කාර්යය:
රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන අය
Saveliy - "ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා", "විශාල අළු මනකුරකින්, තේ වසර විස්සක් තිස්සේ නොකැපූ, විශාල රැවුලක් සහිතව, සීයා වලසෙකු මෙන් විය." ශක්තියෙන්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම වලසෙකුට සමාන විය, තරුණ වියේදී ඔහු ඔහුගේ දෑතින් ඔහුව දඩයම් කළේය.
එස්. සිය මුළු ජීවිතයම පාහේ සයිබීරියාවේ ගත කළේ කුරිරු ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු පණපිටින් බිම වැළලීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙනි. එස්.ගේ උපන් ගම වූයේ පාළුකරයේ ය. එමනිසා, ගොවීන් එහි සාපේක්ෂව නිදහසේ ජීවත් විය: "සෙම්ස්ට්වෝ පොලිසිය වසරක් අප වෙත පැමිණියේ නැත." එහෙත් ඔවුන් තම ඉඩම් හිමියාගේ කුරිරුකම් නිහතමානීව විඳදරාගත්හ. කතුවරයාට අනුව රුසියානු ජනතාවගේ වීරත්වය පවතින්නේ ඉවසීම තුළ ය, නමුත් මෙම ඉවසීමට ද සීමාවක් ඇත. S. ට වසර 20 ක සිරදඬුවමක් නියම වූ අතර, පැන යාමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු තවත් 20 ක් එකතු විය.නමුත් මේ සියල්ල රුසියානු වීරයා බිඳ දැමුවේ නැත. ඔහු විශ්වාස කළේ "වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ!" ආපසු නිවසට පැමිණ තම පුතාගේ පවුල තුළ ජීවත් වූ එස්. ස්වාධීනව හා ස්වාධීනව හැසිරුණේය: "ඔහු පවුල්වලට කැමති නැත, ඔහු ඔහුගේ කෙළවරට ඉඩ දුන්නේ නැත." නමුත් අනෙක් අතට, එස්. තම මුනුපුරාගේ බිරිඳ වන මැට්‍රියෝනාට සහ ඇගේ පුත් ඩෙමුෂ්කාට හොඳින් සැලකුවා. මෙම අනතුර ඔහුගේ ආදරණීය මී මුනුපුරාගේ මරණයේ වැරදිකරු බවට පත් කළේය (අධීක්ෂණයකින්, එස්. ඩෙමුෂ්කා ඌරන් විසින් දෂ්ට කරන ලදී). දරාගත නොහැකි ශෝකයෙන්, එස් ආරාමයකට පසුතැවිලි වීමට යයි, එහිදී ඔහු සමස්ත අසරණ රුසියානු ජනතාව වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඉතිරිව සිටී. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, ඔහු රුසියානු ගොවීන් පිළිබඳ දරුණු තීන්දුවක් ප්රකාශ කරයි: "පිරිමින් සඳහා මාර්ග තුනක් තිබේ: ආපන ශාලාවක්, බන්ධනාගාරයක් සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, සහ රුසියාවේ කාන්තාවන් සඳහා ලූප තුනක් ... ඕනෑම එකකට ඇතුල් වන්න."
නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතයක් - සේව්ලි - ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ මහලු මිනිසෙකු වන විට පාඨකයා හඳුනා ගනී. කවියා මෙම විස්මිත මහලු මිනිසාගේ වර්ණවත් පින්තූරයක් අඳියි:
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ
විශේෂයෙන් වනාන්තරයෙන්,
නැමී ඔහු පිටව ගියේය.
සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී, සේව්ලි ජීවත් වූයේ ඔහුගේ පුතා, මාමණ්ඩිය වන මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ පවුල තුළ ය. සීයා සැවේලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංග නොමැති අතර, අවංක හා අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. ඔහුගේ උපන් පවුල තුළ Saveliy "සන්නාමගත, වැරදිකරු" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් කිසිසේත්ම අමනාප නොවූ ඔහුම මෙසේ පවසයි: “හංනාගත, නමුත් වහලෙක් නොවේ.
Saveliy ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපක්‍රමයක් කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි:
ඔවුන් ඔහුට දැඩි ලෙස කරදර කරනු ඇත -
විහිළු: "බලන්න
අපට ගැලපෙන්නන්!" අවිවාහකයි
සින්ඩරෙල්ලා - කවුළුව වෙත:
නමුත් ගැලපෙන්නන් වෙනුවට - යාචකයන්!
ටින් බොත්තමකින්
සීයා කොපෙක් දෙකක් නිර්මාණය කළේය,
බිමට විසි කළා -
මාමණ්ඩි මාට්ටු!
බීමතින් මත් නොවී -
ගහපු එකා ඇදගෙන ගියා!
මහලු මිනිසා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අතර මෙම සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, සවේලි තම පුතාට සහ සියලු ඥාතීන්ට වඩා වෙනස් බව කැපී පෙනේ. ඔහුගේ පුතාට කිසිදු සුවිශේෂී ගුණාංගයක් නැත, බේබදුකමෙන් වැළකෙන්නේ නැත, කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ තොරය. සහ Savely, ඊට පටහැනිව, කරුණාවන්ත, බුද්ධිමත්, කැපී පෙනෙන ය. ඔහු තම පවුලේ අයව මගහරියි, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම ඥාතීන්ගේ සුලු බව, ඊර්ෂ්‍යාව, ද්වේශසහගත බව පිළිකුල් කරයි. මැට්‍රියෝනාට කාරුණික වූ ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ එකම පුද්ගලයා සේව්ලි නමැති මහලු මිනිසාය. මහලු මිනිසා තමාට වැටී ඇති සියලු දුෂ්කරතා සඟවන්නේ නැත:
“ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයා!
ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම හිරිහැරයට ලක්ව ඇත.
කාලය පිළිබිඹු වනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
අනෙක් ලෝකයේ ඔවුන් බලා සිටිනවා. ”
මහලු මිනිසා සේව්ලි ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Savely තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගන්නා සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගෙවිය යුතු මුදල් ගෙවීමට සහ කම්මැලි වැඩ කිරීමට ගොවීන්ට දුෂ්කරම රාජකාරියේ බරක් නොවීය. Savely පවසයි:
අපි කෝවි පාලනය කළේ නැහැ,
අපි හිඟ මුදල් ගෙව්වේ නැහැ
එබැවින්, විනිශ්චයට පැමිණෙන විට,
අපි අවුරුදු තුනකට වරක් එවන්නෙමු.
එවැනි තත්වයන් තුළ, තරුණ සේව්ලිගේ චරිතය මෘදු විය. කිසිවෙකු ඇයට බලපෑම් කළේ නැත, කිසිවෙකු ඇයව වහලෙකු ලෙස හැඟෙව්වේ නැත. ඊට අමතරව, සොබාදහම ගොවීන්ගේ පැත්තේ විය:
වටේටම ඝන වනාන්තර,
වටේටම වගුරු බිම්,
අපට අශ්ව ගමනක් නොවේ,
අඩි පාස් නොවේ!
ස්වාමියාගේ, පොලිසියේ සහ වෙනත් කරදරකාරයන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ස්වභාවධර්මය විසින්ම ගොවීන් ආරක්ෂා කළේය. එමනිසා, ගොවීන්ට සාමකාමීව ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි විය, ඔවුන් කෙරෙහි වෙනත් කෙනෙකුගේ බලය දැනෙන්නේ නැත.
මෙම රේඛා කියවන විට, සුරංගනා කතා ආකෘතීන් සිහිපත් වේ, මන්ද සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාද වලදී මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ බැවින් ඔවුන් තම ජීවිතය පාලනය කළහ.
ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය මහලු මිනිසා පවසයි:
අපි සැලකිලිමත් වුණා විතරයි
වලස්සු... ඔව් වලස්සු එක්ක
අපි ලේසියෙන් එකතු වුණා.
පිහියකින් සහ අං සමඟ
මම එල්ක්ට වඩා භයානකයි,
වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ
මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" - මම කෑගහනවා.
සැවේලි, සැබෑ සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, ඔහු වටා ඇති වනාන්තරයට තම අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියි.ඒ වනාන්තරය - එහි නොගිය මාර්ග, බලවත් ගස් - එයයි වීරයාගේ සැබෑ අංගය. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. ඒ නිසාම ඔහු මහලු වියේදී තම පවුල අතහැර වනාන්තරයට යයි.
බොගටිර් සේව්ලිගේ එකමුතුකම සහ ඔහු වටා ඇති ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. ස්වභාවධර්මය Savely ශක්තිමත් වීමට උපකාර කරයි. මහලු වියේදී පවා, අවුරුදු සහ දුෂ්කරතා මහලු මිනිසාගේ පිටුපසට නැමුණු විට, ඔබට තවමත් ඔහු තුළ පුදුමාකාර ශක්තියක් දැනේ.
ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා, ඔහුගෙන් ධනය සැඟවීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මේ සඳහා අපට බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය පිළිබඳ ඉඩම් හිමියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශය හා වහල්භාවය වළක්වා ගැනීමට සමත් විය.
සේව්ලි ඉතා ආඩම්බර පුද්ගලයෙකි. මෙය සෑම දෙයකම දැනේ: ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තුළ, ඔහු තමාගේම ආරක්ෂා කරන ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය තුළ. ඔහු තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරන විට, දුර්වල මනසක් ඇති අය පමණක් ස්වාමියාට යටත් වූ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම එම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු නොවේ:
ෂලෂ්නිකොව් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස සටන් කළේය,
එතරම් උණුසුම් නොවන විශාල ආදායමක් ලැබුණි:
දුර්වල අය අත්හැරියා
සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්
ඔවුන් හොඳින් සිටගෙන සිටියා.
මමත් ඉවසුවා
ඔහු පැකිළෙමින් මෙසේ සිතුවේය.
"මොනවා කරත් බලු පුතේ..
ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයම විනාශ නොකරනු ඇත,
යමක් තබන්න! ”
වැඩිහිටි මිනිසා සේව්ලි කටුක ලෙස පවසන්නේ දැන් මිනිසුන් තුළ ප්‍රායෝගිකව ආත්ම ගෞරවයක් ඉතිරි නොවන බවයි. දැන් බියගුලුකම, තමා ගැන සත්ව බිය සහ තමාගේ යහපැවැත්ම සහ සටන් කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම පවතී:
ඒ ආඩම්බරකාර මිනිස්සු!
දැන් ක්‍රැක් එකක් දෙන්න -
නිවැරදි කරන්නා, ඉඩම් හිමියා
අන්තිම සතය ඇදගෙන යන්න!
සේව්ලිගේ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ නිදහසේ වාතාවරණයකය. එහෙත් ගොවි නිදහස වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ස්වාමියා මිය ගිය අතර, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ජාතිකයෙකු යැවූ අතර, ඔහු මුලින් නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරුණි. ජර්මානු ජාතිකයා ක්‍රමයෙන් මුළු ප්‍රදේශයේම ජනතාව සමඟ මිත්‍ර විය, ටිකෙන් ටික ඔහු ගොවි ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළේය.
ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ඉවත් කිරීමට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය ආවේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වන අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි.
ඊට පස්සේ අමාරුකම් ආවා
කොරියානු ගොවියා -
නූල් විනාශ විය
නිදහස් ජීවිතය අවසන් විය, දැන් ගොවීන්ට වහල් පැවැත්මේ සියලු දුෂ්කරතා සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. පැරණි මිනිසා Saveliy මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය සහ ආත්මික ශක්තියෙන් එය පැහැදිලි කරමින් මිනිසුන්ගේ දිගු ඉවසීම ගැන කතා කරයි. තමන් ගැනම එවැනි සමච්චල් කිරීම් විඳදරාගැනීමට තරම් ඉවසිලිවන්තව සිටිය හැකි අතර, තමන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයකට සමාව නොදීමට තරම් ත්යාගශීලී විය හැක්කේ සැබවින්ම ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයන්ට පමණි.
ඉතින් අපි ඉවසුවා
අපි පොහොසත් බව.
ඒ රුසියානු වීරත්වය තුළ.
ඔබ සිතන්නේ, Matryonushka,
මිනිසා වීරයෙක් නොවේද?
ඔහුගේ ජීවිතය හමුදා නොවේ,
මරණය ඔහු වෙනුවෙන් ලියා නැත
සටනේදී - වීරයෙක්!
මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරමින් නෙක්රාසොව් විශ්මයජනක සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන කථා භාවිතා කරයි:
දම්වැල්වලින් ඇඹරුණු දෑත්
කකුල් යකඩවලින් ව්යාජය
ආපසු ... ඝන වනාන්තර
එය මත සම්මත - කැඩී.
සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා
එය මත රැට්ල්ස්-සයිඩින්
ගිනි අශ්ව රථයක් මත ...
වීරයා හැම දෙයක්ම දුක් විඳිනවා!
අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ගොවීන් ජර්මානු කළමනාකරුගේ අත්තනෝමතිකත්වය විඳදරාගත් ආකාරය පැරණි මිනිසා සේව්ලි පවසයි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැන් මෙම කුරිරු මිනිසාගේ බලයට යටත් විය. මිනිසුන්ට වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට සිදු විය. තවද කළමනාකරු කාර්යයේ ප්රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තවත් ඉල්ලා සිටියේය. ජර්මානුවන් විසින් නිරන්තර හිරිහැර කිරීම ගොවීන්ගේ ආත්මය තුළ දැඩි කෝපයක් ඇති කරයි. වරක් හිරිහැර කිරීමේ තවත් කොටසක් මිනිසුන් අපරාධයක් කළේය. ඔවුන් ජර්මානු කළමනාකරුව මරා දමයි. මෙම පේළි කියවන විට, උසස් යුක්තිය පිළිබඳ සිතුවිල්ල මනසට නැඟේ. ගොවීන් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත සහ දුර්වල කැමැත්තක් දැනීමට සමත් වී ඇත. ඔවුන් ආදරය කළ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගන්නා ලදී. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තියකින් සමච්චල් කළ නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ගෙවීමට සිදු වනු ඇත.
එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කළමනාකරුගේ ඝාතනයට දඬුවම් නොලැබුනේ නැත:
Buoy-city, එහිදී මම කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා,
ඔවුන් අපව තීරණය කරන තුරු.
විසඳුම එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
සහ කල්තියා වියන්න ...
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය. ඔහු අවුරුදු විස්සක් වහල්භාවයේ ගත කළ අතර, ඔහු නිදහස් වූයේ මහලු වියට ආසන්නව පමණි. සේව්ලිගේ මුළු ජීවිතයම ඉතා ඛේදනීය වන අතර, මහලු වියේදී ඔහු තම කුඩා මුනුපුරාගේ මරණයේ නොදැනුවත්වම වැරදිකරුවා බවට පත්වේ. මෙම නඩුව නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය තිබියදීත්, Savely සතුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි. ඔහු දෛවයේ අතේ ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි.
“වාසනාවන්ත මිනිසෙක් ද සිටියේය” ... එවැනි උපහාසාත්මක වචන සමඟින්, සීයා සේව්ලිගේ රූපය නෙක්රාසොව්ගේ කවියට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ඔහු දිගු, දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ අතර දැන් ඔහුගේ ජීවිතය ගත කරන්නේ Matrena Timofeevna පවුල තුළ ය. නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ශුද්ධ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ රූපය ඉතා වැදගත් වන්නේ ඔහු රුසියානු වීරත්වය පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කරන බැවිනි. කාව්‍යයේ මිනිසුන්ගේ ශක්තිය, විඳදරාගැනීම සහ දිගුකාලීන ඉවසීම යන තේමාව පරිච්ඡේදයෙන් පරිච්ඡේදයට වර්ධනය වේ (සේව්ලිගේ කතාවට පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් වන පොළේ ශක්තිමත් මිනිසෙකුගේ කතාව මතක තබා ගන්න) සහ අවසානයේ විසඳනු ලැබේ. Savely වීරයාගේ රූපය.
Saveliy පැමිණෙන්නේ "යක්ෂයා වසර තුනක් තිස්සේ මගක් සොයමින් සිටින" දුරස්ථ වනාන්තර ඉඩම් වලින් ය. මෙම කලාපයේ නම බලයෙන් හුස්ම ගනී: Korega, "mangle" සිට, i.e. නැමෙන්න, කඩන්න. වලසෙකුට ඕනෑම දෙයක් අඩපණ කළ හැකි අතර, Savely විසින්ම "වලසෙකු මෙන් දිස් විය." ඔහු වෙනත් සතුන් සමඟද සංසන්දනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, එල්ක් සමඟ, ඔහු "පිහියක් සහ අං සමඟ" වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන විට විලෝපිකයෙකුට වඩා භයානක බව අවධාරණය කෙරේ. මෙම ශක්තිය පැමිණෙන්නේ කෙනෙකුගේ කලාපය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්, ස්වභාවධර්මය සමඟ සම්පූර්ණ එකමුතුකමෙනි. සවේලි තම භූමියට ඇති ආදරය, ඔහුගේ වචන “මගේ වනාන්තරය!
” ඉඩම් හිමි Obolt-Obolduev ගේ තොල්වලින් එම ප්‍රකාශයට වඩා බොහෝ ඒත්තු ගැන්වෙන හඬකි.
නමුත් ඕනෑම, වඩාත්ම අනපේක්ෂිත කලාපයක පවා, ස්වාමියාගේ අත ළඟා වනු ඇත. Savely ගේ නිදහස් ජීවිතය අවසන් වන්නේ Korega වෙත ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු පැමිණීමත් සමඟය. මුලදී, ඔහු හානිකර නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර නියමිත කප්පම් ඉල්ලා සිටියේ නැත, නමුත් ඔහු කොන්දේසියක් තැබීය: ලොග් කිරීමෙන් මුදල් වැඩ කිරීමට. සරල හදවත් ඇති ගොවීන් වනාන්තරයෙන් පාරක් ගොඩනඟා, ඔවුන් කොතරම් රැවටීමට ලක් වී ඇත්දැයි වටහා ගත්හ: මහත්වරු මේ පාර දිගේ කොරෙෂිනා වෙත පැමිණ, ජර්මානු ජාතිකයා තම බිරිඳ සහ දරුවන් ගෙනැවිත්, ගමෙන් පිටතට සියලු යුෂ ඇද ගැනීමට පටන් ගත්හ. .
"ඊට පස්සේ අමාරු වැඩ ආවා
කොරියානු ගොවියා -
ඇටකටු විනාශ විය! ”
දිගු කලක් ගොවීන් ජර්මානු ජාතිකයාගේ හිරිහැර විඳදරා ගනී - ඔහු ඔවුන්ට පහර දී ඔවුන්ව මිනුමකින් තොරව වැඩ කිරීමට සලස්වයි. රුසියානු ගොවියෙකුට බොහෝ දේ විඳදරාගත හැකිය, එබැවින් ඔහු වීරයෙකි, - සේව්ලි විශ්වාස කරයි.
එබැවින් ඔහු මැට්‍රියෝනාට පවසන අතර, එම කාන්තාව උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පිළිතුරු දෙයි: එවැනි වීරයෙකුට සහ මීයන්ට අල්ලා ගත හැකිය. මෙම කථාංගයේ දී, නෙක්රාසොව් රුසියානු ජනතාවට වැදගත් ගැටලුවක් ගෙනහැර දක්වයි: ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය නොමැතිකම, තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ග සඳහා ඔවුන්ගේ සූදානම් නොවීම. සේව්ලිගේ චරිත නිරූපණය එපික් වීරයන්ගෙන් වඩාත්ම චලනය නොවන - ස්වියාටෝගෝර්ගේ ප්රතිරූපය සමඟ සමපාත වන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ.
"නොඉවසන - අගාධය, විඳදරාගන්න - අගාධය." Bogatyr Savely සිතන ආකාරය මෙය වන අතර මෙම සරල නමුත් බුද්ධිමත් ජන දර්ශනය ඔහුව කැරැල්ලට ගෙන යයි. ඔහු "නද්දයි!" යන වචනය යටතේ නිර්මාණය කළේය. වෛරයට පාත්‍ර වූ ජර්මානු කළමනාකරු භූමියේ වළලනු ලැබේ. මෙම ක්‍රියාව සඳහා Savely වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළද, ඔහුගේ නිදහස් කිරීමේ ආරම්භය දැනටමත් සිදු කර ඇත. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම, සීයා ආඩම්බර වනු ඇත, ඔහු අවම වශයෙන් “වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ!
නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය ගත වන්නේ කෙසේද? ඔහු වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර තවත් විස්සක් ජනාවාසවලින් ඉවත් කරන ලදී. නමුත් එහිදී පවා, Savely අත්හැරියේ නැත, ඔහු වැඩ කළේය, ඔහුට මුදල් රැස් කිරීමට හැකි විය, සහ, තම මව්බිමට ආපසු පැමිණ, ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පැල්පතක් ඉදි කළේය. ඔහුගේ ජීවිතය සාමකාමීව අවසන් කිරීමට ඉඩ නොදේ: ඔහුගේ සීයාට මුදල් තිබියදී, ඔහු තම පවුලේ අයගේ ආදරය භුක්ති වින්ද අතර, ඔවුන් අවසන් වූ විට, ඔහුට අකමැත්තෙන් හා සමච්චලයට ලක් විය. ඔහුට මෙන්ම Matryona ට ද එකම සැනසීම වන්නේ Demushka ය. ඔහු පැරණි මිනිසාගේ උරහිස මත වාඩි වී සිටින්නේ "පැරණි ඇපල් ගසක මුදුනේ ඇපල් ගෙඩියක් මෙන්" ය. නමුත් භයානක දෙයක් සිදු වේ: ඔහුගේ, සේව්ලි හරහා, මුනුපුරාගේ වරද මිය යයි. කසයෙන් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ මිනිසා බිඳ දැමුවේ මෙම සිදුවීමයි. සීයා තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ආරාමයක හා ඉබාගාතේ ඇවිදිමින් පව් සමාදානය ඉල්ලා සිටිනු ඇත. නෙක්රාසොව් ඔහුව ශුද්ධ රුසියානු ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි, සියලු මිනිසුන්ට ආවේනික තවත් ලක්ෂණයක් පෙන්වයි: ගැඹුරු, අවංක ආගමිකත්වය. "අවුරුදු එකසිය හතක්" ජීවත් වූ සීයා Saveliy, නමුත් දීර්ඝායුෂ ඔහුට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත, සහ ශක්තිය, ඔහු කටුක ලෙස සිහිපත් කරන පරිදි, "සුළු දේවල් ඉතිරි."
“රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද” යන කාව්‍යයේ, සේව්ලි හරියටම මෙම, රුසියානු ගොවියාගේ ගැඹුරින් සැඟවුණු බලය සහ ඔහුගේ දැවැන්ත, තවමත් අවබෝධ කර නොගත්තද, විභවය මූර්තිමත් කරයි. ජනතාව අවදි කිරීම වටී, ටික වේලාවක් නිහතමානීව අත්හැරීමට ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම වටී, එවිට ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් සතුට දිනා ගනු ඇත, එය Savely වීරයාගේ රූපයේ ආධාරයෙන් Nekrasov පවසයි.
කලා කෘති පරීක්ෂණය
සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය. Saveliy - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා
නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතයක් - සේව්ලි - ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ මහලු මිනිසෙකු වන විට පාඨකයා හඳුනා ගනී. කවියා මෙම විස්මිත මහලු මිනිසාගේ වර්ණවත් පින්තූරයක් අඳියි:
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ
විශේෂයෙන් වනාන්තරයෙන්,
නැමී ඔහු පිටව ගියේය.
සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී, සේව්ලි ජීවත් වූයේ ඔහුගේ පුතා, මාමණ්ඩිය වන මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ පවුල තුළ ය. සීයා සැවේලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංග නොමැති අතර, අවංක හා අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. ඔහුගේ උපන් පවුල තුළ Saveliy "සන්නාමගත, වැරදිකරු" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් කිසිසේත්ම අමනාප නොවූ ඔහුම මෙසේ පවසයි: “හංනාගත, නමුත් වහලෙක් නොවේ.
Saveliy ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපක්‍රමයක් කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි:
ඔවුන් ඔහුට දැඩි ලෙස කරදර කරනු ඇත -
විහිළු: "බලන්න
අපට ගැලපෙන්නන්!" අවිවාහකයි
සින්ඩරෙල්ලා - කවුළුව වෙත:
නමුත් ගැලපෙන්නන් වෙනුවට - යාචකයන්!
ටින් බොත්තමකින්
සීයා කොපෙක් දෙකක් නිර්මාණය කළේය,
බිමට විසි කළා -
මාමණ්ඩි මාට්ටු!
බීමතින් මත් නොවී -
ගහපු එකා ඇදගෙන ගියා!
මහලු මිනිසා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අතර මෙම සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, සවේලි තම පුතාට සහ සියලු ඥාතීන්ට වඩා වෙනස් බව කැපී පෙනේ. ඔහුගේ පුතාට කිසිදු සුවිශේෂී ගුණාංගයක් නැත, බේබදුකමෙන් වැළකෙන්නේ නැත, කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ තොරය. සහ Savely, ඊට පටහැනිව, කරුණාවන්ත, බුද්ධිමත්, කැපී පෙනෙන ය. ඔහු තම පවුලේ අයව මගහරියි, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම ඥාතීන්ගේ සුලු බව, ඊර්ෂ්‍යාව, ද්වේශසහගත බව පිළිකුල් කරයි. මැට්‍රියෝනාට කාරුණික වූ ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ එකම පුද්ගලයා සේව්ලි නමැති මහලු මිනිසාය. මහලු මිනිසා තමාට වැටී ඇති සියලු දුෂ්කරතා සඟවන්නේ නැත:
“ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයා!
ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම හිරිහැරයට ලක්ව ඇත.
කාලය පිළිබිඹු වනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
අනෙක් ලෝකයේ ඔවුන් බලා සිටිනවා. ”
මහලු මිනිසා සේව්ලි ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Savely තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගන්නා සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගෙවිය යුතු මුදල් ගෙවීමට සහ කම්මැලි වැඩ කිරීමට ගොවීන්ට දුෂ්කරම රාජකාරියේ බරක් නොවීය. Savely පවසයි:
අපි කෝවි පාලනය කළේ නැහැ,
අපි හිඟ මුදල් ගෙව්වේ නැහැ
එබැවින්, විනිශ්චයට පැමිණෙන විට,
අපි අවුරුදු තුනකට වරක් එවන්නෙමු.
එවැනි තත්වයන් තුළ, තරුණ සේව්ලිගේ චරිතය මෘදු විය. කිසිවෙකු ඇයට බලපෑම් කළේ නැත, කිසිවෙකු ඇයව වහලෙකු ලෙස හැඟෙව්වේ නැත. ඊට අමතරව, සොබාදහම ගොවීන්ගේ පැත්තේ විය:
වටේටම ඝන වනාන්තර,
වටේටම වගුරු බිම්,
අපට අශ්ව ගමනක් නොවේ,
අඩි පාස් නොවේ!
ස්වාමියාගේ, පොලිසියේ සහ වෙනත් කරදරකාරයන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ස්වභාවධර්මය විසින්ම ගොවීන් ආරක්ෂා කළේය. එමනිසා, ගොවීන්ට සාමකාමීව ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි විය, ඔවුන් කෙරෙහි වෙනත් කෙනෙකුගේ බලය දැනෙන්නේ නැත.
මෙම රේඛා කියවන විට, සුරංගනා කතා ආකෘතීන් සිහිපත් වේ, මන්ද සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාද වලදී මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ බැවින් ඔවුන් තම ජීවිතය පාලනය කළහ.
ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය මහලු මිනිසා පවසයි:
අපි සැලකිලිමත් වුණා විතරයි
වලස්සු... ඔව් වලස්සු එක්ක
අපි ලේසියෙන් එකතු වුණා.
පිහියකින් සහ අං සමඟ
මම එල්ක්ට වඩා භයානකයි,
වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ
මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" - මම කෑගහනවා.
සැවේලි, සැබෑ සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, ඔහු වටා ඇති වනාන්තරයට තම අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියි.ඒ වනාන්තරය - එහි නොගිය මාර්ග, බලවත් ගස් - එයයි වීරයාගේ සැබෑ අංගය. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. ඒ නිසාම ඔහු මහලු වියේදී තම පවුල අතහැර වනාන්තරයට යයි.
බොගටිර් සේව්ලිගේ එකමුතුකම සහ ඔහු වටා ඇති ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. ස්වභාවධර්මය Savely ශක්තිමත් වීමට උපකාර කරයි. මහලු වියේදී පවා, අවුරුදු සහ දුෂ්කරතා මහලු මිනිසාගේ පිටුපසට නැමුණු විට, ඔබට තවමත් ඔහු තුළ පුදුමාකාර ශක්තියක් දැනේ.
ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා, ඔහුගෙන් ධනය සැඟවීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මේ සඳහා අපට බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය පිළිබඳ ඉඩම් හිමියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශය හා වහල්භාවය වළක්වා ගැනීමට සමත් විය.
සේව්ලි ඉතා ආඩම්බර පුද්ගලයෙකි. මෙය සෑම දෙයකම දැනේ: ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තුළ, ඔහු තමාගේම ආරක්ෂා කරන ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය තුළ. ඔහු තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරන විට, දුර්වල මනසක් ඇති අය පමණක් ස්වාමියාට යටත් වූ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම එම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු නොවේ:
ෂලෂ්නිකොව් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස සටන් කළේය,
එතරම් උණුසුම් නොවන විශාල ආදායමක් ලැබුණි:
දුර්වල අය අත්හැරියා
සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්
ඔවුන් හොඳින් සිටගෙන සිටියා.
මමත් ඉවසුවා
ඔහු පැකිළෙමින් මෙසේ සිතුවේය.
"මොනවා කරත් බලු පුතේ..
ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයම විනාශ නොකරනු ඇත,
යමක් තබන්න! ”
වැඩිහිටි මිනිසා සේව්ලි කටුක ලෙස පවසන්නේ දැන් මිනිසුන් තුළ ප්‍රායෝගිකව ආත්ම ගෞරවයක් ඉතිරි නොවන බවයි. දැන් බියගුලුකම, තමා ගැන සත්ව බිය සහ තමාගේ යහපැවැත්ම සහ සටන් කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම පවතී:
ඒ ආඩම්බරකාර මිනිස්සු!
දැන් ක්‍රැක් එකක් දෙන්න -
නිවැරදි කරන්නා, ඉඩම් හිමියා
අන්තිම සතය ඇදගෙන යන්න!
සේව්ලිගේ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ නිදහසේ වාතාවරණයකය. එහෙත් ගොවි නිදහස වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ස්වාමියා මිය ගිය අතර, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ජාතිකයෙකු යැවූ අතර, ඔහු මුලින් නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරුණි. ජර්මානු ජාතිකයා ක්‍රමයෙන් මුළු ප්‍රදේශයේම ජනතාව සමඟ මිත්‍ර විය, ටිකෙන් ටික ඔහු ගොවි ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළේය.
ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ඉවත් කිරීමට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය ආවේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වන අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි.
ඊට පස්සේ අමාරුකම් ආවා
කොරියානු ගොවියා -
නූල් විනාශ විය
නිදහස් ජීවිතය අවසන් විය, දැන් ගොවීන්ට වහල් පැවැත්මේ සියලු දුෂ්කරතා සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. පැරණි මිනිසා Saveliy මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය සහ ආත්මික ශක්තියෙන් එය පැහැදිලි කරමින් මිනිසුන්ගේ දිගු ඉවසීම ගැන කතා කරයි. තමන් ගැනම එවැනි සමච්චල් කිරීම් විඳදරාගැනීමට තරම් ඉවසිලිවන්තව සිටිය හැකි අතර, තමන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයකට සමාව නොදීමට තරම් ත්යාගශීලී විය හැක්කේ සැබවින්ම ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයන්ට පමණි.
ඉතින් අපි ඉවසුවා
අපි පොහොසත් බව.
ඒ රුසියානු වීරත්වය තුළ.
ඔබ සිතන්නේ, Matryonushka,
මිනිසා වීරයෙක් නොවේද?
ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ,
මරණය ඔහු වෙනුවෙන් ලියා නැත
සටනේදී - වීරයෙක්!
මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරමින් නෙක්රාසොව් විශ්මයජනක සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන කථා භාවිතා කරයි:
දම්වැල්වලින් ඇඹරුණු දෑත්
කකුල් යකඩවලින් ව්යාජය
ආපසු ... ඝන වනාන්තර
එය මත සම්මත - කැඩී.
සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා
එය මත රැට්ල්ස්-සයිඩින්
ගිනි අශ්ව රථයක් මත ...
වීරයා හැම දෙයක්ම දුක් විඳිනවා!
අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ගොවීන් ජර්මානු කළමනාකරුගේ අත්තනෝමතිකත්වය විඳදරාගත් ආකාරය පැරණි මිනිසා සේව්ලි පවසයි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැන් මෙම කුරිරු මිනිසාගේ බලයට යටත් විය. මිනිසුන්ට වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට සිදු විය. තවද කළමනාකරු කාර්යයේ ප්රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තවත් ඉල්ලා සිටියේය. ජර්මානුවන් විසින් නිරන්තර හිරිහැර කිරීම ගොවීන්ගේ ආත්මය තුළ දැඩි කෝපයක් ඇති කරයි. වරක් හිරිහැර කිරීමේ තවත් කොටසක් මිනිසුන් අපරාධයක් කළේය. ඔවුන් ජර්මානු කළමනාකරුව මරා දමයි. මෙම පේළි කියවන විට, උසස් යුක්තිය පිළිබඳ සිතුවිල්ල මනසට නැඟේ. ගොවීන් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත සහ දුර්වල කැමැත්තක් දැනීමට සමත් වී ඇත. ඔවුන් ආදරය කළ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගන්නා ලදී. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තියකින් සමච්චල් කළ නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ගෙවීමට සිදු වනු ඇත.
එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කළමනාකරුගේ ඝාතනයට දඬුවම් නොලැබුනේ නැත:
Buoy-city, එහිදී මම කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා,
ඔවුන් අපව තීරණය කරන තුරු.
විසඳුම එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
සහ කල්තියා වියන්න ...
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය. ඔහු අවුරුදු විස්සක් වහල්භාවයේ ගත කළ අතර, ඔහු නිදහස් වූයේ මහලු වියට ආසන්නව පමණි. සේව්ලිගේ මුළු ජීවිතයම ඉතා ඛේදනීය වන අතර, මහලු වියේදී ඔහු තම කුඩා මුනුපුරාගේ මරණයේ නොදැනුවත්වම වැරදිකරුවා බවට පත්වේ. මෙම නඩුව නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය තිබියදීත්, Savely සතුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි. ඔහු දෛවයේ අතේ ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි.
"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" යන කාව්‍යයේ ශුද්ධ රුසියානු බොගටිර් සුරක්ෂිතව
සකස් කරන ලද ද්රව්ය: නිමි රචනා
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව ගොවීන්ගේ අරගලය නව අවධියක පෙන්වීමට නෙක්රාසොව් මුල් මාර්ගයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු ගොවීන්ව නගරවලින් සහ ගම්වලින් "ඝන වනාන්තරවලින්" වෙන් කළ නොහැකි ගමක පදිංචි කරයි. කොරෙෂින්හි ඉඩම් හිමියන්ගේ පීඩාව පැහැදිලිව දැනුණේ නැත. ඉන්පසු ඔහු ප්රකාශ කළේ ෂලෂ්නිකොව් විසින් කප්පම් ගැනීමේදී පමණි. ජර්මානු වොගල් ගොවීන් රවටා ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් මාර්ගය සකස් කිරීමට සමත් වූ විට, සියලු ආකාරයේ සර්ෆ්ඩම් ක්ෂණිකව හා සම්පූර්ණයෙන් දර්ශනය විය. එවැනි කුමන්ත්‍රණයකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පරම්පරා දෙකක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ගොවීන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයින්ගේ ආකල්පය සාන්ද්‍රගත ස්වරූපයෙන් හෙළි කිරීමට කතුවරයා කළමනාකරණය කරයි. මෙම තාක්ෂණය ලේඛකයා විසින් යථාර්ථය අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සොයා ගන්නා ලදී. Nekrasov Kostroma කලාපය හොඳින් දැන සිටියේය. කවියාගේ සමකාලීනයන් මෙම කලාපයේ බලාපොරොත්තු රහිත පාළුකරය සටහන් කළහ.
තුන්වන කොටසේ (සහ සමහර විට සමස්ත කවියම) ප්රධාන චරිතවල ක්‍රියාකාරී දර්ශනය - Savely සහ Matrena Timofeevna - Klin, Korezhinskaya volost, Kostroma පළාතේ දුරස්ථ ගම්මානයට මාරු කිරීම මානසික පමණක් නොව විශාල දේශපාලනික ද විය. අර්ථය. මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා කොස්ට්‍රෝමා නගරයට පැමිණි විට ඇය දුටුවාය: “චතුරස්රයේ ගොවියෙකු වූ සේව්ලි සීයා මෙන් ව්‍යාජ තඹ තිබේ. - කාගේ ස්මාරකයද? - "සුසානිනා". Savely Susanin සමඟ සංසන්දනය කිරීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.
පර්යේෂක ඒඑෆ් ටාරසොව් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද පරිදි, අයිවන් සුසානින් උපත ලැබුවේ එම ස්ථානවලම ය ... පුරාවෘත්තයට අනුව, බුයි සිට කිලෝමීටර හතළිහක් දුරින්, ඔහු පෝලන්ත ආක්‍රමණිකයන්ට නායකත්වය දුන් යූසුපොව් ගම්මානය අසල වගුරු බිම්වල මිය ගියේය.
අයිවන් සුසානින්ගේ දේශප්‍රේමී ක්‍රියාව භාවිතා කරන ලද්දේ ... "රොමානොව්ස්ගේ නිවස" ඔසවා තැබීමට, මෙම "නිවස" ජනතාවගේ සහාය ඔප්පු කිරීමට ... නිල කවයේ ඉල්ලීම පරිදි, එම්. ග්ලින්කාගේ අපූරු ඔපෙරා "අයිවන්" සුසානින්" "සාර් සඳහා ජීවිතයක්" ලෙස නම් කරන ලදී. 1351 දී, කොස්ට්‍රෝමා හි සුසානින්ගේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලද අතර, ඔහු මිහායිල් රොමානොව්ගේ පපුව ඉදිරිපිට දණින් වැටී සිටින අතර, මීටර් හයක තීරුවක් මත කුළුණු කර ඇත.
ඔහුගේ කැරලිකාර වීරයා Savely කොස්ට්‍රෝමා "korezhina" හි පදිංචි කර, රොමානොව්වරුන්ගේ මුල් උරුමය වන සුසානින්ගේ නිජබිමෙහි පදිංචි කරවා ... සුසානින් සමඟ සුරකින්න, Nekrasov විසින් Kostroma "korezhina" රුසියාව සැබවින්ම බිහි කරන්නේ කාටදැයි පෙන්වීය. , අයිවන් සුසානින්ස් ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද, එය පොදුවේ රුසියානු ගොවීන් මොන වගේද, විමුක්තිය සඳහා තීරණාත්මක සටනකට සූදානම්.
A.F. Tarasov මෙම කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කොස්ට්‍රෝමා ස්මාරකය මත, සුසානින් සාර් ඉදිරියේ අපහසුතාවයට පත් වූ ස්ථානයක සිටී - දණින් වැටේ. නෙක්රාසොව් තම වීරයා "කෙළින්" - "තඹ වලින් සාදන ලද මිනිසෙක් චතුරස්රයේ සිටගෙන සිටියි", නමුත් ඔහුට රජුගේ රූපය පවා මතක නැත. සේව්ලිගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී ලේඛකයාගේ දේශපාලන ස්ථාවරය ප්රකාශ වූයේ එලෙසිනි.
Saveliy - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා. Nekrasov චරිත වර්ධනයේ අදියර තුනකදී ස්වභාවධර්මයේ වීරත්වය හෙළි කරයි. මුලදී, සීයා ගොවීන් අතර වේ - Korezhi (Vetluzhintsy), වනජීවීන් හා සම්බන්ධ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේදී වීරත්වය ප්රකාශ කරයි. එවිට ඉඩම් හිමි ෂලෂ්නිකොව් විසින් හිඟ මුදල් ඉල්ලා ගොවීන්ට යටත් කළ දරුණු කස පහර සීයා නොසැලී විඳදරා ගනී. කටගැස්ම ගැන කතා කරන විට, සීයා ගොවීන්ගේ ශක්තිය ගැන වඩාත් ආඩම්බර විය. ඔවුන් මට තදින් පහර දුන්නා, ඔවුන් දිගු කලක් මට පහර දුන්නා. ගොවීන් "භාෂාවලට බාධා කළද, ඔවුන්ගේ මොළය ඒ වන විටත් වෙව්ලමින් සිටියද, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හිසෙහි ඉරී ගියේය", කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉඩම් හිමියා විසින් මුදල් "නොදැමූ" ස්වල්පයක් නිවසට ගෙන ගියහ. වීරත්වය - ශක්තිය, සහ විඳදරාගැනීම, ප්රතිරෝධය තුළ. "අත් දම්වැල්වලින් ඇඹරී ඇත, කකුල් යකඩින් ව්යාජය ... වීරයා සියල්ල විඳදරා ගනී."
සොබාදහමේ දරුවන්, රළු ස්වභාවය සහ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයන් සමඟ සටනේදී දැඩි වූ කම්කරුවන් - මෙය ඔවුන්ගේ වීරත්වයේ උල්පතයි. අන්ධ කීකරුකම නොව, සවිඥානික ස්ථාවරත්වය, වහල් ඉවසීම නොව, කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතා නොකඩවා ආරක්ෂා කිරීම. "...පොලිස් නිලධාරියාට කම්මුල් පාරක් දීලා, ඉඩම් හිමියා අන්තිම සතයත් දීලා ඇදගෙන යනවා!"
ගොවීන් විසින් ජර්මානු වොගල් ඝාතනයට උල්පන්දම් දුන්නේ සේව්ලි ය. මහලු මිනිසාගේ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයේ ගැඹුරේ වහලා කෙරෙහි වෛරයක් ඇත. ඔහු තමාව පිහිටුවා ගත්තේ නැත, න්යායික විනිශ්චයන් සමඟ ඔහුගේ විඥානය පුම්බා නැත, කිසිවෙකුගෙන් "තල්ලුවක්" අපේක්ෂා නොකළේය. සෑම දෙයක්ම තනිවම සිදු විය, හදවතේ කැමැත්ත පරිදි.
"එය අතහරින්න!" - මම වචනය අත්හැරියා
රුසියානු ජනතාව යන වචනය යටතේ
ඔවුන් මිත්රශීලීව වැඩ කරයි.
“දෙන්න! දෙන්න!”
ඔවුන් ඒ තරම් දුන්නා
සිදුර නොතිබූ බව.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගොවීන්ට “දැනට පොරවල් තිබේ!” පමණක් නොව, ඔවුන් තුළ තිබුණේ නොනිවෙන වෛරයේ ගින්නකි. ක්‍රියාවන්හි සහජීවනය ලබා ගනී, නායකයින් කැපී පෙනේ, ඔවුන් වඩාත් මිත්රශීලීව "වැඩ කරන" වචන ස්ථාපිත කර ඇත.
ශුද්ධ රුසියානු වීරයාගේ රූපයට තවත් එක් ආකර්ශනීය-ඊබෝ ගති ලක්ෂණයක් ඇත. අරගලයේ උතුම් ඉලක්කය සහ මිනිස් සතුටේ දීප්තිමත් ප්‍රීතිය පිළිබඳ සිහිනය මෙම "ම්ලේච්ඡ" ගේ රළුබව ඉවත් කර, ඔහුගේ හදවත තිත්තකමෙන් ආරක්ෂා කළේය. වයසක මිනිහා දෙමු කොල්ලට කිව්වේ වීරයා කියලා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සිනහවක බොළඳ නිරායාසය, මුදු මොළොක් බව, අවංකකම ඔහු විසින් "වීරයා" යන සංකල්පයට හඳුන්වා දෙන බවයි. ජීවිතයට විශේෂ ආදරයක උල්පතක් දරුවා තුළ සීයා දුටුවේය. ඔහු ලේනුන්ට වෙඩි තැබීම නතර කළේය, සෑම මලකටම ආදරය කිරීමට පටන් ගත්තේය, සිනාසීමට, ඩෙමුෂ්කා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉක්මන් විය. Matrena Timofeevna Savely දේශප්‍රේමියෙකුගේ, සටන්කාමියෙකුගේ (සුසානින්) රූපයෙන් පමණක් නොව, රාජ්‍ය නායකයන්ට වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට හැකි හෘදයාංගම මුනිවරියක් ද දුටුවේ එබැවිනි. සීයා පිළිබඳ පැහැදිලි, ගැඹුරු, සත්‍යවාදී සිතිවිල්ලක් "හරි" කතාවෙන් සැරසී තිබුණි. Savely කතා කළ හැකි ආකාරය සමඟ සැසඳීම සඳහා Matrena Timofeevna උදාහරණයක් සොයා නොගනී ("මොස්කව්හි වෙළෙන්දන්, ස්වෛරීත්වයේ වංශාධිපතීන් සිදු වුවහොත්, සාර් විසින්ම සිදු වේ: ඔබ වඩාත් සුමට ලෙස කතා නොකළ යුතුය!").
ජීවන තත්වයන් මහලු මිනිසාගේ වීර හදවත නිර්දය ලෙස පරීක්ෂා කළේය. අරගලයෙන් වෙහෙසට පත්ව, දුක් විඳීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ සීයා පිරිමි ළමයා “නොසැලකිලිමත්” කළේය: ඌරන් ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ඩෙමුෂ්කා මරා දැමීය. Matryona Timofeevna සමඟ සීයාගේ සහජීවනය සහ හිතාමතා මිනීමැරුම පිළිබඳ "අධර්මිෂ්ඨ විනිසුරුවන්" පිළිබඳ කුරිරු චෝදනාව නිසා හදවතේ තුවාලය උග්ර විය. සීයා වේදනාකාරී ලෙස සුව කළ නොහැකි ශෝකය විඳදරා ගත්තේය, පසුව “ඔහු දින හයක් බලාපොරොත්තු රහිතව වැතිර සිටියේය, පසුව ඔහු වනාන්තරයට ගියේය, සීයා බොහෝ සෙයින් ගායනා කළේය, සීයා වනාන්තරය කෙඳිරිගෑවේය! සරත් සෘතුවේ දී ඔහු වැලි ආරාමයේ පසුතැවිලි වීමට ගියේය.
ආරාමයේ බිත්ති පිටුපස කැරලිකරුට සැනසීමක් ලැබුණාද? නැහැ, අවුරුදු තුනකට පසු ඔහු නැවතත් දුක් විඳින අය වෙතට, ලෝකයට පැමිණියේය. මිය යන, වයස අවුරුදු එකසිය හතක්, සීයා සටන අත් නොහරියි. Nekrasov Savely ගේ කැරලිකාර පෙනුමට නොගැලපෙන අත්පිටපතෙන් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රවේශමෙන් ඉවත් කරයි. ශුද්ධ රුසියානු වීරයා ආගමික අදහස් වලින් තොර නොවේ. ඔහු ඩෙමුෂ්කාගේ සොහොන අසල යාච්ඤා කරයි, ඔහු Matryona Timofeev ට උපදෙස් දෙයි: "දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තර්ක කිරීමට කිසිවක් නැත. වෙන්න! Demushka වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න! ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී. ” නමුත් ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ "... දුප්පත් ඩෙමු වෙනුවෙන්, දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් වෙනුවෙන්."
නෙක්රාසොව් විශාල සාමාන්‍යකරණයේ වැදගත්කමක් ඇති රූපයක් නිර්මාණය කරයි. සිතීමේ පරිමාණය, සේව්ලිගේ අවශ්‍යතාවල පළල - දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් සඳහා - මෙම රූපය තේජාන්විත, සංකේතාත්මක කරන්න. මෙය නියෝජිතයෙක්, යම් සමාජ පරිසරයක උදාහරණයක්. එය ගොවි චරිතයේ වීරෝදාර, විප්ලවීය සාරය පිළිබිඹු කරයි.
කෙටුම්පත් අත්පිටපතේ, නෙක්රාසොව් මුලින්ම ලියා, පසුව හරස් කළේය: "මම මෙහි යාච්ඤා කරමි, Matryoushka, මම දුප්පත්, ආදරණීය, සියලු රුසියානු පූජකයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන අතර මම සාර් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමි." ඇත්ත වශයෙන්ම, සාර්වාදී අනුකම්පාව, පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ ලක්ෂණයක් වන රුසියානු පූජකත්වය කෙරෙහි ඇදහිල්ල, වහලුන් කෙරෙහි වෛරය සමඟ මෙම මිනිසා තුළ ප්රකාශ විය, එනම් එම සාර්ට, ඔහුගේ සහයෝගය සඳහා - ඉඩම් හිමියන්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සේවකයින් සඳහා - පූජකයන්. ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයක ආත්මය තුළ Savely ඔහුගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය ප්රකාශ කළේ "දෙවියන් වහන්සේ උසස් ය, රජ දුරින් ය" යන වචන වලින් එය අහම්බයක් නොවේ. ඒ අතරම, මිය යන සේව්ලි පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ පරස්පර විරෝධී ප්‍රඥාව මූර්තිමත් කරන සමුගැනීමේ ගිවිසුමක් තබයි. ඔහුගේ කැමැත්තෙන් එක් කොටසක් වෛරය ආශ්වාස කරන අතර, ඔහු, Matryona Timofeev-pa, අපව ව්‍යාකූල කළේය: “සීසන්න එපා, මේ ගොවියා නොවේ! කැන්වස් පිටුපස නූල් පිටුපස හේත්තු වී, ගොවි කාන්තාව, වාඩි නොවන්න! රුසියානු සාර්වාදය විසින් නිර්මාණය කරන ලද "නිරයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ කිරිගරුඬ ඵලකය" මත කැටයම් කිරීමට සුදුසු වචන කීමට ඔහුගේ මුළු වීරෝදාර ජීවිතය ඔහුට අයිතිය ලබා දුන් සටන්කරුවෙකුගේ සහ පළිගැනීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලයක් බව පැහැදිලිය. “පිරිමින් සඳහා මාර්ග තුනක් තිබේ: ආපනශාලාවක්, සිරගෙයක් සහ දණ්ඩනීය වහල්භාවය, සහ රුසියාවේ කාන්තාවන්ට ලූප තුනක් ඇත.
බොගටිර් ශුද්ධ රුසියානු". මම වෙනම මාතෘකාවකට අභිලේඛනයක් දාන්නම් සවේලියාඔහුගේ වචන: "වෙළඳනාම ... මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂකයින් විසින් ද අල්ලා ගනු ලැබේ. මෙය " වීරයන් ශුද්ධ රුසියානු", ආදි සුරක්ෂිතව, අනෙකුත් පිරිමින් සමඟ එක්ව, හැදී වැඩුණු ...
"රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවිය එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්. එය "ජනතාව සහ ජනතාව වෙනුවෙන්" සංකල්පනය කරන ලද අතර 1863 සිට 1876 දක්වා ලියා ඇත. කතුවරයා ඔහුගේ කෘතිය "නූතන ගොවි ජීවිතයේ වීර කාව්‍යයක්" ලෙස සැලකේ. එහි දී, නෙක්රාසොව් තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න කළේය: දාසකම අහෝසි කිරීම ගොවීන්ට සතුට ගෙන දුන්නේද? පිළිතුර සොයා ගැනීම සඳහා කවියා අවම වශයෙන් එක් වාසනාවන්ත මිනිසෙකු සොයා රුසියාව පුරා දිගු ගමනක් සඳහා මිනිසුන් හත් දෙනෙකු යවයි.
ඔවුන්ගේ ගමනේදී, ඉබාගාතේ යන්නන්ට බොහෝ මුහුණු, වීරයන්, ඉරණම හමු වේ. Savely ඔවුන්ට මුණගැසෙන පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වේ. නෙක්රාසොව් ඔහුව "ශුද්ධ රුසියානු වීරයා" ලෙස හඳුන්වයි. සංචාරකයින් ඔවුන් ඉදිරියෙහි මහලු මිනිසෙක් දකිනවා, "විශාල අළු මනරම් සහිත, ... විශාල රැවුලක් සහිත", "ඔහු දැනටමත් හැරී ඇත, සුරංගනා කතා වලට අනුව, අවුරුදු සියයක්." එහෙත්, ඔහුගේ වයස තිබියදීත්, මෙම මිනිසාට විශාල ශක්තියක් සහ බලයක් දැනුනි: "... ඔහු කෙළින් වේවිද? වලසා සැහැල්ලු කාමරයේ හිසෙන් සිදුරක් විදියි!
මෙම ශක්තිය සහ බලය, ඉබාගාතේ යන්නන් පසුව ඉගෙන ගත් පරිදි, සේව්ලිගේ පෙනුමෙන් පමණක් නොව ප්රකාශ විය. ඔවුන්, මුලින්ම, ඔහුගේ චරිතය, අභ්යන්තර හරය, සදාචාරාත්මක ගුණාංග.
පුතා බොහෝ විට Savely හැඳින්වූයේ වැරදිකරුවෙකු සහ "සන්නාමයක්" ලෙසිනි. එයට මෙම වීරයා සැමවිටම පිළිතුරු දුන්නේ: “සන්නාමගත, නමුත් වහලෙකු නොවේ!” නිදහසට ආදරය, අභ්යන්තර ස්වාධීනත්වය සඳහා ඇති ආශාව - සැවේලි සැබෑ "ශුද්ධ රුසියානු" වීරයෙකු බවට පත් කළේ එයයි.
මේ වීරයා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේ ඇයි? ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඉඩම් හිමියා විසින් ඔවුන්ගේ ගමට එවූ ජර්මානු කළමනාකරුට එරෙහිව ඔහු කැරලි ගැසීය. Vogel එය සෑදුවේ "දැඩි ශ්රමය Korezsky ගොවියා වෙත පැමිණියේය - ඇටකටු විනාශ විය!" මුලදී මුළු ගමම ඉවසා සිටියේය. මෙයින්, Savely පොදුවේ රුසියානු ගොවියාගේ වීරත්වය දකී. නමුත් ඔහුගේ ධනය කුමක්ද? ඉවසීමෙන් සහ විඳදරාගැනීමෙන් - අවුරුදු දාහතක් ගොවීන් වොගල්ගේ වියගහ විඳදරාගත්හ:
එය නැමෙයි, නමුත් කැඩී යන්නේ නැත,
කඩා වැටෙන්නේ නැත, වැටෙන්නේ නැත ...
ඇත්තටම වීරයෙක් නොවේද?
නමුත් ඉක්මනින්ම ගොවියාගේ ඉවසීම අවසන් විය:
එය සිදු විය, මම සැහැල්ලුවෙන්
ඔහුගේ උරහිසෙන් ඔහුව තල්ලු කළේය
එවිට තවත් කෙනෙක් ඔහුව තල්ලු කළේය
සහ තෙවන ...
ජනප්‍රිය කෝපය, හිම කුණාටුවක් වැනි තල්ලුවක් ලැබීමෙන් රාක්ෂ කළමනාකරු මතට වැටුණි. ඔහු ගොවීන්ට හෑරීමට අණ කළ එම සිදුරේම ගොවීන් ඔහුව පණපිටින් පොළොවේ වළලා දැමූහ. Nekrasov, මේ අනුව, මිනිසුන්ගේ ඉවසීම අවසන් වන බව මෙහි පෙන්නුම් කරයි. එපමණක් නොව, ඉවසීම ජාතික චරිත ලක්ෂණයක් වුවද, එයට එහි සීමාවන් තිබිය යුතුය. කවියා ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ දියුණුව සඳහා, ඔහුගේ ඉරණම සඳහා සටන් කිරීමට පටන් ගන්නා ලෙසයි.
සිදු කළ අපරාධය සඳහා, සේව්ලි සහ අනෙකුත් ගොවීන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පිටුවහල් කරන ලදී. නමුත් ඊට පෙර, ඔවුන් සිරගෙදර තබා, එහිදී වීරයා කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත් අතර, කසවලින් පහර දෙන ලදී. නමුත් Saveliy මෙය දඬුවමක් ලෙස සලකන්නේ නැත: "ඔවුන් එය ඉරා දැමුවේ නැත - ඔවුන් එය ආලේප කළා, නරක කඩමාල්ලක් තියෙනවා!"
වීරයා කිහිප වතාවක්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පැන ගිය නමුත් ඔහු ආපසු පැමිණ දඬුවම් ලැබීය. සවේලි වසර විස්සක් දැඩි දණ්ඩනීය වහල්භාවයේ ද වසර විස්සක් ජනාවාසවල ද ගත කළේය. ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු තමාගේම නිවසක් සාදා ගත්තේය. දැන් ඔබට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි බව පෙනේ. නමුත් රුසියානු ගොවීන්ට මෙය කළ හැකිද? නෙක්රාසොව් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු එසේ නොවන බවයි.
දැනටමත් Savely සමඟ නිවසේ, බොහෝ විට දරුණුතම සිදුවීම සිදු විය, වසර විස්සක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට වඩා නරක ය. පැරණි වීරයා ඔහුගේ මී මුනුබුරා වන ඩෙමුෂ්කා රැකබලා නොගත් අතර ඌරන් පිරිමි ළමයා කෑවා. මෙම පාපය Savely හට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම සමාව දීමට නොහැකි විය. ඔහු Demushka ගේ මව ඉදිරියේ, සියලු මිනිසුන් ඉදිරියේ සහ දෙවියන් ඉදිරියේ වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය.
පිරිමි ළමයාගේ මරණයෙන් පසු, වීරයා ඔහුගේ සොහොන මත පාහේ පදිංචි වූ අතර, පසුව ඔහුගේ පව්වලට සමාව දීමට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරාමයට ගියේය. Savely ගේ ජීවිතයේ අවසාන කොටස Nekrasov ඔහුට ලබා දෙන නිර්වචනය පැහැදිලි කරයි - "ශුද්ධ රුසියානු". කවියා විශාල ශක්තියක් දකී, රුසියානු මිනිසාගේ අනභිභවනීයත්වය හරියටම සදාචාරය තුළ, සරල ගොවියෙකුගේ අභ්යන්තර හරය, බොහෝ දුරට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල මත පදනම් වේ.
නමුත් සේව්ලිට වඩා හොඳින්, ඔහුගේ ඉරණම සහ ඉරණම ගැන කිසිවෙකු නොකියනු ඇත. මහලු මිනිසා තම ජීවිතය තක්සේරු කරන ආකාරය මෙන්න:
ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයා!
ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම හිරිහැරයට ලක්ව ඇත.
කාලය පිළිබිඹු වනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
ඊළඟ ලෞකික ජීවිතයේදී ඔවුන් බලා සිටිනවා.
ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන Saveliy ගේ ප්රතිරූපය තුළ, රුසියානු ජනතාවගේ දැවැන්ත බලවේග, ඔවුන්ගේ බලවත් හැකියාවන්, මූර්තිමත් කර ඇත. මෙය වීරයාගේ භෞතික පෙනුමෙන් සහ ඔහුගේ අභ්යන්තර පාරිශුද්ධ භාවයෙන්, නිදහසට ඇති ආදරය, ආඩම්බරයෙන් ප්රකාශ වේ. කෙසේ වෙතත්, Savely තවමත් සම්පූර්ණ කැරැල්ලක්, විප්ලවයක් මත තීරණය කර නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී. කෝපයෙන්, ඔහු වොගල් භූමදාන කරයි, නමුත් ඔහුගේ වචන වලින්, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී, නිහතමානිකම ශබ්ද කරයි. එපමණක් නොව, වධහිංසා සහ දුක් වේදනා මේ ජීවිතයේ පමණක් නොව ඊළඟ ලෝකයේද ඔහු බලා සිටින බව සේව්ලි විශ්වාස කරයි.
නෙක්රාසොව් තම විප්ලවවාදී බලාපොරොත්තු තබන්නේ ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්කොලොනොව් කෙරෙහි වන අතර ඔහු එවැනි සැවේලියන්ගේ හැකියාවන් තේරුම් ගෙන ඔවුන්ව විප්ලවයට ඔසවා වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කළ යුතුය.
ප්‍රීතිමත් අය සෙවීමට පිටත් වූ N.A. නෙක්රාසොව්ගේ කවියේ ඉබාගාතේ යන අයගේ ඇස් ඉදිරිපිට බොහෝ ඉරණම් ගමන් කරයි. “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ සැවේලිගේ රූපය සහ චරිත නිරූපණය බහුවිධ හා බහුකාර්ය වේ. බොගටිර් සේව්ලි ශුද්ධ රුසියානු යථාර්ථයේ පෙනී සිටී. එය විස්තර කිරීමට පහසු නමුත් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.
වීරයාගේ පෙනුම
පාඨකයා ඔහු දැනටමත් අවුරුදු ගණනාවක් වයසැති විට චරිතය දැන හඳුනා ගනී. සමස්තයක් වශයෙන්, සේව්ලි අවුරුදු 107 ක් ජීවත් විය. තරුණ වියේදී ඔහු කෙබඳු දැයි සිතා ගැනීමට අපහසුය, නමුත් මහලු විය ඔහුගේ වීරෝදාර ශරීරය සඟවා නැත. මහලු මිනිසාගේ පෙනුම උතුරු වනාන්තරවල රජුට සමාන ය - වලසා:
- වසර 20 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කතුරකින් ස්පර්ශ නොකළ විශාල අළු මනකුරක් (කොණ්ඩයේ මොප්);
- විශාල රැවුල;
- ආරුක්කු පිටුපසට.
සවේලි තමාව ගමේ ළිඳකට සමාන කළේය
... මම ඔචප් කෙනෙක් වගේ.
එවැනි සැසඳීමක් පුදුම සහගත ලෙස සත්යයකි: ස්ඵටික පැහැදිලි ජලය සහිත ශක්තිමත් සියවසක් පැරණි ගොඩනැගිල්ලකි.
චරිත ලක්ෂණය
ඉබාගාතේ යන්නන් Savely ගැන ඉගෙන ගන්නේ Matryona Korchagina ගේ කතාවෙනි. සේව්ලි ඇගේ සැමියාගේ සීයා ය. වීරයෙකුගේ රූපයේ සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ වර්ග කිහිපයක් ඒකාබද්ධ විය. ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ වීරත්වයයි. ශුද්ධ රුසියානු වීරයාට දැවැන්ත බලයක් ඇත, ඔහු රට, ජනතාව ආරක්ෂා කරයි. නමුත් Savely රණශූරයෙක් නොවේ:
"... ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ, මරණය ඔහු වෙනුවෙන් සටනේදී ලියා නැත ...".
සේව්ලි සීයා සැබෑ කිතුනුවෙක්. ඔහු ඇදහිල්ල මත රඳා පවතී, ඔහුගේ ඉරණම සහ සමස්ත ගොවි රට වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. කතුවරයා චරිතය අතිවිශිෂ්ට නොවේ, ඔහු සැබෑ හා දරුණු පව්කාරයෙකි. එහි මිනිස් මරණ 2 ක් ඇත: ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු සහ දරුවෙකු. සීයා සාක්ෂරතාව සහ තියුණු දිව ඇත. මෙය රුසියානු ජනතාවගේ පුදුමාකාර ලක්ෂණයකි. හිතෝපදේශ, කියමන්, ගීත, අනාවැකි සේව්ලිගේ කථාව සංතෘප්ත කර අලංකාර කරයි. සරල ශුද්ධ රුසියානු ගොවියෙකු පුරාණ රුසියාවේ වීරයන්ට සහ පෘථිවියේ නිදහසේ ඇවිදින සාන්තුවරයන්ට සමාන ය.
වීරයාගේ ඉරණම
සුරක්ෂිතව දීර්ඝායුෂ ගත කළ අතර එහි බොහෝ සිදුවීම් තිබූ බව පැහැදිලිය. ඔහු මැට්‍රියෝනාට සියල්ල කීවේ නැත, නමුත් ඔහු පැවසූ දේ පාඨකයාට ඔහුව පිළිගැනීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර ශක්තිමත් කාන්තාවක් ආදරයෙන් බැඳුණා. සීයා ජීවත් වූයේ ඉඩම් හිමියන්ට සහ පරිපාලකයින්ට ළඟා විය නොහැකි කරේෂින් ගම්මානයේ ය. ගොවීන් දුර්ලභ හිඟ මුදල් සහ කෝවි යවා ඇත. නමුත් ජර්මානුවන් ගොවීන් අභිබවා ගියේය. ඔහු නිදහසට ආදරය කරන ගොවීන්ගේ ජීවිතය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවට පත් කළේය. මිනිසා වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ඔවුන් වොගල්ව පණපිටින් මිහිදන් කළා. පරිස්සමෙන් කළමනාකරු වළට තල්ලු කර එක් වචනයක් කීවේය.
"නද්දේ"
සහෝදරවරු නිහඬව සහාය දුන්හ. මෙම කථාංගය වහල්භාවයෙන් මිදීමට රුසියානු ජනතාවගේ ආශාව සනාථ කරන අතර මහලු මිනිසාට ගරු කිරීම ගැන කථා කරයි. කසයෙන් බේරුණා. වසර 20 ක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, එම පියවීම් ප්රමාණය. මිනිහා පැනලා ආයෙත් ගුටිකන්න වැටෙනවා.
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ගොවියෙකු මුදල් රැස් කිරීමට සමත් විය. එවැනි දරාගත නොහැකි තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකුට අනාගතය ගැන සිතන්නේ කෙසේද? මෙය කතුවරයා නොදන්නා කරුණකි. ඔහු තම ඥාතීන් වෙත ආපසු ගිය නමුත් ඔවුන් මුදල් ඇති තාක් ඔහුට හොඳින් සැලකුවා. වීරයාගේ හදවත ශෝකයෙන් ගලක් බවට පත් විය. ඔහු උණු කළේ මැට්‍රියෝනාගේ පුත් කුඩා ඩෙමුෂ්කාගේ ආකල්පය පමණි. නමුත් මෙහි ද ඉරණම කුරිරු විහිළුවක් කළේය: මහලු මිනිසා දරුවා අධික ලෙස නිදාගත්තේය,
"... ඌරන්ට කන්න දෙනවා ...".
ඔහුගේ පාපයේ ශෝකයෙන්, Savely පසුතැවීම සඳහා ආරාමයට යයි. ඔහු දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා මවගේ හදවත මෘදු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මහලු මිනිසාගේ මරණය ඔහුගේ ජීවිතය දක්වාම විය: ඔහු රෝගාතුර විය, ආහාර නොගත්තේය, අඩු වී අසනීප විය.
කවියේ වීරයාගේ චරිතය
Savely සතුව ධනාත්මක දේවල් රාශියක් ඇත, එබැවින් කතුවරයා කාන්තාවකගේ මුඛයෙන් චරිතය විස්තර කරයි. ඇගේ සැමියාගේ පවුලෙන් ඇයව පිළිගෙන ඇයට අනුකම්පා කළේ ඔහු පමණි. මහලු මිනිසා තම ඥාතීන්ගේ කුරිරුකම් නොදැන සිටීමට විහිළු කිරීමට, විහිළු කිරීමට සහ උපහාසයට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. ඔහු දේදුන්නක් මෙන් සිනාසෙමින් අන් අයට පමණක් නොව තමාටද සිනාසෙයි. යහපත් ආත්මයක් සැඟවී සිටින අතර සෑම කෙනෙකුටම විවෘත නොවේ.
ශක්තිමත් පිරිමි චරිතයක්.සේව්ලිට සමීපව සිටි බොහෝ දෙනෙකුට දුෂ්කරතා දරාගත නොහැකි විය. ඔවුන් අත්හැරියා. සේව්ලි අවසානය දක්වා සිටගෙන, පසුබසින්නේ නැත, "විඳදරා ගත්තේය". ඔහු කසයන් සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරයි: සමහරු "සටන්" වේදනාකාරී ලෙස, අනෙක් අය නරක ලෙස. සේව්ලිට දඬු යට සිටගෙන සිටිය හැකි අතර නළල රැළි නොගත හැකිය. ගොවියාගේ සම දැඩි විය, එය වසර සියයක් පැවතුනි.
නිදහස.සීයා වහලෙකු වීමට කැමති නැත:
"... හංවඩු ගසා ඇත, නමුත් වහලෙක් නොවේ!".
අභිමානය.මහලු මිනිසා තමාට නින්දා අපහාස ඉවසන්නේ නැත. ඔහු අතීත පරම්පරාවන් අගය කරයි.
නිර්භීතකම. Savely පිහියක් සහ අං සමඟ වලසා වෙත ගියේය. දිනක් ඔහු වනාන්තරයේ නිදා සිටි වලසෙකුට පා තැබූ විට ඔහු පලා නොගොස් ඇය සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. වීරයා බලවත් මෘගයෙකු අං මත ඇති කරයි. මිනිසාගේ පිටේ කැක්කුමක් ඇති නමුත් මහලු විය දක්වා ඔහු වේදනාවෙන් නැමුණේ නැත.
සරල රුසියානු ගොවියෙක් අනෙකුත් වීරයන් අතර කැපී පෙනේ.සැබෑ කරුණාව බොරුවෙන් සහ වංචාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී. ඔහුගේ චරිතය ශක්තිමත් ය. සීයා සුළු දේවල් ගැන තර්ක නොකරයි, මෝඩ මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු නොකරයි, ඥාතීන්ට නැවත අධ්යාපනය ලබා දීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පුළුල් අර්ථයක් ගනී - මෙය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයයි.
සියලුම රුසියානු මිනිසුන් වීරයන් බව Savely විශ්වාස කරයි, ඔවුන් ඉවසිලිවන්ත හා බුද්ධිමත් ය. පොලු සහ පොලු යට තමාගේ ශක්තිය නැතිවීම ගැන මහලු මිනිසා පසුතැවිලි වේ. වීරෝදාර දක්ෂතාවය සුළු වශයෙන් වෙනස් වේ, නමුත් එයට මුළු රුසියාවම වෙනස් කළ හැකිය, ගොවියාට නිදහස ආපසු ලබා දිය හැකිය, සතුට ගෙන දිය හැකිය.