Dia 1
Dia 2
Kasakkojen perinteinen ulkonäkö. Perinteen mukaan Venäjällä viikset olivat olennainen osa armeijan univormu. Hatulla oli olennainen rooli ulkonäkö kasakka . Naisen päästä revitty hattu sekä naiselta revitty huivi olivat kuolettava loukkaus, jota seurasi verinen kosto. Korvakorut (miehille) merkitsivät kasakan roolia ja paikkaa perheessä. Kasakan oli yksinkertaisesti oltava viehättävä, iloinen, ystävällinen ja nokkela.
Dia 3
Kasakkojen tapaaminen ja näkeminen. Tavan mukaan kaikki palvelukseen lähtevät kasakat kokoontuivat kirkkoon rukouspalvelukseen. Sotaan lähtiessään he ottivat aina kourallisen maata kirkosta tai hautausmaalta isänsä tai äitinsä haudalta tai talon lähellä olevasta puutarhasta. Kasakat tapasivat paitsi heidän sukulaisensa ja ystävänsä, myös kaikki kylän asukkaat.
Dia 4
Dia 5
Dia 6
Terveisiä ja osoitteita. Tervehdys kuulosti kolmessa versiossa (johdettu sanasta "hieno"): "Se on ollut hieno päivä!" (iltapäivällä, pikemminkin illalla), "meillä oli hieno yö!" (aamulla, ennen lounasta), "elät hyvin!" (milloin tahansa). Tervehtiäkseen toisiaan kasakat nostivat hieman päähinettään ja tiedustelivat kädenpuristuksella perheen terveydentilaa ja asioiden tilaa. Tavattaessa, pitkän eron jälkeen ja myös hyvästit sanoessaan, kasakat halasivat ja koskettivat poskia. He tervehtivät toisiaan suudelmalla Kristuksen ylösnousemuksen suurena juhlana, pääsiäisenä, ja suudella oli sallittu vain miesten kesken ja erikseen naisten kesken.
Dia 7
Asenne vanhuksia kohtaan. Vanhimman läsnäollessa ei saanut istua, tupakoida, puhua (sisään ilman hänen lupaansa) eikä varsinkaan ilmaista itseään säädyttömästi. Vanhan miehen (vanhempi-ikäisen) ohittamista pidettiin sopimattomana. Kun jonnekin tulee sisään, vanhin pääsee sisään ensimmäisenä. Nuoremman pidettiin sopimattomana ryhtyä keskusteluihin vanhemman läsnä ollessa. Nuoremman täytyy väistyä vanhalle miehelle (seniorille). Nuoremman tulee osoittaa kärsivällisyyttä ja pidättyväisyyttä, eikä riidellä missään tapauksessa. Vanhimman sanat sitoivat nuorempaa. Yleisissä (yhteis)tilaisuuksissa ja päätöksenteossa kysyttiin välttämättä vanhimman mielipidettä. klo konfliktitilanteita, riidat, riidat ja tappelut, vanhan miehen (vanhempi) sana oli ratkaiseva ja sen välitöntä täytäntöönpanoa vaadittiin. Yleisesti ottaen kasakkojen ja erityisesti kuubalaisten keskuudessa vanhinten kunnioittaminen oli kuubalaisten sisäinen tarve, jopa puheissa voi harvoin kuulla - "isoisä", "vanha" jne., mutta ne lausutaan hellästi "batko" ”, “batki”.
Dia 8
Hautajaisrituaalit Kasakille sitä pidettiin kuolemaan arvokkaasti taistelukentällä tai perhepiirissä. Kasakat hautasivat heidät ortodoksisen riitin mukaan. Vainajan ruumis pestiin: miehet - miehet, naiset - naiset. Vainaja oli pukeutunut vain uusiin vaatteisiin. Alusvaatteet ommeltiin käsin. Arkkua kannettiin heidän sylissään. Se oli pojan ja sukulaisten velvollisuus käyttäytyä viimeinen polku vanhempi. He hautasivat hänet kolmantena päivänä. Ja he järjestivät aina herätyksen: hautajaispäivänä, 9. ja 40. päivänä ja kuolemanpäivänä. Kun joku kuoli kylässä, he ”kutsuivat sydämeensä”. Jos lapsi kuolee, kello soi korkealta, jos hän kuolee vanha mies, soitto oli matala.
Kunnan budjettikoulutuslaitos "Toissijainen kattava kasakkakadettikoulu" Transbaikalin alue, Nerchinskyn piiri, kylä. Znamenka Esitys valinnaiselle "Kasakkojen henkinen kulttuuri" aiheesta "Kasakkojen rituaalit ja perinteet" Osa 1 Valmisteli musiikkiopettaja Svetlana Jurievna Trushina
Kasakka ei voi pitää itseään kasakona, jos hän ei tunne ja noudata kasakkojen perinteitä ja tapoja. Vihollisilleen armottomat kasakat heidän keskellään olivat aina omahyväisiä, anteliaita ja vieraanvaraisia. Kasakan luonteen ytimessä oli jonkinlainen kaksinaisuus: toisinaan hän oli iloinen, leikkisä, hauska, välillä epätavallisen surullinen, hiljainen ja tavoittamaton. Yhtäältä tämä selittyy sillä, että kasakat, jotka katsoivat jatkuvasti kuoleman silmiin, yrittivät olla huomaamatta heille kohtaamaa iloa. Toisaalta - he ovat sydämeltään filosofeja ja runoilijoita - he ajattelivat usein ikuista, olemassaolon turhuutta ja tämän elämän väistämätöntä lopputulosta.
Kasakkojen tapaaminen ja näkeminen.
Tavan mukaan kaikki palvelukseen lähtevät kasakat kokoontuivat kirkkoon rukouspalvelukseen. Sotaan lähtiessään he ottivat aina kourallisen maata kirkosta tai hautausmaalta isänsä tai äitinsä haudalta tai talon läheltä puutarhasta. Kasakat tapasivat paitsi heidän sukulaisensa ja ystävänsä, myös kaikki kylän asukkaat.
Häät. Ennen häitä.
Matchmaking
Morsian
Kommunikaatio morsiamen ja sulhanen välillä
Ennen häitä.
Tyynyt
Polttarit ja polttarit
Häälauluja
Terveisiä ja osoitteita.
Tervehdys kuulosti kolmessa versiossa (johdettu sanasta "hieno"): "Se on ollut hieno päivä!" (iltapäivällä, pikemminkin illalla), "meillä oli hieno yö!" (aamulla, ennen lounasta), "elät hyvin!" (milloin tahansa). Tervehtiäkseen toisiaan kasakat nostivat hieman päähinettään ja tiedustelivat kädenpuristuksella perheen terveydentilaa ja asioiden tilaa. Tapaamisessa, pitkän eron jälkeen ja myös hyvästellessä, kasakat halasivat ja koskettivat poskia. He tervehtivät toisiaan suudelmalla Kristuksen ylösnousemuksen suurena juhlana, pääsiäisenä, ja suudella oli sallittu vain miesten kesken ja erikseen naisten kesken.
Asenne vanhuksia kohtaan.
Vanhimman läsnäollessa ei saanut istua, tupakoida, puhua (sisään ilman hänen lupaansa) eikä varsinkaan ilmaista itseään säädyttömästi. Vanhan miehen (vanhempi-ikäisen) ohittamista pidettiin sopimattomana. Kun jonnekin tulee sisään, vanhin pääsee sisään ensimmäisenä. Nuoremman pidettiin sopimattomana ryhtyä keskusteluihin vanhemman läsnä ollessa. Nuoremman täytyy väistyä vanhalle miehelle (seniorille). Nuoremman tulee osoittaa kärsivällisyyttä ja pidättyväisyyttä, eikä riidellä missään tapauksessa. Vanhimman sanat sitoivat nuorempaa. Yleisissä (yhteis)tilaisuuksissa ja päätöksenteossa kysyttiin välttämättä vanhimman mielipidettä. Konfliktitilanteissa, riita-asioissa, erimielisyyksissä ja tappeluissa vanhan miehen (seniorin) sana oli ratkaiseva ja sen välitöntä täytäntöönpanoa vaadittiin.
Yleisesti ottaen kasakkojen ja erityisesti kuubalaisten keskuudessa vanhinten kunnioittaminen oli kuubalaisten sisäinen tarve, jopa puheissa voi harvoin kuulla - "isoisä", "vanha" jne., mutta ne lausutaan hellästi "batko" ”, “batki”.
Hautajaisrituaali
Kasakalle pidettiin kuolemaa taistelukentällä tai hänen perheensä kanssa. Kasakat hautasivat heidät ortodoksisen riitin mukaan. Vainajan ruumis pestiin: miehet - miehet, naiset - naiset. Vainaja oli pukeutunut vain uusiin vaatteisiin. Alusvaatteet ommeltiin käsin. Arkkua kannettiin heidän sylissään. Pojan ja sukulaisten vastuulla oli olla vanhemman mukana hänen viimeisellä matkallaan. He hautasivat hänet kolmantena päivänä. Ja he järjestivät aina herätyksen: hautajaispäivänä, 9. ja 40. päivänä ja kuolemanpäivänä. Kun joku kuoli kylässä, he ”kutsuivat sydämelleen”. Jos lapsi kuoli, kello soi korkealta, jos iäkäs kuoli, kello soi matalalta.
LÄHTEET
http://www.ckwkazak-svao.ru/cossacks-tradition/129-istoricheskie-tradicii.html http://www.myshared.ru/slide/372934/ https://www.google.ru/search?q =Kasakat+kuvat&uusi ikkuna
Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:
1 dia
Dian kuvaus:
1 dia
2 liukumäki Suurin osa Kubanin nykyaikaisista kasakkojen siirtokunnista perustettiin vuonna myöhään XVIII ja sisään XIX vuoden aikana
vuosisatoja alueen asettumisprosessissa. Keskituloisen kasakan talo koostui yleensä kahdesta huoneesta. Katto on tehty ruokosta, oljesta ja joskus raudasta. Oli talo mikä tahansa - puinen, puinen, pieni, suuri - se oli aina päällystetty savella ja kalkittu
1 dia
Näin turluch-talot rakennettiin: "Talon kehää pitkin kasakat hautasivat maahan suuria ja pieniä pylväitä - "aurat" ja "podsoshnikit", jotka kietoutuivat viiniköynnöksiin. Kun runko oli valmis, sukulaiset ja naapurit kutsuttiin yhteen ensimmäiseen vetoon "nyrkkien alle" - oljeen sekoitettua savea takottiin nyrkillä aitaan. Viikkoa myöhemmin tehtiin toinen sively "sormien alle", kun lattiaan sekoitettu savi puristettiin sisään ja tasoitettiin sormin. Kolmannelle "sileälle" vedolle saviin lisättiin akanoita ja lantaa (lanta, joka oli sekoitettu perusteellisesti olkipistokkeisiin). Julkiset rakennukset: Atamanin sääntö, koulut rakennettiin tiilistä rautakatoilla. Ne koristavat edelleen Kuuban kyliä
4 liukumäki
1 dia
Seremonia talon rakentamisen aikana. ”Seinän etureunaan upotettiin puinen risti, mikä kutsui Jumalan siunausta talon asukkaille. Rakennustöiden päätyttyä omistajat tarjosivat herkkua maksun sijaan (heidän ei pitänyt ottaa sitä apua). Suurin osa osallistujista kutsuttiin myös talon perustamisen yhteydessä järjestettäviin erityisseremonioihin. "He heittivät kotieläinten karvoja ja höyheniä rakennustyömaalla - "jotta kaikki jatkuisi". Matka-svolok (puupalkit, joihin katto laitettiin) nostettiin pyyhkeiden tai ketjujen päälle, "jotta talo ei olisi tyhjä". Erityiset rituaalit taloa muuttaessa.
5 liukumäki
1 dia
Kuubalaisen asunnon sisustus. Ensimmäisessä huoneessa - "pienessä mökissä" tai "lämmityshuoneessa" - oli liesi, pitkät puupenkit ("lavas"), pieni pyöreä pöytä("juustomainen"). Lieden lähellä oli yleensä leveä penkki astioille ja seinän lähellä, jossa "pyhä nurkka" sijaitsi, puinen sänky.
6 liukumäki
1 dia
Pyhä kulma: 2-3 erikokoista kuvaketta asennettiin päällekkäin. He peittivät itsensä pitkillä pyyhkeillä, joiden reunat riippuivat alas. Edellisenä päivänä ja edelleen vapaapäiviä he sytyttivät kuvakkeiden edessä riippuvan lampun. Tupaan tullessaan jokainen vieras löysi pyhän kulman kuvakkeineen, tervehti häntä ja ylitti itsensä.
7 liukumäki
1 dia
Lattia on savi, puinen - erittäin harvinainen. Huonekalut: pöytä, puupenkit, jakkarat, mitä muuta, puiset tai rautasängyt, rintakehä = "piilotettu" - tyylikkäät vaatteet säilytettiin, vaatteet silitettiin kannen päällä kaulimella ja ruplalla. Ne siirrettiin perinnön kautta. Pyöri, valurautaraudat, makitrat, glaches, peili - kaikki jatkuvassa käytössä
8 liukumäki
1 dia
Toisessa huoneessa, "suuressa mökissä", sisätiloissa hallitsivat korkealaatuiset, mittatilaustyönä tehdyt huonekalut: astiakaappi - "vuori" tai "nurkkaus", lipasto liinavaatteille ja vaatteille, taottu ja puiset arkut. Seinillä ripustettiin kehystetyt kehykset kirjailtuja pyyhkeitä("rushnikami") perhevalokuvat, ortodoksisia pyhiä paikkoja kuvaavat värilitografiat; paikallisten taiteilijoiden maalauksia, jotka kuvaavat kasakkojen sotilaallisia toimia, jotka liittyvät pääasiassa kausi l maailmansota; peilit puisissa veistetyissä kehyksissä. Perhekuvat olivat tietty paikka sisätiloihin. Ne olivat perinteisiä perheen perintötavarat. Perinteinen elementti Kuuban kasakkojen kodin sisustamisessa oli "rushnyk". Ne tehtiin kankaista kotituotantoa, jotka valmistettiin pääasiassa hampusta tai tehdaskankaasta - "calico". Pyyhkeet oli usein koristeltu runsaasti ja molemmissa poikittaisissa päissä oli pitsiä. Kirjonta kulki useimmiten pyyhkeen reunaa pitkin ja tehtiin ristipistolla tai kaksipuolisella satiiniompeleella.
Dia 9
1 dia
KASKAN VAATTEET alkukausi Alueen asutuksen aikana Mustanmeren asukkaat säilyttivät kasakkojen vaatteet ja aseet. Ratsaskasakat käyttivät sinisiä housuja, sinisiä kuntushia, joiden alla heillä oli punainen kaftaani. Vuonna 1810 hyväksyttiin Mustanmeren kasakkojen univormu: housut ja karkeasta kankaasta valmistettu takki. Tšerkessien takin leikkaus oli kokonaan lainattu vuoristokansoilta. He ompelivat sen polvien alle, ja rinnassa oli matala leikkaus, joka paljastaa beshmetin; Hihat tehtiin leveillä hihansuilla. Vuori gazyreille ommeltiin rintaan; tämä toimi yhdessä valkoihoisen vyön, usein hopeisen nabobin kanssa, koristeena tšerkessiläiseen takkiin. Kasakkojen puvun kauneus ja rikkaus piilevät siinä, että se sisälsi enemmän hopeaa.
10 diaa
1 dia
Beshmet, arhaluk, cherkeska. Termi "beshmet" lainattiin Kaukasuksen kansoilta, mutta myös venäläinen termi "chekmen" oli olemassa. Beshmet valmistettiin erilaisista tehdasvalmisteisista kankaista kirkkaissa väreissä - punainen, karmiininpunainen, sininen, vaaleanpunainen jne. Beshmetissä oli koukuilla varustettu lukko edessä, korkea kaulus, pystykaulus ja pitkä. kapea hiha, jossa ranneke. Joskus kaulus ja kiinnitystanko koristeltiin kirkkaalla tai hopeisella nyörillä ja rintakehään ommeltiin pieniä taskuja.
11 diaa
1 dia
12 diaa
1 dia
Kasakan päähine oli papakha - lampaannahkainen hattu, jossa oli kangaspäällinen. Sillä voi olla eri tyylejä: matala, litteä yläosa tai kartiomainen. Olennainen osa kasakkojen pukua oli bashlyk, jota käytettiin hatun päällä. Se oli neliön muotoinen huppu, jossa oli pitkät terät, joita käytettiin käärimään kaula huonolla säällä.
Dia 13
1 dia
Kuban kasakat selittävät etulukon korkkinsa vasemmalla puolella näin: oikealla seisoo enkeli - siellä on järjestys, ja vasemmalla paholainen kääntyy - niin kasakka tulee ulos!
Dia 14
1 dia
15 diaa
1 dia
16 diaa
1 dia
Tärkeä elementti Kasakka-asun päähine. Kasakan naiset käyttivät huiveja, ja 1800-luvulla he käyttivät "faishonkia". FAYSHONKA - naimisissa olevien naisten päähine, joka oli mustasta silkki- tai puuvillalangoista kudottu harjakattoinen huivi. He käyttivät niitä täysin sopusoinnussa siviilisääty – naimisissa oleva nainen En koskaan esiintyisi julkisuudessa ilman kasvosuojainta.
Dia 17
1 dia
Kasakkanaisten arkivaatteet koostuivat pitkästä pitkähihaisesta aluspaidasta ja pyöreästä, hieman poimutetusta kauluksesta, puserosta ja chintzhameesta. Paidan päälle laitettiin useita hameita: alempi puuvillainen, sitten pellava ja yksi tai useampi puuvillasta tai jopa silkistä.
18 diaa
1 dia
Juhlapäivinä paidan päällä käytettiin pitkää leveää hameta, jossa oli röyhelöitä ja pitsiä tai hapsuja. He käyttivät hametta niin, että kirjonta näkyi paidassa. Juhlapuserot ("cuirasses") ommeltiin lyhyiksi, vyötärölle. Ne kiinnitettiin sivulta tai takaa suurella määrällä pieniä nappeja. Pitkät hihat, joskus rypyt olkapäillä, kapeneva kohti rannetta.
Dia 19
1 dia
Tärkeä yksityiskohta siellä oli esiliina, se voi olla mikä tahansa malli musta tai valkoinen ja aina röyhelöillä ja pitsillä. Kaikkea tätä kauneutta täydensivät mustat tai punaiset kiiltonahkasaappaat, joissa oli kantapäät ja kiiltävät soljet.
20 diaa
1 dia
On tärkeää huomata ikäerot pukeutumisessa. Värikkäin ja laadukkain materiaali oli tyttöjen tai nuorten naisten puku. 35-vuotiaana naiset pukeutuivat mieluummin tummempiin, yksinkertaisiin vaatteisiin, joissa oli yksinkertaistettu leikkaus.
21 diaa
1 dia
22 liukumäki
1 dia
Kasakkojen käskyt "Perhe on avioliiton pyhäkkö. Kenelläkään ei ole oikeutta puuttua perheen elämään ilman perheen pyyntöä. Perhe on kasakkayhteiskunnan perusta. Perheen pää on isä, hän on vastuussa kaikesta. Isä! Saavuta auktoriteetti ja keskinäinen ymmärrys perheessäsi. Kasvata lapsesi rehellisiksi, rohkeiksi, ystävällisiksi ja myötätuntoisiksi, tinkimättömiksi taistelussa pahaa vastaan, omistautuneiksi isänmaalle. Kasvata heistä kasakkoja. Anna lapsillesi kunnollinen koulutus. Kasakka on velvollinen suojelemaan naista, suojelemaan hänen kunniaansa ja arvokkuuttaan. Tällä varmistat kansasi tulevaisuuden. Kasakalla ei ole oikeutta sekaantua naisten asioihin. Kunnioita äitiäsi ja isääsi."
Dia 23
1 dia
Kolmen ja viiden vuoden iästä lähtien kasakkapoika oppi ratsastamaan hevosella. Heidät opetettiin ampumaan seitsenvuotiaasta lähtien ja pilkkomaan miekalla 10-vuotiaasta lähtien. Kädestä käteen -taistelua opetettiin alkaen kolme vuotta. Poika kasvatettiin paljon tiukemmin kuin tyttö. Viiden vuoden iästä lähtien pojat työskentelivät vanhempiensa kanssa pelloilla: ajoivat härkiä kyntölle, paimensivat lampaita ja muuta karjaa. Mutta vielä oli aikaa pelata. Ja kummisetä, atamani ja vanhat ihmiset varmistivat, ettei poikaa "peukaloitu" ja että hänen annettiin leikkiä. Mutta itse pelit olivat sellaisia, että niissä kasakka oppi joko työtä tai sotataidetta.
24 liukumäki
1 dia
Tytön elämää ympäröivät rituaalit ja tavat - koti, perhe, tyttö inspiroitui, että tärkeintä oli rauhallinen sielu ja puhdas sydän sekä onnellisuus - vahva perhe ja ansaitsi rehellisesti rikkautta, vaikka kasakan naisen elämä oli täynnä suuria huolia, eikä hänessä ollut vähemmän työtä ja kärsimystä, ellei enemmän kuin kasakan elämässä. Kaikki "naispuoliset" tavat olivat leikkisiä, eivät julmia, mutta iloisia. Joten "he pesi huolet pois tyttärestään" - tädit, äidit, lastenhoitajat, kummiäidit ensimmäistä kertaa lauluilla ja hyviä toiveita kylpee tyttöä. Tällä hetkellä isä - ainoa mies joka sai osallistua tälle lomalle, söi "isänsä puuroa" - poltettua, ylisuolattua, pippuroittua, sinappilla siroteltua. Hänen täytyi syödä se nykimättä, "jotta tytöllä olisi vähemmän katkeria asioita elämässään". Tytöt alkoivat työskennellä hyvin varhaisessa iässä. He osallistuivat kaikkeen työhön: pesivat, pesivat lattiat, laittoivat laastareita, ompelivat nappeja. Viiden vuoden iästä lähtien he oppivat kirjomaan, ompelemaan, neulomaan ja virkkaamaan - jokainen kasakkatyttö pystyi tähän. Tämä tehtiin pelissä: he ompelivat nukkeja ja oppivat elämää varten. Tyttöjen erityinen tehtävä on hoitaa nuorempia!
25 diaa
1 dia
Kasakkojen häät eivät suinkaan olleet viihdyttävä spektaakkeli, mutta se oli kasvatuksellinen arvo. Lisäksi moraalinen opetus sitä ei esitetty onnitteluissa ja erosanoissa, vaan se pelattiin rituaalisissa toimissa. Tapauksen mukaan hääpöytä he panivat sen kahteen taloon - morsiamen ja sulhasen luo, ja sen takana istuivat vain naimisissa olevat ihmiset. Sulhasen talossa pöydällä odotti vastaparia - leivän sisään työnnetty puu, koristeltu paperikukilla, nauhoilla, makeisilla, jonka oksat voitiin kietoa taikinaan ja leipoa. Se symboloi perheen luomista - uutta pesää tehdään. Sitten he menivät morsiamen luo, mutta naimattomat pojat eivät päästäneet kihlattua taloon vaatien lunnaita. Ja erään vaimonsa sukulaisen lapsi piti käsissään sauvaa, johon oli juuttunut purseita, jonka hän saattoi helposti heittää vasta-avioliiton etulukuun. Hänelle piti myös maksaa pois.
26 liukumäki
1 dia
Lasten saaminen oli avioliiton todellinen tarkoitus. Lasten ilmestyminen perheeseen kirkon mukaan merkitsi avioliiton hurskausta. Lapsia pidettiin perheen ja koko yhteiskunnan tärkeimpänä rikkautena. Nuoret perheet odottivat innokkaasti lasta. Kaikkein halutuin oli poika. Kasakka. Hänen "ruokintaansa" varten hänelle annettiin tontti - osuus, mutta tytöllä ei ollut oikeutta tällaiseen osuuteen. Vauvan syntymään liittyi kaksi perhejuhlaa: syntymäkotijuhla ja ristiäiset.
Dia 27
1 dia
Kotiseudut perustettiin pian synnytyksen jälkeen, tietenkin, jos synnytys sujui hyvin ja lapsi todettiin elinkelpoiseksi. Tämä tapahtui toisena tai kolmantena päivänä kaste oli ehdottomasti pakollinen kaikille ortodoksiseen perheeseen. Se voisi tapahtua temppelissä ja talossa. Luonnollisesti ensimmäinen arvostettiin korkeammalle. Tiedetään hyvin, että henkistä syntymää pidettiin tärkeämpänä kuin fyysistä syntymää, ja tästä syystä varsinainen syntymäpäivä jäi vähemmän havaittavaksi enkelin- tai nimipäivään verrattuna. Monet ihmiset eivät tienneet ollenkaan tarkka päivämäärä heidän syntymästään, mutta he muistivat lujasti, minä päivänä heidät kastettiin sen kunniaksi, minkä pyhimyksen heidät nimettiin.
28 dia
1 dia
Kasakkojen koulutus alkoi melkein lapsesta lähtien. Harjoittelu oli kovaa ja jatkuvaa. Heidät opetettiin ampumaan seitsenvuotiaasta lähtien, pilkkomaan miekalla 10-vuotiaasta lähtien. Myös lasten pelit kehittivät kätevyyttä ja kätevyyttä. enimmäkseen liikkuva. Mustelmia pelkäämättä, nenään säästämättä kasakat hakkeroivat itseään puisilla miekoilla, puukottivat itseään ruokohaukeilla, vangitsivat "bannereita", "vankeja" jne. 10–11-vuotiaista lähtien kasakkoja opetettiin käyttämään kylmää ja tuliaseita. Perhekoulutuksen perusta oli positiivisia esimerkkejä sotilaalliset hyökkäykset, isoisän, isän, sukulaisten, kylän asukkaiden moitteeton palvelu.
Dia 29
1 dia
Dzhigitovka on ratsastus, jonka aikana kasakka suorittaa erilaisia voimistelu- ja akrobaattisia temppuja. Tämä oli sodan taidetta. Jos käännät sanan dzhigitovka turkin kielestä, se tarkoittaa reipasta tai rohkea mies. Kasakkayhteisö koulutti ihmisiä eri tarkoituksiin. Temppujen pääpohjaan kuuluivat: nopeat hyppyt hevosen selässä, laskut, hyppyt, ratsastus taaksepäin eteen jne.
30 diaa
1 dia
Folklore (Lauluja, tansseja, sanontoja, eeposia, leikkejä) Laulu- ja musiikkifonkloori on erityisen rikasta ja monipuolista. Kuubalaisten koko sielu on heidän lauluissaan. Kaukaisesta menneisyydestä, isoisiltämme ja isoisoisiltämme he toivat meille sitä, mitä ihmiset elivät, mihin he uskoivat, he välittivät huolet ja ilot. Arkipäivinä ja pyhäpäivinä, onnessa ja onnettomuudessa, laulu oli aina kasakan vieressä. Tärkeimmät genret - historialliset, arkilaulut, kalenterilaulut, eeposia lukuun ottamatta - tunnettiin Kubanissa.
31 diaa
1 dia
Kasakkojen tanssikulttuuriin kuului muinaisia venäläisiä ja ukrainalaisia tansseja, useita vuoristotansseja (Lezginka). Kasakat tiesivät ja esittivät "Circular", "Cosack", "Crane", "Blizzard" jne. eurooppalaiset tanssit- "quadrille", "polka", ne eivät kuitenkaan olleet erityisen yleisiä kasakkojen keskuudessa.
32 liukumäki
1 dia
Silmät pelkäävät ja kädet arkoja. (Silmät pelkäävät, mutta kädet ovat kiireisiä.) Älä istu toimettomana, älä koskaan kyllästy. (Ei ole tylsää, jos kätesi ovat kiireisiä.) Elä kuin hiiri viljassa. (Hän elää kuin kissa smetassa.) Se, mitä tapahtuu, tulee ympäriinsä. (Mitä ympärillä tapahtuu, tulee ympäriinsä.) Kasakka ilman satulaa on kuin tšerkessi ilman tikaria. Mihin tahansa kasakan kohtalo ei heitä häntä, kaikki on kasakkaa. Kasakalla on nälkä, mutta hänen hevosensa on täynnä. Mies ilman kotimaata on kuin satakieli ilman laulua. Pidä huolta kotimaastasi kuin rakas äitisi. IN suullinen luovuus Kasakat heijastuivat myös eeppisiin tarinoihin. 1800-luvun lopulla nauhoitettiin ensimmäiset eeposet, joita kasakat itse kutsuivat "muinaisiksi", kuten "Bogatyrs kellossa", "Makedonin Alexandrushkasta", "Ilja Muromista helakanpunaisella aluksella", jne. Kasakkojen joukossa oli lukuisia satuja, sananlaskuja, sanontoja. Ne olivat olennainen osa kasakkojen puhekieltä. Kubanissa olevien sananlaskujen ja sanojen joukossa on monia koko venäläisiä, mutta ne lausutaan omalla tavallaan Kuban-murteella (murteella). On muitakin sananlaskuja ja sanontoja, joissa kasakkatyyppi on näkyvissä, päättäväinen ja samalla varovainen henkilö, antelias sielu ja samalla nirso, kaunis ihminen periaatteissaan elää isoiso-isänsä uskon ja liittojen mukaan.
Dia 33
1 dia
Paljon huomiota Kasakat omistivat aikansa puolisotilaallisille peleille, jotka valmensivat nuoria miehiä palvelukseen. Erityistä huomiota kiinnitti huomiota kykyyn ratsastaa hyvin, teräaseiden ja tuliaseiden hallintaan, kykyyn ampua tarkasti laukkaa, kävellä salaa ja hiljaa ja päästä lähelle vihollista, navigoida maastossa ja tuntea taistelutekniikoita. Vuoristokansojen ympäröimänä asuneet kasakat eivät voineet muuta kuin omaksua heiltä joitain pelejä ja samalla siirtyä heille itselleen. Esimerkiksi ossetialaisista he omaksuivat pelejä, kuten "Tug of War", "Curie", "Belt Wrestling", "Riders' Wrestling", "Riders and Horses". Kasakat omaksuivat useita pelejä kabardilaisilta.
Dia 34
1 dia
Lomat Kuuban kasakkojen lomien ja rituaalien kalenteripiirissä voidaan erottaa kolme lohkoa. Ensimmäinen on Ortodoksiset vapaapäivät ja niihin sisältyvät vuosikierroksen rituaalit. Toinen lohko sisältää rituaaleja, jotka liittyvät kasakkojen maatalouden ja karjankasvatustoiminnan päätyyppeihin, ensisijaisesti tärkeimpien kausiluonteisten töiden alkuun ja loppumiseen (kyntö, kylvö, karjan ensimmäinen ajaminen laumaan jne. .). Kolmas koostui sotilaslomista ja rituaaleista, jotka yhdistettiin tai ajoitettiin tarkoituksella tiettyihin päivämääriin Ortodoksinen kalenteri
35 diaa
1 dia
Kaikki merkittävät elämäntapahtumat Kuban kasakat liittyy ortodoksiseen uskoon. Kuten kaikkialla Venäjällä, myös Kubanissa he kunnioittivat ja juhlivat laajasti kalenterin vapaapäivät: joulu, uusi vuosi, Maslenitsa, Pääsiäinen, Kolminaisuus.
Kasakkojen kansanjuhlat
Oppitunti kuvataiteet 4 luokalla
Suorittanut: Kuvataideopettaja MBOU "Alekseevo-Tuzlovskaya Secondary School" Dukacheva Galina Ivanovna
Kohde : tutustuminen Donin kasakkojen elämään, elämäntapaan, tapoihin ja perinteisiin. Tehtävät : kehittää luova mielikuvitus, graafiset taidot ja kyky työskennellä ryhmässä, parantaa ihmisten kuvaamistaitoja, luoda tieteidenvälisiä yhteyksiä (taide, historia, musiikki, kirjallisuus) ja kasvattaa kiinnostusta Donin kasakkojen perinteitä kohtaan.
Donin kasakkojen elämä ja arki
Sinä ja minä elämme rikkaassa loistavia perinteitä ja alueen ihmiset. Ja tänään tutustumme sen historian toiseen sivuun - Donin kasakkojen elämään ja elämäntapaan. Opimme Donin kasakkojen alkuperästä, näiden sankarillisten ihmisten moraalista ja tavoista.
Juuremme ulottuvat syvälle menneisyyteen. Kasakat tulivat Doniin hyvin kauan sitten. Hämmästyttävät maat, koskemattomat, autiot, tiheät metsät ja leveät arot. Et näe yhtä henkilöä, mutta eläimiä ja lintuja on paljon.
Mitkä niistä tiedät sananlaskuja ja sanontoja, liittyy kasakkojen kyvykkyyteen?
Kasakkojen sananlaskuja ja sanontoja
- "Joko rintasi on ristien peitossa tai pääsi on pensaissa" (päätti toimia).
- "Kasakka mieluummin kuolee kuin lähtisi kotimaastaan" (sillä kotimaa taistelee loppuun asti).
- "Joka luotia pelkää, ei sovi kasakiksi" (kasakka ei voi olla pelkuri vaarassa).
- “ Don kasakka hän ei petä kunniaansa, vaikka hänen pieni päänsä hukkuisi" (kunnia hänelle arvokkaampi kuin elämä).
- "Ota se - tai älä ole kotona."
- "Potkaa jalkasi jalustimeen ja menetä pääsi" (et voi palata palveluksesta).
- "Gaitan niskassa ja hattu sivulla - kuolema ei tule pian" (usko ja voima antavat kasakille toivoa).
Kaikki valta Donissa kuului kasakkapiirille (armeija, stanitsa, maatila), jossa päätettiin sodan ja rauhan, elämän ja kuoleman, häiden ja avioerojen kysymykset. Näin se lauletaan kasakkalaulussa:
Kasakat kokoontuivat - ystävät, vapaat ihmiset, he kokoontuivat, veljet, yhteen piiriin, He kaikki ajattelivat samaa ajatusta.
Se, mitä ympyrä määräsi, oli pyhää - se oli laki.
Kasakka palveli aina uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta, ja kasakkanainen kasvatti lapsia ja loi perheen mukavuutta. "Kasakka taistelee vieraassa maassa, mutta hänen vaimonsa suree kotonaan" (sodan taakka laskee myös perheelle). Sellaista oli Donin kasakkojen elämä ja tavat.
Mitkä olivat kasakkojen kunnioitetut lomat ja miten he viettivät ne?
Kasakkojen ortodoksiset vapaapäivät
Loma meni jotenkin näin: Sotilaallinen kokoonpano (viisikymmentä ja sadat); Banderollien, kuvakkeiden, sadan lipun poistaminen temppelistä; Päällikkö nuijalla ja hyönteisellä johti juhlaa; Liturgia - jumalanpalvelus; Nopeuskilpailu ja esteradan voittaminen hevosilla; Dzhigitovka; Aseiden hallussapidon osoittaminen - sapeli, tikari, hauki; Julkinen juhla ryhmille ja perheille, joukkojuhlat.
Kasakkojen lauluja laulettiin melkein jokaisessa talossa. Suojelujuhlissa rukouspalvelun jälkeen pidettiin vanhan tavan mukaan yhteinen illallinen kylän mökissä. He toivat kaiken, mikä oli hänelle herkullisinta.
joulu
Joulupäivän perinne- yleiset rekiajelut. Lapset laskeutuivat liukumäillä jääveneillä - kotitalouskorit, jotka oli kasteltu vedellä kylmässä.
loppiainen
loppiainen perinteisesti merkitty kulkue joelle, jossa jääreiän alle tehtiin "Jordan" (koristelu).
Karnevaali
Karnevaali- paastoa edeltävä viikko, joka erottaa kalenterissa talven ja kevään. Ortodoksisen pääsiäisen mukaan Maslenitsan juhla alkoi 56 päivää ennen pääsiäistä ja osui juustoviikolle. Vanhin juhlapäivänä Maslenitsa yhdisti pakanalliset ja kristilliset uskomukset. Lauloimme koko viikon kansanlauluja, kasakat vierailivat toistensa luona pannukakkuilla. Järjestettiin esittelykilpailuja ja ammunta. Kaikki olivat Maslenitsan hauskanpidon peitossa. Jokainen tunsi olevansa yhden kasakkaperheen jäsen.
pääsiäinen
Järjestettiin lukuisia ja pitkiä viihdettä pääsiäinen- kevätsyklin kirkkain loma. Pääsiäisen vietto alkoi palmusunnuntaina. Tämä päivä oli omistettu lapsille. Kylissä, kaupungeissa ja paikkakunnilla järjestettiin messuja erilaisilla esityksillä (tieteelliset karhut, puhvet, kylpyesitykset).
Kolminaisuus
Se huomattiin kasakkojen ja Kolminaisuus. Juhliessaan tätä lomaa ortodoksisena juhlapäivänä he kunnioittivat kukkivaa kasvillisuutta sen kasvun ja hedelmällisyyden varmistamiseksi. Tätä varten he leikkaavat lauantaina ennen kolminaisuutta ruohoa (enimmäkseen timjamia) ja levittivät sen kureniin.
Esirukous
Päivää vietettiin yleisenä kasakkojen juhlapäivänä Esirukous Pyhä Jumalan äiti . Tänä päivänä pidettiin kisoja ja kilpailuja, ja muistoillallinen järjestettiin aina juomien ja laulujen kera kaikkien kaatuneiden kasakkojen muistoksi.
Itsenäinen työ opiskelijat
Käyttää . Luo paneeli kasakkojen kansanlomasta.
Työjärjestys paneelissa
1. Jaa luokka 2 ryhmään.
2. Valitse kustakin ryhmästä "päätaiteilijoiden" ryhmä.
3. Mieti kasakkojen loman teemaa ja koostumusta.
4. Piirrä ja maalaa "päätaiteilijoiden" ryhmälle maiseman elementtejä (rakennuksia, puita) paperiarkille.
5. Toisen ryhmän tulee piirtää kasakka-asuissa olevia ihmisiä ja leikata ne pois.
6. Liitä paneeliin "päätaiteilijoiden" ohjauksessa leikatut kasakkojen ja kasakkanaisten hahmot.
Kasakka ei voi pitää itseään kasakona, jos hän ei tunne ja noudata kasakkojen perinteitä ja tapoja. Kasakka ei voi pitää itseään kasakona, jos hän ei tunne ja noudata kasakkojen perinteitä ja tapoja. Vihollisilleen armottomat kasakat heidän keskellään olivat aina omahyväisiä, anteliaita ja vieraanvaraisia. Kasakan luonteen ytimessä oli jonkinlainen kaksinaisuus: toisinaan hän oli iloinen, leikkisä, hauska, välillä epätavallisen surullinen, hiljainen ja tavoittamaton. Yhtäältä tämä selittyy sillä, että kasakat, jotka katsoivat jatkuvasti kuoleman silmiin, yrittivät olla huomaamatta heille kohtaamaa iloa. Toisaalta - he ovat sydämeltään filosofeja ja runoilijoita - he ajattelivat usein ikuista, olemassaolon turhuutta ja tämän elämän väistämätöntä lopputulosta. Siksi kasakkayhteiskuntien moraalisen perustan muodostumisen perusta oli Kristuksen 10 käskyä. Vihollisilleen armottomat kasakat heidän keskellään olivat aina omahyväisiä, anteliaita ja vieraanvaraisia. Kasakan luonteen ytimessä oli jonkinlainen kaksinaisuus: toisinaan hän oli iloinen, leikkisä, hauska, välillä epätavallisen surullinen, hiljainen ja tavoittamaton. Yhtäältä tämä selittyy sillä, että kasakat, jotka katsoivat jatkuvasti kuoleman silmiin, yrittivät olla huomaamatta heille kohtaamaa iloa. Toisaalta - he ovat sydämeltään filosofeja ja runoilijoita - he ajattelivat usein ikuista, olemassaolon turhuutta ja tämän elämän väistämätöntä lopputulosta. Siksi kasakkayhteiskuntien moraalisen perustan muodostumisen perusta oli Kristuksen 10 käskyä.
Älä tapa, älä varasta, älä haureuta, työskentele omantuntosi mukaan, älä kadehdi muita ja anna anteeksi rikollisille, pidä huolta lapsistasi ja vanhemmistasi, arvosta tytön siveyttä ja naisen kunnia, auta köyhiä, älä loukkaa orpoja ja leskiä, suojele isänmaata vihollisilta. Mutta ennen kaikkea vahvista ortodoksista uskoasi: mene kirkkoon, pidä paasto, puhdista sielusi - parannuksen kautta synneistä, rukoile yhtä Jumalaa Jeesusta Kristusta ja lisäsi: jos joku voi tehdä jotain, niin me emme - ME OLEME KASSAKIT. älä tapa, älä varasta, älä haureuta, työskentele omantunnon mukaan, älä kadehdi muita ja anna anteeksi rikoksentekijöille, pidä huolta lapsistasi ja vanhemmistasi, arvosta tyttöjen siveyttä ja naisen kunniaa, auta köyhiä, älä loukkaa orpoja ja lesket, suojele isänmaata vihollisilta. Mutta ennen kaikkea vahvista ortodoksista uskoasi: mene kirkkoon, pidä paasto, puhdista sielusi - parannuksen kautta synneistä, rukoile yhtä Jumalaa Jeesusta Kristusta ja lisäsi: jos joku voi tehdä jotain, niin me emme - ME OLEME KASSAKIT.
Asenne vanhimpia kohtaan Vanhimman läsnäollessa ei ollut sallittua istua, tupakoida, puhua (sisään ilman hänen lupaansa), ja vielä enemmän - ilmaista itseään säädyttömästi. Vanhimman läsnäollessa ei saanut istua, tupakoida, puhua (sisään ilman hänen lupaansa) eikä varsinkaan ilmaista itseään säädyttömästi. Vanhan miehen (vanhempi-ikäisen) ohittamista pidettiin sopimattomana. Kun jonnekin tulee sisään, vanhin pääsee sisään ensimmäisenä. Vanhan miehen (vanhempi-ikäisen) ohittamista pidettiin sopimattomana. Kun jonnekin tulee sisään, vanhin pääsee sisään ensimmäisenä. Nuoremman pidettiin sopimattomana ryhtyä keskusteluihin vanhemman läsnä ollessa. Nuoremman pidettiin sopimattomana ryhtyä keskusteluihin vanhemman läsnä ollessa. Nuoremman täytyy väistyä vanhalle miehelle (seniorille). Nuoremman täytyy väistyä vanhalle miehelle (seniorille). Nuoremman tulee osoittaa kärsivällisyyttä ja pidättyväisyyttä, eikä riidellä missään tapauksessa. Nuoremman tulee osoittaa kärsivällisyyttä ja pidättyväisyyttä, eikä riidellä missään tapauksessa. Vanhimman sanat sitoivat nuorempaa. Vanhimman sanat sitoivat nuorempaa. Yleisiin (yhteisiin) tapahtumiin ja hyväksymiseen Yleisiin (yhteisiin) tapahtumiin ja hyväksymiseen
Kasakat ja vieraat Valtava kunnioitus vieraita kohtaan määräytyi sen perusteella, että vierasta pidettiin Jumalan sanansaattajana. Kaikkein rakkaimpana ja erityisimpänä vieraana pidettiin muukalaista kaukaisista paikoista, joka tarvitsi suojaa, lepoa ja hoitoa. Ne, jotka eivät osoittaneet kunnioitusta vieraalle, joutuivat ansaitusti halveksunnan kohteeksi. Vieraan iästä riippumatta hänelle annettiin paras paikka aterioilla ja lomalla. Oli sopimatonta kysyä vieraalta 3 päivää, mistä hän oli kotoisin ja mikä hänen saapumisensa tarkoitus oli. Jopa vanha mies luopui istuimesta, vaikka vieras oli häntä nuorempi. Valtava kunnioitus vieraita kohtaan määräytyi sen perusteella, että vierasta pidettiin Jumalan sanansaattajana. Kaikkein rakkaimpana ja erityisimpänä vieraana pidettiin muukalaista kaukaisista paikoista, joka tarvitsi suojaa, lepoa ja hoitoa. Ne, jotka eivät osoittaneet kunnioitusta vieraalle, joutuivat ansaitusti halveksunnan kohteeksi. Vieraan iästä riippumatta hänelle annettiin paras paikka aterioilla ja lomalla. Oli sopimatonta kysyä vieraalta 3 päivää, mistä hän oli kotoisin ja mikä hänen saapumisensa tarkoitus oli. Jopa vanha mies luopui istuimesta, vaikka vieras oli häntä nuorempi.
Asenne naista kohtaan Kunnioittava asenne naista - äitiä, vaimoa, sisarta kohtaan - määritti kasakan naisen kunniakäsitteen, tyttären, siskon, vaimon kunnian - miehen arvokkuutta mitattiin naisen kunnialla ja käytöksellä. nainen. Olipa nainen kuka tahansa, häntä oli kohdeltava kunnioittavasti ja suojeltava - sillä nainen on kansasi tulevaisuus. Tyypillinen esimerkki naisen suojelemisesta on kuvattu kasakkojen kirjailijan Gariy Nemchenkon tarinassa. Kunnioittava asenne naista - äitiä, vaimoa, sisarta - kohtaan määritti kasakan naisen kunniakäsitteen, tyttären, sisaren, vaimon kunnian - miehen arvokkuutta mitattiin naisen kunnialla ja käytöksellä. Olipa nainen kuka tahansa, häntä oli kohdeltava kunnioittavasti ja suojeltava - sillä nainen on kansasi tulevaisuus. Tyypillinen esimerkki naisen suojelemisesta on kuvattu kasakkojen kirjailijan Gariy Nemchenkon tarinassa.
Vuonna 1914 aamulla kasakka punaisella lipulla laukkahti Otradnayan kylän läpi ja ilmoitti sodasta. Illalla Khopersky-rykmentti oli jo siirtymässä marssikolonniin kokoontumispaikkaan. Luonnollisesti surejat ratsastivat rykmentin kanssa - vanhat miehet ja naiset. Yksi naisista ajoi lepotuoliin valjastettua hevosta ja ajoi pyörien toisella puolella maanomistajan pellon poikki. Yksi upseereista, joka tunnettiin koko rykmentissä nimellä Erdeli, ajoi naisen luo ja ruoski häntä tästä. Kasakka ratsasti kolonnista ja kaatoi hänet. Vuonna 1914 aamulla kasakka punaisella lipulla laukkahti Otradnayan kylän läpi ja ilmoitti sodasta. Illalla Khopersky-rykmentti oli jo siirtymässä marssikolonniin kokoontumispaikkaan. Luonnollisesti surejat ratsastivat rykmentin kanssa - vanhat miehet ja naiset. Yksi naisista ajoi lepotuoliin valjastettua hevosta ja ajoi pyörien toisella puolella maanomistajan pellon poikki. Yksi upseereista, joka tunnettiin koko rykmentissä nimellä Erdeli, ajoi naisen luo ja ruoski häntä tästä. Kasakka ratsasti kolonnista ja kaatoi hänet.
Kasakka jokapäiväisessä elämässä Toinen kasakkaelämän tyypillinen yksityiskohta: kasakka piti vaatteita ruumiin toiseksi ihona, piti ne puhtaana ja siistinä eikä koskaan antanut itselleen kenenkään muun vaatteita. Toinen kasakkojen elämän tyypillinen yksityiskohta: kasakka piti vaatteita ruumiin toiseksi ihona, piti ne puhtaana ja siistinä eikä koskaan antanut itsensä käyttää jonkun muun vaatteita. Kasakat rakastivat juhlia ja seurustelua, mutta eivät juopua, vaan laulaa, pitää hauskaa ja tanssia. Kasakkojen pöydässä vodkaa ei kaadettu, vaan se tarjoiltiin levitteellä (tarjottimella), ja jos joku oli jo nappannut "ylimääräisen", hänet vain kannettiin ympäriinsä tai jopa lähetettiin nukkumaan. Kasakat rakastivat juhlia ja seurustelua, mutta eivät juopua, vaan laulaa, pitää hauskaa ja tanssia. Kasakkojen pöydässä vodkaa ei kaadettu, vaan se tarjoiltiin levitteellä (tarjottimella), ja jos joku oli jo nappannut "ylimääräisen", hänet vain kannettiin ympäriinsä tai jopa lähetettiin nukkumaan. Ei ollut tapana olla orjuudessa: jos haluat, juo. Jos et halua, älä juo, vaan sinun täytyy ottaa lasi ja siemailla, sananlasku sanoi: "Voit tarjoilla, mutta et voi pakottaa". Juomalaulu muistutti: "Juo, mutta älä juo mieltäsi pois." Ei ollut tapana olla orjuudessa: jos haluat, juo. Jos et halua, älä juo, vaan sinun täytyy ottaa lasi ja siemailla, sananlasku sanoi: "Voit tarjoilla, mutta et voi pakottaa". Juomalaulu muistutti: "Juo, mutta älä juo mieltäsi pois."
Hautajaiset kasakkaperheessä Neitsytvuosinaan kuolleen kasakkatytön kantoivat hautausmaalle vain tytöt, eivät naiset eivätkä varsinkaan miehet. Tämä oli tapa osoittaa kunnioitusta siveydelle ja puhtaudelle. Vainaja kuljetettiin paareilla hautausmaalle, arkku peitettiin tummalla peitolla ja tytöt valkoisella. Haudat kaivettiin syvälle. Haudan kylkeen kaivettiin (varustettiin) syvennys. Kaksi tai jopa kolme kasakkaa asettivat arkun sinne. Neitsytvuosinaan kuolleen kasakkatytön kantoivat hautausmaalle vain tytöt, eivät naiset eivätkä varsinkaan miehet. Tämä oli tapa osoittaa kunnioitusta siveydelle ja puhtaudelle. Vainaja kuljetettiin paareilla hautausmaalle, arkku peitettiin tummalla peitolla ja tytöt valkoisella. Haudat kaivettiin syvälle. Haudan kylkeen kaivettiin (varustettiin) syvennys. Kaksi tai jopa kolme kasakkaa asettivat arkun sinne.
Kasakkojen hevonen Yaik-kasakoilla ei ollut tapana pitää taistelu (taistelu)hevosta - tammaa. Yaik-kasakoilla ei ollut tapana olla taistelu (taistelu) tammahevonen. Ennen kuin kasakka lähti sotaan, kun hevonen oli jo marssilauman alla, vaimo kumarsi ensin hevosen jalkojen eteen suojellakseen ratsastajaa ja sitten vanhempia, jotta rukouksia luettaisiin jatkuvasti soturin pelastuksen puolesta. Sama toistui, kun kasakka palasi sodasta (taistelusta) maatilalleen. Ennen kuin kasakka lähti sotaan, kun hevonen oli jo marssilauman alla, vaimo kumarsi ensin hevosen jalkojen eteen suojellakseen ratsastajaa ja sitten vanhempia, jotta rukouksia luettaisiin jatkuvasti soturin pelastuksen puolesta. Sama toistui, kun kasakka palasi sodasta (taistelusta) maatilalleen. Kun kasakka poistettiin hänen viimeisellä matkallaan, hänen sotahevosensa käveli arkun takana mustan satulakankaan ja aseensa satulaan kiinnitettynä, ja sukulaiset seurasivat hevosta. Kun kasakka poistettiin hänen viimeisellä matkallaan, hänen sotahevosensa käveli arkun takana mustan satulakankaan ja aseensa satulaan kiinnitettynä, ja sukulaiset seurasivat hevosta.
Kasakalla on tikari Lineaaristen (kaukasialaisten) kasakkojen ja kuubalaisten joukossa aiemmin tietysti pidettiin häpeällisenä tikarin ostamista. Tikari on tavan mukaan joko perinnöllinen tai lahja, tai kummallista kyllä, se varastetaan tai hankitaan taistelussa. Oli sanonta, että vain armenialaiset (jotka ostivat ne jälleenmyyntiä varten) ostivat tikareita. Lineaaristen (kaukasialaisten) kasakkojen ja kuubalaisten keskuudessa aiemmin tietysti pidettiin häpeällisenä tikarin ostamista. Tikari on tavan mukaan joko perinnöllinen tai lahja, tai kummallista kyllä, se varastetaan tai hankitaan taistelussa. Oli sanonta, että vain armenialaiset (jotka ostivat ne jälleenmyyntiä varten) ostivat tikareita.
Kasakat ja kasakat Yhteisönsä kasakat olivat sidottu toisiinsa kuin veljiä, he inhosivat keskenään varkautta, mutta ryöstö sivulta ja varsinkin viholliselta oli heidän keskuudessaan tavallista. Pelkuria ei suvaittu, ja yleensä siveyttä ja rohkeutta pidettiin tärkeimpinä hyveinä. Yhteisönsä kasakat olivat sidottu toisiinsa kuin veljiä, he inhosivat varkautta keskenään, mutta ryöstö sivulta ja varsinkin viholliselta oli heidän keskuudessaan tavallista. Pelkuria ei suvaittu, ja siveyttä ja rohkeutta pidettiin yleensä tärkeimpinä hyveinä.
Kasakkojen sana Kasakat olivat luonteeltaan uskonnollinen kansa ilman tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä, he pitivät valansa pyhänä ja uskoivat antamaansa sanaa, he kunnioittivat Herran juhlapäiviä ja pitivät tiukasti paastoa. Ihmiset ovat suoraviivaisia ja ritarillisen ylpeitä, he eivät pitäneet tarpeettomista sanoista ja asiat ratkaistiin piirissä (Rada) nopeasti ja oikeudenmukaisesti. Suhteessa syyllisiin kasakkaveljiin heidän arvionsa oli tiukka ja oikea, rangaistukset rikoksista - maanpetoksesta, pelkuruudesta, murhasta ja varkaudesta olivat julmia: "Säkkiin ja veteen." Kasakat olivat luonteeltaan uskonnollinen kansa ilman tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä, he pitivät valansa pyhänä ja uskoivat antamaansa sanaa, he kunnioittivat Herran juhlapäiviä ja pitivät tiukasti paastoa. Ihmiset ovat suoraviivaisia ja ritarillisen ylpeitä, he eivät pitäneet tarpeettomista sanoista ja asiat ratkaistiin piirissä (Rada) nopeasti ja oikeudenmukaisesti. Suhteessa syyllisiin kasakkaveljiin heidän arvionsa oli tiukka ja oikea, rangaistukset rikoksista - maanpetoksesta, pelkuruudesta, murhasta ja varkaudesta olivat julmia: "Säkkiin ja veteen."
Sotatuomari toimi tavallisesti tutkijana, kun taas tuomion toimeenpanijat olivat aina tuomittuja, jotka joutuivat teloittamaan toisiaan yksitellen. Varkauden vuoksi heidät yleensä ketjutettiin pilleri, jossa hänen omat toverinsa hakkasivat rikollisen kuoliaaksi vihjeillä (keikoilla). Esimiesten loukkaamisesta ja velan maksamatta jättämisestä toverille heidät kahlittiin tykkiin ja vain viime aikoina Sichissä tämä johti maanpakoon Siperiaan. Suuresta varkaudesta, tai kuten nykyään sanotaan, varkaudesta erityisesti suuret koot, shibenitsa-hirsipuut odottivat syyllisiä. Šibenicasta oli mahdollista päästä eroon vain, jos joku nainen tai tyttö ilmaisi halunsa mennä naimisiin vangin kanssa. Sotatuomari toimi tavallisesti tutkijana, kun taas tuomion toimeenpanijat olivat aina tuomittuja, jotka joutuivat teloittamaan toisiaan yksitellen. Varkaudessa heidät yleensä ketjutettiin pilleriin, jossa hänen omat toverinsa hakattiin kuoliaaksi vihjeillä (keikoilla). Esimiesten loukkaamisesta ja velan maksamatta jättämisestä toverille heidät kahlittiin tykkiin, ja vasta äskettäin Sichissä tästä määrättiin karkotus Siperiaan. Suuresta varkaudesta, tai kuten nykyään sanotaan, varkaudesta erityisen suuressa mittakaavassa, syylliset kohtasivat hirsipuun. Šibenicasta oli mahdollista päästä eroon vain, jos joku nainen tai tyttö ilmaisi halunsa mennä naimisiin vangin kanssa.
Joka ei kunnioita kansansa tapoja, se, joka ei kunnioita kansansa tapoja, ei säilytä niitä sydämessään, hän häpeä ei pidä niitä sydämessään, hän ei häpäise ainoastaan kansaansa, vaan ennen kaikkea ei vain kansansa, mutta ennen kaikkea ei kunnioita itseään, perhettään, ei kunnioita itseään, perhettään, muinaisia esi-isiään. heidän muinaiset esi-isänsä.