Jos olet sitä mieltä Slaavilainen mytologia kauheimmat olivat Baba Yaga ja Serpent Gorynych, jotka esiintyvät jatkuvasti saduissa, niin et selvästikään tunne muinaista venäläistä kansanperinnettä. Esi-isiemme mytologiassa oli todella kauheita ja pahoja olentoja, joita tuskin haluaisi tavata. Tässä on 10 slaavilaisen mytologian pelottavinta ja mielenkiintoisinta hirviötä.

1. Asp.

Siivekäs käärme, jossa on kaksi runkoa ja linnun nokka. Hän asuu korkealla vuoristossa ja tekee ajoittain tuhoisia ratsioita kyliin. vetoaa kohti kiviä niin paljon, ettei pysty edes istumaan kosteaa maata- vain kivellä. Asp on haavoittumaton tavanomaisille aseille, sitä ei voi tappaa miekalla tai nuolella, vaan se voidaan vain polttaa. Leija ei kuitenkaan koskaan lennä tuleen, eikä se myöskään istu maassa. Vain trumpetin ääni voi raivota asp:n, tässä tilassa hän ryntää kaikkeen, mikä tekee tämän äänen, joten Asp voidaan voittaa vain houkuttelemalla hänet tuliseen ansaan piippujen avulla.

2. Volot.

Volots - pieni rotu mahtavia jättiläisiä, joka asui muinaisen Venäjän alueella. Volotit olivat kerran yksi yleisimmistä roduista, mutta alussa historiallinen aikakausi melkein kuoli sukupuuttoon ihmisten ajettamana. Jättiläisiä pidetään slaavien esivanhempana, minkä vahvistaa sankarien ilmestyminen ihmiskunta. Volotit yrittävät olla koskettamatta tai häiritsemättä ihmisiä, asettuessaan vaikeapääsyisiin paikkoihin, valitsevat mieluummin korkealla sijaitsevia alueita tai vaikeasti saavutettavia metsäpuikkoja asumiseen, paljon harvemmin he asettuvat aroalueille.

3. Synkkä.

Sinister - paha henki, joka tuo köyhyyden taloon, johon hän asettui. Nämä henget ovat Naville alisteisia. Sinister on näkymätön, mutta voit kuulla hänet, joskus hän jopa puhuu ihmisille, joiden taloon hän asettui. Pahan hengen on vaikea päästä taloon, koska brownie ei päästä häntä sisään, mutta jos hän onnistui liukumaan asuntoon, hänestä on erittäin vaikea päästä eroon. Jos pahantekijä pääsi taloon, hän on erittäin aktiivinen, puhumisen lisäksi henki voi kiivetä talon asukkaiden päälle ja ratsastaa heidän päällä. Sinisterit asettuvat usein ryhmiin, joten yhdessä talossa voi olla jopa 12 olentoa. Sinisterit asettuvat mieluummin ihmisten taloihin lieden taakse, arkkuihin tai kaappeihin. Joskus, jos he eivät löydä itselleen sopivaa kotia, he asettuvat metsään tekojärven lähelle, jossa he odottavat oikea henkilö seurata häntä ja päästä matkustajan kotiin.

4. Ghoul.

Ghoul on elävä kuollut, joka on noussut haudasta. Ulkoisesti haamut eivät käytännössä eroa ihmisistä, niiden ainoa ero on niiden terävät hampaat, joten kaikki ghoulin hampaat ovat teräviä ja muistuttavat enemmän hain kuin ihmisen suuta. Yleensä noidat ja ihmissudet muuttuvat haamuiksi kuoleman jälkeen, mutta elävästä ihmisestä, joka on joutunut kirouksen uhriksi, voi myös tulla elävä kuollut. Yleensä elävät kuolleet asettuvat hautausmaille eivätkä mene kauas haudoistaan, mutta joskus haamuja etsiessään tai pakeneessaan takaa-ajoitaan, haamut voivat asettua metsään tai jopa kyliin, missä he valitsevat asuinpaikakseen pimeitä paikkoja, joihin auringonvalo ei pääse. tunkeutua.

5. Volkolak.

Volkolak - henkilö, joka voi muuttua sudeksi (karhuksi). Voit ryhtyä susimieheksi vapaaehtoisesti ja vastoin tahtoasi. Noidat usein muuttavat itsensä ihmissudeiksi saadakseen pedon vallan. He pystyvät muuttumaan sudeksi ja takaisin ihmiseksi halutessaan. Tätä varten riittää, että velho kiertelee kannon tai 12 kärjellä maahan pistettyä veistä, ja jos sinä aikana, jolloin taikuri oli eläimen hahmossa, joku ottaa esiin vähintään yhden veitsen. maasta, silloin velho ei voi enää palata takaisin ihmismuotoon. Ihminen voi muuttua ihmissudeksi kirouksen jälkeenkin, silloin kirottu ei pysty saamaan takaisin ihmisulkomuotoaan. Häntä voidaan kuitenkin auttaa: kirouksen poistamiseksi ihmisestä häntä on ruokittava pyhitetyllä ruoalla ja hänen päälleen tulee heittää nokkosista kudottu viitta, kun taas ihmissusi vastustaa tätä riittiä kaikin mahdollisin tavoin.

6. Anchutka.

Anchutka on pieni paha henki. Anchutkat ovat vain muutaman senttimetrin korkeita, niiden vartalo on karvan peitossa ja väriltään musta, ja näiden pahojen henkien päät ovat kaljuja. ominaispiirre anchutki on korkokenkien puute. Uskotaan, että tämän pahan hengen nimeä on mahdotonta lausua ääneen, koska anchutka vastaa siihen välittömästi ja on aivan sen sanoneen edessä. Anchutka voi asua melkein kaikkialla: useimmiten henki löytyy pellolta, kylpylästä tai lammikosta, hän myös mieluummin asettuu lähemmäs ihmisiä, mutta välttelee tapaamista muiden kanssa. vahvoja olentoja. Kuitenkin eri elinympäristö asettaa ominaisuuksia ulkomuoto ja pahojen henkien käyttäytyminen, joten voimme erottaa kolme pääalalajia ankyytteistä: kylpy, pelto, vesi tai suo. Kenttäanchut ovat rauhallisimpia, ne eivät näy ihmisille, jos he eivät itse kutsu niitä. Kylpy- ja suo-anchutkat leikkivät mielellään kepposia, mutta heidän vitsinsä ovat pahoja ja vaarallisia, johtaen usein ihmisen kuolemaan, esimerkiksi suo-anchutka voi napata uimarin jaloista ja vetää hänet pohjaan. Kylpyammeet usein pelottavat ihmisiä voihkimalla, näkyvät heille eri muodoissa ja voivat yksinkertaisesti saada ihmisen nukahtamaan tai menettää tajuntansa.

7. tunnetusti.

Likho - paha humanoidi-olento, siellä on sekä miehiä että naisia. Hänelle on tunnusomaista kuuluisa pitkä vartalo ja laiha ruumiinrakenne, hänellä on vain yksi silmä, joten hän näkee kapealla alueella. Se ruokkii tunnetusti ihmisten ja eläinten lihasta ja kärsimystä, yleensä se yrittää olla esiintymättä suurissa siirtokunnissa, mutta suurin osa elämä elää metsässä syöden paikallisia eläimiä ja lintuja, mikä usein suututtaa peikkoa. Mutta jos yksinäinen henkilö tai pieni ryhmä ihmisiä tunnetusti kohtaa, se ei menetä mahdollisuuttaan. Kiintyessään yhteen ihmiseen se syöksee hänet epätoivoon ja ruokkii negatiivisia tunteita. Tällainen ruokavalio tekee olennosta entistä vahvemman, ja mitä enemmän negatiivisia tunteita "kantaja" kokee, sitä tunnetummaksi. Jos hän ei selviä ihmisen tahdosta, olento mieluummin syö uhrin kuin päästää irti. Kun joukko ihmisiä tulee vastaan, hän tunnetusti valitsee yhden itselleen ja tappaa loput silmiensä edessä, jälleen murtaakseen ihmisen tahdon. Jos tunnetusti otti henkilön haltuunsa, hänestä on melkein mahdotonta päästä eroon. Se seuraa uhria kaikkialle ja hyökkää samalla "kantajia" lähellä olevien kimppuun ja niin edelleen, kunnes onneton kuolee, mikä tulee periaatteessa aika pian, minkä jälkeen hän alkaa kuuluisasti etsiä uutta uhria.

8. Viy.

Viy on alamaailman hahmo, jonka katse tappaa. Hänen silmiään peittävät yleensä suuret silmäluomet ja ripset, joita hän ei voi nostaa ilman apua. Hän näyttää pelottavalta, rumalta vanhalta mieheltä, erittäin pitkä ja voimakas fysiikka. Hänen silmänsä ovat erittäin suuret, ne ovat edelleen kiinni. suuria vuosisatoja joilla on pitkät silmäripset. Viy on täynnä puiden juuria ja sammalta, mutta tämän olennon katsetta pidetään kauheimpana, jos joku auttaa häntä avaamaan silmäluomet, hän voi katsellaan tappaa paitsi ihmisen, myös polttaa kokonaisia kyliä. Viyn ääni on erittäin pelottava ja ilkeä, hänen viipyvä monotoninen soundinsa voi saada kenet tahansa hulluksi.

9. Alkonost.

Alkonost on puoliksi lintu, puoliksi ihminen. Alkonostin runko on lintumainen, kauniisti värikäs höyhenpeite. Hänen päänsä on ihminen, ja hänellä on usein kruunu tai seppele, ja Alkonostilla on myös ihmiskädet. Olentoa holhoaa slaavilainen jumala Khors. Alkonosti viettää melkein koko elämänsä Iriassa, ja vain alkonostitytöt laskeutuvat kerran vuodessa maahan munimaan, joten mytologiassa alkonostit on kuvattu tarkasti naisen kasvot. Alkonost munii veteen aivan pohjaan asti, valitsee useimmiten merenrannan, mutta myös suuret joet sopivat. Pohjassa munat viipyvät 7 päivää, jonka jälkeen ne kelluvat ja kuoriutuvat. Koko tämän ajan sää pesimäpaikan ympärillä on selkeä, tuuleton, ja emo-alkonosti laulaa upeita laulujaan, ollessaan lähellä, piiloutuen metsän pensaikkoon. Kun poikaset kuoriutuvat, alkonosti ottaa ne ja oleskelee jälkeläisten kanssa maassa vielä 7 päivää, kunnes poikaset ovat tarpeeksi vahvoja lentääkseen Iriyyn. Ei ole selkeää viittausta siihen, mihin aikaan vuodesta alkonostit lähtevät Iriystä ja laskeutuvat maan päälle: jotkut lähteet osoittavat talvipäivänseisauksen ajan, toiset syyskuukaudet.

Luonteeltaan alkonosti ei ole aggressiivinen eikä aiheuta suoraa vaaraa ihmiselle, mutta siitä huolimatta se voi vahingossa vahingoittaa häntä, jos hän tulee liian lähelle pesää tai on lähellä linnun laulaessa lauluaan. Puolilintu-puoli-ihminen suojelee itseään tai poikasiaan voi upottaa kaikki ympärillä olevat tajuttomuuteen.

10. Kikimora.

Kikimora on paha henki, joka lähettää painajaisia ihmiselle. Ulkonäöltään kikimora on hyvin laiha ja pieni: hänen päänsä on sormustimen kokoinen, ja hänen ruumiinsa on ohut kuin ruoko, hän ei käytä kenkiä tai vaatteita ja on suurimman osan ajasta näkymätön. Päivällä kikimorit ovat passiivisia, ja yöllä he alkavat leikkiä kepposia. Suurimmaksi osaksi ne eivät aiheuta vakavaa haittaa ihmiselle, periaatteessa he järjestävät vain pieniä kepposia: joko koputtavat jollain yöllä tai alkavat narista. Mutta jos kikimora ei pitänyt yhdestä perheenjäsenestä, kepposet muuttuvat paljon vakavammiksi: henki alkaa rikkoa huonekaluja, rikkoa astioita ja häiritä karjaa. Suosikki harrastus kikimoras - kehrätä lankaa: joskus hän istuu nurkassa yöllä ja alkaa työskennellä, ja niin aamuun asti, mutta tässä työssä ei ole mitään järkeä, hän vain sekoittaa langat ja katkaisee langan.

Elinympäristönä kikimorit suosivat ihmistaloja ja valitsevat asumisen syrjäisiä paikkoja: kiukaan takana, kynnyksen alla, ullakolla, rinnan takana, nurkassa. Usein browniet ottavat kikimorit vaimoiksi. Joskus kikimorat näytetään ihmisten silmille ennakoiden välittömiä onnettomuuksia: joten jos hän itkee, ongelmia tapahtuu pian, ja jos hän pyörii, se tarkoittaa, että pian yksi talon asukkaista kuolee. Ennuste voidaan selventää kysymällä kikimoralta, niin hän varmasti vastaa, mutta vain koputtamalla.

Se oli huono pahojen henkien kanssa Venäjällä. Bogatyrit sisään viime aikoina erosivat niin paljon, että Gorynychien määrä laski jyrkästi.
Vain kerran Ivan välähti toivon säteen: iäkäs talonpoika, joka kutsui itseään Susaniniksi, lupasi johdattaa hänet yksisilmäisen Likhan luolaan ... Mutta hän kompastui vain räjähdysmäiseen muinaiseen mökkiin, jossa oli rikki ikkunat ja rikki ovi. Seinällä oli kirjoitettu: "Tarkastettu. Leech ei ole. Bogatyr Popovich.
Sergei Lukjanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

"Slaavilaiset hirviöt" - täytyy myöntää, se kuulostaa villiltä. Merenneidot, peikko, merenmiehet - ne ovat kaikki tuttuja meille lapsuudesta lähtien ja saavat meidät muistamaan sadut. Siksi "slaavilaisen fantasian" eläimistöä pidetään edelleen ansaitsemattomasti naiivina, kevytmielisenä ja jopa hieman tyhmänä. Nyt kun puhutaan maagisista hirviöistä, ajattelemme usein zombeja tai lohikäärmeitä, vaikka mytologiassamme on sellaisia ikivanhoja olentoja, joihin verrattuna Lovecraftin hirviöt saattavat tuntua likaisilta temppuilta.

Slaavilaisten pakanalegendojen asukkaat eivät ole iloinen brownie Kuzya tai sentimentaalinen hirviö helakanpunainen kukka. Esi-isämme uskoivat vakavasti pahoihin henkiin, joita pidämme nyt vain lasten kauhutarinoiden arvoisina.

Lähes yhtään alkuperäistä lähdettä, joka kuvaa slaavilaisen mytologian kuvitteellisia olentoja, ei ole säilynyt meidän aikamme. Jotain peitti historian pimeys, jotain tuhoutui Venäjän kasteen aikana. Mitä meillä on eri slaavilaisten kansojen epämääräisten, ristiriitaisten ja usein erilaisten legendojen lisäksi? Muutama viittaus tanskalaisen historioitsijan Saxo Grammarin (1150-1220) teoksiin - kertaa. Saksalaisen historioitsija Helmoldin (1125-1177) "Chronica Slavorum" - kaksi. Ja lopuksi meidän on muistettava kokoelma "Veda Slovena" - kokoelma muinaisista bulgarialaisista rituaalilauluista, josta voidaan myös tehdä johtopäätöksiä muinaisten slaavien pakanallisista uskomuksista. Kirkon lähteiden ja aikakauslehtien objektiivisuus on ilmeisistä syistä erittäin kyseenalainen.

Velesin kirja

"Velesin kirja" ("Velesin kirja", Isenbekin taulut) on pitkään ollut ainutlaatuinen muinaisen slaavilaisen mytologian ja historian muistomerkki, joka on peräisin 7. vuosisadalta eKr. - 9. vuosisadalta jKr.

Hänen tekstinsä oli väitetysti kaiverrettu (tai poltettu) pienille puulaudoille, osa "sivuista" oli osittain mätä. Legendan mukaan vuonna 1919 hän löysi "Velesin kirjan" lähellä Harkovia valkoinen eversti Fedor Izenbek, joka vei sen Brysseliin ja luovutti sen slavisti Miroluboville tutkittavaksi. Hän teki useita kopioita, ja elokuussa 1941, Saksan hyökkäyksen aikana, levyt katosivat. Esitettiin versioita, että natsit piilottivat ne "arjalaisen menneisyyden arkistoon" Annenerbin alla tai vietivät ne sodan jälkeen Yhdysvaltoihin).

Valitettavasti kirjan aitous herätti aluksi suuria epäilyksiä, ja äskettäin vihdoin todistettiin, että kirjan koko teksti on 1900-luvun puolivälissä tehty väärennös. Tämän väärennöksen kieli on sekoitus erilaisia slaavilaisia murteita. Paljastuksesta huolimatta jotkut kirjoittajat käyttävät edelleen "Velesin kirjaa" tiedon lähteenä.

Ainoa saatavilla oleva kuva yhdestä "Velesin kirjan" tauluista, joka alkaa sanoilla "Omistamme tämän kirjan Velesille".

Slaavilaisten historia keijuolentoja saattaa kadehtia toista eurooppalaista hirviötä. Pakanallisten legendojen ikä on vaikuttava: joidenkin arvioiden mukaan se saavuttaa 3000 vuotta, ja sen juuret ulottuvat neoliittiseen tai jopa mesoliittiseen aikaan - eli noin 9000 eKr.

Yhteistä slaavilaista satujen "menageria" ei ollut - eri paikoissa he puhuivat täysin erilaisista olennoista. Slaaveilla ei ollut meri- tai vuoristohirviöitä, mutta metsän ja joen pahoja henkiä oli runsaasti. Ei myöskään ollut suuruutta: esi-isämme ajattelivat hyvin harvoin pahoja jättiläisiä, kuten kreikkalaisia kyklooppeja tai skandinaavisia etuneja. Jotkut upeat olennot ilmestyivät slaavien keskuuteen suhteellisen myöhään, heidän kristinuskonsa aikana - useimmiten ne lainattiin Kreikkalaisia legendoja ja sisällytettiin kansalliseen mytologiaan, mikä luo omituisen sekoituksen uskomuksia.

Alkonost

Muinaisen kreikkalaisen myytin mukaan Thessalian kuninkaan Keikon vaimo Alcyone, saatuaan tietää miehensä kuolemasta, heittäytyi mereen ja muuttui linnuksi, joka sai nimensä hänen alcyonestaan (kuningaskalastaja). Sana "Alkonost" tuli venäjän kieleen vanhan sanonnan "Alcyone on lintu" vääristymisen seurauksena.

Slaavilainen Alkonost on paratiisin lintu, jolla on yllättävän suloinen, eufoninen ääni. Hän munii munansa merenrantaan ja upottaa ne sitten mereen - ja aallot rauhoittuvat viikoksi. Kun poikaset kuoriutuvat munista, alkaa myrsky. AT Ortodoksinen perinne Alkonostia pidetään jumalallisena sanansaattajana - hän asuu taivaassa ja laskeutuu välittämään korkeimman tahdon ihmisille.

Asp

Siivekäs käärme, jossa on kaksi runkoa ja linnun nokka. Hän asuu korkealla vuoristossa ja tekee ajoittain tuhoisia ratsioita kyliin. Se vetoaa kohti kiviä niin paljon, ettei se voi edes istua kostealla maalla - vain kiven päällä. Asp on haavoittumaton tavanomaisille aseille, sitä ei voi tappaa miekalla tai nuolella, vaan se voidaan vain polttaa. Nimi tulee kreikan kielen sanasta aspis, myrkyllinen käärme.

Auka

Eräänlainen ilkikurinen metsähenki, pieni, vatsainen, pyöreät posket. Hän ei nuku talvella eikä kesällä. Hän tykkää huijata ihmisiä metsässä vastaamalla heidän huutoonsa "Ay!" kaikilta puolilta. Johtaa matkustajat tiheään pensaikkoon ja heittää heidät sinne.

Baba Yaga

Slaavilainen noita, suosittu kansanperinteen hahmo. Yleensä kuvataan ilkeänä vanhana naisena, jolla on epäsiistit hiukset, koukussa nenä, "luujalka", pitkät kynnet ja useita hampaita suussa. Baba Yaga on moniselitteinen hahmo. Useimmiten hän suorittaa tuholaisten tehtäviä, ja hänellä on selvät taipumukset kannibalismiin, mutta toisinaan tämä noita voi vapaaehtoisesti auttaa rohkeaa sankaria kysymällä häneltä, ottamalla höyrysaunaan ja antamalla lahjoja. maagisia lahjoja(tai arvokasta tietoa).

Tiedetään, että Baba Yaga asuu tiheässä metsässä. Siellä seisoo hänen kota kananjaloilla, jota ympäröi ihmisen luista ja kalloista koostuva palissi. Joskus sanottiin, että Yagin talon portilla oli ummetuksen sijaan kädet ja avaimenreikä toimii pienenä hammassuuna. Baba Yagan talo on lumoutunut - pääset sisään vain sanomalla: "Mökki-mökki, käännä edestäsi minulle ja takaisin metsään."
Kuten Länsi-Euroopan noidat, Baba Yaga osaa lentää. Tätä varten hän tarvitsee suuren puisen laastin ja taikaluudan. Baba Yagan avulla voit usein tavata eläimiä (tuttuja): musta kissa tai varis, joka auttaa häntä noituudessa.

Baba Yagan kartanon alkuperä on epäselvä. Ehkä se tuli turkkilaisista kielistä, ehkä se muodostui vanhasta serbiasta "ega" - sairaudesta.

Mökki kurnogsilla

Metsäkota kananjaloilla, jossa ei ole ikkunoita tai ovia, ei ole fiktiota. Näin Uralin, Siperian ja suomalais-ugrilaisten heimojen metsästäjät rakensivat tilapäisiä asuntoja. Talot, joissa oli tyhjiä seiniä ja sisäänkäynti lattiassa olevan luukun kautta, kohotettuina 2-3 metriä maanpinnan yläpuolelle, suojassa sekä tarvikkeiden nälkäisiltä jyrsijöiltä että suurilta petoeläimiltä Siperian pakanat pitivät kivijumalia samanlaisissa rakenteissa. Voidaan olettaa, että jonkin naisjumalan hahmosta, joka oli asetettu pieneen taloon "kananjalkojen varaan", syntyi myytti Baba Yagasta, joka tuskin mahtaa taloonsa: hänen jalkansa ovat yhdessä kulmassa, pää on sisällä. toinen, ja hänen nenänsä lepää kattoon.

Bannik

Isossa mielessä bannikista on harvoin haittaa, vain silloin, kun ihmiset käyttäytyvät väärin (pesevät itsensä lomilla tai myöhään illalla). Suurimman osan ajasta hän auttaa heitä. Slaavien keskuudessa kylpy yhdistettiin mystisiin, elämää antaviin voimiin - he usein syntyivät tai arvasivat täällä (uskottiin, että bannik pystyi ennustamaan tulevaisuutta).

Kuten muutkin henget, bannikki ruokittiin - he jättivät hänelle mustaa leipää suolalla tai hautasivat kuristetun mustan kanan kylvyn kynnyksen alle. Siellä oli myös bannikin naispuolinen lajike - bannitsa tai obderiha. Kylpylöissä asui myös Shishiga - paha henki, joka ilmestyy vain niille, jotka menevät kylpyyn rukoilematta. Shishiga ottaa ystävän tai sukulaisen muodon, kutsuu henkilön kylpemään kanssaan ja voi höyrystyä kuoliaaksi.

Bash Celik (teräsmies)

Suosittu hahmo Serbian kansanperinnössä, demoni tai paha velho. Legendan mukaan kuningas testamentti kolmelle pojalleen, että he antaisivat sisarensa sille, joka ensin pyytää heidän kättään. Eräänä yönä joku ukkosenääninen tuli palatsiin ja vaati nuorempaa prinsessaa vaimokseen. Pojat täyttivät isänsä tahdon ja menettivät pian keski- ja vanhemman sisarensa tällä tavalla.

Pian veljet tulivat järkiinsä ja lähtivät etsimään heitä. Nuorempi veli tapasi kauniin prinsessan ja otti hänet vaimokseen. Katsoessaan uteliaisuudesta kiellettyyn huoneeseen prinssi näki miehen kahleissa. Hän esitteli itsensä nimellä Bash Chelik ja pyysi kolme lasillista vettä. Naiivi nuori mies antoi tuntemattomalle juotavaa, hän sai jälleen voimansa, katkaisi ketjut, vapautti siipensä, tarttui prinsessain ja lensi pois. Surullisena prinssi lähti etsimään. Hän sai selville, että hänen sisarensa vaimoiksi vaatimat jylisevät äänet kuuluivat lohikäärmeiden, haukkojen ja kotkien herroille. He suostuivat auttamaan häntä, ja yhdessä he voittivat pahan Bash Chelikin.

Tältä Bash Celik näyttää V. Tauberin näkökulmasta.

Ghouls

Elävät kuolleet nousevat haudoistaan. Kuten muutkin vampyyrit, haamut juovat verta ja voivat tuhota kokonaisia kyliä. Ensinnäkin he tappavat sukulaisia ja ystäviä.

Gamayun

Kuten Alkonost, jumalallinen lintunainen, jonka päätehtävä on ennusteiden toteuttaminen. Sananlasku "Gamayun on profeetallinen lintu" tunnetaan hyvin. Hän osasi myös hallita säätä. Uskottiin, että kun Gamayun lentää auringonnousun suunnasta, hänen jälkeensä tulee myrsky.

Gamayun-Gamayun, kuinka kauan minulla on elinaikaa jäljellä? - Ku. - Miksi niin äiti...?

Divya ihmiset

Puoli-ihmiset, joilla on yksi silmä, yksi jalka ja yksi käsi. Liikkuakseen heidän oli taitettava puoliksi. He asuvat jossain maailman reunalla, lisääntyvät keinotekoisesti ja takovat omaa lajiaan raudasta. Heidän takomoidensa savu kantaa mukanaan ruttoa, isorokkoa ja kuumetta.

Tonttu

Jos ihmiset loivat hänen kanssaan normaalit suhteet, ruokkivat häntä (jättivät lautasen maidon, leivän ja suolan kanssa lattialle) ja pitivät häntä perheenjäsenenä, niin brownie auttoi heitä tekemään pieniä kotitöitä, katseli karjaa, vartioi kotitaloutta, varoitti vaarasta.

Toisaalta vihainen brownie saattoi olla erittäin vaarallinen - yöllä hän puristi ihmisiä mustelmille, kuristi heidät, tappoi hevosia ja lehmiä, teki melua, rikkoi astioita ja jopa sytytti talon tuleen. Brownien uskottiin asuneen lieden takana tai tallissa.

Drekavak (drekavac)

Puoliksi unohdettu olento kansanperinteestä eteläslaavit. Sen tarkkaa kuvausta ei ole olemassa - jotkut pitävät sitä eläimenä, toiset linnuna, ja Keski-Serbiassa uskotaan, että drekavak on kuolleiden sielu kastamaton vauva. He ovat samaa mieltä vain yhdestä asiasta - drekavak voi huutaa kauheasti.

Yleensä drekavak on lasten kauhutarinoiden sankari, mutta syrjäisillä alueilla (esimerkiksi vuoristoisella Zlatiborilla Serbiassa) jopa aikuiset uskovat tähän olentoon. Tometino Polien kylän asukkaat raportoivat aika ajoin oudoista hyökkäyksistä karjaansa kohtaan - vammojen luonteen perusteella on vaikea määrittää, millainen petoeläin se oli. Kyläläiset väittävät kuulleensa aavemaisia huutoja, joten drekavakin on täytynyt olla mukana.

Tulilintu

Lapsuudesta tuttu kuva, kaunis lintu kirkkailla, häikäisevän tulisilla höyhenillä ("kuten lämpö polttaa"). Perinteinen testi sadun sankareille on saada höyhen tämän höyhenen hännästä. Slaaville tulilintu oli enemmän metafora kuin todellinen olento. Hän personoi tulen, valon, auringon, ehkä tiedon. Sen lähin sukulainen on keskiaikainen Phoenix-lintu, joka tunnetaan sekä lännessä että Venäjällä.

On mahdotonta olla muistamatta sellaista slaavilaisen mytologian asukasta kuin Rarog-lintu (todennäköisesti vääristynyt Svarogista - seppäjumalasta). Tulinen haukka, joka voi myös näyttää liekin pyörteeltä, Rarog on kuvattu Rurikidien (saksaksi "Rarogs") - Venäjän ensimmäisen hallitsijoiden dynastian - vaakunassa. Erittäin tyylitelty sukeltaja Rarog alkoi lopulta näyttää kolmiharjalta - näin ilmestyi Ukrainan moderni vaakuna.

Kikimora (shishimora, mara)

Paha henki (joskus brownien vaimo), joka esiintyy pienen ruman vanhan naisen muodossa. Jos kikimora asuu talossa takan takana tai ullakolla, hän vahingoittaa jatkuvasti ihmisiä: hän pitää melua, koputtaa seiniin, häiritsee unta, repii lankaa, rikkoo astioita, myrkyttää karjaa. Joskus uskottiin, että ilman kastetta kuolleista pikkulapsista tuli kikimora, tai pahat puusepät tai uunintekijät saattoivat päästää kikimoran rakenteilla olevaan taloon. Suolla tai metsässä asuva Kikimora tekee paljon vähemmän haittaa - periaatteessa se pelottaa vain eksyneet matkailijat.

Koschei Kuolematon (Kashchei)

Yksi meille hyvin tutuista vanhoista slaavilaisista negatiivisista hahmoista, jota esitettiin yleensä laihana, luurankoisena vanhana miehenä, jolla on vastenmielinen ulkonäkö. Aggressiivinen, kostonhimoinen, ahne ja niukka. On vaikea sanoa, oliko hän slaavien ulkoisten vihollisten henkilöitymä, paha henki, voimakas velho vai ainutlaatuinen epäkuolleiden tyyppi.

On kiistatonta, että Koschey omisti erittäin vahvaa taikuutta, kartti ihmisiä ja teki usein kaikkien maailman pahojen suosikkiasia - hän kidnappasi tyttöjä. AT Venäläinen tieteiskirjallisuus Koshchein kuva on varsin suosittu, ja hänet esitetään eri tavoilla: koomisessa valossa (Lukjanenko ja Burkinin "Rusin saari") tai esimerkiksi kyborgina ("Koštšein kohtalo kyberotsooisella aikakaudella" Aleksanteri Tyurin).

Koshchein "tavaramerkki" oli kuolemattomuus, eikä se ollut absoluuttinen. Kuten luultavasti muistamme, Buyanin maagisella saarella (joka voi yhtäkkiä kadota ja ilmestyä matkailijoiden eteen) on suuri vanha tammi, jossa arkku roikkuu. Rinnassa on jänis, jänisessä ankka, ankassa muna ja munassa taikaneula, johon Koshchein kuolema on piilotettu. Hänet voidaan tappaa murtamalla tämä neula (joidenkin versioiden mukaan rikkomalla muna Koshchein päässä).

Georgiy Millyar - paras esiintyjä Koshchein ja Baba Yagan roolit Neuvostoliiton elokuvasaduissa.

Hiisi

Metsän henki, eläinten suojelija. Vaikuttaa pitkältä mieheltä, jolla on pitkä parta ja hiukset koko kehossa. Itse asiassa, ei paha - hän kävelee metsän läpi, suojelee häntä ihmisiltä, näyttää toisinaan itsensä hänen silmiensä edessä, minkä vuoksi hän voi ottaa minkä tahansa ulkonäön - kasvi, sieni (jättiläinen puhuva kärpäshelta), eläin tai edes henkilöä. Leshy voidaan erottaa muista ihmisistä kahdella merkillä - hänen silmänsä palavat maagisella tulella ja hänen kenkänsä ovat kuluneet taaksepäin.

Joskus tapaaminen goblinin kanssa voi päättyä huonosti - se johtaa ihmisen metsään ja heittää sen eläinten syötäväksi. Luontoa kunnioittavat voivat kuitenkin jopa ystävystyä tämän olennon kanssa ja saada sieltä apua.

tunnetusti yksisilmäinen

Sananlasku on tullut aikamme: "Älä herätä Likhoa, kun se on hiljaa." Kirjaimellisessa ja allegorisessa mielessä Likho tarkoitti ongelmia - se kiintyi ihmiseen, istui hänen kaulalleen (joissakin legendoissa onneton yritti hukuttaa Likhon heittäytymällä veteen ja hukkui) ja esti häntä elämästä.
Likhasta voitiin kuitenkin luopua – pettää, tahdonvoimalla ajaa pois tai, kuten toisinaan mainitaan, siirtää toiselle lahjan mukana. Hyvin synkkien ennakkoluulojen mukaan Likho voisi tulla ja niellä sinut.

Merenneito

Slaavilaisessa mytologiassa merenneidot ovat eräänlaisia ilkikurisia pahoja henkiä. He olivat hukkuneita naisia, säiliön lähellä kuolleita tyttöjä tai ihmisiä, jotka kylpeivät sopimattomina aikoina. Merenneidot tunnistettiin joskus "mavkiin" - vanhasta slaavilaisesta "nav", kuollut mies) - lapsiin, jotka kuolivat ilman kastetta tai jotka äitinsä kuristivat.

Tällaisten merenneitojen silmät palavat vihreällä tulella. Luonteeltaan ne ovat ilkeitä ja ilkeitä olentoja, ne tarttuvat kylpevän ihmisen jaloista, vetävät heidät veden alle tai houkuttelevat heidät rannalta, kietovat kätensä heidän ympärilleen ja hukuttavat heidät. Uskottiin, että merenneidon nauru voi aiheuttaa kuoleman (tämä saa heidät näyttämään irlantilaisilta bansheilta).

Jotkut uskomukset kutsuivat merenneitoja luonnon alemmiksi henkiksi (esimerkiksi hyvät "rantaviivat"), joilla ei ole mitään tekemistä hukkuneiden ihmisten kanssa ja jotka pelastavat mielellään hukkuvia.

Puiden oksissa asui myös "puumerenneito". Jotkut tutkijat luokitellaan merenneitoiksi middays (Puolassa - lakanits) - alempia henkiä, jotka ottavat tyttöjen muotoa läpinäkyvissä valkoisissa vaatteissa, elävät pelloilla ja auttavat kentällä. Jälkimmäinen on myös luontohenki - hänen uskotaan näyttävän pieneltä vanhalta mieheltä, jolla on valkoinen parta. Polevoi asuu viljellyillä pelloilla ja yleensä holhoaa talonpoikia - paitsi silloin, kun he työskentelevät keskipäivällä. Tätä varten hän lähettää keskipäivät talonpojille, jotta he riistävät heiltä mielensä taikuudellaan.

Mainittakoon myös variksenmarja - eräänlainen merenneito, kastettu hukkunut nainen, joka ei kuulu pahojen henkien luokkaan ja on siksi suhteellisen kiltti. Vodyanitsit rakastavat syviä altaita, mutta useimmiten ne asettuvat myllyn pyörien alle, ajavat niillä, pilaavat myllynkivet, mutaavat vettä, huuhtelevat kuopat, repivät verkot.

Vesinaisten uskottiin olevan vesimiesten vaimoja - henkiä, jotka ilmestyivät vanhoina miehinä, joilla oli pitkä vihreä levästä tehty parta ja (harvemmin) kalasuomu ihon sijaan. Buggy-eyed, lihava, kammottava, merenmies asuu suurissa syvyyksissä altaissa, käskee merenneitoita ja muita vedenalaisia asukkaita. Uskottiin, että hän ratsastaa ympäri vedenalaista valtakuntaansa monnilla, jonka takia ihmiset kutsuivat tätä kalaa joskus "paholaisen hevoseksi".

Merman ei ole luonteeltaan ilkeä ja toimii jopa merimiesten, kalastajien tai myllyjen suojelijana, mutta ajoittain hän tekee mielellään kepposia raahaten ammottavaa (tai loukkaavaa) uimaria veden alle. Joskus merenmiehelle annettiin kyky muuttaa muotoa - muuttua kaloiksi, eläimiksi tai jopa tukiksi.

Ajan myötä kuva vedestä jokien ja järvien suojelijana on muuttunut - häntä alettiin nähdä voimakkaana "meren kuninkaana", joka asui veden alla tyylikkäässä palatsissa. Luonnonhengestä vesi muuttui eräänlaiseksi maagiseksi tyranniksi, jonka kanssa sankarit kansaneepos(esimerkiksi Sadko) voisi kommunikoida, tehdä sopimuksia ja jopa voittaa hänet ovelalla.

Vodyanyye Bilibinin ja V. Vladimirovin kuvittelemana.

Sirin

Toinen olento, jolla on naisen pää ja pöllön vartalo (pöllö), jolla on viehättävä ääni. Toisin kuin Alkonost ja Gamayun, Sirin ei ole sanansaattaja ylhäältä, vaan suora uhka elämälle. Uskotaan, että nämä linnut asuvat "Intian mailla lähellä paratiisia" tai Eufrat-joella ja laulavat sellaisia lauluja pyhimyksille taivaassa, joiden kuultuaan ihmiset menettävät muistinsa ja tahtonsa täysin, ja heidän aluksensa haaksirikkoutuvat.

Satakieli rosvo (Nightingale Odikhmantievich)

Myöhäisten slaavilaisten legendojen hahmo, monimutkainen kuva, jossa yhdistyvät linnun, pahan velhon ja sankarin piirteet. Ryöstäjä satakieli asui metsissä lähellä Tšernigovia lähellä Smorodina-jokea ja vartioi 30 vuoden ajan Kiovaan johtavaa tietä päästämättä ketään sisään, kuuroittaen matkailijat hirviömäisellä pillillä ja ulvomalla.

Satakieli Ryöstöllä oli pesä seitsemän tammen päällä, mutta legendan mukaan hänellä oli myös torni ja kolme tytärtä. Eeppinen sankari Ilja Muromets ei pelännyt vastustajaa ja pudotti silmänsä jousen nuolella, ja heidän taistelunsa aikana Ryöstö-Satakielen pilli kaatoi koko alueen metsän. Sankari toi vangitun konnan Kiovaan, missä prinssi Vladimir mielenkiinnon vuoksi pyysi Satakieli Ryöstöä viheltämään - tarkistaakseen, pitääkö huhu tämän konnan superkyvyistä totta. Satakieli tietysti vihelsi, niin paljon, että melkein tuhosi puolet kaupungista. Sen jälkeen Ilja Muromets vei hänet metsään ja katkaisi hänen päänsä, jotta tällainen raivo ei toistuisi (toisen version mukaan Satakieli Ryöstäjä toimi myöhemmin Ilja Murometsin avustajana taistelussa).

Vladimir Nabokov käytti ensimmäisissä romaaneissaan ja runoissaan salanimeä Sirin.

Vuonna 2004 Kukoboyn kylä (Jaroslavlin alueen Pervomaiskin alue) julistettiin Baba Yagan "kotimaaksi". Hänen "syntymäpäivää" vietetään 26. heinäkuuta. ortodoksinen kirkko tuomitsi jyrkästi "Baba Yagan palvonnan".

Ilja Muromets - ainoa eeppinen sankari Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoima.

Baba Yaga löytyy jopa länsimaisista sarjakuvista, esimerkiksi Mike Mignolan "Hellboy". Ensimmäisessä jaksossa tietokonepeli"Quest for Glory" Baba Yaga on juonen pääpahis. Roolipelissä Vampire: The Masquerade Baba Yaga on Nosferatu-klaanin vampyyri (jolle erottuu rumuus ja salailu). Kun Gorbatšov poistui poliittiselta areenalta, hän tuli ulos piilostaan ja tappoi kaikki Neuvostoliittoa kontrolloivan Bruja-klaanin vampyyrit.

* * *

On erittäin vaikeaa luetella kaikkia slaavien upeita olentoja: useimpia niistä on tutkittu erittäin huonosti ja ne ovat paikallisia väkevien alkoholijuomien lajikkeita - metsää, vettä tai kotimaisia, ja jotkut niistä olivat hyvin samanlaisia toistensa kanssa. Yleisesti ottaen aineettomien olentojen runsaus eroaa hyvin paljon slaavilaisista eläinlajeista kuin muiden kulttuurien "arkipäiväisemmistä" hirviökokoelmista.
.
Slaavilaisten "hirviöiden" joukossa on hyvin vähän hirviöitä sellaisenaan. Esi-isämme elivät rauhallista, mitattua elämää, ja siksi heidän itselleen keksimänsä olennot yhdistettiin luonteeltaan neutraaleihin alkuaineisiin. Jos he vastustivat ihmisiä, niin suurimmaksi osaksi suojelevat vain äitiluontoa ja heimoperinteitä. Venäläisen kansanperinteen tarinat opettavat meitä olemaan ystävällisempiä, suvaitsevaisempia, rakastamaan luontoa ja kunnioittamaan esi-isiemme muinaista perintöä.

Jälkimmäinen on erityisen tärkeä, koska muinaiset legendat unohtuvat nopeasti, ja salaperäisten ja ilkikuristen venäläisten merenneitojen sijaan luoksemme tulevat Disneyn kalatytöt, joilla on kuoret rinnoistaan. Älä häpeä tutkia slaavilaisia legendoja - varsinkin niiden alkuperäisissä versioissa, joita ei ole mukautettu lastenkirjoihin. Meidän bestiaarimme on arkaainen ja tietyssä mielessä jopa naiivi, mutta voimme olla ylpeitä siitä, koska se on yksi Euroopan vanhimmista.

Slaavien mytologia on värikäs ja monipuolinen. Muinainen Venäjä sisälsi monia heimoja, ja jokaisella heistä oli "oma" myyttisiä naapurikansoja: kaikenlaisia bannikkeja, ovinnikkeja, anchutkoja ja muita. Venäläiset antoivat taivaankappaleille yliluonnollisia voimia ja luonnolliset ilmiöt, vuoria, puita ja vesistöjä. Muinaiset myyttiset olennot seurasivat esi-isiämme kaikkialla: kotona, pellolla, tallilla, tiellä, metsästyksellä...

Hiisi

Goblin näytti pitkältä, pörröiseltä vanhalta mieheltä. Slaavit uskoivat, että hän piti metsän ja kaikki sen asukkaat, suojeleen puita ja eläimiä kutsumattomilta vierailta. Goblin rakastaa kepposia - hämmentää matkustajaa näyttämällä hänelle rakastettuja sieniä. Mutta jos suutut hänet vakavasti, hän suuttuu, houkuttelee hänet erämaahan!

Jotkut tutkijat uskovat, että Leshyn kuva syntyi uudelleen muinaisen - laidunten ja karjan suojelijan, aron ja metsästysonnen antajan - kuvasta.

Tonttu

Jokaisessa mökissä Domovoi asui varmasti - tulisijan pitäjä, joka välittää koko perheen hyvinvoinnista ja vauraudesta, vartioi karjaa ja satoa, auttaa löytämään kadonneita. Browniet ovat ehkä lukuisimpia myyttisiä olentoja. Kuvat kuvineen, erilaiset sanonnat ja sananlaskut, sadut ja laulut kertovat ihmisten rakkaudesta pieniä omistajia kohtaan.

Oli tapana ruokkia hyväntahtoinen Brownie jättäen kaikenlaisia herkkuja keittiöön yöksi. Rakastaa erityisesti voilla maustettua Brownie-puuroa. Kaikki yrittivät elää sopusoinnussa isännöitsijöiden kanssa, ei vihata heitä. Ja on muuten helppo suuttua: riittää talon johtaminen, järjestyksen pitäminen, kodin jäsenten ja eläinten loukkaaminen. Syytä sitten itseäsi! Voi, ja hyvä isoisä Domovoy kostaa tällaisen häpeän!

kikimora

Merenneidot, peikko, merenmiehet - ne ovat kaikki tuttuja meille lapsuudesta lähtien ja saavat meidät muistamaan sadut.
Maagisista hirviöistä tulee usein mieleen zombeja tai lohikäärmeitä, vaikka mytologiassamme on sellaisia ikivanhoja olentoja, joihin verrattuna hirviöt voivat tuntua likaisilta temppuilta.
Slaavilaisten satuolentoja voi kateuttaa toinen eurooppalainen hirviö. Pakanallisten legendojen ikä on vaikuttava: joidenkin arvioiden mukaan se saavuttaa 3000 vuotta, ja sen juuret ulottuvat neoliittiseen tai jopa mesoliittiseen aikaan - eli noin 9000 eKr.
Yhteistä slaavilaista satujen "menageria" ei ollut - eri paikoissa he puhuivat täysin erilaisista olennoista. Slaaveilla ei ollut meri- tai vuoristohirviöitä, mutta metsän ja joen pahoja henkiä oli runsaasti.
Jotkut upeat olennot ilmestyivät slaavien keskuuteen suhteellisen myöhään, heidän kristinuskonsa aikana - useimmiten ne lainattiin kreikkalaisista legendoista ja sisällytettiin kansalliseen mytologiaan, mikä loi omituisen sekoituksen uskomuksia.

ALKONOST

Alkonost - Bysantin ja Venäjän keskiaikaisissa legendoissa ihana lintu, joka asuu Iriassa - slaavilaisessa paratiisissa.
Muinaisen kreikkalaisen myytin mukaan Thessalian kuninkaan Keikon vaimo Alcyone, saatuaan tietää miehensä kuolemasta, heittäytyi mereen ja muuttui linnuksi, joka sai nimensä hänen alcyonestaan (kuningaskalastaja). Sana "Alkonost" tuli venäjän kieleen vanhan sanonnan "Alcyone on lintu" vääristelyn seurauksena.
Lintu Alkonost. Lastas

Slaavilainen Alkonost on paratiisin lintu, jolla on yllättävän suloinen, eufoninen ääni. Hän munii munansa merenrantaan ja upottaa ne sitten mereen - ja aallot rauhoittuvat viikoksi. Kun poikaset kuoriutuvat munista, alkaa myrsky.
Ortodoksisessa perinteessä Alkonostia pidetään jumalallisena sanansaattajana - hän asuu taivaassa ja laskeutuu välittämään korkeimman tahdon ihmisille.

Slaavilainen noita, suosittu kansanperinteen hahmo. Yleensä kuvataan ilkeänä vanhana naisena, jolla on epäsiistit hiukset, koukussa nenä, "luujalka", pitkät kynnet ja useita hampaita suussa. Baba Yaga on moniselitteinen hahmo. Useimmiten hän suorittaa tuholaisen tehtäviä, ja hänellä on selvät taipumukset kannibalismiin, mutta toisinaan tämä noita voi vapaaehtoisesti auttaa rohkeaa sankaria kyselemällä häntä, höyryttelemällä kylpylässä ja antamalla maagisia lahjoja (tai tarjoamalla arvokasta tietoa).
Baba Yaga, luujalka. Witch, Ogre ja First Woman Pilot

Tiedetään, että Baba Yaga asuu tiheässä metsässä. Siellä seisoo hänen kota kananjaloilla, jota ympäröi ihmisen luista ja kalloista koostuva palissi. Joskus sanottiin, että Yagin talon portilla oli ummetuksen sijaan kädet ja avaimenreikänä toimi pieni hampainen suu. Baba Yagan talo on lumoutunut - pääset sisään vain sanomalla: "Mökki, kota, käänny minun puoleeni eteen ja takaisin metsään."
Metsäkota kananjaloilla, jossa ei ole ikkunoita tai ovia, ei ole fiktiota. Näin Uralin, Siperian ja suomalais-ugrilaisten heimojen metsästäjät rakensivat tilapäisiä asuntoja. Talot, joissa on tyhjät seinät ja sisäänkäynti lattiassa olevan luukun kautta, kohotettu 2-3 metriä maanpinnan yläpuolelle, suojattu sekä tarvikkeita innokkailta jyrsijöiltä että suurilta petoeläimiltä.

Kylpylässä elävä henki esitettiin yleensä pienenä vanhana miehenä, jolla oli pitkä parta. Kuten kaikki slaavilaiset henget, ilkikurisia. Jos kylvyssä olevat ihmiset liukastuvat, palavat, pyörtyvät kuumuudesta, polttavat kiehuvalla vedellä, kuulevat kivien rätisevän uunissa tai koputtavan seinään - kaikki nämä ovat bannikin temppuja.
Isossa mielessä bannikista on harvoin haittaa, vain silloin, kun ihmiset käyttäytyvät väärin (pesevät itsensä lomilla tai myöhään illalla). Suurimman osan ajasta hän auttaa heitä. Slaavien keskuudessa kylpy yhdistettiin mystisiin, elämää antaviin voimiin - he usein syntyivät tai arvasivat täällä (uskottiin, että bannik pystyi ennustamaan tulevaisuutta).
Kylpylät olivat Roomassa ja Turkissa. Mutta bannik on vain slaavien keskuudessa

Siellä oli myös bannikin naispuolinen lajike - bannitsa tai obderiha. Kylpylöissä asui myös Shishiga - paha henki, joka ilmestyy vain niille, jotka menevät kylpyyn rukoilematta. Shishiga ottaa ystävän tai sukulaisen muodon, kutsuu ihmisen kylpemään kanssaan ja voi höyryä kuoliaaksi

BASH CHELIK (teräsmies)

Auka slaavilaisissa legendoissa ja uskomuksissa on metsähenki, joka ei koskaan nuku ja on aina valmis tekemään tempun ohikulkijalle tai harhaan johtaneelle sienestäjälle.
Ensi silmäyksellä aukko näyttää melko vaarattomalta: se on pieni pienikokoinen metsäolento, jolla on pyöreä, pullistuva vatsa. Aukan lempiharrastus on aina ollut vitsejä ja käytännön vitsejä - talvella hän huijaa metsään eksyneen ihmisen, vastaa haukkuun monelta suunnalta kerralla ja voi houkutella hänet huomaamattomasti todelliseen erämaahan, josta on erittäin vaikea päästä ulos .

Jotta et joutuisi tällaiseen tilanteeseen, sinun tulee kuunnella tarkasti ja erottaa tuttu henkilö metsän pahoista hengistä äänellä.
Tästä ominaisuudesta huolimatta Auka on kuitenkin erittäin hyväntuulinen. Jos luet uudelleen vanhat venäläiset legendat, tämä on helppo nähdä. Metsähengen mökissä, joka yleensä sijaitsee tiheässä pensaassa, on lämmintä ankarimmassakin pakkasessa. Auka ei vain johda ihmisiä pois tieltä (hän sekoittaa jäljet ja vie ihmisen kauas tieltä) - hän rakastaa vitsailua, vitsailua, mutta osaa usein pelotella.

haamuja

Vurdalak- (Vrykolak, Vurkolak ja Vukod lak) (Venäjä, Böömi, Serbia, Albania, Montenegro) - kuollut vampyyri, ihmissusi slaavilaisessa mytologiassa, ihmissusi, jolla on yliluonnollinen kyky muuttua villieläimiksi, usein metsästää veren imemistä uhreistaan vampyyrina.

"Ghoul"

Vanja köyhä oli pelkuri:
Koska hän on joskus myöhässä,
Hien peitossa, kalpea pelosta,
Käveli kotiin hautausmaan läpi

Köyhä Vanya tuskin hengittää,
Kompastui, vaeltelee vähän
hautojen yli; yhtäkkiä hän kuulee
Jonkun luu, murisee, puree

Vanyasta tuli; - ei voi liikkua.
"Jumala!" - köyhä ajattelee, -
Aivan oikein, se puree luita
Punahuulinen ghoul.

Voi! pieni en ole vahva;
Ghoul syö minut kokonaan,
Jos maa itse on hauta
En syö rukouksen kanssa."

Mitä? Ghoulin sijaan -
(Kuvittele Vanyan vihaa!)
Pimeässä hänen edessään koira
Luu puree hautaa.

A.S. Pushkin

Yleisimmässä näkemyksessä - kotihenki, tulisijan suojelija, pieni vanha mies, jolla on parta (tai kaikki hiuksilla peitetty). Uskottiin, että jokaisessa talossa on oma brownie. Jos ihmiset loivat hänen kanssaan normaalit suhteet, ruokkivat häntä (jättivät lautasen maitoa, leipää ja suolaa lattialle) ja pitivät häntä perheenjäsenenä, niin brownie auttoi heitä tekemään pieniä kotitöitä, katseli karjaa, vartioi kotitaloutta, varoitti vaarasta
Tonttu. Taloissa heitä kutsuttiin harvoin "ruskeiksi" mieluummin hellästi "isoisää"

Brownie asettui asumaan maan alle, lieden alle. Hänet esiteltiin pienenä vanhana miehenä, joka oli samanlainen kuin perheen pää. Hän on mieltymyksensä mukaan ikuinen häirintä, murheellinen, mutta välittävä ja ystävällinen. Ihmiset yrittivät tukea Domovoin kanssa hyvät suhteet, huolehtia hänestä kunniavieraana, ja sitten hän auttoi pitämään talon kunnossa ja varoitti lähestyvästä onnettomuudesta. Muuttaessaan talosta taloon Domovoy kutsuttiin aina muuttamaan perheensä kanssa salaliiton avulla.

TULILINTU

Lapsuudesta meille tuttu kuva, kaunis lintu, jolla on kirkkaat, häikäisevät tuliset höyhenet ("kuin tuli palaa"). Perinteinen testi sadun sankareille on saada höyhen tämän höyhenen hännästä. Slaaville tulilintu oli enemmän metafora kuin todellinen olento. Hän personoi tulen, valon, auringon, ehkä tiedon. Sen lähin sukulainen on keskiaikainen Phoenix-lintu, joka tunnetaan sekä lännessä että Venäjällä.
Firebird - tulen ja toiveiden täyttymisen symboli

KIKIMORA (shishimora, mara)

Kikimoran suo - slaavilaisen mytologian mukaan - Paha, suon henki. Goblinin läheinen ystävä. Asuu suossa. Hän pukeutuu sammaleen turkkiin ja kutoo hiuksiinsa metsä- ja suokasveja. Mutta hän näyttää harvoin itseään ihmisille, koska hän haluaa olla näkymätön ja huutaa vain suosta kovalla äänellä. Pieni nainen varastaa pieniä lapsia, vetää huolimattomia matkustajia suohon, jossa hän voi kiduttaa heidät kuoliaaksi.

Paha henki (joskus brownien vaimo), joka esiintyy pienen ruman vanhan naisen muodossa. Jos kikimora asuu talossa takan takana tai ullakolla, hän vahingoittaa jatkuvasti ihmisiä: hän pitää melua, koputtaa seiniin, häiritsee unta, repii lankaa, rikkoo astioita, myrkyttää karjaa. Joskus uskottiin, että ilman kastetta kuolleista pikkulapsista tuli kikimora, tai pahat puusepät tai uunintekijät saattoivat päästää kikimoran rakenteilla olevaan taloon.
Vanha kikimora. Arkielämässä - ruma, paha nainen

Kikimora talossa merkitsee ongelmia); vihamielinen miehiä kohtaan.
Tässä on pieni salaliitto: Kikimorasta
Valjasta polttopuut tarkalleen keskipäivällä, mutta älä katso mitä tapahtuu. Tuo polttopuita käytävään, levitä niille turkis turkista ylöspäin. Ota vanha luuta ja lakaise sillä kota, kattoon, katon alle ja sano jopa 3 kertaa: "Rehellinen talo, pyhät kulmat! yö, milloin tahansa, milloin tahansa, loputtomien vuosien ajan, tästä hetkestä ikuisuuteen .
Heitä kourallinen maata kolme kertaa olkapäälle polttopuun sisäänkäynnin kohdalla ja sylke kolme kertaa; sen jälkeen tuo polttopuita ja turkki metsään.

KASHCHEI KUOLETON (Kashchey)

Kuolemattomuus, eikä kaikkea muuta kuin absoluuttinen, oli Koshchein "tuotemerkki". Kuten luultavasti muistamme, Buyanin maagisella saarella (joka voi yhtäkkiä kadota ja ilmestyä matkailijoiden eteen) on suuri vanha tammi, jossa arkku roikkuu. Rinnassa on jänis, jänisessä ankka, ankassa muna ja munassa taikaneula, johon Koshchein kuolema on piilotettu. Hänet voidaan tappaa murtamalla tämä neula (joidenkin versioiden mukaan rikkomalla muna Koshchein päässä).

tunnetusti yksisilmäinen

Pahan henki, epäonnistuminen, surun symboli. Likhin ulkonäöstä ei ole varmuutta - se on joko yksisilmäinen jättiläinen tai pitkä, laiha nainen, jolla on yksi silmä keskellä otsaa. Tunnetusti niitä verrataan usein kyklooppeihin, vaikka yhtä silmää ja korkeaa kasvua lukuun ottamatta niillä ei ole mitään yhteistä.
Kuuluisa - perinteissä ja legendoissa Itä-slaavit tämä olento symboloi pahaa kohtaloa.
Likhan ulkonäkö on pelottava - useimmiten se on laiha, vino, yksisilmäinen suurikokoinen nainen tai yksisilmäinen jättiläinen.
Asuu suuressa mökissä, joka seisoo paksussa ja tumma metsä. Usein myös asettuu vanhaan hylättyyn myllyyn. Sängyn sijasta hänellä on suuri kasa ihmisen luita: joidenkin raporttien mukaan tämä olento ei halveksi kannibalismia ja pystyy nielemään minkä tahansa sen kainaloon tulevan elävän olennon.

Jotkut uskomukset kutsuivat merenneitoja luonnon alemmiksi henkiksi (esimerkiksi hyvät "rannat"), joilla ei ole mitään tekemistä hukkuneiden ihmisten kanssa ja jotka pelastavat mielellään hukkuvia.
Myös puiden oksissa elävät "puumerenneidot" erosivat toisistaan. Jotkut tutkijat luokitellaan merenneitoiksi middays (Puolassa - lakanits) - alempia henkiä, jotka ottavat tyttöjen muotoa läpinäkyvissä valkoisissa vaatteissa, elävät pelloilla ja auttavat kentällä.
Jälkimmäinen on myös luontohenki - hänen uskotaan näyttävän pieneltä vanhalta mieheltä, jolla on valkoinen parta. Polevoi asuu viljellyillä pelloilla ja yleensä holhoaa talonpoikia - paitsi silloin, kun he työskentelevät keskipäivällä. Tätä varten hän lähettää keskipäivät talonpojille, jotta he riistävät heiltä mielensä taikuudellaan.

DREKAVAK (drekavats)

Puoliksi unohdettu olento eteläslaavien kansanperinteestä. Sen tarkkaa kuvausta ei ole olemassa - jotkut pitävät sitä eläimenä, toiset linnuna, ja Keski-Serbiassa uskotaan, että drekavak on kuolleen kastamattoman vauvan sielu. He ovat samaa mieltä vain yhdestä asiasta - drekavak voi huutaa kauheasti.

Toinen olento, jolla on naisen pää ja pöllön vartalo (pöllö), jolla on viehättävä ääni. Toisin kuin Alkonost ja Gamayun, Sirin ei ole sanansaattaja ylhäältä, vaan suora uhka elämälle. Uskotaan, että nämä linnut asuvat "Intian mailla lähellä paratiisia" tai Eufrat-joella ja laulavat sellaisia lauluja taivaassa oleville pyhille, joiden kuultuaan ihmiset menettävät muistinsa ja tahtonsa täysin ja heidän laivansa haaksirikkoutuvat.
Sirin lintu rypälepuussa. Piirustus rintaan, 1710

Ei ole vaikea arvata, että Sirin on mytologinen muunnelma kreikkalaisista sireeneista. Toisin kuin he, Sirin-lintu ei kuitenkaan ole negatiivinen hahmo, vaan pikemminkin vertauskuva ihmisen kiusauksesta kaikenlaisilla kiusauksilla.
On erittäin vaikeaa luetella kaikkia slaavien upeita olentoja: useimpia niistä on tutkittu erittäin huonosti ja ne ovat paikallisia väkevien alkoholijuomien lajikkeita - metsää, vettä tai kotimaisia, ja jotkut niistä olivat hyvin samanlaisia toistensa kanssa. Yleisesti ottaen aineettomien olentojen runsaus eroaa hyvin paljon slaavilaisista eläimistä kuin muiden kulttuurien "arkipäiväisemmistä" hirviökokoelmista.
Slaavilaisten "hirviöiden" joukossa on hyvin vähän hirviöitä sellaisenaan. Slaavien esi-isät elivät rauhallista, mitattua elämää, ja siksi heidän itselleen keksimänsä olennot yhdistettiin luonteeltaan neutraaleihin alkuaineisiin. Jos he vastustivat ihmisiä, niin suurimmaksi osaksi suojelevat vain äitiluontoa ja heimoperinteitä.

Muinaisten slaavien historia ja mytologia on yllättävän rikas ja monipuolinen. Monet legendat, sadut ja myytit ovat säilyneet meidän aikoihinmme, joiden sankarit olivat legendan mukaan alueella asuvia uskomattomia olentoja. Muinainen Venäjä. Jotkut auttoivat päähenkilöitä taistelussa pahaa vastaan, kun taas toiset personoivat tämän pahan, joillakin oli hämmästyttävä voimakas voima, kun taas toiset olivat yksinkertaisia kumppaneita, joilla ei ollut erityistä taikuutta. Yleensä nämä olennot ovat erittäin epätavallisia ja monipuolisia, ja mikä tärkeintä, ne antavat slaavien legendoille erityisen venäläisen ilmapiirin ja omaperäisyyden. Puhutaanpa yksityiskohtaisemmin joistakin näistä olennoista.

Slaavilaiset mytologian jumalat

Kannattaa aloittaa voimakkaimmista olennoista, nimittäin jumalista.

Vanhinta pakanajumalautta pidettiin God Rod - kaikkien muiden jumaluuksien esivanhempana, jota kaikki pakanakansat palvoivat. Jäljelle jääneet jumalat jaettiin kahteen ryhmään: auringon jumaliin (sen neljästä hypostaasista) ja toiminnallisiin jumaliin (persoonallistivat luonnonvoimia). Slaavit jakoivat vuoden neljään aikaan, neljään aurinkoinkarnaatioon ja määrittelivät jokaiselle oman aurinkojumalan: Khors (joulukuun lopusta maaliskuuhun), Yarilo (maaliskuun lopusta kesäkuuhun, kesäpäivänseisauksen päivään), Dazhdbog (alkaen). kesän puolivälistä syyskuun loppuun) ja Svarog (syyskuun lopusta talvipäivänseisaukseen). Toimivien jumalten panteonia johti Perun - ukkonen ja sodan jumala, pyhän taivaallisen tulen kuvan personoi Semargl - kuoleman jumala. Veles pidettiin talon ja karjan jumalana, ja Stribogia pidettiin tuulen jumalana. Pääjumalattarena pidettiin Mokoshia - sadonkorjuun jumalattarea, ihmisen työn hedelmiä. Lukuun ottamatta näitä jumalia, Slaavilainen panteoni sisältää monia vähemmän merkittäviä ja voimakkaita jumalia.

Slaavien henget

Slaavit, kuten kaikki muinaiset kansat, uskoivat suuri määrä henget ja suojelijat, he palvoivat heitä, houkuttelivat heitä tai päinvastoin, pelottivat heidät pois.

Slaavien henget jaettiin kolmeen ryhmään, joista ensimmäinen oli ns. ilmakehän henget:

Pyörretuuli (vaarallinen tuuli, jonka aiheuttaa paha henki), Frost ja tulikäärme, joka voi saada kuolleiden ihmisten ulkonäön.
Toiseen ryhmään kuuluivat kotihenget, jotka suojelivat ihmisten elämää ja auttoivat kotitaloudessa tai päinvastoin yrittäen vahingoittaa asukkaita: Brownie (talon suojelija, häntä kunnioitettiin ja kunnioitettiin), Kikimora (olento). Nainen, vahingoittaa ihmisiä ja aiheuttaa ongelmia), Stopan ( päähenki eteläslaavien tulisija), Korgorushi (pienet brownie-apulaiset).
Kolmanneksi suurin ryhmä sisältää paikan henget, eli ne, jotka asuvat yhdellä alueella ja suojelevat sitä. Tämä on Bannik, joka asuu kylpylässä (yleensä näkymätön, mutta voi ottaa vanhan miehen ulkonäön, jolla on pitkä harmaa parta), Swamp - asukas ja suiden pitäjä, Vodyanoy - vesien, jokien, järvien omistaja, personoimalla veden pahaksi hengeksi. Niihin kuuluvat myös Dvorovoy - karjan suojelija, joka asui navetassa, Leshy - voimakas metsien omistaja ja Polevik - peltojen ja niittyjen suojelija.

Pahat ja alemmat henget

Pahat henget tai epäkuolleet muinaisten slaavien uskomusten mukaan asuivat kaikissa luonnon kulmissa: vedessä, metsissä, pelloissa ja jopa asunnoissa. Yleensä pahat henget personoivat pahan, pimeän voiman, joten he pelkäsivät sitä, yrittivät suojella kotiaan siltä ja jopa suorittivat erityisiä rituaaleja ja rituaaleja.

Asuntolaina kuollut - ihmisten sielut, jotka eivät kuolleet omalla kuolemallaan (tai kastamattomat) ja vaeltavat maan päällä rauhaa etsimässä. Merenneidot eri alueilla esiteltiin täysin eri tavoilla: jossain niitä pidettiin myös pahoina henkinä, jotka pelottivat ja vahingoittivat ihmisiä, ja jossain - nymfit, jotka suojelevat järviä ja jokia. Mavkit ovat eteläslaavien pahoja henkiä, joista tuli kuolleita vauvoja ja kastamattomia lapsia. Ghoul on kuollut mies, joka nousee haudasta yöllä ja juo ihmisten ja karjan verta. Baba Yaga - kuuluisa naishahmo joka asuu metsässä, mökissä ja osaa loihtia.