සිතීම මානසික දෙයක් සංජානන ක්රියාවලියක්රියාකාරීව ඉගෙන ගැනීමට හැකි වේ අවට යථාර්ථය. තුල එදිනෙදා ජීවිතයපුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් චින්තනය භාවිතා කරයි. සමහර විට මානසික රූප කෙතරම් හුරුපුරුදුද යත්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අපට නොපෙනේ අභ්යන්තර සංවාදය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රියාවලිය සෑම විටම සිදු වේ. සිතීමේ ප්රධාන ආකාර සහ වර්ග මෙම ලිපියෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ.
චින්තනයේ ආකෘති
මනෝවිද්‍යාවේ දී, ඇතැම් ආකාරයේ චින්තනයන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි. ඔවුන් සෑම පුද්ගලයෙකුටම හුරුපුරුදුය, නමුත් ඔවුන් තවමත් දැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.
නිගමනය
නිගමන යනු කිසියම් ප්‍රශ්නයක් මත දීර්ඝ ආවර්ජනයක් හරහා පුද්ගලයෙකු තාර්කික නිගමනයකට එළඹෙන චින්තන ආකාරයකි. වෙත පැමිණීමට නිශ්චිත මතයක්, ඔබට තොරතුරු සංසන්දනය කිරීමට සහ එය විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකි විය යුතුය. බොහෝ විට මිනිසුන් නිගමනවලට එළඹෙන්නේ ගැටලුව සැබවින්ම අවබෝධ කර නොගෙන, නමුත් ඔවුන්ගේම ආත්මීය හැඟීම් මත ය. මෙය දැඩි ලෙස නිර්දේශ නොකරයි. මෙම ප්රවේශය ව්යාකූල විය හැකි අතර අනවශ්ය ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. අනුමාන කිරීම පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ සිදුවන සිදුවීම් ගැන සිතීමට හා මෙනෙහි කිරීමට බල කරයි. එය ඔහුට ලිහිල් කිරීමට සහ අත්හැරීමට ඉඩ නොදේ. දුෂ්කර තත්වයන්. ඕනෑම තත්වයකින් සෑම විටම මගක් ඇති බව අප අමතක නොකළ යුතු අතර ඔබ එය ප්රවේශමෙන් සොයා බැලිය යුතුය. සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට දිගු කලක් විසඳුමක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය බව සිදු නොවේ, නමුත් එය නොපවතී. ඔබ හෝ අන් අය නොමඟ නොයවා, පැහැදිලි හිසකින් සිතීමට ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය.
විනිශ්චය
මනෝවිද්‍යාවේ විනිශ්චය යනු සිතීමේ ආකාරයක් වන අතර, විෂයය මානසිකව හෝ ශබ්ද නඟා (මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ සංවාදයකදී) ඔහුට උනන්දුවක් දක්වන සංසිද්ධි හෝ වස්තුව පිළිබිඹු කරයි. චින්තනයේ ආකාරයක් ලෙස විනිශ්චය බොහෝ විට ආරවුලකදී අර්ථවත් තර්ක ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වේ. සමහර විට ඔබේ විරුද්ධවාදියාට යමක් ඔප්පු කිරීමට නොහැකි තරම්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ බැරෑරුම් විනිශ්චයන් සමඟ ක්රියා කිරීමට පටන් ගත් පසු, ප්රධාන ආරවුල විසඳනු ලැබේ. මෙම චින්තන ආකෘතිය මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කර ඇත්තේ පවතින විකල්ප සොයා ගැනීම සහ මිනිසුන් අතර වැරදි වැටහීම් ඉවත් කිරීම සඳහා ය. සමහර විට පුද්ගලයෙකු යමක් අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස විනිශ්චය භාවිතා කරයි. ඔහු තමා සමඟ තනිව සිටිය හැකි අතර ඒ සමඟම හේතුව, නොපෙනෙන මැදිහත්කරුවෙකුට මානසිකව ආමන්ත්‍රණය කරයි.
චින්තනයේ වර්ග
මනෝවිද්‍යාවේදී, ප්රධාන චින්තන වර්ග කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි. පෞරුෂ සංවර්ධනය සහ එහි සංජානනය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන් සලකනු ලැබේ ලොව. මානව සංවර්ධනයේ ඉහළ මට්ටම, ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කරන වඩාත් සංකීර්ණ චින්තන වර්ග.
දෘශ්ය ඵලදායී චින්තනය
තවමත් කතා කිරීමට නොදන්නා හෝ එසේ කිරීමට ඉගෙන ගන්නා කුඩා දරුවන්ට මෙම ආකාරයේ චින්තනය වඩාත් සාමාන්ය වේ. ඔවුන් වැඩිහිටියන්ගේ ක්රියාවන් හොඳින් නිරීක්ෂණය කර ඒවා අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. දෘෂ්ය-ඵලදායි චින්තනය මඟින් ඔබ දකින දේ සරලව පිටපත් කිරීමෙන් සහ ඔබේ හැසිරීමේ සැලකිය යුතු වෙනසක් නොකර නව කුසලතා ඉගෙන ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. මෙම වර්ගයේ මූලධර්මය වන්නේ වැඩිහිටි හා වඩා පළපුරුදු පුද්ගලයෙකුගේ ආදර්ශය සරලව අනුගමනය කිරීමයි. බොහෝ විට, දෙමාපියන් තම දරුවාට උගන්වයි.
විෂය ඵලදායි චින්තනය
මෙම වර්ගය උපකල්පනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තමාට පිටතින් පෙන්වන ක්රියාවන් සරලව පුනරුච්චාරණය නොකරන නමුත් යම් වස්තුවක් තමා විසින්ම හසුරුවන බවයි. ක්රියාකාරී වස්තුව සෙල්ලම් බඩු, සමහර ගෘහ භාණ්ඩ හෝ වෙනත් උපාංග විය හැකිය. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, වෛෂයික-ඵලදායී චින්තනය යොමු කරයි ළමා සංජානනයයථාර්ථය. මනෝවිද්යාව තුළ, සංකල්පය බොහෝ විට භාවිතා වේ - වස්තුවක් සමඟ ක්රියාවක් සිදු කිරීම, ඔබේ අභිමතය පරිදි එය හැසිරවීම.
නිර්මාණාත්මක චින්තනය
පරිකල්පනීය චින්තනය අවට යථාර්ථයේ වස්තූන් වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට උපකාරී වේ. නිශ්චිත වචන උච්චාරණය කරන විට, එක් එක් පුද්ගලයා ඔවුන් තුළ ආයෝජනය කරයි නිශ්චිත අර්ථය. මෙය සිදු වන්නේ ඔහුගේ හිසෙහි පිහිටුවා ඇති රූපයට ස්තුති කිරීමෙනි. මෙම ආකාරයේ චින්තනය ආත්මීය සංජානනය මත පදනම් වේ.සංවාදයට පිවිසෙන පුද්ගලයන් එකිනෙකා නිවැරදිව තේරුම් ගැනීම ද මෙහිදී ඉතා වැදගත් වේ. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් එක් එක් මැදිහත්කරුට සවන් දෙන අතරතුර වෙනස් දෙයක් මවා ගනී. බොහෝ විට, සැබෑ ගැටුම් මෙම පදනම මත පැනනගින අතර, හේතුව සරල ය: මිනිසුන් හුදෙක් ඔවුන්ගේ කතා කරන වචනවලට වචන යොදයි. වෙනස් අර්ථයක්සහ අර්ථය. රූපමය වර්ගයපුද්ගලයෙකු සිතීමට, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමට, නිරන්තරයෙන් අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට සහ වැඩිහිටියන් විසින් විශේෂයෙන් ක්රියාශීලීව භාවිතා කරයි. යම් රූපයක් යම් සංකල්පයකට ඇතුළත් කිරීමේදී, මැදිහත්කරු ඔබව වරදවා වටහා ගත හැකි බව සැලකිල්ලට ගැනීම වටී. විශේෂයෙන් අපැහැදිලි ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි සමහර කරුණු පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය වන්නේ එබැවිනි. ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කළ යුතු මනෝවිද්‍යාවේ වෙනත් ආකාර සහ චින්තන වර්ග තිබේ.
වාචික හා තාර්කික චින්තනය
වාචික සහ තාර්කික චින්තනය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ප්‍රජාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උපකාරී වේ. එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන විට, මිනිසුන්, පළමුව, තර්කනය සහ සාමාන්ය බුද්ධිය මත රඳා පවතී. වැඩිහිටියෙකු තම සිතුවිලි නිරන්තරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම, තර්කානුකූල පිළිතුරක් සැපයීම සහ සංවාදය අතරතුර පැහැදිලි බව අපේක්ෂා කෙරේ. සංවාදයකදී, අපි සාමාන්යයෙන් නිශ්චිත වචන උච්චාරණය කරන අතර මැදිහත්කරු විසින් තේරුම් ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. අපි සමහර විනිශ්චයන් මත පදනම්ව නිගමනවලට එළඹෙන අතර අපගේම උපකල්පන කරමු. සංවාදය කෙලින්ම යොමු වන්නේ කුමක් ද යන්න තේරුම් ගැනීමට මේ සියල්ල ඔබට ඉඩ සලසයි. මෙම වර්ගය පර්යේෂකයන්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයේ තාර්කික නිගමනවලට එළඹීමට උපකාරී වේ, මන්ද ඔවුන් ක්රියා කරන්නේ සැබෑ කරුණු මිස ප්‍රබන්ධ රූප සමඟ නොවේ. මෙම ආකාරයේ චින්තනය, පළමුව, තර්කනය අනුගමනය කිරීමට සහ වගකිවයුතු තීරණ ගැනීමට ඇති හැකියාව මත පදනම් වේ. වාචික හා තාර්කික චින්තනය එදිනෙදා ජීවිතයේදී නිරන්තරයෙන් භාවිතා වේ. යම් ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීම සඳහා, ඔබ සමහර විට සම්පූර්ණ තර්ක මාලාවකට යොමු විය යුතුය. ඔබේ මැදිහත්කරු විසින් ඔබව නිවැරදිව තේරුම් ගනු ඇතැයි ඔබට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ මෙම අවස්ථාවේදී පමණි.
නිර්මාණාත්මක චින්තනය
මෙම ආකාරයේ චින්තනය අසාමාන්ය හා දක්ෂ පුද්ගලයින් සඳහා සාමාන්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම තමන් වටා ඇති සෑම දෙයක් ගැනම සිතීමට, යථාර්ථය මෙනෙහි කිරීමට හෝ ඔවුන්ට සිදුවන වෙනස්කම් ගැඹුරින් වටහා ගැනීමට නොහැකිය. නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන්පුද්ගලයෙකුට පැවරෙන කාර්යය කෙරෙහි උපරිම අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්ය වේ. මෙහි අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම පිළිගත නොහැකිය; සම්පූර්ණ ගිල්වීම අවශ්ය වේ. නිර්මාණාත්මකව සිතීමට පමණක් නොව, නම්‍යශීලී වීමට, මනසට නැඟෙන නව අදහස් පිළිගැනීමට කැමති වීම ද වැදගත් ය. ඔහු සම්බන්ධ වන ව්‍යාපෘතිවල රසවත් බව නිර්මාණශීලී පුද්ගලයා, – අවශ්ය කොන්දේසියසාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට. මෙම ක්රියාකාරකම පුද්ගලයෙකු මත විශාල වගකීමක් පැටවීම ඇතුළත් වේ. නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙක්පිළිතුරු, මුලින්ම, තමාටම. ඔබ වැඩ කරන ද්‍රව්‍ය දැනීමට ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, ඔබ තුළ නව මුහුණුවර සහ හැකියාවන් නිරන්තරයෙන් සොයා ගන්න. ඔබ දන්නා පරිදි, මානව සම්පත නිමක් නැති තරම්ය. ක්‍රියාකාරකම් වර්ගයක් ලෙස නිර්මාණාත්මක චින්තනය ප්‍රවර්ධනය කරයි විස්තීර්ණ සංවර්ධනයපෞරුෂය.කලා කටයුතුවල නියැළෙන කෙනෙකුට සෑම විටම පාහේ උනන්දුවක් දක්වන පෙනුමක් සහ දීප්තිමත් ඇස් ඇත. ඔහු බලයේ සිටී තමන්ගේම හැඟීම්සහ තමන්ගේම හැඟීම්වලට හොඳින් සවන් දෙන්නේ කෙසේදැයි දනී.
නිර්මාණාත්මක හා විනාශකාරී චින්තනය
එදිනෙදා යථාර්ථයේ දී, නිර්මාණාත්මකව සිතීමේ හැකියාව ඉතා වැදගත් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇති බවයි නිවැරදි මාර්ගයවඩාත්ම දුෂ්කර තත්වයෙන්. මේ සඳහා ඔබ සහ ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් කෙරෙහි විශ්වාසයක් අවශ්ය වන අතර වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව අවශ්ය වේ. නිර්මාණාත්මක චින්තනය උපකල්පනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමාට සිදුවන වෙනස්කම් හොඳින් විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකියාව ඇති බවත්, තත්වයේ ප්‍රති result ලය සඳහා වඩාත් සුදුසු විකල්පය සැමවිටම සොයන බවත්ය. නිර්මාණාත්මක චින්තනය පදනම් වන්නේ වගකීම භාර ගැනීම, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව සහ විවේචන සහ චෝදනා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම මතය. විනාශකාරී, ඊට පටහැනිව, ඉතා සීමිත ලෙස හැඳින්විය හැක. එය පුද්ගලයෙකුගේ තීරණ ගැනීම සීමා කරයි, ඔවුන් සැකය, කාංසාව සහ පාලනය කළ නොහැකි බිය අත්විඳියි. විනාශකාරී ලෙස සිතීමේ පුරුද්දක් ඇති කර ගත් පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ට සැබවින්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වැටහෙන්නේ නැත, විස්තර කිරීමට අවශ්ය නැත, මූලික හේතු සහ ඵල සම්බන්ධතා නොපෙනේ.
මේ අනුව, මනෝවිද්යාව තුළ සිතුවිලි වර්ග කිහිපයක් තිබේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී පුද්ගලයෙකුට ඒවා සියල්ලම අවශ්ය වේ. සරල වර්ගයක සිට සංකීර්ණ එකකට මාරුවීම වත්මන් තත්ත්වය අනුව සිදු කෙරේ. චින්තන වර්ග එහි ස්වරූපවලට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර ඒවා සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ඒකාබද්ධ වේ. තාර්කික දාමය. එකක් නොමැතිව අනෙකක් සිතීම දුෂ්කර ය. සිතීමේ ප්රධාන වර්ග සහ ආකෘති තනි අඛණ්ඩතාවක් නියෝජනය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ කර්තව්යය වන්නේ සංවර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, දුරදිග යන සැලසුම් සකස් කිරීම සහ පවතින අවස්ථාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.
සෑම දිනකම නැගී එන ගැටලු සිය ගණනක් විසඳීමට විවිධ ආකාරයේ සිතුවිලි අපට උපකාර කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අපි අපගේ මොළයේ අවි ගබඩාවෙන් සියලු වර්ගවල මෙවලම් භාවිතා කරමු. ක්‍රමානුකූලකරණය, සාමාන්‍යකරණය, විශ්ලේෂණය, සංශ්ලේෂණය සහ තවත් බොහෝ දේ අප අවට ලෝකය පිළිබඳ චිත්‍රය වර්ධනය කිරීමට සහ වඩාත් පූර්ණ ලෙස වටහා ගැනීමට අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඒවා විඥානය තුළ සිදුවන මහා පරිමාණ ක්රියාවලීන්ගේ විශේෂ අවස්ථා පමණි.
මූලික ව්‍යුහයන් සිතීමේ ප්රධාන වර්ග වේ:
- කොන්ක්රීට් ඵලදායී (ප්රායෝගික);
- කොන්ක්රීට්-රූපක;
- වියුක්ත.
නිශ්චිත ඵලදායී ආකාරයේ මානව චින්තනයක්. මෙම වර්ගයේ ඉන්ද්‍රියයන් හරහා වස්තූන් පිළිබඳ සෘජු සංජානනය සහ ප්‍රමාණවත් මෝටර් ප්‍රතිචාරයක් ලබා දීම මත පදනම් වේ. එය මිනිසුන් තුළ ප්‍රකාශ වන පළමු එකකි, එබැවින් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ කුඩා දරුවන්ට භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාවයි. විවිධ අයිතම, සුදුසු ලෙස සාදෘශ්‍ය ග්‍රහණය කර ගැනීම. තාක්ෂණික ගැටළු විසඳීම සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් භාවිතා කරනු ලබන අතර, එහි ලක්ෂණ අතර තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ තත්වය අනුව ඒවා භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, නිරීක්ෂණ, අවකාශීය රූප සමඟ ක්රියා කිරීමේ හැකියාව මෙන්ම මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල සිට පුහුණුවීම්වලට ඉක්මන් මාරුවීම ඇතුළත් වේ. තාක්ෂණික වෘත්තීන්හි (ඉංජිනේරුවන්, වෛද්‍යවරුන්, නිර්මාණකරුවන් යනාදී) පුද්ගලයන් අතර ප්‍රමුඛ වේ.
සංයුක්ත-සංකේතාත්මක ආකාරයේ මානව චින්තනය සංලක්ෂිත වන්නේ රූප ගොඩනැගීම හරහා තොරතුරු සංජානනය කිරීමෙනි, එනම්, අසමාන රූප ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වේ.
මෙම මානසිකත්වය කලාත්මක ලෙසද හැඳින්වේ. උච්චාරණය කරන ලද පරිකල්පනීය චින්තනයක් ඇති පුද්ගලයින් කලාකරුවෙකු, ලේඛකයෙකු, විලාසිතා නිර්මාණකරුවෙකුගේ වෘත්තීන්හි නිරත වේ.
මානව චින්තනයේ වියුක්ත වර්ගය (වාචික-තාර්කික) සංකල්ප මත පදනම් වන අතර එය සමස්තයක් ලෙස ස්වභාවධර්මය හෝ මානව සමාජයේ විශේෂිත සම්බන්ධතා වේවා සෑම දෙයකම ව්‍යුහයේ විවිධ රටා සොයා ගැනීම අරමුණු කර ඇත.
මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: "චින්තනය සහ එහි වර්ග"
ප්රධාන වශයෙන් පුළුල් සංකල්පීය ප්‍රවර්ග භාවිතා කරයි, මෙහි පවතින නමුත්, සහායක භූමිකාවක් පමණක් ඉටු කරයි. මෙම ආකාරයේ චින්තනය පවතින්නේ නම්, බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු සමහර විද්යාත්මක ක්ෂේත්රවල දාර්ශනිකයෙකු, මනෝවිද්යාඥයෙකු හෝ න්යායාචාර්යවරයෙකුගේ වෘත්තිය තෝරා ගනු ඇත.
මේවා සිතීමේ ප්රධාන වර්ග වූ නමුත් වෙනත් ආකාරයේ මිනිස් මානසික ක්‍රියාකාරකම් ද ඇත.
කුඩා ආකාරයේ චින්තන ක්රියාවලීන්
ඉහත කරුණු මත පදනම්ව, ද්විතියික ආකාරයේ චින්තනයන් සහ ඒවායේ ලක්ෂණ වර්ගීකරණයක් සාදන ලදී.
විසඳන ගැටළු වර්ගය මත පදනම්ව, ප්රායෝගික හා න්‍යායාත්මක චින්තනයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
- ප්රායෝගික වන්නේ ක්රියාකාරිත්වයේ භෞතික අවධිය සඳහා සූදානම් වීමයි. උදාහරණයක් ලෙස රූප සටහනක් තැනීම, සැලැස්මක් ඇඳීම යනාදිය දැක්විය හැකිය.
- න්යායික යනු සංසිද්ධි, වස්තූන් සහ ඒවායේ අන්තර්ක්‍රියා වල සාරය පිළිබිඹු කරන රීති සහ නීති පිළිබඳ දැනුමයි.
න්‍යාය සහ ප්‍රායෝගිකව එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි, මන්ද න්‍යාය සකස් කරන පුද්ගලයින් එය ප්‍රායෝගිකව පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි කිසිසේත් තැකීමක් නොකරයි. වෘත්තිකයන් මෙම න්‍යාය ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරන අතරතුර.
චින්තන ක්රියාවලීන්ගේ උප වර්ගවල ස්වභාවය
ව්යුහය සහ කාලය දිගු කිරීම මත පදනම්ව, චින්තන වර්ග විශ්ලේෂණාත්මක සහ බුද්ධිමය ලෙස වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
- විශ්ලේෂණ යනු පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම්, කාලයත් සමඟ දිග හැරෙන අතර, චින්තනයේ තනි අවධීන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ. ඔහුගේ තාක්‍ෂණය සමස්තයක් ලෙස ඔබේ සිතුවිලිවල අන්තර්ගතය පිළිබඳ පූර්ණ දැනුවත්භාවය ප්‍රවර්ධනය කරන අතර එක් එක් අදියරවල සාරය වෙන වෙනම ප්‍රකාශ කරයි.
- Intuitive යනු විශ්ලේෂණාත්මක ආකාරයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. එය නියමිත වේලාවට නැමීම සහ පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද අවධීන් නොමැති වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
විවිධ දිශාවන් මගින් සංලක්ෂිත චින්තනයේ ස්වභාවය සහ වර්ග:
- පුද්ගලයෙකුගේ චින්තනය අවට යථාර්ථය ඉලක්ක කරගත් යථාර්ථවාදී වර්ගය. සියලු සිතුවිලි තුළ මේ මොහොතේකාලය අරමුණු කර ඇත්තේ ඔහුගේ පෞරුෂයට වක්‍රව සම්බන්ධ ගැටළු විසඳීමට පමණි.
- Autistic - මෙම ආකාරයේ චින්තනයෙන් ඇඟවෙන්නේ සිදු කරන ලද සියලුම ක්රියාවන් තම අවශ්‍යතා සපුරාලීම සහ තනිකරම පුද්ගලික ස්වභාවයේ ගැටළු විසඳීම අරමුණු කරගත් බවයි.
- Egocentric - තමාව වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයේ තැබීමට ඇති නොහැකියාව පවතී. මෙම අවස්ථාවේ දී, සියලු සිතුවිලි අරමුණු කර ඇත්තේ තමන්ගේම ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා පමණි.
- ඵලදායි දැනුම නිෂ්පාදනවල නව්‍යතාවය මත පදනම්ව, Z. I. කල්මිකෝවාගේ පර්යේෂණ ක්රමවේදය ප්‍රජනන සහ ඵලදායි (නිර්මාණාත්මක) මානසික ක්‍රියාකාරකම් වෙන්කර හඳුනා ගනී:
- ප්‍රජනනය යනු පුද්ගලයෙකු විසින් කලින් ලබාගත් තොරතුරු ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ වර්ගයකි. මෙම ලක්ෂණය සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම ආකාරයේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය සහ මතකය අතර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ගැන ඔවුන් කතා කරයි.
- ඵලදායී ආකාරයේ චින්තනයකට උකහා ගැනීම ඇතුළත් වේ නව තොරතුරුඑහි පසුකාලීන භාවිතය සමඟ.
මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ විශේෂ වර්ග
මූලික වර්ගවල මායිම මත පැන නගින සහ ස්වාධීන ප්රකාශනයක් ඇති චින්තනයේ ස්වභාවය සහ වර්ග:
- ආනුභවික - කලින් ලබාගත් අත්දැකීම් මත පදනම්ව ප්‍රාථමික සාමාන්‍යකරණයන් ගොඩනැගීමට හැකි වේ. මෙම ක්රියාවලීන් සංජානනයේ පහළම මට්ටම වන අතර සරලම වියුක්තයන් මත පදනම් වේ.
- ඇල්ගොරිතම ආකාරයේ චින්තනය කලින් ස්ථාපිත කර ඇති නීතිවලට යොමු වී ඇත්තේ එවැනි ගැටළු විසඳීමේ ක්රියාවලියේදී සෑම විටම භාවිතා කරන ක්රියා අනුපිළිවෙලයි.
- විවාදාත්මක - තර්කානුකූලව අන්තර් සම්බන්ධිත මානසික නිගමන පද්ධතියක් තුළ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද තර්කය මත පදනම් වේ.
- සම්මත නොවන හෝ හූරිස්ටික් යනු සම්මත නොවන කාර්යයන් සඳහා විසඳුම් ලබා ගැනීම අරමුණු කරගත් උප වර්ගයකි.
සෑම පුද්ගලයෙකුම තම ජීවිත කාලය පුරාම සියලු වර්ගවල සහ සිතුවිලි භාවිතා කරයි, නමුත් බාහිර සාධකවල බලපෑම යටතේ ඒවා විවිධ ආකාරවලින් වර්ධනය වේ. ඕනෑම ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ විවිධ වර්ග, තනි තනිව සහ එකිනෙකා සමඟ ඒකාබද්ධව.
නමුත් මිනිස් විඥානයේ වඩාත් පැහැදිලි සහ සම්පූර්ණ ආකෘතියක් ගොඩනගා ගත හැක්කේ සියලු වර්ගවල සහ චින්තන ආකාරයන් සැලකිල්ලට ගැනීමෙන් පමණි.
චින්තන ක්රියාවලීන් අධ්යයනය කිරීමේ ක්‍රමවේදයට අදියර විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇතුළත් වන අතර වඩාත්ම තාර්කික හා ක්‍රමානුකූල තීරණ ව්‍යුත්පන්න කිරීමට උපකාරී වේ.
එක් එක් පුද්ගලයාට නිශ්චිත සංජානන හැකියාවන් ගණනාවක් තිබුණද ඒවා සියලු මිනිසුන්ට පොදු වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම පිළිගත හැකි හා සංවර්ධනය කළ හැකිය විවිධ ක්රියාවලීන්සිතමින්.
අන්තර්ගතය:
සිතීම සහජ නොවේ, නමුත් වර්ධනය වේ. මිනිසුන්ගේ සියලු පෞරුෂත්වය සහ සංජානන ලක්ෂණ එක් හෝ වැඩි චින්තනයක් සඳහා මනාපයක් ලබා දුන්නද, සමහර පුද්ගලයින්ට ඕනෑම ආකාරයක චින්තනයක් වර්ධනය කර පුහුණු කළ හැකිය.
චින්තනය සම්ප්‍රදායිකව නිශ්චිත සහ සීමිත ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇතත්, මෙම ක්රියාවලිය සරල නොවේ. එනම්, සිතීමේ සහ තර්ක කිරීමේ ක්රියාවලීන් සිදු කිරීමට තනි ක්‍රමයක් නොමැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සිතීමේ බොහෝ නිශ්චිත ක්රම හඳුනාගෙන ඇත. මේ හේතුව නිසා අද අදහස වන්නේ මිනිසුන්ට සිතාගත හැකි බවයි විවිධ ක්රමසිතමින්.
මානව චින්තනයේ වර්ග
සෑම එකක්ම බව සටහන් කළ යුතුය මානව චින්තනයේ වර්ගයනිශ්චිත කාර්යයන් ඉටු කිරීමේදී වඩාත් කාර්යක්ෂම වේ. ඇතැම් සංජානන ක්‍රියාකාරකම් එක් ආකාරයක චින්තනයකට වඩා ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.
එබැවින්, සංවර්ධනය කිරීමට දැන ගැනීම සහ ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය විවිධ වර්ගසිතමින්. මෙම කාරණය පුද්ගලයෙකුගේ සංජානන හැකියාවන් උපරිම ලෙස භාවිතා කිරීමට සහ විවිධ ගැටළු විසඳීම සඳහා විවිධ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට හැකි වේ.
අඩු කිරීමේ චින්තනය යනු පරිශ්‍ර ගණනාවකින් නිගමනයකට එළඹීමට ඔබට ඉඩ සලසන චින්තන වර්ගයයි. එනම්, එය "විශේෂිත" සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා "සාමාන්ය" සමඟ ආරම්භ වන මානසික ක්රියාවලියකි.
මෙම ආකාරයේ චින්තනය දේවල්වල හේතුව සහ ආරම්භය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔහු ඉල්ලා සිටී සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයනිගමනවලට එළඹීමට සහ හැකි විසඳුම් ලබා ගැනීමට ගැටලුවක පැති.
මෙය එදිනෙදා ජීවිතයේදී බහුලව භාවිතා වන තර්ක කිරීමේ ක්‍රමයකි. නිගමනවලට එළඹීම සඳහා මිනිසුන් මූලද්රව්ය සහ එදිනෙදා තත්වයන් විශ්ලේෂණය කරයි.
ඊට අමතරව දෛනික කටයුතු, අඩු කිරීමේ තර්කනය විද්යාත්මක ක්රියාවලීන්ගේ වර්ධනයට අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙය පදනම් වී ඇත deductive චින්තනය: එය උපකල්පන වර්ධනය කිරීමට සහ නිගමනවලට එළඹීමට අදාළ සාධක විශ්ලේෂණය කරයි.
විවේචනාත්මක චින්තනය යනු දේවල් නියෝජනය කිරීමට අදහස් කරන දැනුම සංවිධානය වී ඇති ආකාරය විශ්ලේෂණය කිරීම, අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඇගයීම මත පදනම් වූ මානසික ක්රියාවලියකි.
විවේචනාත්මක චින්තනය වඩාත් සාධාරණ සහ යුක්ති සහගත වන ඵලදායී නිගමනයකට එළඹීමට දැනුම භාවිතා කරයි.
එබැවින්, විවේචනාත්මක චින්තනය, සංයුක්ත නිගමනවලට යොමු කිරීම සඳහා අදහස් විශ්ලේෂණාත්මකව ඇගයීමට ලක් කරයි. මෙම නිගමන පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයාගේ සදාචාරය, සාරධර්ම සහ පෞද්ගලික මූලධර්ම මත ය.
මේ අනුව, මෙම ආකාරයේ චින්තනය හරහා, සංජානන හැකියාව පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ සමඟ සංයුක්ත වේ. එමනිසා, එය සිතන ආකාරය පමණක් නොව, පවතින ආකාරය ද තීරණය කරයි.
විවේචනාත්මක චින්තනය අනුගමනය කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරීත්වයට සෘජුවම බලපාන අතර එය ඔහුව වඩාත් බුද්ධිමත් හා විශ්ලේෂණාත්මක කරයි, සංයුක්ත යථාර්ථයන් මත පදනම්ව හොඳ සහ ප්‍රඥාවන්ත තීරණ ගැනීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.
ප්‍රේරක චින්තනය යනු අඩු කිරීමේ චින්තනයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ සිතීමේ ක්‍රමයක් නිර්වචනය කරයි. මේ අනුව, මෙම චින්තන ක්‍රමය සාමාන්‍යය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් සෙවීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
මහා පරිමාණයෙන් නිගමන ලබා ගැනීම. එය සමාන ඒවා බවට පත් කිරීම සඳහා දුරස්ථ තත්වයන් සොයන අතර එමඟින් තත්වයන් සාමාන්‍යකරණය කරයි, නමුත් විශ්ලේෂණයට යොමු නොවී.
එබැවින්, ප්‍රේරක තර්කනයේ පරමාර්ථය වන්නේ තර්කවල සම්භාවිතාව මනින පරීක්ෂණ මෙන්ම ශක්තිමත් ප්‍රේරක තර්ක ගොඩනැගීමේ නීති අධ්යයනය කිරීමයි.
විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය යනු තොරතුරු බිඳ දැමීම, වෙන් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීමයි. එය පිළිවෙලින් සංලක්ෂිත වේ, එනම් එය තාර්කික අනුපිළිවෙලක් නියෝජනය කරයි: එය සාමාන්යයෙන් විශේෂයට යයි.
එය සෑම විටම පිළිතුරක් සෙවීම සඳහා විශේෂීකරණය කරයි, එබැවින් තර්ක සෙවීමේදී.
විමර්ශන චින්තනය කරුණු විමර්ශනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙය පරිපූර්ණ, නියැලී සහ නොපසුබටව සිදු කරයි.
එය නිර්මාණශීලිත්වය සහ විශ්ලේෂණ මිශ්‍රණයකින් සමන්විත වේ. එනම්, මූලද්රව්ය ඇගයීමේ සහ පරීක්ෂා කිරීමේ කොටසකි. එහෙත් එහි අරමුණ විභාගයෙන් ම අවසන් නොවන නමුත් පරීක්ෂා කරන ලද අංශවලට අනුකූලව නව ප්රශ්න සහ උපකල්පන සකස් කිරීම අවශ්ය වේ.
එහි නමට අනුව, මෙම ආකාරයේ චින්තනය පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය සහ විශේෂවල පරිණාමය සඳහා මූලික වේ.
පද්ධති හෝ ක්‍රමානුකූල චින්තනය යනු විවිධ උප පද්ධති හෝ අන්තර් සම්බන්ධිත සාධක මගින් සාදනු ලබන පද්ධතියක ඇති වන තර්ක වර්ගයයි.
එය ඉතා ව්‍යුහගත ආකාරයේ චින්තනයකින් සමන්විත වන අතර එහි අරමුණ දේවල් පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ සහ අඩු සරල දැක්මක් අවබෝධ කර ගැනීමයි.
දේවල් වල ක්රියාකාරිත්වය තේරුම් ගැනීමට සහ ඒවායේ ගුණාංග ඇති කරන ගැටළු විසඳීමට උත්සාහ කරන්න. භෞතික විද්‍යාව, මානව විද්‍යාව සහ සමාජ දේශපාලනය යන ප්රධාන ක්ෂේත්‍ර තුනකට මෙතෙක් යෙදී ඇති සංකීර්ණ චින්තනය වර්ධනය කිරීම මෙයට ඇතුළත් වේ.
නිර්මාණාත්මක චින්තනය නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව නිර්මාණය කරන සංජානන ක්රියාවලීන් ඇතුළත් වේ. මෙම කාරණය චින්තනය හරහා නව හෝ අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් මූලද්රව්ය වර්ධනය කිරීමට පෙළඹේ.
මේ අනුව, නිර්මාණාත්මක චින්තනය යනු ප්‍රභවය, නම්‍යශීලී බව, ප්ලාස්ටික් බව සහ ද්‍රවශීලතාවය මගින් සංලක්ෂිත දැනුම ලබා ගැනීම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.
එය අද වන විට වඩාත්ම වටිනා සංජානන උපාය මාර්ගයකි, මන්ද එය ඔබට නව ආකාරවලින් රාමු කිරීමට, ගොඩනැගීමට සහ විසඳීමට ඉඩ සලසයි.
මෙම ආකාරයේ චින්තනය වර්ධනය කිරීම පහසු නැත, එබැවින් මෙය සාක්ෂාත් කර ගත හැකි ඇතැම් තාක්ෂණික ක්රම තිබේ.
කෘතිම චින්තනය සංලක්ෂිත වන්නේ දේවල් සෑදෙන විවිධ අංග විශ්ලේෂණය කිරීමෙනි. එහි ප්රධාන අරමුණ වන්නේ යම් මාතෘකාවක් පිළිබඳ අදහස් අඩු කිරීමයි.
එය ඉගැන්වීම සහ පෞද්ගලික අධ්යයනය සඳහා වැදගත් තර්ක වර්ගයකින් සමන්විත වේ. සංස්ලේෂණය ගැන සිතීම මූලද්රව්ය සංශ්ලේෂණ ක්‍රියාවලියකට භාජනය වන විට ඒවා වඩාත් සිහිපත් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
එය එක් එක් පුද්ගලයා විෂයය නියෝජනය කරන කොටස් වලින් සැලකිය යුතු සමස්තයක් සාදන පුද්ගලික ක්රියාවලියකි. මේ ආකාරයෙන්, පුද්ගලයෙකුට වඩාත් පොදු සහ නියෝජිත සංකල්පයක් තුළ අන්තර්ගත වන අතරම, සංකල්පයක ලක්ෂණ කිහිපයක් මතක තබා ගත හැකිය.
ප්රශ්න කිරීමේ චින්තනය පදනම් වී ඇත්තේ ප්රශ්න කිරීම සහ ප්රශ්න කිරීම වැදගත් අංශ මතය.
මේ අනුව, ප්‍රශ්නාර්ථ චින්තනය ප්රශ්න භාවිතා කිරීමෙන් පැන නගින චින්තන ආකාරය නිර්වචනය කරයි. මෙම තර්කයට සෑම විටම හේතුවක් තිබේ, මන්ද එය ඔබේම චින්තනය වර්ධනය කර ගැනීමට සහ තොරතුරු ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසන මෙම මූලද්රව්යය නිසාය.
මතු කරන ලද ප්රශ්න හරහා, අවසාන නිගමනයකට එළඹීමට හැකි වන පරිදි දත්ත ලබා ගන්නා ලදී. මෙම ආකාරයේ චින්තනය ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කරනුයේ තෙවන පාර්ශවයන් හරහා ලබාගත් තොරතුරු වඩාත් වැදගත් අංගය වන ගැටළු විසඳීම සඳහා ය.
විවිධ චින්තනය
විවිධ නිර්මාණාත්මක චින්තනය, පාර්ශ්වික චින්තනය ලෙසද හැඳින්වේ, එය සාකච්ඡා කරන, සැක කරන සහ නිරන්තරයෙන් විකල්ප සොයන තර්ක වර්ගයකි.
එය ඔබට උත්පාදනය කිරීමට ඉඩ සලසන චින්තන ක්රියාවලියකි නිර්මාණාත්මක අදහස්බහුවිධ විසඳුම් ගවේෂණය හරහා. ඔහු ප්රතිවිරෝධය නියෝජනය කරයි තාර්කික චින්තනයසහ ස්වයංසිද්ධව හා සුමටව සිදු වීමට නැඹුරු වේ.
නමට අනුව, එහි ප්රධාන අරමුණ කලින් ස්ථාපිත විසඳුම් හෝ මූලද්රව්ය වලින් අපසරනය මත පදනම් වේ. මේ අනුව, එය නිර්මාණශීලීත්වයට සමීපව සම්බන්ධ වූ චින්තනයක් සුසර කරයි.
එය මිනිසුන් තුළ ස්වභාවික බවක් නොපෙනෙන ආකාරයේ චින්තනයකින් සමන්විත වේ. මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සමාන මූලද්රව්ය සම්බන්ධ කිරීමට හා සම්බන්ධ කිරීමට නැඹුරු වෙති. අනෙක් අතට, විවිධාංගීකරණය වූ චින්තනය සුපුරුදු පරිදි සිදු කරන ඒවාට විවිධ විසඳුම් සෙවීමට උත්සාහ කරයි.
අභිසාරී චින්තනය
අනෙක් අතට, අභිසාරී චින්තනය යනු අපසාරී චින්තනයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ තර්කයකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මොළයේ දකුණු අර්ධගෝලයේ ස්නායු ක්රියාවලීන් මගින් විවිධ චින්තනය මෙහෙයවනු ලබන අතර, අභිසාරී චින්තනය වම් අර්ධගෝලයේ ක්රියාවලීන් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
මූලද්රව්ය අතර ආශ්‍ර සහ සම්බන්ධතා හරහා ක්රියා කිරීම මගින් එය සංලක්ෂිත වේ. එයට විකල්ප සිතුවිලි සිතීමට, සෙවීමට හෝ ගවේෂණය කිරීමට හැකියාවක් නොමැති අතර සාමාන්යයෙන් තනි අදහසක් නිර්මාණය වීමට හේතු වේ.
බුද්ධිමත් චින්තනය
Michael Gelb විසින් මෑතකදී හඳුන්වා දුන් සහ නිර්මාණය කරන ලද මෙම ආකාරයේ තර්ක, අපසාරී සහ අභිසාරී චින්තනය අතර සංයෝජනයට යොමු කරයි.
මේ අනුව, බුද්ධිමය චින්තනය, අභිසාරී චින්තනයේ සවිස්තරාත්මක සහ ඇගයුම්කරු අංග ඇතුළත් වන අතර ඒවා අපසාරී චින්තනය හා සම්බන්ධ විකල්ප සහ නව ක්‍රියාවලීන්ට සම්බන්ධ කරයි.
මෙම තර්කය වර්ධනය කිරීම නිර්මාණශීලීත්වය විශ්ලේෂණයට සම්බන්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි, එය ක්ෂේත්‍ර කිහිපයක ඵලදායි විසඳුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ඉහළ හැකියාවක් සහිත චින්තනයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි.
සංකල්පීය චින්තනය
සංකල්පීය චින්තනය යනු ගැටළු පිළිබිඹු කිරීම සහ ස්වයං තක්සේරුව වර්ධනය කිරීමයි. එය නිර්මාණාත්මක චින්තනයට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, එහි ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ කොන්ක්රීට් විසඳුම් සොයා ගැනීමයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙන් නොව වෙනස් චින්තනය, මෙම ආකාරයේ තර්කනය පෙර පැවති ආශ්‍ර සමාලෝචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
සංකල්පීය චින්තනය වියුක්ත කිරීම සහ පරාවර්තනය ඇතුළත් වන අතර විවිධ විද්යාත්මක, ශාස්ත්‍රීය, එදිනෙදා සහ වෘත්තීය ක්ෂේත්රවල ඉතා වැදගත් වේ.
එය මූලික බුද්ධිමය මෙහෙයුම් හතරක් වර්ධනය කිරීම මගින් ද සංලක්ෂිත වේ:
යටත් කිරීම: විශේෂිත සංකල්ප ඇතුළත් කර ඇති පුළුල් සංකල්පවලට සම්බන්ධ කිරීම සමන්විත වේ.
සම්බන්ධීකරණය: එය පුළුල් සහ වඩාත් පොදු සංකල්පවල ඇතුළත් විශේෂිත සංකල්ප සම්බන්ධ කිරීම සමන්විත වේ.
Infraordination: සංකල්ප දෙකක් අතර යම් සම්බන්ධතාවයක් සමඟ කටයුතු කරන අතර සංකල්පවල විශේෂිත ලක්ෂණ, වෙනත් අය සමඟ සබඳතා තීරණය කිරීම අරමුණු කරයි.
තුරන් කිරීම: එය අනෙකුත් මූලද්‍රව්‍යවලට වෙනස් හෝ සමාන නොවන ලක්ෂණ සහිත මූලද්රව්ය හඳුනාගැනීමෙන් සමන්විත වේ.
රූපක චින්තනය
රූපක චින්තනය නව සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම මත පදනම් වේ. මෙය ඉතා නිර්මාණාත්මක තර්කයක් වන නමුත් එය නව මූලද්රව්ය නිර්මාණය කිරීම හෝ ලබා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, නමුත් පවතින මූලද්රව්ය අතර නව සම්බන්ධතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
මෙම ආකාරයේ චින්තනය සමඟ, කථා නිර්මාණය කිරීමට, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමට සහ මෙම මූලද්රව්ය හරහා සමහර අංශ බෙදාහදා ගන්නා හොඳින් වෙනස් වූ අංශ අතර නව සම්බන්ධතා ජනනය කළ හැකිය.
සාම්ප්‍රදායික චින්තනය
සාම්ප්‍රදායික චින්තනය තාර්කික ක්රියාවලීන් භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය විසඳුම් කේන්ද්‍ර කර ඇති අතර විභේදනය සඳහා ප්රයෝජනවත් විය හැකි මූලද්රව්ය සෙවීමට සමාන සැබෑ ජීවිත තත්වයන් සොයා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
එය සාමාන්යයෙන් දෘඩ හා පෙර සැලසුම් කළ යෝජනා ක්රම භාවිතයෙන් සංවර්ධනය කෙරේ. මෙය සිරස් චින්තනයේ අත්තිවාරම් වලින් එකකි, තර්කය ඒක දිශාභිමුඛ භූමිකාවක් ගන්නා අතර රේඛීය සහ අනුක්‍රමික මාර්ගයක් වර්ධනය කරයි.
මෙය එදිනෙදා ජීවිතයේදී බහුලව භාවිතා වන සිතුවිලි වලින් එකකි. එය නිර්මාණාත්මක හෝ මුල් අංග සඳහා සුදුසු නොවේ, නමුත් එය එදිනෙදා තත්වයන් විසඳීම සඳහා ඉතා ප්රයෝජනවත් වන අතර සාපේක්ෂව සරල ය.
සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ මතකය සැක කරන අතර කිසිවෙකු විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව ගැන සැක නොකරයි.
ලා රොචෙෆුකෝල්ඩ්
චින්තනයේ සංකල්පය
චින්තනය යනු යථාර්ථයේ සාමාන්‍යකරණය සහ වක්‍ර පිළිබිඹුවකින් සංලක්ෂිත සංජානන ක්රියාවලියකි.
ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය මත පමණක් විශ්වාසය තබා තොරතුරු ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ විට අපි සිතීමට යොමු වෙමු. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඔබ සිතීම හරහා නව දැනුම ලබා ගත යුතුය, අනුමාන පද්ධතියක් ගොඩනැගීම. ඉතින්, කවුළුවෙන් පිටත එල්ලා ඇති උෂ්ණත්වමානයක් දෙස බැලීමෙන්, පිටත වායු උෂ්ණත්වය කුමක්දැයි අපි සොයා ගනිමු. මෙම දැනුම ලබා ගැනීමට ඔබ පිටතට යා යුතු නැත. ගස් මුදුන් තදින් පැද්දෙන අයුරු දැකීමෙන් අපට නිගමනය වන්නේ පිටත සුළඟක් ඇති බවයි.
චින්තනයේ සාමාන්යයෙන් වාර්තා කරන ලද සලකුණු දෙකට අමතරව (සාමාන්‍යකරණය සහ වක්‍රව), එහි තවත් ලක්ෂණ දෙකක් පෙන්වා දීම වැදගත් වේ - ක්‍රියාව සහ කථනය සමඟ චින්තනයේ සම්බන්ධය.
සිතීම ක්‍රියාවට සමීපව සම්බන්ධ වේ. පුද්ගලයෙකු යථාර්ථයට බලපෑම් කිරීමෙන් එය හඳුනා ගනී, එය වෙනස් කිරීමෙන් ලෝකය තේරුම් ගනී. සිතීම හුදෙක් ක්රියාවක් සමඟ හෝ සිතීමෙන් ක්රියාවක් නොවේ; ක්‍රියාව යනු චින්තනයේ පැවැත්මේ මූලික ස්වරූපයයි. සිතීමේ මූලික වර්ගය වන්නේ ක්‍රියාවෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් සිතීමයි. සියලුම මානසික මෙහෙයුම් (විශ්ලේෂණය, සංශ්ලේෂණය, ආදිය) ප්රායෝගික මෙහෙයුම් ලෙස මුලින්ම පැන නැඟී, පසුව න්යායික චින්තනයේ මෙහෙයුම් බවට පත් විය. චින්තනය ආරම්භ විය කම්කරු ක්රියාකාරිත්වයප්‍රායෝගික මෙහෙයුමක් ලෙසින් පසුව ස්වාධීන න්යායික ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස මතුවිය.
චින්තනය සංලක්ෂිත කිරීමේදී, චින්තනය සහ කථනය අතර සම්බන්ධය පෙන්වා දීම වැදගත් වේ. අපි වචනයෙන් සිතමු. චින්තනයේ ඉහළම ආකාරය වන්නේ වාචික-තාර්කික චින්තනය වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුට පරාවර්තනය කිරීමට හැකි වේ සංකීර්ණ සම්බන්ධතා, සබඳතා, සංකල්ප පිහිටුවීම, නිගමන උකහා ගැනීම සහ සංකීර්ණ වියුක්ත ගැටළු විසඳීම.
භාෂාව නොමැතිව මිනිස් චින්තනය කළ නොහැක. වැඩිහිටියන් සහ ළමයින් ඒවා ශබ්ද නඟා සකස් කරන්නේ නම් වඩාත් හොඳින් ගැටලු විසඳයි. සහ අනෙක් අතට, අත්හදා බැලීමේ දී විෂයයාගේ දිව සවි කර ඇති විට (ඔහුගේ දත් අතර තද කර ඇත), විසඳන ලද ගැටළු වල ගුණාත්මකභාවය සහ ප්‍රමාණය පිරිහී ගියේය.
සංකීර්ණ ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා වන ඕනෑම යෝජනාවක් විෂයයේ කථන මාංශ පේශිවල පැහැදිලි විද්‍යුත් විසර්ජන ඇති කිරීමට හේතු වන අතර එය බාහිර කථන ස්වරූපයෙන් නොපෙන්වන නමුත් සෑම විටම එයට පෙර වේ. අභ්යන්තර කථනයේ රෝග ලක්ෂණ වන විස්තර කරන ලද විද්‍යුත් විසර්ජන ඕනෑම බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකමකදී (මීට පෙර කථන නොවන ලෙස සලකනු ලැබූ ඒවා පවා) පැන නගින අතර බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් පුරුදු, ස්වයංක්‍රීය චරිතයක් ලබා ගන්නා විට අතුරුදහන් වීම ලක්ෂණයකි.
චින්තනයේ වර්ග
ජාන මනෝවිද්යාව චින්තන වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: දෘශ්ය-ඵලදායී, දෘශ්ය-සංකේතාත්මක සහ වාචික-තාර්කික.
දෘශ්ය-ඵලදායි චින්තනයේ සුවිශේෂතා ප්‍රකාශ වන්නේ තත්වයේ සැබෑ, භෞතික පරිවර්තනයක් සහ වස්තූන් හැසිරවීම ආධාරයෙන් ගැටළු විසඳා ඇති බැවිනි. මෙම චින්තනය වයස අවුරුදු 3 ට අඩු ළමුන් සඳහා වඩාත් සාමාන්ය වේ. මෙම යුගයේ දරුවෙකු වස්තු සංසන්දනය කරයි, එකක් එකක් මත තැබීම හෝ තවත් එකක් තබා ගැනීම; ඔහු තම සෙල්ලම් බඩු කැබලිවලට කඩා විශ්ලේෂණය කරයි; ඔහු කැට හෝ කූරු වලින් "නිවසක්" එකට එකතු කරමින් සංස්ලේෂණය කරයි; ඔහු වර්ණයෙන් කැට සකස් කිරීමෙන් වර්ගීකරණය කර සාමාන්‍යකරණය කරයි. දරුවා තවමත් ඉලක්ක තබා නැති අතර ඔහුගේ ක්රියාවන් සැලසුම් නොකරයි. දරුවා සිතන්නේ රංගනයෙන්. මෙම අදියරේදී අතේ චලනය සිතීමට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. මේ ආකාරයේ චින්තනය අතින් චින්තනය ලෙසද හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. වැඩිහිටියන් තුළ දෘශ්ය-ඵලදායි චින්තනය සිදු නොවන බව කිසිවෙකු නොසිතිය යුතුය. එය බොහෝ විට එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා වේ (නිදසුනක් ලෙස, කාමරයක ගෘහ භාණ්ඩ නැවත සකස් කිරීමේදී හෝ නුහුරු නුපුරුදු උපකරණ භාවිතා කිරීමට අවශ්ය වූ විට) සහ සමහර ක්‍රියාවන්හි ප්‍රති results ල කල්තියා සම්පූර්ණයෙන්ම පුරෝකථනය කිරීමට නොහැකි වූ විට එය අවශ්ය වේ.
දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය රූප සමඟ ක්රියා කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. විවිධ රූප, සංසිද්ධි සහ වස්තූන් පිළිබඳ අදහස් විශ්ලේෂණය කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට සහ සාමාන්‍යකරණය කිරීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි. දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය සියලු විවිධත්වය මුළුමනින්ම ප්රතිනිර්මාණය කරයි විවිධ ලක්ෂණවිෂය. රූපයට දර්ශන කිහිපයකින් වස්තුවක දර්ශනය එකවර ග්‍රහණය කර ගත හැකිය. මෙම හැකියාව තුළ, දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය පරිකල්පනයෙන් ප්‍රායෝගිකව වෙන් කළ නොහැක.
තුල සරලම ආකෘතියදෘෂ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය වයස අවුරුදු 4-7 අතර පෙර පාසල් දරුවන් තුළ විදහා දක්වයි. මෙහිදී ප්රායෝගික ක්රියාවන් පසුබිමට මැකී යන බවක් පෙනෙන අතර, වස්තුවක් ඉගෙන ගන්නා විට, දරුවාට අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එය අත්වලින් ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්ය නොවේ, නමුත් ඔහු මෙම වස්තුව පැහැදිලිව වටහාගෙන දෘශ්‍යමය වශයෙන් පරිකල්පනය කළ යුතුය. එය දෘශ්‍යතාවයි ලාක්ෂණික ලක්ෂණයමේ වයසේ ළමයෙක් ගැන හිතනවා. දරුවා පැමිණෙන සාමාන්‍යකරණයන් ඔවුන්ගේ මූලාශ්‍රය සහ සහාය වන තනි තනි අවස්ථා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන බව ප්‍රකාශ වේ. දරුවා තේරුම් ගන්නේ දේවල්වල දෘශ්‍යමය වශයෙන් පෙනෙන ලකුණු පමණි. සියලුම සාක්ෂි දෘශ්ය හා සංයුක්ත වේ. දෘශ්‍යකරණය සිතීම ඉක්මවා යන බව පෙනේ, බෝට්ටුවක් පාවී යන්නේ මන්දැයි දරුවෙකුගෙන් ඇසූ විට ඔහුට පිළිතුරු දිය හැකිය: එය රතු නිසා හෝ එය බෝවින්ගේ බෝට්ටුව නිසා.
වැඩිහිටියන් ද දෘශ්ය හා සංකේතාත්මක චින්තනය භාවිතා කරයි. එබැවින්, මහල් නිවාසයක් අලුත්වැඩියා කිරීමට පටන් ගන්නා විට, එයින් කුමක් සිදුවේද යන්න අපට කල්තියා සිතාගත හැකිය. බිතුපතෙහි රූප, සිවිලිමේ වර්ණය, ජනෙල් සහ දොරවල් වර්ණ ගැන්වීම ගැටළුව විසඳීමේ මාධ්යයක් බවට පත්වේ. දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය ඔබට නොපෙනෙන දේවල රූපයක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ සලසයි. පරමාණුක න්‍යෂ්ටියේ රූප නිර්මාණය වූයේ එලෙසිනි. අභ්යන්තර ව්යුහය ලෝක ගෝලයආදිය මෙම අවස්ථා වලදී, රූප කොන්දේසි සහිත වේ.
වාචික-තාර්කික, හෝ වියුක්ත, චින්තනය චින්තනයේ වර්ධනයේ නවතම අදියර නියෝජනය කරයි. වාචික-තාර්කික චින්තනය සංකල්ප සහ තාර්කික ඉදිකිරීම් භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ, සමහර විට සෘජු සංකේතාත්මක ප්රකාශනයක් නොමැත (උදාහරණයක් ලෙස, වටිනාකම, අවංකභාවය, ආඩම්බරය, ආදිය). වාචික හා තාර්කික චින්තනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකුට වඩාත් පොදු රටා ස්ථාපිත කළ හැකිය, ස්වභාවධර්මයේ සහ සමාජයේ ක්\u200dරියාවලීන්ගේ වර්ධනය පුරෝකථනය කළ හැකිය, සහ විවිධ දෘශ්\u200dය ද්\u200dරව්\u200dය සාමාන්\u200dයකරණය කළ හැකිය.
සිතීමේ ක්රියාවලියේදී, මෙහෙයුම් කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය - සංසන්දනය, විශ්ලේෂණය, සංශ්ලේෂණය, වියුක්ත කිරීම සහ සාමාන්‍යකරණය. සංසන්දනය - චින්තනය වර්ගීකරණයට තුඩු දෙන දේවල්, සංසිද්ධි සහ ඒවායේ ගුණාංග සංසන්දනය කරයි, සමානකම් සහ වෙනස්කම් හඳුනා ගනී. විශ්ලේෂණය යනු වස්තුවක්, සංසිද්ධියක් හෝ තත්වයක් එහි සංඝටක මූලද්රව්ය හුදකලා කිරීම සඳහා මානසික විච්ඡේදනයයි. මේ ආකාරයෙන්, අපි සංජානනය තුළ ලබා දී ඇති අදාළ නොවන සම්බන්ධතා වෙන් කරමු. සංශ්ලේෂණය යනු විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිලෝම ක්රියාවලිය වන අතර එය සැලකිය යුතු සම්බන්ධතා සහ සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමෙන් සමස්තය යථා තත්වයට පත් කරයි. චින්තනයේ විශ්ලේෂණය සහ සංශ්ලේෂණය එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. සංශ්ලේෂණයකින් තොරව විශ්ලේෂණය සමස්තයක්ම එහි කොටස්වල එකතුවට යාන්ත්‍රිකව අඩු කිරීමට මඟ පාදයි, මන්ද එය විශ්ලේෂණයෙන් හුදකලා වූ කොටස් වලින් සමස්තය ප්‍රතිසාධනය කළ යුතු බැවිනි. සමහර අය ඔවුන්ගේ චින්තනයේ විග්‍රහයට ද තවත් අය සංශ්ලේෂණයට ද නැඹුරු වෙති. වියුක්ත කිරීම යනු එක් පැත්තක්, දේපල සහ අනෙක් පැත්තෙන් වියුක්ත කිරීම තෝරා ගැනීමයි. තනි පුද්ගල සංවේදී ගුණාංග හුදකලා වීමෙන් ආරම්භ වී, වියුක්ත සංකල්පවල ප්‍රකාශිත සංවේදී නොවන ගුණාංග හුදකලා කිරීම දක්වා ගමන් කරයි. සාමාන්‍යකරණය (හෝ සාමාන්‍යකරණය) යනු සැලකිය යුතු සම්බන්ධතා හෙළිදරව් කිරීමත් සමඟ පොදු ඒවා පවත්වා ගනිමින් පුද්ගල ලක්ෂණ ඉවතලීමයි. පොදු ගුණාංග උද්දීපනය කර ඇති සැසඳීම තුළින් සාමාන්‍යකරණය සිදු කළ හැකිය. වියුක්ත කිරීම සහ සාමාන්‍යකරණය යනු තනි චින්තන ක්‍රියාවලියක අන්තර් සම්බන්ධිත පැති දෙකකි, චින්තනය දැනුමට යන ආධාරයෙන්.
වාචික තාර්කික චින්තනයේ ක්රියාවලිය යම් ඇල්ගොරිතමයකට අනුව සිදු වේ. මුලදී, පුද්ගලයෙකු එක් විනිශ්චයක් සලකා බලයි, එයට තවත් එකක් එකතු කර ඒවා මත පදනම්ව තාර්කික නිගමනයකට එළඹේ.
1 වන යෝජනාව: සියලුම ලෝහ විදුලිය සන්නයනය කරයි. 2 වන විනිශ්චය: යකඩ යනු ලෝහයකි.
නිගමනය: යකඩ විදුලිය සන්නයනය කරයි.
සිතීමේ ක්රියාවලිය සැමවිටම තාර්කික නීති අනුගමනය නොකරයි. ෆ්‍රොයිඩ් විසින් තාර්කික නොවන චින්තන ක්‍රියාවලියක් හඳුනා ගත් අතර එය ඔහු පුරෝකථන චින්තනය ලෙස හැඳින්වීය. වාක්‍ය දෙකකට එකම පුරෝකථන හෝ අවසානය තිබේ නම්, මිනිසුන් නොදැනුවත්වම තම විෂයයන් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ කරයි. දැන්වීම්බොහෝ විට පුරෝකථන චින්තනය සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ කතුවරුන්, "ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් හිස සහ උරහිස් ෂැම්පු වලින් තම හිසකෙස් සෝදා ගනිති" යැයි ප්‍රකාශ කළ හැකිය, ඔබ තර්කානුකූලව තර්ක කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි, මෙවැනි දෙයක්:
■ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්හිස සහ උරහිස් ෂැම්පූ වලින් ඔබේ හිසකෙස් සෝදන්න.
■ මම හිස සහ උරහිස් ෂැම්පු වලින් මගේ හිසකෙස් සෝදා ගනිමි.
■ ඒ නිසා මම කැපී පෙනෙන කෙනෙක්.
පුරෝකථන චින්තනය යනු ව්‍යාජ චින්තනයක් වන අතර, එක් පොදු පුරෝකථනයක පැවැත්ම මත පදනම්ව විවිධ විෂයයන් නොදැනුවත්වම එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ගුරුවරු දැඩි කනස්සල්ල පළ කිරීමට පටන් ගත්හ ඌන සංවර්ධිතනූතන යෞවනයන් තුළ තාර්කික චින්තනය. තාර්කික නීතිවලට අනුව සිතීමට සහ තොරතුරු විවේචනාත්මකව තේරුම් ගැනීමට නොදන්නා පුද්ගලයෙකු ප්‍රචාරණ හෝ වංචනික ප්‍රචාරණයට පහසුවෙන් රැවටිය හැකිය.
විවේචනාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම සඳහා උපදෙස්
■ තර්කය මත පදනම් වූ එම විනිශ්චයන් හැඟීම් සහ හැඟීම් මත පදනම් වූ විනිශ්චයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ.
■ ඕනෑම තොරතුරක් තුළ ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක පැති දැකීමට ඉගෙන ගන්න, සියලු "වාසි" සහ "අවාසි" සැලකිල්ලට ගන්න.
■ ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි දෙයක් ඔබ සැක කරන්නේ නම් එහි වරදක් නැත.
■ ඔබ දකින සහ අසන දේවල නොගැලපීම් දැකීමට ඉගෙන ගන්න.
■ ඔබට ප්‍රමාණවත් තොරතුරු නොමැති නම් නිගමනවලට එළඹීම සහ තීරණ ගැනීම නතර කරන්න.
ඔබ මෙම ඉඟි අදාළ කර ගන්නේ නම්, ඔබට වංචා නොකිරීමට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත.
සියලු ආකාරයේ සිතුවිලි එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඕනෑම ප්රායෝගික ක්රියාවක් ආරම්භ කරන විට, සාක්ෂාත් කරගත යුතු රූපය දැනටමත් අපගේ මනසෙහි තිබේ. තෝරාගත් විශේෂසිතුවිලි නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා බවට පරිවර්තනය වේ. මේ අනුව, ඔබට රූප සටහන් සහ ප්‍රස්ථාර සමඟ වැඩ කිරීමට සිදුවන විට දෘශ්ය-සංකේතාත්මක සහ වාචික-තාර්කික චින්තනය වෙන් කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. එමනිසා, සිතීමේ වර්ගය තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, මෙම ක්රියාවලිය සෑම විටම සාපේක්ෂ සහ කොන්දේසි සහිත බව මතක තබා ගත යුතුය. සාමාන්යයෙන් සියලු ආකාරයේ සිතුවිලි පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධ වන අතර, එක් හෝ තවත් වර්ගයක සාපේක්ෂ ආධිපත්යය ගැන කතා කළ යුතුය.
චින්තනයේ යතුරු ලියනය ගොඩනඟා ඇති තවත් වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ පුද්ගලයෙකු විසින් අවබෝධ කර ගන්නා තොරතුරු වල නව්‍යතාවයේ උපාධිය සහ ස්වභාවයයි. ප්‍රජනන, ඵලදායි සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනය ඇත.
ප්‍රජනක චින්තනය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ කිසියම් අසාමාන්ය, නව සංගම්, සැසඳීම්, විශ්ලේෂණයන් යනාදිය ස්ථාපිත නොකර මතකයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ සහ ඇතැම් තාර්කික නීති රීති යෙදීමේ රාමුව තුළ ය. එපමණක් නොව, මෙය දැනුවත්ව සහ බුද්ධිමය, යටි සිතින් සිදුවිය හැකිය. ප්‍රජනක චින්තනයේ සාමාන්ය උදාහරණයක් වන්නේ කලින් තීරණය කළ ඇල්ගොරිතමයක් භාවිතයෙන් සම්මත ගැටළු විසඳීමයි.
පවතින කරුණුවල සීමාවෙන් ඔබ්බට යාම, දී ඇති වස්තූන්හි සැඟවුණු ගුණාංග ඉස්මතු කිරීම, අසාමාන්ය සම්බන්ධතා හඳුනා ගැනීම, මූලධර්ම මාරු කිරීම, ගැටලුවක් එක් ප්‍රදේශයකින් තවත් ප්‍රදේශයකට විසඳීමේ ක්රම, ගැටලු විසඳීමේ ක්රම නම්‍යශීලී වෙනස් කිරීම වැනි ලක්ෂණ වලින් ඵලදායී හා නිර්මාණාත්මක චින්තනය ඒකාබද්ධ වේ. , ආදිය. එවැනි ක්රියාවන් ශිෂ්‍යයාට නව දැනුමක් හෝ තොරතුරු ඇති කරයි නම්, නමුත් සමාජයට අලුත් නොවේ නම්, අප කටයුතු කරන්නේ ඵලදායී චින්තනයක් සමඟ ය. මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කිසිවකු කලින් නොසිතූ අලුත් දෙයක් දිස්වන්නේ නම් මෙය නිර්මාණාත්මක චින්තනයකි.
බාහිර ලෝකයෙන් පැමිණේ. සිතුවිලි, රූප සහ විවිධ සංවේදනයන් ගලා යාමේදී සිතීම සිදු කෙරේ. කිසියම් තොරතුරක් ලබා ගන්නා පුද්ගලයෙකුට, නිශ්චිත වස්තුවක බාහිර හා අභ්යන්තර යන දෙඅංශයම පරිකල්පනය කිරීමටත්, කාලයත් සමඟ එහි වෙනස පුරෝකථනය කිරීමටත්, එය නොමැති විට මෙම වස්තුව පරිකල්පනය කිරීමටත් හැකි වේ. චින්තන වර්ගයක් යනු කුමක්ද? චින්තන වර්ග නිර්ණය කිරීම සඳහා යම් තාක්ෂණික ක්රම තිබේද? ඒවා භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? මෙම ලිපියෙන් අපි සිතීමේ ප්රධාන වර්ග, ඒවායේ වර්ගීකරණය සහ විශේෂාංග දෙස බලමු.
චින්තනයේ පොදු ලක්ෂණ
සිතීමේ වර්ග සහ වර්ග පිළිබඳ තොරතුරු අධ්යයනය කිරීමෙන්, ඒවා නිර්වචනය කිරීමට තනි ලක්ෂණයක් නොමැති බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. විද්‍යාඥයින්ගේ සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් යම් ආකාරයකින් සමාන වන අතර අනෙක් ඒවායින් වෙනස් වේ. ප්රධාන චින්තන වර්ග වර්ගීකරණය තරමක් අත්තනෝමතික දෙයකි, මන්ද වඩාත් ලාක්ෂණික වර්ග සහ මිනිස් චින්තනයේ වර්ග ඒවායේ ව්‍යුත්පන්නයන් මගින් පරිපූරණය කර ඇත. තනි ආකෘති. නමුත් විවිධ වර්ග සලකා බැලීමට පෙර, මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලියම සිදු වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට මා කැමතිය. චින්තනය සංකල්පයක් ගොඩනැගීමට හේතු වන ඇතැම් මානසික මෙහෙයුම් වලට බෙදිය හැකිය.
- පළමුවෙන්ම, විශ්ලේෂණය හරහා, පුද්ගලයෙකු මානසිකව සමස්තය එහි සංරචක කොටස් වලට කැඩී යයි. මෙය සිදු වන්නේ එහි එක් එක් කොටස් අධ්යයනය කිරීමෙන් සමස්තය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව හේතුවෙනි.
- සංශ්ලේෂණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු මානසිකව තනි කොටස් තනි සමස්තයකට සම්බන්ධ කරයි, නැතහොත් තනි සලකුණු, වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක ගුණාංග කණ්ඩායම් කරයි.
- සංසන්දනය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, බොහෝ වර්ග සහ චින්තන වර්ග වස්තු හෝ සංසිද්ධිවල පොදු සහ වෙනස් හඳුනා ගැනීමට සමත් වේ.
- චින්තන ක්‍රියාවලියේ මීළඟ මෙහෙයුම වියුක්තකරණයයි. මෙය වස්තුවක අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ ඉස්මතු කරන අතරම නොපවතින ගුණාංග වලින් එකවර මානසික බාධාවකි.
- සාමාන්‍යකරණ මෙහෙයුම වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක ගුණාංග ක්‍රමානුකූල කිරීම, සාමාන්ය සංකල්ප එකට ගෙන ඒම සඳහා වගකිව යුතුය.
- කොන්ක්රීට් කිරීම යනු සාමාන්ය සංකල්ප වලින් තනි, විශේෂිත අවස්ථාවකට මාරුවීමකි.
මෙම සියලු මෙහෙයුම් ඒකාබද්ධ කළ හැකිය විවිධ වෙනස්කම්, සංකල්පයක් ගොඩනැගීමට ප්රතිඵලය - චින්තනයේ මූලික ඒකකය.
ප්රායෝගික (දෘෂ්ය-ඵලදායී) චින්තනය
මනෝවිද්යාඥයින් මානව චින්තන වර්ග තුනකට බෙදා ඇත. පළමු වර්ගය සලකා බලමු - දෘශ්ය-ඵලදායී චින්තනය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුට කලින් ලබාගත් අත්දැකීම් මත පදනම්ව තත්වයේ මානසික පරිවර්තනයක ප්‍රති result ලයක් ලෙස කාර්යයක් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට හැකි වේ. නමෙන්ම එය පැමිණෙන්නේ මුලදී නිරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියක්, අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂ ක්‍රමයක් ඇති බවයි, පසුව, මේ මත පදනම්ව, න්යායික ක්‍රියාකාරකම් සෑදී ඇත. මෙම ආකාරයේ චින්තනය හොඳින් පැහැදිලි කර ඇත පහත උදාහරණය. පුද්ගලයෙකු තම ඉඩම වැඩිදියුණු කළ ක්රම භාවිතා කිරීමට ප්‍රායෝගිකව ඉගෙන ගත්තේය. එවිට පමණක්, ලබාගත් දැනුම මත පදනම්ව, ජ්‍යාමිතිය ක්‍රමයෙන් වෙනම විනයක් ලෙස සකස් විය. මෙහිදී භාවිතය සහ න්‍යාය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත.
රූපමය (දෘෂ්ය-රූපාත්මක) චින්තනය
සංකල්පීය චින්තනය සමග, රූපමය හෝ දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය දිස්වේ. එය නිරූපණය මගින් චින්තනය ලෙස හැඳින්විය හැක. පෙර පාසල් දරුවන් තුළ මනඃකල්පිත ආකාරයේ චින්තනය වඩාත් පැහැදිලිව නිරීක්ෂණය කෙරේ. යම් ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු තවදුරටත් සංකල්ප හෝ නිගමන භාවිතා නොකරයි, නමුත් මතකයේ ගබඩා කර ඇති හෝ පරිකල්පනය මගින් ප්රතිනිර්මාණය කරන ලද රූප. වස්තුවක් නිරීක්ෂණය කිරීම හෝ වස්තූන්ගේ දෘශ්ය රූප (සැලැස්ම, ඇඳීම, රූප සටහන) පමණක් පදනමක් ලෙස ගනිමින්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වභාවය අනුව තීරණ ගැනීමට ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයින් තුළ ද මෙම ආකාරයේ චින්තනය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. දෘෂ්ය-සංකේතාත්මක ආකාරයේ චින්තනය මානසික නිරූපණය, තෝරාගැනීමේ හැකියාව සපයයි විවිධ සංයෝජනවස්තූන් සහ ඒවායේ ගුණාංග.
වියුක්ත තාර්කික චින්තනය
මෙම ආකාරයේ චින්තනය තනි පුද්ගල තොරතුරු මත ක්‍රියාත්මක නොවන අතර සමස්තයක් ලෙස සිතීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එතැන් සිට මේ ආකාරයේ චින්තනය වර්ධනය කිරීම මුල් වයස, අනාගතයේදී ඔබට වැදගත් ගැටළු විසඳීමේ ගැටළු ගැන කරදර විය යුතු නැත. වියුක්ත තාර්කික චින්තනයට ආකාර තුනක් ඇත, අපි ඒවා සලකා බලමු:
- සංකල්පයක් යනු අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ භාවිතා කරන සමජාතීය වස්තූන් එකක හෝ කිහිපයක එකතුවකි. මෙම චින්තනයේ ස්වරූපය කුඩා දරුවන් තුළ වර්ධනය වීමට පටන් ගනී, වස්තූන්ගේ අර්ථය ඔවුන්ට හඳුන්වා දීම සහ ඒවාට අර්ථ දැක්වීම් ලබා දීම.
- විනිශ්චය සරල හෝ සංකීර්ණ විය හැකිය. මෙය කිසියම් සංසිද්ධියක් හෝ වස්තූන්ගේ සම්බන්ධතාවයක් ප්‍රකාශ කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. සරල යෝජනාවක් ආකෘතියක් ඇත කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩය, සහ සංකීර්ණ එකක් ප්‍රකාශන වාක්‍යයක ආකාරයෙන් විය හැක. “බල්ලා බුරයි”, “අම්මා මාෂාට ආදරෙයි”, “වතුර තෙත්යි” - අපි ළමයින්ට බාහිර ලෝකයට හඳුන්වා දෙන අතරම තර්ක කිරීමට උගන්වන්නේ එලෙසයි.
- නිගමනයක් යනු විනිශ්චයන් කිහිපයකින් අනුගමනය කරන තාර්කික නිගමනයකි. මූලික විනිශ්චයන් පරිශ්‍ර ලෙසත් අවසාන විනිශ්චයන් නිගමන ලෙසත් අර්ථ දක්වා ඇත.
සෑම කෙනෙකුටම තාර්කික චින්තනයක් ස්වාධීනව වර්ධනය කිරීමට හැකියාව ඇත; අනාගතයේ දී නිසි ලෙස වර්ධනය වූ වියුක්ත-තාර්කික චින්තනය අධ්යයනය කරන විෂයය සමඟ සමීප සම්බන්ධතා සඳහා ඉඩ නොදෙන බොහෝ ගැටළු විසඳීමට හැකි වේ.
ආර්ථික චින්තනයේ වර්ග
ආර්ථිකය යනු සෑම කෙනෙකුම මුහුණ දෙන මිනිස් ජීවිතයේ ශාඛාවයි. එදිනෙදා පුරුදුවලින් යමක් ඉගෙන ගන්නා සෑම දිනකම, පුද්ගලයා ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්වලට අදාළ තමාගේම මාර්ගෝපදේශ සකස් කරයි. ආර්ථික චින්තනය ක්‍රමක්‍රමයෙන් ගොඩනැගෙන්නේ එහෙමයි.
සාමාන්ය ආකාරයේ චින්තනය ආත්මීය ය. පුද්ගල ආර්ථික දැනුම එතරම් ගැඹුරු නොවන අතර වැරදි සහ වැරදි වළක්වා ගැනීමට හැකියාවක් නැත. සාමාන්ය ආර්ථික චින්තනය පදනම් වන්නේ මෙම කර්මාන්තයේ ඒකපාර්ශ්වික හා ඛණ්ඩනය වන දැනුම මතය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සිදුවීමක කොටසක් තනි සමස්තයක් ලෙස හෝ අහඹු සංසිද්ධියක් ලෙස - නියත හා නොවෙනස්වන ලෙස වටහා ගත හැකිය.
සාමාන්‍යයට විරුද්ධ විද්යාත්මක ආර්ථික චින්තනයයි. එය අයිති පුද්ගලයෙක් තාර්කික සහ විද්‍යාත්මකව පදනම් වූ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්වල ක්රම දනී. එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ තර්කය වෙනත් කෙනෙකුගේ මතය මත රඳා නොපවතී, තත්වය පිළිබඳ වෛෂයික සත්යය තීරණය කිරීමට ඇය සමත් වේ. විද්යාත්මක ආර්ථික චින්තනය, සිදුවීම්වල සමස්ත මතුපිටම ආවරණය කරයි, ආර්ථිකය එහි විස්තීරණ අඛණ්ඩතාවයෙන් පිළිබිඹු කරයි.
දාර්ශනික චින්තනය
දර්ශනයේ විෂය වන්නේ ආත්මික අත්දැකීම්මානව, මානසික සහ සමාජීය, සහ සෞන්දර්යාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ ආගමික. ලෝක දැක්ම සහ වර්ග දෙකම දාර්ශනික චින්තනයඑදිනෙදා අදහස්වල නිවැරදිභාවය පිළිබඳ ඵලදායී සැකයක් ඇති වේ. මෙම ආකාරයේ චින්තනයේ ප්රධාන ලක්ෂණ සලකා බලමු:
- සංකල්පීය වලංගුභාවය යනු ස්ථාපිත අනුපිළිවෙලට අනුකූලව ලෝක දෘෂ්ටි ගැටළු විසඳීමේ අනුපිළිවෙලයි.
- අනුකූලතාව සහ ක්‍රමානුකූල බව දාර්ශනිකයෙකු විසින් ගොඩ නැගීම අදහස් කරයි න්යායික පද්ධතියබොහෝ ලෝක දැක්ම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි.
- න්‍යායවල විශ්වීයත්වය පවතින්නේ පහත සඳහන් දේ තුළ ය: දාර්ශනිකයෙකු ඔහුගේ න්‍යායන් පමණක් දක්වන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්නේ කලාතුරකිනි හරි මාර්ගයමෙම පිළිතුරු සොයා ගැනීමට.
- විවේචනයට විවෘත බව. දාර්ශනික විනිශ්චයන් නිර්මාණාත්මක විවේචනයට සුදුසු වන අතර මූලික විධිවිධාන සංශෝධනය කිරීමට විවෘත වේ.
තාර්කික චින්තනයේ වර්ගය
නිපුණතාවය සහ දැනුම, හැකියාව සහ නිපුණතාවය සමඟ ක්‍රියාත්මක වන අතර, හැඟීම් සහ පෙරනිමිති, ආවේගය සහ ආශාව, හැඟීම සහ අත්දැකීම් වැනි මෙහෙයුම් සැලකිල්ලට නොගන්නේ කුමන ආකාරයේ තොරතුරු සංජානනය සහ සැකසීමද? ඒක හරි, තාර්කික චින්තනය. මෙය වස්තුවක් හෝ තත්වයක් පිළිබඳ සාධාරණ සහ තාර්කික සංජානනය මත පදනම් වූ සංජානන ක්රියාවලියකි. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය තුළ සෑම විටම කිසිවක් ගැන සිතිය යුතු නැත; සමහර විට ඔහු ස්වයංක්‍රීය වූ හැඟීම් සහ පුරුදු සමඟ කටයුතු කරයි. නමුත් ඔහු "ඔළුව මත හැරී" සිටින විට, ඔහු තාර්කිකව සිතීමට උත්සාහ කරයි. ඔබට එවැනි පුද්ගලයෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැක්කේ යථාර්ථය මත පදනම් වූ කරුණු සමඟ පමණක් වන අතර, අවසාන ප්රතිඵලයේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පසුව පමණක් ඔහු ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී.
අතාර්කික චින්තනය
අතාර්කික චින්තනයඔහුගේ ක්රියාවන් මත තර්කනය සහ පාලනයට කීකරු නොවේ. අතාර්කිකයෝ ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෝ වෙති. ඔවුන් බොහෝ දේ භාර ගනී, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි තාර්කික බවක් ඇත. ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ විනිශ්චයන් පදනම් නොවේ සැබෑ කරුණු, නමුත් අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය මත. අතාර්කික චින්තනය විකෘති නිගමන මත පදනම් විය හැකිය, කිසියම් සිදුවීමක වැදගත්කම අවතක්සේරු කිරීම හෝ අතිශයෝක්තියට නැංවීම, පුද්ගලීකරණය කිරීම හෝ ප්‍රති result ලය අධිසාමාන්‍යකරණය කිරීම, පුද්ගලයෙකු එක් වරක් අසමත් වූ විට, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා අනුරූප නිගමනයකට එළඹේ.
චින්තනයේ සංස්ලේෂණය
මෙම ආකාරයේ චින්තනය භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකු විවිධ කොටස් සහ තොරතුරු මත පදනම්ව පරිපූර්ණ චිත්රයක් නිර්මාණය කරයි. මානව විශ්වකෝෂවේදීන්, පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්, කාර්යාල සේවකයන්, විද්යාඥයින්, ක්රමලේඛකයින්-උද්යෝගිමත් - ඔවුන් සියල්ලන්ම සංශ්ලේෂණ චින්තනයේ නියෝජිතයන් වේ. ඔවුන් ආන්තික ක්‍රීඩා සහ සංචාර කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නොහැක;
මානව විශ්ලේෂකයින්
නිරීක්ෂකයින්, සිදුවීමක මූල හේතුව වෙත යාමට හැකි අය, සිතන්නට කැමති අය ජීවන මාර්ගය, ඔවුන්ගේ අවි ගබඩාවේ කරුණු කිහිපයක් පමණක් තිබීම, රහස් පරීක්ෂකයින් සහ විමර්ශකයින් වේ සාමාන්ය නියෝජිතයන්විශ්ලේෂණාත්මක ආකාරයේ චින්තනය.
එය එක්තරා ආකාරයක ය විද්යාත්මක වර්ගයසිතීම, ශක්තිමත් ලක්ෂ්යයතර්කය වන. මෙම ආකාරයේ තොරතුරු සංජානනය තාර්කික එකක් සමඟ සැසඳිය හැකි නමුත් එය වඩා දිගු කාලීන වේ. තාර්කිකයෙකු, එක් ගැටලුවක් විසඳා, ඊළඟ ගැටලුව විසඳීමට ඉක්මනින් ගමන් කරයි නම්, විශ්ලේෂකයා බොහෝ කාලයක් කැණීම් කිරීමට, සිදුවීම් වර්ධනය තක්සේරු කිරීමට සහ මූලික හේතුව විය හැකි දේ ගැන සිතීමට ගත කරයි.
පරමාදර්ශී ආකාරයේ චින්තනය
මානව චින්තනයේ වඩාත් පොදු වර්ග අතර විඥානවාදී චින්තනය ඇතුළත් වේ. එය අන් අයගෙන් තරමක් උද්ධමනය වූ ඉල්ලීම් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා සාමාන්ය වේ. ඔවුන් නොදැනුවත්වම කලින් නිර්මාණය කළ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි කදිම රූපඔවුන් වටා සිටින අය තුළ, ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් කරවන මිත්‍යාවන් රඳවා ගැනීමට නැඹුරු වෙති.
පරමාදර්ශවාදීන්ට හැකිතාක් දුරට ඔවුන්ගේ තීරණ වල සමාජීය සහ ආත්මීය සාධක සමඟ ක්රියා කළ හැකිය ගැටුම් තත්ත්වයන්, ඒවා අනවශ්ය ලෙස කාලය නාස්ති කිරීමක් ලෙස සැලකීම. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, සියලු මිනිසුන්ට තමන් අතර එකඟ විය හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අවසාන ඉලක්කය නිවැරදිව තීරණය කිරීම ඔවුන්ට වැදගත් වේ. ඔවුන්ගේ ප්‍රමිතීන් ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔවුන්ගේ කාර්යයේ ගුණාත්මකභාවය සැබවින්ම ඉහළ වන අතර ඔවුන්ගේ හැසිරීම ආදර්ශවත් ය.
මිනිසුන් "ඇයි?" සහ මිනිසුන් "ඇයි?"
චින්තන වර්ගවල තවත් ලක්ෂණයක් ස්ටීවන් කෝවි විසින් යෝජනා කරන ලදී. විවිධ ආකාරයේ චින්තනයන් වර්ග දෙකකට පමණක් බෙදිය හැකි බවට අදහසක් ඔහු ඉදිරිපත් කළේය. පසුව, ඔහුගේ න්‍යාය මානව අභිප්‍රේරණය සමඟ කටයුතු කරන ජැක් කැන්ෆීල්ඩ් විසින් සහාය දක්වන ලදී. ඉතින් මොකක්ද මේ න්‍යාය? අපි එය තේරුම් ගනිමු.
පළමු වර්ගයේ මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේම අනාගතය ගැන සිතුවිලි තුළ ය. සියලු මිනිසුන්ගේ ක්රියාවන් අරමුණු කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නොව, සිතීමයි හෙට. ඒ අතරම, "හෙට" කිසිසේත්ම පැමිණේදැයි ඔවුන් සිතන්නේ නැත. මෙහි ප්රතිඵලය වන්නේ මග හැරුණු අවස්ථා රාශියක්, මූලික වෙනස්කම් කිරීමට නොහැකි වීම සහ දීප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ සිහින බොහෝ විට සැබෑ නොවේ.
ඇයි මිනිස්සු අතීතයේ ජීවත් වෙන්නේ. අතීත අත්දැකීම්, අතීත ජයග්රහණ සහ ජයග්රහණ. ඒ අතරම, ඔවුන් බොහෝ විට මේ මොහොතේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නොදකින අතර අනාගතය ගැන කිසිසේත් නොසිතනු ඇත. ඔවුන් අතීතයේ බොහෝ ගැටලුවලට හේතු සොයනවා මිස තමන් තුළ නොවේ.
ක්රමවේදය "චින්තන වර්ගය"
අද, මනෝවිද්යාඥයින් ඔබේම ආකාරයේ චින්තනය තීරණය කළ හැකි බොහෝ ශිල්පීය ක්රම දියුණු කර ඇත. ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන ලෙස වගඋත්තරකරුගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහුගේ පිළිතුරු සැකසෙන අතර, ප්රධාන ආකාරයේ සංජානනය සහ තොරතුරු සැකසීම තීරණය කරනු ලැබේ.
චින්තනයේ වර්ගය තීරණය කිරීම වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමට උපකාරී වේ, පුද්ගලයෙකු ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය (ඔහුගේ නැඹුරුවාවන්, ජීවන රටාව, නව ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රගුණ කිරීමේ සාර්ථකත්වය, රුචිකත්වයන් සහ තවත් බොහෝ දේ). පරීක්ෂණ ප්‍රශ්නය කියවීමෙන් පසු, ඔබ විනිශ්චය සමඟ එකඟ වන්නේ නම් ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දිය යුතු අතර ඔබ එසේ නොකරන්නේ නම් සෘණාත්මකව පිළිතුරු දිය යුතුය.
චින්තනයේ වර්ගය නිර්වචනය කර ඇති පුද්ගලයින් හමුවීම දුර්ලභ බව "සිතීමේ වර්ගය" මගින් පෙන්නුම් කළේය. පිරිසිදු ස්වරූපය, බොහෝ විට මේවා ඒකාබද්ධ වේ.
ඇතැම් ආකාරයේ චින්තනයන් පුහුණු කිරීමට සහ වර්ධනය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන විවිධ අභ්යාස බොහොමයක් ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. මේ අනුව, නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ වර්ග පෙර සඳහන් කළ පරිදි, හරස්පද සහ ප්‍රහේලිකා ආධාරයෙන් චිත්‍ර ඇඳීම, තාර්කික චින්තනය වර්ධනය කළ හැකිය.