(!LANG: Bazarov සහ Kirsanov අතර සම්බන්ධය වගුවකි. I. S. Turgenev ගේ කෘතිය පිළිබඳ පාඩමක්. පාඩමේ මාතෘකාව: "Bazarov සහ Kirsanov ජ්යෙෂ්ඨයින් අතර මතවාදී වෙනස්කම්. Nihilism යනු සාමාන්යයෙන් පිළිගත් වටිනාකම් ප්රතික්ෂේප කිරීමයි: පරමාදර්ශ , සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සංස්කෘතිය, සමාජ ජීවිතයේ ආකාර

විනිවිදක 14

පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ ජීවිත කතාව

14 ආකාඩි තම මාමාගේ චරිතාපදානය පැවසීමේ අරමුණ කුමක්ද? බසාරොව් ඇයව දකින්නේ කෙසේද? පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් "සමච්චලයට වඩා අනුකම්පාවට සුදුසු" බව ආකාඩිගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සත්‍යද?

විනිවිදක 15

10 වන පරිච්ඡේදය. Bazarov සහ Kirsanovs අතර මතවාදී ගැටුම.

15 ආරවුලේ ප්‍රධාන රේඛා: වංශවත් අය, වංශාධිපතියන් සහ එහි මූලධර්ම කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මත. නිහාල්වාදීන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය මත; ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන. කලාව පිළිබඳ අදහස් ගැන. සොබාදහම පිළිබඳ අදහස් ගැන.

විනිවිදක 16

වගුව පුරවන්න: "ආරවුලෙහි ප්රධාන රේඛා"

විනිවිදක 17

I.S. Turgenev විසින් රචිත “පියවරු සහ පුත්‍රයෝ” නවකතාව පිළිබඳ පරීක්ෂණය යන මාතෘකාව සවි කිරීම 1. “පියවරු සහ පුත්‍රයන්” නවකතාවේ කැපවීම ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ කාටද: 1. A. I. Herzen 2. V. G. Belinsky 3. N. A. Nekrasov 4. තවත් පුද්ගලයෙක්

විනිවිදක 18

කාර්යය 2

18 "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ ගැටුමේ පදනම වන්නේ: 1. P.P. Kirsanov සහ E. Bazarov අතර ආරවුලක්. 2. E.V. Bazarov සහ N.P. Kirsanov අතර ඇති වූ ගැටුම 3. ධනේශ්වර-උතුම් ලිබරල්වාදයේ සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ අරගලය. 4. ලිබරල් රාජාණ්ඩුවාදීන් සහ ජනතාව අතර අරගලයSlide 21

කාර්යය 5

21 1. E. Bazarov ඔහුගේ බලාපොරොත්තු තබන රුසියානු සමාජයේ කුමන කවයන් මතද: 1. ගොවි ජනතාව. 2. උතුම් වංශාධිපතිත්වය. 3. රුසියානු පීතෘමූලික වංශවත් 4. බුද්ධිමතුන්.

විනිවිදක 22

ගෙදර වැඩ

22 ප්‍රධාන චරිත ආදරය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ මිනිස් ජීවිතයේ එහි ස්ථානය පැහැදිලි කරන නවකතාවෙන් උපුටා දැක්වීම් ලියන්න. A. Odintsova ගැන අපට කියන්න.

සියලුම විනිවිදක බලන්න

2 පාඩමේ අරමුණ: ඔහුගේ චරිත කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පයේ වෙනස පෙළෙහි දැකීමට ඉගැන්වීම; වීරයන්ගේ ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ සම්පාදනය කිරීම සහ ඒවා සංසන්දනය කිරීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම (ආලේඛ්‍ය විස්තර, කථනය, ක්‍රියාවන්, මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ...); අතර ආරවුලෙහි ප්රධාන කරුණු ඉස්මතු කරන්න විවිධ සමාජ ස්ථරයන්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක කඳවුරු (Bazarov සහ Kirsanov) නියෝජිතයන් අතර ආරවුලෙහි ප්රධාන කරුණු ඉස්මතු කරන්න.

3 1. වීරයන් පිළිබඳ ද්රව්ය එකතු කිරීම (එක් එක් වීරයා සඳහා සවිස්තරාත්මක පත්රය) ද්රව්යයේ වීර අනුපිළිවෙල වැඩ ද්රව්ය BAZAROV E.E. 1. පෙනුම "තැසල් සහිත දිගු හුඩි සහිත උස මහත" N.P. කිර්සානොව් ඔහුගේ රතු අත තදින් මිරිකා ගත්තේය. මුහුණ "දිගු හා සිහින් ය, පුළුල් නළලක්, පැතලි මුදුනක්, උල් වූ නාසය, විශාල කොළ පැහැති ඇස් සහ එල්ලා වැටෙන වැලි පැහැති රැවුල් සහිත ... )

4 2. සම්භවය 3. අධ්‍යාපනය මගේ පියාට කුඩා වත්තක් ඇත. ඔක්කොටම කලින් එයා බුද්ධිමත් දොස්තර කෙනෙක් (ච. 5) තාත්තට පොඩි වත්තක් තියෙනවා. පළමුවෙන්ම, ඔහු බුද්ධිමත් වෛද්‍යවරයෙකි (ch. 5) “මගේ සීයා ඉඩම සීසෑවේ” (ch. 10) “මගේ සීයා ඉඩම සීසෑවේ” (ch. 10) 1) “සෑම පුද්ගලයෙක්ම තමාව දැනුවත් කළ යුතුය - හොඳයි, අවම වශයෙන් මා වැනි, උදාහරණයක් ලෙස." (Ch. 7) 2) “මට කියන්න... ඔබේ ළමා කාලයේ ඔබ පීඩාවට පත් වුණේ නැද්ද? මගේ දෙමව්පියෝ මොන වගේද කියලා ඔයාට පේනවා. ජනතාව දැඩි නැහැ. (ch 21)

5 4. අධ්‍යාපනය 5. සමාජ දේශපාලන අදහස් “එහි ප්‍රධාන විෂය වන්නේ ස්වභාවික විද්‍යාවයි. ඔව්, ඔහු සියල්ල දනී. ඔහුට ලබන වසරේ වෛද්‍යවරයකු තබා ගැනීමට අවශ්‍යයි” (පරිච්ඡේද 3). “ඔහුගේ ප්‍රධාන විෂය වන්නේ ස්වභාවික විද්‍යාවයි. ඔව්, ඔහු සියල්ල දනී. ඔහුට ලබන වසරේ වෛද්‍යවරයකු තබා ගැනීමට අවශ්‍යයි” (පරිච්ඡේද 3). "ඔහුට වැඩ අතපසු" (Ch. 11). "ඔහුට වැඩ අතපසු" (Ch. 11). "... බසාරොව් බුද්ධිමත් හා දැනුමැති ය" (Ch. 10). "... බසාරොව් බුද්ධිමත් හා දැනුමැති ය" (Ch. 10). “රදල පැලැන්තිය, ලිබරල්වාදය, ප්‍රගතිය, ප්‍රතිපත්ති... නිකමට සිතන්න, කොපමණ විදේශීය සහ නිෂ්ඵල වචන! රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ඒවා කිසිවක් අවශ්ය නොවේ" (ch. 10). “රදල පැලැන්තිය, ලිබරල්වාදය, ප්‍රගතිය, ප්‍රතිපත්ති... නිකමට සිතන්න, කොපමණ විදේශීය සහ නිෂ්ඵල වචන! රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ඒවා කිසිවක් අවශ්ය නොවේ" (ch. 10).

6 6. අන් අය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය බසාරොව් උදේ පාන්දරින්ම නැඟිට (බාර් එකක් මෙන් නොවේ), ඔහු ස්වාමිපුරුෂ ස්වරයකින් තොරව සේවකයන් සමඟ කතා කරයි. 7. Bazarov Dunyasha අවට සිටි අයගේ ආකල්පය නිසා Bazarov ඇය වෙත "ඔබ" වෙත හැරී ඇගේ සෞඛ්යය ගැන ඇයගෙන් ඇසුවා. ෆෙනෙච්කාට බසරොව් සමඟද සැහැල්ලුවක් දැනේ. 8. කථනය, වචන මාලාව Bazarov ගේ කථාව සරල බව, නිරවද්‍යතාවය සහ ප්‍රකාශනවල නිරවද්‍යතාවය, ජන හිතෝපදේශ බහුල වීම, කියමන් (ගීතය ගායනා කර ඇත; අපි මෙම ගීතය බොහෝ වාරයක් අසා ඇත ... එහි සහ මාර්ගය). ඔබම මේසය සම්පූර්ණ කරන්න

8 පෙළ කාර්යය 5-11 ch හි විස්තර කර ඇති ප්‍රධාන සිදුවීම් කෙටියෙන් නම් කරන්න 5-11 ch හි විස්තර කර ඇති ප්‍රධාන සිදුවීම් කෙටියෙන් නම් කරන්න. නවකතාවේ හදවතේ ඇති ප්‍රධාන සමාජ ගැටුම කුමක්ද?නවකතාවේ හදවතේ ඇති ප්‍රධාන සමාජ ගැටුම කුමක්ද? කුමන වීරයන්ගේ ගැටුමේදී ඔහු වඩාත් පැහැදිලිව හෙළිදරව් කරන්නේද, කුමන වීරයන්ගේ ගැටුමේදීද ඔහු වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කරන්නේ?

12 Nihilism Nihilism යනු සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් වටිනාකම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි: පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සංස්කෘතිය, සමාජ ජීවිතයේ ආකාර. නිහාල්වාදය යනු සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් වටිනාකම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි: පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සංස්කෘතිය, සමාජ ජීවිතයේ ආකාර. Big Encyclopedic Dictionary Big Encyclopedic Dictionary Nihilism යනු "හැඟිය නොහැකි සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරන කැත සහ දුරාචාර ධර්මයකි. » V. DAL Nihilism - "හැඟිය නොහැකි සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරන කැත සහ දුරාචාර ධර්මයක්. » V. DAL Nihilism - "සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, තාර්කිකව අසාධාරණ සංශයවාදය" Nihilism - "සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, තාර්කිකව අසාධාරණ සංශයවාදය" රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

13 "නමුත් ස්වභාවධර්මයට, සංගීතයට ආදරය කිරීමට නොවේද?"

14 පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ ජීවිත කතාව ආකාඩි තම මාමාගේ චරිතාපදානය පවසන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? ආකාඩි තම මාමාගේ චරිතාපදානය පැවසීමේ අරමුණ කුමක්ද? බසාරොව් ඇයව දකින්නේ කෙසේද? බසාරොව් ඇයව දකින්නේ කෙසේද? පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් "සමච්චලයට වඩා අනුකම්පාවට සුදුසු" බව ආකාඩිගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සත්‍යද? පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් "සමච්චලයට වඩා අනුකම්පාවට සුදුසු" බව ආකාඩිගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සත්‍යද?

15 පරිච්ඡේදය 10. Bazarov සහ Kirsanovs අතර මතවාදී ගැටුම. ආරවුලෙහි ප්රධාන රේඛා: වංශවත් අය, වංශාධිපතියන් සහ එහි මූලධර්ම කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මත. වංශවත් අය, වංශාධිපතියන් සහ එහි මූලධර්ම කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මත. නිහාල්වාදීන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය මත; නිහාල්වාදීන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය මත; ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන. ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන. කලාව පිළිබඳ අදහස් ගැන. කලාව පිළිබඳ අදහස් ගැන. සොබාදහම පිළිබඳ අදහස් ගැන. සොබාදහම පිළිබඳ අදහස් ගැන.

18 කාර්යය 2 "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ ගැටුමේ පදනම වන්නේ: "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ ගැටුමේ පදනම වන්නේ: 1. පීපී කිර්සානොව් සහ ඊ බසරොව් අතර ආරවුලක්. 1. P.P. Kirsanov සහ E. Bazarov අතර ආරවුලක්. 2. E.V. Bazarov සහ N.P. Kirsanov අතර ඇති වූ ගැටුම 2. E.V. Bazarov සහ N.P. Kirsanov අතර ඇති වූ ගැටුම 3. ධනේශ්වර-උතුම් ලිබරල්වාදයේ සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ අරගලය. 3. ධනේශ්වර-උතුම් ලිබරල්වාදයේ සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ අරගලය. 4. ලිබරල් රාජාණ්ඩුවාදීන් සහ ජනතාව අතර අරගලය 4. ලිබරල් රාජාණ්ඩුවාදීන් සහ ජනතාව අතර අරගලය

19 කාර්යය 3 "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ වීරයන්ගේ ආරවුල් රුසියාවේ සමාජ චින්තනය කනස්සල්ලට පත් කරන විවිධ කරුණු වටා පවත්වන ලදී. අනවශ්‍ය දේ සොයා ගන්න: "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ වීරයන්ගේ ආරවුල් රුසියාවේ සමාජ චින්තනය කනස්සල්ලට පත් කළ විවිධ කරුණු වටා පවත්වන ලදී. අතිරික්තය සොයන්න: 1. උතුම් සංස්කෘතික උරුමය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන. 1. උතුම් සංස්කෘතික උරුමයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන. 2. කලාව, විද්යාව ගැන. 2. කලාව, විද්යාව ගැන. 3. මානව හැසිරීම් පද්ධතිය ගැන, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ගැන. 3. මානව හැසිරීම් පද්ධතිය ගැන, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ගැන. 4. කම්කරු පන්තියේ තත්ත්වය ගැන. 4. කම්කරු පන්තියේ තත්ත්වය ගැන. 5. රාජ්‍ය රාජකාරි ගැන, අධ්‍යාපනය ගැන. 5. රාජ්‍ය රාජකාරි ගැන, අධ්‍යාපනය ගැන.

20 කාර්යය 4 පියවරුන් සහ පුත්‍රයන්ගේ දේශපාලන අන්තර්ගතය පිළිබඳ සාමාන්‍ය තක්සේරුවක් ලබා දෙමින් අයිඑස් ටර්ගිනෙව් මෙසේ ලිවීය: “මගේ මුළු කතාවම ඊට එරෙහිව යොමු කර ඇත ...” පියවරුන් සහ පුතුන්ගේ දේශපාලන අන්තර්ගතය පිළිබඳ සාමාන්‍ය තක්සේරුවක් ලබා දෙමින්, I.S. ... " 1. නිර්ධන පංතිය උසස් පන්තියක් ලෙස 1. නිර්ධන පංතිය උසස් පන්තියක් ලෙස 2. වංශවත් අය උසස් පන්තියක් ලෙස 2. වංශවත් අය උසස් පන්තියක් ලෙස 3. ගොවි ජනතාව උසස් පන්තියක් ලෙස. 3. උසස් පන්තියක් ලෙස ගොවි ජනතාව. 4. උසස් පන්තියක් ලෙස විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්. 4. උසස් පන්තියක් ලෙස විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්.

21 කාර්යය 5 1. E. බසාරොව් ඔහුගේ බලාපොරොත්තු තබා ගන්නේ රුසියානු සමාජයේ කුමන කවයන් මතද: 1. E. බසරොව් ඔහුගේ බලාපොරොත්තු තබන රුසියානු සමාජයේ කුමන කවයන් මතද: 1. ගොවි ජනතාව. 1. ගොවි ජනතාව. 2. උතුම් වංශාධිපතිත්වය. 2. උතුම් වංශාධිපතිත්වය. 3. රුසියානු පීතෘමූලික වංශවත් 3. රුසියානු පීතෘමූලික වංශවත් 4. බුද්ධිමතුන්. 4. බුද්ධිමතුන්.

22 ගෙදර වැඩ ප්‍රධාන චරිත ආදරය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ මිනිස් ජීවිතයේ එහි ස්ථානය පැහැදිලි කරන නවකතාවෙන් උපුටා දැක්වීම් ලියන්න. ප්‍රධාන චරිත ආදරය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සහ මිනිස් ජීවිතයේ එහි ස්ථානය පැහැදිලි කරන නවකතාවෙන් උපුටා දැක්වීම් ලියන්න. A. Odintsova ගැන අපට කියන්න. A. Odintsova ගැන අපට කියන්න.

පාඩම 4

පාඩම් අරමුණු : නවකතාවේ ප්රධාන චරිතවල රූප විශ්ලේෂණය කරන්න; මූලික සාරාංශයක් සකස් කිරීම ඉගැන්වීමට; නවකතාවේ ප්‍රධාන ගැටුම පිළිබඳ නිගමනයකට එළඹෙන්න.

පන්ති අතරතුර

මම. වීරයන්ගේ ලක්ෂණ ඇඳීම

එක් එක් වීරයා සඳහා, පහත පෝරමයේ වගුවක් සම්පාදනය කර ඇත:

මමමම. ආධාරක සටහන් සමඟ සම්පාදනය කිරීම සහ වැඩ කිරීම

1. "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ රූප පද්ධතිය. ශිෂ්ය පණිවිඩය.

එන්.පී. කිර්සනොව්

P. P. Kirsanov

Bazarov Arkady Kirsanov

ඔඩින්ට්සෝවා

සිට්නිකොව්, කුක්ෂිනා

දෙමාපියන්

2. මුදු සංයුතිය (එය හරහා වීරයාගේ පරිණාමය පෙන්නුම් කරයි).

නවකතාවේ සංයුතියේ බසාරොව්ගේ රූපය ප්‍රධාන ස්ථානයක් ගනී. පරිච්ඡේද 28 න්, බසාරොව් පෙනී සිටින්නේ දෙකකින් පමණක් නොවේ, ඉතිරි කොටසෙහි ඔහු ප්‍රධාන චරිතය වේ. නවකතාවේ අනෙකුත් සියලුම මුහුණු ඔහු වටා කාණ්ඩගත කර, ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයෙන් හෙළිදරව් වී, තියුණු හා දීප්තිමත් ඔහුගේ එක් හෝ තවත් ලක්ෂණ පසෙකට තල්ලු කරමින්, ඔහුගේ උසස් බව, බුද්ධිය, ශක්තිය අවධාරණය කරමින්, ප්‍රාන්ත වංශාධිපතියන් අතර ඔහුගේ තනිකමට සාක්ෂි දරයි.

නවකතාවේ කාලානුක්‍රමය මඟින් බසාරොව්ගේ පෞරුෂය සමාජ නැගිටීමේ තත්වයන් තුළ පිහිටුවා ඇති බව තහවුරු කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඔහු 1855-1859 දී Medico-Surgical Academy හි ඉගෙනුම ලැබීය, එනම් ඔහු ඒ වන විටත් සම්පූර්ණයෙන්ම පිහිටුවා ඇති පුද්ගලයෙකි.

III. බසාරොව්ගේ සම්බන්ධතාවය N. P. සහ P. P. Kirsanovs, ජනතාව

ව්යායාම කරන්න.

5-11 පරිච්ඡේදවල විස්තර කර ඇති ප්‍රධාන සිදුවීම් ලැයිස්තුගත කරන්න.

නවකතාවේ හදවතේ ඇති ප්‍රධාන සමාජ ගැටුම කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔහු වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කරන්නේ කුමන වීරයන්ගේ ගැටුමේදීද?

බසාරොව් සහ කිර්සානොව් එකිනෙකා පිළිබඳ පළමු හැඟීම් මොනවාද? ඒවා පැන නැගුනේ කුමන පදනමකින්ද? බසාරොව් ඔහු බැලීමට එන මිනිසුන් ගැන කිසිවක් දැන සිටියේද?

(ආකාඩි ඔහුට පැවසුවේ ඔහුගේ දෙමාපියන් හොඳ මිනිසුන් බව පමණි. ආකාඩි පසුව ඔහුගේ මාමාගේ චරිතාපදානය කියයි. පීපී කිර්සනොව් ද බසරොව් ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත; එන්පී කිර්සානොව් දන්නේ අල්පයකි: අතරමඟදී, ආකාඩි පමණක් තම මිතුරා හොඳ මිතුරෙකු ලෙස සහතික කළේය, අපූරු කුඩා, එය එයින් අදහස් වන්නේ ප්රධාන දෙය පෙනුම, වීරයාගේ පෙනුමයි.)

(උත්ප්‍රාසය සහ සන්සුන්කම බසරොව්ගේ සිනහවෙන් පාවා දෙයි, ආත්ම විශ්වාසය සහ බුද්ධිය ඔහුගේ මුහුණේ පෙනේ. ඇඳුම් පැළඳුම් ඔහු තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ පුරුදු වල සරල බව හෙළි කරයි; නිරුවත් රතු අත් දුෂ්කර ඉරණමක් ගැන කථා කරයි. මෙය වංශාධිපතියෙකු නොවන නමුත් වෙනස් කවයක පුද්ගලයෙක්, කිර්සානොව්ස් වහාම දුටුවේය. කොණ්ඩා මෝස්තරය පවා ඔවුන්ට බොහෝ දේ කීවේය. "කෙස් සහිත" - raznochintsy වංශාධිපතීන් විසින් වෛර කරන ලදී.)

ඔහුගේ ආලේඛ්‍ය විස්තරය කියවීමෙන් පසු පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ චරිත ලක්ෂණ මොනවාද?

(රදලත්වය, රුචිකත්වයේ නවීනත්වය, ෆොපිරි සහ චරිතයේ රළුබව සඳහා ඇති ආශාව; වංශාධිපතිත්වයේ පුරාවිද්‍යාව සහ අඥානකම වහාම ඇසට හසු වේ. අවධානය යොමු කරන්න - සුන්දර පෙනුමක් පිටුපස ගැඹුරු ස්වභාවයක් සැඟවී තිබේ නම් එය කිසිසේත් නරක දෙයක් නොවේ. සම්පූර්ණ ප්‍රශ්නය Pyotr Petrovich ඔහුගේ ඇඳුම් කෙරෙහි අතිශයෝක්තියෙන් අවධානය යොමු කරයි).

Nikolai Petrovich ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද?

(ඔහු වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෙස පෙනේ, දූවිලි සහිත ඇඳුම් වලින් ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවේ, නමුත් ඔහුට තවමත් ඇත්තේ “කබායක් සහ කොටු කලිසම්” මිස “ටැසල් සහිත හූඩියක් නොවේ.” බසරොව් ඔහු තුළ කරුණාව සහ ලැජ්ජාව දුටුවේය. ඔහුගේ අතීතය විස්තර කිරීමෙන්, ඔහු කාලය සමඟ සිටීමට උත්සාහ කරන බව අපට පෙනේ).

සාමාන්‍ය ජනතාව සමඟ බසාරොව්ගේ සම්බන්ධතාවය කුමක්ද?

නවකතාවේ පාඨයෙන් අදාළ ඡේද කියවන්න, අදහස් දක්වන්න (5, 10 පරිච්ඡේදය), නිගමනයක් කරන්න.

ප්‍රශ්නයට පිළිතුර පෙළෙහි සොයා ගන්න: පියවරුන් සහ දරුවන් නිහාල්වාදය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

5 වන පරිච්ඡේදයේදී අපට හමුවන නව වීරයා කුමක්ද?

බසාරොව්ට කලාව ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ පුරාවෘත්තය (6 වන පරිච්ඡේදය) කියවන්න.

ආකාඩි ඔහුගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් මාර්ගයේදී පුෂ්කින් කියවන ආකාරය මතක තබා ගන්න (Ch. 6, 10).

ව්යායාම කරන්න.

7 වන පරිච්ඡේදය. Pavel Petrovich ගේ ජීවිතයේ කතාව කියන්න.

ආකාඩි තම මාමාගේ චරිතාපදානය පැවසීමේ අරමුණ කුමක්ද? (ඔහුගේ මාමාගේ හැසිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.)

Bazarov එය ගත්තේ කෙසේද? පවෙල් පෙට්‍රොවිච් "පහර දෙන්නන්ට වඩා අනුකම්පාවට සුදුසුයි" යන ආකාඩිගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සත්‍යද, ආකාඩි සමඟ එකඟ විය හැකිද?

(P.P. Kirsanov ගේ ජීවන රටාව බසරොව් පිළිගන්නේ නැත. Turgenev තුන් වරක්, Arkady ගේ මුඛයෙන්, Pavel Petrovich "අවාසනාවන්ත" ලෙස හඳුනා ගනී, ඔහු "සමච්චල් කරන්නන්ට වඩා පසුතැවීමට සුදුසුය." එපමණක් නොව, Pavel Petrovich ගේ චරිතාපදානය වේ. කතුවරයා විසින් නොව ආකාඩි විසින් පවසන ලදී, එබැවින් ඇය වක්‍රව තමාව නිරූපණය කරයි ආකාඩි පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් පහර දුන් මාවත ඔස්සේ ජීවිතයට ඇතුළු විය - ඔහු තම පියාගේ අඩිපාරේ ගියේය.)

බසාරොව් අනුගමනය කරන්නේ කුමන අඩිපාරේද?

(ඔහුගේ වචන - "සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාවම දැනුවත් කළ යුතුය.")

නිගමනය: බසාරොව් සහ කිර්සනොව් සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ සමාජ හා මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්ම තුළ කොතරම් වෙනස්ද යත්, ඔවුන්ගේ සියලු සංයමයෙන් යුතුව ඔවුන් අතර ගැටුමක් ඇති විය යුතුය.

නිකොලායි පෙට්රොවිච්ගේ ආර්ථිකය ගැන කුමක් කිව හැකිද? (8 වන පරිච්ඡේදය)

ව්යායාම කරන්න.

නවකතාවේ අන්තර්ගතය හා ලේඛකයාගේ ජීවිතයෙන් චරිතාපදාන කරුණක් සමඟ සමාන්තරයක් අඳින්න: “... Sp. හි වතුයායේ නීත්‍යානුකූල සන්තකයට ඇතුළු වීම. ලුටොවිනොව් ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් පසු, ටර්ගිනෙව් මළුවෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් නිදහසට ඉවත් කළ අතර, එයට කැමති වූ ගොවීන් බාර්ෂිනා සිට ක්විට්‍රන්ට් වෙත මාරු කළේය. ඔහු පොදු විමුක්තිය සඳහා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දායක වූ අතර, නිදහසට වන්දි ගෙවීමට කැමති ගොවීන්ට, ඔහු එම වසරවල පිහිටුවන ලද මිදීමේ මුදලින් පහෙන් එකක් ලබා දුන්නේය, ඔහු මනරම් ඉඩම සඳහා කිසිවක් නොගෙන, ඔහු එය මාරු කළේය. ගොවීන් නොමිලේ. Turgenev ගේ Spassky පිටුවහල් කිරීමේ අවසාන වසරේ කළමනාකරු වගකීම භාර ගත්තේය. වසර දෙකකින් ඔහු තම වැටුපට ආදායම ප්‍රමාණවත් නොවන බවත් අයිතිකරුගේ යැපීම සඳහා සතයක්වත් ගණන් නොගත් බවට නඩුවක් ගෙන ආවේය. විශාල නමුත් නොසලකා හරින ලද වතුයායක අකාර්යක්ෂම හිමිකරුවෙකු ලෙස ඉතිරිව සිටි ලේඛකයා අසරණව දෑත් කම්පා කර හෝ හිතෝපදේශයෙන් සන්සුන් විය: "එය ඇඹරුවහොත් පිටි ඇත." "මම මගේ ගම්වල හැමතැනම සංචාරය කළා," ඔහු P.V. Annenkov ට දැනුම් දුන්නා, "මගේ ගොවීන්ට මෝඩ සහෝදරයෙක් වගේ වෙන්න ඇති." අස්වැන්න විකුණන විට ඔහු තිරිඟු මිල අඩු කළේය. ජරා අශ්වයන් මිලදී ගැනීමට කුමන්ත්රණය කළා; ඔහුගේ අධීක්ෂණය යටතේ ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි බොහෝ දුරට කඩා වැටුණි ... ඔහු දරුණු ලෙස කාර්යබහුල වූ අතර ශීත ඍතුව වන විට ඔහු තම බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයට හුරු වීමට පටන් ගත්තේය. 1860 ග්රීෂ්ම ඍතුවේ දී ටර්ගිනෙව් ජනතාව සමඟ එකමුතුකම සඳහා බලාපොරොත්තු අහිමි වීම විඳදරාගැනීමට නියම විය. ඉඩම් හිමියා සහ ගොවියා අතර අගාධයක් විවෘත වන බව ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයට වසර දෙකකට පෙර, ටර්ගිනෙව් ස්පාස්කෝයි හි ගොවිපලක් ආරම්භ කළේය, නිදහස් ශ්‍රමය මගින් ඉඩම වගා කිරීමට මාරු විය, නමුත් ඔහුට සදාචාරාත්මක තෘප්තියක් දැනුණේ නැත. ගොවීන්ට ඉඩම් හිමියාගේ උපදෙස්වලට කීකරු වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන් කුලියට ගැනීමට ගොස් ස්වාමිවරුන් සමඟ ගිවිසුම්වලට එළඹීමට කැමති නැත (“... ජනතාව .., තවත් නියෝගයක් නිකුත් කරනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන්. - සහ ඉඩම නොමිලේ ලබා දෙනු ඇත, නැතහොත් සාර් එය ලබා දෙනු ඇත ... ')'.

මමවී. නවකතාවේ මතවාදී ගැටුම විශ්ලේෂණය කිරීම

10 වන පරිච්ඡේදයේ, Bazarov සහ Kirsanov සහෝදරයන් අතර විවෘත මතවාදී ගැටුමක් පවතී. අපි ඔවුන්ගේ ආරවුල දෙස බලමු.

පරිච්ඡේදයේ පවතින බව ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද: විස්තරය, විස්තරය, සංවාදය?

(මෙම පරිච්ඡේදයේ සහ අනෙකුත් බොහෝ පරිච්ඡේදවල සංවාදය නවකතාවේ සංයුතියේ ලක්ෂණයකි.)

නවකතාවේ ඇති මෙතරම් දෙබස් ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

(නවකතාවේ අන්තර්ගතය නිසා ආරවුල් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇති වේ. උග්‍ර ගැටුමක් තිබීම කෘතිය නාටකාකාර වන අතර කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයන් සමඟ සංවාද ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්‍රමුඛතාවය, ප්‍රකාශයන් සිහිපත් කිරීම, හොඳින් කථා කරයි- නවකතාවේ දන්නා වේදිකා ස්වභාවය; නවකතාව බොහෝ වාරයක් වේදිකාගත වූයේ එබැවිනි.)

(ආරවුලේ ප්‍රධාන රේඛා:

- වංශවත් අය, වංශාධිපතියන් සහ එහි මූලධර්ම කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන;

- නිහාල්වාදීන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය ගැන;

- ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන;

- කලාව සහ සොබාදහම පිළිබඳ අදහස් ගැන.)

1. ආරවුලෙහි පළමු පේළිය.

අහම්බෙන් ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ පළමු සිතුවිල්ල Bazarov සහ Pavel Petrovich යන දෙදෙනාටම වැදගත් විය. එය වංශාධිපතිත්වය සහ එහි මූලධර්ම පිළිබඳ ආරවුලක් විය. 8 වන පරිච්ඡේදය - භූමිකාවන් අනුව උපුටා ගැනීම කියවන්න, අදහස් දැක්වීම; තර්කයෙන් දිනුවේ කවුද?

(මෙම සංවාදයෙන් අපට පෙනෙන්නේ පවෙල් පෙට්‍රොවිච් ප්‍රධාන සමාජ බලවේගය වංශාධිපතියන් තුළ දකින බවයි. ඔහුගේ මතය අනුව ප්‍රභූ පැලැන්තියේ වැදගත්කම වන්නේ එය වරක් එංගලන්තයට නිදහස ලබා දීමයි, රදළයන්ට තම අභිමානය, ආත්මභාවය පිළිබඳ ඉතා දියුණු හැඟීමක් තිබීමයි. -ගෞරවය;ඔවුන්ගේ ආත්ම ගෞරවය වැදගත් වන්නේ සමාජය ගොඩනැගී ඇත්තේ පුද්ගලයා මත බැවිනි.බසාරොව් මේ පෙනෙන සුසංයෝගී ක්‍රමය සරල තර්ක වලින් බිඳ දමයි.රදළ පැලැන්තිය එංගලන්තයට නිදහස ලබාදුන්නේය යන කතාව 17 වැනි සියවසේ සිට බොහෝ වෙනස් වූ පැරණි ගීතයකි. පවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ මෙම සඳහන තර්කයක් ලෙස ක්‍රියා කළ නොහැක, වංශාධිපතියන් - මහජන යහපතෙහි පදනම, වංශාධිපතියන්ට කිසිවකුගෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැති බවට බසරොව්ගේ හොඳින් ඉලක්ක කරගත් ප්‍රකාශයන් විසින් බිඳී යනු ඇත, අහ්, ප්‍රධාන රැකියාව කිසිවක් නොකිරීමයි (“ උදාසීන ලෙස වාඩි වී සිටීම) ඔවුන් සලකන්නේ තමන් ගැන, ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන පමණි, මෙම තත්වයන් යටතේ, ඔවුන්ගේ ගෞරවය සහ ආත්ම ගෞරවය හිස් වචන මෙන් පෙනේ, වංශාධිපතිත්වය යනු නිෂ්ඵල වචනයකි, උදාසීනත්වය සහ හිස් කතා බහේදී, බසරොව් ප්‍රධාන දේශපාලනයා දකී. ii සමස්ත උතුම් සමාජයේ මූලධර්මය, අන් අයගේ වියදමින් ජීවත් වීම.)

මෙම ආරවුලේ ප්රතිඵලය කුමක්ද?

(Pavel Petrovich "සුදුමැලි වී" ඇති අතර තවදුරටත් වංශාධිපතිත්වය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත - ටර්ගිනෙව්ගේ සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක විස්තරයක්, මෙම ආරවුලේදී පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ පරාජය ප්‍රකාශ කරයි.)

2. ආරවුලෙහි දෙවන පේළිය.

තර්කයේ දෙවන පේළිය ශුන්‍යවාදීන්ගේ මූලධර්ම ගැන ය. පාඨයෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවමු. පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් තවමත් ආයුධ බිම තබා නැති අතර නව පුද්ගලයින් නිර්දෝෂී ලෙස අපකීර්තියට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. "ඔබ රඟපාන්නේ කුමක් ද?" ඔහු අහනවා. නිහාල්වාදීන්ට මූලධර්ම ඇති බවත්, ඔවුන්ට විශ්වාස ඇති බවත් පෙනී යයි.

නිහාල්වාදීන්ගේ මූලධර්ම මොනවාද, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ කුමක්ද?

(නිහාල්වාදීන් හිතාමතා ක්‍රියා කරයි, සමාජය සඳහා ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රයෝජනය යන මූලධර්මයෙන් ඉදිරියට යමින්. ඔවුන් සමාජ ක්‍රමය, එනම් අත්තනෝමතිකත්වය, ආගම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මෙය “සියල්ල” යන වචනයේ තේරුමයි.” බසරොව් රජය වන එම නිදහස නිරීක්ෂණය කරයි. කලබල වීම, අනාගතයේදී යන්නට ඉඩක් නැත; මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සූදානම් වෙමින් පවතින ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ ඉඟියක් අඩංගු වේ.බසාරොව් ප්‍රතිසංස්කරණ සමාජ තත්ත්වය වෙනස් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පිළිගන්නේ නැත.ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නව පුද්ගලයින් විසින් වටහා ගනු ලබන්නේ කතාබස් නොව ක්‍රියාකාරකම් ලෙස ය.මෙම ප්‍රකාශයන් Bazarov විසින් විප්ලවවාදී ලෙස හැඳින්විය හැක. Turgenev විසින්ම Bazarov ගේ ශුන්‍යවාදය විප්ලවවාදී ලෙස වටහාගෙන ඇත.)

නමුත් බසාරොව්ගේ අදහස්වල දැකිය හැකි අඩුපාඩු මොනවාද?

(විනාශ වූ පත්‍රයක් මත ගොඩනැගීම ඔහුගේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස ඔහු සලකන්නේ නැත. බසාරොව්ට ධනාත්මක වැඩපිළිවෙලක් නොමැත.)

බසාරොව්ගේ මෙම ස්ථාවරය ගැන කිර්සානොව්ගේ ආකල්පය කුමක්ද?

(පසුව මෙම ආරවුලේදී, Pavel Petrovich පැරණි පිළිවෙල ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. සමාජයේ සෑම දෙයක්ම විනාශ කිරීම ගැන සිතීමට ඔහු බිය වේ. පවතින පද්ධතියේ අත්තිවාරම් ඒකාබද්ධ කිරීමේදී, නව කොන්දේසි වලට අනුගත වීමේදී සුළු වෙනස්කම් පමණක් කිරීමට ඔහු එකඟ වේ. , ඔහුගේ සහෝදරයා කරන පරිදි, ඔවුන් ප්‍රතිගාමී නොවේ, ඔවුන් බසරොව්ට සාපේක්ෂව ලිබරල් ය.)

Bazarov නවකතාවේ සමාන අදහස් ඇති අය සිටීද?

(සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා තමන් ශුන්‍යවාදීන් ලෙස සලකයි.)

මෙම වීරයන් ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

(සිට්නිකොව් තම පියාගේ ගොවිතැන සමඟ කාර්යබහුලයි; කුක්ෂිනා “ඇත්තටම ඉඩම් හිමියෙකි,” ඇය තමා ගැනම පවසන අතර නිතිපතා ඇගේ වතුයාය කළමනාකරණය කරයි.

වීරයන් දෙදෙනාම දුටුවේ ශුන්‍යවාදයේ බාහිර ස්වරූපය පමණි. "පහළින් මැකෝලේ!" - සිට්නිකොව් ගිගුරුම් දෙයි. නමුත් පසුව ඔහු නතර විය. “ඔව්, මම ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ,” ඔහු පැවසීය. (මැකෝලේ යනු මහා ධනේශ්වරයේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කරන ඉංග්‍රීසි ධනේශ්වර ඉතිහාසඥයෙකි). එබැවින් කෙටියෙන් ටර්ගිනෙව් මෙම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අභූතභාවය පෙන්වයි. කුක්ෂිනයෙහි සියල්ල අස්වාභාවික ය. මෙම ව්‍යාජය පිටුපස, සියල්ල කැත සහ නැති වී යයි.)

(තුර්ගිනෙව් බසාරොව්ට ගෞරවයෙන් හා උපහාසයෙන් සලකයි, සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනාට නින්දා කරයි, මන්ද බසාරොව්ගේ විශ්වාසයන් ගැඹුරු හා අවංක ය, මෙම පුද්ගලයින්ට ඇය බොරු ය. කුක්ෂිනා යනු නව මිනිසුන් ලෙස සැරසී සිටින අයගේ විකට රූපයකි. ඇය වැනි අය සැබෑ විය නොහැක. බසරොව්හි සිසුන්, ශුන්‍යවාදයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනමක් ඔවුන්ට නොමැති බැවින්, සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා - බසරොව් අනුකරණය කරන්නන්, සැබෑ නිහිලිස්ට් බසරොව්ගේ බැරෑරුම්කම, අවංකභාවය, ගැඹුර පෙන්වයි.)

3. රුසියානු ජනතාව පිළිබඳ ආරවුලෙහි තුන්වන පේළිය.

Pavel Petrovich සහ Bazarov රුසියානු ජනතාවගේ චරිතය සිතන්නේ කෙසේද? කියවා අදහස් දක්වන්න.

(Pavel Petrovich ට අනුව, රුසියානු ජනතාව පීතෘමූලික ය, ඔවුන් සම්ප්‍රදායන් අගය කරති, ඔවුන්ට ආගමෙන් තොරව ජීවත් විය නොහැක. මෙම ස්ලාවොෆිල් අදහස් (ඉංග්‍රීසි ජීවන රටාවක් සමඟ) ප්‍රතිගාමීත්වය ගැන කථා කරයි. ඔහු මිනිසුන්ගේ පසුගාමීත්වය හෑල්ලු කරන අතර මෙය සහතිකයක් දකියි. සමාජයේ ගැලවීම ගැන.

මිනිසුන්ගේ තත්වය Bazarov හි ඇති කරන්නේ මුදු මොළොක් බව නොව කෝපයයි. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම කරදර ඔහු දකිනවා. බසාරොව් දූරදර්ශී බව පෙනී යන අතර පසුව ජනතාවාදයේ ඇදහිල්ලක් බවට පත්වන දේ හෙළා දකී. රුසියානු ජනතාවට "ලිබරල්වාදය", "ප්‍රගතිය" වැනි වැඩකට නැති වචන අවශ්‍ය නොවන බව ඔහු පැවසීම අහම්බයක් නොවේ.

Bazarov ජනතාව කෙරෙහි සන්සුන් ආකල්පයක් ඇත. ඔහු මිනිසුන්ගේ අවිද්‍යාව හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය දකියි. ඔහු මේ අඩුපාඩු හෙළා දකිනවා. කෙසේ වෙතත්, බසාරොව් පීඩාව පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ අතෘප්තිය ද දකී.)

ගොවීන් හඳුනා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත්තේ කවුරුන්ද? එය පෙළ සමඟ ඔප්පු කරන්න.

(බසරොව් උදේ පාන්දරින්ම නැඟිට (බාර් එකක් මෙන් නොවේ), ඔහු අපට උසුළු විසුළු කළද, ඔහු සේවකයන් සමඟ ස්වාමිපුරුෂ ස්වරයකින් තොරව කතා කරයි; බසරොව් ඇය වෙත හැරී “ඔබ” ගැන ඇගෙන් ඇසූ බව දුනියාෂාට ආකර්ෂණය වීම වළක්වා ගත නොහැකි විය. ෆෙනෙච්කා බසාරොව් සමඟ තමා සිටින බව පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් ගොවීන් සමඟ කතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔහුම එය පිළිගනී.ඔහුට ගොවීන් අපිරිසිදු ගොවීන් ය, ඔහු නොමැතිව කෙනෙකුට නොමැතිව කළ නොහැක.

ගොවීන් සමඟ වැඩිපුර සන්නිවේදනය කිරීමට බලකෙරෙන එන්පී, වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය, ඔහු වැලට් "සහෝදරයා" ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් සාමාන්‍ය ජනතාවම කිර්සානොව්වරුන්ට ස්වාමිවරුන් ලෙස සලකන අතර පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ට බිය වෙති.)

ඔවුන්ගේ කථාව වීරයා ජනතාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. Bazarov සහ Pavel Petrovich භාෂාවෙන් ඔබට සටහන් කළ හැක්කේ කුමක්ද?

(බසාරොව්ගේ කථාව සරල බව, නිරවද්‍යතාවය සහ ප්‍රකාශනවල නිරවද්‍යතාවය, ජන හිතෝපදේශ බහුල වීම, කියමන් (ගීතය ගායනා කර ඇත; අපි මෙම ගීතය බොහෝ වාරයක් අසා ඇත ...; මාර්ගයක් ඇත; මොස්කව් සත පහක ඉටිපන්දමකින් දැවී ගියේය) Pavel Petrovich ඔහුගේ කථාවේදී හිතෝපදේශ භාවිතා නොකරයි, වචන විකෘති කරයි (efto), බොහෝ විදේශීය වචන භාවිතා කරයි.

4. ආරවුල් හතරවන පේළිය.

ආරවුලෙහි සිව්වන දිශාව - කලාව සහ සොබාදහම පිළිබඳ අදහස්වල වෙනස්කම්.

ව්යායාම කරන්න.

අනෙක් සෑම දෙයකින්ම පරාජය වූ Pavel Petrovich, Bazarov හි දුර්වල ස්ථානයක් සොයාගෙන පළිගැනීමට තීරණය කරයි. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ශුන්‍යවාදය, "මෙම ආසාදනය", දැනටමත් බොහෝ දුරට ව්‍යාප්ත වී කලා ක්ෂේත්‍රය අල්ලාගෙන ඇති බවයි. විද්යත්මක උපකරණයකින ලැබෙන දෘෂ්යමාන වාර්තාවක් හෝ කියවීමක්. හැටේ දශකයේ කලාකරුවන් ගැන මෙහෙම කියන විට Pavel Petrovich හරිද?

(ඔව් සහ නැත. හරි, නව වොන්ඩරර්ස් රෆායෙල් ඇතුළු පැරණි ආකෘතීන් අන්ධ ලෙස අනුගමනය කිරීමෙන්, ශීත කළ ශාස්ත්‍රීය සම්ප්‍රදායන් අත්හරින බව වටහා ගැනීම. පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් වැරදියි, ඔහු විශ්වාස කරන පරිදි වොන්ඩරර්ස් සම්ප්‍රදාය සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමූ බව ඔහු පවසයි. කලාකරුවන් "බල රහිත සහ පිළිකුලට පත්වන තරමට ඵල රහිත" වේ.

අනෙක් අතට, බසාරොව් පැරණි සහ නව කලාව යන දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කරයි: "රෆායෙල් සතයක්වත් වටින්නේ නැත, ඔවුන් ඔහුට වඩා හොඳ නැත.")

අනෙකුත් පරිච්ඡේදවල කලාව ගැන බසාරොව් පවසන දේ මතකද? ඔබට මෙම තනතුර ඇගයීමට ලක් කළ හැක්කේ කෙසේද?

(බසාරොව් කලාව හොඳින් දන්නේ නැත, ඔහු කලාවේ නියැලෙන්නේ නැත, ඔහුට නොහැකි වූ නිසා නොව, ඔහු විද්‍යාවේ බලය දුටු බැවින් ඔහු විද්‍යාව ගැන පමණක් උනන්දු වූ බැවිනි. “විනීත රසායනඥයෙක් ඕනෑම කවියෙකුට වඩා 20 ගුණයක් හොඳයි.” පුෂ්කින් නොදන්නා අතර ප්‍රතික්ෂේප කරයි මෙය 60 දශකයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තරුණ කොටසකගේ ලක්ෂණයකි, එය විද්‍යාව හැදෑරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, නමුත් පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්, ඔහුට කලාව විනිශ්චය කළ නොහැකි බැවින්, ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ප්‍රංශ පොත් 5-6 ක් පමණ කියවා ඇති අතර යමක් ඉංග්‍රීසියෙන්. ඔහු දන්නේ ඇහුම්කන් දීමෙන් පමණි.)

ආරවුලේදී බසාරොව්ගේ විරුද්ධවාදියා කවුද? කලාව සහ බසාරොව් සහ පීපී පිළිබඳ අදහස්වල ව්‍යාජය පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද?

(මෙම ආරවුලේදී Bazarov ගේ විරුද්ධවාදියා Pavel Petrovich නොවේ, නමුත් Nikolai Petrovich. ඔහු විශේෂයෙන් කලාවට හිතකර ය, නමුත් තර්කයකට ඇතුල් වීමට එඩිතර නොවේ. Turgenev විසින්ම මෙය කරයි, Pushkin ගේ කවිවල කාබනික බලපෑම, වසන්ත ස්වභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් පෙන්වයි. , සහ සෙලෝ වාදනයේ මිහිරි තනු නිර්මාණය.)

බසාරොව් සොබාදහම දෙස බලන්නේ කෙසේද?

(ඔහු එය කිසිසේත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි, නමුත් එය තුළ දකින්නේ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල මූලාශ්‍රය සහ ක්ෂේත්‍රය පමණි. බසාරොව්ට ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ප්‍රවීණ දැක්මක් ඇත, නමුත් ඔහු ඒකපාර්ශ්වික ය. සදාකාලික සුන්දරත්වයේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස සොබාදහමේ භූමිකාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පුද්ගලයෙකුට බලපායි, බසාරොව් මිනිස් ජීවිතය දුප්පත් කරයි, නමුත් ආකාඩි සහ නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් ඔහු සමඟ තර්ක නොකරයි, නමුත් බියජනක ප්‍රශ්න ස්වරූපයෙන් විරුද්ධ වේ.)

මෙම තර්ක රේඛාව විසඳන්නේ කෙසේද?

(භූ දර්ශන 11 වන පරිච්ඡේදයේ දිස්වේ. සන්ධ්‍යාවේ සියලුම සලකුණු සදාකාලික සුන්දරත්වයේ පැවැත්ම තහවුරු කරයි. මේ අනුව ආරවුලෙහි අවසාන පේළිය විසඳනු ලැබේ.)

වී. පාඩම් සාරාංශය

"බසාරොව් සහ කිර්සානොව් ජ්‍යෙෂ්ඨයින් අතර මතවාදී වෙනස්කම්" යන මාතෘකාව පිළිබඳ දැනුම තහවුරු කිරීම සමීක්ෂණයක ස්වරූපයෙන් සිදු කළ හැකිය.

ආරවුලෙහි ප්රධාන ගැටළු ඉස්මතු කරන්න. ඔවුන් අතර සම්බන්ධයක් තිබේද?

වංශාධිපතිත්වය "වඳ මූලධර්මයක්" බව ඔප්පු කරන්න.

ශුන්‍යවාදීන්ට මූලධර්ම තිබේද? ඔප්පු කරන්න.

බසාරොව් විප්ලවවාදියෙකු ලෙස හඳුන්වන විට ටර්ගිනෙව් නිවැරදිද? ප්‍රතිසංස්කරණ සම්බන්ධයෙන් වීරයාගේ ආකල්පය කුමක්ද?

ප්‍රතිසංස්කරණ සම්බන්ධයෙන් කිර්සානොව්වරුන්ගේ ස්ථාවරය කුමක්ද? බසාරොව්ගේ අදහස්වල දුර්වල පැත්ත කුමක්ද?

Bazarovs සහ Kirsanovs මිනිසුන්ට සලකන්නේ කෙසේද? ප්‍රගතිශීලී අදහස් කාගේද?

බසාරොව් කලාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හරිද? ඔහුට එවැනි අදහස් ඇත්තේ ඇයි?

බසාරොව්ට සොබාදහමේ සුන්දරත්වය දැනෙනවාද? ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පයේ පදනම කුමක්ද?

කිර්සානොව්වරුන්ට පරාජය දැනෙනවාද?

ගෙදර වැඩ

ප්‍රධාන චරිත (එන්.පී., පී.පී., ආර්කාඩි, බසාරොව්, ඔඩින්සෝවා, කැටියා, ෆෙනෙච්කා, ආර් කුමරිය) ආදරය කිරීමට සහ මිනිස් ජීවිතයේ එහි ස්ථානයට දක්වන ආකල්පය පැහැදිලි කරන නවකතාවෙන් උපුටා දැක්වීම් ලියන්න.

ඔබට වඩා බුද්ධිමත් මිනිසෙකු සමඟ තර්ක කරන්න: ඔහු ඔබව පරාජය කරනු ඇත ... නමුත් ඔබේ පරාජයෙන් ඔබටම ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.
සමාන මනසක් ඇති මිනිසෙකු සමඟ තර්ක කරන්න: කවුරුන් ජයග්‍රහණය කළත්, ඔබ අවම වශයෙන් සටන් කිරීමේ සතුට අත්විඳිනු ඇත.
දුර්වලම මනසක් ඇති මිනිසෙකු සමඟ තර්ක කරන්න; තර්ක කරන්නේ ජයග්‍රහණය කිරීමට ඇති ආශාව නිසා නොවේ - නමුත් ඔබට ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.
මෝඩයෙකු සමඟ පවා තර්ක කරන්න! ඔබට කීර්තියක් හෝ ලාභයක් නොලැබෙනු ඇත ... නමුත් සමහර විට විනෝද නොවන්නේ මන්ද!
I. S. Turgenev
කෘතියේ මාතෘකාවෙන් එය වයස්ගත ප්‍රශ්නය - පරම්පරා අතර ප්‍රතිවිරෝධතා විසඳනු ඇති බව අනුගමනය කරයි, නමුත් ලේඛකයාගේ චින්තනය ගැඹුරු ය. නවකතාවේ පිය පුතු යනු ගෙවී යන පරම්පරාවේ පරමාදර්ශ අනුව ජීවත් වන, නව අදහස්වල ප්‍රකාශකයින්, නව යුගයේ උපන් නව මිනිසුන් ය. නවකතාවේ දී, ටර්ගිනෙව් ජීවිතයේ අරමුණ තේරුම් ගැනීමට, තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, මෙම නව පුද්ගලයාගේ ලෝක දැක්ම, උපතින් සාමාන්‍ය වැසියෙකු, දේශපාලන මතවලින් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකි. "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව දේශපාලන ප්‍රවණතා දෙකක ලෝක දෘෂ්ටිය අතර අරගලය පිළිබිඹු කරයි - ලිබරල් වංශාධිපතියන් සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්. නවකතාවේ කතාව ගොඩනැගී ඇත්තේ මෙම ප්‍රවණතාවල නියෝජිතයින්ගේ විරෝධය මත ය - සාමාන්‍ය බසරොව් සහ වංශාධිපති කිර්සානොව්.
මෙම ප්‍රධාන ගැටලුවට අමතරව, ටර්ගිනෙව් XIX සියවසේ 60 ගණන්වල රුසියාවේ සදාචාරාත්මක, සංස්කෘතික, සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනයට සම්බන්ධ තවත් ගණනාවක් මතු කරයි. Turgenev එකල ප්‍රගතිශීලී ජනතාව කනස්සල්ලට පත් කළ ප්‍රශ්න ස්පර්ශ කරයි: විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සහ ලිබරල්වාදීන් අතර වෙනස කුමක්ද; මිනිසුන්ට, රැකියාවට, විද්‍යාවට, කලාවට සැලකිය යුතු ආකාරය; කෘෂිකර්මාන්තයේ, ආර්ථිකයේ අවශ්‍ය පරිවර්තනයන් මොනවාද? කතුවරයා අපට බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ආරවුල් තුනක් පෙන්වයි, එහිදී මෙම ගැටළු මතු වේ.
ඉතින්, වංශවත් අයගේ තේමාව, සමාජයේ ජීවිතයේ එහි කාර්යභාරය. Pavel Petrovich Kirsanov ට අනුව, වංශාධිපතියන් සමාජ සංවර්ධනයේ ගාමක බලවේගයයි. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය වන්නේ "ඉංග්‍රීසි නිදහස" (ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුව); පරමාදර්ශයට යන මාර්ගය ලිබරල් ය (ප්‍රතිසංස්කරණ, ග්ලැස්නොස්ට්, ප්‍රගතිය). බසාරොව්ට අනුව, වංශාධිපතියන්ට ක්රියා කිරීමට හැකියාවක් නැත, ඔවුන්ගෙන් කිසිදු ප්රයෝජනයක් නැත. බසාරොව් ලිබරල්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, රුසියාව අනාගතයට ගෙන යාමට වංශවත් අයට ඇති හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
මීළඟ ප්‍රශ්නය ශුන්‍යවාදය සහ පොදු ජීවිතය තුළ නිහාල්වාදීන්ගේ භූමිකාව සම්බන්ධයෙනි. Pavel Petrovich nihilists හෙළා දකියි ඔවුන් "කිසිවෙකුට ගරු නොකරන" නිසා, "ප්රතිපත්ති" නොමැතිව ජීවත් වේ; ඒවා අනවශ්‍ය සහ බල රහිත යැයි සලකයි: "ඔබගෙන් හතරහමාරක් පමණක් ඇත." මෙයට බසාරොව් පිළිතුරු දෙයි: "මොස්කව් සතයක් ඉටිපන්දමකින් දැවී ගියේය." "සියල්ල" ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් බසාරොව් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආගම, ඒකාධිපති වැඩවසම් ක්‍රමය සහ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සදාචාරයයි. නිහාල්වාදීන් පවසන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, විප්ලවවාදී ක්රියාමාර්ගයක අවශ්යතාවය. මෙහි නිර්ණායකය වන්නේ ජනතාවගේ යහපතයි. ජනතාව ගැන දෙපාර්ශවයේම අදහස් ද වෙනස් ය. Pavel Petrovich රුසියානු ගොවියාගේ ගොවි ප්රජාව, පවුල, ආගමිකත්වය, පීතෘමූලිකත්වය උත්කර්ෂයට නංවයි. ජනතාව පීතෘමූලික, අඳුරු සහ නූගත් බව බසාරොව් එකඟ වන නමුත් ජනප්‍රිය අවශ්‍යතා සහ ජනප්‍රිය අගතීන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය යැයි සලකයි, ජනතාව ආත්මයෙන් විප්ලවවාදී බව ප්‍රකාශ කරයි, එබැවින් ශුන්‍යවාදය ජනතාවගේ ආත්මයේ ප්‍රකාශනයකි.
විශේෂයෙන් කලාව සහ සොබාදහම කෙරෙහි විරුද්ධවාදීන්ගේ ආකල්පය බෙදා ගනී. Pavel Petrovich කලාවට ආශීර්වාද කර මහිමයට පත් කරයි. කතුවරයා මෙහි "පියවරුන්" සමඟ එකඟ වේ. අනෙක් අතට, බසාරොව් කලාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි ("රෆායෙල් අපමණ වටින්නේ නැත"), සොබාදහමට හුදු භෞතිකවාදී ආකාරයකින් ප්‍රවේශ වේ ("සොබාදහම පන්සලක් නොවේ, නමුත් වැඩමුළුවකි, මිනිසා එහි සේවකයෙකි").
මේ අනුව, ආරවුල් ඇති වූයේ පෞද්ගලික කාරණා මත නොවේ. ඔවුන් රුසියාවේ වර්තමානය සහ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් විය. සියලු ආරවුල් වලදී, අවසාන වචනය බසාරොව් සමඟ පැවතුනි. ටර්ගිනෙව් වීරයන් අතර සම්මුතියක් ඇති කළ නොහැක; ඔවුන්ගේ ද්වන්ධ සටන මෙය සනාථ කිරීමකි.
කතුවරයා කාගේ පැත්තේද? ටර්ගිනෙව්, ඒත්තු ගැන්වීමෙන් ලිබරල් වූ අතර, බසාරොව්ගේ උසස් බව දැනුණි, එපමනක් නොව, ඔහු කියා සිටියේ: "මගේ මුළු කතාවම උසස් පන්තියක් ලෙස වංශාධිපතීන්ට එරෙහිව යොමු කර ඇත." කතුවරයා තම වීරයා සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වූයේ කලාව සහ සොබාදහම පිළිබඳ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් පමණි. එහෙත් ඔහුගේ වීරයා නවකතාව අවසානයේ මිය යයි. මන්ද? සමහර විට ඔහුගේ කාලය තවමත් පැමිණ නැත ("... රුසියාවට මාව අවශ්යයි ... නැහැ, පෙනෙන විදිහට, එය අවශ්ය නොවේ. සහ අවශ්ය වන්නේ කවුද?"). එසේත් නැතිනම් කතුවරයා කිර්සානොව්ස්ගේ "උතුම් කූඩුව" තුළ බසාරොව්ගේ කර්තව්යය සලකා බැලුවාද?
සමාන අදහස් ඇති අය අතර වීරයා ඔහුට සමීප පරිසරයක පෙන්වීමට ටර්ගිනෙව්ට නොහැකි විය: ලේඛකයා ඇයගෙන් බොහෝ දුරස් විය. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව බෙලින්ස්කි වෙනුවෙන් කැප කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - 40 ගණන්වල මිනිසෙක්, බසාරොව්ට සමාන "උද්යෝගී, පව්කාර, කැරලිකාර හදවතක්" ඇති.
ඔහුගේ වීරයන් විසින් මතු කරන ලද ප්රශ්න යථාර්ථයේ දී විසඳනු ලබන්නේ කෙසේදැයි ටර්ගිනෙව් දැන සිටියේ නැත. නමුත් නිසැකවම, ඔහු තම රටට යහපත් අනාගතයක් ගැන විශ්වාස කළේය. බසාරොව් සමඟ කිර්සනොව්ගේ ආරවුල් මෙම කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පිළිබිඹු කරයි. ඊට අමතරව, ඔවුන් ප්‍රධාන අදහස, නවකතාවේ අදහස හෙළි කරයි, කුමන්ත්‍රණයට විශේෂ තියුණු බවක් ලබා දෙයි, සහ එක් එක් චරිතය සංලක්ෂිත කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි. තවද මෙම ආරවුල් වලදී, පැරණි, යල්පැන ගිය ඒවාට වඩා නව, ප්රගතිශීලී අදහස්වල උසස් බව කැපී පෙනේ.