தலைப்பில் கட்டுரை நான் ஒரு சகிப்புத்தன்மையுள்ள நபர். சுவாரஸ்யமான கல்வி. உளவியலில் சகிப்புத்தன்மையின் சிக்கல்கள் பற்றிய ஆய்வு

ஒரு நாள் எங்கள் வகுப்பு நேரம்ஆசிரியர் சகிப்புத்தன்மை பற்றி பேசினார். அது இருந்தது முழு பாடம், இந்த மர்மமான, அழகான வார்த்தைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மக்களிடையே உள்ள உறவுகள், ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவம் பற்றிய ஆசிரியரின் கதையை நாங்கள் ஆர்வத்துடன் கேட்டோம், என் கருத்துப்படி, இந்த பாடம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வலுவான செல்வாக்குநான் உட்பட நம் அனைவரின் மீதும்.

சகிப்புத்தன்மை, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சகிப்புத்தன்மை. சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு கண்ணோட்டத்தையும் புரிதலுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துகிறது. சாப்பிடு நல்ல சொல்: "எத்தனை பேர் - பல கருத்துக்கள்." நிச்சயமாக, ஒத்த பார்வைகளைக் கொண்ட ஒரு நபரைச் சந்திப்பது சாத்தியம், ஆனால் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான நபரைச் சந்திப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய தனித்துவமான சூழலில் வளர்கிறோம், நம்முடைய சொந்த குடும்பம், நம்முடைய சொந்த நண்பர்கள், உள்ளார்ந்த மற்றும் பெற்ற அறிவு. , திறன்கள், அத்துடன் எங்கள் சொந்த அனுபவம்.

நீங்கள் வசிக்கும் நாடு, தோல் நிறம் அல்லது மத நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு நபரை மதிப்பிட முடியாது. இவை மதிப்பீட்டில் தீர்க்கமானவை அல்ல மனித குணங்கள்ஆளுமை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சகிப்புத்தன்மை என்பது சிந்தனை மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம், ஆனால் நமது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவது கூட சாத்தியமா?

ஆனால் அது ஏன் தேவைப்படுகிறது? என் கருத்துப்படி, சகிப்புத்தன்மை மக்களிடையே மோதல்களைக் குறைக்க உதவுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் தங்கள் எதிர்ப்பாளரின் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் அடிக்கடி வாதங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். தன் கருத்தை மட்டும் பார்த்து, அதையே சரியானது என அங்கீகரிப்பவன் அகங்காரவாதி. இது முற்றிலும் சரியானதல்ல, ஏனெனில் இது வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறது, முதன்மையாக நபருக்கு. அத்தகைய நபர் எல்லா இடங்களிலும் எதிர்மறை மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளைக் காண்கிறார், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார், மற்ற பார்வைகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக மாறுகிறார். தங்கள் சொந்தக் கருத்துக்கள் மற்றும் ஆர்வங்களைக் கொண்ட பிறர் மற்றவர்களுக்குப் பெரும் நன்மைகளைக் கொண்டிருக்கும்போது: வெவ்வேறு நபர்கள் ஒருவரையொருவர் வளப்படுத்துகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் புதிய அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறார்கள். தகவல்தொடர்பு என்பது ஒரு "ஒருதலைப்பட்ச விளையாட்டு" என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது; தகவல்தொடர்பு நோக்கம் பரிமாற்றம்: கருத்து பரிமாற்றம், அனுபவம், அறிவு.

சகிப்புத்தன்மை உள்ளவர்கள், மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது எளிதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றவர்களுடன் வாதிடுவதை விட மற்றவர்களின் கருத்தை உணர்ந்து அவர்களை நம்ப வைப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சொந்த கருத்து. நிச்சயமாக, ஒரு வாதம் இல்லாமல் ஒரு நாள் வாழ முடியாதவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் சர்ச்சைகள் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். நீங்கள் வெறுமனே உங்கள் நம்பிக்கைகளை திணிக்கலாம், ஒரு நபரை "மறுபடிப்பு" செய்ய முயற்சி செய்யலாம், தவறான கருத்துக்களைக் குற்றம் சாட்டலாம். அல்லது அவருடைய தவறு என்ன, விசுவாசம் பற்றிய உங்கள் கருத்துக்கள் ஏன் சரியானதாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் அமைதியாகவும் நியாயமாகவும் பதிலளிக்கலாம்.

எனவே, மக்கள் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மேலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் இந்த திறமையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உண்மையிலேயே படைப்பாற்றல் - ஒரு நபரைக் கேட்கவும், அவரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளவும், அவருடைய நம்பிக்கைகள் உங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால் அவரை புண்படுத்தாமல் இருக்கவும். இந்த நடத்தை ஒரு உத்தரவாதம் பயனுள்ள தொடர்புமற்றும் பயனுள்ள தகவல் பரிமாற்றம்.

சபீவா ரைசா

"இப்போது பறவைகளைப் போல காற்றில் பறக்கக் கற்றுக்கொண்டோம்.

மீனைப் போல நீருக்கடியில் நீந்துவதற்கு, நமக்கு ஒன்று மட்டும் இல்லை.

மனிதர்களைப் போல் பூமியில் வாழக் கற்றுக்கொள்"

பெர்னார்ட் ஷோ

இன்று ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா நாம் அனைவரும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம் என்று பாடத்தைத் தொடங்கினார்: பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அழகானவர்கள் மற்றும் அழகிகள், நல்லவர்கள் மற்றும் தீயவர்கள், பருமனான மற்றும் மெல்லிய, வழுக்கை மற்றும் பிக்டெயில்களுடன், புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் புத்திசாலி அல்ல, ஆனால் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொண்டு வாழ வேண்டும். . அப்படி ஒரு விஷயம் இருக்கிறது அழகான வார்த்தை"சகிப்புத்தன்மை". அவள் பலகையில் எழுதி, இந்த வார்த்தையை நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோமா, அதன் அர்த்தம் என்ன என்று கேட்டாள். என் வகுப்புத் தோழர்களின் பதில்களைக் கேட்டு, ஏன் என்று யோசித்தேன் சமீபத்தில்எல்லோரும் சகிப்புத்தன்மை பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள். நான் தேசியத்தின்படி கசாக். சிறிய நாடுகளின் மீதான வெறுப்பு மேலும் மேலும் வெளிப்படத் தொடங்கியது நவீன உலகம். எனவே, ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுத முன்வந்தபோது: "சகிப்புத்தன்மை எனக்கு ...", நான் உடனடியாக என் எண்ணங்களை காகிதத்தில் வைக்க விரும்பினேன்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

முனிசிபல் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

“கிராமத்தில் அடிப்படை நடுநிலைப்பள்ளி. பெயரற்ற"

கட்டுரை

"சகிப்புத்தன்மை எனக்கு..."

நிகழ்த்தினார்

6ம் வகுப்பு மாணவி

சபீவா ரைசா

2013-2014 கல்வியாண்டு

"இப்போது பறவைகளைப் போல காற்றில் பறக்கக் கற்றுக்கொண்டோம்.

மீனைப் போல நீருக்கடியில் நீந்துவதற்கு, நமக்கு ஒன்று மட்டும் இல்லை.

மனிதர்களைப் போல் பூமியில் வாழக் கற்றுக்கொள்"

பெர்னார்ட் ஷோ

இன்று ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா நாம் அனைவரும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம் என்று பாடத்தைத் தொடங்கினார்: பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அழகானவர்கள் மற்றும் அழகிகள், நல்லவர்கள் மற்றும் தீயவர்கள், பருமனான மற்றும் மெல்லிய, வழுக்கை மற்றும் பிக்டெயில்களுடன், புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் புத்திசாலி அல்ல, ஆனால் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொண்டு வாழ வேண்டும். . "சகிப்புத்தன்மை" என்ற அழகான வார்த்தை உள்ளது. அவள் பலகையில் எழுதி, இந்த வார்த்தையை நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோமா, அதன் அர்த்தம் என்ன என்று கேட்டாள். சக மாணவர்களின் பதில்களைக் கேட்டு, ஏன் சமீபகாலமாக சகிப்புத்தன்மை பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள் என்று யோசித்தேன். நான் தேசியத்தின்படி கசாக். நவீன உலகில் சிறிய நாடுகளின் மீதான வெறுப்பு அதிகரித்து வருகிறது. எனவே, ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுத முன்வந்தபோது: "சகிப்புத்தன்மை எனக்கு ...", நான் உடனடியாக என் எண்ணங்களை காகிதத்தில் வைக்க விரும்பினேன்.

இறுதியாக, மாலையில் எனக்கு சில இலவச நிமிடங்கள் கிடைத்தன. ஜன்னலுக்கு வெளியே ஒரு பரபரப்பான நாள் இருந்தது: பள்ளி கவலைகள், வீட்டைச் சுற்றி என் அம்மாவுக்கு உதவுதல், எங்கள் சிறிய கடையில் வேலை செய்தல். நான் மேஜையில் அமர்ந்து கணினியை இயக்கினேன்.

சகிப்புத்தன்மையை விவரிப்பது மிகவும் கடினம் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒருவேளை காரணம் வெவ்வேறு மொழிகள்அது வெவ்வேறு வழிகளில் வரையறுக்கப்படுகிறது. இணையத்தில் நான் அதைக் கண்டேன் ஆங்கில மொழிசகிப்புத்தன்மை என்பது "எதிர்ப்பு இல்லாமல் ஒரு நபரை ஏற்றுக்கொள்ளும் விருப்பம் மற்றும் திறன்", பிரெஞ்சு மொழியில் - "மற்றொருவரின் சுதந்திரத்திற்கு மரியாதை, அவரது சிந்தனை முறை", அரபு மொழியில் - சகிப்புத்தன்மை என்பது "மன்னிப்பு, மென்மை, இரக்கம், பொறுமை", பாரசீக மொழியில் - இது நல்லிணக்கத்திற்கான தயார்நிலையாகும்." ரஷ்ய அகராதி இந்த வார்த்தையை சகிப்புத்தன்மை என்று விளக்குகிறது - எதையாவது அல்லது யாரையாவது பொறுத்துக்கொள்ளும் திறன். இதற்கிடையில், "சகிப்புத்தன்மை" என்ற கருத்து ஏற்கனவே பல அகராதிகளில் காலாவதியானது. இது உண்மையில் நியாயமா? மற்றவர்களின் கருத்துக்கள், கலாச்சாரம் அல்லது மொழிக்கு மதிப்பளிக்காத ஒரு உலகம் உண்மையில் சாத்தியமா?

ஒருவருடைய சகிப்புத்தன்மையை வெளிக்காட்டுவது அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, அதைப் பற்றி முடிந்தவரை சத்தமாகப் பேசுவது இப்போது நாகரீகமாகிவிட்டது. "சகிப்புத்தன்மை" என்ற வார்த்தையானது "தாங்குதல்" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது, மேலும் பொறுமை மிகவும் இனிமையான உணர்வு அல்ல. நாம் ஒருவரைப் பொறுத்துக்கொள்ளும்போது, ​​அருவருப்பு, எரிச்சல் மற்றும் சில சமயங்களில் வெறுப்பையும் கூட அனுபவிக்கிறோம். எனவே, "சகிப்புத்தன்மை" என்ற வார்த்தையை பொறுமையாகப் புரிந்துகொள்வதை விட, புரிதல் மற்றும் மரியாதை என்று புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.

முதலில், சகிப்புத்தன்மை வீட்டில், பள்ளியில் வெளிப்படுகிறது. நாம் ஒன்றாக வாழ வேண்டும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் சில சமயங்களில் மற்றவர்களின் குறைபாடுகளைக் கண்டால் நம்மைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம். சில சமயங்களில் நாம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக உணர்கிறோம். பள்ளியில், மற்ற எல்லா இடங்களிலும், நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்: சிறிய, பெரிய, மெல்லிய, அதிக எடை, ரஷ்யர்கள், கசாக்ஸ், ஆர்மேனியர்கள், ஜிப்சிகள். நாம் ஏன் சில நேரங்களில் ஒருவரையொருவர் சிரிக்கிறோம்? உண்மையான சகிப்புத்தன்மை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, முதலில், மனித நடத்தையில். மற்றவர்களின் பழக்கங்களை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உணர்வு. எல்லா மக்களும் தங்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள், வித்தியாசமாகப் பார்ப்பவர்கள் அல்லது சிந்திக்கிறார்கள், பிற கடவுள்களை நம்புபவர்கள், வெவ்வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆகியோரிடம் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். யாரோ அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், யாரோ புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். யாரோ, மாறாக, அவருக்கு அந்நியமானதை ஏற்கவில்லை. அவர்கள் இப்போது அதை வெவ்வேறு விஷயங்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்: இனவாதம், நாசிசம், தீவிரவாதம்….

அதைப் படித்தேன் பெரிய காலத்தில் தேசபக்தி போர்நாஜிக்கள் ரஷ்ய நகரங்களைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​பல ரஷ்யர்கள் தெற்கே வெளியேற்றப்பட்டனர், அங்கு போர் இன்னும் எட்டவில்லை. தாஜிக்குகள், உஸ்பெக்ஸ், ஜார்ஜியர்கள், ஆர்மீனியர்கள்: அவர்கள் மற்ற நாட்டினரால் அன்புடன் வரவேற்றனர். ரஷ்யர்களுக்கு வீடு, உணவு, உடை மற்றும் பிற தேவையான பொருட்கள் வழங்கப்பட்டன. அகதிகள் தங்கள் நாட்டவர் அல்ல, வேறு கண் மற்றும் தோல் நிறத்துடன் மக்கள் பார்க்கவில்லை! அதனால்தான் நம் நாடு மிகவும் கடினமான மற்றும் வெற்றி பெற்றது பயங்கரமான போர். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவினார்கள், பலவீனமானவர்களை இறக்க விடவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டனர் - பாசிஸ்டுகள்.

முன்பு, சகிப்புத்தன்மை பிரச்சினை இப்போது இருப்பது போல் கடுமையாக இல்லை. ஒவ்வொரு நபருக்கும் தேர்வு சுதந்திரம் தோன்றிய சூழ்நிலையில் - எப்படி உடை அணிவது, எப்படி நடந்துகொள்வது, எதை நம்புவது - சமூகம் முற்றிலும் ஒரு வெகுஜனமாக மாறியுள்ளது. ஒத்த நண்பர்கள்மற்ற மக்கள் மீது.

தேசியம் அல்லது மதத்தின் அடிப்படையில் மக்களைப் பிரிப்பது தவறு என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு நபர் எங்கு பிறந்தார் மற்றும் அவர் எந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பது உண்மையில் முக்கியமா?

ஒருபுறம், நாம் எப்படி வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்? இரண்டு கைகள், இரண்டு கால்கள் மற்றும் ஒரு தலை, எல்லாம் மற்றவை போலவே உள்ளது. நாம் அனைவரும் மனிதர்கள், இது எங்கள் முக்கிய ஒற்றுமை, இதுவே நாம் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்க வேண்டும். அதாவது ஒன்றுமில்லை!

தெருவில் வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை நீங்கள் சந்தித்தால், நீங்கள் அவரை அவமதிப்புடன் அல்லது புன்னகையுடன் பார்க்க வேண்டியதில்லை. அவரது தேசியம் மற்றும் தோற்றம் அவரை வெறுக்க ஒரு காரணம் அல்ல. ஒரு காலத்தில் எங்கள் தாத்தா பாட்டி ஒரே நாட்டில் வாழ்ந்தனர், அது அழைக்கப்பட்டது - சோவியத் ஒன்றியம். எல்லா மக்களும் நட்பு, ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை, நண்பர்கள் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். நாங்கள் ஒருவரையொருவர் சானடோரியங்களிலும் உல்லாசப் பயணங்களிலும் சந்தித்தோம். ஆர்டெக் முகாமில் குழந்தைகள் சந்தித்தனர். சிறந்த மாணவர்கள் வந்த இடம் அது வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள். ஏன் இப்போது எல்லாம் மாறிவிட்டது? சரி, எல்லா சிறிய நாடுகளுக்கும் ஒரு ஜனாதிபதி இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்தமாக உள்ளது நட்பை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கு இது ஒரு காரணம் அல்ல!

நாம் முன்பு இருந்ததைப் போலவே அனைவரையும் நடத்த வேண்டும், பின்னர் நம்மிடையே "அந்நியர்கள்" இருக்க மாட்டார்களா? ஒவ்வொரு தேசியத்திற்கும் உண்டு கெட்ட மக்கள், யாருடன் மாலையில் தெருவில் சந்திப்பது விரும்பத்தகாதது. நீங்கள் ஒரு நபரை ஒரு நபரைப் போல நடத்த வேண்டும், மனிதனைப் போல வாழ வேண்டும், மேலும் நீங்கள் எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர் என்பது முக்கியமல்ல - ரஷ்யன், கசாக், செச்சென், அஜர்பைஜானி அல்லது உஸ்பெக். மனிதனாக வாழ நமக்கு என்ன குறை? என் எண்ணங்களின் பலன் அது சகிப்புத்தன்மையாக மாறும் என்ற முடிவாகும். நாம் அனைவரும் ஒரே உலகில் வாழ்கிறோம், அங்கு பல நாடுகள் மற்றும் பல உள்ளன வித்தியாசமான மனிதர்கள், எல்லோரும் அவரவர் வழியில் நண்பர்களாக இருக்கும் இடத்தில், ஒன்றாக வாழ்வோம்! எனக்கு சகிப்புத்தன்மை என்பது நட்பு மற்றும் மரியாதை என்று மாறிவிடும். அமைதியான எதிர்காலத்தைக் கட்டியெழுப்ப வன்முறையை ஒன்றாகப் போராடுங்கள், ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளுங்கள். இப்போது யோசித்துப் பார்த்தால், பூமியில் போர்களோ, பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களோ இருக்காது. பின்னர் நமது கிரகத்தில் அமைதி இருக்கும், மனிதகுலம் உயிர்வாழும், நம் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்திற்காகவும், பூமியின் எதிர்காலத்திற்காகவும் நாம் அனைவரும் அமைதியாக இருப்போம், மேலும் ஒவ்வொரு புதிய நாளிலும் நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம். நீல வானம், பிரகாசமான சூரியன். நான் எல்லா மக்களிடமும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கிறேன், என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க ஊக்குவிக்கிறேன்.

கட்டுரை

தலைப்பு: "இளைஞர்களிடையே சகிப்புத்தன்மை, பரஸ்பர மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள்"

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சகிப்புத்தன்மை என்பது மற்றவர்களுக்கு ஒரு நபரின் சகிப்புத்தன்மை. உதாரணமாக: அவரது நடத்தைக்கு. ஒருவருக்கு சகிப்புத்தன்மை இருந்தால், அவர் அப்படித்தான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது உன்னத மனிதன். இந்த மனிதரிடம் உள்ளது உயர் கலாச்சாரம். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சகிப்புத்தன்மை உள்ளது. மனிதர்களின் குறைகளைக் காணும்போது அது வெளிப்படுகிறது. சமுதாயத்தில் ஒழுங்கை உறுதிப்படுத்த இது அவசியம். சகிப்புத்தன்மைக்கு நன்றி பூமியில் அமைதி இருக்கும், பூமியில் அமைதி இருந்தால், போர் இருக்காது, மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் நாம் மற்றொரு நபரிடம் சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டலாமா வேண்டாமா என்ற தேர்வை எதிர்கொள்கிறோம். குறைந்தபட்சம் நாம் ஒவ்வொருவரும் அதிக சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினால், உலகம் சிறப்பாகவும், பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும் இருக்கும். எல்லாமே நம் நடத்தையைப் பொறுத்தது, மற்றவர்களின் உதவியின்றி, தனது கொள்கைகளையும் மதிப்புகளையும் மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு நபர் மட்டுமே அதை சரிசெய்ய முடியும். நவீன இளைஞர்கள், சுயநினைவற்ற நிலையில், ஒரு நபரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், அவர் தேசியம், மதம், ஆகியவற்றில் வேறுபடுபவர்களிடம் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்கிறார். கலாச்சார அடிப்படை. அதனால் தான் இந்த பிரச்சனைமாணவர்கள், இளைஞர்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளிடையேயும் மிகவும் பொருத்தமானது.

பிரச்சனை பரஸ்பர உறவுகள்மற்றும் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மை நவீன ரஷ்யாதற்போதையவற்றில் உள்ளது. Xenophobia மிகவும் கடுமையானது இளைஞர் சூழல், மாணவர்கள் மத்தியில், இளைஞர்களின் சமூகவியல் மற்றும் கல்வியின் சமூகவியல் ஆகியவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

Xenophobia என்பது புதிய மற்றும் அந்நியமான அனைத்திற்கும் பயம் அல்லது வெறுப்பு.
உதாரணமாக: என் வாழ்க்கையில் ஒரு வழக்கு இருந்தது, வேறொரு நாட்டிலிருந்து ஒரு உறவினர் எனது நெருங்கிய நண்பரைப் பார்க்க வந்தார். அவர் உண்மையில் நம் மொழியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எங்கள் மரபுகள் தெரியாது, அவருக்கு அது புதியது. முதலில் வெளிநாட்டில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் பழகுவது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர் பயத்தையும் ஆக்ரோஷத்தையும் காட்டினார்.
இந்த மனிதனைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, அவருக்கு ஆக்கிரமிப்பு மட்டுமல்ல, நமது நவீன இளைஞர்களுக்கும் ஒரு பிரச்சனை இருப்பதை நான் உணர்ந்தேன்.
பிரச்சினை நவீன உறவுகள்குழந்தைகள், மாணவர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் முதியவர்களிடம் ஆக்ரோஷமான நடத்தை. ஒரு இளைஞன் மக்களுடனான உறவுகளில் ஆக்ரோஷமான நடத்தையை வெளிப்படுத்தினால், அவனது சுயக்கட்டுப்பாடு அளவு குறைந்து, அவனது உடல் மற்றும் உணர்ச்சி நிலை வெளிப்படுகிறது என்று சொல்லலாம்.

இளைஞர்களின் அதிகரித்த ஆக்கிரமிப்பு ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை கொண்ட இளைஞர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது.

குடும்பத்தில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வளர்ப்பின் வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையே நேரடி தொடர்பு உள்ளது.

கல்வி ஒரு வளரும் நபரின் மீது செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. அதன் தாக்கம் உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவி மீது செல்கிறது. ஆனால் ஆன்மா உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையே ஒரு நடத்துனர். ஆன்மா என்பது ஒரு நபர் தனது பிறப்பிலிருந்து பார்க்கும், கேட்கும் மற்றும் உணரும் அனைத்தையும் உள்வாங்கும் பொருள். இதற்கு நன்றி, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் இந்த உலகில் நடத்தை பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்குகிறார்.

எந்தவொரு கல்வியும் எப்போதும் எதையாவது இலக்காகக் கொண்டது, அது சிறிய செயல்களில் அல்லது பெரிய அளவிலான செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வளர்ப்பு நம் பெற்றோரை மட்டுமல்ல, நம்மையும் சார்ந்துள்ளது. ஏனென்றால், நம் பெற்றோர்கள் நமக்கு அதிகமாக ஏதாவது கொடுக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் எங்களுக்கு அது புரியவில்லை. மேலும் நாங்கள் எல்லாவற்றையும் எங்கள் சொந்த வழியில் செய்ய விரும்புகிறோம்.

எதிர்காலத்தில் நாம் தவறு செய்தோம் என்பதை உணர்ந்து இந்த தவறுக்காக வருந்துவோம்.

இதை வைத்து ஆராயும்போது, ​​பெரும்பாலான இளைஞர்கள் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுகிறார்கள், இது எல்லோராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. இது அவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது.

இதற்கு பெற்றோர்கள் மட்டுமல்ல, நாமும் தான் காரணம். பெரியவர்கள் கொடுப்பதை நாம் ஏற்பதில்லை. மேலும் இது நவீன உலகில் ஒரு பெரிய குறைபாடாகும்.
ஆனால் பெற்றோரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அவர்கள் கற்பித்ததைக் காட்ட முயற்சிக்கும் இளைஞர்களைப் பற்றி நான் ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிறேன். அவர்கள் இன்னும் ஏதாவது பாடுபடுகிறார்கள், தங்கள் இலக்கை அடைகிறார்கள்.

முடிவில், ஒரு இளைஞன் எந்த திசையைத் தேர்வு செய்கிறான் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்: அவரைப் பொறுத்தது வாழ்க்கை மதிப்புகள், வளர்ப்பு நிலை, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம், அத்துடன் அவர் வாழும் மற்றும் வளரும் சூழல்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதினார்: "நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறீர்களோ, அவ்வளவு சுதந்திரமாக நீங்கள் விதியிலிருந்து இருக்கிறீர்கள், மேலும் நேர்மாறாகவும்." இந்த அறிக்கையுடன் நான் உடன்படுகிறேன், ஏனென்றால் ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த ஒருவர் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் பிரதிபலிக்கிறார், அவருடைய சொந்த நம்பிக்கைகள் உள்ளன, ஆன்மீக மதிப்புகளை அனுபவிக்க முடியும் மற்றும் பொருள் செல்வத்தின் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதன் தனது சொந்த விதியின் எஜமானன்.

நூல் பட்டியல்

1. Pokatylo, V.V Glukhova, A.V. மின்னணு வளம்] - அணுகல் முறை: https://moluch.ru/archive/63/9965/.

2. “தற்போதைய இளைஞர்களில் ஆன்மீக கல்வி” [மின்னணு வளம்] - அணுகல் முறை: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

(363 வார்த்தைகள்) "சகிப்புத்தன்மை" என்ற வார்த்தையை இன்று எல்லா இடங்களிலிருந்தும் கேட்கிறோம். நீங்கள் குறிப்பிட்டால் அகராதி, இது "வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை முறை, நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான சகிப்புத்தன்மை." வரலாற்றை நினைவு கூர்ந்தால், சட்டமன்ற மட்டத்தில் சகிப்புத்தன்மை கண்டிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்டலாம். ஆனால் இன்று நாம் அனைவரும் இந்த வகையான உணர்திறனைப் பயன்படுத்த அழைக்கப்படுகிறோம், எனவே இலக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி அது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

உதாரணமாக, வி. கொரோலென்கோவின் கதையில் “இன் மோசமான சமூகம்» முக்கிய கதாபாத்திரம், சிறுவன் வாஸ்யா, ஏழை குழந்தைகளுடன் நட்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறான். ஒரு நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பையன் வீடற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது என்று கூறும் சமூக தப்பெண்ணங்களைப் பற்றி அவர் முற்றிலும் கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் வாஸ்யா வர்க்க தப்பெண்ணங்களுக்கு அந்நியமானவர்; சகிப்புத்தன்மையும் இரக்கமும் துல்லியமாக இல்லாத ஏழைகளை மற்ற நகர மக்கள் எவ்வளவு கொடூரமாக நடத்துகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்து அவர் "சிறையின் குழந்தைகளுடன்" அனுதாபம் கொள்கிறார். குழந்தையின் நடத்தை உள்ளது சிறந்த உதாரணம்சகிப்புத்தன்மையின் வெளிப்பாடுகள்: அவருக்கு ஒரு பொருட்டல்ல சமூக அந்தஸ்து, எப்பொழுது பற்றி பேசுகிறோம்நட்பு பற்றி. Marusya மற்றும் Valek இவரிடமிருந்து வேறுபட்டாலும், அவர்கள் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வாழ்கிறார்கள், அவர் அவர்களை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களை சமமாக நடத்துகிறார்.

அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு சகிப்புத்தன்மை பிரச்சினை அமெரிக்காவில் மிகக் கடுமையாக இருந்தது. அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஹார்பர் லீயின் "டு கில் எ மோக்கிங்பேர்ட்" கதையில், "வெள்ளை" அமெரிக்கர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை கற்பழித்து அடித்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு கறுப்பின மனிதனின் விசாரணை சதி வரிகளில் ஒன்றாகும். அனைத்து ஆதாரங்களும் பாதிக்கப்பட்டவரின் தந்தையின் குற்றத்தை சுட்டிக்காட்டினாலும், சமூகம் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கருக்கு எதிராக பாரபட்சம் காட்டினாலும், அவர்களால் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, விசாரணையின்றி குற்றம் சாட்ட அவர்கள் தயாராக உள்ளனர், மேலும் முழு நகரமும் இந்த நிலைப்பாட்டை கடைபிடிக்கிறது. மற்றும் தந்தை மட்டுமே முக்கிய கதாபாத்திரம்சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுகிறது. அவர், ஒரு வழக்கறிஞராக இருப்பதால், உண்மையைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறார், மேலும், தனது வாடிக்கையாளர் குற்றவாளி அல்ல என்பதை அறிந்த அவர், ஒரு அப்பாவி கறுப்பின மனிதனைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் நீதியை அடைவதற்கு மட்டுமல்ல, அவர் தனது உயிரையும் பணயம் வைக்கிறார் என்பது முக்கியம், ஏனென்றால் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களைப் பாதுகாப்பவருக்கு எதிராக நகர மக்கள் விரோதமாக இருக்கிறார்கள். இறுதியில், நீதிமன்றம் தவறான முடிவை எடுத்தது, முதன்மையாக சகிப்புத்தன்மைக்கு இன்னும் தயாராக இல்லாத ஒரு சமூகத்தில் இனப் பாகுபாடு காரணமாக.

நாம் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் சமமாக இருக்கிறோம் என்ற எண்ணம் ஒரு நபருக்கு எப்போதும் தோன்றியிருக்கலாம். சகிப்புத்தன்மை பற்றிய எண்ணங்கள் ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில் இருந்தன, இருப்பினும் முன்னோர்களுக்கு இந்த நிகழ்வை என்ன அழைப்பது என்று தெரியவில்லை. இப்போது, ​​சகிப்புத்தன்மைக்கு நன்றி, மனிதநேயம் அடிமைத்தனத்தையும் வர்க்கப் பிரிவையும் (எல்லா இடங்களிலும் இல்லாவிட்டாலும்) முறியடித்துள்ளது. ஆனால் நாம் உண்மையிலேயே சகிப்புத்தன்மையுள்ளவர்களாக மாறிவிட்டோமா? இது நம் தலைமுறை பதில் சொல்ல வேண்டிய கேள்வி.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!