ෆ්ලෝබර්ට් ඔහුගේ පළමු නවකතාව නම් කළේ වීරවරිය වන එමා බොවාරිගේ නමිනි. මෙය ස්වාභාවිකය, මන්ද කාර්යයේ පදනම තරුණියකගේ කෙටි හා දුක්ඛිත ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයකි. නමුත් නවකතාවේ පිරිමි රූප සමාන වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එමා වටකරගත් මිනිසුන්, ඇගේ ඛේදජනක ඉරණම තීරණය කළේ ඔවුන්ය. නවකතාවේ වීරයන් විවිධ පරම්පරාවල මිනිසුන් ය. අපි මුලින්ම දකින්නේ එමාගේ දෙමාපියන් සහ චාල්ස් බොවාරි. සමාගමේ විශ්‍රාමික පරිපූරක වෛද්‍යවරයකු වූ චාල්ස්ගේ පියාට සේවයෙන් ඉවත් වී විවාහ වී කෘෂිකර්මාන්තය කිරීමට සිදු වූ අතර ඔහුට කිසිවක් නොතේරුණි. "විවාහයෙන් පසු, ඔහු දෑවැද්දක් මත අවුරුදු දෙක තුනක් ජීවත් විය - ඔහු හොඳ රාත්‍රී ආහාරය ගත්තේය, ප්රමාද වී, පෝසිලේන් පයිප්ප දුම් පානය කළේය, සෑම සවසකම සිනමාහල්වලට ගොස් බොහෝ විට කැෆේ දෙස බැලුවේය." චාල්ස් උපත ලැබූ විට, මොන්සියර් බොවාරි, ඔහුගේ බිරිඳගේ ආශාවට හා දරුවාගේ ආශාවට වෙනස්ව, මානසික වර්ධනයට වැඩි වැදගත්කමක් නොදී, දරුණු ස්පාටන් හැදී වැඩීමකින් තම පුතාව දියුණු කිරීමට උත්සාහ කළේය. "සතුට ඉගැන්වීමේ දී - දක්ෂ කවරෙකු වුව ද මිනිසුන් අතරට නිතරම එළියට එනු ඇත" යි ඔහු කීමට කැමති විය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ පුතාගේ ඉරණම ඔහුට මෙන්ම ආර්ථික කටයුතු කෙරෙහිද උනන්දු වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර විය. ඔහු නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහු ගැන උනන්දුවක් නොමැතිව, රැකියාවක් නොමැතිව, ආදරය නොමැතිව තම ජීවිතය ගත කළේය.
මනාලයා වන චාල්ස් බොවාරි පෙනී සිටින විට එමාගේ පියා, රූවෝල්ට්ගේ පියා ද බොහෝ පසුතැවිලි නොවී තම දියණිය සමඟ වෙන් විය. එමාට තවමත් නිවස ගැන කිසිවක් තේරෙන්නේ නැති බවත්, ඒ සඳහා තමාට අවම නැඹුරුවක් නොතිබූ බවත් ඔහු පැවසීය. චාල්ස්ගේ පියා මෙන්ම, එමාගේ පියාද "තමාට බොහෝ කරදර ඇති කර ගත්තේ නැත, ඔහු තම අවශ්‍යතා සඳහා මුදල් ඉතිරි කළේ නැත - ආහාර, උණුසුම සහ නින්ද ඔහුගේ පළමු ස්ථානයේ විය." ඔහුගේ දියණියගේ පවුල සමඟ සබඳතා සීමා වූයේ වසරකට වරක් ඔහු ඔවුන්ට තුර්කිය යැවීමට ය.
එමාගේ සැමියා චාල්ස් බොවාරි බොහෝ ආකාරවලින් පැරණි පරම්පරාවට සමාන ය. තමා කැමති නැති, නොදන්නා දේද කරයි. චාල්ස් හෘද සාක්ෂියට එකඟව ඇමතුම් ලබා ගනිමින් තම රෝගීන්ට හානියක් නොකිරීමට උත්සාහ කරයි. චාල්ස්ගේ මෝඩකම සහ වගකීම් විරහිතභාවය නිසා ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කකුල කපා දැමීමට සිදු වුවද. නවකතාවේ පිරිමි රූප අතරින් චාල්ස් වෙනස් වන්නේ ඔහු එමාට ආදරය කරන බැවිනි. නමුත් ඔහුගේ ආදරය එමාට කිසිවක් කළේ නැත. "ඔහු කිසිවක් ඉගැන්වූයේ නැත, කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, කිසිවක් කැමති නැත." ඔහු තමා ගැනත් එමා සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය ගැනත් සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් විය. විවාහ වූ එමාට "මෙම නිහඬ ගංවතුර ඇය සිහින මැවූ සතුට බව තමාටම ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි විය." සැබෑ සතුට සෙවීම, ලස්සන ජීවිතයක් එමා වෙනත් මිනිසුන් වෙත තල්ලු කරයි. නමුත් කඩවසම් රොඩොල්ෆ් සොයන්නේ තෘප්තිය සහ වික්‍රමය පමණි. සහ ලියොන්ට, එමා යනු ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ මාර්ගයකි. එමාට උදව් අවශ්ය වූ වහාම ඇගේ ආදරණීයයන් ඇයව අත්හැරියා. ඇය තම පවුල විනාශ කළ, මිනිසෙකු විනාශ කළ අය, අනෙක් අයට වඩා හොඳ නැත. තවද එමා සිටියේ අගාධයේ අද්දර ය. ලෙරේ වෙළෙන්දා ද මේ සඳහා සැලකිය යුතු සහායක් ලබා දුන්නේය. ඔහු එමාගේ තනතුර භාවිතා කරමින් ඔහුගේ කූටෝපායන් සඳහා අසාමාන්‍ය ප්‍රාග්ධනයක් රැස් කර ඇත. ලෙරේ ඔහුගේ ක්රියාවන් හොඳින් හා සන්සුන්ව සලකා බැලුවේය, පියවරෙන් පියවර එමා සහ චාල්ස් විනාශ කළේය.
Apothecary Ome යනු නවකතාවේ වඩාත්ම සෘණාත්මක චරිතයකි. මෝඩ, උඩඟු, අභිලාෂකාමී, ඔහු යොන්විල් නගරයේ සියලු අශිෂ්ටත්වය සහ අඳුරු බව භාවිතා කරයි. Ome ෆාමසිය තුළදී එමා ආසනික් සොයාගෙන මෙහි දී සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළාය.
ඇය වටා සිටි කිසිම පිරිමියෙකුට එමාව තේරුම් ගැනීමට හෝ ඇයට උදව් කිරීමට නොහැකි විය.
ජස්ටින් වැනි නිර්මල හා තරුණ ආත්මයක් පවා එමාගේ මරණයට සම්බන්ධ වේ - ඇයගේ මරණයට යන මාවත ආලෝකවත් කරන්නේ ඔහු ය: එමා වස සොයන විට ඔහු ඉටිපන්දමක් අල්ලාගෙන සිටී. නවකතාව අවසානයේ, මිය යන එමාගේ ඇඳ අසල තවත් චරිතයක් දිස්වේ - ශල්‍ය වෛද්‍ය ලැරිවියර්, ඔහුගේ ශිල්පයේ ප්‍රවීණ, සංවේදී හා ආත්මීය. විශිෂ්ටත්වය, බුද්ධිය, වෘත්තීමය බව ඇති එකම චරිතය ඔහුය. ඔහුට තවදුරටත් එමාට උදව් කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඉක්මනින් යොන්විල් හැර ගියේය. සහ ඔහු මෙහි කුමක් කළ යුතුද? ඔහු එමා කිසිදා නොදුටු, නොදැන සිටි වෙනත් ජීවිතයක මිනිසෙකි. තවත්, දීප්තිමත්, ලස්සන ජීවිතයක් කොතැනක හෝ ඇති බව ඇයට විස්තර කළ නොහැකි ලෙස දැනුනි. නමුත් ඇයව වට කර ගත් පිරිමින් වෙනස් ලෙස ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත.
ෆ්ලෝබර්ට්ගේ නවකතාවේ පිරිමින් යනු ලේඛකයා විසින් වෛර කරන ලද නව ධනේශ්වර පර්යාය මත රැඳී සිටින වීරයන් වන අතර, "අශිෂ්ටත්වය සහ මෝඩකම නිර්ලජ්ජිත ලෙස සෑම තැනකම ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය සමරන" විට ය. මේ ලෝකයේ දරාගත නොහැකි තරම් කම්මැලි සහ තනිකම ඇති නවකතාවේ එකම වීරවරිය බවට එමා පත් විය. මෙය ඇයව අළු, සිනිඳු සහ උනන්දුවක් නොදක්වන පිරිමි සමූහයක් තුළ වෙන්කර හඳුනා ගනී.
ජී. ෆ්ලෝබර්ට් විසින් "මැඩම් බෝවාරි" විසින් රචිත නවකතාවේ පිරිමි රූප
මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් රචනා:
- Gustave Flobert විසින් "Pani Bovary" නවකතාව 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ලිවීය. මෙය සමාජ පරිහානියේ කාලයකි, දුෂ්කර එදිනෙදා ජීවිතය මධ්‍යයේ එය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ ...
- තරුණ වෛද්‍යවරයා වන චාල්ස් බෝවාරි එමා රූවෝල්ට්ව මුලින්ම දුටුවේ ඔහුගේ කකුල කැඩී ගිය ඇගේ පියාගේ ගොවිපලට ඔහුව කැඳවූ අවස්ථාවේදීය. එමාට තිබුණා...
- කැපී පෙනෙන ප්රංශ ගද්‍ය රචකයා වන ෆ්ලෝබර්ට් නව සාහිත්‍යයක් ආරම්භ කළ අතර, කෙසේ වෙතත් කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රධාන මූලධර්ම උරුම කර ගත් අතර එය ඔහුගේ කාලය විය. ගෙදර...
- Gustave Flaubert විසින් රචිත "Pani Bovary" නවකතාව පදනම් කරගෙන. ජීවිතය කියන්නේ හරිම සංකීර්ණ දෙයක්. සමහර විට පුද්ගලයෙකු, බර එදිනෙදා ජීවිතයෙන් මිදීමට, ...
- බල්සාක්ගේ "ගොබ්සෙක්" කෘතියේ යථාර්ථවාදී කතාවක විශේෂාංග. ප්රශ්නය - "ගොබ්සෙක්" ලිවීමේ අදහස. කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය අනුව, "ගොබ්සෙක්" කතාව ඇතුළත් කිරීමට නියමිතව තිබුණි ...
- ප්‍රධාන නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය ලෙස යථාර්ථවාදය. 19 වැනි සියවසේ විදේශීය සාහිත්යයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය කුමක්ද? සෑම ඓතිහාසික යුගයක්ම තමන්ගේම පරාවර්තන මාර්ගයක් ජනනය කරයි ...
- ස්ටෙන්ඩාල්ගේ "රතු සහ කළු" නවකතාව විෂය කරුණු වලින් විවිධ, රසවත් හා උපදේශාත්මක ය. උපදේශාත්මක සහ ඔහුගේ වීරයන්ගේ ඉරණම. මට කියන්න ඕන මොකක්ද කියලා...
- යුද්ධය සහ සාමය තුළ පෙන්නුම් කරන ලද සියලුම ඓතිහාසික චරිත අතරින්, ටෝල්ස්ටෝයි කුටුසොව්ව සැබෑ ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වයි. ඔහු නැපෝලියන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි ...
- හෙමිංවේ හි මිනිසුන් උසස් නොවේ, නමුත් විශිෂ්ටයි, සහ ලේඛකයාට ඔවුන් සමච්චල් කිරීමට හා අලංකාර කිරීමට අවශ්ය නැත, ඔහු ක්‍රියාවලියේ සිටින පුද්ගලයින්ට පෙන්වයි ...
- ඔහුගේ පළමු ශ්රේෂ්ඨ ගද්‍ය කෘතිය වන The Tiger Catchers එළිදැක්වීමට පෙර සිටම Ivan Bagryany ප්‍රකට කවියෙකු ලෙස ප්‍රකට විය. ඔහුගේ කවිවල කෙනෙකුට බොහෝ විට ...
- අරමුණ: අභිලේඛන, ගීතමය අපගමනය සහ භූ දර්ශන ලෙස කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කිරීමේ ක්‍රම විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම; චරිතවල හැසිරීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක අභිප්‍රේරණය තේරුම් ගන්න, ...
- ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ඥාතියෙකු වන අතනාසියස් ෆෙට්ගේ අදහස් වර්ග දෙකක් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදා ගත්තේය: මනසේ මනස සහ හදවතේ මනස. සමහර විට,...
- කැතී සහ හාර්ටන් විස්තර කරමින්, E. Bronte නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරන්නේ ඔවුන් ශක්තියෙන් හා ශක්තියෙන් පිරි නිරෝගී තරුණ පිරිසක් බවයි. කේටි කුඩා කාලයේ ...
- මෙම ගැහැණු ළමයින්ගේ හොඳම ලක්ෂණ උසස් රුසියානු සංස්කෘතිය විසින් ජනනය කරනු ලැබේ. Turgenev ඔහුගේ වීරවරියන් බුද්ධිමත්, තීරණාත්මක සහ සම්මුති විරහිත කරයි. එවැනි නටාලියා සහ විශේෂයෙන් ...
ෆ්ලෝබර්ට් ඔහුගේ පළමු නවකතාව නම් කළේ වීරවරිය වන එමා බොවාරිගේ නමිනි. මෙය ස්වාභාවිකය, මන්ද කාර්යයේ පදනම තරුණියකගේ කෙටි හා දුක්ඛිත ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයකි. නමුත් නවකතාවේ පිරිමි රූප සමාන වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එමා වටකරගත් මිනිසුන්, ඇගේ ඛේදජනක ඉරණම තීරණය කළේ ඔවුන්ය. නවකතාවේ වීරයන් විවිධ පරම්පරාවල මිනිසුන් ය. අපි මුලින්ම දකින්නේ එමාගේ දෙමාපියන් සහ චාල්ස් බොවාරි. සමාගමේ විශ්‍රාමික පරිපූරක වෛද්‍යවරයකු වූ චාල්ස්ගේ පියාට සේවයෙන් ඉවත් වී විවාහ වී කෘෂිකර්මාන්තය කිරීමට සිදු වූ අතර ඔහුට කිසිවක් නොතේරුණි. "විවාහයෙන් පසු, ඔහු දෑවැද්දක් මත අවුරුදු දෙක තුනක් ජීවත් විය - ඔහු හොඳින් කෑම කෑවේ, ප්රමාද වී, පෝසිලේන් පයිප්ප දුම් පානය කළේය, සෑම සවසකම සිනමාහල්වලට ගොස් බොහෝ විට කැෆේ සොයා ගියේය." චාල්ස් උපත ලැබූ විට, මොන්සියර් බොවාරි, ඔහුගේ බිරිඳගේ ආශාවට හා දරුවාගේ ආශාවට වෙනස්ව, මානසික වර්ධනයට වැඩි වැදගත්කමක් නොදී, දරුණු ස්පාටන් හැදී වැඩීමකින් තම පුතාව දියුණු කිරීමට උත්සාහ කළේය. "සතුට ඉගැන්වීමේ දී - දක්ෂ කවරෙකු වුව ද මිනිසුන් අතරට නිතරම එළියට එනු ඇත" යි ඔහු කීමට කැමති විය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ පුතාගේ ඉරණම ඔහුට මෙන්ම ආර්ථික කටයුතු කෙරෙහිද උනන්දු වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර විය. ඔහු නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහු ගැන උනන්දුවක් නොමැතිව, රැකියාවක් නොමැතිව, ආදරය නොමැතිව තම ජීවිතය ගත කළේය.
මනාලයා වන චාල්ස් බොවාරි පෙනී සිටින විට එමාගේ පියා, රූවෝල්ට්ගේ පියා ද බොහෝ පසුතැවිලි නොවී තම දියණිය සමඟ වෙන් විය. එමාට තවමත් නිවස ගැන කිසිවක් තේරෙන්නේ නැති බවත්, ඒ සඳහා තමාට අවම නැඹුරුවක් නොතිබූ බවත් ඔහු පැවසීය. චාල්ස්ගේ පියා මෙන්, එමාගේ පියා "තමන්ට විශේෂ කරදරයක් ඇති කර ගත්තේ නැත, ඔහු තම අවශ්‍යතා සඳහා මුදල් ඉතිරි කළේ නැත - ආහාර, උණුසුම සහ නින්ද ඔහුගේ පළමු ස්ථානයේ විය." ඔහුගේ දියණියගේ පවුල සමඟ සබඳතා සීමා වූයේ වසරකට වරක් ඔහු ඔවුන්ට තුර්කිය යැවීමට ය.
එමාගේ සැමියා චාල්ස් බොවාරි බොහෝ ආකාරවලින් පැරණි පරම්පරාවට සමාන ය. තමා කැමති නැති, නොදන්නා දේද කරයි. චාල්ස් හෘද සාක්ෂියට එකඟව ඇමතුම් ලබා ගනිමින් තම රෝගීන්ට හානියක් නොකිරීමට උත්සාහ කරයි. චාල්ස්ගේ මෝඩකම සහ වගකීම් විරහිතභාවය නිසා ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කකුල කපා දැමීමට සිදු වුවද. නවකතාවේ පිරිමි රූප අතරින් චාල්ස් වෙනස් වන්නේ ඔහු එමාට ආදරය කරන බැවිනි. නමුත් ඔහුගේ ආදරය එමාට කිසිවක් කළේ නැත. "ඔහු කිසිවක් ඉගැන්වූයේ නැත, කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, කිසිවක් කැමති නැත." ඔහු තමා ගැනත් එමා සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය ගැනත් සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් විය. විවාහ වූ එමාට "මෙම නිහඬ ගංවතුර ඇය සිහින මැවූ සතුට බව තමාටම ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි විය." සැබෑ සතුට සෙවීම, ලස්සන ජීවිතයක් එමා වෙනත් මිනිසුන් වෙත තල්ලු කරයි. නමුත් කඩවසම් රොඩොල්ෆ් සොයන්නේ තෘප්තිය සහ වික්‍රමය පමණි. සහ ලියොන්ට, එමා යනු ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ මාර්ගයකි. එමාට උදව් අවශ්ය වූ වහාම ඇගේ ආදරණීයයන් ඇයව අත්හැරියා. ඇය තම පවුල විනාශ කළ, මිනිසෙකු විනාශ කළ අය, අනෙක් අයට වඩා හොඳ නැත. තවද එමා සිටියේ අගාධයේ අද්දර ය. ලෙරේ වෙළෙන්දා ද මේ සඳහා සැලකිය යුතු සහායක් ලබා දුන්නේය. ඔහු එමාගේ තනතුර භාවිතා කරමින් ඔහුගේ කූටෝපායන් සඳහා අසාමාන්‍ය ප්‍රාග්ධනයක් රැස් කර ඇත. ලෙරේ ඔහුගේ ක්රියාවන් හොඳින් හා සන්සුන්ව සලකා බැලුවේය, පියවරෙන් පියවර එමා සහ චාල්ස් විනාශ කළේය.
Ome the Apothecary නවකතාවේ වඩාත්ම සෘණාත්මක චරිතයකි. මෝඩ, උඩඟු, අභිලාෂකාමී, ඔහු යොන්විල් නගරයේ සියලු අශිෂ්ටත්වය සහ අඳුරු බව භාවිතා කරයි. Ome ෆාමසිය තුළදී එමා ආසනික් සොයාගෙන මෙහි දී සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළාය.
ඇය වටා සිටි කිසිම පිරිමියෙකුට එමාව තේරුම් ගැනීමට හෝ ඇයට උදව් කිරීමට නොහැකි විය.
ජස්ටින් වැනි නිර්මල හා තරුණ ආත්මයක් පවා එමාගේ මරණයට සම්බන්ධ වේ - ඇයගේ මරණයට යන මාවත ආලෝකවත් කරන්නේ ඔහු ය: එමා වස සොයන විට ඔහු ඉටිපන්දමක් අල්ලාගෙන සිටී. නවකතාව අවසානයේ, මිය යන එමාගේ ඇඳ අසල තවත් චරිතයක් දිස්වේ - ශල්‍ය වෛද්‍ය ලැරිවියර්, ඔහුගේ ශිල්පයේ ප්‍රවීණ, සංවේදී හා ආත්මීය. විශිෂ්ටත්වය, බුද්ධිය, වෘත්තීමය බව ඇති එකම චරිතය ඔහුය. ඔහුට තවදුරටත් එමාට උදව් කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඉක්මනින් යොන්විල් හැර ගියේය. සහ ඔහු මෙහි කුමක් කළ යුතුද? ඔහු එමා කිසිදා නොදුටු, නොදැන සිටි වෙනත් ජීවිතයක මිනිසෙකි. තවත්, දීප්තිමත්, ලස්සන ජීවිතයක් කොතැනක හෝ ඇති බව ඇයට විස්තර කළ නොහැකි ලෙස දැනුනි. නමුත් ඇයව වට කර ගත් පිරිමින් වෙනස් ලෙස ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න නොදැන සිටි අතර ඔවුන්ට අවශ්ය නොවීය.
ෆ්ලෝබර්ට්ගේ නවකතාවේ පිරිමින් යනු ලේඛකයා විසින් වෛර කරන ලද නව ධනේශ්වර පර්යාය මත රැඳී සිටින වීරයන් වන අතර, "අශිෂ්ටත්වය සහ මෝඩකම නිර්ලජ්ජිත ලෙස සෑම තැනකම ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය සමරන" විට ය. මේ ලෝකයේ දරාගත නොහැකි තරම් කම්මැලි සහ තනිකම ඇති නවකතාවේ එකම වීරවරිය බවට එමා පත් විය. මෙය ඇයව අළු, සිනිඳු සහ උනන්දුවක් නොදක්වන පිරිමි සමූහයක් තුළ වෙන්කර හඳුනා ගනී.
මෙලෙකොව් සමඟ සම්බන්ධ වන්න, ලෙවින් සමඟ විවාහ වන්න
මීට මාස කිහිපයකට පෙර, ජනප්රිය බ්ලොග්කරුවෙකු, අෂොටොව්නා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් කථා කරමින්, රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල කාන්තා රූප පිළිබඳ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් කියවන ජනතාව බෙහෙවින් උද්දීපනය කළේය ( ) .
“ළමා කාලයේ සිටම, ආදරය වේදනාව හා ඛේදවාචකයක් බව අපට පහර දී ඇති අතර, සියලුම වීරවරියන් පාහේ තරුණ පාසල් සිසුවියන්ට හැසිරීම පිළිබඳ තර්කානුකූල නොවන උදාහරණ ලබා දෙයි,” ගවේෂණශීලී දැරිය සිය නිගමනවලට එළඹුණාය.
මිනිසුන් අභිබවා යාමට කාලයයි. ඊට අමතරව, පෙබරවාරි 23 වන දින ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේ නිවාඩුව ළඟා වෙමින් පවතින අතර, එය සාම්ප්‍රදායිකව ඔහු හමුදාවේ පමණක් නොව ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ සියලුම නියෝජිතයින්ගේ ප්‍රධාන චරිත බවට පත් කරයි. සාහිත්‍යමය වශයෙන් මෙම නියෝජිතයින් සමඟ දේවල් සිදු වන්නේ කෙසේද, අශෝටොව්නා තේරුම් ගනී. අපි කතුවරයාගේ සියලුම ඡේද බෙදා නොගනිමු - මේ පිළිබඳ ඔබේ අදහස ඇසීමට වඩාත් කුතුහලයෙන් සිටිමු. ලියන්න, අමතන්න - අපි සතුටින් සාකච්ඡා කරන්නෙමු.
ඉයුජින් වන්ජින්: ආදරය නොකරන දරුවා
නරක් වූ පිරිමි ළමයෙක්, කුඩා කාලයේදී සෙල්ලම් බඩු සහ මුදල් වලින් බෝම්බ හෙලන ලද නමුත් සැබෑ දෙමාපියන්ගේ ආදරය නොලැබුණි. විවාහක ටැටියානා ඇගේ මවට ඇඟවීමකි. ඇය ඔහුට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බව පෙනෙන අතර සතුට හා සම්බන්ධ ළමා අත්දැකීම් ඔහුට මතක් කර දෙයි. නමුත් ඔහු නමස්කාර කිරීමට සූදානම් වන්නේ එවැනි කාන්තාවක් පමණි.
ඔබ Onegin වැනි වර්ගයක් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් සොයන්නේ නම්, ඔබ සැමවිටම යම් දුරක් තබා ගත යුතුය, එවිට ඔහුට ඔබට නමස්කාර කළ හැකිය, නමුත් ඔහුගේ කැමැත්තට ඔහුව නැමෙන්න එපා.
පෙචොරින්: ආත්මයක් නැති දුක් විඳින්නෙක්
තමාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ නොවැදගත්කම අතරට තල්ලු කරන නාර්කිස්ට්වාදියෙකි, කාන්තාවන් යනු තමාගේ හැඩය තබා ගැනීමට මෙවලමක් පමණි. වේදනාකාරී ඊගෝවක් ඇති එවැනි මිනිසුන් සඳහා ඇත්තේ එක් පරමාදර්ශයක් පමණි - තමා.
ඔබ කාන්තා කුසලානයක් නම් සහ ඔවුන් අන්‍යෝන්‍ය බව ලබා ගන්නා මොහොත දක්වා හරියටම ඔබ ගැන උනන්දුවක් දක්වන චරිත ගැන පිස්සු නම්, පෙචෝරින් ඔබේ විකල්පයයි. නමුත් ඔහුට ඔබ සජීවිකරණ වස්තුවකි, ඊට වඩා දෙයක් නැත.
ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි: තාත්තාගේ පුතා
තම කුරිරු පියා විසින් මර්දනය කරන ලද ස්වයං සැක සහිත යෞවනයෙක්. වෘත්තීය ජයග්‍රහණ ඔහුට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි, ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් වෙහෙසෙයි, දෙමාපියන්ගේ අනුමැතිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.
ස්ථිර නිෂ්ක්‍රීය ආක්‍රමණ හේතුවෙන්, මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින් බොහෝ විට මත්පැන් වලට ගොදුරු වේ. ඔහු ප්‍රතිපත්තිගරුක teetotaler නම්, ගැස්ට්‍රයිටිස්, වෙව්ලීම සහ සමහර විට ශිෂේණය ඍජු වීම සහතික කෙරේ.
ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සීමා වී ඇති බැවින්, ඔහුට නටාෂා රොස්ටෝවා වැනි විකේන්ද්රික හා අශිෂ්ට කාන්තාවක් අවශ්ය වේ. ඔහුට එය නිදහසේ රූපයකි.
ඇනටෝල් කුරගින්: ආකර්ශනීය නින්දිතයා
ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ පළපුරුද්දක් නොමැති ගැහැණු ළමයෙකු පාගා දැමූ පළමු පෝරුව. බුද්ධි අවුන්සයක් නොවේ, පුද්ගලයෙකු ලෙස - කුණු, නමුත් ලස්සන මුහුණක් සහ සම්මත පැසසුම් පැකේජයක් ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කරයි. එවැනි පුද්ගලයන් බොහෝ විට ලැගුම් ගන්නේ තවමත් ලිංගිකත්වයට ආශා කරන Balzac වයසේ ධනවත් කාන්තාවන් සමඟය.
පියරේ බෙසුකොව්: බොළඳ මෙට්ටය
කාන්තා මැරතන් තරඟයෙන් පසු විකල්ප ගුවන් තොටුපළ. කාරුණික, අවංක, විවේචනාත්මක චින්තනයකින් තොරව සහ තමන්ගේම සීමාවන් පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිව. ආඩම්බරයෙන් හා කැමැත්තෙන් තොරව දරුවන් ලෙස බොළඳයි. කුමාරයාගේ අවසාන බලාපොරොත්තුව මිය ගිය විට ඔබට එවැනි දෙයක් නතර කළ හැකිය. ඔහුට අණ දෙන, අධ්‍යාපනය ලබා දෙන සහ ඔහුගේ තුණ්ඩය පිස දමන ඒකාධිපති බිරිඳක් - මවක් අවශ්ය වේ. නමුත් මෙම විකල්පය ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති කාන්තාවන් සඳහා සුදුසු නොවේ - එය අහම්බෙන් තලා දමන්න. ඔබ පොඩි නොකරන්නේ නම්, ඔබ හෙළා දකිනු ඇත.
ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්: මානසික අවපීඩන සිහින දකින්නෙක්
දරුණු මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන මිනිසෙකු මුළු පොතම වද හිංසා කරන ආකාරය මට දරාගත නොහැක. මට කෑ ගහන්න හිතෙනවා ගොන්චරොව්: "ඔහුට තනිවී ඉන්න ඉඩදෙන්න! ඇති!"
නමුත් එම කාලය තවමත් serotonin reuptake inhibitors සොයා ගැනීමෙන් බොහෝ දුරස් විය, එබැවින් දුප්පත් Ilya Ilyich ගේ සායනික තත්වය ලැජ්ජා සහගත කම්මැලිකමට හේතු වී ඇති අතර, දැන් විලාසිතාවක් ලෙස පැවසීම නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට පත් විය.
ඔබට එවැනි මිනිසුන් ස්පර්ශ කිරීමටවත් අවශ්ය නැත, පසුපසට යන්න, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත සතුටින් වැඳ වැටෙන්නට ඉඩ හරින්න.
Andrey Stolz: ඒන්ජල් විනාශ කිරීම
හොඳයි, අපි ඔබ්ලොමොව් ගැන කතා කරන නිසා, අපි ප්රතිලෝම රෝග විනිශ්චය සහිත පුද්ගලයෙකු නොසලකා හරිනු නොලැබේ - අධි ක්රියාකාරීත්වය.
එවැනි අය ව්‍යවසායකයින් සහ වෘත්තීයවේදීන් වන අතර ඔවුන් තුළ ඇති ශක්තියෙන් කැඩී යයි. ඔවුන් ඝෝෂාකාරී, වේගවත් හා අවිධිමත් ය. ඔහුගේ පිස්සු අදහස් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔබ පැය 24 පුරාම සහ සතියේ දින හතම වැඩ කරන බව සඳහා සූදානම් වන්න.
Grigory Melekhov: විනාශකාරී masochist
නාට්‍ය රජු. එවැනි මිනිසුන් හිතාමතාම ඔවුන්ගේ පාද යට උගුල් විහිදුවන්නේ එය හැකි තරම් ලේ වැගිරීම සඳහා ය. ඔවුන් දුක් විඳීමට ප්‍රිය කරන අතර ඓන්ද්‍රීයව ස්ථාවරත්වයට ඔරොත්තු දිය නොහැක, එබැවින් ඔවුන්ගේ ජීවිතය සමන්විත වන්නේ ඔවුන් නිර්මාණය කරන, විනාශ කරන, අලුත්වැඩියා කරන, නැවත විනාශ කරන සහ නැවත නිර්මාණය කරන දෙයින්ය.
මොවුන් මරණයට මායිම්ව ඇති ඇඩ්‍රිනලින් වෘත්තීන්හි පුද්ගලයින් ය: හමුදාව, නාවිකයින්, ගලවා ගන්නන්, පරීක්ෂකයින්.
ඔවුන් සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් පැවැත්වීම ඉතා උණුසුම් හා උද්‍යෝගිමත් ය, නමුත් ඉක්මනින් ඔතා ගැනීම වඩා හොඳය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ නියමිත වේලාවට පෙර වයසට ගොස් කිසිවක් ඉතිරි නොවනු ඇත: එවැනි පවුලක් අවශ්ය නොවේ.
ඇලෙක්සි Vronsky: සිත් ඇදගන්නා වීරයා
Anatole Kuragin හි වැඩිදියුණු කළ අනුවාදය. එකම කුණු, නමුත් බුද්ධියේ ඉරි සහිත. සංවේදී ලිංගිකත්වය සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මාරකවාදීන් සඳහා සුදුසු වේ.
වයස අවුරුදු 50 වන විට පවුල් ජීවිතය සඳහා ඉදෙමින්, ඔහු දැනටමත් දුර්වලව, තරබාරු, අධි රුධිර පීඩනය ඇති වූ විට, හිසරදය සහ දම් පැහැති බෙල්ලක් ඇති කරයි.
සාමාන්‍යයෙන් ඔහු තමාට අවම වශයෙන් දරුවන් තිදෙනෙකු බිහි කරන තරුණ ලස්සන සරල කාන්තාවක් සොයා ගන්නා අතර බොරෙන්කා, විටෙන්කා හෝ නස්තා හොඳින් ආහාරයට ගෙන නියමිත වේලාවට බඳුනට යාමට මෘදු ලෙස වග බලා ගනී.
කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින්: ගෘහස්ථ ඒකාධිපතියා
ස්වාමිපුරුෂයන් සඳහා වඩාත්ම බුද්ධිමත් අපේක්ෂකයා. ආර්ථික, වගකිවයුතු, අභිලාෂකාමී, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන. අඩුපාඩු අතර: ඊර්ෂ්යාව, සංවෘත, ගෘහාශ්රිත ටයිරන්ට්. ඔහුගේ අරපිරිමැස්ම තණ්හාව දක්වා පැතිර යා හැක.
වෘත්තීයවේදීන්, ස්ත්‍රීවාදීන් සහ ව්‍යවසායකයින් සඳහා සුදුසු නොවේ. එවැනි පුරුෂයෙකුට කුස්සියේ සිටින කාන්තාවක් ස්ථිරවම ගැබ් ගැනීමට අවශ්යයි. හොඳයි, තවමත් පාවහන් නොමැතිව, එවිට ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහු මත රඳා පවතිනු ඇති අතර කොහේවත් පලා නොයනු ඇත.
ඩැන්කෝ: විප්ලවවාදී ගිගොලෝ
සාමාන්‍යයෙන් ඔහු ජීවත් වන්නේ නගර මධ්‍යයේ වාසස්ථානවල හෝ සතයක් කුලියට ගැනීමයි. ගොඩක් බොනවා, අහඹු ලෙස අවුල් වෙනවා, වරින් වර උදාසීනත්වයට වැටේ. ඔහු හිරගෙදරට ගොස් විප්ලවයේ සංකේතයක් වීමට සිහින දකියි, එබැවින් ඔහු යමෙකු සමඟ සටන් කිරීමට අවස්ථාව අතපසු නොකරයි. සෑම විටම විරෝධතාවයේ, පළමු බාධක මත. අත්හිටවූ දඬුවමක් ඇත.
කාන්තාවන් ආකර්ෂණය වන්නේ ඔවුන් විශ්වාසයන් වෙනුවෙන් ජීවත් වන බැවිනි (සාමාන්‍යයෙන් ලස්සනද). ඔහු ගිගොලෝ විය හැකි නමුත්, ඔහු "විප්ලවවාදී අවශ්‍යතා" සඳහා වියදම් කරන බවට සහතික වෙමින් සෑම විටම තමාව සාධාරණීකරණය කරනු ඇත.
යක්ෂයා: ස්නායු හා මාරාන්තික
කවියේ වීරයා මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්"සියල්ල හෝ කිසිවක් නැත!" යන ආදර්ශ පාඨය යටතේ ජීවත් වේ. බොහෝ විට බලාපොරොත්තු සුන් වීමට "කිසිවක්" තෝරා නොගනී. පුම්බන ලද මමත්වය සහ සංකීර්ණ කන්දක්.
අන් සියල්ලටම වඩා, ඔහු නින්දාවට බිය වන අතර, ඔහු දක්ෂ ලෙස හා සතුටින් අවමන් කිරීමට ප්‍රිය කරයි.
සබඳතාවලදී ආධිපත්යය තිබිය යුතුය. ඔහු පිඟන් කැඩීම සමඟ අපකීර්තියට හා සංදර්ශනවලට ප්‍රිය කරයි. නමුත් මෙම සබඳතා කිසි විටෙකත් දිගු කල් පවතින්නේ නැත, මන්ද ඔහු දුක් විඳීමට හා සදහටම සොයන්නට මිස ජීවිතය භුක්ති විඳීමට නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පවුල් ජීවිතයට සුදුසු නොවේ.
ඉහත සියල්ලෙන්, ලැයිස්තුගත කර ඇති කිසිම චරිතයකට පාහේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතා (සහ ඊටත් වඩා විවාහය සමඟ) සම්බන්ධයක් නොමැති බව නිගමනය කිරීමට මට බල කෙරුනි. රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත් ජනප්රිය වර්ගයන් කාන්තාවකට සාමය සහ සන්සුන් භාවය පොරොන්දු නොවේ. යථාර්ථය නම්, එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ ජීවිතය අතිශයින්ම අප්රසන්න වන අතර නිදන්ගත රෝග වලට තර්ජනය කරයි.
ලේඛකයාගේ උපුටා දැක්වීමකින් මම මගේ කෘතිය අවසන් කරමි අයිරිස් මර්ඩොක්: "අසීමිත ආශාවන් ඇති මිනිසෙකු ආකර්ෂණීය වන්නේ පොත්වල පමණි." එයාට එතන ඉන්න දෙන්න.
ඔබට පිරිමි සහ ගැහැණු අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ තවත් ප්‍රකාශන අවශ්ය නම්, ටෙලිග්‍රාම් නාලිකාවට දායක වන්න.
හාඩිගේ නවකතා සහ කථා වල පිරිමි සහ ගැහැණු රූප පද්ධතිය තුළ, සාමාන්‍යයෙන් චරිත තුනක්, හතරක්, පහක් - කුඩා චරිත ප්‍රමාණයක් කරළියට ගෙන එන ආකාරයට ලේඛකයාගේ කතාව ගොඩනැගීමට ලේඛකයාගේ හැකියාව ආරෝපණය කළ යුතුය. එක් කාර්යයක්. උදාහරණයක් ලෙස, "Homecoming" නවකතාවේ පළමු කොටස "කාන්තාවන් තිදෙනෙක්" ලෙස හැඳින්වේ. ද්විතීයික චරිත ප්‍රධාන චරිත වටා කාණ්ඩගත කර ඇති අතර ග්‍රාමීය "ගීත කණ්ඩායමක්" ශබ්ද කරයි - එපිසෝඩික් වීරයන්ගේ, මහජන නියෝජිතයින්ගේ කටහඬ: ගොවීන්, ගොවි කම්කරුවන්, ලී කපන්නන්, කරත්තකරුවන්, සේවිකාවන් යනාදිය. ප්‍රධාන චරිත, පිරිමි සහ ගැහැණු හාඩිගේ නවකතා කාණ්ඩගත කර ඇත, රීතියක් ලෙස, යුරෝපීය සාහිත්යයේ සාම්ප්‍රදායික අනුව, යුගල සහ ත්‍රිකෝණවල සංයුති රීතිය වන්නේ ආදරය කරන පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක්, ප්‍රතිවාදීන් දෙදෙනෙකු හෝ පෙම්වතියන් (ද්විමය කණ්ඩායම) හෝ කාන්තාවක් සහ පිරිමින් දෙදෙනෙකු යනාදියයි. .
ඒ අතරම, එවැනි "කුඩා කණ්ඩායමක්" තුළ ඇති චරිත සම්බන්ධතා සෑම විටම ගතිකව වර්ධනය වේ: "ත්‍රිකෝණ" කඩා වැටෙන අතර සමහර විට ප්‍රතිනිර්මාණය වේ, නව කණ්ඩායම් දිස් වේ, හෝ වෙනත් සංයෝජන, චරිත කාණ්ඩ ලබා දෙනු ලැබේ. නමුත් ස්වභාවධර්මය සෑම විටම එකම පසුබිමක පවතින අතර ස්වකීය ආකාරයෙන් චක්‍රයේ ක්‍රියාවෙහි කොටස්කරුවෙකු ලෙස පවතී, වඩාත් නිවැරදිව, විශාල අකුරක් සහිත සොබාදහම, ශ්රේෂ්ඨ ජීවියෙකු ලෙස, සදාකාලික ස්ත්‍රී මූලධර්මයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස.
කාන්තා චරිතයක් පිළිබඳ සංකල්පය, මනුෂ්‍යත්වයේ "ලස්සන භාගයේ" නියෝජිතයෙකු ලෙස කාන්තාවකගේ ප්‍රතිරූපය, ඔහුගේ කෘතියේ පරිණාමය අතරතුර ක්‍රමයෙන් තෝමස් හාඩි තුළ හැඩගැසුණි - ඔහුගේ පළමු සංරක්ෂණය නොකළ නවකතාව වන "දුප්පත් මිනිසා සහ ආර්යාව" සහ "Ethelberta's Hand" යන පොතේ පැරණි ස්වාමියා තවමත් ආදරයේ රසවින්දනයේ ජීවත් වූ අවසාන ගීත කාව්‍ය දක්වා, ඔහුගේ ආදරණීය වීරවරිය වන ටෙස් වෙනුවෙන් ගායනා කළ දුක්ඛිත ගීතයක් ("රට කාන්තාවන්") ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය. කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූපය, ක්‍රිස්තියානි ඕතඩොක්ස්වාදයෙන් දුරස්ව ("ගැලීලයේ සවස").
හාඩි සඳහා ස්ත්‍රීත්වය, පුරුෂ මූලධර්මය සමඟින්, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නොදන්නා, ස්වයංසිද්ධව, ස්වභාවධර්මයේ, ඉතිහාසයේ සහ මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සිදුවීම්වල ගමන් මග තීරණය කරන අභිරහස් බලවේගවලින් එකකි.
හාඩිගේ වීරයන් ඔවුන්ගේ චරිත සහ සමාජයේ බලපෑම, පැවැත්මේ වෙනස් කළ නොහැකි සීමාවන්ගෙන් මිදීමට ඇති ආශාව නිසා පරාජයට හා මරණයට ගෙන යයි. එහෙත් ස්වයංපෝෂිතභාවය සඳහා ඔහුගේ චරිත තෘෂ්ණාවේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැක.
මෙම සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් ගාර්ඩිගේ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර ඇති එකම වෙනස නම්, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, දෙවැන්නාගේ රූප වඩාත් මිථ්‍යාකරණය වී තිබීම පමණි. මෙය ඔහුගේ වීරවරියන් පුරාණ සහ කෙල්ටික්-ස්කැන්ඩිනේවියානු දේවතාවියන් සමඟ ඇති සමානකම් විශාල සංඛ්‍යාවකින් පිළිබිඹු වන අතර, ලේඛකයා කාන්තා රූප මායාකාරියන්, "දේශීය" තොරණේ සුරංගනාවියන්, ආදර "භූතකරණය" සමඟ සම්බන්ධ කරන ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වේ. උසස් සමාජයේ සමහර නියෝජිතයින්ගේ. හාඩි සඳහා, කාන්තාවක් තවමත් ස්වභාවධර්මයට, පිරිමියෙකුට වඩා සොබාදහමට සමීප ය, මන්ද කාන්තාවක් ඇය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර අධ්‍යාත්මිකව (පෘථිවිය, ජලය, වෘක්ෂලතාදිය, විශේෂයෙන් මල්, මේ සියල්ල දිගු කලක් පුරාවෘත්තයේ ස්ත්‍රීත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. ජනප්රවාදයේ).
නිදසුනක් වශයෙන්, ගොවිපලේ සහ කෙතේ ඇයට හොඳක් දැනෙනවා, ටෙස් ලන්ඩනයේ සිට ඇගේ උපන් ගමට පැන යාමට සිහින දකියි. "පුතාගේ තහනම" කතාවේ වීරවරිය වන සොෆී. මාටි සවුත්, "ඉන් ද එජ් ඔෆ් ද වුඩ්ස්" නවකතාවේ කතුවරයා ඇය ගැන ලියන පරිදි, "සොබාදහම පිළිබඳ හොඳම පරමාදර්ශී අවබෝධයට සැබවින්ම ළඟා වූ" කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකි.
නවකතාවේ ද්විතීයික වීරවරිය වන මාටි සවුත්, ස්වභාවධර්මය ඇගේ ආදරණීය වනාන්තරය වන වින්ටර්බෝර්න් තරම් ගැඹුරින් වටහා ගත් අතර, පොතේ අවසාන කොටසේදී අපෝතියෝසිස් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ: මිනිසාගේ උසස් අරමුණක නම - සූර්යයා යට ඇති සියලුම ජීවීන්ට ආදරය . අහෝ, මෙය ඛේදවාචකයක් වන අතර, වින්ටර්බෝර්න් සඳහා වූ ඇගේ ආදරය ප්රකාශ නොකළ නිසා, වීරයා මිය ගිය අතර, ඇය ඔහුගේ සොහොන ගැන වැලපෙයි.
සියලු ඛේදජනක බාධක මධ්‍යයේ වුවද, සියලු ජීවීන් කෙරෙහි ආදරය ඉතිරිව පවතී, එය ලේඛකයාගේ වීරවරියන් බොහොමයකගේ හොඳම සහ වඩාත් ප්‍රකාශිත චරිත ලක්ෂණයයි.
ගැහැණු ආදරය සහ එහි විවිධ සෙවන ගැන, එහි වර්ධනයේ හා වඳවී යාමේ මාර්ග සහ අවධීන් ගැන, Hardy ගේ කෘතිවලින් පොහොසත්ම ද්රව්ය සොයාගත හැකිය. ලේඛකයාටම, ස්ටෙන්ඩාල්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, "ආදරය පිළිබඳ" නිබන්ධනයේ තවත් අනුවාදයක් නියෝජනය කරන පොතක් නිර්මාණය කළ හැකිය. ඉංග්‍රීසි නවකතාකරු ප්‍රේමය ගැන දුසිම් ගනනක් සහ සියගණනක් කථා කියයි, හදිසියේම දැල්වෙන හෝ සෙමින් මතු වන, කුණාටු සහිත, උද්‍යෝගිමත්, හෝ අනෙක් අතට, යන්තම් දුම් දමනවාක් මෙන්, අනෙක් අයට පාහේ නොපෙනේ. පෙම්වතුන්ගේ ආත්මයන් සහ මනසෙහි චේතනාවන් පිළිබඳ අරගලය සම්බන්ධයෙන්, අරගලය මූලික සරල හෝ සංකීර්ණ, විකාර රූපාකාරයන් ලබා ගැනීම, ලෞකික සලකා බැලීම් අතර අරගලය (ආත්මාර්ථකාමී සහ උඩඟු ගණනය කිරීම්, "ග්‍රන්ඩි මහත්මියගේ" අදහස් සැලකිල්ලට ගනිමින්. ) සහ අධ්යාත්මික, උසස් අය, පුද්ගලික සබඳතාවල සම්මුතීන් ගැන, එංගලන්තයේ සදාචාරාත්මක වාතාවරණය හෝ ඛේදවාචක සහ ව්‍යසනයන් පිළිබඳව එතරම්ම ලක්ෂණයකි.
හාඩිගේ වීරයන් සහ වීරවරියන් අතර දේශපාලනඥයන් නොමැත, උදාහරණයක් ලෙස, ඩී. එලියට්ගේ එම නමින්ම නවකතාවේ රැඩිකල් ෆීලික්ස් හෝල්ට්. ඔහුගේ කිසිම වීරවරියක් ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරය ගැන, පිරිමින් සමඟ කාන්තාවන්ගේ සමාජ සමානාත්මතාවය සඳහා අරගලය ගැන සිතන්නේ නැත. ඔවුන්, රීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගේ පියවරුන්, දෙමාපියන්ගේ අධිකාරයට කීකරු වුවද, භාර්යාවන් බවට පත් වූ පසු, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ චරිතය පෙන්විය හැකිය, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් රටාව ස්වාමිපුරුෂයන්ට, පෙම්වතුන්ට නියම කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ ශක්තිය ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවයේ හෝ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රී චමත්කාරයෙන් (Anna Zegers සතුව "දුර්වලයන්ගේ ශක්තිය" කෙටිකතා එකතුවක් ඇත). දෛවයේ බලයට එරෙහිව වුවද (විල්, නොදන්නා හේතුව), ගාර්ඩි සියල්ලටම බල රහිත ය.
සමාජ ව්‍යාපාරවල සාමාජිකයෙකු නොවීම, ලේඛකයා ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එංගලන්තයේ එම ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන් සමඟ එකඟ විය. සමාජය තුළ කාන්තාවන්ට වැඩි නිදහසක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ සහ කාන්තා අධ්‍යාපනය පුළුල් කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි මිල් සහ ජේ. හාඩිගේ බොහෝ වීරවරියන් ස්වයං අධ්‍යාපනයේ යෙදීමට උත්සාහ කරන්නේ නිකම්ම නොවේ, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, පිරිමින් සමඟ සමාන පදනමක් මත බුද්ධිමය සංවාද කිරීමට, විශේෂයෙන් මේ සම්බන්ධයෙන්, සුසාන් බ්‍රයිඩ්හෙඩ්ගේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රකාශිත ය. ඒ අතරම, නවකතාකරු විශ්වාස කළේ ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධාත්මක අවබෝධය තුළ කාන්තාවක් බොහෝ විට වෙනත් ප්‍රදේශයක පිරිමින්ට වඩා ශක්තිමත් බවයි. ක්ලයිම්ගේ මව වන ඉබ්‍රයිට් මහත්මිය ගැන ඔහු ලියන ආකාරය මෙසේය: “ඇය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, ජීවිතය පිළිබඳ යම් ආකාරයක තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක්, ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණක් නම් ඇය ජීවිතයට සහභාගී නොවීමයි. බොහෝ විට එවැනි දක්ෂතා වලින් කැපී පෙනේ; ඔවුන්ට කිසිදා නොදුටු ලෝකයක් දෙස බලා සිටිය හැකිය" ("නිවසේ පැමිණීම", පොත 3, පරිච්ඡේදය 3).
හාඩි ඔහුගේ වීරවරියන් තුළ අවධාරණය කළේ ස්වභාවික අධ්යාත්මික දායාදයක්, අප දැනටමත් සටහන් කර ඇති පරිදි, මිථ්‍යා කථා සමඟ "සුපිරි ස්වාභාවික" හැකියාවන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.
ලේඛකයාට දුෂ්ටයන් සහ කුප්‍රකට නින්දිතයන් නොමැත, ඒවා ඩිකන්ස්, තැකරේ, විල්කි කොලින්ස්, බුල්වර්-ලිටන් ගේ කෘතිවල බොහෝ විය. එසේත් නැතිනම් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හාඩිට සමීප අය, ආර්. ස්ටීවන්සන්, කිප්ලිං, බ්‍රැම් ස්ටෝකර්, ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ "ඩ්‍රැකියුලා", එච්. වෙල්ස් සමඟින්. ඔහුගේ චරිත කෲරත්වය, තණ්හාව, නිෂ්ඵලකම, අදූරදර්ශී බව පෙන්නුම් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික වරද තවමත් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් නිසා ජීවිතයට ගෙන එන මහා නපුර සමඟ අසමසම ය. ඉතින්, හිටපු සැරයන් ට්‍රෝයි තම රටවැසියන්ට බොහෝ ව්‍යසනයන් ගෙන එයි, නමුත් ඔහුම සාරය වශයෙන් දුෂ්ටයෙකු නොවේ ("උමතු සමූහයාගෙන් දුරස්"). මයිකල් හෙන්චාර්ඩ් රළු වන අතර ස්වභාවයෙන්ම දරුණු විය හැකිය, නමුත් ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ යම් ආකාරයක ස්ත්‍රී “ඇනිමා” ඇත, එය ඔහුට මිනීමැරීමට ඉඩ නොදෙන, යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ඔහුව තල්ලු කරයි. ("Anima", C. G. Jung ගේ කල්පිතයට අනුව, පිරිමියෙකුගේ යටි සිතෙහි "කාන්තා" සංරචකය වේ). ෆර්ෆ්රේ සමඟ සටනෙන් පසු වීරයා ගුලි වී නිදා ගනී. "මෙම ඉරියව්වේ ස්ත්‍රී වශයෙන් දුර්වල දෙයක් තිබූ අතර, එවැනි ධෛර්ය සම්පන්න සහ දැඩි පුද්ගලයෙකු එය ගැනීම ඛේදජනක හැඟීමක් ඇති කළේය" ("කාස්ටර්බ්‍රිජ් නගරාධිපති", 38 පරිච්ඡේදය). එවැනි "ස්ත්‍රීත්වය", එනම් දෛවයේ අඳුරු මුහුණ ඉදිරියේ කරුණාව සහ අනාරක්ෂිත බව හාඩිගේ බොහෝ පිරිමි චරිත විසින් සටහන් කර ඇත.
හාඩිගේ වීරවරියන්, ඔවුන් උතුම් කාන්තාවන්, ආදිපාදවරියන්, බෙත්ෂෙබා එවර්ඩීන් වැනි ධනවත් ගොවීන් වේවා, ඔවුන් සේවිකාවන්, කම්කරුවන්, සුළු වෙළෙන්දන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් යනාදිය වේවා - ඔවුන් සියල්ලෝම රීතියක් ලෙස, ඉරණමෙන් රැවටුණත්, ඔවුන් සතුට සඳහා උත්සාහ කළත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් එය සෙවීය. නමුත් සිදුවීම්වල උත්ප්‍රාසය යනු මිනිසුන්ට හානි කිරීමට ක්‍රියා කරන එහි "සදාකාලික කලා" හෝ "කපටි යාන්ත්‍රණ" ලෙස හාඩි විසින් හඳුන්වනු ලබන Immanent Will ලෙස හඳුන්වන සංසිද්ධිය සඳහා තවත් නමකි.
ලේඛකයාගේ පිරිමි චරිත ගැන කී දේ ඔහුගේ වීරවරියන්ට ද වඩාත් අදාළ වේ. ඔවුන්, රීතියක් ලෙස, කරුණාවන්ත ය, ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම ආදරය සඳහා අදහස් කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ තත්වයේ ඛේදජනක විරුද්ධාභාසය නම් ඉරණම අහිතකර සමාජ තත්වයන්, පීතෘමූලික සිරිත් විරිත්වල බලය, තත්වයන්ගේ එකතුවක් හෝ ආත්මීය සාධකයකි - මිත්‍යාවන්, මායාවන්, වීරවරියන්ගේ අගතීන් - සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ව පරාජයට ගෙන යයි. දෛවය ඔහුගේ කාන්තාවන් දෙස බලා සිනාසෙන්නේ සාපේක්ෂව කලාතුරකිනි - "හරිත ගස යට" නවකතාව බලන්න, එලිසබෙත් ජේන් ෆර්ෆ්රේ සමඟ ප්‍රීතිමත් විවාහයක් ("කැස්ටර්බ්‍රිජ් නගරාධිපති"), "හෝම් කමිං" හි ආරක්ෂක වෙන් සමඟ තෝමසින් සාර්ථක ලෙස එක්වීම . මෙම "සුභ අවසානය" වික්ටෝරියානු වාරණයට ඔහුගේ පැත්තෙන් සහනයක් බව හාඩි විශේෂ සටහනක් මගින් පාඨකයන්ට අනතුරු ඇඟවීය. ඔබට තවමත් හාඩිගේ සමහර කෙටිකතා සහ කෙටිකතාවල සතුටුදායක අවසානයන් නම් කළ හැක, නමුත් සමස්තයක් ලෙස ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ චිත්‍රයේ සාමාන්‍ය දුක්ඛිත මනෝභාවය පවතී.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ යථාර්ථවාදයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ මිනිස් ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලිය, පුද්ගලයෙකුගේ "ආත්මයේ අපෝහකය" නිරූපණය කරන බව Chernyshevsky පෙන්වා දුන්නේය. ටෝල්ස්ටෝයි චරිතවල අභ්‍යන්තර ජීවිතය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. ඔහුගේ චරිත නිරන්තරයෙන් පවතින ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි: “හොඳ සහ නරක කුමක්ද? මම ජීවත් වන්නේ ඇයි සහ මම කවුද? මිනිස් ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද? මහා ආධ්‍යාත්මික නාට්‍යයක් හරහා ගොස්, විවිධ ක්ෂේත්‍රවල උත්සාහ කරමින්, වැරදි හදාගෙන, වැටී, නැවත ඉපදීමට, අවසානයේ ජීවිතයේ සමගියට පැමිණීමට සිදුවේ. ටෝල්ස්ටෝයි තම වීරයන් යම් පරිසරයක, යම් යුගයක, මෙම පරිසරය, මෙම පරිසරය මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට බලපාන ආකාරය පෙන්වයි.
අපි ෂෙරර් රූපලාවණ්‍යාගාරයේදී ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ පියරේ බෙසුකොව්ව මුණගැසෙන අතර ඔවුන්ට පොදුවේ ඇති දේ වහාම දැක ලෞකික සමාජයෙන් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගනිමු. උපතින් වංශවත් දෙදෙනාම. ඔවුන්ගේ පියවරුන් එකිනෙකා හොඳින් හඳුනති, වරක් එකට සේවය කළහ, සමහර විට ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වයේ මූලාරම්භය මෙහි පිහිටා ඇත, නමුත් ලෞකික සමාජය ඔවුන්ට වෙනස් ලෙස සලකයි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු ඔහුගේම, සමාන, අදහස් නොවේ නම්, සම්භවය. බෙසුකොව්ව පිළිගනු ලබන්නේ ඔහුගේ හිස ඇලවීමෙනි, මන්ද ඔහු නීත්‍යානුකූල නොවන බැවිනි. අන්ද්‍රේ වැඩි කාලයක් ජීවත් වූයේ ඔහුගේ පියාගේ වත්තේය. ඔහුගේ පවුල එහි සිටී. පියරේ බෙසුකොව් සිය අධ්‍යාපනය අවසන් කරමින් සිටි පැරිසියේ සිට ආපසු පැමිණ ඇත. ඔවුන් පෙනුමෙන් ද වෙනස් වේ. අන්ද්‍රේ කුමරු ලෝක මිනිසෙකි. ඔහු නවතම විලාසිතාවෙන් සැරසී ඇත, ඔහු විශිෂ්ට ප්රංශ උච්චාරණය, නිහඬ මන්දගාමී ඇවිදීම සහ ඔහුගේ ඇස්වල විශ්වීය කම්මැලිකම ඇත. අනෙක් අතට, පියරේ තරබාරු, විශාල හා අවුල් සහගත ය, ඔහු සමාජයට සමාන වන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඇන්ඩ්රේ පියරේට වඩා වැඩිමල් නමුත් ඔවුන් එකිනෙකාගේ ඇසුර භුක්ති විඳිති. ඇන්ඩ්රේ කුමරු අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම පරිණත පුද්ගලයෙකු ලෙස වන අතර එය පියරේ බෙසුකොව් ගැන පැවසිය නොහැක. මෙම වීරයාගේ ගොඩනැගීම නවකතාවේ ජීවිතයේ වසර හත පුරාම සිදු වේ. ඔවුන් මුණගැසුණු විට, ඇන්ඩ්රේ කුමරු පියරේට ඔහු ගත කරන ජීවිතය පිළිබඳ අතෘප්තිය ගැන කියයි. “මම මෙහි ගත කරන මේ ජීවිතය, මේ ජීවිතය මට නොවේ,” Andrei කුමරු පවසයි. ඇන්ඩ්රේ කුමරු සහ පියරේ බෙසුකොව් රූපලාවණ්‍යාගාරයෙන් පිටව ගිය පසු කතා කළේ කුමක් දැයි සොයා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. මුලදී, පියරේගේ එදිනෙදා ගැටළු, කටයුතු, වෘත්තිය සහ විවාහය පිළිබඳ සංවාදයක් ඇති බව පෙනේ. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි දැනටමත් මෙහි පැමිණ ඇත
"සදාකාලික සාමය පිළිබඳ මෙම වියුක්ත සංවාද ගැන ඇන්ඩ්රේ කුමරු උනන්දු නොවූ බව" පවසමින් ඇන්ඩ්‍රේගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය හෙළි කරයි. එබැවින් ඔහු වෙනත් දෙයක් ගැන උනන්දු වෙයි. කුමක් ද? සංවාදය යුද්ධය දෙසට හැරෙන අතර ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිය අදහස් ප්රකාශ කරයි. ඇන්ඩ්‍රි කීර්තියට ආශා කරයි, නැපෝලියන් විශ්වාස කරයි, ඔහුව අනුකරණය කිරීමට අවශ්යයි. මෙම අවස්ථාවේදී පියරේ නැපෝලියන්ව අගය කරයි, ඔහු විප්ලවවාදී ප්‍රංශයේ නායකයා ලෙස වැරදියට දැකීමයි.
ෂෙරර් හි රැස්වීමෙන් පසු, ඇන්ඩ්රේ සහ පියරේගේ මාර්ග ටික වේලාවකට වෙනස් වේ. ඇන්ඩ්රේ කුමරු සේනාධිනායකයාගේ මූලස්ථානයේ සේවයට ඇතුළු වේ. අවධානයට ලක්විය යුතු ජයග්‍රහණයක් කිරීමට ඔහු සිහින දකියි. ඔස්ටර්ලිට්ස් සටනේදී, සොල්දාදුවන් සටනට ගෙන යන විට, ඔහු කලින් බොහෝ සේ අගය කළ එම නැපෝලියන් විසින් පවා ඔහු අවධානයට ලක් විය. නමුත් දැන් මෙය ඇන්ඩ්‍රි සඳහා තවදුරටත් ප්‍රධාන දෙය නොවේ. තුවාල වූ ඔහු උස් නිල් අහස දකින අතර සතුට ඇත්තේ තමා තුළ බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ගෙදර හිටපු නෑදෑයෝ ගැන හිතනවා. ඔහුගේ හමුදා ජීවිතය ගැන කලකිරී, යුද්ධයේ ජීවිතයේ අරුත කිසි විටෙකත් සොයා නොගත් බොල්කොන්ස්කි නැවත නිවසට පැමිණේ.
පියරේ මේ වෙලාවේ මොකද කරන්නේ? කුරජින් සමාගම තුළ ඔහුගේ ජීවිතය විනෝදයෙන් හා විනෝදයෙන් ගත වේ. පියරේගේ පියා වන පැරණි කවුන්ට් බෙසුකොව් මිය යන අතර ඔහුගේ අවජාතක පුත්‍රයා ඔහුගේ එකම උරුමක්කාරයා බවට පත් කරයි. පියරේට ධනය සහ මාතෘකාවක් ලැබේ. ඔහු ලෝකයේ අවධානයට ලක්ව ඇත, දැන් ඔහු සියලු රූපලාවන්‍යාගාර සහ නිවාසවල පිළිගැනීමේ ආගන්තුකයෙකි. ඔහු ලස්සනම කාන්තාව විවාහ කර ගනී - හෙලන් කුරගිනා, ඇගේ සියලු සුන්දරත්වය නිසා මෝඩ හා හිස් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ. දැන් පියරේ ජීවිතයේ අරුත ගැන සිතන්නට පටන් ගනී, සදාකාලික ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට. ඔහු තම දාසයන් සඳහා ජීවිතය පහසු කිරීම සඳහා පරිවර්තන මාලාවක් සිදු කරයි, නමුත් ගොවීන් විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇත, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහු හුදෙක් මෝඩයෙකු ලෙස සලකති. මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට සහ ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට, පියරේට තවමත් මෙම ජනතාව අතර ජීවත් වීමට සිදුවනු ඇත, ඔවුන් සමඟ යුද්ධයේ සියලු භීෂණය හරහා යන්න.
යුද්ධයෙන් ආපසු එන ඇන්ඩ්රේ කුමරුට තවත් පහරක් එල්ල වේ - ඔහුගේ බිරිඳ මිය යයි, ඔහුට කුඩා පුතෙකු ඉතිරි වේ. මෙම ඛේදවාචකයෙන් කම්පනයට පත් ඇන්ඩ්රේ පණපිටින් ගමේ වළලයි. ඔහු දැන් පියරේ මෙන් ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි. පියරේ බොගුචරෝවෝ වෙත පැමිණ ඔස්ටර්ලිට්ස් මෙන් ඇන්ඩ්‍රේව සොයා ගනී, ඔහු මිනීමැරුමේ අඥානකම, කුරිරු බව දුටුවේය. ඔහු විනාශ වී ඇත, ඔහුගේ සියලු සිහින හා බලාපොරොත්තු බිඳ වැටුණි. පියරේ, ඊට පටහැනිව, අධ්යාත්මික දියුණුවක් ඇත: ඔහු Freemasonry වලට ඇලුම් කරන අතර ඔහු සත්‍යය ඉගෙන ගෙන ඇති බව විශ්වාස කරයි. ඇන්ඩ්‍රිගේ අවාසනාවට හේතුව පියරේට මුලදී තේරෙන්නේ නැත. එය මිනීමැරුමක් ගැන ය, එය කිසිසේත් මරා දැමිය හැකිද? යුද්ධයෙන් පසු ඇන්ඩ්රේ කුමරු විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් විසින්ම මරා දමන බැවින් මරා දැමිය හැකි මිනිසුන් සිටින බවයි. පියරේ මෙම වචනවලින් ව්‍යාකූල වී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට අනුව ජීවත් වීමට උපදෙස් දෙයි: මිනිසුන් ඔබට සලකනවාට ඔබ කැමති ආකාරයට අන් අයට සලකන්න. ජීවිතයේ සතුට සඳහා උත්සාහ කළ යුතු බව ඇන්ඩ්රේ විශ්වාස කරන අතර සතුට යනු පසුතැවිල්ල සහ රෝග නොමැතිකමයි. ඔහුගේ මිතුරාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට පියරේ ඔහුට ෆ්‍රීමේසන්රි ගැන කියයි. ඇන්ඩ්රේ කුමරු පියරේගේ වචනවලට අවධානයෙන් සවන් දෙන නමුත් මැසොනික් දර්ශනයෙන් ඔබ්බට දකී. පියරේගේ වචන ඔහුට නව මාවතක් විවර කරයි. ඇන්ඩ්රේ හිස ඔසවයි, ඔහු ඔස්ටර්ලිට්ස් දෙස බැලූ ආකාරයටම එකම උස් හා සදාකාලික අහස දකියි, මෙන්න ඔහු මත හෙළිදරව්වක් බැස යයි. මගේ ජීවිතේ දෙවෙනි වතාවට. ඔහු විශ්වයේ රහස් අලුතින් තේරුම් ගන්නා බව පෙනේ. "පියරේ සමඟ හමුවීමක් යනු ඇන්ඩ්රේ කුමරුට ඔහු පෙනුමෙන් ආරම්භ වූ යුගයක් වූ අතර එයම, නමුත් අභ්‍යන්තර ලෝකයේ, ඔහුගේ නව ජීවිතය."
ඔට්‍රාඩ්නෝයිහිදී, ඇන්ඩ්‍රිට නටාෂා මුණගැසෙන අතර, ඔහුගේ මුළු පෙනුමම ඔහුව ආකර්ෂණය කරයි. ඇය තුළ කොතරම් ශක්තියක්, ජීවිතයේ ප්‍රීතියක් තිබේද යත්, ඔහුට කැමැත්තෙන්ම එවැනි දෙයක් අත්විඳීමට අවශ්ය වේ. දැන් ඇන්ඩ්රේ කුමරු විශ්වාස කරන්නේ වයස අවුරුදු 31 දී ජීවිතය අවසන් නොවන නමුත් ආරම්භ වන බවයි. බොල්කොන්ස්කි පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත් වේ. එහිදී ඔහු නව පුද්ගලයින් හමුවෙයි, රජයේ කොමිෂන් සභා වැඩවලට සහභාගී වේ. ඇන්ඩ්රේ කුමරු මාතෘ භූමියට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ සියලු වැඩ නිෂ්ක්‍රීය වේ. ඇන්ඩ්‍රි නැවත නටාෂා වෙත පැමිණෙන නමුත් ඇයව ඇනටෝල් කුරගින් විසින් රැගෙන යන ලද අතර ඇගේ නිවසින් පලා යාමට ඇයව පොළඹවා ගැනීමට ඉඩ දුන්නාය. ආඩම්බරකාර ඇන්ඩ්රේ කුමරුට මෙම ක්‍රියාවට ඇයට සමාව දිය නොහැක. ප්රංශ හමුදා රුසියාව ආක්රමණය කරන විට, ඔහු නැවතත් යුද්ධයට යයි.
පියරේ ද සටනට යයි. ඔහුගේ වතුයාය විකුණා, ඔහු පිහිටුවීමට මුදල් යවයි
රාක්කයක්. ඔහුටද අන්ද්‍රේ මෙන් යුද්ධය හරහා යාමට සිදු විය. පියරේ සොල්දාදුවන් අතර ජීවත් වේ, ඔවුන් සමඟ එකට නිදා ගනී, ඔවුන් මෙන් ඔහු කුසගින්නේ සිටී. එහිදී ඔහුට ප්ලේටන් කරටෙව් මුණගැසෙන අතර ඔහු ඔහුට සැබෑ ගුරුවරයෙකු බවට පත්වේ. පියරේ බොහෝ දේ විඳදරාගත් අතර බොහෝ දේ තේරුම් ගත්තේය. ඔහුට නැවතත් ඇන්ඩ්රේ කුමරු දැකීමට නියම වූ නමුත් මෙම රැස්වීම අවසාන රැස්වීම විය. ඔවුන් අතර සංවාදය යුද්ධය ගැන ය. රුසියානු හමුදා බලා සිටින සටන තීරණාත්මක එකක් බවත්, ඕනෑම වියදමකින් ජය ගත යුතු බවත් දෙදෙනාම තේරුම් ගත්හ. සිරකරුවන් අල්ලා නොගැනීමට ඉදිරිපත් වන තමා මෙන් නොව කලකිරුණු, දැන් ඉඳහිට කෑ ගසන ඇන්ඩ්රේ කුමරු දෙස පියරේ බියෙන් බලයි. නමුත් බොරෝඩිනෝහිදී, එක වෙඩිල්ලක්වත් නොපෙන්වන්නේ ඇන්ඩ්රේ කුමරු වන අතර, පියරේ රේව්ස්කිගේ බැටරියේ සොල්දාදුවන්ට උදව් කරයි. බරපතල ලෙස තුවාල ලැබූ ඇන්ඩ්රේ කුමරු ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම තුළින් මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ. නැවතත්, නටාෂා ඔහුට මේ සඳහා උදව් කරයි. එය තවදුරටත් පෙර නොවේ, නමුත් අනෙකකි, නමුත් දැන් එය ඔහුට අසීමිත ලෙස ආදරය කරයි. ඇන්ඩ්රේ කුමරු මිය යයි, නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම සොයමින් සිටි ඉහළම සත්‍යය ලබා ගනී. ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා, ශාරීරිකව හා අධ්යාත්මික වශයෙන්, ඔහුගේ පුත් නිකොලින්කා වනු ඇත.
පියරේට තවමත් භූමික සතුට අත්විඳීමට සිදු විය. හෙලන් මිය ගිය පසු ඔහු නටාෂා සමඟ සතුටින් විවාහ විය. ඔවුන්ගේ විවාහයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි උත්සාහ කළ යුතු පවුල් ආකෘතියක් පෙන්වීය.
නවකතාවේ ඔවුන්ට වෙන් කර ඇති කාලය පුරාම, චරිත වැදගත් ජීවිත ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සොයමින්, පෘථිවියේ මිනිස් පැවැත්මේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. බොල්කොන්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ තමන් වෙනුවෙන් ජීවත් විය යුතු බවයි. පියරේට සතුට යනු අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වීමයි. තවත් පුද්ගලයෙකුට නපුරක් තිබීම අයුක්තියක් ලෙස පියරේ සලකයි. සෑම වීරයෙක්ම ඔහුගේ සතුට සහ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය සොයා ගත්තේය.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ වචන වලින් මම අවසන් කිරීමට කැමැත්තෙමි: “ජීවමාන මිනිසෙක් යනු ඉදිරියට යන තැනැත්තායි, එය දැල්වෙන තැන ... ඔහුට ඉදිරියෙන් චලනය වන පහන් කූඩුවක් ඇත, එය කිසි විටෙකත් දැල්වෙන ස්ථානයට ළඟා නොවේ, සහ ආලෝකමත් ස්ථානය යයි. ඔහුට වඩා ඉදිරියෙන්. ඒ වගේම තමයි ජීවිතය. අනික වෙන එකක් නෑ." පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් තමා ගැන, ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය සොයා බැලිය යුතුය.