Patriarh je najvišji cerkveni položaj v avtokefalni krščanski pravoslavni cerkvi. Sama beseda je sestavljena iz kombinacije dveh korenskih komponent in se v prevodu iz grščine razlaga kot "oče", "prevlada" ali "moč". Ta naziv je leta 451 sprejel cerkveni svet v Kalcedonu. Po razdelitvi krščanske cerkve na vzhodno (pravoslavno) in zahodno (katoliško) leta 1054 se je ta naziv uveljavil v hierarhiji vzhodne cerkve, kjer je patriarh poseben hierarhični naziv za duhovnika, ki ima najvišjo cerkveno oblast.
Patriarhi
V Bizantinskem cesarstvu so Cerkev nekoč vodili štirje patriarhi: carigrajski, aleksandrijski, antiohijski in jeruzalemski. Sčasoma, ko sta se državi, kot sta Srbija in Bolgarija, osamosvojili in avtokefalno, sta imeli tudi patriarha na čelu Cerkve. Toda prvi patriarh v Rusiji je bil izvoljen v Moskovski svet cerkvenih hierarhov, ki ga je takrat vodil Jeremija II.
Ruski patriarhi so imeli velik vpliv na razvoj pravoslavne cerkve. Njihova nesebična asketska pot je bila resnično junaška, zato mora sodobna generacija to vedeti in se spominjati, saj je vsak od patriarhov na določeni stopnji prispeval h krepitvi prave vere v slovanskih narodih.
delo
Prvi moskovski patriarh je bil Job, ki je bil na tem svetem položaju od leta 1589 do 1605. Njegov glavni in glavni cilj je bil okrepiti pravoslavje v Rusiji. Bil je pobudnik številnih cerkvenih reform. Pod njim so bile ustanovljene nove škofije in na desetine samostanov, začele so se tiskati cerkvene bogoslužne knjige. Vendar so tega patriarha leta 1605 odstavili zarotniki in uporniki, ker ni hotel priznati oblasti Lažnega Dmitrija I.
Hermogen
Po Jobu je patriarhat vodil sveti mučenik Hermogen. Njegova vladavina sega od leta 1606 do To obdobje vladavine je sovpadlo z obdobjem hudih pretresov v zgodovini Rusije. Njegova svetost patriarh Job se je odkrito in pogumno zoperstavil tujim osvajalcem in poljskemu knezu, ki so ga hoteli povzdigniti na ruski prestol. Za to so Hermogena kaznovali Poljaki, dali so ga v pripor v samostan Chudov in tam izstradali do smrti. Toda njegove besede so bile slišane in kmalu so bili ustanovljeni milični odredi pod vodstvom Minina in Požarskega.
Filaret
Naslednji patriarh v obdobju od 1619 do 1633 je bil Fjodor Nikitič Romanov-Jurski, ki je po smrti carja Fjodorja Romanova postal zakoniti kandidat za njegov prestol, saj je bil nečak Ivana Groznega. Toda Fjodor je padel v nemilost Borisa Godunova in bil postrižen v meniha ter prejel ime Filaret. V času nemirov pod Lažnim Dmitrijem II. je bil metropolit Filaret aretiran. Toda leta 1613 je bil Filaretov sin Mihail Romanov izvoljen za ruskega carja. Tako je postal sovladar, rang patriarha pa je bil takoj dodeljen Filaretu.
Joasapha I
Naslednik od 1634 do 1640 je bil pskovski in velikoluški nadškof Joasafa I., ki je veliko delal na popravljanju napak v liturgičnih knjigah. Pod njim je izšlo 23 bogoslužnih knjig, ustanovljeni so bili trije samostani in obnovljenih pet prej zaprtih.
Jožef
Patriarh Jožef je vladal kot patriarh od leta 1642 do 1652. Veliko pozornosti je posvečal duhovni vzgoji, zato je bila leta 1648 ustanovljena moskovska teološka šola "Rtiščevsko bratstvo".
Nikon
Nato je od leta 1652 do 1666 Rusko pravoslavno cerkev vodil patriarh Nikon. Bil je globok asket in spovednik, ki je aktivno spodbujal ponovno združitev Ukrajine z Rusijo in nato Belorusijo. Pri njem je dvoprst zamenjal triprst.
Joazaf II
Sedmi patriarh je bil Joasaf II., arhimandrit Trojice-Sergijeve lavre, ki je vladal od leta 1667 do 1672. Začel je nadaljevati reforme patriarha Nikona, pod njim so začeli izobraževati ljudstva severovzhodnega obrobja Rusije na meji s Kitajsko in ob reki Amur. V času vladavine njegovega blaženega Joasafa II je bil ustanovljen Spaski samostan.
Pitirim
Moskovski patriarh Pitirim je vladal le deset mesecev od 1672 do 1673. In krstil je carja Petra I. v samostanu Chudsky. Leta 1973 je bil z njegovim blagoslovom ustanovljen samostan Tver Ostashkov.
Joachim
Vsa prizadevanja naslednjega patriarha Joakima, ki je vladal od leta 1674 do 1690, so bila usmerjena proti tujemu vplivu na Rusijo. Leta 1682, v času nemirov glede nasledstva patriarhovega prestola, je Joachim spregovoril o koncu upora v Streltsyju.
Andrijan
Deseti patriarh Andrijan je služil v svetih redovih od 1690 do 1700 in je bil pomemben, ker je začel podpirati pobude Petra I. pri izgradnji flote, vojaških in gospodarskih preobrazbah. Njegove dejavnosti so bile povezane s spoštovanjem kanonov in zaščito cerkve pred herezijo.
Tihon
In potem, šele po 200 letih sinodalnega obdobja od 1721 do 1917, se je na patriarhalni prestol povzpel moskovski in kolomenski metropolit Tihon, ki je vladal od 1917 do 1925. V razmerah državljanske vojne in revolucije je moral reševati vprašanja z novo državo, ki je imela negativen odnos do cerkve.
Sergij
Od leta 1925 je metropolit Sergius iz Nižnega Novgoroda postal namestnik patriarhalnega mesta namestnik. Med veliko domovinsko vojno je organiziral obrambni sklad, zahvaljujoč kateremu so zbirali denar za sirote in orožje. Nastala je celo kolona tankov pod imenom Dmitry Donskoy. Od leta 1943 do 1944 je prejel čin patriarha.
Aleksej I
Februarja 1945 je bil izvoljen novi patriarh Aleksej I., ki je ostal na prestolu do leta 1970. Moral se je ukvarjati z obnovitvenimi deli po vojni uničenih cerkva in samostanov, navezovati stike z bratskimi pravoslavnimi cerkvami, rimskokatoliško cerkvijo, nekalcedonskimi cerkvami vzhoda in protestanti.
Pimen
Naslednji poglavar pravoslavne cerkve je bil patriarh Pimen, ki je službo opravljal od leta 1971 do 1990. Nadaljeval je preobrazbe, ki so jih začeli prejšnji patriarhi, in vsa svoja prizadevanja usmeril v krepitev odnosov med pravoslavnim svetom različnih držav. Poleti 1988 je patriarh Pimen vodil priprave na praznovanje tisočletnice krsta Rusije.
Aleksej II
Od leta 1990 do 2008 je moskovski patriarh postal škof Aleksej II. Čas njegove vladavine je povezan z duhovnim razcvetom in oživitvijo ruskega pravoslavja. V tem času so odprli številne cerkve in samostane. Glavni dogodek je bilo odprtje katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi. Leta 2007 je bil podpisan akt o kanoničnem spreobrnjenju Ruske pravoslavne cerkve s Pravoslavno cerkvijo zunaj Rusije.
Kiril
27. januarja 2009 je bil izvoljen šestnajsti moskovski patriarh, ki je postal smolenski in kaliningrajski metropolit Kiril. Ta izjemen duhovnik ima zelo bogat življenjepis, saj je dedni duhovnik. V petih letih svojega vladanja se je patriarh Kiril izkazal kot izkušen politik in kompetenten cerkveni diplomat, ki je zaradi odličnih odnosov s predsednikom in predsednikom vlade Ruske federacije lahko v kratkem času dosegel odlične rezultate.
Patriarh Kiril naredi veliko za združevanje Ruske pravoslavne cerkve v tujini. Njegovi pogosti obiski sosednjih držav, srečanja z duhovščino in predstavniki drugih ver so utrjevali in širili meje prijateljstva in sodelovanja. Njegova svetost jasno razume, da je treba dvigniti moralo in duhovnost ljudi in predvsem duhovščine. Navaja, da se mora Cerkev vključiti v misijonsko dejavnost. ostro nastopa proti lažnim učiteljem in radikalnim skupinam, ki pahnejo ljudi v očitno zmedo. Ker se za lepimi govori in slogani skriva orožje za uničenje Cerkve. Patriarh Kiril bolje kot kdorkoli drug razume, kaj je velik naslov. Kako ogromen je njegov pomen v življenju države. Patriarh je v prvi vrsti velika odgovornost za celotno državo in celotno rusko pravoslavno ljudstvo.
Ruska pravoslavna cerkev kot del vesoljne Cerkve ima tristopenjsko hierarhijo, ki je nastala ob zori krščanstva. Duhovništvo se deli na diakoni, starešine in škofje. Osebe na prvih dveh ravneh lahko pripadajo tako meniški (črni) kot beli (poročeni) duhovščini. Ruska pravoslavna cerkev ima od 19. stoletja institucijo celibata.
V latinščini celibat(celibatus) - neporočena (samska) oseba; v klasični latinščini je beseda caelebs pomenila »tisti brez zakonca« (in devica, ločena in vdovec). V pozni antiki ga je ljudska etimologija povezovala s caelum (nebesa) in tako so ga razumeli tudi v srednjeveškem krščanskem pisanju, kjer so ga uporabljali za označevanje angelov, utelešajoč analogijo med deviškim in angelskim življenjem. Po evangeliju se v nebesih ne poročajo in ne možijo ( Mf. 22, 30; V REDU. 20.35).
V praksi je celibat redek. Duhovnik v tem primeru ostane v celibatu, vendar se ne zaobljubi in ne zaobljubi. Duhovniki se lahko poročijo le pred sprejemom svetega reda. Za duhovščino pravoslavne cerkve je monogamija obvezna; ločitve in ponovne poroke niso dovoljene (tudi za vdovce).
Duhovniška hierarhija je shematsko predstavljena v spodnji tabeli in sliki.
| stopnja | Bela duhovščina (poročeni duhovniki in nemaniški celibatni duhovniki) | Črna duhovščina (menihi) |
|---|---|---|
| 1.: diakonat | Deacon | Hierodiakon |
| Protodiakon | ||
| Arhidiakon (običajno naziv glavnega diakona, ki služi pri patriarhu) | ||
| 2.: Duhovništvo | Duhovnik (duhovnik, prezbiter) | Jeromonah |
| nadduhovnik | Opat | |
| Protoprezbiter | Arhimandrit | |
| 3.: škofovstvo | Poročeni duhovnik je lahko škof šele, ko postane redovnik. To je možno v primeru smrti zakonca ali njenega sočasnega odhoda v samostan v drugi škofiji. | škof |
| nadškof | ||
| Metropolitan | ||
| Patriarh |
1. Diakonat
Deacon (iz grščine – minister) nima pravice samostojno opravljati bogoslužja in cerkvenih zakramentov, je pomočnik duhovnik in škof. Diakona je mogoče posvetiti protodiakon oz arhidiakona. Diakon-menih je poklican hierodiakon.
San arhidiakona je izjemno redek. Ima diakona, ki stalno služi Njegovi svetosti patriarhu, pa tudi diakoni nekaterih stavropigialnih samostanov. Tukaj so tudi subdiakoni, ki so pomočniki škofov, vendar niso med duhovniki (spadajo v nižje stopnje duhovščine skupaj z bralci in pevci).
2. Duhovništvo.
Prezbiter (iz grščine - starejši) - duhovnik, ki ima pravico opravljati cerkvene zakramente, razen zakramenta duhovništva (posvečenja), to je povišanja v duhovništvo druge osebe. V beli duhovščini - to duhovnik, v meništvu - hieromonk. Duhovnik je lahko povzdignjen v čin nadduhovnik in protoprezbiter, hieromonik - posvečen opat in arhimandrit.
Sanu arhimandrit v beli duhovščini ustrezajo hierarhično mitropolit nadžupnik in protoprezbiter(višji duhovnik v katedrala).
3. Škofovstvo.
Škofje, imenovan tudi škofje (iz grščine konzole arhi- višji, glavni). Škofje so škofijski ali sufraganski. škofijski škof, po nasledstvu moči od svetih apostolov, je primas krajevne Cerkve - škofije, kanonično upravlja škofijo s koncilsko pomočjo duhovščine in laikov. škofijski škof izvoljen Sveta sinoda. Škofje nosijo naslov, ki običajno vključuje imena obeh stolnih mest škofije. Po potrebi sveti sinod imenuje v pomoč škofijskega škofa škofje sufragani, katerega naslov vsebuje ime le enega od večjih mest škofije. Škof je lahko povzdignjen v čin nadškof oz velemesto. Po ustanovitvi patriarhata v Rusiji so lahko bili metropoliti in nadškofi samo škofje nekaterih starih in velikih škofij. Zdaj je metropolitski čin, tako kot nadškofov, le nagrada za škofa, ki omogoča celo naslovni metropoliti.
Vklopljeno škofijski škof dodelil širok nabor odgovornosti. Posvečuje in postavlja duhovnike v njihovo službo, imenuje uslužbence škofijskih ustanov in blagoslavlja samostanske strige. Brez njegove privolitve ni mogoče izvršiti nobene odločitve organov škofijske uprave. V svojih dejavnostih škof odgovoren Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije. Vladajoči škofje na lokalni ravni so pooblaščeni predstavniki Ruske pravoslavne cerkve pred organi državne oblasti in uprave.
Patriarh moskovski in vse Rusije.
Prvi škof Ruske pravoslavne cerkve je njen primas, ki nosi naziv - Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije. Patriarh je odgovoren krajevnemu in škofovskemu zboru. Njegovo ime se med bogoslužji povzdiguje v vseh cerkvah Ruske pravoslavne cerkve po naslednji formuli: " O velikem Gospodu in našem Očetu (ime), njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije
" Kandidat za patriarha mora biti škof Ruske pravoslavne cerkve, imeti mora višjo teološko izobrazbo, dovolj izkušenj v škofijski upravi, odlikovati se mora po zavezanosti kanoničnemu redu in pravu, uživati mora ugled in zaupanje hierarhov, duhovščine in ljudstva. , »dobro pričevanje zunanjih« ( 1 Tim. 3.7), biti star najmanj 40 let. San Patriarch jevseživljenjsko. Patriarhu je zaupana široka paleta odgovornosti, povezanih s skrbjo za notranjo in zunanjo blaginjo Ruske pravoslavne cerkve. Patriarh in škofijski škofje imajo žig in okrogel pečat s svojim imenom in nazivom.
V skladu s členom IV.9 statuta Ruske pravoslavne cerkve je patriarh moskovski in vse Rusije škofijski škof moskovske škofije, ki jo sestavljata mesto Moskva in moskovska regija. Pri upravljanju te škofije Njegovi Svetosti patriarhu pomaga patriarhov vikar s pravicami škofijskega škofa z naslovom Metropolit Krutitsky in Kolomna. Teritorialne meje uprave, ki jo izvaja patriarhalni namestnik, določi patriarh Moskve in vse Rusije (trenutno metropolit Kruticki in Kolomna upravlja cerkve in samostane moskovske regije, razen stavropigialov). Patriarh Moskve in vse Rusije je tudi sveti arhimandrit Sergijeve lavre Svete Trojice, številnih drugih samostanov posebnega zgodovinskega pomena in upravlja vse cerkvene stavropigije ( beseda stavropigija izhaja iz grščine. -križ in – pokončni: križ, ki ga postavi patriarh ob ustanovitvi cerkve ali samostana v katerikoli škofiji, pomeni njuno vključitev v patriarhovo jurisdikcijo.).
Njegova svetost patriarh se v skladu s posvetnimi predstavami pogosto imenuje glava Cerkve. Vendar pa je po pravoslavnem nauku Glava Cerkve naš Gospod Jezus Kristus; Patriarh je predstojnik Cerkve, to je škof, ki stoji pred Bogom v molitvi za celotno svojo čredo. Pogosto se imenuje tudi patriarh Prvi hierarh oz Veliki duhovnik, saj je prvi po časti med drugimi njemu enakimi hierarhi po milosti.
Njegova svetost patriarh se imenuje Higumen stavropigialnih samostanov (na primer Valaam). Vladajoči škofje se glede na svoje škofijske samostane lahko imenujejo tudi sveti arhimandriti in sveti opati.
Škofovska oblačila.
Škofje imajo kot razpoznavni znak svojega dostojanstva plašč- dolga pelerina, zapeta na vratu, ki spominja na meniško obleko. Spredaj, na obeh sprednjih straneh, zgoraj in spodaj, so prišite tablice - pravokotne plošče iz blaga. Zgornje tablice običajno vsebujejo podobe evangelistov, križev in serafov; na spodnji tablici na desni strani so črke: e, A, m oz p, kar pomeni škofovski rang - e piskop, A nadškof, m Metropolitan, p atriarh; na levi je prva črka njegovega imena. Samo v ruski Cerkvi patriarh nosi talar Zelena barva, Metropolitan - modra, nadškofje, škofje - lila oz temno rdeča. V postnem času člani episkopata Ruske pravoslavne cerkve nosijo plašč črna barva.
Tradicija uporabe barvnih škofovskih oblačil v Rusiji je precej starodavna; ohranila se je podoba prvega ruskega patriarha Joba v modri metropolitski obleki.
Arhimandriti imajo črn plašč s tablicami, vendar brez svetih podob in črk, ki označujejo položaj in ime. Tablice arhimandritovega talarja imajo običajno gladko rdeče polje, obdano z zlato pletenico.
Med bogoslužjem vsi škofje uporabljajo bogato okrašene osebje, imenovan palica, ki je simbol duhovne oblasti nad čredo. Samo patriarh ima pravico vstopiti v oltar templja s palico. Preostali škofje pred kraljevimi vrati podajo palico subdiakonu sodelavcu, ki stoji za bogoslužjem desno od kraljevih vrat.
Volitve škofov Ruske pravoslavne cerkve.
V skladu s statutom Ruske pravoslavne cerkve, ki ga je sprejel jubilejni škofovski zbor leta 2000, je moški pravoslavne veroizpovedi, star najmanj 30 let, iz vrst menihov ali neporočenih članov bele duhovščine z obveznim striženjem kot menih lahko postane škof.
Tradicija volitev škofov med meniškimi vrstami se je v Rusiji razvila že v predmongolskem obdobju. Ta kanonična norma je ohranjena v Ruski pravoslavni cerkvi do danes, čeprav v številnih lokalnih pravoslavnih cerkvah, na primer v gruzijski cerkvi, meništvo ne velja za obvezen pogoj za posvečenje v hierarhično službo. V carigrajski Cerkvi, nasprotno, oseba, ki je sprejela meništvo, ne more postati škof: obstaja stališče, po katerem oseba, ki se je odpovedala svetu in sprejela zaobljubo pokorščine, ne more voditi drugih ljudi. Vsi hierarhi carigrajske Cerkve niso oblečeni, ampak oblečeni menihi. Škofje Ruske pravoslavne cerkve lahko postanejo tudi ovdoveli ali ločeni ljudje, ki so postali menihi. Izvoljeni kandidat mora po moralnih kvalitetah ustrezati visokemu škofovskemu rangu in imeti teološko izobrazbo.
Predpona "sveto"
Predpona "sveto-" je včasih dodana imenu čina duhovščine (sveti arhimandrit, sveti opat, sveti diakon, sveti menih). Ta predpona se ne veže na besede, ki označujejo duhovni naziv in so že zloženke, torej protodiakon, nadžupnik...
Sorodne objave:
- Putin, Macron, Qishan in Abe na plenarnem zasedanju ...
Pri 18 letih ga je sanfranciški in zahodnoameriški nadškof Anton (Medvedjev, †2000) postavil v bralca. Istega leta je odšel v Jordanville, da bi se vpisal na .
Ne da bi diplomiral iz semenišča, se je vrnil v San Francisco in se vpisal na univerzo, na kateri je diplomiral leta 1976, opravil tečaj teologije in prejel diplomo. Nato je vstopil na Akademijo svetega Vladimirja, kjer je diplomiral z magisterijem iz teologije.
Leta 1981 je bil postrižen v meniha in ga je posvetil metropolit Filaret (Voznesenski, +1985) v hierodiakona, nato pa v jeromonaha. Istega leta je bil imenovan za duhovnika ruskega zunanjega poslanstva v Jeruzalemu in učitelja ruščine in angleščine na šoli Betanija.
1982 je bil zaradi zdravstvenih razlogov premeščen v.
Leta 1987 je bil imenovan za ravnatelja Ruske cerkvene gimnazije Cirila in Metoda v katedrali Veselja vseh žalostnih v San Franciscu s povišanjem v opat.
Leta 2000 je bil v zvezi s smrtjo nadškofa Anthonyja (Medvedjeva) imenovan za vladajočega škofa Zahodnoameriške škofije.
Leta 2003 je sodeloval v prvi uradni delegaciji Ruske zamejske Cerkve, ki je obiskala Rusijo, da bi se srečala s. Istega leta je bil povzdignjen v nadškofa.
delo(v svetu John) - Patriarh Moskva in vsa Rusija. Na pobudo svetega Joba so bile v Ruski cerkvi izvedene preobrazbe, zaradi česar so bile v Moskovski patriarhat vključene 4 metropole: Novgorod, Kazan, Rostov in Krutitsa; Ustanovljene so bile nove škofije, več kot ducat samostanov.Patriarh Job je bil prvi, ki je tiskarsko dejavnost postavil na široko osnovo. Z blagoslovom svetega Joba so prvič izšli: postni triod, barvni triod, oktoih, generalni menej, uradnik škofovske službe in službena knjiga.
V času težav je bil sveti Job prvi, ki je vodil rusko opozicijo poljsko-litovskim napadalcem. 13. aprila 1605 je bil patriarh Job, ki ni hotel priseči Lažnemu Dmitriju I., odstavljen in je trpel. Po strmoglavljenju Lažnega Dmitrija I. se sveti Job ni mogel vrniti na prvi hierarhijski prestol, je bil izgnan v samostan Staritsa, zato je na njegovo mesto blagoslovil metropolita Hermogena iz Kazana. Patriarh Job je mirno umrl 19. junija 1607. Leta 1652 so bile pod patriarhom Jožefom netrohljive in dišeče relikvije svetega Joba prenesene v Moskvo in položene poleg groba patriarha Joasafa (1634-1640). Iz relikvij svetega Joba je prišlo veliko ozdravitve.
Njegov spomin praznuje Ruska pravoslavna cerkev 5./18. aprila in 19. junija/2. julija.
Hermogen(v svetu Ermolai) (1530-1612) - patriarh Moskve in vse Rusije. Patriarhat svetega Hermogena je sovpadal s težkimi časi časa težav. S posebnim navdihom se je njegova svetost patriarh zoperstavil izdajalcem in sovražnikom domovine, ki so želeli zasužnjiti rusko ljudstvo, uvesti uniatstvo in katolicizem v Rusiji ter izkoreniniti pravoslavje.
Moskovčani so pod vodstvom Kozme Minina in kneza Dmitrija Požarskega dvignili vstajo, v odgovor na katero so Poljaki požgali mesto in se zatekli v Kremelj. Skupaj z ruskimi izdajalci so s silo odstranili svetega patriarha Hermogena s patriarhovega prestola in ga odpeljali v pripor v Čudežnem samostanu. Patriarh Hermogen je blagoslovil rusko ljudstvo za njihov osvobodilni podvig.
Sveti Hermogen je več kot devet mesecev trpel v hudem ujetništvu. 17. februarja 1612 je umrl kot mučenik zaradi lakote in žeje, za katero se je s tako neuničljivim pogumom zavzemal sveti Hermogen, ki ga je ruski narod uspešno dokončal.
Telo svetega mučenika Hermogena je bilo pokopano z dolžno častjo v samostanu Chudov. Svetost patriarhovega podviga, pa tudi njegova osebnost kot celota, je bila osvetljena od zgoraj kasneje - ob odprtju svetišča leta 1652, v katerem so bile relikvije svetnika. 40 let po smrti je patriarh Hermogen ležal kot živ.
Z blagoslovom svetega Hermogena je bila služba svetemu apostolu Andreju Prvoklicanemu prevedena iz grščine v ruščino in obnovljeno praznovanje njegovega spomina v katedrali Marijinega vnebovzetja. Pod nadzorom visokega hierarha so izdelali nove stiskalnice za tiskanje liturgičnih knjig in zgradili novo tiskarno, ki je bila poškodovana med požarom leta 1611, ko so Poljaki požgali Moskvo.
Leta 1913 je Ruska pravoslavna cerkev patriarha Hermogena poveličala med svetnike. Njegov spomin se obhaja 12./25. maja in 17. februarja/1. marca.
Filaret(Romanov Fedor Nikitič) (1554-1633) - patriarh Moskve in vse Rusije, oče prvega carja iz dinastije Romanov. Pod carjem Teodorom Ivanovičem, plemenitim bojarom, pod Borisom Godunovim je padel v nemilost, bil izgnan v samostan in postrižen v meniha. Leta 1611, ko je bil na veleposlaništvu na Poljskem, so ga ujeli. Leta 1619 se je vrnil v Rusijo in bil do svoje smrti de facto vladar države pod svojim bolnim sinom, carjem Mihailom Fjodorovičem.
Joasaf I- patriarh moskovski in vse Rusije. Car Mihail Fedorovič, ki je obvestil štiri ekumenske patriarhe o smrti svojega očeta, je tudi zapisal, da je bil "pskovski nadškof Joasaf, preudaren, resnicoljuben, spoštljiv mož in učen vseh kreposti, izvoljen in postavljen za patriarha Velike ruske cerkve." Patriarh Joasaf I. je bil povzdignjen na stol moskovskega patriarha z blagoslovom patriarha Filareta, ki je sam določil naslednika.
Nadaljeval je založniško delo svojih predhodnikov in opravil veliko delo pri zbiranju in popravljanju bogoslužnih knjig.
Jožef- patriarh moskovski in vse Rusije. Strogo spoštovanje cerkvenih statutov in zakonov je postalo značilnost službe patriarha Jožefa. Leta 1646 je patriarh Jožef pred začetkom posta razposlal okrožno naročilo vsej duhovščini in vsem pravoslavnim kristjanom, naj v čistosti spoštujejo prihajajoči post. To okrožno sporočilo patriarha Jožefa, pa tudi carjev odlok iz leta 1647 o prepovedi dela ob nedeljah in praznikih ter omejevanju trgovine na te dni so prispevali h krepitvi vere med ljudmi.
Patriarh Jožef je posvečal veliko pozornost stvari duhovnega razsvetljenja. Z njegovim blagoslovom je bila leta 1648 v Moskvi v Andrejevem samostanu ustanovljena teološka šola. Pod patriarhom Jožefom, pa tudi pod njegovimi predhodniki, so po vsej Rusiji izhajale liturgične in cerkvene učne knjige. Skupno je bilo pod patriarhom Jožefom v 10 letih izdanih 36 naslovov knjig, od katerih jih 14 prej ni bilo objavljenih v Rusiji. V letih patriarhata Jožefa so bile večkrat odkrite relikvije svetih božjih svetnikov in čudežne ikone. so poveličevali.
Ime patriarha Jožefa bo za vedno ostalo zapisano v zgodovini zaradi dejstva, da je prav ta nadpastir uspel narediti prve korake k ponovni združitvi Ukrajine (Male Rusije) z Rusijo, čeprav je do same združitve prišlo leta 1654 po Jožefove smrti pod patriarhom Nikonom.
Nikon(v svetu Nikita Minich Minin) (1605-1681) - patriarh Moskve in vse Rusije od leta 1652. Nikonov patriarhat je predstavljal celotno obdobje v zgodovini ruske cerkve. Tako kot patriarh Filaret je imel naziv »veliki vladar«, ki ga je prejel v prvih letih svojega patriarhata zaradi posebne naklonjenosti carja do njega. Sodeloval je pri reševanju skoraj vseh narodnih zadev. Zlasti z aktivno pomočjo patriarha Nikona je leta 1654 prišlo do zgodovinske združitve Ukrajine z Rusijo. Dežele Kijevske Rusije, ki so jih nekoč zasegli poljsko-litovski magnati, so postale del moskovske države. To je kmalu pripeljalo do vrnitve prvotnih pravoslavnih škofij jugozahodne Rusije v naročje matere - ruske Cerkve. Kmalu se je Belorusija ponovno združila z Rusijo. Naslovu moskovskega patriarha »velikega suverena« je bil dodan naziv »patriarh vse velike, male in bele Rusije«.
Toda patriarh Nikon se je izkazal kot posebno vnet kot cerkveni reformator. Poleg poenostavitve bogoslužja je zamenjal dvoprstno znamenje s tremi prsti med znamenjem križa in popravil bogoslužne knjige po grških vzorcih, kar je njegova nesmrtna velika služba ruski Cerkvi. Vendar pa so cerkvene reforme patriarha Nikona povzročile staroverski razkol, katerega posledice so za več stoletij zatemnile življenje ruske Cerkve.
Veliki duhovnik je na vse mogoče načine spodbujal gradnjo cerkva; sam je bil eden najboljših arhitektov svojega časa. Pod patriarhom Nikonom so bili zgrajeni najbogatejši samostani pravoslavne Rusije: samostan vstajenja blizu Moskve, imenovan »Novi Jeruzalem«, Iverski Svjatoozerski v Valdaju in Krestni Kijostrovski v Onegaškem zalivu. Toda patriarh Nikon je menil, da je glavni temelj zemeljske Cerkve vrhunec osebnega življenja duhovščine in meništva. Zbral je bogato knjižnico. Patriarh Nikon je študiral grščino, študiral medicino, slikal ikone, obvladal veščino izdelovanja ploščic ... Patriarh Nikon si je prizadeval ustvariti Sveto Rusijo - novi Izrael. Z ohranjanjem živega, ustvarjalnega pravoslavja je želel ustvariti prosvetljeno pravoslavno kulturo in se je je učil od pravoslavnega vzhoda. Toda nekateri ukrepi, ki jih je izvedel patriarh Nikon, so kršili interese bojarjev in so obrekovali patriarha pred carjem. S sklepom koncila mu je bil odvzet patriarhat in poslan v zapor: najprej v Ferapontov, nato pa leta 1676 v samostan Kirillo-Belozersky. Hkrati pa cerkvene reforme, ki jih je izvedel, niso bile samo preklicane, ampak so bile odobrene.
Odstavljeni patriarh Nikon je ostal v izgnanstvu 15 let. Pred smrtjo je car Aleksej Mihajlovič v svoji oporoki prosil patriarha Nikona za odpuščanje. Novi car Teodor Aleksejevič se je odločil vrniti patriarha Nikona na njegov položaj in ga prosil, naj se vrne v samostan vstajenja, ki ga je ustanovil. Na poti v ta samostan je patriarh Nikon mirno odšel h Gospodu, obdan z manifestacijami velike ljubezni ljudi in njegovih učencev. Patriarh Nikon je bil pokopan z ustreznimi častmi v katedrali vstajenja novojeruzalemskega samostana. Septembra 1682 so bila v Moskvo dostavljena pisma vseh štirih vzhodnih patriarhov, s katerimi so Nikona oprostili vseh kazni in ga obnovili v čin patriarha vse Rusije.
Joazaf II- patriarh moskovski in vse Rusije. Veliki moskovski koncil 1666-1667, ki je obsodil in odstavil patriarha Nikona ter anatemiziral staroverce kot krivoverce, je izvolil novega primasa Ruske cerkve. Arhimandrit Joasaf iz Trojice-Sergijeve lavre je postal patriarh Moskve in vse Rusije.
Patriarh Joasaf je posvečal zelo veliko pozornost misijonski dejavnosti, zlasti na obrobju ruske države, ki se je šele začela razvijati: na Daljnem severu in v vzhodni Sibiriji, zlasti v Transbaikaliji in Amurskem bazenu, ob meji s Kitajsko. Zlasti z blagoslovom Joasafa II. je bil leta 1671 blizu kitajske meje ustanovljen Spaski samostan.
Velike zasluge patriarha Joasafa na področju zdravljenja in krepitve pastoralne dejavnosti ruske duhovščine je treba priznati kot odločilne ukrepe, ki jih je sprejel za obnovitev tradicije pridige med bogoslužjem, ki je do takrat že skoraj zamrla. v Rusiji.
Med patriarhatom Joasafa II. se je v ruski Cerkvi nadaljevala obsežna knjižna založniška dejavnost. V kratkem obdobju primata patriarha Joasafa niso bile natisnjene le številne liturgične knjige, ampak tudi številne publikacije doktrinarne vsebine. Že leta 1667 sta bili objavljeni »Zgodba o koncilskih dejanjih« in »Vladna palica«, ki ju je napisal Simeon Polotski, da bi razkril staroverski razkol, nato sta bila objavljena »Veliki katekizem« in »Mali katekizem«.
Pitirim- patriarh moskovski in vse Rusije. Patriarh Pitirim je sprejel čin prvega hierarha v zelo starosti in je vladal Ruski Cerkvi le približno 10 mesecev, do svoje smrti leta 1673. Bil je tesen sodelavec patriarha Nikona in po njegovi odstavitvi postal eden od kandidatov za prestol, vendar je bil izvoljen šele po smrti patriarha Joasafa II.
7. julija 1672 je bil v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju novgorodski metropolit Pitirim povzdignjen na patriarhalni prestol; metropolit Joakim je bil poklican k upravnim zadevam.
Po desetmesečnem nepomembnem patriarhatu je 19. aprila 1673 umrl.
Joachim(Savelov-Prvi Ivan Petrovič) - patriarh Moskve in vse Rusije. Zaradi bolezni patriarha Pitirima je bil metropolit Joahim vpleten v zadeve patriarhalne uprave in 26. julija 1674 je bil povzdignjen na primatski sedež.
Njegova prizadevanja so bila usmerjena v boj proti tujemu vplivu na rusko družbo.
Visokega hierarha je odlikovala njegova vnema za dosledno izpolnjevanje cerkvenih kanonov. Revidiral je obrede liturgije svetih Vasilija Velikega in Janeza Zlatoustega ter odpravil nekatere nedoslednosti v liturgični praksi. Poleg tega je patriarh Joakim popravil in izdal Tipikon, ki se skoraj nespremenjen še vedno uporablja v Ruski pravoslavni cerkvi.
Leta 1678 je patriarh Joachim razširil število ubožnic v Moskvi, ki so jih podpirali cerkveni skladi.
Z blagoslovom patriarha Joakima je bila v Moskvi ustanovljena bogoslovna šola, ki je postavila temelje Slovansko-grško-latinski akademiji, ki se je leta 1814 preoblikovala v Moskovsko bogoslovno akademijo.
Tudi na področju javne uprave se je patriarh Joakim izkazal kot energičen in dosleden politik, ki je po smrti carja Teodorja Aleksejeviča aktivno podpiral Petra I.
Adrian(v svetu? Andrej) (1627-1700) – od leta 1690 patriarh moskovski in vse Rusije. 24. avgusta 1690 je bil metropolit Adrian povzdignjen na vseruski patriarhalni prestol. Patriarh Adrijan je v govoru ob ustoličevanju pozval pravoslavne, naj ohranijo nedotaknjene kanone, ohranijo mir in zaščitijo Cerkev pred herezijami. V »Okrožnem sporočilu« in »Opomniku« čredi, sestavljenem iz 24 točk, je patriarh Adrian vsakemu razredu dal duhovno koristna navodila. Ni maral brivstva, kajenja, odprave ruskih narodnih oblačil in drugih podobnih vsakdanjih novosti Petra I. Patriarh Adrian je razumel in razumel koristne in resnično pomembne pobude carja, usmerjene v dobro razpoloženje domovine (izgradnja flote , vojaške in socialno-ekonomske transformacije).
Štefan Javorski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - rjazanski in muromski metropolit, patriarhalni namestnik moskovskega prestola.
Študiral je na slovitem kijevsko-mogilskem kolegiju, središču takratnega južnoruskega izobraževanja. V kateri je študiral do leta 1684. Za vstop v jezuitsko šolo se je Yavorsky, tako kot njegovi drugi sodobniki, spreobrnil v katolištvo. V jugozahodni Rusiji je bilo to običajno.
Stefan je študiral filozofijo v Lvovu in Lublinu, nato pa teologijo v Vilni in Poznanu. V poljskih šolah se je temeljito seznanil s katoliško teologijo in pridobil sovražen odnos do protestantizma.
Leta 1689 se je Stefan vrnil v Kijev, se pokesal, da se je odpovedal pravoslavni cerkvi in bil ponovno sprejet v njeno krilo.
Istega leta je postal menih in opravil meniško pokorščino v kijevskopečerski lavri.
Na Kijevski fakulteti se je prebil od učitelja do profesorja teologije.
Štefan je postal znan pridigar in leta 1697 je bil imenovan za opata samostana v puščavi sv. Nikolaja, ki je bil takrat zunaj Kijeva.
Po pridigi ob smrti kraljevega guvernerja A. S. Sheina, ki jo je opazil Peter I, je bil posvečen v škofa in imenovan za metropolita Rjazana in Muroma.
16. decembra 1701, po smrti patriarha Adrijana, je bil Stefan po carjevem ukazu imenovan za namestnika patriarhalnega prestola.
Štefanove cerkvene in upravne dejavnosti so bile nepomembne, v primerjavi s patriarhom je bil Peter I. omejen. V duhovnih zadevah se je moral Štefan v večini primerov posvetovati s škofovskim zborom.
Peter I. ga je obdržal pri sebi do njegove smrti in pod njegovim včasih prisilnim blagoslovom izvedel vse reforme, ki so bile za Štefana neprijetne. Metropolit Štefan ni imel moči, da bi odkrito prekinil s carjem, hkrati pa se ni mogel sprijazniti s tem, kar se je dogajalo.
Leta 1718 je med sojenjem cesarjeviču Alekseju car Peter I. ukazal metropolitu Štefanu, naj pride v Sankt Peterburg in mu do smrti ni dovolil oditi, s čimer mu je odvzel celo tisto nepomembno oblast, ki jo je delno užival.
Leta 1721 je bila odprta sinoda. Car je za predsednika sinode imenoval metropolita Štefana, ki je bil tej ustanovi najmanj naklonjen kot kdorkoli drug. Štefan ni hotel podpisati protokolov sinode, se ni udeleževal njenih sej in ni imel vpliva na sinodalne zadeve. Car ga je očitno obdržal le zato, da bi z njegovim imenom dal določeno sankcijo novi ustanovi. Med celotnim bivanjem v sinodi je bil metropolit Štefan zaradi nenehnega obrekovanja proti njemu preiskovan zaradi političnih zadev.
Metropolit Stefan je umrl 27. novembra 1722 v Moskvi, na Lubjanki, na rjazanskem dvorišču. Istega dne so njegovo truplo odpeljali v cerkev Trojice na rjazanskem dvorišču, kjer je stalo do 19. decembra, to je do prihoda cesarja Petra I. in članov Svetega sinoda v Moskvo. 20. decembra je v cerkvi Vnebovzetja Presvete Matere božje, imenovane Grebnevskaya, potekala pogrebna služba za metropolita Štefana.
Tihon(Belavin Vasilij Ivanovič) - patriarh moskovski in vse Rusije. Leta 1917 je Vseruski lokalni svet Ruske pravoslavne cerkve obnovil patriarhat. Zgodil se je najpomembnejši dogodek v zgodovini ruske Cerkve: po dveh stoletjih prisilne brezglavosti je spet našla svojega primasa in visokega hierarha.
Na patriarhski prestol je bil izvoljen moskovski in kolomenski metropolit Tihon (1865-1925).
Patriarh Tihon je bil pravi zagovornik pravoslavja. Kljub vsej svoji blagosti, dobrohotnosti in dobri naravi je postal neomajno trden in nepopustljiv v cerkvenih zadevah, kjer je bilo treba, predvsem pa pri varovanju Cerkve pred njenimi sovražniki. Resnično pravoslavje in moč značaja patriarha Tihona sta še posebej jasno prišli do izraza v času »prenovljenskega« razkola. Stal je kot nepremostljiva ovira na poti boljševikov pred njihovimi načrti, da Cerkev razgradijo od znotraj.
Njegova svetost patriarh Tihon je naredil najpomembnejše korake k normalizaciji odnosov z državo. Sporočila patriarha Tihona oznanjajo: »Ruska pravoslavna cerkev ... mora in bo Ena katoliška apostolska cerkev in vsakršni poskusi, ne glede na čigavo stran prihajajo, da bi Cerkev pahnili v politični boj, je treba zavrniti in obsoditi. ” (iz apela z dne 1. julija 1923)
Patriarh Tihon je vzbudil sovraštvo predstavnikov nove oblasti, ki so ga nenehno preganjali. Bil je bodisi zaprt ali v "hišnem priporu" v moskovskem samostanu Donskoy. Življenje njegove svetosti je bilo vedno ogroženo: trikrat so ga poskušali ubiti, vendar je neustrašno hodil opravljat bogoslužje v različnih cerkvah v Moskvi in drugod. Celoten patriarhat njegove svetosti Tihona je bil neprekinjen podvig mučeništva. Ko so mu oblasti ponudile odhod v tujino za stalno prebivališče, je patriarh Tihon rekel: "Ne bom šel nikamor, tukaj bom trpel skupaj z vsemi ljudmi in izpolnil svojo dolžnost do meja, ki jih je določil Bog." Vsa ta leta je dejansko živel v zaporu in umrl v boju in žalosti. Njegova svetost patriarh Tihon je umrl 25. marca 1925, na praznik oznanjenja Presvete Bogorodice, in je bil pokopan v moskovskem samostanu Donskoy.
Peter(Polyansky, v svetu Pyotr Fedorovich Polyansky) - škof, metropolit Krutitsy, patriarhalni locum tenens od leta 1925 do lažnega poročila o njegovi smrti (konec 1936).
Po volji patriarha Tihona naj bi metropoliti Kiril, Agafangel ali Peter postali locum tenens. Ker sta bila metropolita Kiril in Agatangel v izgnanstvu, je metropolit Peter Kruticki postal locum tenens. Kot locum tenens je veliko pomagal ujetnikom in izgnancem, zlasti duhovnikom. Vladyka Peter je odločno nasprotoval prenovi. Zavrnil je poziv k lojalnosti sovjetskemu režimu. Začeli so se neskončni zapori in koncentracijska taborišča. Decembra 1925 je izjavil, da Cerkev ne more odobriti revolucije: »Socialna revolucija je zgrajena na krvi in bratomoru. Cerkev ne more priznati.
Kljub grožnjam s podaljšanjem zaporne kazni se ni hotel odpovedati nazivu patriarhalnega locum tenensa. Leta 1931 je zavrnil ponudbo varnostnika Tučkova, da bi podpisal pogodbo o sodelovanju z oblastmi kot obveščevalec.
Konec leta 1936 je patriarhat prejel lažno informacijo o smrti patriarhalnega namestnik Petra, zaradi česar je 27. decembra 1936 metropolit Sergij prevzel naziv patriarhalnega namestnik. Leta 1937 je bila zoper metropolita Petra uvedena nova kazenska zadeva. 2. oktobra 1937 ga je trojka NKVD v regiji Čeljabinsk obsodila na smrt. 10. oktobra ob 4. uri popoldne je bil streljan. Kraj pokopa ostaja neznan. Škofovski svet leta 1997 jih je poveličal kot nove mučence in spovednike Rusije.
Sergij(v svetu Ivan Nikolajevič Stragorodski) (1867-1944) - patriarh Moskve in vse Rusije. Slavni teolog in duhovni pisatelj. Škof od 1901. Po smrti svetega patriarha Tihona je postal patriarhalni locum tenens, to je dejanski primas Ruske pravoslavne cerkve. Leta 1927, v težkem času tako za Cerkev kot za vse ljudstvo, je nagovoril duhovščino in laike s poslanico, v kateri je pravoslavne pozval k zvestobi sovjetskemu režimu. To sporočilo je povzročilo mešane ocene tako v Rusiji kot med izseljenci. Leta 1943, na prelomnici velike domovinske vojne, se je vlada odločila obnoviti patriarhat in na krajevnem zboru je bil Sergij izvoljen za patriarha. Zavzel je aktivno domoljubno stališče, pozval vse pravoslavne kristjane k neumorni molitvi za zmago in organiziral zbiranje sredstev za pomoč vojski.
Aleksej I(Simanski Sergej Vladimirovič) (1877-1970) – patriarh moskovski in vse Rusije. Rojen v Moskvi, diplomiral na pravni fakulteti moskovske univerze in moskovski teološki akademiji. Škof od leta 1913, med veliko domovinsko vojno je služboval v Leningradu, leta 1945 pa je bil na krajevnem zboru izvoljen za patriarha.
Pimen(Izvekov Sergej Mihajlovič) (1910-1990) - patriarh Moskve in vse Rusije od leta 1971. Udeleženec velike domovinske vojne. Zaradi izpovedovanja pravoslavne vere je bil preganjan. Dvakrat je bil zaprt (pred vojno in po vojni). Škof od 1957. Pokopan je bil v kripti (podzemni kapeli) katedrale Marijinega vnebovzetja Lavre Svete Trojice sv. Sergija.
Aleksej II(Ridiger Aleksej Mihajlovič) (1929-2008) – patriarh Moskve in vse Rusije. Diplomiral na Leningradski teološki akademiji. Škof od leta 1961, od leta 1986 - metropolit Leningrada in Novgoroda, leta 1990 izvoljen za patriarha na lokalnem svetu. Častni član številnih tujih teoloških akademij.
Kiril(Gundjajev Vladimir Mihajlovič) (rojen 1946) – patriarh Moskve in vse Rusije. Diplomiral na Leningradski teološki akademiji. Leta 1974 je bil imenovan za rektorja Leningrajske teološke akademije in semenišča. Škof od 1976. Leta 1991 je bil povzdignjen v metropolita. Januarja 2009 je bil na krajevnem zboru izvoljen za patriarha.