ซาน หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การฟื้นฟูระบบปิตาธิปไตยในรัสเซีย

พระสังฆราชเป็นตำแหน่งสูงสุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์คริสเตียนออร์โธดอกซ์ autocephalous คำนี้ประกอบด้วยการรวมกันของสององค์ประกอบรากและแปลจากภาษากรีกแปลว่า "พ่อ" "การปกครอง" หรือ "อำนาจ" ชื่อนี้ได้รับการรับรองโดย Church Council of Chalcedon ในปี 451 หลังจากที่คริสตจักรคริสเตียนแยกออกเป็นตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) และตะวันตก (คาทอลิก) ในปี 1054 ตำแหน่งนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นในลำดับชั้นของคริสตจักรตะวันออก โดยที่ผู้เฒ่าเป็นตำแหน่งที่มีลำดับชั้นพิเศษสำหรับนักบวชที่มีอำนาจสูงสุดในทางศาสนา

พระสังฆราช

ในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ครั้งหนึ่งคริสตจักรเคยนำโดยพระสังฆราชสี่องค์ ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย แอนติโอคัส และเยรูซาเลม เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อรัฐเช่นเซอร์เบียและบัลแกเรียได้รับเอกราชและมีอาการศีรษะอัตโนมัติ พวกเขาก็มีพระสังฆราชเป็นหัวหน้าของคริสตจักรด้วย แต่ผู้เฒ่าคนแรกในรัสเซียได้รับเลือกให้เป็นลำดับชั้นของสภาคริสตจักรมอสโกซึ่งนำโดยเยเรมีย์ที่ 2 ในเวลานั้น

พระสังฆราชแห่งมาตุภูมิมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เส้นทางนักพรตที่ไม่เห็นแก่ตัวของพวกเขานั้นเป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริงดังนั้นคนรุ่นใหม่จึงจำเป็นต้องรู้และจดจำสิ่งนี้เพราะผู้เฒ่าแต่ละคนในระยะหนึ่งมีส่วนในการเสริมสร้างศรัทธาที่แท้จริงในชนชาติสลาฟ

งาน

สังฆราชแห่งมอสโกคนแรกคือจ็อบ ซึ่งดำรงตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์นี้ตั้งแต่ปี 1589 ถึง 1605 เป้าหมายหลักของเขาคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย เขาเป็นผู้ริเริ่มการปฏิรูปคริสตจักรหลายครั้ง ภายใต้เขามีการจัดตั้งสังฆมณฑลใหม่และอารามหลายสิบแห่งและเริ่มพิมพ์หนังสือพิธีกรรมของโบสถ์ อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชองค์นี้ถูกปลดในปี 1605 โดยผู้สมรู้ร่วมคิดและกลุ่มกบฏ เนื่องจากเขาปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของ False Dmitry I

เฮอร์โมเจเนส

หลังจากงาน ปรมาจารย์นำโดยผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes การครองราชย์ของพระองค์เกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1606 ถึงช่วงเวลาการครองราชย์นี้ใกล้เคียงกับช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายอย่างรุนแรงในประวัติศาสตร์รัสเซีย งานพระสังฆราชของพระองค์อย่างเปิดเผยและกล้าหาญต่อต้านผู้พิชิตชาวต่างชาติและเจ้าชายโปแลนด์ซึ่งพวกเขาต้องการยกระดับขึ้นสู่บัลลังก์รัสเซีย ด้วยเหตุนี้ Hermogenes จึงถูกลงโทษโดยชาวโปแลนด์ซึ่งควบคุมตัวเขาในอาราม Chudov และทำให้เขาอดอาหารจนตายที่นั่น แต่คำพูดของเขากลับได้ยิน และในไม่ช้ากองทหารอาสาก็ก่อตัวขึ้นภายใต้การนำของ Minin และ Pozharsky

ฟิลาเรต

ผู้เฒ่าคนต่อไปในช่วงปี 1619 ถึง 1633 คือ Fyodor Nikitich Romanov-Yursky ซึ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ฟีโอดอร์โรมานอฟก็กลายเป็นผู้แข่งขันทางกฎหมายเพื่อชิงบัลลังก์ของเขาเนื่องจากเขาเป็นหลานชายของ Ivan the Terrible แต่ฟีโอดอร์ต้องอับอายขายหน้ากับบอริส โกดูนอฟ และทรงผนวชเป็นพระภิกษุโดยได้รับชื่อฟิลาเรต ในช่วงเวลาที่เกิดความไม่สงบภายใต้ False Dmitry II Metropolitan Philaret ถูกจับเข้าควบคุมตัว อย่างไรก็ตาม ในปี 1613 มิคาอิล โรมานอฟ บุตรชายของฟิลาเรต ได้รับเลือกเป็นซาร์แห่งรัสเซีย ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นผู้ปกครองร่วมและตำแหน่งผู้เฒ่าก็ได้รับมอบหมายให้เป็น Filaret ทันที

โจอาซาฟา ไอ

ผู้สืบทอดระหว่างปี 1634 ถึง 1640 คืออาร์ชบิชอปแห่ง Pskov และ Velikoluksky Joasafa I ซึ่งทำงานมากมายในการแก้ไขข้อผิดพลาดในหนังสือพิธีกรรม ภายใต้เขามีการตีพิมพ์หนังสือพิธีกรรม 23 เล่ม มีการก่อตั้งอาราม 3 แห่ง และอารามที่ปิดไปแล้ว 5 แห่งได้รับการบูรณะ

โจเซฟ

พระสังฆราชโจเซฟขึ้นครองราชย์เป็นพระสังฆราชตั้งแต่ปี 1642 ถึง 1652 เขาให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาทางจิตวิญญาณดังนั้นในปี 1648 โรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก "Rtishchev Brotherhood" จึงได้ก่อตั้งขึ้น ต้องขอบคุณเขาที่ก้าวแรกไปสู่การรวมรัสเซียเข้ากับลิตเติ้ลรัสเซีย - ยูเครน

นิคอน

ต่อจากนั้นตั้งแต่ปี 1652 ถึง 1666 โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนำโดยพระสังฆราชนิคอน เขาเป็นนักพรตและผู้สารภาพลึกซึ้งที่ส่งเสริมการรวมยูเครนกับรัสเซียและเบลารุสอย่างแข็งขัน กับเขา สองนิ้วก็ถูกแทนที่ด้วยสามนิ้ว

โยอาซาฟที่ 2

พระสังฆราชองค์ที่ 7 คือโยอาซัฟที่ 2 เจ้าอาวาสแห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ซึ่งครองราชย์ระหว่างปี 1667 ถึง 1672 เขาเริ่มดำเนินการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon ต่อไปภายใต้เขาพวกเขาเริ่มให้ความรู้แก่ประชาชนในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียบริเวณชายแดนติดกับจีนและริมแม่น้ำอามูร์ ในรัชสมัยของพระเจ้าโยอาซัฟที่ 2 อาราม Spassky ถูกสร้างขึ้น

ปิติริม

ปรมาจารย์แห่งมอสโกปิติริมปกครองเพียงสิบเดือนตั้งแต่ปี 1672 ถึง 1673 และพระองค์ทรงให้ศีลล้างบาปแก่ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ในอาราม Chudsky ในปี 1973 อารามตเวียร์ Ostashkov ได้ถูกก่อตั้งขึ้นด้วยพรของเขา

โจอาคิม

ความพยายามทั้งหมดของพระสังฆราชโจอาคิมคนต่อไปซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 1674 ถึง 1690 มุ่งต่อต้านอิทธิพลจากต่างประเทศที่มีต่อรัสเซีย ในปี 1682 ในช่วงเวลาแห่งความไม่สงบเกี่ยวกับการสืบทอดบัลลังก์ของพระสังฆราช โจอาคิมออกมาพูดเพื่อยุติการลุกฮือของ Streltsy

แอนเดรียน

สังฆราช Andrian คนที่สิบรับราชการตามคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปี 1690 ถึง 1700 และมีความสำคัญในการที่เขาเริ่มสนับสนุนความคิดริเริ่มของ Peter I ในการก่อสร้างกองเรือ การเปลี่ยนแปลงทางทหารและเศรษฐกิจ กิจกรรมของเขาเกี่ยวข้องกับการถือศีลและการปกป้องคริสตจักรจากบาป

ติคอน

จากนั้นหลังจาก 200 ปีของยุค Synodal ตั้งแต่ปี 1721 ถึง 1917 Metropolitan Tikhon แห่งมอสโกและ Kolomna ก็ขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 1917 ถึง 1925 ในสภาวะของสงครามกลางเมืองและการปฏิวัติ เขาต้องแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับรัฐใหม่ซึ่งมีทัศนคติเชิงลบต่อคริสตจักร

เซอร์จิอุส

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2468 Metropolitan Sergius แห่ง Nizhny Novgorod กลายเป็นรองปรมาจารย์ Locum Tenens ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเขาได้จัดตั้งกองทุนป้องกันซึ่งต้องขอบคุณเงินที่รวบรวมไว้สำหรับเด็กกำพร้าและอาวุธ เสารถถังถูกสร้างขึ้นภายใต้ชื่อ Dmitry Donskoy ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2486 ถึง พ.ศ. 2487 เขาได้รับยศพระสังฆราช

อเล็กซี่ ไอ

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 มีการเลือกตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่ Alexy I ซึ่งยังคงครองบัลลังก์จนถึงปี พ.ศ. 2513 เขาต้องมีส่วนร่วมในงานบูรณะโบสถ์และอารามที่ถูกทำลายหลังสงคราม สร้างการติดต่อกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เป็นพี่น้องกัน, โบสถ์นิกายโรมันคาธอลิก, โบสถ์ที่ไม่ใช่ Chalcedonian ของตะวันออกและโปรเตสแตนต์

พิม

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์คนต่อไปคือพระสังฆราชปิเมน ซึ่งดำรงตำแหน่งระหว่างปี 1971 ถึง 1990 เขาสานต่อการเปลี่ยนแปลงที่เริ่มต้นโดยผู้เฒ่าคนก่อนและชี้นำความพยายามทั้งหมดของเขาเพื่อกระชับความสัมพันธ์ระหว่างโลกออร์โธดอกซ์ของประเทศต่างๆ ในฤดูร้อนปี 1988 พระสังฆราชพิเมนเป็นผู้นำในการเตรียมการฉลองสหัสวรรษแห่งการรับบัพติศมาแห่งมาตุภูมิ

อเล็กซี่ที่ 2

ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 2008 บิชอป Alexy II กลายเป็นสังฆราชแห่งมอสโก ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของพระองค์มีความเกี่ยวข้องกับการออกดอกทางจิตวิญญาณและการฟื้นฟูของออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในเวลานี้ โบสถ์และอารามหลายแห่งได้เปิดทำการแล้ว กิจกรรมหลักคือการเปิดอาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก ในปี 2550 ได้มีการลงนามในพระราชบัญญัติการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์นอกรัสเซีย

คิริลล์

เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2552 พระสังฆราชแห่งมอสโกคนที่ 16 ได้รับเลือก ซึ่งกลายเป็นนครหลวงคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราด นักบวชที่โดดเด่นคนนี้มีประวัติที่ร่ำรวยมาก เพราะเขาเป็นนักบวชที่มีกรรมพันธุ์ ในช่วงห้าปีแห่งการครองราชย์ พระสังฆราชคิริลล์ได้แสดงตัวว่าเป็นนักการเมืองที่มีประสบการณ์และนักการทูตคริสตจักรที่มีความสามารถ สามารถบรรลุผลอันยอดเยี่ยมในระยะเวลาอันสั้นด้วยความสัมพันธ์อันดีเยี่ยมกับประธานาธิบดีและหัวหน้ารัฐบาลของสหพันธรัฐรัสเซีย

พระสังฆราชคิริลล์พยายามอย่างมากในการรวมคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศเข้าด้วยกัน การเสด็จเยือนรัฐใกล้เคียงบ่อยครั้ง การพบปะกับนักบวชและตัวแทนจากศาสนาอื่น ๆ ได้เสริมสร้างความเข้มแข็งและขยายขอบเขตของมิตรภาพและความร่วมมือ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเข้าใจชัดเจนว่าจำเป็นต้องยกระดับศีลธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนและประการแรกคือพระสงฆ์ เขากล่าวว่าคริสตจักรจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในกิจกรรมมิชชันนารี พูดออกมาอย่างรุนแรงเพื่อต่อต้านครูสอนเท็จและกลุ่มหัวรุนแรงที่ทำให้ผู้คนสับสนอย่างเห็นได้ชัด เพราะที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังสุนทรพจน์และสโลแกนที่สวยงามนั้นเป็นอาวุธในการทำลายคริสตจักร ผู้เฒ่าคิริลล์เข้าใจดีกว่าใครๆ ว่าชื่อที่ยิ่งใหญ่คืออะไร มีความสำคัญต่อชีวิตของประเทศอย่างมากเพียงใด ประการแรก พระสังฆราชคือความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อคนทั้งประเทศและชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทั้งหมด

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในฐานะส่วนหนึ่งของคริสตจักรสากล มีลำดับชั้นสามระดับซึ่งเกิดขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ โดยคณะสงฆ์จะแบ่งออกเป็น มัคนายก, ผู้เฒ่าและ บิชอป- บุคคลในสองระดับแรกสามารถเป็นของทั้งนักบวช (ผิวดำ) และนักบวชผิวขาว (แต่งงานแล้ว) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้มีสถาบันการถือโสด

ในภาษาละติน พรหมจรรย์(celibatus) - บุคคลที่ยังไม่ได้แต่งงาน (โสด) ในภาษาละตินคลาสสิก คำว่า Caelebs หมายถึง "ผู้ที่ไม่มีคู่ครอง" (และพรหมจารี หย่าร้าง และเป็นม่าย) ในสมัยโบราณตอนปลาย นิรุกติศาสตร์พื้นบ้านเชื่อมโยงกับ Caelum (สวรรค์) และนี่คือสาเหตุที่ทำให้เข้าใจได้ในงานเขียนของคริสเตียนยุคกลาง ซึ่งใช้ในการอ้างถึงเทวดา ซึ่งรวบรวมความคล้ายคลึงระหว่างชีวิตพรหมจารีและชีวิตเทวทูต ตามข่าวประเสริฐในสวรรค์พวกเขาไม่ได้แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน ( นางสาว 22, 30; ตกลง. 20.35).

ในทางปฏิบัติ พรหมจรรย์นั้นหาได้ยาก ในกรณีนี้ นักบวชยังคงโสด แต่ไม่รับคำสาบานของสงฆ์ และไม่รับคำสาบานของสงฆ์ นักบวชสามารถแต่งงานได้ก่อนที่จะรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น สำหรับนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ จำเป็นต้องมีคู่สมรสคนเดียว ไม่อนุญาตให้หย่าร้างและแต่งงานใหม่ (รวมถึงหญิงม่ายด้วย)
ลำดับชั้นของพระสงฆ์แสดงไว้ในตารางและรูปภาพด้านล่าง

เวที	นักบวชผิวขาว (นักบวชที่แต่งงานแล้วและนักบวชโสดที่ไม่ใช่สงฆ์)	พระภิกษุดำ (พระภิกษุ)
ที่ 1: Diaconate	มัคนายก	เฮียโรดีคอน
	โปรโตดีคอน
		อัครสังฆมณฑล (โดยปกติจะเป็นตำแหน่งหัวหน้าสังฆานุกรที่รับใช้ร่วมกับพระสังฆราช)
ประการที่ 2: ฐานะปุโรหิต	พระภิกษุ (พระภิกษุ, พระสงฆ์)	อักษรอียิปต์โบราณ
	อัครสังฆราช	เจ้าอาวาส
	โปรโตเพรสไบเตอร์	เจ้าอาวาส
ที่ 3: บาทหลวง	พระภิกษุที่แต่งงานแล้วสามารถเป็นพระสังฆราชได้หลังจากบวชแล้วเท่านั้น สิ่งนี้เป็นไปได้ในกรณีที่คู่สมรสเสียชีวิตหรือออกจากวัดในสังฆมณฑลอื่นพร้อมกัน	บิชอป
		พระอัครสังฆราช
		นครหลวง
		พระสังฆราช

1. ไดอะโคเนต

มัคนายก (จากภาษากรีก – รัฐมนตรี) ไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลระลึกในโบสถ์โดยอิสระ เขาเป็นผู้ช่วย นักบวชและ อธิการ- สามารถบวชเป็นมัคนายกได้ โปรโตดีคอนหรือ อัครสังฆมณฑล. พระภิกษุสงฆ์ถูกเรียก ฮีโรดีคอน.

ซาน อัครสังฆมณฑลหายากมาก มีมัคนายกคอยรับใช้อยู่ตลอดเวลา ถึงสมเด็จพระสังฆราชตลอดจนสังฆานุกรของอารามสตาโรพีเจียลบางแห่ง นอกจากนี้ยังมี สังฆนายกซึ่งเป็นผู้ช่วยพระสังฆราชแต่ไม่อยู่ในคณะสงฆ์ (เป็นคณะสงฆ์ระดับล่างด้วย ผู้อ่านและ นักร้อง).

2. ฐานะปุโรหิต

พระอธิการ (จากภาษากรีก - อาวุโส) - นักบวชที่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกในคริสตจักรยกเว้นศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต (การอุปสมบท) นั่นคือการยกระดับสู่ฐานะปุโรหิตของบุคคลอื่น ในคณะนักบวชผิวขาว - นี่ นักบวชในลัทธิสงฆ์ - อักษรอียิปต์โบราณ- นักบวชสามารถเลื่อนยศได้ อัครสังฆราชและ โปรโตเพรสไบเตอร์, อักษรอียิปต์โบราณ - บวช เจ้าอาวาสและ เจ้าอาวาส.

ซานู เจ้าอาวาสในพระสงฆ์ผิวขาวตามลำดับชั้น อัครสังฆราช mitredและ โปรโตเพรสไบเตอร์(พระภิกษุอาวุโสใน มหาวิหาร).

3. สังฆราช.

พระสังฆราชเรียกอีกอย่างว่า บิชอป (จากภาษากรีก คอนโซล อาร์ชิ- ผู้อาวุโสหัวหน้า- พระสังฆราชเป็นสังฆมณฑลหรือซัฟฟราแกน พระสังฆราชสังฆมณฑลโดยการสืบทอดอำนาจจากอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่น - สังฆมณฑลปกครองสังฆมณฑลตามหลักบัญญัติโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระสงฆ์และฆราวาส พระสังฆราชสังฆมณฑลได้รับเลือก เถรสมาคม- พระสังฆราชมีตำแหน่งที่โดยปกติจะรวมชื่อเมืองอาสนวิหารทั้งสองแห่งของสังฆมณฑลด้วย หากจำเป็น สังฆราชจะแต่งตั้งให้ช่วยเหลือพระสังฆราชสังฆมณฑล บิชอปซัฟฟราแกนซึ่งมีชื่อเมืองใหญ่ๆ ของสังฆมณฑลเพียงเมืองเดียวเท่านั้น พระสังฆราชสามารถเลื่อนยศเป็นได้ อาร์คบิชอปหรือ นครหลวง- หลังจากการสถาปนา Patriarchate ใน Rus' แล้ว มีเพียงบาทหลวงของสังฆมณฑลโบราณและใหญ่บางแห่งเท่านั้นที่สามารถเป็นนครหลวงและอาร์ชบิชอปได้ ตอนนี้ยศนครหลวงก็เหมือนกับยศอัครสังฆราช เป็นเพียงรางวัลสำหรับอธิการเท่านั้น ซึ่งทำให้แม้แต่ เมืองใหญ่ที่มียศฐาบรรดาศักดิ์.
บน พระสังฆราชสังฆมณฑลได้รับมอบหมายความรับผิดชอบที่หลากหลาย พระองค์ทรงแต่งตั้งและแต่งตั้งนักบวชประจำสถานที่ปฏิบัติงาน แต่งตั้งพนักงานของสถาบันสังฆมณฑล และให้พรแก่พิธีสงฆ์ หากไม่ได้รับความยินยอมจากพระองค์ การตัดสินใจขององค์กรบริหารสังฆมณฑลแม้แต่ครั้งเดียวก็ไม่สามารถดำเนินการได้ ในกิจกรรมของเขา อธิการรับผิดชอบ สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส- พระสังฆราชผู้ปกครองในระดับท้องถิ่นเป็นตัวแทนที่ได้รับอนุญาตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อหน้าหน่วยงานอำนาจรัฐและฝ่ายบริหาร

สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

อธิการคนแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือเจ้าคณะซึ่งมีตำแหน่ง - สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด- พระสังฆราชต้องรับผิดชอบต่อสภาท้องถิ่นและสภาสังฆราช ชื่อของเขาได้รับการยกย่องในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรทุกแห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตามสูตรต่อไปนี้: “ เกี่ยวกับพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระบิดาของเรา (ชื่อ) สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus - ผู้สมัครชิงตำแหน่งสังฆราชจะต้องเป็นอธิการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการศึกษาด้านเทววิทยาที่สูงขึ้น มีประสบการณ์เพียงพอในการบริหารสังฆมณฑล มีความโดดเด่นด้วยความมุ่งมั่นของเขาต่อกฎหมายและระเบียบบัญญัติ มีชื่อเสียงที่ดีและไว้วางใจจากลำดับชั้น พระสงฆ์ และประชาชน , “มีคำพยานที่ดีจากบุคคลภายนอก” ( 1 ทิม. 3.7) มีอายุไม่ต่ำกว่า 40 ปี พระสันตะปาปาเป็นตลอดชีวิต- พระสังฆราชได้รับความไว้วางใจให้มีหน้าที่รับผิดชอบหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการดูแลสวัสดิการภายในและภายนอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระสังฆราชและสังฆมณฑลสังฆมณฑลมีตราประทับและตราประทับวงกลมพร้อมชื่อและตำแหน่ง
ตามข้อ IV.9 ของธรรมนูญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเป็นอธิการสังฆมณฑลของสังฆมณฑลมอสโก ซึ่งประกอบด้วยเมืองมอสโกและภูมิภาคมอสโก ในการบริหารงานของสังฆมณฑลนี้ สมเด็จพระสังฆราชได้รับความช่วยเหลือจากพระสังฆราชสังฆมณฑล โดยมีสิทธิของพระสังฆราชสังฆมณฑล โดยมีตำแหน่ง เมืองหลวงของ Krutitsky และ Kolomna- ขอบเขตอาณาเขตของการบริหารที่ดำเนินการโดยอุปราชปรมาจารย์นั้นถูกกำหนดโดยสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (ปัจจุบันคือเมืองหลวงของ Krutitsky และ Kolomna จัดการโบสถ์และอารามของภูมิภาคมอสโกลบด้วย stauropegial) พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสยังทรงเป็นพระอัครสังฆราชแห่งพระตรีเอกภาพเซอร์จิอุส ลาฟรา ซึ่งเป็นอารามอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ และควบคุมกลุ่มผู้มีอำนาจของคริสตจักรทั้งหมด ( คำ มึนงงมาจากภาษากรีก - กากบาทและ - ตั้งตรง: ไม้กางเขนที่ติดตั้งโดยพระสังฆราช ณ การก่อตั้งโบสถ์หรืออารามในสังฆมณฑลใด ๆ หมายถึงการรวมอยู่ในเขตอำนาจของปิตาธิปไตย).
สมเด็จพระสังฆราชตามแนวคิดทางโลกมักถูกเรียกว่าหัวหน้าของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม ตามหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ ประมุขของคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา พระสังฆราชเป็นเจ้าคณะของคริสตจักร นั่นคือพระสังฆราชที่ยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่ออธิษฐานเพื่อฝูงแกะทั้งหมดของพระองค์ บ่อยครั้งก็ทรงเรียกพระสังฆราชด้วย ลำดับชั้นแรกหรือ พระสังฆราชเนื่องจากพระองค์ทรงมีเกียรติเป็นที่หนึ่งในบรรดาลำดับชั้นอื่นๆ ที่เท่าเทียมพระองค์ในด้านพระคุณ
สมเด็จพระสังฆราชของพระองค์เรียกว่า Higumen ของอาราม stauropegial (เช่น Valaam) พระสังฆราชผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับอารามสังฆมณฑลสามารถเรียกได้ว่าเป็นพระอัครสังฆราชและเจ้าอาวาสศักดิ์สิทธิ์

เสื้อคลุมของอธิการ

อธิการมีสัญลักษณ์โดดเด่นถึงศักดิ์ศรีของตน ปกคลุม- เสื้อคลุมยาวผูกที่คอชวนให้นึกถึงชุดสงฆ์ ด้านหน้าทั้งสองด้านด้านบนและด้านล่างมีการเย็บแท็บเล็ต - แผงสี่เหลี่ยมทำจากผ้า แผ่นจารึกด้านบนมักประกอบด้วยรูปของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ไม้กางเขน และเสราฟิม ที่แท็บเล็ตด้านล่างทางด้านขวามีตัวอักษร: จ, ก, มหรือ ปแปลว่า ตำแหน่งอธิการ - จพิสคอป, กอาร์คบิชอป, มนครหลวง, ปปรมาจารย์; ด้านซ้ายเป็นอักษรตัวแรกของชื่อของเขา มีเพียงในคริสตจักรรัสเซียเท่านั้นที่พระสังฆราชสวมเสื้อคลุม สีเขียว,นครหลวง- สีฟ้า, พระอัครสังฆราช, พระสังฆราช - ม่วงหรือ ดำแดง- ในช่วงเข้าพรรษา สมาชิกของบาทหลวงแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะสวมเสื้อคลุม สีดำ.
ประเพณีการใช้เสื้อคลุมของอธิการสีในรัสเซียนั้นค่อนข้างโบราณ ภาพของงานสังฆราชคนแรกของรัสเซียในชุดคลุมสีน้ำเงินได้รับการเก็บรักษาไว้
Archimandrites มีเสื้อคลุมสีดำพร้อมแผ่นจารึก แต่ไม่มีรูปศักดิ์สิทธิ์และตัวอักษรที่แสดงถึงยศและชื่อ แผ่นเสื้อคลุมของอาคิมันไดรต์มักจะมีทุ่งสีแดงเรียบล้อมรอบด้วยเปียสีทอง

ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชทุกคนจะตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม พนักงานเรียกว่าไม้เรียวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจทางจิตวิญญาณเหนือฝูงแกะ มีเพียงพระสังฆราชเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าแท่นบูชาของพระวิหารด้วยไม้เรียว บิชอปที่เหลืออยู่หน้าประตูหลวงมอบไม้เรียวให้ผู้ร่วมงานย่อยที่ยืนอยู่ด้านหลังบริการทางด้านขวาของประตูหลวง

การเลือกตั้งพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ตามธรรมนูญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งได้รับการรับรองโดยสภาสังฆราชยูบิลลี่ในปี พ.ศ. 2543 ชายชาวออร์โธดอกซ์สารภาพเมื่ออายุไม่ต่ำกว่า 30 ปีจากบรรดาพระสงฆ์หรือสมาชิกที่ยังไม่ได้แต่งงานของนักบวชผิวขาวโดยได้รับมอบอำนาจเป็น พระภิกษุสามารถเป็นพระสังฆราชได้
ประเพณีการเลือกพระสังฆราชจากบรรดาคณะสงฆ์ที่พัฒนาขึ้นในมาตุภูมิแล้วในสมัยก่อนมองโกล บรรทัดฐานทางบัญญัตินี้ยังคงอยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นหลายแห่ง เช่น ในคริสตจักรจอร์เจียน ลัทธิสงฆ์ไม่ถือเป็นเงื่อนไขบังคับสำหรับการบวชเพื่อรับใช้แบบลำดับชั้น ในทางกลับกัน ในคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล ผู้ที่ยอมรับการเป็นสงฆ์ไม่สามารถเป็นพระสังฆราชได้ มีตำแหน่งหน้าที่ซึ่งบุคคลที่สละโลกและรับคำปฏิญาณว่าจะเชื่อฟังไม่สามารถเป็นผู้นำผู้อื่นได้ ลำดับชั้นทั้งหมดของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลไม่ได้สวมเสื้อคลุม แต่เป็นพระภิกษุที่สวมเสื้อคลุม บุคคลที่เป็นม่ายหรือหย่าร้างซึ่งกลายเป็นพระสงฆ์ก็สามารถเป็นบาทหลวงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เช่นกัน ผู้สมัครที่ได้รับเลือกจะต้องสอดคล้องกับตำแหน่งสูงของอธิการในด้านคุณธรรมและมีการศึกษาด้านเทววิทยา

คำนำหน้า "ศักดิ์สิทธิ์"

บางครั้งคำนำหน้า "ศักดิ์สิทธิ์-" จะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของตำแหน่งนักบวช (เจ้าอาวาสศักดิ์สิทธิ์, เจ้าอาวาสศักดิ์สิทธิ์, มัคนายกศักดิ์สิทธิ์, พระภิกษุศักดิ์สิทธิ์) คำนำหน้านี้ไม่ได้แนบมากับคำที่แสดงถึงชื่อทางจิตวิญญาณและเป็นคำประสมแล้วนั่นคือ protodeacon, archpriest...

กระทู้ที่เกี่ยวข้อง:

• ปูติน, มาครง, กีซาน และอาเบะ ในการประชุมใหญ่...

วันเกิด: 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2497 ประเทศ:สหรัฐอเมริกา ชีวประวัติ:

เมื่ออายุ 18 ปี อาร์คบิชอปแอนโธนี (เมดเวเดฟ †2000) แห่งซานฟรานซิสโกและอเมริกาตะวันตกทำให้เขากลายเป็นนักอ่าน ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาไปจอร์แดนวิลล์เพื่อลงทะเบียนเรียนใน

เขากลับไปซานฟรานซิสโกและเข้ามหาวิทยาลัยโดยไม่สำเร็จการศึกษาจากเซมินารี ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2519 โดยเรียนหลักสูตรเทววิทยาและรับปริญญาตรี จากนั้นเขาก็เข้าเรียนที่สถาบันเซนต์วลาดิเมียร์ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านเทววิทยา

ในปี 1981 เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุและได้รับการแต่งตั้งโดย Metropolitan Philaret (Voznesensky, +1985) ให้เป็นพระภิกษุ และต่อมาเป็นพระภิกษุ ในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงของคณะผู้แทนรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม และเป็นครูสอนภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษที่โรงเรียนเบธานี

ในปีพ.ศ. 2525 เนื่องจากปัญหาด้านสุขภาพ เขาจึงถูกย้ายไปที่

ในปี 1987 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการของ Cyril และ Methodius Russian Church Gymnasium ที่วิหาร Joy of All Who Sorrow ในซานฟรานซิสโก โดยได้รับตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส

ในปี 2000 ที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของบาทหลวงแอนโธนี (เมดเวเดฟ) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการปกครองของสังฆมณฑลอเมริกาตะวันตก

ในปี 2003 เขาได้เข้าร่วมในคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการครั้งแรกของ Russian Church Abroad ซึ่งเดินทางเยือนรัสเซียเพื่อพบปะด้วย ในปีเดียวกันนั้นพระองค์ได้ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช

งาน(ในโลกจอห์น) - พระสังฆราชมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด ตามความคิดริเริ่มของ Saint Job การเปลี่ยนแปลงได้ดำเนินการในคริสตจักรรัสเซียอันเป็นผลมาจากการที่มหานคร 4 แห่งรวมอยู่ใน Patriarchate ของมอสโก: Novgorod, Kazan, Rostov และ Krutitsa; มีการก่อตั้งสังฆมณฑลใหม่ มีการก่อตั้งอารามมากกว่าหนึ่งโหล
ปรมาจารย์จ็อบเป็นคนแรกที่ดำเนินธุรกิจการพิมพ์อย่างกว้างๆ ด้วยพรของนักบุญจ็อบ จึงมีการตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้เป็นครั้งแรก: Lenten Triodion, Colored Triodion, Octoechos, General Menaion, เจ้าหน้าที่กระทรวงของพระสังฆราช และ Service Book
ในช่วงเวลาแห่งปัญหา นักบุญจ็อบเป็นคนแรกที่เป็นผู้นำการต่อต้านรัสเซียต่อผู้รุกรานโปแลนด์-ลิทัวเนีย เมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1605 พระสังฆราชจ็อบซึ่งปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อฟัลซ์มิทรีที่ 1 ถูกปลดและต้องทนทุกข์ทรมาน คำตำหนิมากมายถูกเนรเทศไปที่อาราม Staritsa หลังจากการโค่นล้ม False Dmitry I นักบุญจ็อบไม่สามารถกลับสู่บัลลังก์ลำดับที่หนึ่งได้เขาได้อวยพร Metropolitan Hermogenes แห่ง Kazan ให้มาแทนที่เขา พระสังฆราชจ็อบสิ้นพระชนม์อย่างสงบในวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1607 ในปี ค.ศ. 1652 พระธาตุที่ยังไม่เน่าเปื่อยและมีกลิ่นหอมของนักบุญจ็อบถูกย้ายไปยังมอสโกในปี ค.ศ. 1652 และวางไว้ข้างหลุมศพของพระสังฆราชโยอาซาฟ (ค.ศ. 1634-1640) จากพระธาตุของนักบุญจ็อบก็มีมากมาย การรักษา.
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองความทรงจำของเขาในวันที่ 5/18 เมษายน และ 19 มิถุนายน/2 กรกฎาคม

เฮอร์โมเจเนส(ในโลก Ermolai) (1530-1612) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ปรมาจารย์แห่งเซนต์เฮอร์โมเจเนสใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในช่วงเวลาแห่งปัญหา ด้วยแรงบันดาลใจพิเศษ สมเด็จพระสังฆราชทรงต่อต้านผู้ทรยศและศัตรูของปิตุภูมิที่ต้องการตกเป็นทาสชาวรัสเซีย แนะนำลัทธิเอกภาพและนิกายโรมันคาทอลิกในรัสเซีย และกำจัดออร์โธดอกซ์ให้สิ้นซาก
Muscovites ภายใต้การนำของ Kozma Minin และ Prince Dmitry Pozharsky ก่อการจลาจลเพื่อตอบโต้ที่ชาวโปแลนด์จุดไฟเผาเมืองและเข้าไปหลบภัยในเครมลิน พวกเขาร่วมกับผู้ทรยศชาวรัสเซีย พวกเขาบังคับกำจัดพระสังฆราชเฮอร์โมจีนีสผู้ศักดิ์สิทธิ์ออกจากบัลลังก์ปรมาจารย์และนำตัวเขาไปควบคุมตัวในอารามปาฏิหาริย์” พระสังฆราชแอร์โมเจเนสอวยพรชาวรัสเซียสำหรับความสำเร็จในการปลดปล่อย
นักบุญแอร์โมเจเนสถูกกักขังอย่างอิดโรยเป็นเวลานานกว่าเก้าเดือน เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1612 เขาเสียชีวิตจากความหิวโหยและความกระหาย การปลดปล่อยของรัสเซียซึ่งนักบุญเฮอร์โมเจเนสยืนหยัดด้วยความกล้าหาญที่ไม่อาจทำลายได้สำเร็จโดยชาวรัสเซียผ่านการวิงวอนของเขา
ร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes ถูกฝังอย่างสมเกียรติในอาราม Chudov ความศักดิ์สิทธิ์ของความสำเร็จของปรมาจารย์ตลอดจนบุคลิกภาพของเขาโดยรวมได้รับการส่องสว่างจากด้านบนในเวลาต่อมา - ในระหว่างการเปิดศาลในปี 1652 ของศาลเจ้าที่บรรจุพระธาตุของนักบุญ 40 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา พระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสนอนอยู่ราวกับยังมีชีวิตอยู่
ด้วยพรของนักบุญ Hermogenes การรับใช้อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ Andrew the First-called ได้รับการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย และการเฉลิมฉลองความทรงจำของพระองค์ได้รับการฟื้นฟูในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ภายใต้การดูแลของลำดับชั้นสูง มีการสร้างโรงพิมพ์ใหม่สำหรับพิมพ์หนังสือพิธีกรรมและมีการสร้างโรงพิมพ์แห่งใหม่ซึ่งได้รับความเสียหายในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1611 เมื่อมอสโกถูกชาวโปแลนด์จุดไฟเผา
ในปี 1913 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยกย่องพระสังฆราชแอร์โมเจเนสในฐานะนักบุญ ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12/25 พฤษภาคม และ 17 กุมภาพันธ์/1 มีนาคม

ฟิลาเรต(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus บิดาของซาร์องค์แรกของราชวงศ์ Romanov ภายใต้ซาร์ธีโอดอร์ไอโออันโนวิชโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ภายใต้บอริสโกดูนอฟเขาตกอยู่ในความอับอายถูกเนรเทศไปที่อารามและผนวชเป็นพระภิกษุ ในปี 1611 ขณะอยู่ในสถานทูตในโปแลนด์ เขาถูกจับ ในปี 1619 เขาเดินทางกลับรัสเซีย และจนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาก็เป็นผู้ปกครองประเทศโดยพฤตินัยภายใต้การนำของซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิช พระราชโอรสที่ป่วยของเขา

โยอาซาฟ ไอ- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช แจ้งพระสังฆราชทั่วโลกทั้งสี่ถึงการเสียชีวิตของพระราชบิดาของพระองค์ ทรงเขียนด้วยว่า “พระอัครสังฆราชปสคอฟ โยอาซาฟ ผู้สุขุมรอบคอบ ซื่อสัตย์ เคารพและสอนคุณธรรมทุกประการ ได้รับเลือกและติดตั้งพระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นพระสังฆราช” พระสังฆราชโยอาซาฟที่ 1 ได้รับการยกขึ้นเป็นประธานของพระสังฆราชแห่งมอสโกโดยได้รับพรจากพระสังฆราชฟิลาเรต ซึ่งพระองค์เองทรงกำหนดให้เป็นผู้สืบทอด
เขายังคงเผยแพร่ผลงานของบรรพบุรุษรุ่นก่อนๆ อย่างต่อเนื่อง โดยทำหน้าที่จัดเรียงและแก้ไขหนังสือพิธีกรรมได้อย่างดี ในช่วงรัชสมัยอันสั้นของพระสังฆราช Joasaph มีการก่อตั้งอาราม 3 แห่ง และอารามก่อนหน้านี้ 5 แห่งได้รับการบูรณะ

โจเซฟ- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' การยึดมั่นตามกฎเกณฑ์และกฎหมายของคริสตจักรอย่างเข้มงวดกลายเป็นลักษณะเฉพาะของพันธกิจของสังฆราชโจเซฟ ในปี 1646 ก่อนเริ่มเทศกาลเข้าพรรษา พระสังฆราชโจเซฟได้ส่งคำสั่งเขตไปยังนักบวชทั้งหมดและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนให้ถือศีลอดด้วยความบริสุทธิ์ที่กำลังจะเกิดขึ้น ข้อความประจำเขตของสังฆราชโจเซฟนี้ ตลอดจนพระราชกฤษฎีกาของซาร์ปี 1647 ที่ห้ามทำงานในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ และการจำกัดการค้าขายในวันเหล่านี้ มีส่วนทำให้ศรัทธาในหมู่ประชาชนเข้มแข็งขึ้น
ผู้เฒ่าโจเซฟให้ความสนใจอย่างมากต่อสาเหตุของการตรัสรู้ทางวิญญาณ ด้วยพรของเขา โรงเรียนศาสนศาสตร์จึงได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโกที่อารามเซนต์แอนดรูว์ในปี 1648 ภายใต้พระสังฆราชโจเซฟ เช่นเดียวกับรุ่นก่อน หนังสือการสอนเกี่ยวกับพิธีกรรมและคริสตจักรได้รับการตีพิมพ์ทั่วรัสเซีย โดยรวมแล้วภายใต้พระสังฆราชโจเซฟตลอด 10 ปีที่ผ่านมามีการตีพิมพ์หนังสือ 36 เล่มซึ่ง 14 เล่มไม่เคยได้รับการตีพิมพ์มาก่อนใน Rus ในช่วงปีของ Patriarchate Joseph พระธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าถูกค้นพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าและไอคอนที่น่าอัศจรรย์ ได้รับเกียรติ
ชื่อของพระสังฆราชโจเซฟจะคงอยู่บนแผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์ตลอดไปเนื่องจากเป็นอัครศิษยาภิบาลคนนี้ที่จัดการก้าวแรกสู่การรวมยูเครน (รัสเซียน้อย) กับรัสเซียอีกครั้งแม้ว่าการรวมตัวใหม่จะเกิดขึ้นในปี 1654 หลังจากนั้น การเสียชีวิตของโจเซฟภายใต้พระสังฆราชนิคอน

นิคอน(ในโลก Nikita Minich Minin) (1605-1681) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตั้งแต่ปี 1652 Patriarchate แห่ง Nikon ประกอบด้วยยุคทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย เช่นเดียวกับพระสังฆราช Philaret เขามีตำแหน่ง "ผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งเขาได้รับในช่วงปีแรก ๆ ของการเป็นปรมาจารย์เนื่องจากความโปรดปรานเป็นพิเศษของซาร์ที่มีต่อเขา ทรงมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาระดับชาติเกือบทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความช่วยเหลืออย่างแข็งขันของพระสังฆราชนิคอน การรวมยูเครนเข้ากับรัสเซียในประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้นในปี 1654 ดินแดนแห่งเคียฟมาตุส ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกยึดครองโดยเจ้าสัวโปแลนด์-ลิทัวเนีย ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโก ในไม่ช้าสิ่งนี้นำไปสู่การกลับมาของสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมของมาตุภูมิตะวันตกเฉียงใต้สู่อกของแม่ - โบสถ์รัสเซีย ในไม่ช้าเบลารุสก็รวมตัวกับรัสเซียอีกครั้ง มีการเพิ่มตำแหน่ง "สังฆราชแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และน้อยและผิวขาว" เข้ากับตำแหน่งพระสังฆราชแห่งมอสโก "ผู้ยิ่งใหญ่"
แต่พระสังฆราชนิคอนแสดงตนว่ามีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในฐานะนักปฏิรูปคริสตจักร นอกเหนือจากการปรับปรุงการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์แล้ว พระองค์ยังทรงแทนที่ป้ายสองนิ้วด้วยสัญลักษณ์สามนิ้วระหว่างสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน และแก้ไขหนังสือพิธีกรรมตามแบบฉบับของกรีก ซึ่งเป็นความเป็นอมตะและการบริการที่ยอดเยี่ยมของพระองค์ต่อคริสตจักรรัสเซีย อย่างไรก็ตามการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนก่อให้เกิดความแตกแยกของผู้เชื่อเก่าซึ่งผลที่ตามมาทำให้ชีวิตของคริสตจักรรัสเซียมืดมนมานานหลายศตวรรษ
มหาปุโรหิตสนับสนุนการก่อสร้างโบสถ์ในทุกวิถีทาง ตัวเขาเองเป็นสถาปนิกที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในสมัยของเขา ภายใต้พระสังฆราช Nikon อารามที่ร่ำรวยที่สุดของ Orthodox Rus ได้ถูกสร้างขึ้น: อารามการฟื้นคืนชีพใกล้มอสโกเรียกว่า "กรุงเยรูซาเล็มใหม่", Iversky Svyatoozersky ใน Valdai และ Krestny Kiyostrovsky ใน Onega Bay แต่พระสังฆราชนิคอนถือว่ารากฐานหลักของคริสตจักรทางโลกคือจุดสูงสุดของชีวิตส่วนตัวของนักบวชและสงฆ์ ตลอดชีวิตของเขา พระสังฆราชนิคอนไม่เคยหยุดที่จะแสวงหาความรู้และเรียนรู้บางสิ่งบางอย่าง เขารวบรวมห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ พระสังฆราช Nikon ศึกษาภาษากรีก ศึกษาการแพทย์ ภาพวาดไอคอน เชี่ยวชาญทักษะการทำกระเบื้อง... พระสังฆราช Nikon พยายามสร้าง Holy Rus' - อิสราเอลใหม่ เขาต้องการสร้างวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ที่รู้แจ้งและเรียนรู้จากออร์โธดอกซ์ตะวันออก เพื่อรักษาชีวิตความเป็นอยู่และสร้างสรรค์ของชาวออร์โธดอกซ์ แต่มาตรการบางอย่างที่พระสังฆราช Nikon ดำเนินการนั้นละเมิดผลประโยชน์ของโบยาร์และพวกเขาใส่ร้ายพระสังฆราชต่อหน้าซาร์ จากการตัดสินใจของสภาเขาถูกกีดกันจาก Patriarchate และถูกส่งตัวเข้าคุก: ครั้งแรกที่ Ferapontov จากนั้นในปี 1676 ไปที่อาราม Kirillo-Belozersky อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน การปฏิรูปคริสตจักรที่เขาดำเนินการไม่เพียงแต่ไม่ถูกยกเลิก แต่ยังได้รับการอนุมัติอีกด้วย
พระสังฆราชนิคอนที่ถูกโค่นล้มยังคงถูกเนรเทศเป็นเวลา 15 ปี ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชได้ขอให้พระสังฆราชนิคอนให้อภัยตามพินัยกรรมของเขา ซาร์ธีโอดอร์ อเล็กเซวิชองค์ใหม่ตัดสินใจส่งพระสังฆราชนิคอนกลับสู่ตำแหน่งของเขา และขอให้เขากลับไปที่อารามฟื้นคืนชีพที่เขาก่อตั้ง ระหว่างทางไปอารามนี้ พระสังฆราชนิคอนจากไปอย่างสงบเพื่อพระเจ้ารายล้อมไปด้วยการแสดงความรักอันยิ่งใหญ่ของผู้คนและลูกศิษย์ของเขา พระสังฆราชนิคอนถูกฝังอย่างสมเกียรติในอาสนวิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลม ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1682 จดหมายจากพระสังฆราชตะวันออกทั้งสี่ถูกส่งไปยังมอสโก ปลด Nikon ออกจากการลงโทษทั้งหมด และทำให้เขากลับสู่ตำแหน่งพระสังฆราชแห่ง All Rus'

โยอาซาฟที่ 2- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' สภามอสโกที่ยิ่งใหญ่ในปี 1666-1667 ซึ่งประณามและปลดพระสังฆราชนิคอนและสาปแช่งผู้เชื่อเก่าว่าเป็นคนนอกรีตได้เลือกเจ้าคณะคนใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย Archimandrite Joasaph แห่ง Trinity-Sergius Lavra กลายเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus'
พระสังฆราชโยอาซาฟให้ความสนใจอย่างมากต่อกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตชานเมืองของรัฐรัสเซียซึ่งเพิ่งเริ่มได้รับการพัฒนา: ในไซบีเรียทางเหนือสุดและตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทรานไบคาเลียและแอ่งอามูร์ตามแนวชายแดนติดกับจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยการให้พรของ Joasaph II อาราม Spassky ก่อตั้งขึ้นใกล้ชายแดนจีนในปี 1671
ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของพระสังฆราช Joasaph ในด้านการรักษาและการเสริมสร้างกิจกรรมอภิบาลของนักบวชรัสเซียให้เข้มข้นขึ้นควรได้รับการยอมรับว่าเป็นการกระทำที่เด็ดขาดที่เขามุ่งเป้าไปที่การฟื้นฟูประเพณีในการเทศนาในระหว่างการให้บริการซึ่งในเวลานั้นเกือบจะสูญสิ้นไปแล้ว ในรัสเซีย
ในช่วงปรมาจารย์ของ Joasaph II กิจกรรมการพิมพ์หนังสืออย่างกว้างขวางยังคงดำเนินต่อไปในคริสตจักรรัสเซีย ในช่วงเวลาสั้นๆ ของการเป็นเอกของพระสังฆราชโยอาซาฟ ไม่เพียงแต่มีการพิมพ์หนังสือพิธีกรรมจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งพิมพ์เนื้อหาหลักคำสอนอีกมากมายอีกด้วย ในปี 1667 มีการตีพิมพ์ "The Tale of the Conciliar Acts" และ "The Rod of Government" ซึ่งเขียนโดย Simeon of Polotsk เพื่อเปิดเผยความแตกแยกของผู้เชื่อเก่า จากนั้น "Big Catechism" และ "Small Catechism" ก็ได้รับการตีพิมพ์

ปิติริม- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' พระสังฆราชปิติริมยอมรับยศลำดับที่ 1 เมื่ออายุมาก และปกครองคริสตจักรรัสเซียได้เพียงประมาณ 10 เดือน จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2216 เขาเป็นเพื่อนสนิทของพระสังฆราชนิคอน และหลังจากการปลดออกจากตำแหน่งก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ชิงบัลลังก์ แต่เขาได้รับเลือกหลังจากการสวรรคตของพระสังฆราชโยอาซาฟที่ 2 เท่านั้น
เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม ค.ศ. 1672 ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน Metropolitan Pitirim แห่ง Novgorod ได้รับการยกระดับขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งป่วยหนักอยู่แล้ว Metropolitan Joachim ถูกเรียกตัวไปทำหน้าที่ธุรการ
หลังจากดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ที่ไม่ธรรมดามาสิบเดือน เขาก็สิ้นพระชนม์ในวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2216

โจอาคิม(Savelov-First Ivan Petrovich) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' เนื่องจากความเจ็บป่วยของพระสังฆราชปิติริม นครหลวงโจอาคิมจึงมีส่วนเกี่ยวข้องในกิจการของฝ่ายบริหารของปรมาจารย์ และในวันที่ 26 กรกฎาคม ค.ศ. 1674 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าคณะ
ความพยายามของเขามุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับอิทธิพลจากต่างประเทศที่มีต่อสังคมรัสเซีย
ลำดับชั้นสูงมีความโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในการปฏิบัติตามศีลของคริสตจักรอย่างเข้มงวด เขาได้แก้ไขพิธีกรรมพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชและจอห์น ไครซอสตอม และกำจัดความไม่สอดคล้องกันบางประการในการปฏิบัติพิธีกรรม นอกจากนี้ พระสังฆราชโยอาคิมยังแก้ไขและตีพิมพ์ Typikon ซึ่งยังคงใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแทบไม่เปลี่ยนแปลง
ในปี ค.ศ. 1678 พระสังฆราชโจอาคิมได้ขยายโรงทานในมอสโกโดยได้รับการสนับสนุนจากกองทุนของคริสตจักร
ด้วยพรของพระสังฆราชโจอาคิม โรงเรียนเทววิทยาได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก ซึ่งวางรากฐานสำหรับสถาบันสลาฟ-กรีก-ละติน ซึ่งในปี ค.ศ. 1814 ได้เปลี่ยนเป็นสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก
ในด้านการบริหารสาธารณะ พระสังฆราชโยอาคิมยังแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักการเมืองที่กระตือรือร้นและสม่ำเสมอ โดยให้การสนับสนุน Peter I อย่างแข็งขันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ Theodore Alekseevich

เอเดรียน(ในโลกนี้? อันเดรย์) (1627-1700) – สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตั้งแต่ปี 1690 เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1690 Metropolitan Adrian ได้รับการยกระดับขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ All-Russian ในสุนทรพจน์ของเขาระหว่างการขึ้นครองราชย์ พระสังฆราชเอเดรียนเรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์รักษาศีลให้คงอยู่ รักษาสันติภาพ และปกป้องศาสนจักรจากลัทธินอกรีต ใน “ข่าวสารประจำเขต” และ “คำตักเตือน” ถึงฝูงแกะ ซึ่งประกอบด้วย 24 คะแนน ผู้ประสาทพรเอเดรียนให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ทางวิญญาณแก่แต่ละชั้นเรียน เขาไม่ชอบการตัดผม การสูบบุหรี่ การยกเลิกเสื้อผ้าประจำชาติรัสเซียและนวัตกรรมอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันที่คล้ายคลึงกันของ Peter I. Patriarch Adrian เข้าใจและเข้าใจถึงความคิดริเริ่มที่เป็นประโยชน์และสำคัญอย่างแท้จริงของซาร์โดยมุ่งเป้าไปที่การแจกจ่ายที่ดีของปิตุภูมิ (การสร้างกองเรือ การเปลี่ยนแปลงทางการทหารและเศรษฐกิจสังคม)

สเตฟาน ยาวอร์สกี้(Yavorsky Simeon Ivanovich) - นครหลวงของ Ryazan และ Murom ซึ่งเป็นปรมาจารย์ประจำบัลลังก์มอสโก
เขาศึกษาที่วิทยาลัยเคียฟ-โมฮีลาอันโด่งดัง ซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาของรัสเซียตอนใต้ในขณะนั้น ซึ่งเขาศึกษาจนถึงปี 1684 เพื่อเข้าโรงเรียนนิกายเยซูอิต Yavorsky ก็เหมือนกับคนรุ่นเดียวกันอื่น ๆ ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ในรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้นี่เป็นเรื่องปกติ
สเตฟานศึกษาปรัชญาในเมืองลวีฟและลูบลิน จากนั้นจึงศึกษาเทววิทยาในเมืองวิลนาและพอซนาน ในโรงเรียนโปแลนด์เขาเริ่มคุ้นเคยกับเทววิทยาคาทอลิกอย่างถี่ถ้วนและมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อนิกายโปรเตสแตนต์
ในปี 1689 สเตฟานกลับมาที่เคียฟ กลับใจจากการสละคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และได้รับการยอมรับกลับเข้ากลุ่ม
ในปีเดียวกันนั้นเขาได้บวชเป็นพระภิกษุและเข้ารับศีลเชื่อฟังจากอารามที่เมืองเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา
ที่วิทยาลัยเคียฟ เขาก้าวหน้าจากครูไปสู่ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา
สเตฟานกลายเป็นนักเทศน์ที่มีชื่อเสียง และในปี 1697 ได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของอารามทะเลทรายเซนต์นิโคลัส ซึ่งในขณะนั้นตั้งอยู่นอกกรุงเคียฟ
หลังจากการเทศน์เนื่องในโอกาสการเสียชีวิตของผู้ว่าราชการ A.S. Shein ซึ่ง Peter I สังเกต เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการและได้รับแต่งตั้งให้เป็นนครหลวงของ Ryazan และ Murom
เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2244 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชเอเดรียน ตามคำสั่งของซาร์ สเตฟานได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งตำแหน่งปรมาจารย์แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์
คริสตจักรและกิจกรรมการบริหารของ Stephen นั้นไม่มีนัยสำคัญ อำนาจของ locum tenens เมื่อเปรียบเทียบกับพระสังฆราชนั้นถูกจำกัดโดย Peter I ในกรณีส่วนใหญ่ Stephen จะต้องหารือกับสภาอธิการ
ปีเตอร์ฉันเก็บเขาไว้กับเขาจนตายโดยปฏิบัติตามบางครั้งเขาถูกบังคับให้อวยพรการปฏิรูปทั้งหมดที่ไม่เป็นที่พอใจสำหรับสเทเฟน Metropolitan Stephen ไม่มีความแข็งแกร่งที่จะทำลายซาร์อย่างเปิดเผยและในขณะเดียวกันเขาก็ไม่สามารถตกลงกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้
ในปี 1718 ในระหว่างการพิจารณาคดีของ Tsarevich Alexei ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 สั่งให้ Metropolitan Stephen มาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไม่อนุญาตให้เขาออกไปจนกว่าเขาจะสิ้นพระชนม์ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เขาสูญเสียแม้แต่อำนาจที่ไม่มีนัยสำคัญที่เขามีอยู่บางส่วน
ในปี ค.ศ. 1721 สมัชชาได้เปิดขึ้น ซาร์ทรงแต่งตั้ง Metropolitan Stefan เป็นประธานสมัชชาซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจต่อสถาบันนี้น้อยที่สุดมากกว่าใครๆ สเตฟานปฏิเสธที่จะลงนามในระเบียบการของสมัชชาเถร ไม่เข้าร่วมการประชุม และไม่มีอิทธิพลต่อกิจการของสมัชชา เห็นได้ชัดว่าซาร์เก็บเขาไว้ตามลำดับโดยใช้ชื่อของเขาเพื่อให้การลงโทษแก่สถาบันใหม่เท่านั้น ตลอดระยะเวลาที่เขาอยู่ในสมัชชา Metropolitan Stephen อยู่ภายใต้การสอบสวนเรื่องการเมืองอันเป็นผลมาจากการใส่ร้ายเขาอย่างต่อเนื่อง
Metropolitan Stefan เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2265 ในมอสโกบน Lubyanka ในลาน Ryazan ในวันเดียวกันนั้น ร่างของเขาถูกนำไปที่โบสถ์ทรินิตีที่ลาน Ryazan ซึ่งตั้งอยู่จนถึงวันที่ 19 ธันวาคม นั่นคือจนกระทั่งการมาถึงของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 และสมาชิกของพระเถรในมอสโก เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พิธีศพของ Metropolitan Stephen จัดขึ้นใน Church of the Assumption of the Most Pure Mother of God เรียกว่า Grebnevskaya

ติคอน(Belavin Vasily Ivanovich) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ในปี 1917 สภาท้องถิ่น All-Russian ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้บูรณะ Patriarchate เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียเกิดขึ้น: หลังจากสองศตวรรษแห่งการบังคับหัวขาด มันก็พบเจ้าคณะและลำดับชั้นสูงอีกครั้ง
Metropolitan Tikhon แห่งมอสโกและ Kolomna (พ.ศ. 2408-2468) ได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์
พระสังฆราช Tikhon เป็นผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์ แม้ว่าเขาจะมีความอ่อนโยน ไมตรีจิต และนิสัยดี แต่เขากลับมั่นคงและแน่วแน่ในกิจการของคริสตจักรอย่างไม่สั่นคลอน เมื่อจำเป็น และเหนือสิ่งอื่นใดในการปกป้องศาสนจักรจากศัตรู ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงและความแข็งแกร่งของอุปนิสัยของพระสังฆราชทิคอนปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งความแตกแยก "ลัทธิปฏิสังขรณ์" เขายืนอยู่ในฐานะอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในเส้นทางของพวกบอลเชวิคก่อนที่พวกเขาจะวางแผนสลายคริสตจักรจากภายใน
สมเด็จพระสังฆราช Tikhon ดำเนินขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการทำให้ความสัมพันธ์กับรัฐเป็นปกติ ข้อความของพระสังฆราช Tikhon ประกาศว่า: “คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย... จะต้องและจะเป็นคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาคาทอลิกเดียว และความพยายามใด ๆ ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากฝ่ายไหนก็ตาม ที่จะผลักดันคริสตจักรให้เข้าสู่การต่อสู้ทางการเมืองจะต้องถูกปฏิเสธและประณาม ” (จากการอุทธรณ์วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2466)
พระสังฆราช Tikhon ปลุกเร้าความเกลียดชังของผู้แทนรัฐบาลใหม่ซึ่งข่มเหงเขาอยู่ตลอดเวลา เขาถูกจำคุกหรือถูก "กักบริเวณในบ้าน" ในอาราม Donskoy กรุงมอสโก พระชนม์ชีพของพระองค์ถูกคุกคามอยู่เสมอ: มีความพยายามในชีวิตของพระองค์ถึงสามครั้ง แต่เขาไปประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ต่างๆ ในมอสโกวและที่อื่นๆ อย่างไม่เกรงกลัว Patriarchate ทั้งหมดของสมเด็จ Tikhon เป็นผลงานแห่งความพลีชีพอย่างต่อเนื่อง เมื่อทางการยื่นข้อเสนอให้เขาไปต่างประเทศเพื่อขอถิ่นที่อยู่ถาวร พระสังฆราช Tikhon กล่าวว่า: “ฉันจะไม่ไปไหน ฉันจะทนทุกข์ทรมานที่นี่พร้อมกับผู้คนทั้งหมด และทำหน้าที่ของฉันให้บรรลุขอบเขตที่พระเจ้ากำหนดไว้” ตลอดหลายปีที่ผ่านมาเขาอาศัยอยู่ในคุกและเสียชีวิตด้วยการต่อสู้ดิ้นรนและความโศกเศร้า สมเด็จพระสังฆราช Tikhon สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2468 ในงานฉลองการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และถูกฝังไว้ในอาราม Moscow Donskoy

ปีเตอร์(Polyansky ในโลก Pyotr Fedorovich Polyansky) - บิชอป Metropolitan of Krutitsy, ปรมาจารย์ locum tenens ตั้งแต่ปี 1925 จนกระทั่งรายงานเท็จเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขา (ปลายปี 1936)
ตามความประสงค์ของพระสังฆราช Tikhon, Metropolitans Kirill, Agafangel หรือ Peter จะกลายเป็น locum tenens เนื่องจาก Metropolitans Kirill และ Agathangel ถูกเนรเทศ Metropolitan Peter แห่ง Krutitsky จึงกลายเป็น Locum Tenens พระองค์ทรงให้ความช่วยเหลือนักโทษและผู้ถูกเนรเทศเป็นอย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวช Vladyka Peter ต่อต้านการต่ออายุอย่างเด็ดเดี่ยว เขาปฏิเสธที่จะเรียกร้องความจงรักภักดีต่อระบอบการปกครองของโซเวียต คริสตจักรยอมรับไม่ได้”
เขาปฏิเสธที่จะสละตำแหน่งปิตาธิปไตย locum tenens แม้ว่าจะมีขู่ว่าจะขยายโทษจำคุกก็ตาม ในปี 1931 เขาปฏิเสธข้อเสนอของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย Tuchkov ที่จะลงนามในข้อตกลงเพื่อร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ในฐานะผู้แจ้ง
ในตอนท้ายของปี 1936 Patriarchate ได้รับข้อมูลเท็จเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Patriarchal Locum Tenens Peter ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ 27 ธันวาคม 1936 Metropolitan Sergius รับตำแหน่ง Patriarchal Locum Tenens ในปีพ. ศ. 2480 มีการเปิดคดีอาญาใหม่กับ Metropolitan Peter เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2480 NKVD Troika ในภูมิภาค Chelyabinsk ได้ตัดสินประหารชีวิตเขา วันที่ 10 ต.ค. เวลา 16.00 น. ถูกยิง สถานที่ฝังศพยังไม่ทราบ สภาสังฆราชได้รับยกย่องให้เป็นมรณสักขีและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียในปี 1997

เซอร์จิอุส(ในโลก Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (2410-2487) - พระสังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด นักศาสนศาสตร์และนักเขียนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง เจ้าอาวาสตั้งแต่ พ.ศ. 2444 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Tikhon ผู้ศักดิ์สิทธิ์เขาก็กลายเป็นปรมาจารย์ locum tenens นั่นคือเจ้าคณะที่แท้จริงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 1927 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากทั้งสำหรับคริสตจักรและสำหรับประชาชนทั้งหมด เขาได้ปราศรัยกับนักบวชและฆราวาสด้วยข้อความที่เขาเรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์จงภักดีต่อระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ข้อความนี้ทำให้เกิดการประเมินที่หลากหลายทั้งในรัสเซียและผู้อพยพ ในปีพ.ศ. 2486 ณ จุดเปลี่ยนของมหาสงครามแห่งความรักชาติ รัฐบาลได้ตัดสินใจฟื้นฟูระบบปรมาจารย์ และที่สภาท้องถิ่น เซอร์จิอุสได้รับเลือกเป็นสังฆราช เขาเข้ารับตำแหน่งผู้รักชาติอย่างแข็งขัน เรียกร้องให้ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนสวดภาวนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อชัยชนะ และจัดให้มีการระดมทุนเพื่อช่วยเหลือกองทัพ

อเล็กซี่ ไอ(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' เกิดที่มอสโก สำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโกและสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก บิชอปตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 ระหว่างช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเขารับราชการในเลนินกราด และในปี พ.ศ. 2488 เขาได้รับเลือกเป็นสังฆราชที่สภาท้องถิ่น

พิม(Izvekov Sergey Mikhailovich) (2453-2533) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตั้งแต่ปี 2514 ผู้เข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติ เขาถูกข่มเหงเนื่องจากยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ เขาถูกจำคุกสองครั้ง (ก่อนสงครามและหลังสงคราม) เป็นอธิการตั้งแต่ พ.ศ. 2500 เขาถูกฝังอยู่ในห้องใต้ดิน (โบสถ์ใต้ดิน) ของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่ง Holy Trinity Lavra แห่งเซนต์เซอร์จิอุส

อเล็กซี่ที่ 2(ริดิเกอร์ อเล็กซี มิคาอิโลวิช) (พ.ศ. 2472-2551) – พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส สำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาเลนินกราด บิชอปตั้งแต่ปี 2504 ตั้งแต่ปี 2529 - นครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดในปี 2533 ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชที่สภาท้องถิ่น สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์ต่างประเทศหลายแห่ง

คิริลล์(กุนดยาเยฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช) (เกิด พ.ศ. 2489) – พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส สำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาเลนินกราด ในปี 1974 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของสถาบันเทววิทยาและวิทยาลัยเลนินกราด เป็นอธิการตั้งแต่ พ.ศ. 2519 พ.ศ. 2534 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นนครหลวง ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 เขาได้รับเลือกเป็นสังฆราชในสภาท้องถิ่น