ඔබ නෙක්රාසොව්ගේ කවිය මත පදනම් වූ රචනයකි "රුස්හි කවුද" හොඳින් ජීවත් විය යුතුය. ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව්ගේ රූපය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා මෙම කෘතිය කැප කර ඇත.
මහජන ආරක්ෂකයා - Grisha Dobrosklonov
1970 ගණන්වල මැද භාගයේදී නිර්මාණය කරන ලද "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්‍යය විප්ලවයක් අද්දර සිටි රුසියාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නැගීමේ කාල පරිච්ඡේදය පිළිබිඹු කරයි. විප්ලවවාදී ප්‍රචාරක අරමුණ ඇතිව ජනතාව අතර බුද්ධිමතුන්ගේ බහුජන ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ විය. සියලු බලාපොරොත්තු "විප්ලවවාදී" ගොවීන් මත තබා ඇත, නමුත් ගොවි ජනතාව නාරොද්නික්වරුන්ගේ දේශනාවට "බිහිරි" වූ අතර ඔවුන්ගේ "ජනතාව වෙත යාම" සාර්ථක නොවීය. ගම්බද ප්‍රචාරක ආකෘති සහ විධික්‍රම ගැන, විප්ලවවාදී විඥානය ජනතාව අතරට ගෙන ඒම ගැන, ඔවුන් ක්‍රියාකාරී අරගලයේ මාවතට යොමු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ආරවුල් එකල ජනතාවාදී පරිසරය තුළ දැන් ඉඳහිට මතු විය. කර්තෘ, ස්වරූපයෙන් Grisha Dobrosklonova , මෙම ආරවුලට ඇතුළත් වේ.
Nekrasov ගොවීන් අතර "සජීවී" ප්‍රචාරණයේ අවශ්යතාවය, බුද්ධිමතුන්ගේ සහ ජනතාවගේ එකමුතුකම තුළ, "ජනතාව වෙත යාම" අසාර්ථක වූ විට පවා එහි කාර්යක්ෂමතාවය විශ්වාස කළේය. මිනිසුන් වෙත, ගොවි ජනතාව වෙත ගිය සටන්කාමී උද්ඝෝෂකයෙක් - ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් - ජීවත් වූ උපස්ථායකයෙකුගේ පුත්‍රයා " අන්තිම දුප්පත් ගොවියාට වඩා දුප්පත් ", සහ " ඉල්ලා නොගත් කම්කරුවන් ”, කඳුළු සමග පාන් ලුණු දැමීම. කුසගින්නෙන් පෙළෙන ළමා කාලය සහ රළු යෞවනය ඔහුව මිනිසුන්ට සමීප කර, ඔහුගේ ජීවන මාවත තීරණය කළේය.
... පහළොවක් විතර
ග්රෙගරි දැනටමත් නිසැකවම දැන සිටියේය
සතුට සඳහා ජීවත් වන්නේ කුමක්ද
කාලකන්නි සහ අඳුරු
ස්වදේශික කෙළවර.
චරිත ලක්ෂණ සමඟ, ග්රිෂා ඩොබ්‍රොලියුබොව්ට සමාන ය, ඔවුන්ගේ නම් පවා ව්යාංජනාක්ෂර ය. ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙන්, ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් ද අමනාප වූ සහ නින්දාවට පත් වූ සියලු දෙනා සඳහා ගොවි අවශ්‍යතා සඳහා සටන් වදින්නෙකි. එයාට ඕන එතන ඉන්න, ... හුස්ම ගැනීමට අපහසු තැන, දුක ඇසෙන තැන ". ඔහුට ධනය හෝ පෞද්ගලික යහපැවැත්ම අවශ්ය නැත, ඔහු තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ය ඒ නිසා ... සෑම ගොවියෙක්ම ශුද්ධ වූ රුසියාවේ නිදහසේ සතුටින් ජීවත් වෙනවා! ».
ඉරණම ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් විය
මාර්ගය තේජාන්විත ය, නම ඝෝෂාකාරී ය
ජනතා ආරක්ෂකයා,
පරිභෝජනය සහ සයිබීරියාව.
ග්රෙගරි නඩු විභාගවලට බිය නැත, ඔහු තම ජීවිතය කැප කළ හේතුවේ ජයග්‍රහණය විශ්වාස කරයි, මිලියන කීයක් ජනතාව අරගලයට අවදි වනවාදැයි දැනේ.
හමුදාව නැගිටිනවා
ගණන් කළ නොහැකි,
ශක්තිය ඇයට බලපානු ඇත
පරාජය කළ නොහැකි!
මේ ගැන සිතීම ඔහුගේ ආත්මය ප්‍රීතියෙන් හා විශ්වාසයකින් පුරවයි. ග්‍රෙගරිගේ වදන් Vakhlak ගොවීන්ට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරන අතර ඉබාගාතේ යන හත්දෙනාට ඔවුන් සියලු රුසියාවේ අනාගත සතුට කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කරයි.
ග්‍රිගරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් - ගොවි ජනතාවගේ අනාගත නායකයා, ඔහුගේ මාවත දුෂ්කර නමුත් තේජාන්විත ය, " ශක්තිමත්, ආදරණීය ආත්මයන් පමණි “ඔවුන් එයට ඇතුළු වන්නේ නෙක්‍රාසොව්ට අනුව ලොකුම සතුට පීඩිතයන්ගේ නිදහස සඳහා වන අරගලයේ බැවිනි. ප්රධාන ප්‍රශ්නයට, කවියේ තේරුම කුමක්ද: “රුස්හි හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද?” - කතුවරයා පිළිතුරු දෙයි: මිනිසුන්ගේ සතුට සඳහා සටන් කරන්නන්.
අපගේ ඉබාගාතේ යන අය ඔවුන්ගේ මව් වහලය යට සිටීද,
ග්‍රිෂාට මොකද වුණේ කියලා දැනගන්න පුළුවන් නම්.
ඔහුගේ පපුවේ දැවැන්ත ශක්තියක් ඔහුට ඇසුණි,
කාරුණික ශබ්ද ඔහුගේ කන් සතුටු කළේය,
උත්තමයාගේ දීප්තිමත් ගීතිකාවේ ශබ්ද -
ඔහු ගායනා කළේ ජනතාවගේ සතුටේ ප්‍රතිමූර්තියයි.
කවියා ගොවීන්ගේ සහ බුද්ධිමතුන්ගේ එකමුතුව සමස්ත ජනතාවගේ ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ කරයි, ප්‍රශ්නයට තමාගේම විසඳුමක් ඉදිරිපත් කරයි - සම්බන්ධතා සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ඇති කර ගන්නේ කෙසේද, ඔවුන් අතර පරතරය වසා ගන්නේ කෙසේද. රුසියාව නිදහසේ සහ සතුටේ පුළුල් මාවතකට ගෙන යා හැක්කේ විප්ලවවාදීන්ගේ සහ ජනතාවගේ ඒකාබද්ධ උත්සාහයන්ට පමණි.
ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්ගේ ප්රතිරූපය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට මෙම රචනය ඔබට උපකාර කර ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මහා රුසියානු ලේඛකයා වන නෙක්රාසොව් ලෝකයට අලුත් දෙයක් හෙළි කිරීමට උත්සාහ කළ බොහෝ කෘති නිර්මාණය කළේය. "රුස්හි හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කවියද ව්යතිරේකයක් නොවේ. මාතෘකාව හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වඩාත්ම වැදගත් වීරයා වන්නේ සංකීර්ණ ආශාවන් සහ සිතුවිලි සහිත සරල ගොවියෙකු වන Grisha Dobrosklonov ය.
මූලාකෘතිය
සඳහන් කළ යුතු අවසාන, නමුත් “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ පළමු වැදගත්ම රූපය ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් ය. බට්කෙවිච් ඒඒ කවියාගේ සහෝදරියට අනුව, ඩොබ්‍රොලියුබොව් නම් කලාකරුවා වීරයා බවට පත්විය. බුට්කෙවිච් එසේ තර්ක කළේ හේතුවක් ඇතුවයි. පළමුවෙන්ම, එවැනි ප්‍රකාශයන් නෙක්රාසොව් විසින්ම සිදු කරන ලද අතර, දෙවනුව, මෙය වාසගමේ ව්‍යාංජනාක්ෂරය, වීරයාගේ චරිතය සහ මිනිසුන්ගේ පැත්තේ සිටින පරාර්ථකාමී හා අරමුණු සහිත සටන්කරුවන් කෙරෙහි ඇති මූලාකෘතියේ ආකල්පය මගින් සනාථ වේ.
Tverdokhlebov I. Yu. විශ්වාස කරන්නේ Grisha Dobrosklonov ගේ ප්රතිරූපය විප්ලවයේ වීරයාගේ පරමාදර්ශය එක්ව නිර්මාණය කරන Belinsky, Dobrolyubov සහ Chernyshevsky වැනි ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණ වල වාත්තු වර්ගයක් බවයි. විප්ලවවාදියෙකුගේ සහ ආගමික ක්‍රියාකාරිකයෙකුගේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කළ ජනතාවාදියෙකු - නෙක්රාසොව් නව ආකාරයේ මහජන චරිතයක් අවධානයෙන් තොරව පිටත්ව නොගිය බව ද සඳහන් කළ යුතුය.
පොදු ලක්ෂණ
ග්‍රිගරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්ගේ ප්රතිරූපය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු ධනේශ්වර පදනම්වලට එරෙහි අරගලය සඳහා ජනතාව සූදානම් කිරීමට උත්සාහ කරන විප්ලවයේ ප්‍රචාරකයාගේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකු බවයි. මෙම වීරයාගේ ලක්ෂණ විප්ලවවාදී යෞවනයේ වඩාත්ම ආදර ලක්ෂණ මූර්තිමත් කළේය.
මෙම වීරයා සලකා බලන විට, 1876 දී නෙක්රාසොව් ඔහුව නිර්මාණය කිරීමට සූදානම් වූ බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එනම් "ජනතාව වෙත යාම" දැනටමත් බොහෝ සාධක මගින් සංකීර්ණ වී ඇති අවස්ථාවක ය. ග්‍රිෂාට පෙර "ඉබාගාතේ" ප්‍රචාරකයින් සිටි බව කෘතියේ සමහර දර්ශන සනාථ කරයි.
සරල වැඩ කරන ජනතාව කෙරෙහි නෙක්රාසොව්ගේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන්, මෙහිදී ඔහු සිය විශේෂ ආකල්පය ප්රකාශ කළේය. ඔහුගේ විප්ලවවාදියා ඔහුව Vakhlachin හි ජීවත් වීමට හා වැඩීමට යොමු කරයි. ජනතා ආරක්ෂකයා වන ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් යනු තම ජනතාව හොඳින් හඳුනන, ඔහුට සිදු වූ සියලු කරදර සහ දුක තේරුම් ගන්නා වීරයෙකි. ඔහු ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි, එබැවින් සරල මිනිසෙකු අතර සැකයක් හෝ සැකයක් නැත. ග්රිෂා කවියාගේ බලාපොරොත්තුව, විප්ලවවාදී ගොවි ජනතාවගේ නියෝජිතයන් කෙරෙහි ඔහුගේ ඔට්ටුවයි.
සංයුක්ත රූපය
1860-1870 ගණන්වල විප්ලවවාදී මනසක් ඇති තරුණයන්, ප්‍රංශ කොමියුනිස්ට්වරු සහ ගොවි ජනතාවගේ ප්‍රගතිශීලී නියෝජිතයින්ගේ ලක්ෂණයන් ග්‍රිෂාගේ රූපයෙන් ඔහු ග්‍රහණය කර ගත් බව කවියා විසින්ම සටහන් කරයි. පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව්ගේ රූපය තරමක් ක්‍රමානුකූල බවයි. නමුත් මෙය පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ හැක්කේ නෙක්රාසොව් විසින් නව ඓතිහාසික ආකාරයේ වීරයෙකු නිර්මාණය කළ අතර ඔහුට අවශ්ය සියල්ල ඔහු තුළ සම්පූර්ණයෙන් නිරූපණය කිරීමට නොහැකි වූ බැවිනි. නව වර්ගයක් නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ ඇති වූ තත්වයන් සහ එම කාලයේ ඓතිහාසික ලක්ෂණ මෙයට බලපෑවේය.
නෙක්රාසොව් පොදු චරිතයක් පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම හෙළි කරයි, ජනතාවගේ අරගලයේ ගැඹුරු ඓතිහාසික මූලයන් සංයුක්ත කිරීම, ජනතාවගේ ඉරණම සහ බලාපොරොත්තු සමඟ වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික හා දේශපාලන සම්බන්ධය නිරූපණය කිරීම, විශේෂිත පුද්ගලයින්ගේ සහ පුද්ගල ලක්ෂණවල රූපවලින් ඒවා ක්‍රමානුකූල කිරීම. චරිතාපදානයේ.
වීරයාගේ ලක්ෂණ
මහජන ආරක්ෂක ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්ගේ ප්රතිරූපය විස්තර කරන්නේ ස්ථාපිත සමාජ ස්ථරයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට උනන්දු වන මිනිසුන්ගෙන් සරල මිනිසෙකු ය. ඔහු සාමාන්‍ය ගොවීන් සමඟ එකම මට්ටමක සිටින අතර ඔවුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ. දැනටමත් ඔහුගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම, ඔහු අවශ්යතාවය, කුසගින්න සහ දරිද්රතාවය යනු කුමක්දැයි ඉගෙන ගත් අතර, මෙම සංසිද්ධිවලට ප්රතිරෝධය දැක්විය යුතු බව වටහා ගත්තේය. ඔහුට සෙමනේරියේ පැවති පිළිවෙල අසාධාරණ සමාජ ක්‍රමයක ප්‍රතිඵලයකි. දැනටමත් ඔහුගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ, ඔහු සෙමනේරි ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා අවබෝධ කරගත් අතර ඒවා තේරුම් ගැනීමට හැකි විය.
XIX ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වලදී, නිදහසට ආදරය කරන රුසියානු කතුවරුන්ගේ කෘති මත සම්මන්ත්රණකරුවන් හැදී වැඩුණි. බොහෝ ලේඛකයින් ලිපිකරු සිසුන්ගෙන් පිටතට පැමිණියහ, උදාහරණයක් ලෙස, Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky සහ වෙනත් අය. විප්ලවවාදී දැඩි කිරීම, මිනිසුන්ට සමීප වීම සහ ස්වභාවික හැකියාවන් Grisha Dobrosklonov ගේ ප්රතිරූපය ජනතා නායකයාගේ සංකේතයක් බවට පත් කරයි. තරුණ සෙමනේරියන්ගේ චරිතය තුළ ස්වයංසිද්ධිය, ලැජ්ජාව, පරාර්ථකාමීත්වය සහ ශක්තිමත් කැමැත්ත වැනි ලාක්ෂණික තරුණ ලක්ෂණ අඩංගු වේ.
වීර හැඟීම්
ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් ආදරයෙන් පිරී ඇති අතර එය ඔහු දුක් විඳින මවට, ඔහුගේ මව්බිමට සහ මිනිසුන්ට වත් කරයි. කවිය තුළ ඔහු "ඔහුගේ උපරිමයෙන්" උපකාර කරන සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ඇති ආදරය පිළිබඳ නිශ්චිත පිළිබිඹුවක් පවා තිබේ. ඔහු සාමාන්‍ය ගොවීන් සමඟ අස්වැන්න නෙළා, කපනවා, වපුරයි සහ නිවාඩු දින සමරයි. ඔහු වෙනත් පිරිමි ළමයින් සමඟ කාලය ගත කිරීමට, වනාන්තරය හරහා ඇවිදීමට සහ හතු තෝරා ගැනීමට කැමතියි.
ඔහු තම පෞද්ගලික, පෞද්ගලික සතුට අන් අයගේ සතුට තුළ, ගොවි ප්රීතිය තුළ දකියි. පීඩිතයන් ආරක්ෂා කිරීම එතරම් පහසු නැත, නමුත් Grisha Dobrosklonov අවාසි සහගත අයගේ ඉරණම සමනය කිරීමට සෑම දෙයක්ම කරයි.
රූප හෙළිදරව් කිරීම
ග්රිෂා ගීත හරහා තම හැඟීම් හෙළි කරන අතර ඒවා හරහා සරල ගොවියෙකුගේ සතුටට මඟ ද පෙන්වා දෙයි. පළමු ගීතය බුද්ධිමතුන්ට ආමන්ත්‍රණය කර ඇති අතර, වීරයා සාමාන්‍ය ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමට දිරිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි - මෙය සමස්ත ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව් ය. ඊළඟ ගීතයේ ලක්ෂණය සරලව පැහැදිලි කර ඇත: එය සටන් කිරීමට ජනතාව පොළඹවයි, ගොවීන්ට "පුරවැසියෙකු වීමට" ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය හරියටම ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කයයි - ඔහු දුප්පත් පන්තියේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට ආශා කරයි.
ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්ගේ ප්රතිරූපය ගීතවල පමණක් නොව ඔහුගේ උතුම්, දීප්තිමත් ගීය තුළද හෙළි වේ. සෙමනේරියන් රුස්හි විප්ලවයක් සිදුවිය හැකි කාලය ගායනා කිරීමට කැප කරයි. අනාගතයේදී විප්ලවයක් සිදුවේද යන්න හෝ එය දැනටමත් එහි පළමු පැළ ආරම්භ කර තිබේද යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා, නෙක්රාසොව් කවියේ හතර වතාවක් සඳහන් කර ඇති "තුන්වන දින" රූපය භාවිතා කළේය. මෙය ඓතිහාසික විස්තරයක් නොවේ, නගරයට පුළුස්සා දැමූ නගරය බලකොටු පදනම් පෙරලා දැමීමේ සංකේතයකි.
ප්රතිදානය
රුසියේ කවුරුන් හොඳින් ජීවත් විය යුතුද, ජන ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට තම ශක්තිය යොදවන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීමට උත්සාහ කරන ඉබාගාතේ යන ගොවීන් පිළිබඳ අවබෝධය කවියේ ප්‍රතිඵලයකි. මිනිසුන් සතුටු කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය “සහාය” තුරන් කිරීම, සියලු දෙනා නිදහස් කිරීම බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ - ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව් එවැනි අදහසකට ඔවුන්ව පොළඹවයි. ඔහුගේ ප්රතිරූපයෙහි ගුනාංගීකරනය ප්රධාන ගැටළුකාරී රේඛා දෙකක පැවැත්ම අවධාරණය කරයි: "සතුටුදායක" සහ "පව්කාර" කවුද - ප්රතිඵලයක් ලෙස විසඳනු ලැබේ. ග්‍රිෂාට වඩාත්ම සතුටු වන්නේ ජනතාවගේ සතුට වෙනුවෙන් සටන් කරන්නන් වන අතර වඩාත්ම පව්කාරයන් වන්නේ ජනතා ද්‍රෝහීන් ය. Grigory Dobrosklonov යනු නව විප්ලවවාදී වීරයෙකි, නිදහස තහවුරු කරන ඓතිහාසික බලවේගයේ එන්ජිමකි.
"රුසියාවේ සතුටින්, නිදහසේ ජීවත් වන්නේ කවුද?" රුසියානු පාසල් සිසුන් එක්ව මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සෙවීමට උත්සාහ කරයි. සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු සෙවීම සඳහා ලොව පුරා මිනිසුන් ඉබාගාතේ යන ආකාරය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ කවිය ජන ප්‍රඥාවේ විශ්වකෝෂයක් ලෙස හැඳින්වේ. “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන වීර කාව්‍ය කෘතියේ බොහෝ චරිත අඩංගු වන අතර අවසානයේ ප්රධාන චරිතය දිස්වන්නේ ඉතා වාසනාවන්තයා බවට පත්වන ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව් ය. "මහජන ආරක්ෂකයා" මාතෘභූමිය දණින් වැටී සැබෑ නිදහස ලබා ගැනීම ගැන සිහින දකියි.
මැවීමේ ඉතිහාසය
විප්ලවවාදී කවියෙකුගේ අත්දැකීම් සහ නිරීක්ෂණ සාරාංශයක් ලෙස රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය පිළිබඳ කාව්‍යයක් ලිවීමේ අදහස නිකොලායි නෙක්රාසොව් වෙත පැමිණියේ 1850 ගණන්වල අග භාගයේදී ය. පදනමක් ලෙස, ලේඛකයා සාමාන්‍ය මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පුද්ගලික හැඟීම් ලබා ගත් අතර සමහර සාහිත්‍ය කෘති මත ද විශ්වාසය තැබීය.
ඉතින්, ආශ්වාදයේ ප්රධාන මූලාශ්‍රය වූයේ දඩයක්කාරයාගේ සටහන් ය. මෙහිදී නෙක්රාසොව් චරිතවල වර්ණවත් රූප සහ කේන්ද්‍රීය පණිවිඩ පිළිබඳව ඔත්තු බැලුවේය. 1863 දී පමණක්, රට දැනටමත් වහල්භාවයේ විලංගු නොමැතිව වසර දෙකක් ජීවත් වූ විට, ලේඛකයා වැඩට වාඩි වූ අතර, අවසානයේ වසර 14 ක් ද්රව්ය එකතු කිරීම හා සකස් කිරීම සඳහා වැය කළේය.
සැලසුම් කළ පරිදි, ජන කවිය සමාජයේ විවිධ ස්ථරවල දිග හැරුණු ඉරණම පෙන්නුම් කළේය - ගොවීන්ගේ සිට රාජ්‍යයේ පාලකයා දක්වා. රුසියානු භූමියේ සන්තෝෂවත් මිනිසුන් සොයන ප්රධාන චරිතවලට ඔවුන්ගේ උපන් ගම්වල සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාමට සිදු වූ අතර එහිදී සාර් සමඟ රැස්වීමක් පවා සිදුවනු ඇත. ගමන් කාලය කොටස් අටකට ගැලපෙන පරිදි වසරක් දක්වා දිගු විය. කෙසේ වෙතත්, සැලැස්ම සැබෑ වීමට නියම කර නැත - බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ කතුවරයා ලෝකයට ලබා දීමට සමත් වූයේ පරිච්ඡේද හතරක් පමණි.
ඔවුන් සූදානම් වූ වහාම, කොටස් Sovremennik සහ Otechestvennye Zapiski සඟරාවල පළ විය. අද, කවිය ප්‍රකාශයට පත් කළ ආකාරයටම පෙනේ, මන්ද කතුවරයාට “නිවැරදි” සංයුතිය පැහැදිලි කිරීමට කාලය නොමැති බැවිනි:
- "පෙරවදන";
- "අවසන්";
- "ගොවි කාන්තාව";
- "මුළු ලෝකයටම මංගල්යයක්."
නිකොලායි නෙක්රාසොව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අවසාන පරිච්ඡේදය පාඨකයා වෙත ළඟා නොවීය. එය කතුවරයාගේ මරණයෙන් වසර තුනකට පසුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර පසුව බරපතල වාරණ සංස්කරණ සමඟ. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ලේඛකයා අදහස වෙනස් කර, ප්රධාන අදහස ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කර, අවසාන තරඟය විවෘත කළේය, එහිදී වඩාත්ම වැදගත් චරිතය දිස් වේ - අපේක්ෂිත වාසනාවන්ත මිනිසා බවට පත් වූ ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්.
රූපය සකස් කිරීමට කාලය ඉතිරිව නොතිබූ නිසා, පාඨකයන්ට කවියේ අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය පිළිබඳ ඉඟියක් පමණක් දක්නට ලැබුණි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දැනුණු නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් මෙසේ විලාප තැබීය.
"මම දැඩි ලෙස කනගාටු වන එක් දෙයක් නම්, "රුස්හි හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" යන මගේ කවිය අවසන් නොකිරීමයි.
ලේඛකයා සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සංජානනය සඳහා කවිය හැකිතාක් ප්‍රවේශ විය හැකි බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළේය, එබැවින් ඔහු ජන කතාවල රිද්මය කෘතියට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේය, ගීත, කියමන් සහ කියමන්, උපභාෂා වචන විසිරී ගියේය.
කෘතියේ, සුරංගනා කතා වලින් විස්තර සඳහා ස්ථානයක් තිබුණි: ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක්, අංක "හත්" (බොහෝ ඉබාගාතේ ගිය අය සතුට සොයා ගියහ), මිනිස් කටහඬකින් කතා කළ හැකි කුරුල්ලෙක්, කාලය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතතාවය සහ ස්ථානය ("මොන දේශයේද - අනුමාන කරන්න" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ජනප්‍රවාදයේ ප්‍රතිරාවය කරයි " යම් රාජධානියක, යම් රාජ්‍යයක).
කුමන්ත්රණය සහ චරිතය
වරක්, ගොවීන් හත් දෙනෙකු “කුළුණු මාවතේ” මුණගැසුණු අතර, ඔවුන් අතර රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති විය. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම උපකල්පනය ප්රකාශ කළේය: නිසැකවම, පූජකයන්, ඉඩම් හිමියන්, නිලධාරීන්, වෙළෙන්දන්, බෝයාර්වරුන් අතර වාසනාවන්තයන් ඇත. අවසාන වශයෙන්, රජු නිදහසේ ජීවත් වේ. සම්මුතියකට පැමිණීමට නොහැකි වූ අතර, මිනිසුන් ඔහුගේ පැවැත්ම පෞද්ගලිකව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගියේය.
මෙම මාර්ගය සංචාරකයින් වොල්ගා වෙත ගෙන යන අතර එහිදී වීරයන්ට ගොවීන් මුණගැසෙන අතර සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම පිස්සු පැරණි ඉඩම් හිමියාගෙන් සඟවයි. ඒ වෙනුවට, ධනවත් මිනිසාගේ ඥාතීන් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ගොවීන්ට ගංවතුර තණබිම් ලබා දීමට පොරොන්දු වේ. කෙසේ වෙතත්, වචනය තබා නැත.
එක්තරා නගරයක "කාරුණික මනසක්" සහ සාර්ථක "ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ" ජීවත් වන බවට පැතිර යන කටකතාව ඉබාගාතේ යන්නන් Matryona Timofeevna වෙත ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඔවුන්ව කලකිරීමට පත් කරයි, රුසියාවේ කිසිසේත් කාන්තා සතුටක් නොමැති බව තර්ක කරයි. "මුළු ලෝකයටම මංගල්යයක්" යන පරිච්ඡේදයේ, වොල්ගා හි ගමක ගොවීන් ඉඩම් හිමියෙකුගේ මරණය වෙනුවෙන් නිවාඩු දිනයක් සංවිධානය කරයි. සාදයේ ආරම්භකයින් අතර, පූජකයෙකුගේ 17 හැවිරිදි පුත් Grisha Dobrosklonov පෙනී සිටියි.
කතුවරයා දුෂ්කර ජීවිත කතාවකින් යුත් ජනතා ආරක්ෂකයෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කළේය. තරුණයා උපත ලැබුවේ කම්මැලි දුප්පත් උපස්ථායකයෙකුගේ සහ දුෂ්කර ගමක කම්කරුවෙකුගේ පවුලක ය. කුසගින්නෙන් පෙළෙන ළමා කාලයක්, සෙමනේරියක්, එය ද දුෂ්කර විය ... අසල්වැසි ගොවීන්ගේ සහයෝගය සහ ත්‍යාගශීලීභාවය කුසගින්නෙන් මිය නොයන්නට උපකාරී වූ නිසා කුඩා කල සිටම සාමාන්‍ය ජනතාව කෙරෙහි ආදරය වීරයාගේ හදවතේ උපත ලැබීය.
චරිතයේ චරිත නිරූපණයෙන්, Grisha Dobrosklonov සතුට දකින්නේ පුද්ගලික යහපත තුළ නොව, මිනිසුන්ට ජීවිතය පහසු සහ පහසු කිරීම බව පැහැදිලිය. ඔහුගේ ජීවන මාර්ගයේ අර්ථය වාක්‍ය ඛණ්ඩය අඩංගු වේ:
"... සහ අවුරුදු පහළොවක්
ග්රෙගරි දැනටමත් නිසැකවම දැන සිටියේය
සතුට සඳහා ජීවත් වන්නේ කුමක්ද
කාලකන්නි සහ අඳුරු
ස්වදේශික කෙළවර.
රූපය විශ්ලේෂණය කිරීම සහ නෙක්රාසොව්ගේ සමාජ තත්ත්වය ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් සතුටු වන්නේ මන්දැයි යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි. කවියේ චරිත විසිරීමේදී වීරයා වෙන්ව සිටියි, කැරලිකාර චරිතයකින් සහ ජීවිතය පිළිබඳ විශේෂ සංජානනයකින් කැපී පෙනේ. අනෙක් සියලුම චරිත ඉරණමට ඉල්ලා අස්වීම පෙන්නුම් කරයි, තත්වයන්ට ගොදුරු වේ. ග්රිෂා සටන්කාමියෙකි, රුසියානු ජනතාව යහපැවැත්ම කරා ගෙන යන මාර්ග පිළිබඳ කතුවරයාගේ පරාවර්තනයේ මූර්තිමත් ඵලයකි.
විචාරකයින්ට අනුව, චරිතය රූපයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්වේ, අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" කෘතියේ වීරයා, නමුත් ඔහු මෙන් නොව, නෙක්රාසොව්ගේ සාහිත්‍ය කෘතියේ තරුණයා තනිවම නොවේ, විප්ලවීය ගින්න දැනටමත් මිනිසුන් තුළ තරයේ ඇවිලී ඇත. සිත්
දුප්පත් කඳුකර ප්‍රදේශයක ඉපිද හැදී වැඩුණු, පොත්පත්වල සත්‍යය සොයන, සිතමින් කාලය නසා ගන්නා බුද්ධිමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකු පිළිබඳ විස්තරයක් කවියේ අඩංගු වේ. ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් යනු විප්ලවීය ශුභවාදයෙන් පිරුණු ගීත ගායනා කරන කවියෙකි. වීරයා කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය උණුසුම් ය: නිකොලායි නෙක්රාසොව් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ඔහුගේම ගතිලක්ෂණ සහ සිතුවිලි ග්රිෂා වෙත තැබීය.
කෘතියේ කලාත්මක කැන්වසය අහඹු රැස්වීම් සහ සංවාද වලින් වියන ලද අතර, එක් එක් ඉරණම් එයට බද්ධ වී ඇති අතර, සියල්ල එක්ව දුප්පත්, අපිරිසිදු සහ බේබදු රුස්ගේ පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි, වෙනසේ එළිපත්ත මත සිටගෙන සිටියි.
කාර්යය කිසි විටෙකත් අධ්‍යක්ෂවරුන්ගේ දැක්මට පැමිණියේ නැත. 1989 දී කාව්‍යයේ නම දර්ශනය වුවද - “කවුද හොඳින් ජීවත් වන්නේ රුසියාවේ” චිත්‍රපටය තිරයේ සහ භූමිකාවන්හි නිකුත් විය. නමුත් පින්තූරය නෙක්රාසොව්ගේ කවිය සමඟ අනුනාද නොවේ: ක්‍රියාව සිදු වන්නේ 20 වන සියවසේ පශ්චාත් යුධ සමයේදී ය.
උපුටා දැක්වීම්
ඔහුගේ අතිමහත් ශක්තියේ පපුවෙන් ඔහුට ඇසුණි,
කාරුණික ශබ්ද ඔහුගේ කන් සතුටු කළේය,
උතුම් ගීතිකාවේ දීප්තිමත් ශබ්ද -
ඔහු ගායනා කළේ ජනතාවගේ සතුටේ ප්‍රතිමූර්තියයි!
"දෛවය ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් විය
මාර්ගය තේජාන්විත ය, නම ඝෝෂාකාරී ය
ජනතා ආරක්ෂකයා,
පරිභෝජනය සහ සයිබීරියාව.
"පසුතැවිලි වීමට - සමාවෙන්න දක්ෂ ලෙස ..."
"මම ස්වර්ගයට සතුටු වෙනවා, නමුත් දොර කොහෙද?"
“ඉවසිය නොහැකි - අගාධය! විඳදරාගන්න - අගාධය.
“අනේ අම්මේ! අහෝ මව්බිම!
අපි අප ගැන දුක් නොවෙමු, -
මට ඔබ ගැන කණගාටුයි, මගේ ආදරණීය."
"බුද්ධිමත් රුසියානු ගොවීන්,
එකක් හොඳ නැහැ
ඔවුන් මෝඩකමට පානය කරන දේ
අගල්වලට, වළකට වැටීම -
බලන්න ලැජ්ජයි!"
මම
බීජ වලට වඩා දුප්පත්අන්තිම ගොවියා
ට්රයිෆොන් ජීවත් විය. කුටි දෙකක්:
දුම් දමන උදුනක් සහිත එකක්
අනෙක sazhen - ගිම්හානය,
තවද මෙහි සියල්ල කෙටි කාලීන ය;
ගවයෙක් නැත, අශ්වයෙක් නැත
බල්ලෙක් හිටියා කැසීම
බළලෙක් හිටියා - ඔවුන් ගියා.
දෙමාපියන් නිදි කරවීම
මම Savvushka පොත අතට ගත්තා.
නමුත් ග්‍රිෂාට නිශ්චලව සිටීමට නොහැකි විය.
ඔහු කෙත්වලට, තණබිම්වලට ගියේය.
ග්‍රිෂාට පුළුල් අස්ථියක් ඇත,
නමුත් ඉතා කෙට්ටුයි
මුහුණ - අඩුවෙන් ඔවුන්ට පෝෂණය
Grabber-ආර්ථිකය.
ග්රෙගරි සෙමනේරියේ
මධ්යම රාත්රියේදී අවදි වේ
ඉන්පසු හිරු එළිය දක්වා
ඔහු නිදා ගන්නේ නැත - ඔහු කඩිමුඩියේ බලා සිටී,
ඔවුන්ට ලබා දුන්
උදේ බීට් එකක් එක්ක.
වක්ලචිනා කොතරම් දුප්පත් වුවත්,
ඔවුන් එහි කෑවා.
Vlas godfather ට ස්තූතියි
සහ අනෙකුත් මිනිසුන්!
තරුණයෝ ඒවාට ගෙව්වා.
මගේ උපරිමයෙන්, වැඩ කරන්න,
ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් අනුව
නගරයේ සමරනු ලැබේ.
උපස්ථායකයා දරුවන් ගැන පුරසාරම් දෙඩුවේය.
සහ ඔවුන් කන්නේ මොනවාද?
ඒ වගේම මට හිතන්න අමතක වුණා.
ඔහු නිතරම බඩගිනි විය
සෙවීම් සඳහා සියල්ල වියදම් කර ඇත.
බොන්න කොහෙද, කන්න කොහෙද.
තවද ඔහු සැහැල්ලු කෝපයකින් යුක්ත විය,
එය එසේ නොවේ නම්, එය කිසිසේත්ම සිදු නොවනු ඇත
සහ අළු හිසකෙස් දක්වා ජීවත් විය.
ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ ඩොම්නුෂ්කා
ඇය ඉතා සැලකිලිමත් විය
නමුත් කල්පැවැත්ම
දෙවියන් ඇයට දුන්නේ නැත. මියගිය
මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම ලුණු ගැන සිතුවෙමි:
පාන් නැත - කෙනෙක්
ලුණු ඉල්ලන්න
පිරිසිදු මුදල් ලබා දීම අවශ්ය වේ,
ඔවුන් වක්ලාචින් පුරා සිටිති,
corvee වෙත තල්ලු කර ඇත.
අවුරුද්දක් සල්ලි තිබුණේ නැහැ!
වාහ්ලක් "බඩගිනියි"
සහ ලුණු නොමැතිව - පදම් කර ඇත
පොත්ත - හපන ලද පාන්.
එය හොඳයි: ඩොම්නා සමඟ
එය බෙදාගත්තා; බබාලා
බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන් පෘථිවියේ දිරාපත් වනු ඇත
ඇගේ උපන් දරුවන්
වාලට් අතක් වෙන්න එපා
දෙවියන් එව්වට වඩා ත්‍යාගශීලීයි.
අසමසම කම්කරුවෙක්
යමක් ඇති සෑම කෙනෙකුටම
වැසි දිනකදී ඇයට උදව් කරන්න
මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම ලුණු ගැන සිතුවෙමි
Domnushka ලුණු ගැන ගායනා කළා -
ඔබ සෝදා ගත්තාද, කපනවාද,
Grishenka lullaby කළාද,
ආදරණීය පුතා.
කොල්ලගෙ හිත ගැස්සුන හැටි
ගොවි කාන්තාවන් මතක් වූ විට
ඩොම්නිනාට ගීතයක් ගායනා කළා
(ඇය "ලුණු" යන අන්වර්ථ නාමයෙන්
සම්පත්දායක wahlak).
ලුණු සහිත
කිසිවෙකු දෙවියන් හා සමාන නොවේ!
කන්නේ නැහැ, බොන්නේ නැහැ
පුංචි පුතා,
බලන්න - මැරෙන්න!
කෑල්ලක් දුන්නා
තව එකක් දුන්නා -
කන්නේ නැහැ, කෑගහනවා
"ලුණු සමග ඉසිය!"
සහ ලුණු නැත
අවම වශයෙන් කිනිතුල්ලක්!
"පිටි සමග ඉසිය" -
සමිඳාණන් වහන්සේ මිමිණුවා.
වරක් දෙවරක් සපා කෑවා
වංක කට.
"තවත් ලුණු!" -
පුතා කෑගහනවා.
නැවතත් පිටි ...
සහ කෑල්ලක් සඳහා
ගංගා කඳුළු!
කෑවා පුතේ!
අම්මා පුරසාරම් දොඩනවා -
මගේ පුතාව බේරගත්තා...
දන්නවා, ලුණු
කඳුලක් තිබුණා!
සහ යාච්ඤාවේ හඬකින්
සෙමනේරියේ නිහඬව
අඳුරු සහ සීතල වූ තැන
අඳුරු, දැඩි, බඩගිනි,
Peval - මව වෙනුවෙන් දුක් විය
සහ සියලු වක්ලාචින් ගැන,
ඔහුගේ හෙදිය.
ඉක්මනින්ම පිරිමි ළමයෙකුගේ හදවතේ
දුප්පත් අම්මාට ආදරයෙන්
සියලු vakhlachin සඳහා ආදරය
ඒකාබද්ධ - සහ අවුරුදු පහළොවක්
ග්රෙගරි දැනටමත් නිසැකවම දැන සිටියේය
ඔහු තම මුළු ජීවිතයම දෙන්නේ කාටද?
සහ ඔහු මිය යන්නේ කා වෙනුවෙන්ද?
ලස්සන යක්ෂ කෝපය
ඔහු දඬුවම් කඩුවක් සමඟ පියාසර කළේය
රුසියානු භූමියට ඉහළින්.
ලස්සන වහල්කම අමාරුයි
සමහර මාර්ග නපුරුයි
විවෘත, ආකර්ශනීය
රුසියාවේ තබා ඇත!
රුසියාව නැවත නැඟිටුවයි
ශුද්ධ ගීතය ඇසෙන්නේ:
එය දයාවේ දූතයෙක්
නොපෙනෙන ලෙස පියාසර කරයි
ඇයට ඉහළින්, ශක්තිමත් ආත්මයන්
අවංක මාවතක් ඉල්ලා සිටීම.
ලෝකයේ මැද
නිදහස් හදවතක් සඳහා
ක්රම දෙකක් තිබේ.
ආඩම්බර ශක්තිය කිරා මැන බලන්න.
ඔබේ සමාගම කිරා මැන බලන්න:
යන්නෙ කොහොමද?
ඉඩකඩ සහිත එකක්
ඉරුණු පාර,
වහලෙකුගේ ආශාවන්
එය මත විශාලයි,
පෙළඹවීම් සඳහා බඩගිනි
කට්ටිය එනවා.
අවංක ජීවිතය ගැන
උත්තරීතර ඉලක්කය ගැන
එහි සිතුවිල්ල හාස්‍යජනකය.
සදහටම එහි උනු.
අමානුෂිකයි
fud-යුද්ධය
මාරාන්තික ආශීර්වාද සඳහා ...
වහල් ආත්මයන් ඇත
පව් පිරිලා.
දිලිසෙන බව පෙනේ
එතන ජීවිතය මාරාන්තිකයි
හොඳ බිහිරි.
අනිත් එක තදයි
මාර්ගය අවංක ය
ඔවුන් එය මත ඇවිදිනවා
ශක්තිමත් ආත්මයන් පමණි
ආදරණීය,
සටන් කිරීමට, වැඩ කිරීමට
මගහැර ගිය අය සඳහා.
පීඩිතයන් සඳහා
ඔවුන්ගේ කවය ගුණ කරන්න
පීඩිතයන් වෙත යන්න
අමනාප වූ අය වෙත යන්න -
සහ ඔවුන්ගේ මිතුරා වන්න!
ආරාධනා ගීතය පුදුමයක් නොවේ
ඇය ගායනා කරයි - පිරිසිදු ඇයට සවන් දෙන්න, -
රුස් දැනටමත් ගොඩක් එවා ඇත
ඔහුගේ පුතුන්, සලකුණු කර ඇත
දෙවියන්ගේ තෑග්ගේ මුද්රාව.
අවංක මාර්ගවල
බොහෝ දෙනෙක් ශෝක වී ඇත
(අහෝ! වැටෙන තරුව
ඔවුන් ගමන් කරනවා!).
කොතරම් අඳුරු vakhlachina වුවත්.
කොයිතරම් සෙනග හිටියත් කමක් නෑ
සහ වහල්භාවය - සහ ඇය,
භාග්‍යවත්, දැම්මා
Grigory Dobrosklonov දී
එවැනි පණිවිඩකරුවෙකු ...
ඉරණම ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් විය.
II
ග්රෙගරි කල්පනාකාරීව ගමන් කළේයමුලින්ම ලොකු පාරේ
(පැරණි: ඉහළ සමග
කැරලි බර්ච්,
ඊතලයක් ලෙස කෙළින්ම).
ඔහු විනෝද වෙමින් සිටියේය
ඒක දුකයි. අං සහිත
Vakhlatskaya මංගල්යය,
සිතුවිල්ල ඔහු තුළ දැඩිව ක්රියාත්මක විය
සහ ගීතයෙන් වත් කළා ය:
බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතක, මාතෘ භූමිය!
මම ඉස්සරහට කල්පනා කරනවා.
ඔබ බොහෝ දුක් විඳීමට නියම කර ඇත.
නමුත් ඔබ මැරෙන්නේ නැහැ, මම දන්නවා.
ඔබ කෙරෙහි නොදැනුවත්කමට වඩා අඳුර ඝන විය.
හුස්ම හිරවෙන සිහිනයක් අවදි නොවේ,
ඔබ ඉතා අවාසනාවන්ත රටක් විය,
මානසික අවපීඩනය, වහල් ලෙස අසාධාරණ.
ඔබේ ජනතාව සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස කොපමණ කාලයක් සේවය කර තිබේද?
ස්වාමියාගේ ලැජ්ජා සහගත ආශාවන්?
අශ්වයෙකු මෙන් ටාටාර්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නෙක් නායකත්වය දුන්නේය
වහල් වහල් වෙළඳපොළට,
රුසියානු තරුණිය ලැජ්ජාවට ඇදගෙන ගියේය,
වසංගතය බියෙන් තොරව දරුණු විය,
"සෙට්" යන වචනයේ මිනිසුන්ගේ භීෂණය
එය ක්රියාත්මක කිරීමේ බිහිසුණුකම වගේද?
ඇති! අවසාන ගණනය කිරීම සමඟ අවසන්,
සර් ඉවරයි!
රුසියානු ජනතාව ශක්තියෙන් රැස් වෙති
සහ පුරවැසියෙකු වීමට ඉගෙන ගන්න.
ඔබේ බර දෛවයෙන් සැහැල්ලු විය,
ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ කාලයේ සහකාරිය!
ඔබත් පවුල තුළ - වහලෙක්,
නමුත් මව දැනටමත් නිදහස් පුතෙකි! ..
පොළඹවාගත් ග්රිෂා පටු,
වංගු මාර්ගය,
පාන් හරහා දිව යනවා
පුළුල් තණබිමක කපා ඇත
ඔහු ඇය වෙත බැස ගියේය.
තණබිම්වල තණකොළ වියළීම
ගොවි කාන්තාවන් ග්රිෂා හමුවිය
ඔහුගේ ප්රියතම ගීතය.
තරුණයා දුක් විය
දුක් විදින අම්මා කෙනෙක් වෙනුවෙන්
ඒ වගේම තවත් තරහ ගියා
ඔහු වනාන්තරයට ගියේය. හොල්මන්
වටුවන් වගේ කැලේ
රයි වල, කුඩා අය ඉබාගාතේ ගියහ
යාලුවනේ (සහ වැඩිහිටි
ඔවුන් සෙන්සෝ බවට පත් විය).
ඔහු ඔවුන් සමඟ සිටින්නේ කුංකුම කිරි කැප් ශරීරයකි
ලකුණු කළා. සූර්යයා දැනටමත් දැවෙමින් තිබේ;
ගඟට ගියා. නෑම -
ගිනිගත් නගරයේ
ඔහු ඉදිරිපිට ඇති පින්තූරය:
දිවි ගලවා ගත් නිවසක් නොවේ
එක හිර ගෙදරක් බේරුණා
අලුතින් සුදු හුනු ගෑවා,
සුදු හරක් වගේ
පාරේ, එය වටිනවා.
බලධාරීන් එහි සැඟවී,
සහ වෙරළ යට වැසියන්,
හමුදාවක් වගේ ඔවුන් කඳවුරු බැඳගත්තා.
සෑම දෙයක්ම තවමත් නිදාගෙන ඇත, බොහෝ නොවේ
අවදි විය: ලිපිකරුවන් දෙදෙනෙක්,
රාක්ක අල්ලාගෙන
නානකාමර, හොරෙන් යනවා
කැබිනට්, පුටු අතර,
ගැට, කාර්ය මණ්ඩලය
කූඩාරම් ආපන ශාලාවට.
එහිදී ටේලර් වකුටු වී ඇත
Arshin, යකඩ සහ කතුර
රැගෙන යයි - කොළයක් වෙව්ලන්නාක් මෙන්.
යාච්ඤාවකින් නින්දෙන් අවදි වන්න
ඔහුගේ හිස පීරමින්
සහ දිගටම පියාසර කරයි
ගැහැණු ළමයෙකු මෙන්, දිගු ෙගත්තම්
උස සහ විචිත්‍රවත්
අගරදගුරු ස්ටෙෆාන්.
නිදිමත වොල්ගා හෙමින් පහළට
දර දිග හැරෙන පරාල.
දකුණු ඉවුර යටතේ සිටගෙන
පටවන ලද බාර්ජ් තුනක්:
ඊයේ ගීත සමඟ බඩු ගෙනියන්නන්
ඔවුන් මෙහි ගෙන ආවා.
මෙන්න ඔහු - වෙහෙසට පත්ව සිටී
බුර්ලක්! උත්සව ඇවිදීම
යනවා, කමිසය පිරිසිදුයි,
මගේ සාක්කුවේ තඹ වළලු.
ග්රෙගරි ඇවිද්දා, බැලුවා
තෘප්තිමත් බාර්ජ් ප්‍රවාහනය කරන්නෙකු සඳහා,
ඒ වගේම මගේ කටින් වචන ගැලවිලා ගියා
කෙඳිරිලි, පසුව හයියෙන්.
ග්රෙගරි උස් හඬින් මෙසේ සිතුවේය.
බුර්ලක්
උරහිස්, පපුව සහ පිටුපස
ඔහු ඇදගෙන ගිය පාරුවක් ඇදගෙන,
දහවල් රස්නය ඔහුව දැවී ගියේය,
ඒ වගේම ඔහුගෙන් දහඩිය දොළවලින් වැගිරුණා.
ඔහු වැටී නැවත නැඟිට්ටේය
ගොරහැඩි ලෙස, "ඩුබිනුෂ්කා" කෙඳිරිගාමින්;
ඔහු බාර්ක් වෙත ළඟා විය
වීර සිහිනයකින් නින්දට වැටුණා,
තවද, ස්නානය කිරීමේදී, උදෑසන දහඩිය සෝදා,
නොසැලකිලිමත් ලෙස තොටුපළ යනවා.
රූබල් තුනක් පටියට මසා ඇත.
ඉතිරිය - තඹ - ඇවිස්සීම,
මම මොහොතක් කල්පනා කර තැබෑරුමකට ගියෙමි
නිශ්ශබ්දව එය වැඩ බංකුව මතට විසි කළේය
දුක් මහන්සියෙන් උපයාගත් සත
තවද, බීමත්ව, හදවතින් මැසිවිලි නඟා,
ඔහු පල්ලිය මත ඔහුගේ පපුව හරස් කළේය.
යන්න වෙලාව හරි! යන්න වෙලාව හරි!
ඔහු වේගයෙන් ඇවිද, කලාච් හපමින්,
තෑග්ගක් ලෙස ඔහු තම බිරිඳට කුමාච් එකක් ගෙනාවා.
සහෝදරිය ස්කාෆ්, නමුත් ළමයින් සඳහා
අශ්වයන්ගේ රන් පත්රයේ.
ඔහු ගෙදර යමින් සිටියේය - බොහෝ දුර,
දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය සහ විවේකය!
ඔවුන් කොහේ වාද කළත් පාසලක් නැත
රුසියානු මිනිසෙක් ගැන.)
ඔහුට එකවරම මතක් විය
ඔහු දුටු දේ, ඔහු ඇසූ දේ.
ජනතාව සමඟ ජීවත් වෙනවා, මම.
මා සිතූ දේ, මා කියවූ දේ
සෑම දෙයක්ම, ගුරුවරුන් පවා
ඇපොලිනාරිස් පියතුමා,
මෑත වචන:
"පුරාණ කාලයේ සිට රුස්" බේරී ඇත
මිනිසුන්ගේ ආවේගයන්."
(ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහිත පුද්ගලයින්
සංසන්දනාත්මක විද්යාඥ පොප්.)
සහ දිගු කලක් Grisha වෙරළට
ඉබාගාතේ යනවා, කරදර වෙනවා, කල්පනා කරනවා
ඔබ බහුලයි
ඔබ බලවත් ය
ඔබ බල රහිත ය
අම්මා රුස්!
වහල්භාවයෙන් බේරුණා
නිදහස් හදවත -
රන්, රන්
ජනතාවගේ හදවත!
ජනතාවගේ ශක්තියයි
බලවත් බලය -
හෘදය සාක්ෂිය සන්සුන් ය
සත්‍යය ජීවමානයි!
අධර්මය සමඟ ශක්තිය
ගැලපෙන්නේ නැහැ
අසත්‍යයේ වින්දිතයා
ආයාචනා නොකළ -
රුස් කලවම් නොවේ
රුස් මැරිලා!
සහ එහි දැල්වීය
සැඟවුණු ගිනි පුපුර
අපි නැගිට්ටා - නොසැලකිලිමත්,
එළියට ආවා - අනාරාධිත,
ධාන්ය වලින් ජීවත් වන්න
කඳු යොදවා ඇත!
මීයා නැඟී -
ගණන් කළ නොහැකි!
ශක්තිය ඇයට බලපානු ඇත
පරාජය කළ නොහැකි!
ඔබ දුප්පත් ය
ඔබ බහුලයි
එහි ඇති මහා සත්‍යය උණුසුම් ලෙස බලපෑවේය!
Vakhlachkov මම එය ගායනා කිරීමට ඉගෙන ගන්නෙමි - ඔවුන්ට සියල්ල එක හා සමාන නොවේ
ඔබේ "බඩගිනි" ගායනා කරන්න ... උදව් කරන්න, දෙවියනි, ඔවුන්ට!
ක්‍රීඩාවෙන් සහ දිවීමෙන් මෙන්, කම්මුල් දැල්වෙයි,
ඉතින් හොඳ ගීතයකින් ඔවුන් ආත්මයෙන් නැඟී සිටියි
දුප්පතුන්, පීඩිතයන්…” ගාම්භීර ලෙස කියවීමෙන් පසු
සහෝදරයා අලුත් ගීතයක් (සහෝදරයා පැවසුවේ: "දිව්‍යමය!"),
ග්රිෂා නිදාගන්න හැදුවා. නිදාගත්තා, නිදාගත්තේ නැහැ
කලින් සිංදුවට වඩා ලස්සනයි අඩ හීනෙන් හදපු;
අපගේ ඉබාගාතේ යන අය ඔවුන්ගේ මව් වහලය යට සිටීද,
ග්‍රිෂාට මොකද වුණේ කියලා දැනගන්න පුළුවන් නම්.
ඔහුගේ පපුවේ දැවැන්ත ශක්තියක් ඔහුට ඇසුණි,
කාරුණික ශබ්ද ඔහුගේ කන් සතුටු කළේය,
උතුම් ගීතිකාවේ දීප්තිමත් ශබ්ද -
ඔහු මිනිසුන්ගේ සතුටේ ප්‍රතිමූර්තිය ගායනා කළේය! ..
මෙම කාර්යය පොදු වසම වෙත ඇතුළු වී ඇත. මෙම කෘතිය ලියා ඇත්තේ වසර හැත්තෑවකට පෙර මියගිය කතුවරයකු විසින් වන අතර එය ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ හෝ මරණින් පසු ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, නමුත් ප්‍රකාශනයෙන් වසර හැත්තෑවකට වැඩි කාලයක් ගත වී ඇත. එය කිසිවකුගේ අවසරයකින් හෝ අවසරයකින් තොරව සහ කර්තෘභාග නොගෙවා ඕනෑම කෙනෙකුට නිදහසේ භාවිත කළ හැක.
ඒ නිසා මගේ රටවැසියන්
සහ සෑම ගොවියෙක්ම
නිදහසේ සතුටින් ජීවත් වුණා
ශුද්ධ වූ රුසියාව පුරා!
N. A. නෙක්රාසොව්. රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද?
මහජන ආරක්ෂක ග්රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව්ගේ ප්රතිරූපය තුළ ධනාත්මක වීරයෙකුගේ කතුවරයාගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් විය. මෙම රූපය රුසියානු ජනතාවගේ සන්තෝෂයට මඟ පෙන්වන මාර්ග ගැන N. A. නෙක්රාසොව්ගේ සිතුවිලිවල ප්රතිඵලය විය. සත්‍ය වශයෙන්ම, නමුත් ඉතා සදාචාරාත්මකව, කවියා ග්‍රිෂාගේ හොඳම චරිත ලක්ෂණ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සමත් විය - ශුභවාදී සටන්කරුවෙකු, ජනතාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට හා දීප්තිමත් අනාගතය ගැන විශ්වාස කරයි.
දරිද්රතාවයේ Ros Grisha. ඔහුගේ පියා, ගමේ උපස්ථායකයෙකු වූ ට්‍රිෆොන්, "අන්තිම දුප්පත් ගොවියාට වඩා දුප්පත්" ජීවත් වූ අතර, නිතරම බඩගිනි විය. ග්‍රිෂාගේ මව, ඩොම්නා, "වැසි දිනයක ඇයට යම් ආකාරයකින් උදව් කළ සෑම කෙනෙකුටම වන්දි නොලැබූ ශ්‍රමිකයෙකි." ග්රිෂා විසින්ම සෙමනේරියේ ඉගෙනුම ලබන අතර එය ඔහුට "හෙදියක්" විය. සෙමනේරියේදී ඔවුන්ට කොතරම් දුර්වල ලෙස ආහාර ලබා දුන්නද, තරුණයා තම මව සමඟ අවසන් පාන් කෑල්ල බෙදා ගත්තේය.
ග්රිෂා කලින් ජීවිතය ගැන සිතූ අතර, වයස අවුරුදු පහළොවේදී ඔහු දැනටමත් දැන සිටියේය "ඔහු තම මුළු ජීවිතයම දෙන්නේ කාටද සහ ඔහු මිය යන්නේ කාටද" යන්නයි. ඔහු ඉදිරියෙහි, සිතන ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ඉදිරියෙහි මෙන්, ඔහු පැහැදිලිවම දුටුවේ මාර්ග දෙකක් පමණි:
එක් ඉඩකඩ සහිත මාර්ගය - tornaya. වහලෙකුගේ ආශාවන් ...
පරීක්ෂාවට කෑදර පිරිසක් මෙම මාවත දිගේ ගමන් කරයි, ඒ සඳහා “අවංක ජීවිතයක්” පිළිබඳ සිතීම පවා හාස්‍යජනක ය. "මාරාන්තික ආශිර්වාදයන් සඳහා" "සදාකාලික, අමානුෂික සතුරුකම්-යුද්ධය" එහි උනු නිසා මෙය ආත්මයක් නැති කෲරත්වයේ මාර්ගයයි.
නමුත් දෙවන මාර්ගයක් තිබේ: අනෙක පටුය, මාර්ගය අවංක ය, ශක්තිමත් ආත්මයන් පමණි, ආදරණීය ආත්මයන්, සටනට යන්න, වැඩ කිරීමට ...
ග්‍රිගරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් මෙම මාර්ගය තෝරා ගන්නේ ඔහු “නින්දාවට ලක් වූ” සහ “අමනාප වූ” අය අසල ඔහුගේ ස්ථානය දකින බැවිනි. මෙය ජනතාවගේ ආරක්ෂකයින්ගේ, විප්ලවවාදීන්ගේ මාර්ගය වන අතර ග්රිෂා ඔහුගේ තේරීමේ දී තනිවම නොවේ:
Rus' දැනටමත් තම පුත්‍රයන් විශාල ප්‍රමාණයක් යවා ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා මුද්‍රාවෙන් සලකුණු කර ඇත, අවංක මාවත්වල ...
ග්‍රිෂාට දීප්තිමත් මනසක් සහ අවංක කැරලිකාර හදවතක් පමණක් නොව, ඔහුට කථිකත්වයේ තෑග්ග ද ඇත. තමාට ඇහුම්කන් දෙන සහ ඔහුගේ වචන විශ්වාස කරන ගොවීන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට, ඔවුන්ව සනසාලීමට, ග්ලෙබ් ද්‍රෝහියා වැනි අයගේ පෙනුමට වගකිව යුත්තේ ඔවුන් නොවන බව පැහැදිලි කිරීමට ඔහු දනී, නමුත් “සහාය” "ඉඩම් හිමියාගේ පව්" සහ ග්ලෙබ්ගේ සහ "දුප්පත් යාකොබ්ගේ" පාපයන් බිහි කළේය. අඩවියෙන් ද්රව්ය
කිසිදු සහයෝගයක් නැත - රුසියාවේ නව ග්ලෙබ් එකක් නොමැත!ග්‍රෙගරිට වචනයේ ඇති මහා බලය අනෙක් අයට වඩා හොඳින් වැටහෙන්නේ ඔහු කවියෙකු නිසාය. ඔහුගේ ගීත ගොවීන්ගේ ආත්මය ඉහළ නංවයි, වක්ලක්වරුන් සතුටු කරයි. තවමත් තරමක් තරුණ ග්‍රිෂාට ඔහුගේ ගීත සමඟ විරෝධය දැක්වීමේ අදහසට අවාසි සහගත පුද්ගලයින්ගේ අවධානය යොමු කර ඔහුට නායකත්වය දිය හැකිය. මිනිසුන්ගේ ශක්තිය "සන්සුන් හෘදය සාක්ෂියක්, මම ඇත්තටම තේ සඳහා ජීවත් වෙනවා" බව ඔහු විශ්වාස කරයි, එබැවින් ඔහුට "ඔහුගේ පපුවේ දැවැන්ත ශක්තියක්" දැනේ.
ග්‍රිගරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් තම සතුට සොයා ගන්නේ මාතෘ භූමියට සහ මිනිසුන්ට ඇති ආදරය, ඔවුන්ගේ නිදහස සඳහා වන අරගලය තුළ වන අතර, මේ සමඟ ඔහු රුසියාවේ සතුටින් ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ඉබාගාතේ යන අයගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙනවා පමණක් නොව, නෙක්රාසොව්ගේ සැබෑ අවබෝධයේ පුද්ගලාරෝපණය ද වේ. ඔහුගේ කාර්යයේ අරමුණ, තමන්ගේම ජීවිතය.
ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න
මෙම පිටුවේ, මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:
- ග්‍රිගරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්-ජනතාවගේ මැදිහත්කරු යන මාතෘකාව මත රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන නෙක්රාසොව්ගේ කෘතිය මත පදනම් වූ සංයුතිය
- Grisha Dobrosklonov පිළිබඳ අභිලේඛනය
- dobrosklonov වීරයාගේ රූපය
- grisha dobrosklonov රූපය
- ඩොම්නා මව Grisha Dobrosklonova