Selain itu, ia terus-menerus menentang alasan Bazarov dengan gambar-gambar yang jelas dari kehidupan sekitarnya. Jadi, misalnya, setelah kata-kata Bazarov bahwa alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, Turgenev menggambarkan pemandangan yang indah. Penulis menjelaskan bahwa dia tidak setuju dengan teori nihilis, bahwa tidak mungkin untuk hidup secara normal dan sepenuhnya, menolak segala sesuatu di sekitarnya.
Sepanjang novel, Bazarov membuktikan kepada orang-orang di sekitarnya, kepada pembaca, bahwa masalah harus didahulukan. Artinya, apa yang Anda lihat, sentuh dengan tangan Anda. Segala sesuatu yang lain: perasaan, pengalaman, tidak lain adalah omong kosong yang diciptakan oleh orang-orang. Protagonis fasih dalam ilmu alam dan kedokteran, tetapi tetap benar-benar bodoh dalam hal sastra, puisi, dan seni. Bazarov, menolak manifestasi manusia apa pun, apakah itu air mata kelembutan atau pengalaman cinta. Hampir tidak mungkin untuk menyinggung perasaannya, karena dia di atas hal-hal sepele. Dia mandiri, tetapi dia tidak segan berfilsafat di depan pendengar yang bersyukur, seperti Arkady. Bazarov terlalu sibuk dengan dirinya sendiri, dengan misinya yang tidak diketahui, tetapi tentu saja hebat. Dia bertindak, menurut Pisarev, "hanya seperti yang dia inginkan atau seperti yang menurutnya menguntungkan dan nyaman." Yang ini sama sekali tidak memiliki tujuan egois, tetapi dia tidak memiliki rencana untuk masa depan sama sekali. Kita dapat mengatakan bahwa kekuatannya yang perkasa umumnya sia-sia, karena Bazarov tidak memiliki keinginan untuk apa pun. Namun, bagaimanapun juga, karakter utama tidak dapat menolak sifatnya, untuk berubah menjadi idola yang tidak peka, di mana segala sesuatu hanya tunduk pada akal. Konflik internal Bazarov mulai muncul selama periode perkenalannya dengan Anna Sergeevna Odintsova. Karakter utama berbicara agak sinis tentang wanita. Menginstruksikan Arkady, Bazarov mengatakan bahwa fisiologi mata tidak memungkinkan pandangan untuk memperoleh bentuk khusus, yang segera penting untuk memahami apakah seorang wanita akan berguna atau tidak. Jika jawabannya tidak, jangan buang waktu Anda. Pada pandangan pertama, ia menghargai "tubuh kaya" Odintsova, yang akan terlihat bagus di teater anatomi. Namun, tak lama kemudian Bazarov jatuh cinta pada Anna Sergeevna. Tidak peduli bagaimana dia menolak perasaannya, dia harus mengakui bahwa romansa yang dia benci hadir dalam dirinya. Menderita cinta tak berbalas, protagonis naik ke sudut hutan paling terpencil tanpa tujuan. Artinya, alam, selain kehendaknya, membantunya melupakan, mengalihkan perhatiannya dari hasrat yang tidak berarti, menurut pendapatnya, yang menghabiskan segalanya. Artinya, bengkel itu tiba-tiba berubah menjadi kuil. Dengan alasan, protagonis sangat menyadari bahwa Odintsova tidak dapat membalasnya. Namun, perasaan mengambil alih, dan dia mengakui cintanya pada wanita ini. Bertentangan dengan dirinya sendiri, dia tidak dapat dengan acuh tak acuh berpaling dari orang yang "tidak masuk akal" darinya. Sebuah harapan tiba-tiba muncul dalam dirinya untuk bertemu dengan tatapan lembut, untuk merasakan kelembutan kekasihnya. Tidak terganggu dan menolak segalanya, Bazarov, dengan rendah hati dan dengan penghinaan terhadap orang-orang malang yang tenggelam karena seorang wanita, dia sendiri menjadi marah dan mudah tersinggung. Bertentangan dengan keyakinannya, dia bahkan mengalami sejumlah kecemburuan ketika Arkady menemukan alasan dan sudah mengunjungi tanah milik Odintsova sendirian. Bazarov memiliki kekuatan yang cukup untuk meninggalkan kekasihnya, tetapi dia tidak lagi dapat sepenuhnya membebaskan dirinya dari perasaan yang tiba-tiba menguasainya. Menyadari bahwa dia bertindak bodoh, dia masih memanggil Anna Sergeevna untuk kedua kalinya. Setelah bertemu dengan nyonya rumah yang tidak ramah, bahkan lebih kesal, dia, bersama dengan Arkady, kembali ke Maryino, di mana dia mencoba melupakan dirinya sendiri dalam pekerjaan. Saya pikir kegagalan dalam cintalah yang mendorong karakter utama untuk menggoda Fenechka. Bazarov berusaha melupakan Odintsova, tetapi dia tidak bisa membunuh cinta dalam dirinya sendiri. Ini jelas membuktikan keinginan protagonis untuk melihat wanita yang dicintainya sebelum dia mati. Kontradiksi teorinya sendiri juga dapat ditelusuri dalam kaitannya dengan Bazarov dengan orang-orang di sekitarnya.
Dia membenci para petani, tetapi mereka dengan cepat mengambil dia untuk mereka sendiri dan menemukan kesamaan dengan dia. Eugene, pada gilirannya, memberi mereka perawatan medis. Dia dengan cepat bertemu dengan Fenechka, yang mempercayainya sebagai dokter dan orang yang baik. Dengan merendahkan mengacu pada orang tuanya, Bazarov tetap berbicara tentang ibu dan ayahnya dengan lembut. Dia tersiksa oleh penyesalan ketika dia tiba-tiba meninggalkan rumah, hanya tinggal selama tiga hari. Semua ini menunjukkan bahwa tidak peduli seberapa keras seseorang mencoba mengikuti teori nihilis, dia tidak akan pernah bisa menekan perasaan manusia yang sederhana dalam dirinya sendiri.
Kematian Bazarov di akhir novel bukanlah suatu kebetulan. Protagonis, seperti yang kuat, tidak bisa melepaskan keyakinannya. Di sisi lain, ia tidak lagi mampu menekan perasaan yang terbangun dalam dirinya. Bazarov sekali lagi menegaskan bahwa romantisme hidup dalam dirinya. Untuk karakter utama, situasi yang sama sekali tidak ada harapan berkembang, yang hasilnya hanya kematian. Dengan hidup dan matinya, Bazarov membuktikan bahwa seseorang bukanlah mesin tanpa jiwa, bahwa ia tidak dapat hidup hanya dibimbing oleh akal. Saya pikir, setelah mengalami perasaan tak berbalas, karakter utama sendiri sampai batas tertentu memahami ketidakkonsistenan teorinya, tetapi sudah terlambat baginya untuk mundur.
Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Sikap penulis terhadap Bazarov. Kematian Bazarov. Tulisan sastra!BAGAIMANA TURGENEV MERESPON BAZAROV? Membaca novel penulis Rusia yang luar biasa I.S. "Ayah dan Anak" Turgenev, dari halaman pertama kita memahami betapa kompleks dan ambigunya sikap penulis terhadap karakter utama, Yevgeny Bazarov, sebenarnya. Di hadapan kita bukanlah orang yang ideal dan pada saat yang sama bukanlah pahlawan yang negatif. Mengalah pada perasaan penulis, kami juga mulai mengutuk Yevgeny, atau merasakan simpati yang tulus untuknya. Turgenev sendiri menulis tentang gambar yang dia buat: “Apakah saya ingin memarahi Bazarov atau meninggikannya? Saya sendiri tidak tahu ini, karena saya tidak tahu apakah saya mencintainya atau membencinya!” Namun bagi saya tampaknya sekarang dapat dikatakan dengan pasti bahwa sama sekali tidak ada kebencian dalam sikap penulis terhadap pahlawannya. Penghukuman - ya, terkadang - kesalahpahaman. Tapi bukan kebencian, bukan kedengkian. Dan ini dikonfirmasi oleh kata-kata lain dari penulis: "... Saat menulis Bazarov, saya tidak hanya tidak marah padanya, tetapi saya merasakan "daya tarik, semacam penyakit" untuknya. Dan ini bisa dimaklumi, karena semakin dekat dengan novel Turgenev, kita sendiri mulai merasakan simpati terhadap tokoh utama.
Evgeny Bazarov asing dengan kompromi, dia tidak mengalami rasa egoistis untuk mempertahankan diri. Tanpa pamrih berbicara menentang stagnasi spiritual dan paparan prinsip-prinsip mapan, Bazarov memimpikan jenis budaya yang sama sekali baru, hubungan sosial baru. Dan bukankah itu mempesona, menyenangkan siapa pun dengan ide yang begitu agung - untuk membuat kembali dunia, untuk menghidupkan kembali jiwa seseorang, untuk menghirup energi hidup ke dalamnya. Ide ini menginspirasi penulis sendiri. Bersama dengan pahlawannya, ia memprotes ideologi konservatisme dan liberalisme, melawan despotisme yang agung, psikologi budak, dan cita-cita naif. Dalam hal ini, Turgenev mengagumi Bazarov - seorang pria yang memutuskan untuk berdiri sendiri melawan seluruh lingkungannya. Eugene melemparkan semacam tantangan kepada masyarakat, menyangkal semua tradisi dan fondasi. Bukan kebetulan bahwa dia disebut nihilis. “Seorang nihilis adalah orang yang tidak tunduk pada otoritas mana pun, yang tidak menganut satu prinsip pun,” kata Arkady, yang mencerminkan esensi citra Bazarov. Ya, pahlawan Turgenev tidak mengakui pihak berwenang. Selain itu, ia menganggap hidup tidak sempurna dan berusaha untuk menghancurkan cita-cita usang, untuk menggulingkan budaya "tuan" yang tertutup secara egois, dogma moral yang ketinggalan zaman. “Perbaiki masyarakat, dan tidak akan ada penyakit,” klaim Bazarov, menjelaskan semua perbedaan moral umat manusia dengan “keadaan masyarakat yang jelek.” Dan penulis sebagian besar setuju dengan pahlawan, dia dekat dengan pandangan Eugene. Meskipun tidak semua keyakinan Bazarov sepenuhnya dimiliki oleh Turgenev.
Mari kita ingat percakapan antara Evgeny Bazarov dan Odintsova. "Anda tidak berasumsi bahwa saya memiliki makna artistik - ya, saya benar-benar tidak memilikinya, tetapi pandangan ini dapat menarik minat saya dari sudut pandang geologis," kata pahlawan Turgenev, melihat album Saxon Swiss. Artinya, baginya tidak ada seni jika bukan dari materi, minat ilmiah. Dan pernyataan bahwa "Raphael tidak bernilai sepeser pun", bahwa "Alam bukanlah kuil, tetapi manusia adalah pekerja di dalamnya"! Ya, pikiran seperti itu tidak hanya menyebabkan penghukuman, tetapi juga kemarahan! Bazarov terus terang menertawakan hasratnya pada musik, menganggap membaca Pushkin sebagai omong kosong, bahkan cinta untuknya tidak lebih dari "romantisme, omong kosong, busuk, seni." Bukankah mengerikan membandingkan romantisme dan seni dengan "busuk"?! Tentu saja, Evgeny Turgenev tidak dapat memahami, menerima, atau membenarkan keyakinan semacam itu. Penulis sangat asing dengan ide-ide utilitarian tentang seni. Sementara itu, dia dengan sengaja menganugerahi pahlawannya dengan kualitas yang sama. Faktanya adalah bahwa penulis berusaha untuk menciptakan citra yang benar tentang seorang pemuda pada waktu itu, dan di antara beberapa raznochintsy (yang menjadi milik Bazarov) seringkali ada sikap negatif tidak hanya terhadap kreativitas artistik, seni, tetapi juga pada banyak orang. perasaan romantis yang wajar bagi seseorang. .
Menekankan penolakannya terhadap sisi citra Bazarov ini, penulis membuat sang pahlawan sendiri memahami kesalahan penilaiannya. Untuk tujuan inilah kisah cinta Yevgeny untuk Odintsova dan tragedi perpisahan mereka ditampilkan dalam novel. Bazarov, yang menyangkal cinta secara umum, tiba-tiba menemukan dirinya secara serius diliputi oleh perasaan ini. Dalam ledakan yang penuh gairah, dia mengaku: "Jadi ketahuilah bahwa aku mencintaimu dengan bodoh, gila." Semua pengalaman pahlawan itu ambigu. Masih ada perjuangan yang terjadi dalam dirinya antara keyakinan dan sensasi baru yang tidak diketahuinya. Namun, dalam konflik cinta, Bazarov berubah. Intensitas, kekuatan, dan integritas perasaannya yang penuh gairah membuat kita, seperti penulisnya sendiri, tunduk di hadapan sang pahlawan.
Kemenangan moral Eugene atas seorang wanita egois membuka segi baru jiwanya bagi kita. Kami melihat kemampuan Bazarov untuk introspeksi yang sangat kritis dan memikirkan kembali keyakinan masa lalu. Sekarang Turgenev kembali mengagumi kekuatan spiritual pahlawannya.
Tetapi ada sisi lain dari sikap penulis terhadap Yevgeny Bazarov. Penulis berbicara dengan penyesalan tentang keburukan, ketidakbergunaan vitalitas dan energi pahlawan. Gagasan ini paling banyak diungkapkan dalam bab-bab terakhir novel. "Sangat disayangkan untuk kekuatan yang hilang dan terbuang," kata-kata Turgenev ini, yang diucapkan setelah kematian Dobrolyubov, sepenuhnya berlaku untuk pahlawan Ayah dan Anak. “Lihat akarnya! Eugene memiliki kekuatan seperti itu! - seru Vasily Ivanovich Bazarov. Tapi ini diikuti oleh kisah infeksi Eugene selama otopsi dan gambaran kepunahan yang memalukan dari kekuatan ini. Empati penulis untuk sang pahlawan terutama diucapkan ketika menggambarkan hari-hari terakhir Bazarov. Seperti orang tua gila berjalan; kontras yang tajam adalah kesegaran dan keindahan Odintsova di sebelah "wajah yang meradang dan pada saat yang sama mati dengan mata mendung" Evgeny. Dan betapa banyak rasa sakit dan penderitaan dalam kata-kata pahlawan itu sendiri, yang menyadari kedekatan kematiannya sendiri dan kesia-siaan hidupnya: “Saya jatuh di bawah kemudi. Dan ternyata tidak ada yang perlu dipikirkan tentang masa depan”; “Rusia membutuhkan saya - Tidak, tampaknya tidak diperlukan. Dan siapa yang dibutuhkan?
Ya, sikap penulis terhadap protagonis novel "Fathers and Sons" tidak terlalu sederhana. Penulis berbagi pandangannya di mana Bazarov menstigmatisasi "prinsip" abstrak, usang, kosong dengan ejekan. Dan dalam hal ini, pahlawan menang. Tetapi ketika sampai pada pengalaman halus dan persepsi keindahan, yang tidak ingin dipahami Evgeny, Turgenev mengutuknya dan membuatnya gagal. Tapi tetap saja, pencipta "Ayah dan Anak" memberi pahlawan kesempatan untuk menyadari kekeliruan pandangan dan keyakinannya, untuk menghidupkan kembali dalam jiwanya semua yang tinggi dan cerah yang tidak diragukan lagi dimilikinya. Untuk melakukan ini, penulis mengarahkan Bazarov ke cobaan berat dan bahkan menyebabkan kematian yang tragis. Untuk apa? Ada kemungkinan bahwa orang-orang seperti Evgeny, sebelum terlambat, melihat delusi mereka sedalam dan setajam mungkin dan segera menarik kesimpulan ...
ADALAH. Turgenev adalah seorang penulis Rusia yang hebat. Dalam novel "Fathers and Sons" penulis menyentuh
Masalah yang diketahui: konflik ayah dan anak. Dan di sini tidak hanya terjadi konflik dua generasi, tetapi juga dua kubu dengan pandangan politik yang berbeda. Kubu anak-anak adalah revolusioner-demokratis, dan kubu ayah adalah liberal-feodal.
Tempat sentral dalam komposisi novel ditempati oleh citra Yevgeny Bazarov. Bagi saya, Bazarov adalah orang yang sangat menarik, jadi saya ingin menulis tentang dia dan tentang sikap saya terhadap orang ini.
Bazarov adalah seorang demokrat raznochinets, penentang keras sistem budak-bangsawan, seorang materialis dalam pandangan dunianya, yang menempuh sekolah buruh dan perampasan,
Pemikir mandiri dan mandiri. Saya sangat menghormati semua kualitas ini di Bazarov.
Saya suka fakta bahwa Eugene bekerja keras dan mencapai segalanya sendiri. Ketika dia belajar di
Universitas, dia tidak mengambil sepeser pun dari orang tuanya. Bazarov sendiri mendapatkan miliknya sendiri
Hidup dan pada saat yang sama berhasil belajar dengan baik. Secara umum, Bazarov sangat cerdas dan kuat
Manusia. Tetapi menurut saya, fitur negatif dari Bazarov adalah dia
Menyangkal apa yang tidak bisa dia mengerti. Dia tidak suka dan tidak mengerti seni dan puisi, jadi
Dia tidak melihat ada gunanya di dalamnya. Bazarov hanya mengakui pengalaman hidup yang alami. Dalam hal ini saya tidak setuju dengannya: bagaimanapun, seni membuat kehidupan abu-abu kita lebih kaya, dan saya percaya
Bazarov itu setidaknya harus menghormati karya dan bakat orang lain. Juga Eugene tidak menghargai
Keindahan alam. Dia berkata: "Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya."
Dia menggunakannya sebagai bengkel. Di pagi hari, Bazarov banyak berjalan melalui hutan dan rawa-rawa, tetapi tidak melihat pesona apa pun dalam hal ini. Dia hanya mengamati dan mencari bahan untuk
Pengalaman Anda. Tetapi bagaimanapun juga, hidup seseorang terlalu singkat untuk dihabiskan dengan bekerja di "bengkel" ini dan tidak memperhatikan sesuatu yang indah di sekitarnya.
Bazarov menarik saya sebagai pribadi. Dia tidak berusaha meniru siapa pun, dia tidak takut
Jadilah tidak seperti orang lain. Saya pikir itu indah. Lagi pula, ada sangat sedikit orang seperti itu. Bazarov dengan tulus percaya pada apa yang dia lakukan. Artinya, dia nihilis sejati, bukan karena fashionable, tapi karena dia yakin gerakan ini benar. Orang-orang di sekitar Bazarov jauh lebih lemah darinya secara mental. Dia memperlakukan semua orang dengan acuh tak acuh dan bahkan dengan sedikit penghinaan. Dia tidak menghormati siapa pun, menyangkal prinsip-prinsip aristokrat, tidak memahami arti cinta yang luhur. Cinta untuk Odintsova, seorang wanita cerdas dan berpendidikan, membantu saya melihat karakter Bazarov dari sudut yang berbeda. Tempat khusus dalam novel ditempati oleh adegan penjelasan sekarat Yevgeny Bazarov dengan Anna Sergeevna. Berapa banyak kekuatan dan perasaan pada pria ini. Tapi dia sendirian, tidak mengerti, dia tidak bisa sepenuhnya mengungkapkan potensi moralnya, menghidupkan ide-idenya.
Bazarov adalah kepribadian yang cerah. Saya percaya bahwa Bazarov dapat dianggap sebagai pahlawannya
Waktu.
Evgeny Bazarov adalah kebalikan saya. Dalam karakternya, tampaknya, ada banyak hal yang dapat dihormati seseorang dan apa yang dapat dikagumi dalam seorang pahlawan sastra: kecerdasan,
Identitas, kekuatan fisik, kepercayaan diri, kapasitas besar untuk bekerja. Ini
Nihilis dalam perselisihan mengalahkan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov, tahu cara memaksa
Orang lain mendengarkan diri mereka sendiri, menghormati sudut pandang mereka. Ada apa, kenapa dia begitu
Tidak menyenangkan bagi saya? Dan baru kemudian saya mengerti dengan jelas apa yang membuat saya jijik pada pahlawan Turgenev ini: keegoisan dan kebanggaan, kurangnya belas kasihan dan kebaikan kepada orang lain.
Yevgeny Bazarov tidak seperti pahlawan sastra lain yang saya kenal, diciptakan oleh penulis abad ke-19. Onegin dan Pechorin tidak bisa saya taruh di sebelahnya. Mungkin hanya pahlawan Chernyshevsky, Lopukhov dan Kirsanov yang sebagian mirip dengan nihilis, tetapi bahkan mereka dan "monster suram" Rakhmetov tampak lebih manusiawi bagi saya.
Bazarov juga tidak terlihat seperti karakter Turgenev lainnya. Penulis sendiri mengakui fakta ini. Dengan Rudin, Insarov, pahlawan "Ayah dan Anak" tidak dapat dibandingkan.
Kepribadian Bazarov menutup dirinya sendiri, karena di luar dan di sekitarnya hampir tidak ada elemen terkait sama sekali.
Dia tidak mampu mempertahankan hubungan dengan seorang wanita; sifatnya yang tulus dan utuh tidak menyerah pada kompromi dan tidak membuat konsesi; dia tidak membeli bantuan wanita dengan komitmen yang diketahui. Tetapi wanita pintar di negara kita biasanya berhati-hati dan bijaksana ... Singkatnya, untuk Bazarov tidak ada wanita yang dapat membangkitkan perasaan serius dalam dirinya dan, pada bagian mereka, dengan hangat menanggapinya.
“Seorang pria harus galak,” jawab Bazarov dalam percakapan dengan Kirsanov. Dan dia ada di dalamnya. Turgenev berulang kali menekankan dalam dirinya sifat yang tak tertahankan, kasar, dan keras. Bahkan cinta, gairah mengalahkan dalam dirinya "kuat dan berat", mirip dengan kedengkian, dan mungkin mirip dengan kedengkian. Bukan tanpa alasan, bahkan Odintsova, ia menginspirasi rasa takut bersama dengan rasa hormat. Apakah Evgeny Bazarov lahir dengan sifat yang begitu kuat, cenderung memerintah orang, menjaga mereka dalam kepatuhan moral, menerima layanan mereka, seolah-olah membantu mereka, atau apakah dia "merusak diri sendiri", dia mencapai segalanya sendiri? Tapi bagaimanapun, ini adalah putra seorang dokter militer - kepribadian yang sangat kuat dan luar biasa dalam segala hal. Bazarov hanya mengenali apa yang bisa dirasakan dengan tangan, dilihat dengan mata, diletakkan di lidah, dengan kata lain, hanya apa yang bisa disaksikan oleh salah satu dari panca indera. Dia mereduksi semua perasaan manusia lainnya menjadi aktivitas sistem saraf; akibatnya, kenikmatan keindahan alam, musik, lukisan, puisi, cinta seorang wanita sama sekali tidak tampak baginya lebih tinggi dan lebih murni daripada menikmati makan malam yang lezat atau sebotol anggur yang baik ... Bazarov benar-benar tahu alami dan
Ilmu Medis; dengan bantuan mereka, dia menyingkirkan segala macam prasangka; tetapi pada saat yang sama dia tetap menjadi orang yang sangat tidak berpendidikan: dia mendengar sesuatu tentang puisi, sesuatu tentang
Art, tidak repot-repot berpikir dan mengangkat bahu mengucapkan kalimat pada orang asing
item.
Turgenev menunjukkan bahwa Bazarov adalah seorang demokrat, rakyat jelata, pekerja keras, alien
Etiket dan konvensi aristokrat.
Apa kekuatannya? Dalam hal itu dia adalah perwakilan dari waktu baru. Aristokrat, seperti Pavel Petrovich, telah hidup lebih lama dari mereka sendiri. Kami membutuhkan orang-orang baru dan ide-ide baru. Evgeny Bazarov di seluruh novel menunjukkan kepada kita ide baru ini. Jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda juga dapat menangkap kesamaan antara waktu yang dijelaskan Turgenev dan waktu kita. Hari ini, ide-ide lama, dan dengan mereka para pemimpin Partai Komunis, adalah sesuatu dari masa lalu. Kita perlu melakukan reformasi, menarik negara keluar dari rawa. Bagaimana melakukan ini, dan ada perselisihan tanpa akhir.
Tempat utama dalam novel ini ditempati oleh adegan perselisihan. Para pahlawan Turgenev mengungkapkan pandangan dunia mereka dalam pernyataan langsung, dalam bentrokan dengan lawan ideologis mereka. Bazarov adalah sifat independen, tidak tunduk pada bangsawan mana pun, tetapi menundukkan pikiran pada penilaian.
Apa kelemahan Bazarov? Menurut saya, kelemahan utamanya adalah dia hanya menyangkal, dia tidak membawa sesuatu yang positif. Bagaimana orang bisa hidup dalam penyangkalan? Hari ini Anda juga dapat bertemu orang-orang yang dengan sempurna mengkritik yang lama, membuktikan dengan sempurna bahwa banyak yang perlu diubah, tetapi mereka tidak dapat menawarkan sesuatu yang berharga, apalagi melakukan apa pun. Dan Yevgeny Bazarov mengambil "gelar" seorang nihilis dan menyangkal segalanya: agama, sains, keluarga, moralitas. Menjadi sangat menyeramkan ketika Anda memikirkannya, bahwa dia juga menyangkal hal-hal seperti seni, cinta. Tentu saja, hidup lebih kaya daripada ide-idenya, dan "sang ahli teori" itu sendiri jatuh cinta "dengan bodoh, gila". Sementara Yevgeny Bazarov membicarakan hal ini di ruang makan Kirsanov atau di ruang tamu Odintsova, ini adalah urusannya, keinginannya. Tapi bagaimana jika dia berkuasa? Yaitu, orang-orang seperti itu sangat menginginkannya ... Turgenev menguji Bazarov pertama dengan cinta, lalu dengan kematian. Dan jika cinta untuk Odintsova, seorang wanita yang cerdas, bangga, kuat, untuk menyamai Bazarov sendiri, mengalahkan prinsip-prinsip nihilisme, maka dalam adegan sekarat Bazarov percaya cita-citanya sampai akhir, dia tidak hancur, dengan bangga menatap kematian di mata.
"Meninggal dengan cara Bazarov mati sama dengan melakukan suatu prestasi besar." rasionalitas
Bazarova adalah ekstrem yang dapat dimaafkan dan dimengerti dalam dirinya: ekstrem ini, yang memaksanya untuk lebih bijaksana dengan dirinya sendiri dan menghancurkan dirinya sendiri, akan menghilang dari tindakan waktu dan kehidupan; dia menghilang dengan pendekatan kematian. Ia menjadi laki-laki bukannya menjadi penjelmaan teori nihilisme, dan ia menyatakan keinginan untuk melihat wanita yang dicintainya. Bazarov harus mati untuk tetap menjadi Bazarov. Mungkin seseorang menyukai karakter seperti itu. Tapi bagi saya, seorang tukang kebun yang mengolah kebun kecilnya;
Wanita tua buta huruf yang merawat anak-anak jauh lebih "pahlawan" daripada Bazarov. Bagaimanapun, mereka menciptakan dengan kemampuan terbaik mereka, dan dia hanya menghancurkan. Bagaimana Anda bisa mematahkannya tanpa mengetahui alasannya? Pavel Petrovich tidak dapat memahami hal ini. Dan "siswa muda" Bazarov Arkady menjawabnya: "Kami hancur, karena kami kuat." Dan kekuatan, menurutnya, tidak memberikan penjelasan. Saya sangat tidak ingin penguasa lama diganti dengan yang baru, yang menganggap tugas utama mereka hanya “membersihkan tempat”, dan bukan membangun yang baru. Lagi pula, kita tinggal di tempat ini ... Dan saya tidak perlu menambahkan apa pun ke pemikiran Pavel Petrovich bahwa musisi terakhir yang diberi lima kopeck untuk malam itu lebih berguna daripada orang-orang seperti Bazarov, karena dia adalah perwakilan peradaban, dan bukan kekuatan Mongolia yang kasar. Mempelajari sastra paruh pertama abad ke-19, kita berbicara tentang pahlawan sastra khusus - "orang yang berlebihan": Onegin, Pechorin. Rudin Turgenev juga disebut mereka. Tetapi jika Anda memikirkannya, maka Bazarov termasuk dalam "kategori" yang sama. Lagi pula, selain kehancuran, dia tidak punya hal lain untuk dilakukan ...
Saya percaya bahwa tidak peduli berapa banyak artikel kritis yang ada tentang pahlawan "Ayah dan Anak", dan tidak peduli bagaimana citra pahlawan pada masanya, Evgeny Bazarov, paling baik dikatakan tentang
“Gagasan paling dicintai” miliknya sendiri
Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah,
Kuat, ganas, jujur - namun ditakdirkan untuk mati, karena dia masih berdiri di depan masa depan.
Turgenev adalah salah satu penulis terbaik abad terakhir. Novelnya "Fathers and Sons" dimulai pada tanggal yang tepat. Hal ini memungkinkan pembaca untuk mengingat peristiwa yang terjadi pada saat itu. Selama tahun-tahun ini, setelah Perang Krimea, kehidupan publik Rusia agak hidup kembali, krisis sistem feodal terungkap, dan perjuangan antara demokrat revolusioner dan liberal meningkat. Turgenev menunjukkan konflik generasi. Dia muncul di hadapan kita sebagai ahli detail, potret, dan lanskap.
Aksi novel berlangsung pada musim panas 1862. Seorang kandidat muda, Arkady Nikolayevich Kirsanov, datang ke desa kepada ayahnya bersama dengan Yevgeny Vasilyevich Bazarov. Bazarov memiliki pengaruh kuat pada temannya. Desa tempat mereka tiba adalah milik ayah dan paman Arkady. Ayahnya adalah pria yang lembut, baik, dan sensitif. Paman sangat berbeda dengan saudara laki-laki dan keponakannya. Dan dia membenci orang-orang yang dibencinya.
Bazarov adalah putra seorang dokter distrik yang miskin. Sang ayah sangat menyayangi anaknya. Dia bangga bahwa dia tidak pernah mengambil sepeser pun dari orang tuanya. Di universitas, kursus yang dia ambil dalam ilmu alam dan kedokteran mengembangkan pikiran alaminya. Dia adalah orang yang sangat cerdas dan berkarakter kuat. Dia hanya melakukan apa yang dia inginkan. Dia mencoba untuk tidak terlalu memperhatikan keluarga Kirsanov dan menghabiskan sebagian besar waktunya di tempat kerja. Berjalan di sekitar lingkungan, mengumpulkan tanaman, serangga, memotong katak.
Bazarov adalah seorang nihilis, yaitu, ia menyangkal segalanya dan tidak mengakui pihak berwenang. Ada positif dan negatif dalam negatifnya. Dia berusaha mengubah sistem sosial, lebih tepatnya, hanya untuk membuka jalan bagi cara hidup yang baru. Bazarov percaya pada peran progresif kelas bangsawan, menyangkal agama dan patriarki.
Dalam kaitannya dengan rakyat jelata, Eugene sederhana, meskipun ia mengutuk patriarki dan kerendahan hati mereka. Para pelayan mencintainya, anak-anak mencintainya. Dalam percakapan dengannya, mereka tidak malu dan tidak malu. Bazarov bangga bahwa dia berasal dari rakyat jelata, bahwa kakeknya membajak tanah. Dan saat bertemu dengannya, dia tampil sebagai pria sederhana. Bazarov memiliki berbagai pengetahuan, ia menyukai kedokteran, kimia, fisika, botani, zoologi. Terlepas dari semua ini, dia sendirian. Eugene tidak punya teman, karena dia belum bertemu seseorang yang tidak mau menyerah padanya. Kepribadian Bazarov menutup dirinya sendiri.
Dia suka mengunjungi Arkady, karena dia bisa bekerja di sana dengan tenang. Tetapi dengan orang tuanya, dia tidak bisa melakukan hal favoritnya. Dia tidak bisa berbicara atau berdebat dengan mereka.
Bazarov menolak cinta, tetapi ketika dia bertemu dengan seorang wanita yang cerdas dan cantik, dia jatuh cinta padanya.
Namun, dia tidak bisa menundukkan cintanya pada kondisi apa pun. Dia berbagi pemikirannya dengan Anna Sergeevna, melihat dalam dirinya seorang teman bicara yang cerdas. Sekarat, dia ingin melihat wanita yang dia cintai untuk terakhir kalinya. Ini berbicara tentang kemampuan Bazarov untuk perasaan yang mendalam.
Bazarov adalah tipe orang baru. Turgenev mengakhiri novel dengan kematian Bazarov, karena dia tidak tahu apa yang harus dilakukan pahlawannya selanjutnya.
Banyak karya klasik pada waktu itu mengagumi novelnya, dan sekarang dia tidak kehilangan relevansinya.
pemikiran baru,
Berjuang untuk kebenaran yang keras
Kerja panasnya bernafas.
N. Nekrasov
Roma I.S. Turgenev mencerminkan perjuangan dua kubu sosial-politik yang telah berkembang di Rusia pada tahun 60-an abad XIX. ADALAH. Turgenev tercermin dalam novel yang khas
Konflik zaman dan menimbulkan sejumlah masalah topikal, khususnya pertanyaan tentang alam dan
Peran “manusia baru”, seorang pemimpin pada periode situasi revolusioner di Eropa pada tahun 60-an.
Evgeny Bazarov, pahlawan yang menentang kaum bangsawan liberal dalam novel itu, menjadi juru bicara ide-ide demokrasi revolusioner.
Citra Bazarov menempati tempat sentral dalam komposisi novel. Dari dua puluh delapan bab, Bazarov tidak hanya muncul dalam dua bab, selebihnya ia adalah karakter utama.
Semua wajah utama novel dikelompokkan di sekelilingnya, terungkap dalam hubungan dengannya, lebih tajam dan lebih cerah memunculkan ciri-ciri tertentu dari kepribadiannya,
Mereka menekankan keunggulannya, kecerdasannya, kekuatan spiritualnya, bersaksi tentang kesepiannya di antara bangsawan daerah. Ingatlah bahwa pahlawan era 60-an adalah seorang demokrat-raznochinets, penentang keras sistem budak-bangsawan, seorang materialis dalam pandangan dunianya, yang menjalani sekolah tenaga kerja dan kekurangan, berpikir secara mandiri dan mandiri. Ini persis Bazarov dalam citra penulis.
Plot novel ini didasarkan pada tabrakan Bazarov dengan dunia bangsawan. Turgenev segera menunjukkan bahwa Bazarov adalah pekerja keras, dia asing dengan etiket aristokrat dan
Konvensi. Dalam tabrakan dengan "barchuk terkutuk", penampilannya terungkap sepenuhnya. Novel ini menggunakan kontras secara ekstensif: Bazarov dikontraskan
Pavel Petrovich, demokrasi satu ke aristokrasi yang lain. Konsistensi, keyakinan, kemauan dan tujuan Bazarov kontras dengan dualitas Arkady, dengan keyakinan acak, kelembutan dan kurangnya tujuan sadar.
Dalam bentrokan dengan berbagai karakter yang menentangnya, ciri-ciri luar biasa Bazarov terungkap: dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich - kedewasaan pikiran, kedalaman penilaian dan kebencian keras terhadap bangsawan dan perbudakan; dalam hubungan dengan Arkady - kemampuan untuk menarik orang-orang muda ke pihak mereka, untuk menjadi guru, pendidik, jujur dan keras kepala dalam persahabatan; sehubungan dengan Odintsova - kemampuan untuk mencintai secara mendalam dan tulus, integritas alam, kemauan keras, dan harga diri.
Tempat utama dalam komposisi novel ditempati oleh adegan perselisihan. Para pahlawan Turgenev mengungkapkan pandangan dunia mereka dalam pernyataan langsung, dalam bentrokan dengan lawan ideologis mereka. Bazarov adalah sifat independen, tidak tunduk pada bangsawan mana pun, tetapi tunduk pada penilaian pemikiran. Khas tahun enam puluhan dan minat Bazarov dalam ilmu alam, meskipun bukan karier ilmuwan maupun karier dokter
Akan menjadi miliknya.
Turgenev memimpin pahlawannya melalui serangkaian cobaan (dan ini umumnya khas novel Turgenev). Dia menguji Bazarov pertama dengan cinta, lalu dengan kematian. Turgenev, seolah-olah, melihat dari luar bagaimana pahlawannya berperilaku dalam situasi ini. Dan jika cinta
Odintsova, seorang wanita yang cerdas, bangga, kuat, untuk menandingi Bazarov sendiri, menang
Prinsip-prinsip nihilisme - (bagaimanapun, Bazarov menyebut cinta "sampah", dengan hina
Dia termasuk dalam perasaan romantis yang ideal, hanya mengenali cinta fisiologis: "Kamu menyukai seorang wanita ... cobalah untuk melakukannya dengan benar ..." Setelah jatuh cinta, dia tiba-tiba merasakan romansa dalam dirinya sendiri) - kemudian dalam adegan sekarat Bazarov adalah setia pada cita-citanya sampai akhir, dia tidak patah, dengan bangga menatap kematian di mata. Banyak kritikus menganggap adegan ini paling kuat, hidup, dan menyentuh. Karena di sinilah “hati yang berdosa dan memberontak” ini terungkap sampai akhir.
Kematian Bazarov dibenarkan dengan caranya sendiri. Sama seperti dalam cinta, tidak mungkin untuk membawa Bazarov ke "keheningan kebahagiaan", jadi dalam bisnis yang diusulkannya ia harus tetap berada pada tingkat aspirasi yang belum direalisasikan, dipupuk, dan karenanya tak terbatas. Bazarov harus
Apakah mati untuk tetap Bazarov.
Saya percaya bahwa fitur utama dari penampilan sosialnya muncul dalam gambar Bazarov, dan ide utama novel terungkap - konflik "ayah" dan "anak-anak", di antara mereka tidak ada rekonsiliasi dan persatuan.
Novel Turgenev muncul di media cetak pada tahun-tahun ketika tren baru mulai menggantikan cara hidup lama, ketika di kalangan pemuda Rusia, tidak puas
Sikap hidup para "ayah" sudah matang untuk penilaian ulang nilai-nilai. Akhirnya, ketika di
Sastra digantikan oleh pahlawan tahun lalu, bangsawan, datang pahlawan-raznochinets.
Novel ini dimulai dengan fakta bahwa temannya, Yevgeny Bazarov, tiba di perkebunan Kirsanov bersama putra Nikolai Petrovich, Arkady. Penampilannya yang tidak biasa (hoodie, cambang), sikap "nakal" membuat para penghuni perkebunan khawatir. Dan kapan
Bazarov menyatakan bahwa dia adalah nihilis, permusuhan tersembunyi berubah dari kakak laki-lakinya, Pavel Petrovich Kirsanov, menjadi konfrontasi terbuka. Dari sinilah konflik dalam novel dimulai.
Dengan tangan ringan kritik "demokratis" (Pisarev), secara umum diterima bahwa penyelarasan utama kekuatan dalam novel ini tercermin secara tepat dalam konfrontasi antara Bazarov dan Pavel Petrovich,
Karena mereka adalah polemik di berbagai topik. Namun, mudah untuk melihat bahwa Paul
Petrovich ternyata menjadi lawan Bazarov yang bangkrut. Semua kata-kata Paulus
Petrovich - hanya "kata-kata", karena tidak didukung oleh tindakan apa pun, jadi
Celaan tentang kemalasan yang dilemparkan oleh Bazarov ke Pavel Petrovich, tentu saja,
Adil.
Seperti yang dicatat Pisarev dengan benar, Pavel Petrovich tidak memiliki keyakinan; sebagai keyakinan, ia mencoba untuk "menyelundupkan" prinsip, apalagi, prinsip yang dipahami dengan caranya sendiri. Semua "prinsip" Pavel Petrovich bermuara pada ketaatan pada kepatutan eksternal. Dan juga untuk upaya untuk dianggap sebagai pria terhormat. Bentuk tanpa isi adalah inti dari Pavel Petrovich. Dengan demikian, Pavel Petrovich ternyata menjadi lawan Bazarov yang sama sekali tidak dapat dipertahankan. Namun, seperti yang Anda tahu, kebalikannya bertemu. Terlepas dari konfrontasi eksternal, Bazarov dan Pavel Petrovich sangat mirip. Kirsanov pada dasarnya adalah doktriner yang sama dengan Bazarov. Pavel Petrovich hanya tertarik pada sisi eksternal - dia berbicara tentang Schiller, tentang Goethe, meskipun dia hampir tidak repot-repot membacanya, penilaiannya lancang dan dangkal. Tetapi hal yang sama dapat dikatakan tentang Bazarov! Predileksi yang sama untuk "efek eksternal", "inorganisme" yang sama dengan dunia di sekitarnya.
Lawan sebenarnya dari pemimpin nihilis (serta "pria daerah") adalah Nikolai Petrovich Kirsanov, meskipun ia tidak terlibat dalam pertempuran verbal dengan Bazarov. Semua pandangan dunianya, perilaku tanpa kepura-puraan eksternal, tetapi pada saat yang sama keluasan spiritual, menentang semua negasi para nihilis. Nikolai Petrovich dapat berdebat dengan Bazarov, tetapi dia sangat menyadari bahwa argumennya tidak akan meyakinkan baik untuk Bazarov atau saudaranya.
Menunjukkan kebobrokan asli ide-ide Bazarov, Turgenev memperkenalkan dua karakter lagi ke dalam jalinan narasi - Sitnikov dan Kukshina. Bukan kebetulan bahwa setelah kematian Bazarov, dia tidak lagi memiliki pengikut. Di tanah nihilisme yang tandus, hanya parodi orang-orang seperti Kukshina dan Sitnikov yang tumbuh.
Namun, Bazarov bukanlah Kukshina atau Sitnikov. Dia adalah pribadi yang kuat. Kepribadiannya mampu mengembangkan diri, dan inilah yang menarik minat Turgenev. Seluruh jalan Bazarov, yang dijelaskan dalam novel, adalah sanggahan dari ide-idenya. Bazarov menyangkal seni, puisi,
Karena dia tidak melihat ada gunanya di dalamnya. Bazarov-lah yang mengolok-olok permainan Nikolai Petrovich di cello, mengutuk Arkady karena mengagumi keindahan alam. Dia tidak ada di
mampu memahami semua ini.
Namun, tidak semuanya hilang untuknya, dan ini dimanifestasikan dalam cintanya pada Odintsova. Bazarov ternyata seorang pria, dan bukan mesin tanpa jiwa yang hanya bisa menempatkan
Eksperimen dan potong katak. Keyakinan Bazarov datang ke dalam konflik tragis dengan nya
Esensi manusia. Dia tidak bisa melepaskan keyakinannya, tapi dia tidak bisa
Mencekik orang di dalam dirimu. Bagi Bazarov, tidak ada jalan keluar dari situasi yang muncul, dan tepatnya
Karena itu, dia mati.
Kematian Bazarov adalah kematian ide-idenya. Dalam menghadapi kematian yang tak terhindarkan, Bazarov mengesampingkan segala sesuatu yang sekunder untuk meninggalkan hal yang paling penting. Dan hal utama ini ternyata adalah manusia yang ada di dalam dirinya - cinta untuk Odintsova. Patut dicatat bahwa Turgenev memimpin lawan gandanya, Pavel Petrovich, dengan cara yang sama - dengan menempatkannya di ambang hidup dan mati (duel dengan Bazarov), ia memaksanya untuk membuang semua dogma, "prinsip" dan meninggalkan manusia. , benar - cinta untuk saudaranya, Fenechka, keinginan melakukan sesuatu untuk orang lain.
Turgenev di setiap langkah membantah penilaian Bazarov dan Pavel Petrovich. Bazarov
Dia menyatakan bahwa "alam bukanlah kuil, tetapi bengkel," dan pemandangan indah segera menyusul. Gambar-gambar alam, yang dipenuhi novel, secara implisit meyakinkan pembaca akan kebalikannya. Ternyata Pushkin dan memainkan cello secara absolut jauh lebih penting daripada semua kegiatan bermanfaat Bazarov dan prinsip-prinsip aristokrat Pavel Petrovich.
Dalam adegan terakhir - deskripsi pemakaman desa dan orang tua yang datang ke makam putra mereka - sifat abadi, di mana ketenangan yang dilanggar Bazarov, memberikan "nihilis"
Penghiburan terakhir. Segala sesuatu yang sekunder yang dibuat seseorang dikesampingkan.
Hanya alam, yang ingin diubah Bazarov menjadi bengkel, dan orang tua yang memberinya kehidupan, yang mengelilinginya.
Jadi, dengan evolusi internal protagonis, Turgenev menunjukkan inkonsistensi dan
Kebobrokan asli dari ide-ide nihilisme, membuktikan bahwa di tanah tandus
Negatif tidak bisa menumbuhkan sesuatu yang positif. Dan, membawa pahlawannya ke nilai-nilai universal, ia menegaskan keunggulan ide-ide humanistik dalam kehidupan.
Setiap orang.
Novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons" dengan jelas mencerminkan sifat zaman, perubahan dalam kehidupan publik Rusia yang terjadi pada awal 60-an abad XIX, ketika ideologi demokrasi revolusioner menggantikan ideologi dan budaya yang mulia.
ADALAH. Turgenev menunjukkan perjuangan dua kelompok sosial: bangsawan liberal lama
Intelegensi, yang menjadi milik "ayah", dan intelektual raznochintsy, yang—
Mengacu pada "anak-anak". Ini adalah pertarungan antara dua generasi. Apa perbedaan antara pandangan kaum demokrat revolusioner (generasi “anak-anak”) dan kaum liberal (generasi “ayah”)? Manakah dari mereka yang benar? Ini adalah pertanyaan utama yang diajukan oleh I.S. Turgenev dalam novel.
Bazarov - karakter utama novel "Fathers and Sons" - putra seorang dokter daerah yang sederhana, "manusia baru", seorang nihilis. Dia memiliki sikap yang santai, bahkan penampilannya mencerminkan karakter pahlawan: tegas, pemberontak. Wajah Bazarov "panjang, kurus, dengan dahi lebar, bagian atas rata, hidung runcing, mata besar kehijauan dan kumis berpasir yang terkulai, dimeriahkan oleh senyum tenang dan mengekspresikan kepercayaan diri dan kecerdasan." Dia berbicara dengan singkat dan tiba-tiba, tidak memaksakan dirinya untuk
Sopan, kasar dan kasar, dia mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa dia "bukan makhluk yang lembut", bahwa "sisi kehidupan yang anggun" tidak dapat diakses olehnya. Dia meminta ayahnya "untuk tidak bersikap lembut", dan temannya
Arcadia - "jangan bicara dengan indah." Eugene menyangkal tidak hanya puisi, tetapi juga musik,
Seni, cinta alam.
Bazarov adalah seorang dokter dengan pendidikan. Ilmu-ilmu alam menariknya justru karena mereka mengandalkan data eksperimen yang tepat. Bazarov percaya bahwa "layak"
Seorang ahli kimia dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun", "alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya". Dan pada saat yang sama, pahlawan kita adalah pria yang berpikiran tajam, berkemauan keras, dan jujur. Bazarov tidak bisa berpura-pura atau munafik. Kebenciannya terhadap "keadaan masyarakat yang buruk" sangat dalam dan tulus. Dia adalah musuh obrolan, agak sinis dan cenderung bercanda. Tersembunyi di bawah ketidakpedulian eksternal, cinta yang besar untuk orang tuanya jelas, meskipun dia tidak menunjukkannya. Bertentangan dengan sikapnya terhadap cinta, dan Bazarov menganggap kebodohan ini, dia masih jatuh cinta. Dalam perasaannya terhadap Odintsova, sang pahlawan mengungkapkan dirinya sebagai sifat yang sangat kuat: ia berhasil mengatasi dirinya sendiri dalam momen penuh gairah.
Lawan ideologis utama Yevgeny Bazarov di kubu "ayah" adalah Pavel Petrovich Kirsanov, "bangsawan daerah", karena, bahkan ketika tinggal di desa, Pavel Petrovich mempertahankan semua kekakuan kebiasaan aristokrat.
Sejak hari-hari pertama kedatangan Bazarov di Maryino, Kirsanov membenci Yevgeny. Dia merasakan dalam nihilis ini musuh yang kuat dan cerdas. Semua prinsip Pavel Petrovich bermuara pada satu hal - untuk melindungi tatanan lama. Bazarov berusaha untuk menghancurkan prinsip-prinsip ini. Menurut Kirsanov, aristokrasi adalah kekuatan pendorong pembangunan sosial, cita-citanya adalah monarki konstitusional; jalan menuju cita-cita adalah liberal, yaitu melalui reformasi, glasnost. Pavel Petrovich mengutuk para nihilis karena mereka "tidak menghormati siapa pun", hidup tanpa prinsip, menganggap mereka tidak perlu dan tidak berdaya: "Hanya ada empat dari kalian." Karena perbedaan pendapat
Bazarov dan Pavel Petrovich sering bertengkar dan berdebat, mereka tidak dapat menemukan kompromi.
Duel tersebut menjadi bukti kedalaman perbedaan mereka. Setelah duel, Kirsanov siap
Ketahuilah bahwa Eugene berperilaku sempurna.
Sikap pribadi saya terhadap Bazarov adalah ambivalen. Di satu sisi, saya menyukainya: dia cerdas, berpendidikan, jujur, memiliki tekad yang besar. Semua kualitas ini dalam diri seseorang menarik. Tetapi di sisi lain, saya percaya bahwa Anda harus terlebih dahulu membangun sesuatu yang baru, dan kemudian menghancurkan yang lama, dan bukan sebaliknya. Kalau tidak, ternyata, setelah merusak semua yang ada, kita tidak akan dapat membuat sesuatu yang baru. Juga tampak konyol bagi saya untuk menyangkal segalanya: alam, seni, musik, cinta, bahkan apa yang tidak Anda ketahui. Bagaimana Anda bisa menyangkal apa yang Anda tidak tahu? Saya tidak mengerti ini. Saya merasa kasihan pada Bazarov, yang meninggal di akhir novel. Ide-ide yang dia bicarakan mati bersamanya. Namun ... Setelah menempatkan perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov di tengah novel, Turgenev menjelaskan siapa di antara mereka yang termasuk masa depan. Bazarov mengalahkan Pavel Petrovich Kirsanov, dengan demikian membuktikan keunggulan yang baru atas yang lama. "Ini adalah kemenangan demokrasi atas aristokrasi" - beginilah cara I.S. Turgenev makna situasi yang digambarkan olehnya.
Gambar Bazarov dalam "Fathers and Sons" Turgenev meninggalkan bekas yang beragam. Pahlawan ini muncul di hadapan kita dari sisi yang berbeda, tetapi kesannya tidak diragukan lagi menciptakan kesan yang konkret: dia adalah seorang pemuda dengan karakter yang cerdas, pemberontak, orang biasa. Keinginannya adalah untuk menciptakan negara baru di atas reruntuhan yang lama, sementara Pavel Petrovich sendiri tidak memikirkan bagaimana "pemulihan" akan terjadi.
Menurutnya, cukup untuk "mematahkan".
Pahlawan kita cerdas dan percaya diri. Dia dilatih dalam sains, kedokteran, yang dia dedikasikan sepanjang hidupnya. Dia hanya mengakui nilai-nilai material, dan "tetapi romantisme dan omong kosong lainnya" tidak dianggap demikian. Dia menolak seni pada umumnya dan pada khususnya.
Bazarov adalah seorang nihilis, "seseorang yang tidak tunduk pada otoritas mana pun." Prinsip hidupnya adalah penyangkalan. Ketika ditanya apa yang sebenarnya dia bantah, dia menjawab: "Semuanya." Turgenev bersimpati dengan posisi nihilisme. Tetapi Bazarov adalah pendukung "penyangkalan penuh dan tanpa ampun", yang tidak dapat diterima. Turgenev sendiri mencatat bahwa nama Bazarov tidak dapat dikorelasikan dengan nihilisme, tetapi dengan revolusi: di mana Bazarov berada, di situ ada revolusi. Dia menertawakan misteri hubungan antara seorang pria dan seorang wanita, dan menempatkan kata-kata "romantis" dan "busuk" secara setara.
Turgenev, tentu saja, tidak melihat pahlawan positif di Bazarov. Tapi dia menggambarkannya dengan simpati: penulis ingin pembaca menyukai Yevgeny begitu saja: kasar, langsung, tajam. Sebelum Bazarov, saat itu banyak sekali pahlawan yang manis, baik hati, bahkan terkadang manis. Karena itu, Bazarov tampak bagi kita dalam cahaya yang sama sekali berbeda. Dia tidak seperti yang lain. Tetapi menunjukkan karakternya, Turgenev secara terbuka menunjukkan bahwa waktu pahlawan kita belum tiba. Itu masih di depan.
Diperbarui: 2017-03-06
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.
Materi yang berguna tentang topik
- Bazarov adalah pria dari generasi baru. Nihilisme. Sikap penulis terhadap Bazarov. teori Bazarov. Gambar Bazarov. Konflik eksternal dan internal Bazarov. Kemenangan dan kekalahan, kematian Bazarov dan peran epilog dalam novel
Rusia, nasib rakyatnya selalu mengkhawatirkan I.S. Turgenev. Sikap terhadap tanah air adalah ukuran utama nilai moral seseorang dalam karya-karya penulis patriotik. Bahkan mimpi yang tidak terpenuhi, rencana yang tidak sempurna dari para pahlawan itu penting jika mereka mencerminkan niat sipil yang mulia. Para pahlawan novel karya I.S. Turgenev adalah orang-orang Rusia tahun 40-an - 60-an - 70-an. Saat-saat utama dalam hidup mereka bertepatan dengan perubahan mendasar dalam sejarah Rusia.
Rusia Turgenev adalah desa, dan penginapan, dan perkebunan bangsawan, dan hutan, dan padang rumput, dan kota county, dan gema kehidupan metropolitan.
Turgenev banyak berpikir tentang hubungan antara pemuda, antara ayah dan anak-anak, mencerminkan kelebihan dan kekurangan dari periode kehidupan manusia yang berbeda ini, pada hubungan antar generasi. Kompleksitas hubungan antara ayah dan anak-anak juga dialami oleh Turgenev dari pengalaman pribadi: konflik muncul antara dia dan putri dewasa Polina, mirip dengan yang digambarkan dalam novel "Fathers and Sons".
“Novel ini seperti hari pertama musim semi yang cerah setelah bulan Maret yang dingin dan suram. Segar, jiwa sedang beristirahat, dada bersenang-senang dalam puisi! Anda harus memiliki banyak hati untuk menciptakan Bazarov," tulis A.N. Maikov. Saat mengerjakan novel, Turgenev hidup di dunia pahlawannya. Menurut ingatannya, dia membuat buku harian atas namanya, menyusun dialog.
Citra Bazarov dikandung oleh Turgenev sebagai citra seorang pendidik dari kubu demokrasi, seorang pejuang melawan ketidaktahuan dan takhayul. Dan sisi ide ini diwujudkan dengan sempurna dalam novel. Cukuplah untuk mengingat dengan kemarahan apa Bazarov mengatakan bahwa "takhayul paling menjijikkan mencekik kita," dengan rasa sakit apa dia mengalami penindasan dan ketidaktahuan orang-orang: "Petani kita senang merampok dirinya sendiri hanya untuk mabuk obat bius di kedai minum."
Gambar Bazarov bersaksi tentang keinginan tulus sang seniman untuk secara akurat mereproduksi kebenaran kehidupan dan menangkap dalam novel fitur-fitur nyata dari raznochinets tahun 60-an.
Evgeny Bazarov adalah karakter utama novel ini. Seorang pria dengan tekad yang besar, keyakinan yang kuat, ia menonjol dengan latar belakang banyak dusun Rusia. Turgenev memberi Bazarov sikap aneh terhadap filsafat, politik, orang-orang, mewujudkan cintanya pada sifat heroik. Bazarov adalah seorang eksperimen. Dia adalah musuh sains abstrak, yang terpisah dari kehidupan, sama seperti dia adalah musuh filsafat idealis dan spekulatif. Ketika Pavel Petrovich bertanya kepadanya: "Jadi, Anda percaya pada satu sains?" Bazarov menjawab: “Saya telah melaporkan kepada Anda bahwa saya tidak percaya pada apa pun; Dan apa itu sains - sains secara umum? Ada sains, karena ada kerajinan, gelar; dan sains tidak ada sama sekali.”
Karakter Bazarov kompleks dan kontradiktif, pandangannya mengalami perubahan signifikan di bawah pengaruh berbagai alasan. Setelah menghadapi pahlawannya dengan cobaan hidup yang serius, Turgenev memaksanya untuk melepaskan sejumlah keyakinan.
Sampai pertengahan novel, Bazarov adalah seorang pria yang berpikiran jernih dan dalam, percaya diri dengan kemampuannya dan dalam pekerjaan yang dia dedikasikan, tanpa skeptisisme, pesimisme, bangga, memiliki tujuan dan dengan kemampuan untuk mempengaruhi orang lain dan bahkan menekan beberapa dengan pengetahuan, logika dan kemauannya. Tetapi begitu hubungan Bazarov dengan Odintsova mulai berkembang, Turgenev mengisyaratkan secara terpisah tentang perubahan yang dikenakan sang pahlawan. Dan di sinilah dia, selalu mengungkapkan "penghinaannya yang acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang romantis", "dengan marah mengakui romansa dalam dirinya" dan menyadari bahwa dia tidak memiliki kekuatan untuk berpaling dari Odintsova. Bazarov merasa bahwa teorinya adalah: “Apakah Anda menyukai seorang wanita ... cobalah untuk memahami maksudnya; tetapi Anda tidak bisa - yah, jangan, berpaling - bumi belum menyatu seperti irisan, ”ia mulai runtuh. Dia pasti menyukai Odintsov, dia, dengan takjub, tidak memiliki kekuatan untuk berpaling darinya. Tetapi, setelah menyanggah pahlawannya dalam hubungannya dengan kekasihnya, Turgenev membawanya ke telepon. Dia memaksa Bazarov untuk mundur sebelum cinta, sebelum romansa yang dia benci, sebelum kehidupan yang mahakuasa. Kekuatan pahlawan dianggap sia-sia: "Saya ingin membuat wajah tragis darinya - tidak ada waktu untuk kelembutan." Bersimpati dengan pahlawan dan berduka, penulis menggambarkannya dalam terang perjuangan tragis para demokrat revolusioner.
Turgenev melahirkan Bazarov dalam dirinya, frasa berkedip dalam surat-suratnya, yang kemudian berubah menjadi replika sang pahlawan. Pandangan Bazarov tentang binatang itu, yang tanpa rasa kasih sayang, terpancar dalam surat Turgenev kepada Pauline Viardot. Dia berbicara tentang burung bulbul yang bernyanyi dengan luar biasa sementara "sejenis serangga yang setengah hancur mati di gondoknya." Ironi dan ketenangan pikiran Bazarov terdengar dalam surat Turgenev kepada Fet. Dengan memberi Bazarov "Aku" miliknya, Turgenev melakukan sesuatu yang tidak ada dalam novel anti-nihilistik lainnya, termasuk bahkan karya Dostoevsky dan Leskov.
Setelah lulus ujian nihilisme, Bazarov memahami ketidakberdayaan pemberontakan nihilistik. Atom tidak dapat meniadakan alam semesta yang menjadi bagiannya. Pemikiran, penderitaan Bazarov adalah penyangkalan Bazarovisme yang paling meyakinkan.