- Категорія: Аргументи до твору ЄДІ
- М.Ю. Лермонтов – вірш «Бородіно». У вірші «Бородіно» М. Ю. Лермонтов звертається до одного з найдраматичніших моментів у російській історії – Бородінській битві. Весь твір перейнято патріотичним пафосом, автор пишається героїчним минулим своєї Батьківщини, захоплюється російськими солдатами, героями Бородінської битви, їх мужністю, стійкістю, силою духу, любов'ю до Росії:
Довідався ворог того дня чимало, Що означає російський бій завзятий, Наш рукопашний бій!
Не може серце жити спокоєм, Недарма хмари зібралися. Обладунок важкий, як перед боєм. Тепер твоя година настала. - Молись!
Образ майбутнього у вірші А. Блоку є символічним. Своєрідним провісником цього майбутнього є сама душа російської людини, протиборство у ній темного і світлого почав, як наслідок - складна, непередбачувана доля Батьківщини, що зібралися з неї хмари. І наша історія показала, наскільки поет мав рацію у своєму передбаченні.
- М. Рубцов – вірш «Бачення на пагорбі». У вірші «Бачення на пагорбі» М. Рубцов звертається до історичного минулого Батьківщини та простежує зв'язок часів, знаходячи відлуння цього минулого у теперішньому. Часи Батия давно минули, проте для Русі всіх часів є свої «татари та монголи»: Росія, Русь! Бережи себе, бережи! Дивись, знову в ліси твої та доли З усіх боків налягли вони, Інших часів татари та монголи.
Однак є у поета те, що він може протиставити цьому всесвітньому злу. Це образ Батьківщини, почуття ліричного героя, краса російської природи, непорушність народних ус-. тов і сила духу російського народу.
- В. Распутін – повість «Прощання з Матерою» (див. твір «Проблема історичної пам'яті»)
- В. Солоухін - «Чорні дошки: Записки колекціонара-початківця». У цій книзі автор пише про те, як він став колекціонером, збирачем ікон. В. Солоухін розповідає про ставлення нашої держави до ікон, про безжальне спалювання шедеврів радянською владою. Цікавим є матеріал про те, як відреставрувати старі ікони, про іконописні сюжети. Вивчення старовинних ікон, На думку автора, - зіткнення з душею народу, з його віковими традиціями...
- В. Солоухін – збірка нарисів «Час збирати каміння». У цій книзі автор розмірковує про необхідність збереження пам'яток старовини – письменницьких садиб, будинків, монастирів. Він розповідає про відвідування маєтку Аксакова, Оптиної пустелі. Усі ці місця пов'язані з талановитими російськими письменниками, з російськими подвижниками, старцями, з духовним розвитком народу.
- В. Астаф'єв – повість в оповіданнях «Останній уклін».
У цій повісті В. Астаф'єв розповідає про свою малу батьківщину - село, в якому він виріс, про бабусю Катерині Петрівні, що виховала його. Вона змогла виховати в хлопчику найкращі якості – доброту, любов та повагу до людей, душевну чуйність. Ми бачимо, як хлопчик дорослішає, разом із ним переживаємо радість його маленьких відкриттів світу, людей, музики, природи. У кожному розділі цієї повісті б'ються живі почуття - обурення та захоплення, горе та радість. «Пишу я про село, про свою маленьку батьківщину, а вони – велика та маленька – нероздільні, вони – один в одному. Серце моє навіки там, де я почав дихати, бачити, запам'ятовувати і працювати», - пише В. Астаф'єв. Це почуття Батьківщини стає у книзі всеосяжним. І тим гостріше почуттягіркоти письменника від тих нещасть, що випали на долю його малої батьківщини: прийшла колективізація, були зруйновані сім'ї, зруйновані церкви та вікові підвалини життя, батько, дід та дядько письменника були заарештовані НКВС. Не зберігши своєї історії,- селостала перетворюватися на передмістя старих дачних селищ. З сумом пише про це автор. І закликає читачів не ставати Іванами, які не пам'ятають спорідненості, поважати своє коріння, витоки.
Історична пам'ять - як минуле, а й сьогодення, і майбутнє людства. Пам'ять зберігається у книгах. Суспільство, про яке йдеться у творі, втратило книги, забувши про найважливіші людських цінностях. Людьми стало легко керувати. Людина повністю підкорилася державі, адже книги не навчили її думати, аналізувати, критикувати, бунтувати. Досвід попередніх поколінь для більшості людей зник безслідно. Гай Монтег, який вирішив піти проти системи та спробувати прочитати книги, став ворогом держави, першим кандидатом на знищення. Пам'ять, що у книгах - велика цінність, втрата якої ставить під удар все суспільство.
А.П. Чехов "Студент"
Студент духовної семінарії Іван Великопольський розповідає незнайомим жінкамепізод із Євангелія. Йдеться про зречення апостола Петра від Ісуса. Жінки реагують на розказане несподівано для студента: із їхніх очей течуть сльози. Люди плачуть за події, що відбувалися задовго до їх народження. Іван Великопольський розуміє: минуле та сьогодення нерозривно пов'язані. Пам'ять про події минулих років переносить людей в інші епохи, до інших людей, змушує співпереживати та співчувати їм.
А.С. Пушкін "Капітанська донька"
Не завжди варто говорити про пам'ять у історичному масштабі. Петро Гриньов пам'ятав слова свого батька про честь. У будь-якій життєвій ситуації він чинив гідно, з мужністю переносячи випробування долі. Пам'ять про батьків, військовий обов'язок, високі моральні принципи - все це зумовлювало вчинки героя.
Доброго часу доби, шановні друзі. У цій статті пропонуємо твір на тему «».
Будуть використані такі аргументи:
- Б. Л. Васильєв, «Експонат №»
- В. С. Висоцький, "Зариті в нашу пам'ять на віки ..."
Наше життя складається із справжніх моментів, планів на майбутнє та спогадів про минуле, про те, що вже пережито нами. Ми звикли зберігати картини минулого, відчувати ті емоції та почуття, так влаштовано нашу свідомість. Зазвичай ми пам'ятаємо найсвітліші спогади, які викликали у нас бурю позитивних переживань, крім того, запам'ятовуємо потрібну нам інформацію. Але трапляються й неприємні моменти, коли пам'ять відмовляє нам, або у найяскравіших образах ми пам'ятаємо те, що хотіли б забути. Так чи інакше, пам'ять – це наша цінність, занурюючись у прожиті роки, ми наново переживаємо дорогі нам події, а також обмірковуємо досконалі помилки, щоб запобігти такому майбутньому.
У оповіданні Б. Л. Васильєва «Експонат №» ниточкою, що пов'язує Ганну Федорівну зі своїми сином, є пам'ять про нього. Єдина рідна людина жінки йде на війну, пообіцявши повернутися, чому не судилося збутися. Отримавши єдиний лист від сина Ігоря, наступним жінка читає вже звістку про його смерть. Три дні невтішна мати не може заспокоїтись і припинити ридання. Оплакує молодого хлопця і вся комуналка, в якій він жив із матір'ю, усі, хто проводжав його в останню путь. Через тиждень прийшла похоронка, після якої Ганна Федорівна «перестала кричати і плакати назавжди».
Помінявши місце роботи, самотня жінка поділяє продуктові картки та гроші з п'ятьма сім'ями квартири, які осиротіли через страшної війни. Щовечора Ганна Федорівна слідує своєму усталеному ритуалу: перечитує отримані листи. Згодом папір стрипується, і жінка робить копії, а оригінали дбайливо зберігає у скриньці з речами сина. До ювілею Перемоги показують військову хроніку, Ганна Федорівна ніколи не дивилася її, але цього вечора її погляд все ж таки падає на екран. Вирішивши, що хлопчача спина, що майнула на екрані, належить її Ігорьку, вона відтоді не відривається від телевізора. Надія побачити сина забирає у жінки, що зістарилася, зір. Вона починає сліпнути і читання заповітних листів стає неможливим.
У день вісімдесятиріччя Анна Федорівна щаслива серед людей, які пам'ятали Ігорка. Незабаром мине чергова річниця Перемоги і до бабусі приходять піонери, вони просять показати дорогі їй листи. Одна з дівчаток вимагає віддати їх для шкільного музеючим викликає неприязнь з боку осиротілої матері. Але після того, як вона прогнала наполегливих піонерів, листів на місці не виявляють: користуючись поважним віком та сліпотою старенької, діти вкрали їх. Забрали зі скриньки та з її душі. Сльози безперервно текли по щоках зневіреної матері - цього разу її Ігор помер назавжди, вона більше не могла чути його голос. Ганна Федорівна не змогла пережити цей удар, сльози все ще повільно стікали по зморшкуватих щоках, хоч тіло стало бездиханим. А місцем листів стала скринька столу у запаснику шкільного музею.
У вірші Володимира Висоцького «Зариті на нашу пам'ять на століття…» поет порівнює пам'ять людини з тендітним глиняним посудиною, закликає до обережного ставлення до минулого. У нашу пам'ять на віки зариваються такі важливі для нас події, дати, особи, а спроби згадати не завжди увінчуються успіхом.
Володимир Семенович наводить приклад спогади про війну, те, що сапер може помилитися лише раз. Після такої згубної помилки хтось неохоче згадує людину, а інші навіть не хочуть пам'ятати. Так само відбувається в нашому житті загалом: хтось постійно копається у минулому, а інша людина вважає за краще не повертатися до нього. Прожиті роки стають старим складом наших переживань, думок, емоцій та уривків минулого життя, які ми не хочемо розкопувати. У всьому цьому дуже легко заблукати, а ще простіше помилитися. Наше колишній часнемов лабіринт: щоб розібратися в ньому, нам потрібні покажчики, адже «потік років» змішує наші спогади, стирає їх.
Як і на війні, у наших спогадах є «міни» – найбільш неприємні спогади та провини, все, що ми хочемо відкласти у «тінь», забути. Рішенням цього є запобігання помилкам, щоб через якийсь час вони не могли завдати «шкоди».
Підсумовуючи, необхідно підкреслити важливість пам'яті в нашому житті, її величезне значення. Ми повинні берегти те, що зберігається у наших спогадах: наш досвід, щасливі моменти та хвилини відчаю, все пережите нами. Ми не повинні забувати про минуле, адже втрачаючи його, людина позбавляється частини себе.
Сьогодні ми поговорили на тему “ Проблема пам'яті: аргументи з літератури“. Цей варіант можна використовувати для підготовки до єдиного державного іспиту.
Проблема
Аргументи із літератури.
МОРАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ
Проблема догоджання перед високими особами, чинопочитання .
1. «Лихо з розуму» А.С.Грибоєдова
Кредо Молчаліна – всім догоджати. мета – «досягти ступенів відомих». Він слугує, шукає заступництва високих осіб. Максим Петрович «перед усіма знав шану» завдяки догоджання та підлабузництва.
Чацький сміливий, шляхетний, рішучий. Він незалежний: не визнає ані чинів, ані влади. Він цінує особисті заслуги та гідності людей, захищає право кожної людини мати свої переконання.
2 . «Товстий та тонкий» Чехова.
3. «Хамелеон» Чехова
Він сміється над чинопочитанням, над страхом охоронця порядку перед вищими, навіть якщо вони заслуговують на осуд за що-небудь. Цей страх змушує його без кінця змінювати свою точку зору та лінію поведінки, що й викликає авторську іронію.
Проблема милосердя (Втрати милосердя),гуманного стосунки один до одного.
1. "Капітанська дочка" А.С.Пушкіна.
Пугачову було холодно, Гриньов обігрів його. Не стільки обігрів, скільки зворушив людською участю. У його очах це був жест милосердя. Заячий кожух стає символом християнського милосердя, людського відношеннядруг до друга. І, у свою чергу, Пугачов демонструє гуманність, здатність бути великодушним. Пугачов платить милістю за милість. Борг платежем червоний. Заяч.кожух стає символом христ.милосердя, люд.стосунки один до одного.
Милосердя, що пов'язує самих різних людейу нашому світі, - це загальнолюдське почуття, завдяки якому ми навіть у найважчі моменти залишаємося людьми.
2. «Чудовий лікар» А.Купріна.
3. Гіркий. Не дні (Лука)
4. Злочин та покарання.
«Бідні люди» Д. не викликають інших емоцій, крім глибокого співчуття та співчуття до їхньої долі.
Двигуна лише любов'ю до своїх близьких, лише прагненням врятувати їх від голодної смерті, Сонечка Мармеладова змушена торгувати своїм тілом. У цьому її виборі, на думку автора, немає гріха, оскільки його виправдано гуманною метою.
«Сердечність – такий же дар, як краса та розум»
Проблема духовної деградації
1. Розповіді Чехова: «Іонич», «Агрус»
В оповіданні «Іонич» автор також досліджує процес духовного падіннялюдини. Герой оповідання Чехова «Іонич» Старцев втратив усе найкраще, що було в ньому, проміняв живі думки на сите, самовдоволене існування. Де ж сила, що мала допомогти зберегти Старцеву юнацькі ідеали? Вона полягає у духовності, нрав-ти людини. І така сила в нього була, але він втратив її, поступившись своїми принципами, у результаті втратив себе.
А ось Раскольніков зумів духовно переродитися. Цим самим Достоєвський висловлює надію, що людину можна врятувати від моральної загибелі.
"Мертві душі" Гоголя.
Зображуючи Плюшкіна, автор показує, на що може перетворитися людина. Відчуття загибелі присут-т, здається, у самій атмосфері. Його ощадливість межує з безумством. Душа його настільки мертва, що в нього не залишилося жодних почуттів. «До такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина! - Вигуків. Автор.
3. В.Распутін. Живи та пам'ятай
Проблема духовної та моральної чистоти
1. Достоєвський. Злочин і кара
Високі моральні якостіне дано людині від народження, але можуть виховуватися в ньому. Дуже важливо мати перед собою відповідний ідеал, з яким могла б звірятися людина в пошуках істини.
Зразком духовної та моральної чистоти у романі постає Соня Мармеладова. Заробляючи гроші у «низький» спосіб, вона робить це виключно заради порятунку ближніх. Без її допомоги їм загрожувала б голодна смерть. Величезна, безкорислива любовдо батька, готовність до самопожертви та співчуття – ось що морально підносить Соню.
Проблема добраі зла .
Гете. Фауст
Майстер і Маргарита
Зображення світового зла у вигляді Диявола, Сатани зазвичай худ.лит. у романі Булгакова Воланд викликає мимовільні симпатії. Якщо він когось і карає, то цілком заслужено, а зла не робить зовсім.
На мою думку, добро і зло існують у самій людині. Кожен вільний вибирати між ними. Воланд якраз і перевіряє людей, надаючи їм вибір (сеанс чорної магії). В. Карає тих, у кого совість нечиста, хто не хоче визнавати своєї провини. Він викриває і карає різні прояви зла, вже існуючі вади, виправляє зіпсовані звичаї.
Протистояння добра та зла – вічна тема.
«Жменя добрих справ коштує більше бочки знання».
«Будь-яка добра справа несе нагороду в самому собі».
«Добро – це єдине вбрання, яке ніколи не занепадає».
Проблема сім'ї (Роль сім'ї у формуванні особистості)
В родині Ростових все будувалося на щирості та доброті, тому й діти – Наташа. Микола і Петро - стали по-справжньому добрими людьми, а в сім'їКурагіних, де кар'єра та гроші вирішували все, і Елен, і Анатоль – аморальні егоїсти.
Проблема морального відродження людини
1. «Пре ступ і покарання».
Наслідуючи свою ідею, герой переступає межу і стає вбивцею. Духовне переродження Р., яке почалося у фіналі роману, висловлює надію Д. на можливість порятунку людини від моральної загибелі. У любові до ближнього автор бачить найвищу форму гуманізму і водночас шлях до порятунку.
Проблема спокутування гріха
"Гроза".
К.Паустовський. Теплий хліб
Проблема загального єднання, братерства людей.
"Війна і мир".
« Тихий Дон».
Л.Н.Толстой. Кавказький полонений
Проблема жорстокості .
1. Гіркий Ларра.
Проблема взаємин підлітків особливо актуальна у наш час. Ми часто запитуємо себе: чому нинішні підлітки такі жорстокі стосовно когось із однолітків? І це не тільки фізична жорстокість, а й душевна. Прикладів, які це доводять, чимало: про це пишуть у газетах, показують і по телевізору. Про це і текст …
Проблему (126). У покарання за жорсткість і гординю Л. позбавляється люд. Долі: він не вмирає, але приречений вічно витати над землею безтілесною хмарою. Навіть спроба вбити себе не вдається. Все, що залишилося від Л. – тінь та ім'я знедоленого.
Проблема комплексу неповноцінності.
Ця проблема вічна, як світ. Напевно, 90% усіх людей певною мірою відчували або відчувають комплекс неповноцінності. Але для одних він стає рушійною силою на шляху до досконалості, а для інших джерелом постійної депресії.
Що це таке – комплекс неповноцінності? Вічне гальмо чи вічний двигун? Прокляття чи благодать?
«Війна та мир» (Марія Болконська)
Проблема морального вибору (Як бути? Якими бути? Як зберегти в собі людське?)
Людина народжується з вільною волею, можливістю вибору між добром і злом, між життям по совісті чи пристосуванством, між службою справі чи службою особам, її вільна воля - віддавати перевагу духовним турботам чи тілесним. Але цей вільно зроблений моральний вибір визначає всю подальше життялюдину: це мають на увазі люди, коли кажуть, що людина – господар своєї долі. Художники різних країн та часів приділяли велику увагу темі морального вибору.
1. В.Биков. Сотників
Це дуже непрості питання…
Опинившись у ситуації нр.вибору, люди поводяться по-різному: одні роблять зраду в обмін на своє жалюгідне життя, інші виявляють стійкість і мужність, вважаючи за краще померти зі спокійною совістю. У повісті протиставлено 2 партизани - Рибак і Сотников.
На допиті, злякавшись тортур, Рибак відповідав правду, тобто. видав загін. Він не тільки погодився служити в поліції, а й допоміг повісити Сотнікова, щоб підтвердити ворогам свою готовність служити їм. Рибалка вибрав шлях порятунку свого життя, А Сотников робив усе, щоб врятувати інших.
2. В.Распутін. Живи та пам'ятай.
3. Життя та творчість Булгакова.
Понтій Пілат відчуває, що Ієшуа га-Ноцрі маєвеличезною духовною силою, і по-людськи вдячний йому за порятунок від болісного головного болю. До того ж, розібравшись у його справі, прокуратор переконується у його невинності. Але у вирішальний момент, коли перед ним постала проблема вибору, він не зміг вчинити по совісті і заради збереження своєї влади пожертвував життям Ієшуа.
Проблема способу заробляння грошей
Проблема вчителіі учнів
В.Распутін. Уроки французької.
Проблема сили людської духу
В.Тітов. Всім смертям на зло.
Б.Польовий. Повість про наст.чол.
Проблема гуманногоставлення до « братамнашим меншим »
1. Г. Троєпільський. Білий Бім Чорне вухо. “Ти назавжди відповідає за всіх, кого приручив”.Іван Іванович, незважаючи на гарне ставленнядо Біма, незважаючи на свої чудові якості - такі, як доброта, милосердя, співчуття, чуйність - зробив не все, що міг, для свого друга і тим самим започаткував трагедію відданої, довірливої, люблячої і прирученої їм істоти. Добрий, співчутливий, чуйний Іван Іванович, який знав, що рано чи пізно доведеться лягти на операційний стіл, щоб витягти кулю, і знав, що за його відсутності Бім залишиться один, заздалегідь не потурбувався про долю собаки, який він приручив.Ми назавжди відповідаємо за тих, кого приручили, - у відповіді за будь-яку живу істоту, яка до тебе прив'язалася.
Бережіть ці землі, ці води,
Кожну билиночку люблячи.
Бережіть усіх звірів усередині природи –
Вбивайте лише звірів у собі.
Співчуття до тварин так тісно пов'язане з добротою. Характеру, що можна з упевненістю стверджувати, що не може бути добрим той, хто жорстокий із тваринами.
Чи легко бути молодим ?
1. « Прощання з Матерою» В.Распутіна (Андрій, онук Дар'ї) збирається на будівництво ГЕС, яке згодом затопить Матеру. «Шкода Матеру, і мені теж шкода, вона нам рідна… Все одно перебудовуватися довелося б, на нове життя переходити… Як ви не розумієте? .. Не все ж тут затримувалися... Молодих не зупинити. На те вони молоді. Вони до нового прагнуть. Зрозуміло, що першими туди, де найважче…»
Проблема честі та людської гідності.
Пушкін. Капітанська донька.
Піднімається проблема, що глибоко хвилювала Пушкіна.
Пушкін-Дантес
Лермонтов-Мартинів
« Батьки та діти"
Дуель Безухова з Долоховим.
В.Шукштн. Ванька Тепляшин
Що таке справжня дружба?
Дружба Пушкіна та Пущина.
Проблема дружби, зради хвилюють людину у будь-яку епоху. І в історії людства ми зустрічаємо багато прикладів і великої самовідданої дружби, і страшної зради. Це вічні питання, вічні теми, які завжди будуть знаходити відображення і в сучасному літ.
Абсолютно особливе місце серед друзів П. займає І.І.Пущин. саме йому поет охочіше, ніж іншим, перевіряв у ліцей. роки всі сумніви та тривоги свого юного серця. Саме Пущин першим відвідав П. на засланні. Через роки, тепер П. відправляє засланому до Сибіру Пущину своє послання: «Мій перший друг, ...»
Пронесена крізь роки дружба стає тим нравств.орієнтиром, якого мимоволі прагне кожен, хто хоча б раз задумувався про значення дружби у житті.
Фільм «Офіцери»
Проблема почуття обов'язку перед близькою людиною (душевного благородства)
Пушкін. Євгеній Онєгін.
Т. Як і раніше любить Онєгіна і впевнена у його коханні, але вона рішуче відмив. можливого щастя. Їй характерна висока душевна шляхетність. Вона не може порушити обіцянку, яку дала іншій людині, хай навіть і нелюбимій. Підпорядкування всіх своїх дій почуттю обов'язку, нездатність до обману становлять основу х-ра Т.
Дружини декабристів, добровільно вирушили за своїми чоловіками на заслання, життя, повну поневірянь і страждань. Серед них були такі, які йшли не тільки з любові до чоловіка, але зі свідомості свого обов'язку, свого обов'язку щодо близької людини.
Проблема самовідданого та безкорисливого кохання.
Див. проблему (124) Любов безкорислива, самовіддана, не чекає нагороди… Та, про яку сказано «сильна, як смерть»… така любов, заради якої здійснити будь-який подвиг, віддати життя, піти на муку… Чи це не любов Желткова?
Проблема духовності/бездуховності.
Гіркий. Стара Ізергіль (Ларра).
Цей персонаж – втілена бездуховність. Він нестримно сіє смерть і протиставляє себе життю. Він прагне досягнення мети за всяку ціну, тягне існування, позбавлене минулого і майбутнього. Тільки себе він вважає досконалістю, а неугодних губить.
Островський. Гроза.
Проблема совісті
1. «Гроза»
2. Достоєвський. Злочин і кара.
Письменник ставить перед нами питання про необхідність жити у злагоді зі своєю совістю та інтересами інших людей. Нищівний крах теорії Р, що не містить у собі нравств.початку, що не бере до уваги вищих цінностей світу - люд.життя і свободи, - підтверджує правоту письменника. Терзання совісті Раскольникова, його душевні переживання через скоєний гріх стали своєрідним моральним орієнтиром. Письменник переконливо показує, що трапилося б із героєм, якби він не пройшов через каяття. Терзання совісті, душевні переживання через скоєний гріх стали для Р. Нравств.покаранием.
3. «Майстер та Маргарита».
«Не думай, що, зробивши щось погане, ти можеш сховатися, тому що, сховавшись від інших, ти не сховаєшся від своєї совісті».
Совість - не кат, а вічний супутник людини, що вказує йому шлях до істини, що служить вірним моральним орієнтиром.
Страх за своє життя і кар'єру не дозволяють Понтію Пілату помилувати людину, яка заперечує владу кесаря. Однак, оголошуючи вирок, Пілат розуміє, що виносить його собі. Суддею героя стає його совість.
«Герой нашого часу (Грушницький)
Проблема пристосуванства
1. Розповідь «Іонич»
2. «Гроза» Островського
3. «Лихо з розуму» Гри боєдова
Проблема доброти (що означає бути доброю людиною?)
П'єр Безухів.
"У внутрішньому світі людини доброта - це сонце" - стверджував В.Гюго. Справді, навряд чи щось ще може порівнятись за силою впливу з цією якістю. До доброї людини тягнуться всі, гріючись її теплом і увагою, і потім стають джерелом світлої душевної енергії. Це помітив і письменник…, який, звернувшись, наприклад, із життя, змушує нас серйозно замислитися над проблемою…
Обломів
"Велике серце, як океан, не замерзає".
«Добра людина не той, хто вміє робити добро, а той, хто не вміє робити зла».
«З усіх чеснот та гідностей душі найбільша гідність доброта».
«Доброта – якість, надлишок якої не шкодить».
Проблема двоїстості людської натури
1. Достоєвський «Злочин і кара»
МОВА, КУЛЬТУРА
Проблема недбалого ставлення до російської культурі , рідною мовою. (втрати мовної культури)
1. "Горе від розуму" (Схиляння перед Заходом, недбале ставлення до російської культури, рідної мови, рабське наслідування іноземцям - чи не проблеми це сучасного рос.суспільства?). майже 2 століття тому вони хвилювали великого громадянина Росії А.С. Тепер час ставить перед нами. Чацький бореться за збереження російського духу, вдач. Виступає на захист «святої старовини».
Наше суспільство, яке ще багато в чому не прийшло до норм гуртожитку, вже відчуло потребу в культурі поведінки та спілкування. У ліцеях, коледжах, гімназіях, школах відкриваються факультативи з назвами “Етикет”, “ Діловий етикет”, “Дипломатичний етикет”, “Етикет ділового спілкування”, “Культура мовного спілкування” тощо. Це пов'язано з потребою людей пізнати, як потрібно поводитися в тій чи іншій обстановці, як правильно встановлювати та підтримувати мовленнєвий, а через нього і діловий, дружній тощо. контакт.
Проблема псування та збіднення російської мови (дбайливого відношення).
Проблема розвитку та збереження російськоїмови
Висновок :
1) Що таке Батьківщина? Це весь народ. Це його культура, її мова. У кожного народу він свій, відмінний від інших, відомий. Що вирізняє російську мову? Звичайно, його надзвичайна образність та величність. Недарма А.Н.Толстой порівнював рус.яз. по яскравості з веселкою після весняної зливи, по влучності - зі стрілами, по задушевності - з піснею над колискою. Але, на жаль, часом ми псуємо його, не бережемо. Багато хто забуває, що рус.яз. - Великий і могутній, використовуючи ненорматив.лексику, принижуючи статус рус.яз. завдання всіх – зберегти його. Див (7)
Н.Галь «Слово живе та мертве». Відома перекладачка розмірковує про роль сказаного слова, яке може поранити душу людини своєю непродуманістю; про запозичення, що спотворюють нашу мову; про канцеляризми, що вбивають живу мову;
про дбайливому відношеннідо великої нашої спадщини – російської мови.
Проблема зловживання іноземними словами.
Висновок:
1) Наша сучасне життя– це кругообіг справ, зустрічей, проблем, переживань. У нас не залишається часу, щоб зупинитися і замислитися над тим, що ж відбувається з нашою мовою зараз. Ми не повинні забувати, що самі псуємо його. Цю проблему торкається… (див. проблему (3)
2) Ми не владні над промовою інших, але можемо бути уважнішими до того, що самі вимовляємо, можемо замислитися над тим, чи не засмічуємо ми свою мову. І якщо ми стежитимемо за своєю промовою, не вимовлятимемо брутальних і брудних слів, а поважатимемо свого співрозмовника, ми допоможемо очистити нашу мову.
3) На завершення свого твору хочу навести слова М.Риленкова:
Мова народу і багата, і точна,
Але є, на жаль, неточні слова,
Вони ростуть як бур'ян.
У погано переораних узбіччя.
Тож давайте зробимо все, щоб якнайменше було бур'янів.
(див. нижче)
Проблема безглуздого, штучного змішування мов
Упорядник « Тлумачного словникаживого великорус.языка» В.Даль писав: «Ми не женемо анафемою всі ін. артист, грот, прес, гірлянда, п'єдестал і сотні подібних, коли без найменшої натяжки можна сказати те саме російською? Хіба: моральний, справжній, природа, художник, печера гірша? Анітрохи, але погана звичкаходити за рус.словами у фр. і нім.словник робить багато зла». (див. вище)
Проблема екології культури
Збереження культурного середовища – завдання так само суттєве, як і збереження навколишньої природи. Недотримання законів біологічної екології вбиває людину біологічно, але вбити людину морально може недотримання законів екології культурної. “Працюючи лише заради матеріальних благ, ми самі будуємо собі в'язницю. І замикаємось на самоті, і всі наші багатства – порох і попіл, вони безсилі доставити нам те, заради чого варто жити” (Антуан де Сент-Екзюпері).
Мова – частина національної культури, пам'ятка культури. І як пам'ятник культури потребує захисту та охорони. Увімкніть телевізор: недорікуватість та відсутність внутрішньої культури. Прикольні слівця і вирази, що не входять до словника Ушакова, а відповідні швидше за блатну музику, звучать повсюдно. Злослів'я і навіть ненормативна лексика стали чи не нормою телесеріалів.
Проблема тривоги за те, що йде разом з 20 століттям культуру
Проблема культурного людини (які якості утворюють поняття « культурна людина»?)
У чому полягає справжня культура людини? Думаю, що це одне із найскладніших питань, про яке писав у своїх сонетах ще Шекспір. У нашому уявленні культ. людина – це особистість освічена, з добрими манерамиі смаком, грамотною мовою... Але ж і за зовнішньою мовчазністю, непомітністю може ховатися істинно культ.людина. Саме про це пише...
Хто з нас не стикався з людьми, які за зовнішнім блиском, показною начитаністю, поверховими знаннями приховують внутрішнє безкультур'я, невігластво? Ненадійність таких людей насторожує. Не такий…
ЛЮДИНА ТА СУСПІЛЬСТВО, ДОЛЯ, ЩАСТЯ, СВОБОДА, ДУМКА ЖИТТЯ, САМОТНІСТЬ, ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
Проблема взаємин людинита суспільства
Гіркий. На дні. Легенда про Лару.
Н.В.Гоголь. Шинель.
Башмачкін – це «вічний титуляр радник», з якого сміються і потрунюють товариші по службі. Він потребує розуміння та співчуття.
Проблема людського щастя (у чому його секрет?)
1. «Агрус» Чехова.
2. І. Гончаров. Обломів.
Для Обломова людське щастя – це повний спокій та рясна їжа.
Некрасов. "Кому на Русі жити добре".
Людині завжди чогось не вистачатиме для повного щастя. Особливо складно живеться в сучасному світі, коли зі сторінок
Газет і з екранів телевізорів на нас обрушується потік негативної інформації про катастрофи, війни, вбивства, реформи…
Чи можна почуватися щасливим від найземніших радостей? А це залежить від самої людини! Хтось і першоцвітів не помічає, хтось забув, коли востаннє голову в зоряне небо закидав, а є ті, хто в крихітній квітці незабудки бачить відображення неба, у хмарі, що пливе, – маленький кораблик у безкрайньому морі, у дзвоні краплі чує музика весни. На мою думку, треба радіти кожному прожитому дню, бути доброзичливим, не тримати в душі образ і просто любити життя!
Хто не мріє про щастя?
Проблема свободи як найвищої цінності
1. М.Горький. Макар Чудра.
У романт произв. Г. Ставить проблему свободи як найвищої цінності. Проте прагнення до неї часто суперечить іншим людським цінностям, і люди змушені вирішувати, що їм дорожче. Жага особистої свободи у Лойка і Ради така сильна, що навіть на своє почуття вони дивляться як на ланцюг, що сковує їхню незалежність. Лойко вбиває Радду, а потім себе. Смерть дарує їм звільнення вибору між любов'ю і свободою.
У своїх творах Г. милується вільною людиноювірячи в його внутрішні сили, мужність.
Проблема відповідальності за долю іншої людини.
1. «Безприданниця».
Паратів не здатний нести відповідальність за долю іншої людини. Все життя він шукав почуттів, які приносять йому задоволення. Він обманює Ларису, підкоряючись власному забаганку, не замислюється про її подальшій долі.
2. Н.Карамзін. Бідна Ліза
3. "Герой нашого часу".
Проблема відповідальності за свої вчинки (втрати відповідальності)
1. В.Распутін. Живи та пам'ятай
2. Булгаков. Майстер і Маргарита.
Перейнявшись до «бродячого філософа» повагою та інтересом, відчуваючи в його словах невідому йому правду, Пілат вирішує врятувати Ієшуа Га-Ноцрі від смерті. Але найстрашніша вада - боягузливість - змушує його змінити рішення. Страх за своє життя та кар'єру не дозволяє прокуратору помилувати людину, яка заперечує владу кесаря. Тепер, сидячи у своєму кріслі, Пилат найбільше на світі ненавидів своє безсмертя і нечувану славу, яка обернулася для нього вічним нагадуванням про моральному злочині, про зраду. Йому немає виправдання.
В.Биков. Сотніков.
"Злочин і кара".
Проблеми, порушені письменником у романі, актуальні й у наші дні. Втрата душевної щедрості, співчуття, почуття відповідальності за свої думки та вчинки може призвести до духовної порожнечі, розладу із самим собою, втрати духовності – основи людського існування.
Проблема взаємин людинита долі.
"Герой нашого часу".
Людина керує долею або доля керує людиною навіком? Хто людина – жертва, розпуста чи господар обставин? У зображенні Лермонтова і доля нероздільні.
Протягом усього роману ми бачимо, як сперечається з долею Печорін і як безплідні його зусилля. Страждаючи сам, він заподіює страждання іншим, тому що наполягає на своєму егоїзмі.
Проблема сенсу людського існування
1. "Герой нашого часу".
Печорин, перебуваючи у постійних метаннях, не знаходячи свого місця у житті, не може бути щасливим.
2. «Безприданниця» Островського
У світі панують жорстокість, брехня, розрахунок. Найвищою цінністю є гроші, а не особистість людини. Метою їхнього життя є накопичення стану.
3. «Агрус» Чехова.
4. В.Распутін. Живи та пам'ятай.
5. Л. Толстой. Війна і мир
У дворянській родиніКурагін метою існування є дозвільне проведення часу і легка нажива. Немає нічого дивного в тому, що в їхньому домі панують вульгарність, зло, лицемірство, брехня. А ось у родині Ростових автор зазначає любов, простоту стосунків, повагу один до одного, до решти людей.
6. «Стара Ізергіль», «Челкаш».
7. В.Тітов. Всім смертям на зло.
В чому сенс життя? Скільки копій зламано на цьому питанні! Про який сенс може йтися, якщо на чільне місце не ставити працю. Буденна, повсякденна, чесна праця. Забери у людини можливість працювати – і всі блага життя втратить сенс.
Тільки коли людина за своє життя не зробить нічого доброго, не зробить доброї справи, вона вмирає. Справжнісінькою, найстрашнішою хворобою. Людина, яка не прикрасила землю своєю працею, назавжди йде в небуття, бо після неї нічого не залишається, що жило б у справах і пам'яті нащадків
Проблема сутності та призначення людини
1. М.Горький.
Якою є і якою має стати людина? Це питання завжди хвилювало Г.
Погляди Р на сутність і призначення людини отримали свій відбиток практично у всіх його творах – від романтичних р-зов до п'єси «На дні».
Проблема призначення
"Війна і мир".
Наталя знайшла своє щастя у сім'ї. Кохати та бути коханою – така життєва філософіяН. подорослішавши душею, Н. долучилася до великої таємниці життя, в якому є місце кожній людині, кожній живій істоті, кожній піщинці та кожному каменю. І вона знайшла в ній своє скромне і водночас благородне призначення. Не могла знайти.
Проблема пошуків сенсужиття
1. Л. Н. Толстой. Війна і мир
Проблема пошуків сенсу життя одна із головних у романі. Андрій Болк. і П. Безухов - натури, що м'яться, страждають. Їх характерна невдоволення душі; їм властиво бажання бути корисними, потрібними, коханими. Важкою і тернистою дорогою пізнання обидва приходять до однієї і тієї ж істини: "Треба жити, треба любити, треба вірити".
Пушкін. Євгеній Онєгін.
Проблема самотності (самотній старості)
"Герой нашого часу"
Печорин – сильний, благородна людинаале він самотній. Він нікого не може назвати своїм другом, чужим скрізь: серед товаришів по службі, у «водяному суспільстві».
2. "Гроза".
Катерина безвихідно самотня у світі брехні та насильства. Піднесеної та поетичної натури, душі-птиці, немає місця у місті Калинове.
К.Паустовський. телеграма.
Базарів (Ідейна самота)
Жорсткість героя, його нездатність осмислити чужі погляди та визнати за ними право на існування прирікають його на …
Проблема загадковості російської душі
1. "Герой нашого часу".
Образ Печоріна оточений атмосферою таємничості, вчинки здаються дивними та загадковими. Події, що відбуваються з героєм, не можна назвати звичайними. Перед нами людина непересічна, що володіє глибоким і гнучким розумом, сильною волею, складним характером. І щоразу він повертається до нас різними гранямисвого характеру.
«Зачарований мандрівник» Лєскова Н.С.
ІСТОРІЯ. ПАТРІОТИЗМ. БАТЬКІВЩИНА. ПОДВИХ.
Проблема ставлення до минулому , до далеких предків
У житті людини минуле – це його коріння. Тому про нього потрібно пам'ятати. Водночас людина, яка забула про минуле, не має майбутнього.
Проблема зв'язкупоколінь
Паустовський. телеграма.
Проблема взаємовідносин людини та природи
«Прощання з Матерою» Распутіна Ст.
В.Астаф'єв. Цар-риба.
Проблема історичної пам'яті .
В.Распутін. Живи та пам'ятай.
А.Ахматова. Реквієм
Проблема патріотизму
1. Життя А. Ахматової.
Проблема подвигу (Чи можна здійснити подвиг у нашому житті?)
1. В.Тітов. Всім смертям на зло.
2. Горький Легенда про Данка.
Він сповнений глибокої співчуття до своїх одноплемінників, які жили без сонця, у болоті, що втратили всяку волю і мужність. Заради них він здійснює подвиг. Данко став героєм, висвітливши своїм палаючим серцем (своїм життям!) шлях у темряві. Д. віддає своє життя заради загального блага і, вмираючи, відчуває справжню радість.
«У житті завжди є місце подвигам!» – каже автор. Справді, без сильних і красивих вчинків життя видається не просто нудним і прісним – воно позбавляється людського сенсу.
Проблема збереження історичних пам'яток.
В.Шукшин. Майстер.
НАРОД, ВЛАДА.
Проблема влади
1. Л. Толстой. Війна і мир.
Толстой переконливо показує у романі, що влада Наполеона ґрунтується на таких властивостях його природи, як честолюбство, холодний розум, здатність до точного розрахунку. Н. чудово усвідомлює, що, піднявшись і домігшись слави, він ще довгий час користуватиметься правами сильного.
2. М.Булгаков. Майстер і Маргарита.
Проблема народута влади
1. «Борис Годунов» Пушкіна.
ЕКОЛОГІЯ , ПРИРОДА . Людство
БАТЬКИ І ДІТИ
Проблема материнської любові та нашого ставлення до матерів
1. К.Паустовський «Телеграма»
Проблема батьківта дітей.
Тургенєв. Батьки та діти.
Погляди батьків та дітей суперечливі. У романі відбувається ідейний поєдинок. Аристократ П.П.Кирсанов не приймає і може зрозуміти поглядів Баз. - Студента-природника. Після кількох словесних перепалок за столом їхнє протистояння закінчується справжньою дуеллю. Базарова відрізняють непримиренність та категоричність суджень. Одужуючи після поранення, Кірсанов багато міркував про те, що сталося, і трохи пом'якшав по відношенню до молоді.
Базаров часом здається жорстоким, особливо стосовно своїх батьків. Як суворо і холодно він поводиться з ними, незважаючи на те, що любить своїх старих людей!
2. К.Паустовський. телеграма.
3. В.Распутін. Останній термін.
КОМП'ЮТЕРИЗАЦІЯ. Геніальність. НАУКА.
Проблема історичних взаємин науки та релігії.
Ньютон, який відкрив закони руху небесних тіл, був віруючою людиною і займався богослов'ям. Великий Паскаль, геній математики, був не просто віруючим, а й християнським святим (хоч і не канонізованим) та одним із найбільших релігійних мислителів Європи. Творець сучасної бактеріологи, Пастер був глибоко реліг.натурою. навіть Дарвін, вчення якого було потім використано напівнауковцями для спростування релігії, все життя залишався щиро віруючим.
Релігія завжди була силою, ворожою дерзанням філософів та вчених. (М.Кашен)
Чим глибші мої пізнання в обрості різних наук, тим сильніше захоплення Творцем. (Максвелл)
Якщо розум є даром неба і якщо те саме можна сказати про віру, значить, небо надіслало нам два дари, які не сумісні і суперечать один одному. (Д.Дідро)
КНИГА. МИСТЕЦТВО
Роль книги в історії людства (у житті людини)
М.Горький. Дитинство .
А.С.Грібоєдов. Горе від розуму.
Що означає книга, читання у житті людини? Навіщо читати книги? "Читання - множення людської мудрості, - тієї мудрості, яка, без жодного сумніву, в нинішні часи потрібніша, ніж будь-коли, нашому сумному світу, що тоне в безодні ганьби і злочину ...". Наскільки актуально звучать ці слова сьогодні.
“Вчись і читай – читай та вчись, від цього тобі легше буде жити на світі”, – радив Герцен своїй дочці Ользі.
“Книги ми купуємо і не шкодуємо на них грошей, - писав М. В. Гоголь, - тому що їх вимагає душа, і вони йдуть їй на внутрішню користь.
“Коли людина бере в руки книгу, між нею і автором відбувається довірча розмова наодинці, яка може бути тільки між найближчими людьми”.
“Ким би ви не стали, куди б не покликали вас шляхи-дороги, нехай завжди поряд з вами будуть улюблені книги! (С. Михалков)
Проблема ставлення до книгам (чи всі книги треба читати та перечитувати?)
Оскар Уайльд поділяв книги на три категорії: ті, що слід читати; ті, що слід перечитувати; і ті, що зовсім не потрібно читати
Проблема ролі мистецтва життя людини.
В.Шукшин. Майстер.
Проблема національного характеру росіян
Лєсков. Зачарований мандрівник.
Нравств.сила, безпосередність, душевна чистотаі доброта - основні риси націонал.хар-ра.
Проблема краси та її впливу
Г.Успенський. Випрямила.
Сучасне життя – це нескінченні перегони на виживання, адже за відведені нам роки треба встигнути зробити так багато. До відомих принципів «посадити дерево, побудувати будинок та виростити дітей» додається ще великий список цілей: зробити кар'єру, купити автомобіль, розбагатіти тощо. і часом у нескінченній гонитві за кращою часткою, у боротьбі за місце під сонцем ми перестаємо помічати красу навколишнього світу, оточуючих нас людей, не чуємо спів птахів, словом, пропускаємо такі звичайні, але водночас незвичайні миті, з яких і складається наше життя .
В.Шукшин. Майстер.
Проблема людської індивідуальності
1. «Чудики» шухлина.
Проблема відносини людини до Часу
Той, хто, живучи минулим, не думає про сьогодення та майбутнє. Входить у конфлікт із часом.
Проблема життяі смерті
В.Тітов. Всім смертям на зло.
Проблема взаємодії творів мистецтвана людину
1. А.Купрін. Гранатовий браслет.
2. В.Шукшин. Майстер.
3. Г.Успенський. Випрямила.
Проблема користолюбства
1. Фонвізін «Недоук»
Проблема домобудівських принципів способу життя
1. «Гроза»
Проблема виховання , освіти
Фонвізін «Недоук.
«Освіта громадян є таким самим національним багатством держави, як золото, нафта, алмази, що знаходяться на його території. Чим більше знань у нашої молоді, чим краще вона ними зможе користуватися, тим, безперечно, багатша і славніша буде наша держава»
Проблема соціальної нерівності.
А.І.Купрін. Гранатовий браслет.
Любов прийшла до нього, як то кажуть, з першого погляду, з того моменту, як Жовтків вперше побачив княгиню Віру. Це почуття осяяло його життя, виявилося безцінним божим даром. Дивно, що він насмілився полюбити її, адже їх поділяє прірва соц.нерівності. «Благоговіння, вічне поклоніння і рабська відданість – це все те, що залишається на спадок Ж. як це мало! Як це багато! Кохання перетворює його з обивателя на Людину.
Проблема відповідальності за результати особистої праці
Проф. Преображенський пересаджує гіпофіз мозку собаці та отримує жахливий результат. + див. пробл. (128)
Проф. Преображенський вважає своїм обов'язком покращувати людську природу. Займаючись пересадкою органів, він сподівається продовжити період життєвої активності людини. Але кого він створив? Нову людину?
Усвідомивши крах своєї наукової ідеї, проф. Виправляє помилку.
Втручання в люд.природу не повинно здійснюватися насильницькими методами. Наслідки непродуманого вмеш-ва цей процес виявляються плачевними й у суспільства, й у самих експериментаторів.
проблема відповідальності науки перед живим життям.
Булгаков. Собаче серце.
У повісті йдеться про непередбачувані наслідки наукових відкриттів, про те, що передчасний експеримент із неадекватним людською свідомістюнебезпечний.
Чи придатні загальнолюдські поняття про моральність до роботи лікаря, праці медика чи вченого-біолога? Чи думають про це ті, хто займається клонуванням людини? У чому він, медичний обов'язок?
На жаль, ніякий винахід чи відкриття не належить своєму авторові нероздільно: створивши або відкривши щось нове, вчений часто випускає джина з пляшки і вже не може керувати наслідками свого наукового досвідуодноосібно - занадто багато користувачів виявляється навколо, і не завжди їх інтереси порівнюються з моральністю.
Словом, починаючи той чи інший експеримент, вчений чи лікар повинен прораховувати його наслідки на багато ходів уперед, що є складним, але завжди актуальним завданням.
проблема медичного боргу .
Проблему (128).
Проблема істини (Що таке/є/ істина?)
Булгаков Майстер та Маргарита.
Герої роману знаходять свою істину. Для майстра – це свобода. Майстра рятує Марг., і це її істина, тому що щастя коханого – це її щастя. Добро – істина Ієшуа. Він упевнений, що «злих людей немає на світі». Він проповідує свою істину всім, зокрема. та прокуратору. Ісус у Біблії є сином Бога. Ієшуа у романі – людина, він слабкий. Але він і сильний своєю вірою в добро. Нагородою йому стало безсмертя. Воно стало покаранням для Пілата.
Для Ієшуа істина в тому, що ніхто не може розпорядитися його життям: «…погодься, що перерізати волосину», наякому висить життя, «напевно, може лише той, хто підвісив». ДляІєшуа істина і в тому, що «злих людей немає насвітлі». І якби він поговорив зКрисобоєм, той різко змінився б. Знаменно, що Ієшуа говорить процьому «мрійливо». Віндо цієї істини готовий йти за допомогою переконання, слова.Це справа його життя.
Складання Єдиного державного іспиту - це лише маленьке випробування, через яке доведеться пройти кожному школяру на шляху до дорослого життя. Вже сьогодні багато випускників знайомі зі складання творів у грудні, потім і зі складання Єдиного державного іспиту з російської мови. Теми, які можуть потрапити до написання твору, абсолютно різні. А ми сьогодні наведемо кілька прикладів того, які твори можна взяти як аргумент «Природа та людина».
Про саму тему
Про взаємини людини і природи (аргументи можна знайти у багатьох творах світової класичної літератури) писали дуже багато авторів.
Щоб правильно розкрити цю тему, необхідно правильно зрозуміти зміст того, про що вас запитують. Найчастіше учням пропонується вибрати тему (якщо ми говоримо про твори з літератури). Тоді на вибір надається кілька висловлювань відомих особистостей. Тут головне саме віднімати той зміст, який вніс автор до своєї цитати. Тільки тоді можна пояснити роль природи у житті. Аргументи з літератури на цю тему ви побачите нижче.
Якщо ми говоримо про другу частину екзаменаційної роботи з російської мови, то вже учневі дається текст. Цей текст зазвичай містить у собі кілька проблем - учень самостійно вибирає ту, яка здається йому найпростішою для розкриття.
Потрібно сказати, що небагато учнів обирають цю тему, бо бачать у ній складнощі. Що ж, все дуже просто, достатньо лише поглянути на твори з іншого боку. Головне, зрозуміти, які аргументи з літератури про людину та природу можна використати.
Проблема перша
Аргументи ("Проблема людини та природи") можуть бути абсолютно різними. Візьмемо таку проблему, як сприйняття людиною природи як щось живе. Проблеми природи та людини, аргументи з літератури – все це можна зібрати в одне ціле, якщо замислитись.
Аргументи
Візьмемо твір Льва Толстого «Війна та мир». Що можна тут використати? Згадаймо Наташу, яка, вийшовши одного разу вночі з дому, настільки була вражена красою умиротвореної природи, що готова була розправити руки, немов крила, і полетіти в ніч.
Згадаймо того ж Андрія. Переживаючи важкі душевні заворушення, герой бачить старий дуб. Що він при цьому відчуває? Він сприймає старе дерево як могутню, мудру істоту, що змушує Андрія задуматися над правильним рішенням у його житті.
У той же час, якщо переконання героїв «Війни та миру» підтримують можливість існування природної душі, то головний герой роману Івана Тургенєва «Батьки та діти» думає зовсім інакше. Оскільки Базаров - людина науки, він заперечує будь-який прояв духовного у світі. Природа стала винятком. Він вивчає природу з погляду біології, фізики, хімії та інших наук. Однак природне багатство не вселяє жодної віри в Базарова - це лише інтерес до навколишнього світу, який не змінюватиметься.
Ці два твори відмінно підійдуть для розкриття теми «Людина та природа», аргументи навести нескладно.
Друга проблема
Проблема усвідомлення людиною краси природи теж часто зустрічається в класичній літературі. Розглянемо доступні приклади.
Аргументи
Наприклад, той же твір Льва Толстого «Війна та мир». Згадаймо першу битву, в якій брав участь Андрій Болконський. Втомлений і поранений він несе прапор і бачить на небі хмари. Яке душевне хвилювання переживає Андрій, бачачи сіре небо! Краса, яка змушує його приховати дух, що вселяє в нього сили!
Але крім російської літератури, ми можемо розглядати твори та зарубіжної класики. Візьмемо відомий твірМаргарет Мітчелл « віднесені вітром». Епізод книги, коли Скарлетт пройшов довгий шляхдодому, бачить рідні поля, хай і зарослі, але такі близькі, такі родючі землі! Що відчуває дівчина? Вона раптово перестає бути неспокійною, вона перестає відчувати втому. Новий приплив сил, виникнення надії на краще, упевненість у тому, що завтра все буде краще. Саме природа, ландшафт рідного краю рятує дівчину від розпачу.
Третя проблема
Аргументи («Роль природи життя людини» - тема) теж досить легко знайти у літературі. Досить лише кілька творів, які розповідають нам у тому, який вплив на нас надає природа.
Аргументи
Наприклад, «Старий і море» Ернеста Хемінгуея відмінно підійде як аргумент для твору. Згадаймо основні риси сюжету: старий вирушає у море за великою рибою. Через кілька днів у нього нарешті з'являється улов: до нього в мережі трапляється найкрасивіша акула. Ведучи довгу битву з твариною, старий утихомирює хижака. Поки головний герой рухається до будинку, акула повільно вмирає. На самоті старий починає вести розмови з твариною. Шлях додому дуже довгий, і старий відчуває, як тварина стає йому рідною. Але він розуміє, що якщо відпустити хижака на волю, то не виживе, та й сам старий залишиться без їжі. З'являються інші морські тварини, які голодні і відчувають металевий запах крові пораненої акули. На той час, як старий прибуває додому, від спійманої риби нічого не залишається.
У цьому творі чітко видно, наскільки легко людині звикати до навколишнього світу, як важко часто втрачати якийсь, здавалося б, незначний зв'язок із природою. Крім того, ми бачимо, що людина здатна протистояти стихіям природи, яка діє виключно за своїми законами.
Або візьмемо твір Астаф'єва «Цар-риба». Тут ми спостерігаємо, як природа здатна відроджувати всі найкращі якості людини. Натхненні красою навколишнього світу, герої повісті розуміють, що вони здатні на кохання, доброту, щедрість. Природа викликає у них прояв найкращих якостей характеру.
Четверта проблема
Проблема краси довкілля безпосередньо з проблемою взаємовідносин людини з природою. Аргументи можна навести і з російської класичної поезії.
Аргументи
Візьмемо як приклад поета Срібного вікуСергія Єсеніна. Усі ми вже зі середньої школизнаємо, що у своїй ліриці Сергій Олександрович оспівував як жіночу красу , а й природну. Будучи вихідцем із села, Єсенін став абсолютно селянським поетом. У своїх віршах Сергій оспівував російську природу, звертаючи увагу ті деталі, які залишаються непоміченими нами.
Наприклад, вірш «Не шкодую, не кличу, не плачу» чудово малює нам образ квітучі яблуні, Квітки якої настільки світлі, що насправді нагадують солодкий серпанок серед зелені. Або вірш «Я пам'ятаю, кохана, пам'ятаю», що розповідає нам про нещасливе кохання, своїми рядками дозволяє зануритися в прекрасну літню ніч, коли цвітуть липи, небо зоряне, а десь далеко світить місяць. Створюється відчуття теплоти та романтики.
Ще двох поетів «золотого століття» літератури, які оспівували природу у своїх віршах, можна використовувати як аргументи. «Людина та природа зустрічаються у Тютчева та Фета. Їх любовна лірикапостійно перетинається із описами природних ландшафтів. Об'єкти свого кохання вони нескінченно порівнювали з природою. Вірш Афанасія Фета «Я прийшов до тебе з привітом» став саме одним із таких творів. Читаючи рядки, відразу не розумієш, про що саме говорить автор - про любов до природи або про любов до жінки, тому що він нескінченно багато бачить спільного в рисах коханої людини з природою.
П'ята проблема
Говорячи про аргументи («Людина і природа») можна зустріти ще одну проблему. Вона полягає в людському втручанні у довкілля.
Аргументи
Як аргумент, який розкриє розуміння цієї проблеми, можна назвати «Собаче серце» Михайла Булгакова. Головний герой - лікар, який вирішив власноруч створити нову людину із собачою душею. Експеримент не приніс позитивних результатів, створив лише проблеми та закінчився невдало. У результаті можна зробити висновок, що те, що ми створюємо з вже готового природного продукту, ніколи не зможе стати кращим за те, що було спочатку, хоч би скільки ми намагалися це вдосконалити.
Незважаючи на те, що сам твір несе значення дещо інше, цей твір можна розглянути під даним кутом зору.
I. Філософсько-моральні проблеми
Проблема пошуку сенсу життя, життєвого шляху. Проблема розуміння (втрати, набуття) мети життя. Проблема помилкової мети у житті. (У чому полягає сенс життя?)
Тези
Сенс людського життя полягає у самореалізації.
Висока мета, служіння ідеалам дозволяє людині розкрити закладені у ньому сили.
Служити справі життя – ось головна мета людини.
Сенс людського життя у пізнанні істини, віри, щастя…
Людина пізнає навколишній світдля самопізнання, для пізнання вічних істин.
Цитати
Треба жити! В останньої межі! На останній межі ... (Р. Різдвяний).
- «Щоб жити чесно, треба рватися плутатися, битися, помилятися, починати і кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій – душевна підлість» (Л. Толстой).
- «Сенс життя не в тому, щоб задовольнити свої бажання, а в тому, щоб їх мати» (М. Зощенко).
- «Треба любити життя більше, ніж сенс життя» (Ф.М. Достоєвський).
- «Життя, навіщо ти мені дана?» (А.Пушкін).
- «Без пристрастей та протиріч немає життя» (В.Г. Бєлінський).
- «Життя нудне без моральної мети» (Ф.М. Достоєвський).
У романі Л.М. Толстого «Війна та мир» розкривається тема пошуку сенсу життя. Для того, щоб зрозуміти її трактування, необхідно проаналізувати шляхи пошуків П'єра Безухова та Андрія Болконського. Згадаймо щасливі хвилини в житті князя Андрія: Аустерліц, побачення князя Андрія з П'єром у Богучарові, перша зустріч з Наталкою ... Метою цього шляху є набуття сенсу життя, розуміння самого себе, свого істинного покликання та місця на землі. Князь Андрій і П'єр Безухов щасливі тоді, коли приходять до думки, що їхнє життя має йти не для них одних, що жити треба так, щоб усі люди не жили незалежно від їхнього життя, щоб їхнє життя на всіх відображалося і щоб усі вони жили разом .
І А. Гончаров. "Обломів". Гарний, добрий, талановита людинаІлля Обломов не зумів подолати себе, не розкрив своїх кращих рис. Відсутність високої мети у житті веде до моральної смерті. Навіть кохання не змогло врятувати Обломова.
М. Горький у п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.
«Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земну кулю. Вся природа, де у просторі міг би виявити всі властивості вільного духу», - писав А.П. Чехів. Життя без мети є безглузде існування. Але цілі бувають різні, такі як, наприклад, в оповіданні «Агрус». Герой його – Микола Іванович Чимша-Гімалайський – мріє придбати свою садибу та посадити там аґрус. Ця мета поглинає його цілком. У результаті він досягає її, але при цьому майже втрачає людську подобу («розповнів, обрюзг ... - того й дивись, хрюкне в ковдру»). Хибна мета, зацикленість на матеріальному, вузькому, обмеженому спотворює людину. Йому потрібні для життя постійний рух, розвиток, хвилювання, вдосконалення...
І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.
Багато герої російської літератури шукають у відповідь питання сенсі людського життя, про роль людини у історії, про своє місце у житті, постійно сумніваються і розмірковують. Подібні думки хвилюють і пушкінського Онєгіна, та головного героя роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» Печоріна: «Навіщо я жив? З якою метою я народився?..» Трагізм їхньої долі у ясному розумінні «між глибокістю натури і жалюгідністю дій» (В.Г. Бєлінський).
Євген Базаров (І.С. Тургенєв. «Батьки і діти») йде далі своїх літературних попередників: він обстоює свої переконання. Раскольников навіть йде злочин, щоб довести вірність своєї теорії.
Щось схоже є й у героя роману М.Шолохова «Тихий Дон». Григорій Мелехов у пошуках істини здатний до внутрішнім змінам. Його не задовольняють "прості відповіді" на складні питання часу. Всі ці герої, звичайно, відрізняються, але вони близькі своєю невгамовністю, прагненням пізнати життя і визначити своє місце в ньому.
У повісті А. Платонова «Котлован» порушується проблема пошуку сенсу життя. Письменник створив гротеск, який свідчить про масовий психоз загального послуху, який оволодів країною! Головний герой Вощев є виразником авторської позиції. Серед комуністичних керівників і омертвілої маси він засумнівався в людській правоті того, що відбувається навколо. Вощев не знайшов істини. Дивлячись на Настю, що вмирає, він думає: «Навіщо тепер потрібен сенс життя і істина всесвітнього походження, якщо немає маленької вірної людини, в якій істина була б радістю і рухом?» Платонов хоче з'ясувати, що саме рухало людьми, які продовжували рити яму з такою старанністю!
А. П. Чехов. Розповідь «Іонич» (Дмитро Іонич Старцев)
М. Горький. Розповіді «Стара Ізергіль» (Легенда про Данка).
І. Бунін «Пан із Сан-Франциско».
Можливий варіант вступу/укладання
Людина у певний момент життя неодмінно замислюється, хто він і навіщо прийшов у цей світ. І кожен відповідає на ці запитання по-різному. Для когось життя – це безтурботний рух за течією, але є й ті, хто, помиляючись, сумніваючись, страждаючи, піднімається у пошуках сенсу життя до вершин істини.
Життя - це рух нескінченною дорогою. Одні мандрують нею «з казенною потребою», питаючи: навіщо я жив, з якою метою я народився? ("Герой нашого часу"). Інші лякаються цієї дороги, біжать на свій широкий диван, бо життя торкається скрізь, дістає (Обломов). Але є й ті, хто, помиляючись, сумніваючись, страждаючи, піднімаються до вершин істини, знаходячи своє духовне «я». Один з них – П'єр Безухов – герой роману-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир».
Проблема свободи морального вибору. Проблема вибору життєвого шляху. Проблема морального самовдосконалення. Проблема внутрішньої свободи(Несвободи). Проблема свободи особистості та відповідальності людини перед суспільством.
Тези
Від кожної людини залежить, яким буде світ: світлим чи темним, добрим чи злим.
Все у світі пов'язане невидимими нитками, і необережний вчинок, ненавмисне слово можуть обернутися непередбачуваними наслідками.
Пам'ятай про свою Високу людську відповідальність!
Людину не можна позбавляти волі.
Не можна насильно зробити людину щасливою.
Свобода – це усвідомлена потреба.
Ми відповідаємо за чуже життя.
Рятуй, доки можеш, і світи, доки живеш!
Людина приходить у цей світ не для того, щоб сказати, який він, а щоб зробити його кращим.
Цитати
Кожен вибирає собі Жінку, релігію, дорогу. Дияволу служити чи пророку
Кожен вибирає собі. (Ю. Левітанський)
Над цим темним натовпом Непробудженого народу Чи зійдеш ти коли, Свобода, Чи блисне твій промінь золотий?.. (Ф.І. Тютчев)
- «Зусилля є необхідна умова морального вдосконалення» (Л.Н. Толстой).
- «Навіть падати вільно не можна, бо ми падаємо над порожнечі» (В.С.Высоцкий).
- «Свобода у цьому, кожен може збільшити свою частку любові, і тому благо» (Л.Н. Толстой).
- «Свобода у тому, ніж стримувати себе, а тому, щоб володіти собою» (Ф. М.Достоєвський).
- "Свобода вибору не гарантує свободи придбання" (Ж. Вольфрам).
- "Свобода - це коли ніхто і ніщо не заважає тобі жити чесно" (С. Янковський).
- «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися…» (Л.Н. Толстой).
- Категорія: Аргументи до твору ЄДІ
- А.Т. Твардовський – вірш «Є імена і є такі дати...». Ліричний герой А.Т. Твардовського гостро відчуває провину свою та свого покоління перед загиблими героями. Об'єктивно такої провини немає, але герой судить себе вищим судом - судом духовним. Це людина великої совісті, чесності, яка хворіє на душу за все, що відбувається. Він відчуває свою провину, бо просто живе, може насолоджуватися красою природи, радіти святам, трудитися у будні. А загиблих уже не воскресити. Вони віддали своє життя за щастя майбутніх поколінь. І пам'ять про них вічна, безсмертна. Тут не потрібні гучні фрази та хвалебні мови. Але ми щохвилини повинні пам'ятати про тих, кому завдячують життям. Загиблі герої не пішли безвісти, вони житимуть у наших нащадках, у майбутньому. Тема історичної пам'яті звучить у Твардовського також у віршах «Я вбитий під Ржевом», «Лежать вони, глухі та німі», «Я знаю: ніякої моєї провини...».
- Є. Носов – оповідання «Живе полум'я». Сюжет оповідання нескладний: оповідач винаймає житло у Літня жінка, тітки Олі, яка втратила на війні єдиного сина Якось він садить у неї на клумбах маки. Але героїня явно не любить цих квітів: у маків яскраве, але коротке життя. Ймовірно, вони нагадують їй про долю сина, який загинув у молодому віці. Але у фіналі ставлення тітки Олі до квітів змінилося: тепер на клумбі в неї горів цілий килим маків. «Одні обсипалися, кидаючи на землю пелюстки, наче іскри, інші тільки розкривали свої вогняні язики. А знизу, з вологої, повної життєвої сили землі, здіймалися все нові й нові туго згорнуті бутони, щоб не дати згаснути живому вогню». Образ маку у цьому оповіданні символічний. Це символ всього піднесеного, героїчного. І це героїчне продовжує жити у нашій свідомості, у нашій душі. Пам'ять живить коріння «морального духу народу». Пам'ять надихає нас на нові подвиги. Пам'ять про загиблих героїв завжди залишається з нами. Саме це, здається, становить одну з головних ідей твору.
- Б. Васильєв – розповідь «Експонат №...». У цьому творі автор ставить проблему історичної пам'яті та дитячої жорстокості. Збираючи реліквії для шкільного музею, піонери крадуть у сліпої пенсіонерки Ганни Федотівни два листи, отримані нею з фронту. Один лист був від сина, другий – від його товариша. Листи ці були дуже дорогі героїні. Зіткнувшись з неусвідомленою дитячою жорстокістю, вона втратила як пам'ять про сина, а й сенс життя. Автор із гіркотою описує почуття героїні: «Але було глухо та порожньо. Ні, листи, користуючись її сліпотою, вийняли не зі скриньки - їх вийняли з її душі, і тепер засліпла і оглухла не тільки вона, а й її душа». Листи ж опинилися у запаснику шкільного музею. «Піонерам винесли подяку за активний пошук, але місця для їхньої знахідки так і не знайшлося, і листи Ігоря та сержанта Переплетчикова відклали про запас, тобто просто сунули в довгу скриньку. Вони й зараз там, ці два листи з акуратною позначкою: «ЕКСПОНАТ №...». Лежать у шухляді столу в червоній папці з написом: «ВТОРИННІ МАТЕРІАЛИ ДО ІСТОРІЇ Великої Вітчизняної війни».