurmyz yang indah di tengah laut yang hangat, di mana ada banyak mutiara , di mana ada kehidupan surgawi.

Konten terkait:

Prototipe
Baik B. Vasiliev maupun Y. Bondarev tidak memiliki kepribadian kehidupan nyata yang tepat (dengan pengecualian Stalin dalam novel Hot Snow), yang akan menjadi prototipe yang jelas dari salah satu pahlawan yang ciri-ciri karakternya, penampilan yang akan diambilnya. Untuk po...

Inovasi penulis dan penghargaan untuk karya klasik
“Saya berhenti belajar dari yang klasik,” Y. Bondarev percaya, “Saya berhenti menulis.” Yu Bondarev akan membawa kecintaannya pada karya klasik Rusia, rasa hormat terdalam terhadap tokoh-tokoh sastra Rusia sepanjang hidupnya. Dia menulis tentang Leo Tolstoy: "Saya tidak bisa membayangkan ...

Pencarian hidup Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov
"Perang dan Damai" adalah salah satu ciptaan roh manusia yang langka. Itu bisa saja diciptakan, menggunakan kata-kata Bunin, hanya oleh "salah satu orang paling luar biasa yang pernah hidup di bumi." "Perang dan Damai" - karya utama Tol ...

Deskripsi presentasi pada slide individu:

1 slide

Deskripsi slidenya:

Tempat nama keluarga "berbicara" dalam drama A.N. Ostrovsky Diselesaikan oleh: siswa kelas 10 "G" Shishkin Ekaterina MOU Gymnasium dinamai A.L. Kekina kota Rostov 2010

2 slide

Deskripsi slidenya:

Nama dan nama panggilan yang tepat menempati tempat penting dalam komposisi leksikal bahasa. Nama-nama onomastik yang dimasukkan ke dalam struktur sebuah karya seni, sebagai salah satu elemen penting sarana ekspresi, secara organis terkait dengan isi karya tersebut. Nama fiktif, nama panggilan, gelar memberikan bantuan yang tak ternilai bagi penulis. fungsi pengenal nominatif sarana pengetikan tokoh sarana menyampaikan sikap pengarang penokohan tokoh secara gamblang Peran nama diri dalam karya sastra

3 slide

Deskripsi slidenya:

Dalam sastra Rusia, nama diri, sebagai kategori leksikal khusus, menjadi objek refleksi untuk pertama kalinya dalam praktik artistik kaum klasik. Pada abad ke-18, penonton teater, bahkan sebelum pertunjukan dimulai, tahu pahlawan apa yang akan dia lihat di atas panggung. Penulis naskah diinstruksikan untuk memberi karakter nama keluarga yang "berbicara". Setelah membaca "Skotinin, Prostakov dan Vralman" atau "Milon dan Pravdin" dalam daftar karakter, mudah untuk menebak karakter seperti apa yang dibawakan oleh penulis dalam drama itu. Ada tiga jenis nama keluarga yang berbicara: sebenarnya berbicara, "yang melaporkan satu fitur penting dari pahlawan" (Skotinin, Famusov, Tugoukhovsky, Molchalin); evaluator (Skalozub, Khryumina, Zagoretsky, Khlestova); asosiatif (Chatsky, menunjuk ke prototipe protagonis drama - Chaadaev). Nama keluarga "Berbicara" di era klasisisme

4 slide

Deskripsi slidenya:

Apa yang dikatakan nama-nama dalam karya A.N. Ostrovsky? Klasisisme dengan aturan ketatnya adalah sesuatu dari masa lalu. Tetapi para penulis naskah jatuh cinta dengan nama keluarga yang "berbicara". Sering digunakan mereka dan Ostrovsky. Namun, tidak semuanya diciptakan oleh penulis, seperti di era klasisisme, tetapi diambil dari bahasa. Pada periode awal, banyak nama asli muncul dalam drama Ostrovsky. Misalnya, pada 1940-an, di antara para pedagang Moskow, ada nama keluarga Bolshov, Khorkov, Kabanov.

5 slide

Deskripsi slidenya:

Metode pembentukan nama keluarga oleh A.N. Ostrovsky 1) menunjukkan penampilan seseorang (Puzatov, Borodkin, Pleshakov) pada cara perilaku (Lyutov, Groznov, Gromilov) dalam cara hidup (Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhev) pada situasi sosial dan keuangan (Bolshov, Velikatov ) 2) dibentuk dari kata-kata nasional (nama binatang, burung, ikan) dengan makna negatif yang diucapkan (Baranchevsky, Lisavsky, Kukushkina) dari kata-kata dialek (Lynyaev dari lynyat - "syirik, hindari bisnis", Khlynov dari khlyn - "penipu , pencuri, penipu”, Ogudalova dari ogudat - "merayu, menipu, mengembang, menipu, menipu, mengepang") dari kata-kata asing yang terdistorsi (Paratov, Lalai) 3) metafora (Berkutov, Korshunov)

6 slide

Deskripsi slidenya:

Nama keluarga "Berbicara" dalam drama "Badai Petir" Marfa Ignatievna Kabanova Dalam "Badai Petir" dalam daftar karakter, nama panggilan karakter utama diberikan bersama dengan nama keluarga. Dalam teks utama drama itu, dia disebut Kabanikha, tetapi bahkan tidak sekali pun dengan nama belakangnya: di benak penonton, dia adalah Kabanikha. Ini menekankan awal "binatang" dalam karakternya. Bukan kebetulan bahwa Kabanova menyandang nama Marfa (Yunani) - "nyonya, nyonya rumah": dia benar-benar memegang rumah sepenuhnya di tangannya, semua rumah tangga dipaksa untuk mematuhinya. Ignatievna, yaitu, "bodoh" atau "mengabaikan". Dia tidak memperhatikan apa yang terjadi dengan orang yang dicintai, tidak mengerti bahwa ide mereka tentang kebahagiaan sangat berbeda. Dia benar-benar yakin akan kebenarannya, membuat orang lain hidup dengan aturannya sendiri. Dan dengan demikian dia secara tidak langsung harus disalahkan atas tragedi Katerina dan memprovokasi Varvara untuk melarikan diri.

7 slide

Deskripsi slidenya:

Savel Prokofievich Dikoy Nama keluarga Dikoy juga mengandung banyak hal menarik. Faktanya adalah bahwa akhiran -oy dalam kata-kata yang sesuai sekarang dibaca sebagai -y (-y). Jadi, Wild tidak lain adalah "manusia liar", hanya "buas". Nama Savel mengingatkan nama karakter Injil Saulus, penganiaya orang Kristen, di bawah nama Paulus, yang menjadi pengkhotbah yang bersemangat dari dogma mereka. Tetapi dengan pahlawan "Badai Petir", transformasi seperti itu, sayangnya, tidak terjadi. Prokofy berarti "makmur". Keponakan Boris Grigoryevich Dikoy, putra saudaranya, juga Dikoy. Tapi nama Boris tidak pernah terdengar dalam drama - itu sangat tidak sesuai dengan karakternya. Tapi tetap saja, dia adalah daging dari daging leluhurnya dan tahu bahwa dia sepenuhnya berada dalam kekuatan "kerajaan gelap", oleh karena itu dia tidak akan bisa mempertahankan cintanya dan melindungi Katerina. Boris diterjemahkan dari bahasa Bulgaria - "pejuang".

8 slide

Deskripsi slidenya:

Tikhon dan Varvara Kabanova Varvara (Yunani) - “yang datang dari negeri asing”, mis. bodoh, liar (orang-orang tetangga terbelakang dibandingkan dengan orang Yunani). Memang, Varvara dengan mudah melangkahi moralitas: dia bertemu dengan Kudryash, lalu, ketika ibunya menguncinya, dia melarikan diri bersamanya. Dia tidak mematuhi aturan yang melarangnya melakukan apa yang dia inginkan tanpa mengalami penyesalan sedikit pun. Motonya adalah: "lakukan apa pun yang Anda inginkan, selama itu dijahit dan ditutupi." Karena itu, siksaan Katerina tidak dapat dipahami olehnya, dia tidak merasa bersalah karena mendorongnya ke dalam dosa. Dalam beberapa kasus, Ostrovsky berfokus pada semantik rakyat dari nama tersebut. Misalnya, Tikhon diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai sukses, tetapi sulit untuk menyebut kehidupan karakter dalam drama "Badai Petir" berhasil. Tapi hubungannya dengan kata "tenang" sudah jelas. Tikhon takut berdebat dengan ibunya, dia bahkan tidak bisa membela Katerina, melindunginya dari tuduhan tidak adilnya.

9 slide

Deskripsi slidenya:

Katerina Katerina diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "murni". Terlepas dari kenyataan bahwa dia melakukan dua dosa yang mengerikan: perzinahan dan bunuh diri, dia tetap murni secara moral, oleh karena itu dia menentang semua karakter lain. Pahlawan wanita itu sadar akan kesalahannya, tidak bisa menyembunyikannya, dan karena itu mengaku kepada Tikhon bahwa dia telah melakukan dosa di jalan. Dia merasa perlu hukuman; dengan tulus menderita sehingga dia tidak dapat bertobat, tidak dapat merasakan keberdosaan cintanya. Dia diam-diam menanggung celaan Kabanikh, memahami keadilan mereka, dan, menurut Tikhon, "meleleh seperti lilin." Ostrovsky tidak menggunakan bentuk kanonik (Ekaterina), tetapi bentuk rakyat, menekankan sisi puitis rakyat dari karakter pahlawan wanita, pandangan dunia cerita rakyatnya, yang diekspresikan dalam keinginan untuk terbang, gagasan tentang "grave": "Di bawah pohon ada kuburan ... alangkah baiknya! .. Mataharinya menghangatkannya, membasahinya dengan hujan ... di musim semi rumput akan tumbuh di atasnya, begitu lembut ... burung akan terbang ke pohon, mereka akan bernyanyi, mereka akan mengambil anak-anak, bunga akan mekar: kuning, merah, biru ... semua jenis. Sejumlah besar kata dengan sufiks kecil juga merupakan ciri cerita rakyat.

10 slide

Deskripsi slidenya:

Kuligin Nama keluarga Kuligin mengingatkan penemu Rusia yang terkenal dari Kulibin abad ke-18. Pahlawan adalah orang paling maju di kota Kalinov, yang bermimpi memasang penangkal petir, jam matahari, dan menciptakan mesin gerak abadi. Keduanya – baik Kuligin maupun Kulibin menghadapi penolakan terhadap ide-ide di sekitar mereka. Tapi ini adalah nama keluarga asli, terbentuk dari kata dialek kuliga yang tersebar luas - "sejenis sandpiper, snipe, serta sebidang tanah di hutan, padang rumput atau pembukaan hutan yang dibuka untuk pertanian." Dia memberi kesan sesuatu yang kecil, tidak berdaya: di rawa yang mengerikan ini dia adalah burung kenari - seekor burung dan tidak ada yang lain. Dia memuji Kalinov seperti burung kenari memuji rawanya. Ada dialek di mana orang yang kikuk dan kikuk disebut kuliga. Nama keluarga mengisyaratkan bahwa ide-ide Kuligin dapat dianggap maju hanya di kota Kalinovo yang terbelakang.