У творчості Салтикова-Щедріна завжди велику рольграла тема кріпацтва, гноблення селянства. Оскільки відкрито висловлювати свій протест існуючому ладу письменник не міг, майже всі його твори наповнені казковими мотивами та алегоріями. Не стала винятком і сатирична казка « Дикий поміщик», аналіз якої допоможе краще підготуватися до уроку літератури учням 9 класу. Детальний аналізказки допоможе виділити основну думку твору, особливості композиції, а також дозволить краще зрозуміти, чого вчить автор у своєму творі.
Короткий аналіз
Рік написання- 1869 р.
Історія створення- Не маючи можливості відкрито висміювати пороки самодержавства, Салтиков-Щедрін вдався до алегоричній. літературної форми- Казці.
Тема– У творі Салтикова-Щедріна «Дикий поміщик» найбільш повно розкрито тему становища селян-кріпаків в умовах царської Росії, Абсурдність існування класу поміщиків, які не вміють і не бажають працювати самостійно.
Композиція– В основі сюжету казки – гротескна ситуація, за якою приховані реальні відносини між класами поміщиків та кріпаків. Незважаючи на невеликий розмір твору, композиція створена за стандартним планом: зав'язка, кульмінація та розв'язка.
Жанр– Сатирична казка.
Напрям- Епос.
Історія створення
Михайло Євграфович завжди дуже болісно ставився до важкого становища селян, змушених перебувати у довічній кабалі у поміщиків. Багато творів письменника, в яких відкрито порушувалася ця тема, критикувалися і не допускалися цензурою до друку.
Однак Салтиков-Щедрін все ж таки знайшов вихід з цього положення, звернувши свій погляд на зовні цілком нешкідливий жанр казок. Завдяки вмілому поєднанню фантастики та реальності, використанню традиційних фольклорних елементів, метафор, яскравої афористичної мови письменнику вдалося замаскувати зле та гостре висміювання поміщицьких вад під прикриттям звичайної казки.
В обстановці урядової реакції лише завдяки казковій фантастиціможна було висловити свої погляди на існуючий державний лад. Використання сатиричних прийомів у народній казці дозволило письменнику суттєво розширити коло своїх читачів, достукатися до народних мас.
У той період очолював журнал близький другі однодумець письменника – Микола Некрасов, і з публікацією твору у Салтикова-Щедріна не виникло жодних проблем.
Тема
Основна темаказки «Дикий поміщик» полягає в соціальній нерівності, величезної прірви між двома існували в Росії класами: поміщиками та кріпаками. Поневолення простого народу, складні відносини між експлуататорами та експлуатованими - головна проблематика цього твору.
У казково-алегоричній формі Салтиков-Щедрін хотів донести до читачів просту ідею- саме чоловік є сіллю землі, і без нього поміщик є лише порожнім місцем. Мало хто з поміщиків замислюється над цим, а тому ставлення до чоловіка зневажливе, вимогливе і найчастіше відверто жорстоке. Але тільки завдяки чоловікові поміщик отримує можливість користуватися всіма благами, які він має в достатку.
У своєму творі Михайло Євграфович робить висновок, згідно з яким саме народ є поїльцем і годувальником не лише свого господаря-поміщика, а й усієї держави. Справжнім оплотом держави служить клас безпорадних і лінивих землевласників, а виключно простий російський народ.
Саме ця думка не дає письменнику спокою: він щиро нарікає на те, що селяни аж надто терплячі, темні та забиті, і не усвідомлюють повною мірою всієї своєї сили. Він критикує безвідповідальність і терпіння російського народу, який нічого не робить для покращення свого становища.
Композиція
Казка «Дикий поміщик» невеликий твір, яке у «Вітчизняних записках» зайняло лише кілька сторінок. У ній йде мовапро дурного пана, який нескінченно дошкуляв працюючих на нього селян через «холоп'ячий запах».
У зав'язцітвори головний геройзвертався до Бога з проханням назавжди позбавитися цього темного і ненависного йому оточення. Коли ж молитви поміщика про звільнення його від селян були почуті, він залишився на самоті у своєму великому маєтку.
Кульмінаціяказки повною мірою розкриває безпорадність пана без селян, які виступали у житті джерелом всіх благ. Коли ж вони зникли, колись лощений пан швидко перетворився на дику тварину: перестав митися, стежити за собою, їсти нормальну людську їжу. Життя поміщика перетворилося на нудне, нічим не примітне існування, в якому не було місця радості та насолод. У цьому полягав сенс назви казки - небажання поступитися власними принципами неминуче призводить до «дикості» – громадянської, інтелектуальної, політичної.
У розв'язцітвори поміщик, остаточно зубожілий і дикий, повністю втрачає свідомість.
Головні герої
Жанр
З перших рядків «Дикого поміщика» стає зрозумілим, що це жанр казки. Але не добродушно-навчальної, а їдко-сатиричної, в якій автор жорстко висміяв основні вади соціального устрою в царській Росії.
У своєму творі Салтикову-Щедріну вдалося зберегти дух та загальний стиль народності. Він майстерно використовував такі популярні фольклорні елементи, як казковий зачин, фантастичність, гіперболу. Однак при цьому йому вдалося розповісти про сучасних проблемаху суспільстві, описати події у Росії.
Завдяки фантастичним, казковим прийомам, письменник зміг розкрити всі вади суспільства. Твір за своїм напрямом є епосом, в якому гротескно показані відносини, що реально існували в суспільстві.
Тест з твору
Рейтинг аналізу
Середня оцінка: 4.1. Усього отримано оцінок: 351.
Сатиричне зображення дійсності виявилося у Салтикова-Щедріна (поряд з іншими жанрами) та у казках. Тут, як і в народних казках, поєднується фантастика та реальність. Так, часто у Салтикова-Щедріна звірі олюднені, вони уособлюють пороки людей.
Але має письменник цикл казок, де героями виступають люди. Тут Салтиков-Щедрін вибирає інші прийоми для висміювання вад. Це зазвичай гротеск, гіпербола, фантастика.
Такою є казка Щедріна «Дикий поміщик». У ній дурість поміщика доведено до краю. Письменник іронізує над «достоїнствами» пана: «Бачать мужики: хоч і дурний у них поміщик, а розум йому дано великий. Скоротив він їх так, що нікуди носа висунути; куди не глянути – все не можна, та не дозволено, та не ваше! Скотина на водопій піде – поміщик кричить: "Моя вода!" Курка за околицю вийде - поміщик кричить: "Моя земля!" І земля, і вода, і повітря – все його стало!
Поміщик вважає себе людиною, а якимось божеством. Або принаймні людиною вищого розряду. Для нього в порядку речей користуватися плодами чужої праці і навіть не замислюватись про це.
Чоловіки «дикого поміщика» знемагають від тяжкої праці та жорстокої потреби. Замучені гнітом, нарешті, селяни благали: «Господи! Легше нам пропасти і з малими дітьми, ніж все життя так маятися!» Почув їх бог, і не стало мужика на всьому просторі володінь дурного поміщика.
Спочатку здавалося пану, що добре тепер заживеться йому без селян. Та й усі благородні гості поміщика схвалювали його рішення: «Ах, як це добре! - хвалять поміщика генерали, - отже, тепер у вас цього холопього запаху анітрохи не буде? - Анітрохи, - відповідає поміщик».
Здається, що герой не усвідомлює всю плачевність свого становища. Поміщик тільки вдається до мрій, порожніх за своєю суттю: «і ось ходить він, ходить по кімнатах, потім сяде і посидить. І все думає. Думає, які він машини з Англії випише, щоб усе пором та пором, а холопського духу щоб не було; думає, який він плідний сад розведе: ось тут будуть груші, сливи... Без своїх селян дикий поміщик тільки тим і займався, що нежив своє тіло пухке, біле, розсипчасте.
Ось у цей момент і розпочинається кульмінація казки. Без своїх селян поміщик, який не вміє і пальцем ворухнути без мужика, починає дичати. У щедринському казковому циклі дається повний простір у розвиток мотиву перетворення. Саме гротеск в описі процесу здичавіння поміщика допоміг письменнику з усією ясністю показати, як жадібні представники «диригуючий стан» можуть перетворитися на справжнісіньких диких тварин.
Але якщо в народних казках сам процес перетворення не зображується, то Салтиков відтворює його у всіх деталях та подробицях. У цьому – унікальний художній винахід сатирика. Його можна назвати гротескним портретом: поміщик, який зовсім дикнув після фантастичного зникнення селян, перетворюється на первісної людини. «Весь він, з голови до ніг, обріс волоссям, наче древній Ісав ... а нігті в нього стали, як залізні, - неквапливо оповідає Салтиков-Щедрін. - Сморкатися він уже давно перестав, ходив все більше рачки і навіть дивувався, як раніше не помічав, що такий спосіб прогулянки є найпристойнішим і найзручнішим. Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки і засвоїв якийсь особливий переможний клич, середнє між свистом, шипінням і гарканням».
У нових умовах вся суворість поміщика втратила чинність. Він став безпорадним, як мале дитя. Тепер навіть «мишеня було розумне і розуміло, що поміщик без Сеньки ніякої шкоди йому зробити не може. Він тільки хвостом вилкнув у відповідь на грізний вигук поміщика і за мить уже виглядав на нього з-під дивана, ніби говорячи: постривай, дурний поміщик! чи то ще буде! Я не тільки карти, а й халат твій з'їм, як ти його позамаслиш як слід!
Таким чином, у казці «Дикий поміщик» показано деградацію людини, зубожіння її духовного світу(а чи був він взагалі в даному випадку?!), відмирання всіх людських якостей.
Це дуже просто. У своїх казках, як і в своїх сатирах, за всієї їхньої трагічної похмурості і викривальної суворості, Салтиков залишався моралістом і просвітителем. Показуючи жах людського падіння і найбільш зловісні його вади, він все ж таки вірив, що в майбутньому відбудеться моральне відродження суспільства і настануть часи соціальної та духовної гармонії.
Короткий аналіз казки Салтикова-Щедріна «Дикий поміщик»: ідея, проблеми, теми, образ народу
Казка "Дикий поміщик" була опублікована М. Є. Салтикова-Щедріним в 1869 році. Цей твір – сатира на російського поміщика і простий російський народ. Щоб обійти цензуру письменник вибрав специфічний жанр «казка», у якого описується явна небилиця. У творі автор не дає своїм героям імен, ніби натякаючи на те, що поміщик – це збірний образвсіх поміщиків на Русі ХІХ століття. А Сенька та інші мужики – це типові представники селянського стану. Тема твору проста: перевага працьовитого і терплячого народу над бездарними і безглуздими дворянами, виражене алегоричною манерою.
Проблеми, особливості та зміст казки «Дикий поміщик»
Казки Салтикова-Щедріна завжди відрізняє простота, іронія та художні деталі, використовуючи які автор може абсолютно точно передати характер персонажа "І був той поміщик дурний, читав газету "Вість" і тіло мав м'яке, біле і розсипчасте", "жив і на світ дивлячись радів".
Основна проблема у казці «Дикий поміщик» – це проблема складної долінароду. Поміщик у творі постає жорстоким та безжальним тираном, який має намір відібрати у своїх селян останнє. Але почувши молитви селян про кращого життяі бажання поміщика назавжди позбутися їх, бог здійснює їхні молитви. Поміщика перестають турбувати, а "мужики" позбавляються гніту. Автор показує, що у світі поміщика творцями всіх благ виступали селяни. Коли вони зникли, він сам перетворився на тварину, заріс, перестав їсти нормальну їжу, бо з ринку зникли всі продукти. Зі зникненням мужиків пішло яскраве, насичене життя, світ став нецікавим, тьмяним, несмачним. Навіть розваги, які приносили поміщику задоволення раніше — гра в кульку чи перегляд постановки в театрі — вже не здавалися такими спокусливими. Світ спорожнів без селянства. Таким чином, у казці «Дикий поміщик» сенс цілком реальний: вищі верстви суспільства пригнічують і топчуть нижчі, але при цьому не можуть без них залишатися на своїй ілюзорній висоті, оскільки саме «холопи» забезпечують країну, а ось їхній пан нічого, крім проблем, забезпечити не в змозі.
Образ народу у творчості Салтикова-Щедріна
Народ у творі М. Є. Салтикова-Щедріна - це працьовиті люди, в чиїх руках будь-яка справа "сперечається". Саме завдяки їм поміщик завжди жив у достатку. Народ постає перед нами не просто безвільною і безрозсудною масою, а людьми розумними та проникливими: "Бачать мужики: хоч і дурний у них поміщик, а розум йому дано великий". Також селяни наділені таким важливою якістюяк почуття справедливості. Вони відмовилися жити під гнітом поміщика, який встановлював їм несправедливі і часом шалені обмеження, і попросили бога про допомогу.
Сам автор ставиться з повагою до народу. Це можна простежити на контрасті тим часом, як жив поміщик після зникнення селянства і під час його повернення: “ І раптом знову запахло в тому повіті м'якою та овчинами; але в той же час на базарі з'явилися і борошно, і м'ясо, і живність всяка, а податей в один день надійшло стільки, що скарбник, побачивши таку купу грошей, тільки сплеснув руками від подиву…», — можна стверджувати, що народ – це рушійна сила суспільства, фундамент, у якому ґрунтується існування таких “поміщиків”, і своїм благополуччям вони, безумовно, завдячують простому російському мужику. У цьому полягає сенс фіналу казки «Дикий поміщик».
Цікаво? Збережи у себе на стіні!Особливе місце у творчості Салтикова-Щедріна займають казки з їхньої алегоричними образами, В яких автор зумів сказати про російське суспільство 60-80-х років XIX століття більше, ніж історики тих років. Салтиков-Щедрін пише ці казки «для дітей неабиякого віку», тобто для дорослого читача, за розумом перебуває у стані дитини, якій треба розплющити очі на життя. Казка за простотою своєї форми доступна будь-якому, навіть недосвідченому читачеві, і тому особливо небезпечна для тих, хто в ній висміюється.
Основна проблема казок Щедріна - взаємини експлуататорів та експлуатованих. Письменник створив сатиру на царську Росію. Перед читачем проходять образи правителів ("Ведмідь на воєводстві", "Орел-меценат"), експлуататорів та експлуатованих ("Дикий поміщик", "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував"), обивателів ("Премудрий піскар", " В'ялена вобла»).
Казка «Дикий поміщик» спрямована проти всього суспільного устрою, заснованого на експлуатації, антинародного за своєю сутністю. Зберігаючи дух та стиль народної казки, сатирик говорить про реальних подіяхсучасного йому життя. Твір починається як звичайна казка: «У деякому царстві, в деякій державі жив поміщик…
» Але відразу з'являється елемент сучасного життя: «і був той дурний поміщик, читав газету «Вість»«. «Вість» - газета реакційно-кріпосницька, отже дурість поміщика визначається його світоглядом. Себе поміщик вважає справжнім представником Російської держави, опорою його, пишається тим, що він спадковий російський дворянин, князь Урус-Кучум-Кільдібаєв.
Весь сенс його існування зводиться до того, щоб понежити своє тіло, «м'яке, біле та розсипчасте». Він живе за рахунок своїх мужиків, але ненавидить їх і боїться, не виносить «холопього духу». Він радіє, коли якимось фантастичним вихором забрало невідомо куди всіх мужиків, і повітря стало в його володіннях чисте-пречисте.
Але зникли мужики, і настав голод такий, що на базарі нічого купити не можна. А сам поміщик зовсім здичав: «Весь він, з голови до ніг, обріс волоссям...
а нігті в нього стали як залізні. Сморкатися вже він давно перестав, ходив же все більше рачки.
Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки ... ». Щоб не померти з голоду, коли був з'їдений останній пряник, російський дворянин почав полювати: помітить зайця - «ніби стріла зіскочить з дерева, вчепиться в свою здобич, розірве її нігтями, та так з усіма нутрощами, навіть зі шкірою, з'їсть». Дикість поміщика свідчить про те, що без допомоги чоловіка йому не прожити.
Адже недарма, як тільки «рій мужиків» відловили і оселили на місце, «на базарі з'явилися і борошно, і м'ясо, і всяка живність». Дурність поміщика постійно підкреслюється письменником. Першими назвали поміщика дурним самі селяни, тричі називають поміщика дурним (прийом триразового повторення) представники інших станів: актор Садовський (Однак, брате, дурний ти поміщик!
Хто ж тобі, дурному, вмиватися подає?») генерали, яких він замість «яловичини» пригостив друкарськими пряниками та льодяниками («Однак, брате, дурний же ти поміщик!») і, нарешті, капітан-справник («Дурний же ви, пане пане!
»). Дурність поміщика видно всім, а він вдається до нездійсненних мрій, що без допомоги селян доб'ється процвітання господарства, розмірковує про англійські машини, які замінять кріпаків. Його мрії безглузді, адже нічого самостійно він зробити не може.
І лише одного разу замислився поміщик: «Невже він справді дурень? Невже та непохитність, яку він так плекав у душі своїй, у перекладі звичайною мовою означає лише дурість і безумство?
Якщо ми зіставимо відомі народні казки про пана і мужика з казками Салтикова-Щедріна, наприклад з «Диким поміщиком», то побачимо, що образ поміщика в щедринських казках дуже близький до фольклору, а мужики, навпаки, відрізняються від казкових. У народних казках мужик кмітливий, спритний, винахідливий, перемагає дурного пана.
А в «Дикому поміщику» виникає збірний образ трудівників, годувальників країни і водночас терплячих мучеників-стражденців. Так, видозмінюючи народну казку, письменник засуджує народне довготерпіння, і його казки звучать як заклик піднятися боротьбу, відмовитися від рабського світогляду.
З усіх видів мистецтва література має у своєму розпорядженні найбільш багаті можливості для втілення комічного. Найчастіше виділяються такі види та прийоми комічного: сатира, гумор, гротеск, іронія.
Сатиру називають поглядом «через збільшувальне скло» (В.). Об'єктом сатири в літературі можуть бути різні явища.
Політична сатира зустрічається найчастіше. Яскравим доказом цього є казки М.М.
Е. Салтикова-Щедріна.
Фантастичність казкових сюжетів дозволила Салтикову-Щедріну продовжувати критику суспільного устрою, оминаючи цензуру навіть в умовах політичної реакції. Щедринські казки малюють не просто злих чи добрих людей, не просто боротьбу добра і зла, як більшість народних казок, вони розкривають класову боротьбу в Росії. половини XIXстоліття.
Розглянемо особливості проблематики казок письменника з прикладу двох із них. У «Повісті у тому, як один мужик двох генералів прогодував» Щедрін показує образ трудівника-годувальника.
Він може дістати їжу, пошити одяг, підкорити стихійні сили природи. З іншого боку, читач бачить покірливість мужика, його покірність, беззаперечне підпорядкування двом генералам. Він навіть сам прив'язує себе на мотузку, що зайвий разсвідчить про покірність, забитість російського мужика.
Автор закликає народ до боротьби, протесту, закликає прокинутися, обміркувати своє становище, перестати покірно підкорятися. У казці «Дикий поміщик» автор показує, як може опуститися багатий пан, опинившись без мужика. Кинутий своїми селянами, він відразу перетворюється на брудне і дике тварина, більше того - стає лісовим хижаком.
І це життя, по суті, продовження його попереднього хижого існування. Гідний поміщик, як і генерали, здобуває знову лише після того, як повертаються його селяни. Таким чином автор дає недвозначну оцінку сучасної йому дійсності.
За своєю літературною формою та стилем казки Салтикова-Щедріна пов'язані з фольклорними традиціями. У них ми зустрічаємо традиційних казкових персонажів: тварин, риб, птахів, що говорять. Письменник використовує характерні для народної казки зачини, приказки, прислів'я, мовні та композиційні триразові повтори, просторіччя та побутову селянську лексику, постійні епітети, слова із зменшувально-пестливими суфіксами.
як і в фольклорної казки, Салтикова-Щедріна не має чітких тимчасових і просторових рамок. Але, використовуючи традиційні прийоми, автор цілком навмисно відступає традиції.
Він вводить у розповідь суспільно-політичну лексику, канцелярські обороти, французькі слова. На сторінки його казок потрапляють епізоди сучасної громадської.
життя. Так відбувається змішання стилів, що створює комічний ефект, та поєднання сюжету з проблемами сучасності.
Таким чином, збагативши казку новими сатиричними прийомами, Салтиков-Щедрін перетворив її на зброю соціально-політичної сатири.
Аналіз казки "Дикий поміщик" Салтикова-ЩедрінаТема кріпацтва та життя селянства відіграла важливу роль у творчості Салтикова-Щедріна. Відкрито висловлювати протест існуючому устрою письменник не міг. Нещадну критику самодержавства Салтиков-Щедрін приховує за казковими мотивами. Свої політичні казки він пише з 1883 по 1886 роки. У них посатель правдиво відбив життя Росії, де деспотичні і всесильні поміщики знищують працьовитих мужиків.
У цій казці Салтиков-Щедрін розмірковує про безмежну владу поміщиків, які всіляко знущаються з селян, уявивши себе майже богами. Також письменник говорить про поміщицьку дурість та перетвореність: "був той поміщик дурний, читав газету "Вість" і тіло мав м'яке, біле та розсипчасте". Безправне становище селянства в царській Росії Щедрін також висловлює в цій казці: "Променини не стало мужику в світець запалити, прута не стало, ніж хату вимести". Головною ж ідеєю казки стало те, що поміщик без селянина жити не може і не вміє, і робота поміщику снилася тільки в кошмарах. Так у цій казці поміщик, який не мав жодного уявлення про працю, стає брудним та диким звіром. Після того, як його покинули всі селяни, поміщик навіть жодного разу не вмивався: "Та я вже й то скільки днів немитий ходжу!".
Письменник їдко висміює всю цю недбалість панського класу. Життя поміщика без селянина не нагадує нормальне людське життя.
Пан так дикий, що "з голови до ніг обріс волоссям, нігті стали, як металеві, він втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки. Але хвоста ще не придбав". Порушилося життя без селян і в самому повіті: "податей ніхто не вносить, вино в шинках ніхто не п'є". "Нормальне" життя настає у повіті тільки тоді, коли до нього повертаються мужики. У образі цього одного поміщика Салтиков-Щедрін показав життя всіх панів у Росії. І завершальні слова казки звернені до кожного поміщика: "Розкладає гранпасьянс, тужить за колишнім своїм життям у лісах, вмивається лише з примусу і часом мучить."
Ця казка сповнена народних мотивівблизька до російського фольклору. У ній немає мудрих слів, а є прості російські слова: "сказано-зроблено", "мужицькі штани" і т.д. Салтиков-Щедрін співчуває народу. Він вірить у те, що муки селян не нескінченні, і переможе свобода.