මම ඔබට අවංකව කියන්නම්: මම මිනිසුන්ට ගොඩක් ආදරෙයි.
තවත් සමහරු, ඔබ දන්නවා, බල්ලන්ට ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව නාස්ති කරති. ඔවුන් ස්නානය කරන්න සහ
දම්වැල් ඊයම්. ඒ වගේම ඒ පුද්ගලයා මට වඩා හොඳ කෙනෙක්.
කෙසේ වෙතත්, මට බොරු කියන්න බැහැ: මගේ දැඩි ආදරය සමඟ, මම දුටුවේ නැත
පරාර්ථකාමී මිනිසුන්.
එක් අයෙක් මගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත් පෞරුෂයක් ඇති පිරිමි ළමයෙක්. ඔව් එතකොට
දැන් මම ඒ ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කරනවා. එය කුමක්දැයි තීරණය කළ නොහැක
එතකොට මම හිතුවා. බල්ලා ඔහුව හඳුනයි - ඔහු කළ විට ඔහුට ඇති වූ සිතුවිලි මොනවාද?
ආත්මාර්ථකාමී ව්යාපාරයක්.
මම යාල්ටා සිට අළුප්කා දක්වා ඔබ දන්නවා. පයින්. අධිවේගී මාර්ගයේ.
මම මේ අවුරුද්දේ ක්‍රිමියාවේ හිටියා. විවේක නිවසක.
ඉතින් මම ඇවිදිනවා. මම ක්රිමියානු ස්වභාවය අගය කරනවා. වමට, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිල්
මුහුදු. නැව් පාවෙමින් තිබේ. දකුණු පසින් ඇත්තේ අමන කඳු ය. රාජාලීන් පියාඹයි. අලංකාරය,
කෙනෙකුට අනපේක්ෂිත ලෙස පැවසිය හැකිය.
එක් නරක දෙයක් - එය උණුසුම් කළ නොහැක. මේ උණුසුම හරහා සුන්දරත්වය පවා මතකයට එනවා
යන්නේ නැහැ. ඔබ පරිදර්ශනයෙන් ඉවතට බලන්න. ඒවගේම දත්වල දූවිලි ගහනවා.
ඔහු සැතපුම් හතක් ඇවිද ගොස් දිව දිගු කළේය.
ඒ වගේම යක්ෂයා දන්නවා අලුප්කාට කොච්චර වෙලාවක් යනවද කියලා. සමහර විට සැතපුම් දහයක්. හරියටම සතුටු නැහැ
පිටතට පැමිණි.
තවත් සැතපුමක් ගියා. විඩාපත්. පාරේ වාඩි වුණා. වාඩි වී සිටීම. විවේක ගැනීම. ඒ වගේම මට පේනවා
මිනිසෙක් මගේ පිටුපසින් ගමන් කරයි. පියවර, සමහර විට පන්සියයක්.
ඇත්තෙන්ම එය අවට හිස් ය. ආත්මයක් නොවේ. රාජාලීන් පියාසර කරනවා.
මම එදා නරක දෙයක් හිතුවේ නැහැ. නමුත් තවමත්, මගේ මුළු ආදරය සමඟ
පාළු තැනකදී ඔවුන් හමුවීමට මිනිසුන් කැමති නැත. සුළු දේවල් සිදු වේ.
මම ගොඩක් පෙළඹෙනවා.
මම නැගිටලා ගියා. මම ටිකක් ඇවිද, හැරී - මිනිසෙක් මා පසුපස ගියේය.
ඊට පස්සේ මම වේගයෙන් ගියා, - ඔහුත් තල්ලු කරනවා වගේ.
මම යනවා, මම ක්රිමියානු ස්වභාවය දෙස බලන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ, අපි ජීවත් වෙන්නේ අළුප්කාට නම්
ඇවිදින්න. මම හැරෙනවා. මම බලනවා - ඔහු මට අත වනනවා. මමත් ඔහුට අත වැනුවෙමි.
කියන්න, මාව තනි කරන්න, මට උදව්වක් කරන්න.
මට ඇහෙනවා මොකක්දෝ කෑගහනවා.
මෙන්න, මම හිතන්නේ, අවජාතකයා, අමුණා ඇත!
හොඩ්කෝ ඉදිරියට ගියේය. මට ආයෙත් කෑගහනවා ඇහෙනවා. ඒ වගේම මගේ පිටුපසින් දුවනවා.
මහන්සි උනත් මමත් දිව්වා.
මම ටිකක් දිව්වා - මට හුස්ම හිරවෙනවා.
මට කෑගහනවා ඇහෙනවා:
- නවත්වන්න! නවත්වන්න! සහෝදරයා!
මම ගලට හේත්තු වුණා. මම නැගී සිටිමි.
දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටි මිනිසෙක් මා වෙත දිව යයි. සෙරෙප්පු වල. සහ ඒ වෙනුවට
ෂර්ට් - දැලක්.
- ඔබට අවශ්ය කුමක්ද, මම කියන්නේ?
කිසිවක් නැත, නැත කියයි. මට පේනවා ඔයා එහෙ යන්නේ නෑ කියලා. ඔබ අලුප්කා වලද?
- අළුප්කා.
"එහෙනම්, ඔහු කියනවා, ඔබට චෙක්පතක් අවශ්ය නැහැ. ඔබ චෙක්පතක් සඳහා විශාල කොක්කක් ලබා දෙයි.
මෙහි සංචාරකයින් නිතරම ව්යාකූල වේ. තවද මෙහිදී ඔබට මාර්ගය ඔස්සේ යා යුතුය. සැතපුම් හතරක්
ප්රතිලාභ. සහ සෙවනැලි ගොඩක්.
- නැහැ, මම කියනවා, දයානුකම්පිත-ස්තුතියි. මම අධිවේගී මාර්ගයෙන් යන්නම්.
හොඳයි, ඔහු ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කියයි. ඒ වගේම මම පාරේ ඉන්නවා. හැරිලා ආපහු ගියා.
පසු පවසයි:
- සිගරට් එකක් තියෙනවද සහෝදරයා? දුම් දඩයම් කිරීම.
මම ඔහුට සිගරට් එකක් දුන්නා. කෙසේ හෝ අපි ඔහුව දැන හඳුනා ගත්තෙමු
මිතුරන් ඇති කර ගත්තා. ඒ වගේම ඔවුන් එකට ගියා. මාර්ගය දිගේ.
ඔහු ඉතා හොඳ පුද්ගලයෙක් බවට පත් විය. පිස්චෙවික්. හැම අතින්ම එයා මට වඩා ඉහළින් ඉන්නවා
හිනා වුනා.
- කෙලින්ම, ඔහු කියනවා, ඔබ දෙස බැලීම දුෂ්කර විය. ඒක එතනට යන්නේ නැහැ. දෙන්න,
මම කියන්නම් කියලා හිතනවා. සහ ඔබ දුවන්න. ඇයි ඔබ දුවමින් සිටියේ?
- ඔව්, මම කියනවා, ඇයි දුවන්නේ නැත්තේ කියලා.
නොපෙනෙන ලෙස, සෙවන සහිත මාර්ගයක් ඔස්සේ, අපි අළුප්කා වෙත සහ මෙහි පැමිණියෙමු
සමුගත්තේය.
මම මුළු සවස් කාලයම මේ ආහාර සේවකයා ගැන සිතුවෙමි.
මිනිහා දුවගෙන, හුස්ම හිරකරගෙන, සෙරෙප්පු ගලවගෙන හිටියා. සහ කුමක් සඳහාද? කියන්නට
මම කොහෙද යන්න ඕනේ. එය ඔහුට ඉතා උතුම් විය.
දැන්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, මම සිතන්නේ: බල්ලා ඔහුව හඳුනනවා, නැතහොත් ඔහු විය හැකිය
ඔබට ඇත්තටම දුම් පානය කිරීමට අවශ්‍යද? සමහර විට ඔහු මගෙන් සිගරට් එකක් විදින්නට ඇති. ඒ
පලා ගියා. නැතහොත් ඔහුට යාමට කම්මැලි විය හැකිය - ඔහු සහකරුවෙකු සොයමින් සිටියේය.
ඉතින් මම දන්නේ නැහැ..
මම ඔබට අවංකව කියන්නම්: මම මිනිසුන්ට ගොඩක් ආදරෙයි. තවත් සමහරු, ඔබ දන්නවා, බල්ලන්ට ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව නාස්ති කරති. ඔවුන් ඔවුන්ව නාවා දම්වැල් මත ගෙන යති. ඒ වගේම ඒ පුද්ගලයා මට වඩා හොඳ කෙනෙක්.
කෙසේ වෙතත්, මට බොරු කියන්න බැහැ: මගේ දැඩි ආදරය සමඟ, මම උනන්දුවක් නොදක්වන අයව දැක නැත.
එක් අයෙක් මගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත් පෞරුෂයක් ඇති පිරිමි ළමයෙක්. ඒ වගේම දැන් මම ඒ ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කරනවා. එතකොට එයා මොනවා හිතුවද කියලා මට තීරණය කරන්න බෑ. බල්ලා ඔහුව හඳුනයි - ඔහු තම නොසැලකිලිමත් වැඩ කරන විට ඔහුට ඇති වූ සිතුවිලි මොනවාද?
මම යාල්ටා සිට අළුප්කා දක්වා ඔබ දන්නවා. පයින්. අධිවේගී මාර්ගයේ.
මම මේ අවුරුද්දේ ක්‍රිමියාවේ හිටියා. විවේක නිවසක. ඉතින් මම ඇවිදිනවා. මම ක්රිමියානු ස්වභාවය අගය කරනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම වම් පසින් නිල් මුහුදයි. නැව් පාවෙමින් තිබේ. දකුණු පසින් ඇත්තේ අමන කඳු ය. රාජාලීන් පියාඹයි. අලංකාරය, යමෙක් පැවසිය හැකිය, අපූර්ව ය.
එක් නරක දෙයක් - එය උණුසුම් කළ නොහැක. මේ උණුසුම හරහා සුන්දරත්වය පවා සිතට එන්නේ නැත. ඔබ පරිදර්ශනයෙන් ඉවතට හැරේ.
ඒවගේම දත්වල දූවිලි ගහනවා.
ඔහු සැතපුම් හතක් ඇවිද ගොස් දිව දිගු කළේය.
සහ අළුප්කාට තවමත් යක්ෂයා කොපමණ දැයි දනී. සමහර විට සැතපුම් දහයක්. එයා ගියා කියලා හරියටම සතුටු නෑ.
තවත් සැතපුමක් ගියා. විඩාපත්. පාරේ වාඩි වුණා. වාඩි වී සිටීම. විවේක ගැනීම. ඒ වගේම මට පේනවා මිනිහෙක් මගේ පිටිපස්සෙන් ඇවිදගෙන එනවා. පියවර, සමහර විට පන්සියයක්.
ඇත්තෙන්ම එය අවට හිස් ය. ආත්මයක් නොවේ. රාජාලීන් පියාසර කරනවා.
මම එදා නරක දෙයක් හිතුවේ නැහැ. නමුත් තවමත්, මිනිසුන්ට ඇති මගේ මුළු ආදරයත් සමඟ, ඔවුන් පාළු ස්ථානයකදී හමුවීමට මම කැමති නැත. සුළු දේවල් සිදු වේ. මම ගොඩක් පෙළඹෙනවා.
මම නැගිටලා ගියා. මම ටිකක් ඇවිද, හැරී - මිනිසෙක් මා පසුපස ගියේය.
ඊට පස්සේ මම වේගයෙන් ගියා, - ඔහුත් තල්ලු කරනවා වගේ.
මම යනවා, මම ක්රිමියානු ස්වභාවය දෙස බලන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ නම්, අපට පණපිටින් අළුප්කා වෙත ළඟා විය හැකිය.
මම හැරෙනවා. මම බලනවා - ඔහු මට අත වනනවා. මමත් ඔහුට අත වැනුවෙමි. කියන්න, මාව තනි කරන්න, මට උදව්වක් කරන්න.
මට ඇහෙනවා මොකක්දෝ කෑගහනවා.
මෙන්න, මම හිතන්නේ, අවජාතකයා, අමුණා ඇත!
හොඩ්කෝ ඉදිරියට ගියේය. මට ආයෙත් කෑගහනවා ඇහෙනවා. ඒ වගේම මගේ පිටුපසින් දුවනවා.
මහන්සි උනත් මමත් දිව්වා.
මම ටිකක් දිව්වා - මට හුස්ම හිරවෙනවා.
මට කෑගහනවා ඇහෙනවා:
- නවත්වන්න! නවත්වන්න! සහෝදරයා!
මම ගලට හේත්තු වුණා. මම නැගී සිටිමි.
දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටි මිනිසෙක් මා වෙත දිව යයි. සෙරෙප්පු වල. සහ කමිසයක් වෙනුවට - ජාලයක්.
- ඔබට අවශ්ය කුමක්ද, මම කියන්නේ?
- කිසිවක්, ඔහු පවසන පරිදි, අවශ්ය නොවේ. මට පේනවා ඔයා එහෙ යන්නේ නෑ කියලා. ඔබ අලුප්කා වලද?
- අළුප්කා.
"එහෙනම්, ඔහු කියනවා, ඔබට චෙක්පතක් අවශ්ය නැහැ." ඔබ චෙක්පතක් සඳහා විශාල කොක්කක් ලබා දෙයි. මෙහි සංචාරකයින් නිතරම ව්යාකූල වේ. තවද මෙහිදී ඔබ මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුය. Verst හතර ප්රතිලාභ. සහ සෙවනැලි ගොඩක්.
- නැහැ, මම කියනවා, දයානුකම්පිත-ස්තුතියි. මම අධිවේගී මාර්ගයෙන් යන්නම්.
හොඳයි, ඔහු ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කියයි. ඒ වගේම මම පාරේ ඉන්නවා. හැරිලා ආපහු ගියා. පසු පවසයි:
- සිගරට් එකක් තියෙනවද සහෝදරයා? දුම් දඩයම් කිරීම.
මම ඔහුට සිගරට් එකක් දුන්නා. ඒවගේම අපි එකිනෙකා හඳුනාගෙන මිතුරන් වුණා. ඒ වගේම ඔවුන් එකට ගියා. මාර්ගය දිගේ.
ඔහු ඉතා හොඳ පුද්ගලයෙක් බවට පත් විය. පිස්චෙවික්. එයා මුලු මගම මට හිනා වුනා.
- කෙලින්ම, ඔහු කියනවා, ඔබ දෙස බැලීම දුෂ්කර විය. ඒක එතනට යන්නේ නැහැ. දෙන්න, මම හිතන්නේ, මම කියන්නම්. සහ ඔබ දුවන්න. ඇයි ඔබ දුවමින් සිටියේ?
- ඔව්, මම කියනවා, ඇයි දුවන්නේ නැත්තේ කියලා.
නොපෙනෙන ලෙස, සෙවන සහිත මාවතක් ඔස්සේ, අපි අළුප්කා වෙත පැමිණ, මෙතැනින් සමුගත්තෙමු.
මම මුළු සවස් කාලයම මේ ආහාර සේවකයා ගැන සිතුවෙමි.
මිනිහා දුවගෙන, හුස්ම හිරකරගෙන, සෙරෙප්පු ගලවගෙන හිටියා. සහ කුමක් සඳහාද? කොහෙද යන්න කියන්න. එය ඔහුට ඉතා උතුම් විය.
දැන්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, මම හිතන්නේ: බල්ලා ඔහුව හඳුනනවාද, නැතහොත් ඔහුට ඇත්තටම දුම් පානය කිරීමට අවශ්ය විය හැකිද? සමහර විට ඔහු මගෙන් සිගරට් එකක් විදින්නට ඇති. මෙන්න ඔහු දිව ගියේය. නැතහොත් ඔහුට ඇවිදීමට කම්මැලි විය හැකිය - ඔහු සහකරුවෙකු සොයමින් සිටියේය. ඉතින් මම දන්නේ නැහැ.
මෙම සරත් සෘතුවේ ප්‍රවාහනයේදී මට හාස්‍යජනක කතාවක් සිදුවිය.
මම මොස්කව් වෙත ගියා. රොස්ටොව් වෙතින්. ඔන්න හවස හය හතලිස් පහට තැපැල් මගී දුම්රිය එනවා.
මම මේ කෝච්චියේ ඉන්නේ.
මිනිස්සු එච්චර කැත නෑ. ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පවා ඔබට වාඩි විය හැකිය.
කරුණාකර ඉක්මන් කරන්න. මම වාඩි වෙනවා.
දැන් මම මගේ සෙසු සංචාරකයින් දෙස බලමි.
සහ ව්‍යාපාර, මම සවස් වන විට කතා කරමි. එතරම් අඳුරු නොවේ, නමුත් අඳුරු. සාමාන්යයෙන් සන්ධ්යා කාලය. ඒ වගේම ඔවුන් තවමත් වෙඩි තියන්නේ නැහැ. වයර් සුරකින්න.
ඉතින්, මම අවට සිටින මගීන් දෙස බලා දකිමි - සමාගම තරමක් තේජාන්විතව නැඟී ඇත. ඔවුන් සියල්ලෝම, මම දකින්නේ, හොඳ මිනිසුන් මිස පිම්බුණු මිනිසුන් නොවේ.
තොප්පියක් නැති, දිගු මනරම් සහිත, නමුත් පොප් නොවන එවැනි එකක්. කළු ජැකට් එකක සාමාන්යයෙන් එවැනි බුද්ධිමතෙක්.
ඔහු අසල - රුසියානු බූට් සහ ඒකාකාර තොප්පියකින්. එවැනි උඩු රැවුලක්. නිකන් ඉංජිනේරුවෙක් නෙවෙයි. සමහර විට ඔහු සත්වෝද්‍යාන පාලකයෙක් හෝ කෘෂි විද්‍යාඥයෙක් විය හැක. ඔබට පෙනෙන්නේ ඉතා සානුකම්පිත ආත්මයක් පමණි. ඔහු තම හසුරුවලින් පෑන් පිහියක් අල්ලාගෙන සිටින අතර මෙම පිහියෙන් ඔහු ඇන්ටනොව් ඇපල් ගෙඩිය කැබලිවලට කපා ඔහුගේ අනෙක් අසල්වැසියාට - අත් නැති තැනැත්තාට පෝෂණය කරයි. ඔහු අසල සිටින මෙයා, මම දකිනවා අත් නැති පුරවැසියෙක් පදිනවා. එවැනි තරුණ නිර්ධන පංතික කොල්ලෙක්. අත් දෙකම නැතිව. ආබාධිත වෙන්න ඇති. බලනකොට හරිම ශෝචනීයයි.
නමුත් ඔහු ඉතා ආශාවෙන් ආහාර ගනී. තවද, ඔහුට අත් නොමැති බැවින්, ඔහු ඔහුව පෙති වලට කපා පිහියක කෙළවරේ ඔහුගේ මුඛයට කවයි.
එවැනි මානුෂීය පින්තූරයක් මම දකිමි. රෙම්බ්‍රන්ඩ්ට වටින කතාවක්.
ඔවුන් ඉදිරිපිට කළු තොප්පියකින් මැදි වයසේ අළු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් වාඩි වී සිටී. ඔහු, මේ මිනිසා, සිනාසෙයි.
සමහර විට ඔවුන් මට පෙර යම් විහිලු සංවාදයක් ඇති විය. දැකීමට පමණක්, මෙම මගියාට තවමත් සිසිල් විය නොහැකි අතර සෑම විටම සිනාසෙයි: "හී" සහ "හී".
ඒ වගේම මම ගොඩක් කුතුහලයෙන් හිටියේ මේ අළු හිසකෙස් ඇති කෙනා ගැන නොව, අතක් නැති එකා ගැනයි.
ඒ වගේම මම ඔහු දිහා බලන් ඉන්නේ සිවිල් දුකින්, ඔහු මේ තරම් මෝඩ වුණේ කොහොමද සහ ඔහුගේ අතපය අහිමි වුණේ ඇයි කියලා අහන්න මම හරිම පෙළඹෙනවා. ඒත් අහන්න ලැජ්ජයි.
මම හිතන්නේ මම මගීන්ට හුරු වෙයි, මම කතා කරන්නම්, පසුව මම අහන්නම්.
ඔහු වඩාත් ප්‍රතිචාරාත්මක ලෙස උඩු රැවුලින් ඇති විෂයට බාහිර ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගත් නමුත් ඔහු අඳුරු හා අකමැත්තෙන් පිළිතුරු දෙයි.
දිගු කෙස් කළඹක් ඇති පළමු බුද්ධිමත් මිනිසා හදිසියේම මා සමඟ සංවාදයකට සම්බන්ධ වේ.
කිසියම් හේතුවක් නිසා, ඔහු මා වෙත හැරී, අපි ඔහු සමඟ විවිධ සැහැල්ලු මාතෘකා මත සංවාදයක් ආරම්භ කළෙමු: ඔබ කොහෙද යන්නේ, කොපමණ ගෝවා සහ අද ඔබට නිවාස අර්බුදයක් තිබේද යන්න.
ඔහු පවසන්නේ: - අපට නිවාස අර්බුදයක් නැහැ. එපමණක්ද නොව, අපි අපේ ගෙවත්තේ, වත්තේ ජීවත් වෙමු.
සහ කුමක්ද, - මම කියන්නේ - ඔබට එහි කාමරයක් හෝ සුනඛ නිවසක් තිබේද? - නැහැ, - ඔහු කියනවා, - ඇයි කාමරය. එය ඉහළට ගන්න. මට කාමර නවයක් ඇත, ගණන් නොගෙන, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ගේ කාමර, මඩු, වැසිකිළි ආදිය.
මම කියන්නේ: - සමහර විට ඔබ බොරු කියනවාද? හොඳයි, - මම කියනවා - විප්ලවය අතරතුර ඔබ නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නැත, නැතහොත් එය රජයේ ගොවිපලක්ද? - නැහැ, - ඔහු කියනවා, - මේක මගේ පවුලේ වත්ත, මන්දිරයක්. ඔව්, ඔබ, - ඔහු කියනවා, - මා වෙත එන්න. මම සමහර විට සවස් කාලය සකස් කරමි. උල්පත් මා වටා විසිරී යයි. සංධ්වනි වාද්‍ය වෘන්ද වෝල්ට්ස් වාදනය කරයි.
ඔබ කුමක්ද, - මම කියමි, - මට සමාවෙන්න, ඔබ කුලී නිවැසියෙක්ද නැතහොත් ඔබ පෞද්ගලික පුද්ගලයෙක්ද? - ඔව්, - ඔහු කියනවා, - මම පෞද්ගලික පුද්ගලයෙක්. මාර්ගය වන විට, මම ඉඩම් හිමියෙක්.
එනම්, - මම කියන්නේ, - මම ඔබව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔබ හිටපු ඉඩම් හිමියෙක්ද? එනම්, “නිර්ධන පංති විප්ලවය ඔබේ කාණ්ඩය අතුගා දැමීය. මම, - මම කියනවා, - මට සමාවෙන්න, මට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් යමක් තේරුම් ගත නොහැක. අපට ඇත්තේ, - මම කියමි, - සමාජ විප්ලවයක්, සමාජවාදය - අපට කුමන ආකාරයේ ඉඩම් හිමියන් සිටිය හැකිද?
එහෙත්, ඔහු පවසන්නේ ඔවුන්ට හැකි බවයි. මෙන්න, ඔහු කියනවා, මම ඉඩම් හිමියෙක්. ඔහු පවසන පරිදි, මම ඔබේ සමස්ත විප්ලවය තුළින්ම ජීවත් වීමට සමත් විය. තවද, - ඔහු පවසයි, - මම සෑම කෙනෙකුටම කෙළ ගසමි - මම දෙවියෙකු මෙන් ජීවත් වෙමි. අනික මට උබලගේ සමාජ විප්ලව වලින් වැඩක් නෑ.
මම ඔහු දෙස පුදුමයෙන් බලා සිටිමි, කුමක් දැයි මට තේරෙන්නේ නැත. ඔහු කියයි: - ඔව්, ඔබ එන්න - ඔබ දකිනු ඇත. හොඳයි, ඔබට අවශ්ය නම්, අපි දැන් මගේ ස්ථානයට යමු. ඉතා, - ඔහු පවසයි, - ඔබට සුඛෝපභෝගී වංශාධිපති ජීවිතයක් හමුවනු ඇත. අපි යමු. බලන්න.
“මොන මගුලක්ද, මම හිතන්නේ. යන්න, සමහර විට, නිර්ධන පංති විප්ලවය හරහා එය නොනැසී පැවතියේ කෙසේදැයි බැලීමට? නැත්නම් එයා බොරු කියනවා."
එපමණක්ද නොව, මට පෙනේ - අළු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් සිනාසෙයි. හැමෝම හිනා වෙනවා: "hehe" සහ "hehe".
නුසුදුසු සිනහව ගැන ඔහුට තරවටු කිරීමට මට පමණක් අවශ්ය වූ අතර, කලින් ඇපල් ගෙඩිය කපා දැමූ උඩු රැවුල මේසය මත තබා, ඉතිරිව ඇති දේ අනුභව කර, තරමක් හයියෙන් මට කීවේය: - ඔහු සමඟ කතා කිරීම නවත්වන්න. එය මානසික ය. ඔබට එය නොපෙනේද? එවිට මම මුළු අවංක සමාගම දෙස බැලූ අතර මට පෙනේ - මගේ පියවරුන්! ඇයි මුරකාරයෙක් එක්ක යන එක ඇත්තටම පිස්සුවක්. සහ දිගු කෙස් ඇති කවුද - අසාමාන්ය. අනික කවුද හැමදාම හිනා වෙන්නේ. ඒ වගේම අත් නැති. ඔහු ස්ට්‍රයිට් ජැකට් එකක් පැළඳ සිටී - ඔහුගේ දෑත් ඇඹරී ඇත. ඔහුගේ දෑතින් ඔහු කුමක්දැයි ඔබට වහාම සොයාගත නොහැක. වචනයෙන් කියනවා නම්, පිස්සු මිනිස්සු යනවා. අනික මේ උඩු රැවුල තියෙන එකා එයාලගේ මුරකරු. ඔහු ඒවා ප්රවාහනය කරයි.
මම ඔවුන් දෙස කනස්සල්ලෙන් බලා නොසන්සුන් වෙමි - මම තවමත් සිතන්නේ, අපරාදේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගෙල සිරකරනු ඇත, මන්ද ඔවුන් මානසික වන අතර ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු නොවේ.
හදිසියේම මම දුටුවෙමි - එක් අසාමාන්ය, කළු රැවුලක් ඇති, මගේ අසල්වැසියා, ඔහුගේ කපටි ඇසෙන් පෑන් පිහියක් දෙස බලා හදිසියේම එය ඔහුගේ අතට ගනී.
එවිට මගේ හදවත ස්පන්දනය වූ අතර සම මත හිම පහව ගියේය. එක තත්පරයකින් මම උඩ පැන රැවුල වවාගත් මිනිසා මතට වැටී පිහිය ඔහුගෙන් ඉවතට ගන්නට පටන් ගතිමි.
ඒ වගේම ඔහු මට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වෙනවා. ඒ වගේම එයා උමතු දත්වලින් මාව හපන්න හදනවා.
එකපාරටම උඩු රැවුල තියෙන මුරකරු මාව පස්සට අදිනවා. ඔහු පවසන්නේ: - ඔබ ඔවුන් මත ගොඩ ගැසුවේ ඇයි, ඔබ, ඇත්තටම, ලැජ්ජා නැති ලෙස. මේ ඔවුන්ගේ පිහියයි. මෙය මානසික මගියෙකු නොවේ. මේ තුන - ඔව්, මගේ මානසික. අනික මේ මගියා පදින්නේ ඔයා වගේ. අපි ඔවුන්ගෙන් පිහියක් ණයට ගත්තා - ඔවුන් ඇසුවා. මේ ඔවුන්ගේ පිහියයි. ඔබ කොතරම් ලැජ්ජා නැති කෙනෙක්ද! මම තලා දැමූ තැනැත්තා ඔහු පවසයි: - මම ඔවුන්ට පිහියක් දුන්නා, ඔවුන් මට පහර දෙනවා. ඔවුන් උගුරේ හිර වෙනවා. ස්තුතියි ඔබට ස්තුතියි. ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් මොනතරම් අමුතු හැසිරීමක්ද? ඔව්, සමහර විට එය මානසික ද විය හැකිය. එතකොට ඔයා මුරකරුවෙක් නම් එයාව බලාගන්න එක හොඳයි. Avon, shes out - උගුරෙන් ගෙල සිර කරයි.
මුරකරු මෙසේ කියයි: - නැත්නම් ඔහු ද මානසික ය. බල්ලා එය වෙන් කරනු ඇත. එයා විතරයි මගේ පක්‍ෂයේ කෙනෙක් නෙවෙයි. ඇයි මම නිකරුනේ එයාව බලාගන්නේ. මට පෙන්වා දීමට කිසිවක් නැත. මම දන්නවා මගේ.
මම බෙල්ල මිරිකලා කියනවා: - මට සමාවෙන්න, මම හිතුවා - ඔයාටත් පිස්සු කියලා.
ඔබ, ඔහු කියනවා, හිතුවා. ඉන්දියානු කුකුළන් සිතන්නේ ... උගුරෙන් වාගේ ගෙල සිර කර ඇත, අවජාතකයා. ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද, සමහර විට, ඔවුන්ගේ පිස්සු පෙනුම සහ මගේ පෙනුම ස්වභාවිකයි.
නැහැ, මම කියනවා, මම එය දකින්නේ නැහැ. ඊට පටහැනිව, මම කියමි, ඔබේ ඇස්වල ද යම් ආකාරයක මීදුමක් ඇති අතර, ඔබේ රැවුල පිස්සෙකු මෙන් වැවෙමින් තිබේ.
එක් මානසික රෝගියෙකු - මෙම ඉඩම් හිමියා - පවසන්නේ: - ඔබ ඔහුගේ රැවුල අදින්න - එබැවින් ඔහු අසාමාන්යතා කතා කිරීම නවත්වනු ඇත.
රැවුල වවාගත් තැනැත්තාට මුරකරුවන් ඉල්ලා කෑගැසීමට අවශ්ය විය, නමුත් පසුව අපි ඉග්‍රන් දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණියෙමු, අපගේ මනෝ විද්‍යාඥයන් ඔවුන්ගේ මාර්ගෝපදේශකයා සමඟ පිටව ගියහ.
ඒ වගේම ඔවුන් එළියට ආවේ තරමක් දැඩි පිළිවෙළකට. අතක් නැති එකාට තිබ්බේ ටිකක් තල්ලු කරන්න විතරයි.
ඊට පස්සේ කොන්දොස්තර අපිට කිව්වා මේ Igren ස්ටේෂන් එකේ මානසික රෝගීන් සඳහා නිවසක් තියෙනවා, එවැනි මානසික රෝගීන් නිතරම රැගෙන යන බව. සහ කුමක්ද, වෙනත් ඒවා රැගෙන යන්නේ කෙසේද? බලු කූඩුවක නෙවෙයි. හිත රිද්දන්න දෙයක් නෑ.
ඔව්, ඇත්තටම මම අමනාප වෙලා නැහැ. මෝඩ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මෝඩයෙකු මෙන් කතා කළ නමුත් කිසිවක් නැත! නමුත් මම තලා දැමූ එක, ඔහු ඇත්තටම අමනාප විය. ඔහු බොහෝ වේලාවක් අඳුරු ලෙස මා දෙස බලා බියෙන් මගේ චලනයන් අනුගමනය කළේය. ඊට පස්සේ, මගෙන් හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තු නොවී, ඔහු වෙනත් දෙපාර්තමේන්තුවකට දේවල් සමඟ ගියා.
කරුණාකර.
මම ඔබට අවංකව කියන්නම්: මම මිනිසුන්ට ගොඩක් ආදරෙයි.
තවත් සමහරු, ඔබ දන්නවා, බල්ලන්ට ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව නාස්ති කරති. ඔවුන් ඔවුන්ව නාවා දම්වැල් මත ගෙන යති. ඒ වගේම ඒ පුද්ගලයා මට වඩා හොඳ කෙනෙක්.
කෙසේ වෙතත්, මට බොරු කියන්න බැහැ: මගේ දැඩි ආදරය සමඟ, මම උනන්දුවක් නොදක්වන අයව දැක නැත.
එකක්, දීප්තිමත් පෞරුෂයක් ඇති පිරිමි ළමයෙක් මගේ ජීවිතය හරහා ගලා ගියේය. ඒ වගේම දැන් මම ඒ ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කරනවා. එතකොට එයා මොනවා හිතුවද කියලා මට තීරණය කරන්න බෑ. බල්ලා ඔහුව හඳුනයි - ඔහු තම නොසැලකිලිමත් වැඩ කරන විට ඔහුට ඇති වූ සිතුවිලි මොනවාද?
මම යාල්ටා සිට අළුප්කා දක්වා ඔබ දන්නවා. පයින්. අධිවේගී මාර්ගයේ. මම මේ අවුරුද්දේ ක්‍රිමියාවේ හිටියා. විවේක නිවසක.
ඉතින් මම ඇවිදිනවා. මම ක්රිමියානු ස්වභාවය අගය කරනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම වම් පසින් නිල් මුහුදයි. නැව් පාවෙමින් තිබේ. දකුණු පසින් ඇත්තේ අමන කඳු ය. රාජාලීන් පියාඹයි. අලංකාරය, යමෙක් පැවසිය හැකිය, අපූර්ව ය.
එක් නරක දෙයක් - එය උණුසුම් කළ නොහැක. මේ උණුසුම හරහා සුන්දරත්වය පවා සිතට එන්නේ නැත. ඔබ පරිදර්ශනයෙන් ඉවතට හැරේ. ඒවගේම දත්වල දූවිලි ගහනවා.
ඔහු සැතපුම් හතක් ඇවිද ගොස් දිව දිගු කළේය. ඒ වගේම යක්ෂයා දන්නවා අලුප්කාට කොච්චර වෙලාවක් යනවද කියලා. සමහර විට සැතපුම් දහයක්. එයා ගියා කියලා හරියටම සතුටු නෑ.
තවත් සැතපුමක් ගියා. විඩාපත්. පාරේ වාඩි වුණා. වාඩි වී සිටීම. විවේක ගැනීම. ඒ වගේම මට පේනවා මිනිහෙක් මගේ පිටිපස්සෙන් ඇවිදගෙන එනවා. පියවර, සමහර විට පන්සියයක්.
ඇත්තෙන්ම එය අවට හිස් ය. ආත්මයක් නොවේ. රාජාලීන් පියාසර කරනවා.
මම එදා නරක දෙයක් හිතුවේ නැහැ. නමුත් තවමත්, මිනිසුන්ට ඇති මගේ මුළු ආදරයත් සමඟ, ඔවුන් පාළු ස්ථානයකදී හමුවීමට මම කැමති නැත. සුළු දේවල් සිදු වේ. මම ගොඩක් පෙළඹෙනවා.
මම නැගිටලා ගියා. මම ටිකක් ඇවිද, හැරී - මිනිසෙක් මා පසුපස ගියේය. ඊට පස්සේ මම වේගයෙන් ගියා, - ඔහුත් තල්ලු කරනවා වගේ.
මම යනවා, මම ක්රිමියානු ස්වභාවය දෙස බලන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ නම්, අපට පණපිටින් අළුප්කා වෙත ළඟා විය හැකිය. මම හැරෙනවා. මම බලනවා - ඔහු මට අත වනනවා. මමත් ඔහුට අත වැනුවෙමි. කියන්න, මාව තනි කරන්න, මට උදව්වක් කරන්න.
මට ඇහෙනවා මොකක්දෝ කෑගහනවා. මෙන්න, මම හිතන්නේ, අවජාතකයා, අමුණා ඇත! හොඩ්කෝ ඉදිරියට ගියේය. මට ආයෙත් කෑගහනවා ඇහෙනවා. ඒ වගේම මගේ පිටුපසින් දුවනවා.
මහන්සි උනත් මමත් දිව්වා. මම ටිකක් දිව්වා - මට හුස්ම හිරවෙනවා.
මට කෑගහනවා ඇහෙනවා:
- නවත්වන්න! නවත්වන්න! සහෝදරයා!
මම ගලට හේත්තු වුණා. මම නැගී සිටිමි.
දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටි මිනිසෙක් මා වෙත දිව යයි. සෙරෙප්පු වල. සහ කමිසයක් වෙනුවට - ජාලයක්.
- ඔබට අවශ්ය කුමක්ද, මම කියන්නේ?
"කිසිවක් නැත," ඔහු පවසයි, "අවශ්ය නැත. මට පේනවා ඔයා එහෙ යන්නේ නෑ කියලා. ඔබ අලුප්කා වලද?
- අළුප්කා.
"එහෙනම්," ඔහු කියනවා, "ඔබට චෙක්පතක් අවශ්ය නැහැ." ඔබ චෙක්පතක් සඳහා විශාල කොක්කක් ලබා දෙයි. මෙහි සංචාරකයින් නිතරම ව්යාකූල වේ. තවද මෙහිදී ඔබට මාර්ගය ඔස්සේ යා යුතුය. Verst හතර ප්රතිලාභ. සහ සෙවනැලි ගොඩක්.
"නෑ, නෑ," මම කියනවා, "දයාව-ස්තුතියි." මම අධිවේගී මාර්ගයෙන් යන්නම්.
"හොඳයි," ඔහු පවසයි, "ඔබ කැමති පරිදි. ඒ වගේම මම පාරේ ඉන්නවා.
හැරිලා ආපහු ගියා. පසු පවසයි:
- සිගරට් එකක් තියෙනවද සහෝදරයා? දුම් දඩයම් කිරීම.
මම ඔහුට සිගරට් එකක් දුන්නා. ඒවගේම අපි එකිනෙකා හඳුනාගෙන මිතුරන් වුණා. ඒ වගේම ඔවුන් එකට ගියා. මාර්ගය දිගේ.
ඔහු ඉතා හොඳ පුද්ගලයෙක් බවට පත් විය. පිස්චෙවික්. එයා මුලු මගම මට හිනා වුනා.
"කෙලින්ම," ඔහු පවසයි, "ඔබ දෙස බැලීම දුෂ්කර විය. ඒක එතනට යන්නේ නැහැ. දෙන්න, මම හිතන්නේ, මම කියන්නම්. සහ ඔබ දුවන්න. ඇයි ඔබ දුවමින් සිටියේ?
- ඔව්, - මම කියන්නේ, - ඇයි දුවන්නේ නැත්තේ.
නොපෙනෙන ලෙස, සෙවන සහිත මාවතක් ඔස්සේ, අපි අළුප්කා වෙත පැමිණ, මෙතැනින් සමුගත්තෙමු.
මම මුළු සවස් කාලයම මේ ආහාර සේවකයා ගැන සිතුවෙමි.
මිනිහා දුවගෙන, හුස්ම හිරකරගෙන, සෙරෙප්පු ගලවගෙන හිටියා. සහ කුමක් සඳහාද? මට යන්න ඕන තැන කියන්න. එය ඔහුට ඉතා උතුම් විය.
දැන්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, මම හිතන්නේ: බල්ලා ඔහුව හඳුනනවාද, නැතහොත් ඔහුට ඇත්තටම දුම් පානය කිරීමට අවශ්ය විය හැකිද? සමහර විට ඔහු මගෙන් සිගරට් එකක් විදින්නට ඇති. මෙන්න ඔහු දිව ගියේය. නැතහොත් ඔහුට යාමට කම්මැලි විය හැකිය - ඔහු සහකරුවෙකු සොයමින් සිටියේය.
"ඉර නැගීමට පෙර" ස්වයං චරිතාපදාන සහ විද්‍යාත්මක කතාව කතුවරයා ඔහුගේ ශෝකය සහ ජීවිත බිය ජය ගැනීමට උත්සාහ කළ ආකාරය පිළිබඳ පාපොච්චාරණ කතාවකි. ඔහු මෙම බිය ඔහුගේ මානසික රෝගයක් ලෙස සැලකූ අතර එය ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ ලක්ෂණයක් නොවේ, ඔහු තමාව ජය ගැනීමට උත්සාහ කළේය, බොළඳ ප්රීතිමත් ලෝක දැක්මකින් තමාව පොළඹවා ගැනීමට. මේ සඳහා (ඔහු විශ්වාස කළ පරිදි, පව්ලොව් සහ ෆ්‍රොයිඩ් කියවීමෙන් පසු), ළමා බිය දුරු කිරීම, යෞවනයේ අඳුරු මතකයන් ජය ගැනීම අවශ්ය විය. සොෂ්චෙන්කෝ, ඔහුගේ ජීවිතය සිහිපත් කරමින්, ඒ සියල්ල පාහේ අඳුරු සහ බර, ඛේදජනක හා තියුණු හැඟීම් වලින් සමන්විත වූ බව සොයා ගනී.
කතාවේ කුඩා පරිච්ඡේද-කතන්දර සියයක් පමණ ඇත, එහි කතුවරයා ඔහුගේ අඳුරු මතකයන් වර්ග කරයි: මෙන්න සම වයසේ සිසුවෙකුගේ මෝඩ සියදිවි නසා ගැනීම, මෙන්න ඉදිරිපස පළමු ගෑස් ප්‍රහාරය, මෙන්න අසාර්ථක ආදරය , නමුත් ආදරය සාර්ථකයි, නමුත් ඉක්මනින් කම්මැලියි ... ඔහුගේ ජීවිතයේ ආදරය නාඩියා වී, නමුත් ඇය විවාහ වී විප්ලවයෙන් පසු විදේශගත වේ. කතුවරයා ඉතා පහසු නීති රීති සහිත දහඅට හැවිරිදි විවාහක කාන්තාවක් වන එක්තරා ආලියා සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඇගේ වංචාව සහ මෝඩකම අවසානයේ ඔහුව වෙහෙසට පත් කළේය. කතුවරයා යුද්ධය දුටු අතර ගෑස් විෂ වීමේ ප්‍රතිවිපාකවලින් තවමත් සුවය ලැබිය නොහැක. ඔහුට අමුතු ස්නායු හා හෘදයාබාධ ඇත. ඔහු හිඟන්නෙකුගේ රූපයෙන් හොල්මන් කරයි: අන් සියල්ලටම වඩා, ඔහු නින්දාවට හා දරිද්‍රතාවයට බිය වේ, මන්ද ඔහුගේ තරුණ වියේදී ඔහු දුටුවේ යාචකයෙකු නිරූපණය කරන ටින්යාකොව් කවියා ළඟා වූයේ කුමන නපුරුකම හා නපුරුකමටද යන්නයි. කතුවරයා තර්කයේ බලය, සදාචාරය, ආදරය විශ්වාස කරයි, නමුත් මේ සියල්ල ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට කඩා වැටෙමින් තිබේ: මිනිසුන් ගිලෙමින් තිබේ, ආදරය විනාශ වී ඇත, සහ කුමන ආකාරයේ සදාචාරයක් තිබේද - ඔහු ඉදිරිපසින් දුටු සෑම දෙයකටම පසුව. පළමු අධිරාජ්‍යවාදී සහ සිවිල්? 1918 දී බඩගිනි පෙට්රොග්රෑඩ් පසු? ඔහුගේ රංගනයන්හිදී cackling හෝල් පසු?
කතුවරයා ළමා වියේදී ඔහුගේ අඳුරු ලෝක දෘෂ්ටියේ මූලයන් සෙවීමට උත්සාහ කරයි: ඔහු ගිගුරුම් සහිත වැසි, ජලයට බිය වූ ආකාරය, ඔහුගේ මවගේ පියයුරු වලින් ඔහු ප්‍රමාද වූ ආකාරය, ලෝකය ඔහුට පිටසක්වල හා බිය උපදවන ආකාරය, ඔහුගේ සිහින තුළ ඔහුට පෙනුනේ කෙසේද යන්න ඔහු සිහිපත් කරයි. බලවත් අතක් ඔහුගේ අත අල්ලා ගැනීමේ චේතනාව නොනවත්වාම පුනරුච්චාරණය කරන ලදී ... කතුවරයා මේ සියලු ළමා සංකීර්ණ සඳහා තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් සොයමින් සිටින්නාක් මෙනි. නමුත් ඔහුට ඔහුගේ චරිතය සමඟ කිසිවක් කළ නොහැක: එය ඔහුගේ ඛේදජනක ලෝක දැක්ම, අසනීප උඩඟුකම, බොහෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සහ මානසික කම්පන නිසා ඔහු තමාගේම, අද්විතීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් ලේඛකයෙකු බවට පත් කළේය. සම්පූර්ණයෙන්ම සෝවියට් ආකාරයෙන් තමා සමඟ සම්මුති විරහිත අරගලයක් කරමින්, Zoshchenko තනිකරම තාර්කික මට්ටමකින් උත්සාහ කරන්නේ තමාට මිනිසුන්ට ආදරය කළ හැකි සහ ආදරය කළ යුතු බව ඒත්තු ගැන්වීමට ය. ඔහුගේ මානසික රෝගයේ මූලාරම්භය ඔහු ළමා බිය සහ පසුකාලීන මානසික ආතතිය තුළ දකින අතර, තවමත් බියෙන් යමක් කළ හැකි නම්, මානසික ආතතිය, ලිවීමේ පුරුද්ද ගැන කිසිවක් කළ නොහැක. මෙය ආත්මයේ ගබඩාවක් වන අතර, සොෂ්චෙන්කෝ විසින් වරින් වර තමා වෙනුවෙන් සකස් කරන ලද බලහත්කාරයෙන් විවේකය මෙහි කිසිවක් වෙනස් නොකරයි. සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලෝක දර්ශනයක අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කරමින්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලෝක දැක්මක් සහ ජීවිතයේ අඛණ්ඩ ප්‍රීතියක් මෝඩයන් බව Zoshchenko අමතක කරයි. එසේත් නැතිනම්, ඔහු එය අමතක කිරීමට බල කරයි.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, "ඉර උදාවීමට පෙර" කෘතිය තර්කයේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ කතාවක් බවට පත් නොවී, කලාකරුවා තමා සමඟ කරන නිෂ්ඵල අරගලය පිළිබඳ වේදනාකාරී වාර්තාවක් බවට පත්වේ. අනුකම්පා කිරීමට සහ සංවේදනය කිරීමට උපත ලැබූ, ජීවිතයේ අඳුරු හා ඛේදජනක සෑම දෙයකටම වේදනාකාරී ලෙස සංවේදී වේ (එය ගෑස් ප්‍රහාරයක්, මිතුරෙකුගේ සියදිවි නසාගැනීමක්, දරිද්‍රතාවය, අවාසනාවන්ත ආදරය හෝ ඌරෙක් කපන සොල්දාදුවන්ගේ සිනහව විය හැකිය), කතුවරයා තමාට ඒත්තු ගැන්වීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් දරයි. ප්රීතිමත් හා ප්රීතිමත් ලෝක දර්ශනයක් වගා කළ හැකිය. එහෙම හිතල ලියන එක තේරුමක් නෑ. Zoshchenko ගේ සම්පූර්ණ කතාව, ඇගේ සමස්ත කලාත්මක ලෝකය, හේතුවට වඩා කලාත්මක බුද්ධියේ ප්‍රමුඛත්වය ඔප්පු කරයි: කතාවේ කලාත්මක, නවකතා කොටස විශිෂ්ට ලෙස ලියා ඇති අතර කතුවරයාගේ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම බලාපොරොත්තු රහිත උත්සාහයක අනුකම්පා විරහිත අවංක වාර්තාවක් පමණි. සොෂ්චෙන්කෝ ආධිපත්‍යවාදීන්ගේ නියෝග අනුගමනය කරමින් සාහිත්‍යමය සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, වාසනාවකට මෙන්, මෙය සාර්ථක වූයේ නැත. ඔහුගේ පොත තමාගේම තෑග්ග ගැන බල රහිත කලාකරුවෙකුගේ ස්මාරකයක් ලෙස පවතී.