නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ලොක්විට්ස්කායා (1872-1952) "ටෙෆී" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පුවත්පත්වල පෙනී සිටියේය. පියා ප්‍රසිද්ධ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නීතීඥයෙක්, ප්‍රචාරකයෙක්, නීති විද්‍යාව පිළිබඳ කෘතිවල කතුවරයෙක්. අම්මා සාහිත්ය රසිකයෙක්; සහෝදරියන් - මරියා (කවිකාරිය මිරා ලොක්විට්ස්කායා), වර්වරා සහ එලේනා (ගද්ය ලියා ඇත), බාල සහෝදරයා - සියල්ලෝම සාහිත්ය කුසලතා ඇති අය වූහ.
නදීෂ්ඩා ලොක්විට්ස්කායා කුඩා කල සිටම ලිවීමට පටන් ගත් නමුත් ඇගේ සාහිත්ය මංගල්‍යය සිදු වූයේ වයස අවුරුදු තිහේදී පමණි, සාහිත්යයට ඇතුළත් වීමට පවුල් එකඟතාවයකට අනුව. විවාහය, දරුවන් තිදෙනෙකුගේ උපත, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට පළාත්වලට මාරුවීම ද සාහිත්යයට දායක වූයේ නැත.
1900 දී ඇය සිය සැමියාගෙන් වෙන් වී නැවත අගනුවරට පැමිණියාය. ඇය මුලින්ම මුද්‍රණය කළේ 1902 දී Sever (අංක 3) සඟරාවේ "I had a dream ..." කවිය සමඟින්, පසුව Niva (1905) සඟරාවේ අතිරේකයේ කථාන්දර පළ විය.
රුසියානු විප්ලවයේ (1905-1907) කාලය තුළ ඔහු උපහාසාත්මක සඟරා (උපහාස කතා, ෆියුලෙටෝන, අභිලේඛන) සඳහා උග්‍ර මාතෘකා කවි රචනා කළේය. ඒ අතරම, ටෙෆිගේ කෘතියේ ප්‍රධාන ප්‍රභේදය තීරණය විය - හාස්‍යජනක කතාවකි. පළමුව, රෙච් පුවත්පතේ, පසුව එක්ස්චේන්ජ් නිවුස් හි, ටෙෆිගේ සාහිත්ය ෆියුලෙටන් නිතිපතා ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ - සතිපතා, සෑම ඉරිදා කලාපයකම, එය ඉක්මනින් ඇයට කීර්තිය පමණක් නොව, සමස්ත රුසියානු ආදරය ද ගෙන ආවේය.
ටෙෆීට ඕනෑම මාතෘකාවක් පහසුවෙන් හා අලංකාර ලෙස කථා කිරීමට හැකියාවක් තිබුණි, අසමසම හාස්‍යයකින්, ඇය "සිනාසෙන වචනවල රහස" දැන සිටියාය. එම්. ඇඩනොව් "විවිධ දේශපාලන අදහස් සහ සාහිත්ය රුචිකත්වයන් ඇති අය ටෙෆිගේ දක්ෂතාවය අගය කිරීම මත අභිසාරී වන" බව පිළිගත්තේය.
1910 දී, ඔහුගේ කීර්තියේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ටෙෆීගේ වෙළුම් දෙකේ කථා සහ පළමු කවි එකතුව වන සෙවන් ලයිට්ස් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වෙළුම් දෙකකින් යුත් සංස්කරණය 1917 ට පෙර 10 වතාවකට වඩා නැවත මුද්‍රණය කළේ නම්, ගද්‍යයේ විශිෂ්ට සාර්ථකත්වයේ පසුබිමට එරෙහිව නිහතමානී කවි පොත අවධානයට ලක් නොවීය.
ටෙෆීගේ කවි V. Bryusov විසින් "සාහිත්ය" ලෙස බැණ වැදුණු නමුත් N. Gumilyov ඒවා සඳහාම ප්‍රශංසා කළේය. “කවිකාරිය කතා කරන්නේ ඇය ගැන මිස ඇය ආදරය කරන දේ ගැන නොව, ඇය විය හැකි දේ සහ ඇයට ආදරය කළ හැකි දේ ගැන ය. එබැවින් ඇය ගාම්භීර කරුණාවෙන් පැළඳ සිටින වෙස් මුහුණ හාස්‍යජනක බව පෙනේ, ”ගුමිලෙව් ලිවීය.
ටෙෆීගේ කම්මැලි, තරමක් නාට්‍යමය කාව්‍යයන් තනුව ප්රකාශ කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බව හෝ ආදර ප්‍රසංගය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, A. වර්ටින්ස්කි ඔහුගේ ගීත සඳහා පෙළ කිහිපයක් භාවිතා කළ අතර ටෙෆි විසින්ම ඒවා ගිටාරයක් සමඟ ගායනා කළේය.
ටෙෆීට වේදිකා සම්මේලනවල ස්වභාවය හොඳින් දැනුණි, ඇය රඟහලට ආදරය කළාය, ඒ සඳහා වැඩ කළාය (ඇය ඒක-වැඩ සහ පසුව බහු-ඇක්ට් නාට්ය ලිවීය - සමහර විට එල්. මුන්ස්ටයින් සමඟ සහයෝගයෙන්). 1918 න් පසු පිටුවහල්ව සිටි ටෙෆී රුසියානු රංග ශාලාව අහිමි වීම ගැන බොහෝ විට කනගාටු විය: “දෛවය මට මගේ මව්බිම අහිමි කළ විට මට අහිමි වූ සියල්ලෙන්, මගේ ලොකුම පාඩුව රඟහලයි.”
ටෙෆීගේ පොත් බර්ලිනයේ සහ පැරිසියේ දිගටම ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඇයගේ දිගු ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම සුවිශේෂී සාර්ථකත්වය ඇය සමඟ විය. පිටුවහල් කිරීමේදී, ඇය ගද්ය පොත් විස්සක් පමණ ප්රකාශයට පත් කළ අතර කාව්‍ය එකතු දෙකක් පමණි: ෂම්රම් (බර්ලින්, 1923), පැසිෆ්ලෝරා (බර්ලින්, 1923).
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ලොක්විට්ස්කායා උපත ලැබීය 9 මැයි(වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව - 1872 අප්රේල් 26ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි (වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව - වොලින් පළාතේ.). N.A ගේ උපන් දිනය සහ ස්ථානය ටැෆි නොදනී.
පියා, ඇලෙක්සැන්ඩර් ව්ලැඩිමිරොවිච් ලොක්විට්ස්කි, සුප්‍රසිද්ධ නීතිඥයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, අධිකරණ විද්‍යාව සහ නීති විද්‍යාව පිළිබඳ බොහෝ විද්‍යාත්මක කෘතිවල කතුවරයා, අධිකරණ බුලටින් සඟරාවේ ප්‍රකාශකයෙකි. මව, වර්වරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ගොයර් ගැන, ඇය රුසියානු ජාතික ප්‍රංශ කාන්තාවක් බවත්, "පැරණි" සංක්‍රමණික පවුලක බවත්, ඇය කවියට ආදරය කළ අතර රුසියානු සහ යුරෝපීය සාහිත්‍යය හොඳින් දැන සිටියාය. අද්භූත කවි ලියූ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ යුගයේ නිදහස් මේසන් සහ සෙනෙට් සභිකයෙකු වන කොන්ඩ්‍රාටි ලොක්විට්ස්කි, ලේඛකයාගේ සීයා පවුලට හොඳින් මතකයි. ඔහුගෙන්, පවුලේ "කාව්‍ය ගීතිකාව" ටෙෆිගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වන මිරා (මරියා) ලොක්විට්ස්කායා (1869-1905) වෙත ලබා දී ඇත, දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ඇත, නමුත් වරක් රිදී යුගයේ ඉතා ප්‍රසිද්ධ කවියෙකු විය. ටෙෆී ෆවුන්ඩ්රි කාන්තා ව්‍යායාම ශාලාවේ සිටි අතර ඇය උපාධිය ලබා ගත්තාය 1890. කුඩා කල සිටම ඇය සම්භාව්‍ය රුසියානු සාහිත්යයට ඇලුම් කළාය. ඇගේ පිළිම වූයේ A. S. Pushkin සහ L. N. Tolstoy, ඇය නූතන සාහිත්‍යය හා සිතුවම් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ඇය ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිස් නම් කලාකරුවා සමඟ මිතුරු වූවාය. එසේම, ටෙෆිට N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky සහ ඇගේ සමකාලීනයන් වන F. Sologub සහ A. Averchenko විසින් විශාල බලපෑමක් ඇති කරන ලදී.
1892 දී, ඇගේ පළමු දියණියගේ උපතෙන් පසු, ඇය සිය පළමු සැමියා වන ව්ලැඩිස්ලාව් බුචින්ස්කි සමඟ මොගිලෙව් අසල ඔහුගේ වතුයායේ පදිංචි වූවාය. 1900 දී, ඇගේ දෙවන දියණිය එලේනා සහ පුත් ජැනෙක්ගේ උපතෙන් පසු, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වෙන් වී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර එහිදී ඇය සිය සාහිත්ය ජීවිතය ආරම්භ කළාය.
එය සිතීම දුෂ්කර ය, නමුත් "රුසියානු හාස්‍යයේ මුතු ඇටය", දීප්තිමත්, අන් කිසිවෙකු මෙන් නොව, ටෙෆි නිහතමානීව සෙවර් සඟරාවේ කවියෙකු ලෙස ආරම්භ විය. සැප්තැම්බර් 2, 1901සඟරාවේ පිටුවල ඇගේ පළමු නම වන ලොක්විට්ස්කායා විසින් අත්සන් කරන ලද ඇගේ කවිය "" දර්ශනය විය. 1907 දීවාසනාව ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඇය ටෙෆි යන අන්වර්ථ නාමය ගත්තාය.
1910 දී"Shipovnik" ප්රකාශන ආයතනය විසින් පළමු කවි පොත "සෙවන් ලයිට්" සහ "හාස්‍යජනක කතා" එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට රුසියානු කීර්තිය ලේඛකයා මතට වැටුණි. දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයා තමාගේ අධිරාජ්‍යයේ එවැනි නුගට් ගැන ආඩම්බර විය.
නමුත් ටෙෆී රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයට ඇතුළු වූයේ සංකේතාත්මක කවියෙකු ලෙස නොව, ඔවුන්ගේ කාලය ඉක්මවා ගිය සහ පාඨකයාට සදාකාලිකව ආදරය කළ හාස්‍යජනක කතා, කෙටිකතා, ෆියුලෙටන් කතුවරයා ලෙස ය.
1904 සිටටෙෆී අගනුවර "Birzhevye Vedomosti" හි ලේඛකයෙකු ලෙස ප්රකාශ කළාය. “මෙම පුවත්පත ප්‍රධාන වශයෙන් දොස් පැවරුවේ මහජන පයි වලින් කන නගර පියවරුන්ටයි. මම කස පහර දීමට උදව් කළෙමි, ”ඇය ඇගේ පළමු පුවත්පත් ෆියුලෙටන් ගැන පවසයි.
1905 දීඇගේ කතා නීවා සඟරාවේ අතිරේකයේ පළ විය.
ටෙෆිගේ උපහාසයට බොහෝ විට ඉතා මුල් චරිතයක් තිබුණි: උදාහරණයක් ලෙස, "මිකීවිච් වෙතින්" කවිය 1905 Adam Mickiewicz ගේ සුප්‍රසිද්ධ බැලඩ් "The Voyevoda" සහ මෑතකදී සිදු වූ විශේෂිත මාතෘකා සිදුවීමක් අතර සමාන්තරය මත පදනම් වේ. ටෙෆීගේ කථා "The Coming Russia", "Link", "Russian Notes", "Modern Notes" වැනි බලයලත් පැරිස් පුවත්පත් සහ සඟරා මගින් ක්‍රමානුකූලව මුද්‍රණය කරන ලදී.
පළමු රුසියානු විප්ලවය අතරතුර ( 1905-1907) ටෙෆී උපහාසාත්මක සඟරා සඳහා මාතෘකා කාව්‍ය රචනා කරයි (උපහාස කතා, ෆියුලෙටන්, අභිලේඛන). ඒ අතරම, ඇගේ සියලු කෘතිවල ප්‍රධාන ප්‍රභේදය තීරණය විය - හාස්‍යජනක කතාවකි. පළමුව, රෙච් පුවත්පතේ, පසුව එක්ස්චේන්ජ් නිවුස් හි, ටෙෆිගේ සාහිත්ය ෆියුලේටන් සෑම ඉරිදා කලාපයකම ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය ඉක්මනින් ඇයට සමස්ත රුසියානු ආදරය ගෙන ආවේය.
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මාලි රඟහලේදී වේදිකාගත කරන ලද "" ඒක-ක්රියා නාට්‍යයට මුලින්ම අත්සන් තැබුවේ ටෙෆී යන අන්වර්ථ නාමයයි. 1907 දී.
ටෙෆී යන අන්වර්ථ නාමයේ මූලාරම්භය තවමත් අපැහැදිලි ය. ඇය විසින්ම ඇඟවුම් කර ඇති පරිදි, එය ලොක්විට්ස්කි සේවකයෙකු වූ ස්ටෙපාන් (ස්ටෙෆි) ගේ ගෘහ අන්වර්ථ නාමය වෙත ආපසු යයි, නමුත් ආර්. කිප්ලිංගේ "ටැෆි වේල්ස්මන් ය / ටෆී සොරෙකු විය" යන කවි ද වේ. මෙම අත්සන පිටුපසින් මතු වූ කතාන්දර සහ කටු සටහන් පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ කෙතරම් ජනප්රිය වූවාද කිවහොත් ටෙෆී සුවඳ විලවුන් සහ රසකැවිලි පවා තිබී ඇත.
පූර්ව විප්ලවවාදී වසරවලදී ටෙෆී ඉතා ජනප්රිය විය. "Satyricon" සහ "New Satyricon" සඟරා සඳහා නිත්‍ය දායකයෙකු ලෙස (Teffi අප්රේල් මාසයේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද පළමු කලාපයෙන් ඒවා තුළ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1908 , මෙම ප්‍රකාශනය තහනම් කිරීමට පෙර 1918 අගෝස්තු) සහ හාස්‍යජනක කතා වෙළුම් දෙකක එකතුවක කතුවරයා ලෙස ( 1910 ), එය තවත් එකතු කිරීම් කිහිපයක් විසින් අනුගමනය කරන ලදී ("එය එසේ විය" 1912 , "කැරූසල්", 1913 , "ගින්නක් නැති දුම්", 1914 , 1916 දී- “ජීවිතය”, “”), ටෙෆී මායාකාරී, නිරීක්ෂණශීලී සහ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති ලේඛකයෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. මානව දුර්වලතා, කරුණාව සහ ඇගේ අවාසනාවන්ත චරිත පිළිබඳ දයානුකම්පාව පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයකින් ඇය කැපී පෙනෙන බව විශ්වාස කෙරිණි.
සංවර්ධන 1917"පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් ලයිෆ්", "හඩ්ස් ඔෆ් සන්ත්‍රාසය" යන රචනා සහ කථා වලින් පිළිබිඹු වේ. 1917 ), "Trading Rus'", "Reason on a String", "Street Aesthetics", "In the Market" ( 1918 ), feuilletons "බල්ලා කාලය", "ලෙනින් ගැන ටිකක්", "අපි විශ්වාස කරනවා", "අපි බලාගෙන හිටියා", "පලා ගිය අය" ( 1917 ), "බීජ" ( 1918 ) ලෙනින්ගේ යෝජනාවක් අනුව කතන්දර 1920 ගණන්වල, සංක්‍රමණික ජීවිතයේ ඍණාත්මක පැතිකඩ විස්තර කරන ලද, ලේඛකයා ප්‍රසිද්ධියේ චෝදනා කරන තෙක් කොල්ලකෑම් එකතු කිරීම් ආකාරයෙන් සෝවියට් සංගමයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
වසා දැමීමෙන් පසු 1918 දීටෙෆී සේවය කළ "රුසියානු වර්ඩ්" පුවත්පත, ඇය A. Averchenko Teffi සමඟ ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රසංග පැවැත්වීමට නියමිත Kyiv වෙත ගිය අතර, වසර එකහමාරකට පසු රුසියානු දකුණේ (Odessa, Novorossiysk, Yekaterinodar) සැරිසැරීමෙන් පසු ළඟා විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හරහා පැරිසියට. "මතක සටහන්" පොත අනුව විනිශ්චය කිරීම, ටෙෆී රුසියාව හැර යාමට යන්නේ නැත. මෙම තීරණය ස්වයංසිද්ධව, අනපේක්ෂිත ලෙස ඇය වෙනුවෙන්ම ගන්නා ලදී: “උදෑසන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ ගේට්ටු අසල දුටු ලේ වැගිරීම, පදික වේදිකාව හරහා සෙමෙන් රිංගා යන ලේ වැගිරීම ජීවන මාර්ගය සදහටම කපා දමයි. ඔබට එය ඉක්මවා යා නොහැක. ඔබට තවදුරටත් යා නොහැක. ඔයාට හැරිලා දුවන්න පුළුවන්."
බොහෝ කලකට පෙර ඔක්තෝබර් විප්ලවය කෙරෙහි ඇගේ ආකල්පය තීරණය කළද, ඇය ඉක්මන් නැවත පැමිණීමක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරි නොකළ බව ටෙෆී සිහිපත් කරයි: “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මරණයට බිය නොවෙමි. මගේ මුහුණට කෙලින්ම එල්ල කරන ලද පහන් කූඩුවක් සහිත කෝපාවිෂ්ට මග් වලට මම බිය වූවෙමි, මෝඩ මුග්ධ ද්වේෂසහගත බව. සීතල, කුසගින්න, අන්ධකාරය, පාකට් බිම මත රයිෆල් බට් වල ශබ්දය, කෑගැසීම්, හැඬීම, වෙඩි තැබීම් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ මරණය. මට මේ හැමදේම එපා වෙලා. මට එය තවදුරටත් අවශ්ය නොවීය. මට තවත් එය දරාගත නොහැකි විය."
1919 සරත් ඍතුවඇය දැනටමත් පැරිසියේ සිටියාය 1920 පෙබරවාරි මාසයේදීඇගේ කවි දෙකක් පැරිසියානු සාහිත්ය සඟරාවක පළ වූ අතර අප්රේල් මාසයේදී ඇය සාහිත්ය සැලෝනයක් සංවිධානය කළාය . 1922-1923 දීජර්මනියේ ජීවත් වුණා.
1920 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට Pavel Andreevich Tikston (d. 1935) සමඟ තථ්‍ය විවාහයක ජීවත් විය.
ටෙෆීගේ පොත් බර්ලිනයේ සහ පැරිසියේ දිගටම ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඇයගේ දිගු ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම සුවිශේෂී සාර්ථකත්වය ඇය සමඟ විය. පිටුවහල් කිරීමේදී, ඇය ගද්ය පොත් දුසිමකට වඩා ප්රකාශයට පත් කළ අතර කාව්‍ය එකතු දෙකක් පමණි: "ෂම්රම්" (බර්ලින්, 1923 ) සහ පැසිෆ්ලෝරා (බර්ලින්, 1923 ) මෙම එකතුවන්හි මානසික අවපීඩනය, ශෝකය සහ ව්‍යාකූලත්වය සංකේතවත් කරන්නේ වාමනයෙකුගේ, හන්ච්බැක්, අඬන හංසයෙකුගේ, මරණයේ රිදී නෞකාවක, ආශා කරන දොඹකරයක රූප මගිනි.
පිටුවහල්ව සිටියදී, ටෙෆී පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාව නිරූපණය කරන කථා ලිවීය, ඇය නිවසේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද එකතුවන්හි විස්තර කළ එකම පිලිස්ති ජීවිතයයි. "ඉතින් ඔවුන් ජීවත් වුණා" යන මලානික ශීර්ෂය මෙම කථා ඒකාබද්ධ කරයි, අතීතයේ නැවත පැමිණීම සඳහා වූ විගමන අපේක්ෂාවන් බිඳවැටීම, විදේශීය රටක ආකර්ශනීය නොවන ජීවිතයක සම්පූර්ණ නිෂ්ඵල බව පිළිබිඹු කරයි. නවතම පුවත් පුවත්පතේ පළමු කලාපයේ ( 1920 අප්රේල් 27) Teffi ගේ කතාව "Ke fer?" (ප්‍රංශ “කුමක් කරන්නද?”), සහ පැරිසියා චතුරශ්‍රයේ ව්‍යාකූලත්වයෙන් වටපිට බලන ඔහුගේ වීරයා වන පැරණි ජෙනරාල්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙසේ කියයි: “මේ සියල්ල හොඳයි ... නමුත් que faire? Fer-to ke?”, පිටුවහල්ව සිටින අයට මුරපදයක් බවට පත්ව ඇත.
ලේඛකයා රුසියානු විගමනයේ බොහෝ ප්‍රමුඛ වාර සඟරා වල ප්රකාශයට පත් කර ඇත ("පොදු හේතුව", "පුනරුදය", "රූල්", "අද", "ලින්ක්", "නූතන සටහන්", "ෆයර්බර්ඩ්"). ටැෆි විසින් කතන්දර පොත් ගණනාවක් නිකුත් කර ඇත - "ලින්ක්ස්" ( 1923 ), "ජූනි පොත" ( 1931 ), "මුදු මොළොක් බව ගැන" ( 1938 ) - එය ඇගේ දක්ෂතාවයේ නව මුහුණුවර මෙන්ම මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ නාට්ය ද පෙන්නුම් කළේය - "දෛවයේ මොහොත" 1937 , "මේ වගේ දෙයක් නෑ" ( 1939 ) - සහ නවකතාවේ එකම අත්දැකීම - "ත්රාසජනක ආදර" ( 1931 ) මාතෘකාවේ දක්වා ඇති නවකතාවේ ප්‍රභේද අනුබද්ධය පළමු සමාලෝචකයින් අතර සැකයන් මතු කළේය: නවකතාවේ “ආත්මය” (බී. සයිට්සෙව්) සහ මාතෘකාව අතර විෂමතාවයක් සටහන් විය. නවීන පර්යේෂකයන් වික්‍රමාන්විත, පිකරෙස්ක්, ආචාරශීලී, රහස් පරීක්ෂක නවකතා මෙන්ම මිථ්‍යා නවකතාවක් සමඟ සමානකම් පෙන්වා දෙයි. නමුත් ඇය ඇගේ හොඳම පොත සැලකුවේ "The Witch" කෙටිකතා එකතුවක් ලෙසයි. 1936 ).
මේ කාලයේ ටෙෆිගේ කෘතිවල, දුක්ඛිත, ඛේදජනක මෝස්තර පවා සැලකිය යුතු ලෙස තීව්‍ර වී ඇත. “ඔවුන් බොල්ෂෙවික් මරණයට බිය වූ අතර මෙහි මරණයට පත් විය. අපි හිතන්නේ දැන් තියෙන දේ ගැන විතරයි. අපි උනන්දු වන්නේ එතැනින් එන දේ ගැන පමණි, ”ඇගේ පළමු පැරිසියානු කුඩා චිත්‍රපටයක් වන“ නොස්ටල්ජියා ”( 1920 ).
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ටෙෆි පැරිසියේදී සොයා ගත් අතර එහිදී ඇය අසනීප නිසා රැඳී සිටියාය. ඇය කුසගින්නෙන් හා දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළුණද, සහයෝගීකරුවන්ගේ කිසිදු ප්‍රකාශනයකට සහයෝගීව කටයුතු කළේ නැත. වරින් වර, ඇය විගමනික ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරියේ ඇගේ කෘති කියවීමට එකඟ වූ අතර, එය සෑම අවස්ථාවකම අඩු විය.
1930 ගණන්වලටැෆී මතක සටහන් ප්‍රභේදයට හැරේ. ඇය ස්වයං චරිතාපදාන කථා නිර්මාණය කරයි "කතුවැකි කාර්යාලයට පළමු සංචාරය" ( 1929 ), "අන්වර්ථය" ( 1931 ), "මම ලේඛකයෙකු වූයේ කෙසේද" ( 1934 ), "අවුරුදු 45" ( 1950 ), මෙන්ම කලාත්මක රචනා - ඇය මුණගැසුණු ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ සාහිත්ය ඡායාරූප. ඒ අය අතරින්:
ග්රිගරි රස්පුටින්;
ව්ලැඩිමීර් ලෙනින්;
ඇලෙක්සැන්ඩර් කෙරෙන්ස්කි;
ඇලෙක්සැන්ඩ්රා කොලොන්ටයි;
Fedor Sologub;
කොන්ස්ටන්ටින් බල්මොන්ට්;
ඉල්යා රෙපින්;
Arkady Averchenko;
Zinaida Gippius;
Dmitry Merezhkovsky;
Leonid Andreev;
ඇලෙක්සි රෙමිසොව්;
ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින්;
අයිවන් බුනින්;
ඊගෝර් සෙවර්යානින්;
මිෂ්ෂි සෙස්පල්;
Vsevolod Meyerhold.
විවේචකයින් විසින් නොසලකා හරින ලද L. N. Tolstoy සහ M. Cervantes ගේ වීරයන් ගැන ලිවීමට Teffi සැලසුම් කර ඇත, නමුත් මෙම සැලසුම් සැබෑ වීමට නියමිත නොවීය. 1952 සැප්තැම්බර් 30පැරිසියේදී ටෙෆී නම දිනයක් සැමරූ අතර සතියකට පසුව - ඔක්තෝබර් 6අභාවප්‍රාප්ත විය. දින දෙකකට පසු, ඇයව පැරිසියේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කරන ලද අතර ශාන්ත-ජිනීවිව්-ඩෙස්-බොයිස් හි රුසියානු සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.
ඇය 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ පළමු රුසියානු විකට නළුවෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ "රුසියානු හාස්‍යයේ රැජින" ලෙසිනි, නමුත් ඇය කිසි විටෙකත් පිරිසිදු හාස්‍යයේ ආධාරකරුවෙකු නොවීය, ඇය සෑම විටම එය දුක සහ අවට ජීවිතයේ මායාකාරී නිරීක්ෂණ සමඟ ඒකාබද්ධ කළාය. සංක්‍රමණයෙන් පසු, උපහාසය සහ හාස්‍යය ක්‍රමයෙන් ඇගේ කාර්යයේ ආධිපත්‍යය දැරීම නතර වූ අතර, ජීවිතය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ දාර්ශනික චරිතයක් ලබා ගනී.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
ටෙෆී විසින් සකස් කරන ලද සංස්කරණ
- පහන් හතක්. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: රෝස්ෂිප්, 1910
- හාස්‍යජනක කතා. පොත. 1. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: රෝස්ෂිප්, 1910
- හාස්‍යජනක කතා. පොත. 2 (හියුමනොයිඩ්). - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Rosehip, 1911
- එය එසේ විය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: නිව් සැටිරිකන්, 1912
- කැරොසල්. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: නිව් සැටිරිකන්, 1913
- කුඩා සහ ඒකපුද්ගල කතා. T. 1. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: සංස්. M. G. Kornfeld, 1913
- කුඩා රූප අටක්. - Pg.: New Satyricon, 1913
- ගින්නක් නොමැතිව දුම. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: නිව් සැටිරිකන්, 1914
- එවැනි කිසිවක් නැත, Pg.: New Satyricon, 1915
- කුඩා සහ ඒකපුද්ගල කතා. T. 2. - Pg.: New Satyricon, 1915
- අජීවී සතා. - Pg.: New Satyricon, 1916
- එය එසේ විය. 7 වන සංස්කරණය. - Pg.: New Satyricon, 1917
- ඊයේ. - Pg.: New Satyricon, 1918
- ගින්නක් නොමැතිව දුම. 9 වැනි සංස්කරණය. - Pg.: New Satyricon, 1918
- කැරොසල්. 4 වන සංස්කරණය. - Pg.: New Satyricon, 1918
- ඒ නිසා ඔවුන් ජීවත් වුණා. - පැරිස්, 1920
- කළු අයිරිස්. - ස්ටොක්හෝම්, 1921
- පෘථිවියේ වස්තු. - බර්ලින්, 1921
- නිහඬ පසුබිම් ජලය. - පැරිස්, 1921
- ලින්ක්ස්. - බර්ලින්, 1923
- පැසිෆ්ලෝරා. - බර්ලින්, 1923
- ෂම්රන්. නැගෙනහිර ගීත. - බර්ලින්, 1923
- සවස දවස. - ප්රාග්, 1924
- නගරය. - පැරිස්, 1927
- ජුනි පොත. - පැරිස්, 1931
- වික්‍රමාන්විත ආදර කතාව. - පැරිස්, 1931
- මතකයන්. - පැරිස්, 1931
- මායාකාරිය. - පැරිස්, 1936
- මුදු මොළොක් බව ගැන. - පැරිස්, 1938
- සිග්සැග්. - පැරිස්, 1939
- ආදරය ගැන සියල්ලම. - පැරිස්, 1946
- පෘථිවි දේදුන්න. - නිව් යෝර්ක්, 1952
- ජීවිතය සහ කරපටි
- මිටෙන්කා
- ආශ්වාදයක්
- තමන්ගේම සහ වෙනත් අය
USSR හි ප්රකාශන
- දේශපාලනය වෙනුවට. කතන්දර. - M.-L.: ZiF, 1926
- ඊයේ. හාස්‍යජනකයි. කතාන්දර. - කියෙව්: කොස්මොස්, 1927
- මරණයේ ටැන්ගෝ. - එම්.: ZiF, 1927
- මිහිරි මතකයන්. - M.-L.: ZiF, 1927
එකතු කරන ලද කෘති
- එකතු කරන ලද කෘති [වෙළුම් 7 කින්]. Comp. සහ සූදානම. D. D. Nikolaev සහ E. M. Trubilova විසින් ලියන ලද පාඨ. - එම්.: ලකොම්, 1998-2005.
- සෝබර්. cit.: වෙළුම් 5 කින් - M.: TERRA Book Club, 2008
වෙනත්
- පුරාණ ඉතිහාසය / සාමාන්‍ය ඉතිහාසය, "සැටිරිකන්" විසින් සකසන ලදී. - 1909
- පුරාණ ඉතිහාසය / සාමාන්‍ය ඉතිහාසය, "සැටිරිකන්" විසින් සකසන ලදී. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: සංස්. M. G. Kornfeld, 1912.
මූල පද:බලාපොරොත්තුව ටෙෆි
පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ, "හාස්‍ය රැජින" ටෙෆි (නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ලොක්විට්ස්කායා) යන නම විශාල කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය. ඇය සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ පුවත්පත් සහ සඟරා පැහැදිලිවම "සාර්ථකත්වයට පත් විය." සුවඳ විලවුන් සහ ටෙෆි කැන්ඩි පවා නිෂ්පාදනය කරන ලදී. ඇගේ දක්ෂතාවය අගය කරන්නන් අතර සෑම වයස් කාණ්ඩයකම සහ තරාතිරමකම අය වූහ. ඇගේ මායාකාරීත්වය, විහිලු වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ චරිතවල වචන රැගෙන රුසියාව වටා ගෙන ගොස් පියාපත් බවට පත් විය.
19 වන ශතවර්ෂයේ 70-80 ගණන්වලදී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නීතිඥ ඇලෙක්සැන්ඩර් ලොක්විට්ස්කිගේ පවුල තුළ දියණියන් හැදී වැඩුණි. දෙමාපියන් - බුද්ධිමත් උත්තමයන් - සාහිත්යයට දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර එය තම දරුවන්ට ලබා දුන්නේය. පසුව, වැඩිමහල් මරියා, මිරා ලොක්විට්ස්කායා කවියා බවට පත් විය. ඇගේ සමහර කවි සංගීතවත් කර ඇත. ඔවුන්ගේ ශබ්දය මෙන්ම කතුවරයාගේ පෞද්ගලික චමත්කාරය ඊගෝර් සෙවර්යානින් සහ කොන්ස්ටන්ටින් බැල්මොන්ට් ආකර්ෂණය කළේය. සෙවෙරියානින් තම ගුරුවරුන් අතර කවියා ලෙස සැලකූ අතර බල්මොන්ට් ඇය වෙනුවෙන් කවි කැප කළේය. ඇය සිහිකරමින් ඔහු තම දියණියට මිර්රා යන නම තැබීය. ලොක්විට්ස්කායා ක්ෂය රෝගයෙන් ඉක්මනින් මිය ගිය අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රා හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි තැන්පත් කරන ලදී.
කවියාගේ සහෝදරිය ලේඛක-හාස්‍ය රචකයෙකු බවට පත්විය (කාන්තාවකට දුර්ලභ ප්‍රභේදයක්), රුසියාවේ සහ ඉන් ඔබ්බට පිළිගැනීමක් ලැබුවාය. Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya (Buchinskaya) ටෙෆී යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ලිවීය.
ඇගේ කෘතියේ ආරම්භය කවි සමඟ සම්බන්ධ වේ. අලංකාර සහ අද්භූත, ඒවා පහසුවෙන් වටහාගෙන කටපාඩම් කරන ලදී, ඒවා සවස් වරුවේ කියවා ඇල්බමවල තබා ඇත.
මට පිස්සු ලස්සන හීනයක් තිබුණා
මම ඔයාව විශ්වාස කළා වගේ
ජීවිතය නොනවත්වා හා උද්‍යෝගිමත් ලෙස ඉල්ලා සිටියේය
මට වැඩ කිරීමට, නිදහසට සහ අරගලයට.
මම අවදි වුණෙමි ... සැක පහළ කරමින්,
සරත් දවස මගේ ජනේලයෙන් පිටත බැලුවා,
වර්ෂාව වහලය මත රළු විය, ගායනා කරමින්,
ජීවිතය ගෙවී ගොස් ඇති බවත් සිහින දැකීම හාස්‍යජනක බවත්! ..
..........................................................
මගේ කළු වාමන මගේ දෙපා සිප ගත්තා
ඔහු සෑම විටම ඉතා ආදරණීය හා මිහිරි විය!
මගේ බ්රේස්ලට්, මුදු, බ්රෝච්
ඔහු පිරිසිදු කර පපුවේ තබා ගත්තේය.
නමුත් දුකෙන් හා කනස්සල්ලෙන් වැසි දිනක
මගේ වාමන හදිසියේම නැඟිට හැදී වැඩුණේය:
නිෂ්ඵල ලෙස මම ඔහුගේ පාද සිප ගත්තෙමි -
ඔහු පිටව ගොස් පපුව ඉවතට ගෙන ගියේය!
ඇය හාස්‍යජනක, කපටි ගීත රචනා කර, ඒවා සඳහා සංගීතය ඉදිරිපත් කර ගිටාරයට ගායනා කළාය. නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම රයිම් සහ ගිටාරය සඳහා වූ ආශාව රඳවා ගත්තාය. ඇගේ ගීත වේදිකාවට සංක්‍රමණය වූ විට, රංගන ශිල්පීන්ගේ ප්‍රසංගයට "වාමන" ඇතුළත් විය.
සංක්‍රමණය වීමට පෙර, ටෙෆි එකම කාව්‍ය එකතුව වන සෙවන් ලයිට්ස් (1910) ප්රකාශයට පත් කළේය. සාරාංශයක් ලෙස, වැලරි බ්‍රියුසොව් ඔහුව එකම දෙයට දැඩි ලෙස හෙළා දුටුවේය: “ඔබ කැමති නම්, ටෙෆිගේ කවිවල ලස්සන, වර්ණවත්, දර්ශනීය බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මෙය මිල අධික ආලේපනවල අලංකාරය, දහවන පිටපතේ අලංකාරය, බලපෑම් දක්ෂ අධ්‍යක්ෂවරයෙකුගේ” සහ නිකොලායි ගුමිලියොව් සානුකම්පිතව අගය කළේය: “ටෙෆීව වඩාත් සතුටු කරන්නේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔවුන්ගේ සාහිත්යමය ගුණයයි.” පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් වර්ටින්ස්කි ටෙෆිගේ පද රචනය තුළ ඔහුට හැඟුණු දේ සොයා ගත්තේය, ඔහුගේ ප්‍රසංගයේ ඇගේ කවි ඇතුළුව: “ප්‍රීතියේ මුදුනට, දුකේ පාෂාණවලට, ලිලැක් කුරුල්ලන්ගේ දූපත් වලට - අපි කොතැනක නැග්ගාත් කමක් නැත, කරන්න මගේ බර ඇහි පිහාටු උස්සන්න එපා..."
එහෙත්, කවියෙකු ලෙස, ටෙෆීට එතරම්ම ගීතමය වශයෙන් නොව, උත්ප්‍රාසාත්මක හා උපහාසාත්මක පද වලින් කතා කිරීමට හැකි විය, ඒවා තවමත් නැවුම් බව නැති වී නැත.
භෞතිකවාදයේ ඇල්චෙන් යුගය -
ඩාවින්වාදයේ නියමයන්ට අනුව
හැමෝම රණ්ඩු වෙනවා.
වෛද්‍යවරයා ඔහුගේ ලිපිනය පුවත්පත්වලට යවයි.
සහ ඡායාරූප ප්‍රදර්ශනය සඳහා -
තරුණ කවියෙක්.
කඩිසර ලේඛකයන්ගෙන්,
තැපැල් පතක ගෝර්කි සමඟ එක්ව
වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කරයි.
ප්‍රීමා ඩෝනා සිහින දකියි:
"ලැජ්ජා නැතිද පරදින්න
රන් සහ තඹ
ඔබ කොමඩු වලින් විෂ වෙනවාද?
නැත්නම් hunghuz විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ,
ගිගුරුම් දෙන්න? .."
1905 වසන්තයේ දී, ටෙෆි විසින් "මී මැස්සන්" ("අපි දුප්පත් මී මැස්සන්, වැඩ කරන මී මැස්සන්! රාත්‍රිය සහ දිවා, අපගේ වෙහෙසට පත් අත්වල ඉඳිකටු දැල්වෙයි!") යන උපමා කාව්‍යය ලියා යමෙකු ජිනීවාහි ලෙනින්ට යවන ලද අතර එය එහි දර්ශනය විය. , Vperyod පුවත්පතේ, කෙසේ වෙතත්, නිදහසේ බැනරය යන මාතෘකාව යටතේ. සරත් සෘතුවේ දී, පළමු නීතිමය බොල්ෂෙවික් පුවත්පත Novaya Zhizn ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පෙනී සිටීමට පටන් ගත් විට, එය එහිම මාතෘකාව යටතේ මෙහි නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. Novaya Zhizn ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආණ්ඩුකාර ට්‍රෙපොව්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය පිරිහීම ගැන "කාට්රිජ් සහ කාට්රිජස්" යන කෝස්ටික් කාව්‍යය ද ප්රකාශයට පත් කළේය. "කාට්රිජ් ඉතිරි නොකරන්න, හිස් වොලි දෙන්න එපා" යන රුදුරු නියෝගය කැරලිකාර කම්කරුවන්ට එරෙහිව යවන ලද හමුදාවන්ට ලබා දුන්නේ ඔහුය.
කවි වලින් පසුව කෙටිකතා සහ ෆෙයිලෙටෝන් විය. අපේක්ෂා කළ හැකි විධිමත්භාවයකින්, ඔවුන් බොහෝ පුවත්පත් සහ සඟරා වල පිටු වල පෙනී සිටියහ. දිගු කලක්, ටෙෆි "සැටිරිකන්" (පසුව "නව සැටිරිකන්") සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය; සඟරාවේ නිර්මාතෘ, සංස්කාරක සහ නිත්‍ය දායකයෙකු වූයේ නොමැකෙන බුද්ධියක් වන ආකාඩි ඇවර්චෙන්කෝ ය. ඔහුගේ කාර්යයේ උච්චතම අවධියේදී, ඔහු හාස්‍යයේ "රජු" ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙම ප්‍රභේදයේ "රජ" සහ "රැජින" වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියා කළේය. Averchenko ගේ කතා විශාල සිනහවක් ඇති කළේ නම්, ටෙෆීගේ කතා විහිළුවක් විය. ඇය පැස්ටල් වර්ණ භාවිතා කළාය - ඇය හාස්‍ය තලයට කුඩා දුකක් මිශ්‍ර කළාය.
හාස්‍ය රචකයාගේ තියුණු බැල්ම සහ චරිත කෙරෙහි අනුකම්පාව පාඨකයන්ට අල්ලස් ලබා දෙන ලදී - දරුවන්, මහලු අය, වැන්දඹුවන්, පවුල්වල පියවරුන්, කාන්තාවන්: ඇගේ කතාවල මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ සතුන් ද සිටියහ. රුසියාව පුරා, ඔවුන් Teffi විසින් නව කෘති පෙනුම බලා සිටි අතර, පාඨකයින් විවිධ සමාජ ස්ථරවල නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත විය. විශේෂයෙන්ම ඇගේ තරුණ කාලය තුළ ආදරය.
නිරීක්ෂක, සමාජශීලී, විනිශ්චයේ ස්වාධීන, ඉහළ නිර්මාණාත්මක හැකියාවක් ඇති, ඇය ශුභවාදී ආසාධිත වූ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාහිත්යමය හා කලාත්මක වාතාවරණය තුළට පුනර්ජීවනයේ ධාරාවක් ගෙන ආවාය. ටෙෆී ලේඛක රැස්වීම්, ප්‍රසංග, පුණ්‍ය කටයුතු, කොමිෂන් සභා සඳහා සහභාගී විය: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය අයාලේ යන සුනඛ රාත්රී ආපනශාලාවට ගිය අතර, එහිදී එක් "වහලක්" කුඩා වේදිකාවක ඇගේ ගීත ගායනා කිරීමට සිදු විය. ෆෙඩෝර් සොලොගුබ් සමඟ සාහිත්ය සන්ධ්‍යාවේදී, හිමිකරුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇය නිතිපතා ඇගේ කවි කියෙව්වාය.
ටෙෆීගේ වඩාත් ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වූයේ අනුකම්පාව සහ දයාවයි. වසර ගණනාවක් පුරා මෙම ගුණාංග ඝෝෂාකාරී හා ඝෝෂාකාරී වී ඇත. දීප්තිමත් ආරම්භයක් - ඇය කරුණාව සහ මුදු මොළොක් බව දැකීමට උත්සාහ කළේ ඔවුන් කිසිසේත් නොපවතින බවයි. "භූතයෙකු" සහ "සූනියම්කරුවෙකු" ලෙස සැලකෙන ෆෙඩෝර් සොලොගුබ්ගේ ආත්මය තුළ පවා ඇය ගැඹුරින් සැඟවුණු උණුසුම සොයා ගත්තාය. ටෙෆී Zinaida Gippius ට සමාන ආකාරයකින් සැලකුවා. Merezhkovsky ගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු ඔවුන් යුද්ධය අතරතුර සමීප විය. සීතල Gippius දී - "සුදු යක්ෂයා" - Nadezhda Alexandrovna ඇගේම දෙයක් දැකීමට උත්සාහ කළා. "මේ ආත්මයට ප්‍රවේශය කොහිද? මම සොයන සෑම දිනකම මම සොයමි: අපි තව දුරටත් බලමු" ඇය ලිව්වාය.අවසානයේදී ඇය "යම් යතුරක්" අතට ගෙන ජිප්පියස් හි සරල, මිහිරි, මෘදු පුද්ගලයෙක්, සීතල, අකාරුණික, උත්ප්‍රාසාත්මක වෙස් මුහුණක් පිටුපස සැඟවී සිටී.
ටෙෆී වසර 32ක් පිටුවහල්ව සිටියේය. පැරිසියට අමතරව, ඇගේ කෘති බර්ලින්, බෙල්ග්‍රේඩ්, ස්ටොක්හෝම් සහ ප්රාග් යන නගරවල ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇය අවම වශයෙන් පොත් 30 ක් ප්රකාශයට පත් කර ඇත (සමහර මූලාශ්‍ර 40 ට අනුව), එයින් අඩක් පමණ පිටුවහල් කරන ලදී. කතාවලට අමතරව ෆෙයිලෙටෝන, නාට්ය, කවි, නවකතා, නවකතා ඇගේ පෑනට අයත් වේ. ටෙෆිගේ කාර්යයේ විශේෂ ස්ථානයක් රුසියානු සංස්කෘතියේ රූපවල මතකයන් විසින් අල්ලාගෙන ඇත - Z. Gippius, A. Kuprin, F. Sologub, Vs. Meyerhold, G. Chulkov. අනෙක් අතට, ලේඛකයාගේ මතකයන් I. Bunin, Dm. Merezhkovsky, F. Sologub, G. Adamovich, B. Zaitsev, A. Kuprin විසින් ඉතිරි කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් වර්ටින්ස්කි ගීත රචනයේදී ඇගේ ගීත කාව්‍යය භාවිතා කළේය.
ටෙෆිගේ ගද්ය හා නාට්ය කලාව තුළ, විදේශගත වීමෙන් පසු, දුක්ඛිත, ඛේදජනක ආකෘතීන් පවා සැලකිය යුතු ලෙස තීව්‍ර වේ. "ඔවුන් බොල්ෂෙවික් මරණයට බිය වූ අතර මෙහි මරණයක් සිදු විය," ඇගේ පළමු පැරිසියේ කුඩා චිත්‍රපටයක් වන නොස්ටැල්ජියා (1920) පවසයි. "... අපි සිතන්නේ දැන් ඇති දේ ගැන පමණි. අපි උනන්දු වන්නේ එතැනින් එන දේ ගැන පමණි. ." ටෙෆීගේ කතාවේ ස්වරය වැඩි වැඩියෙන් දැඩි හා ප්‍රතිසන්ධාන සටහන් ඒකාබද්ධ කරයි. ලේඛකයාගේ මතය අනුව, ඇගේ පරම්පරාව පසුකරමින් සිටින දුෂ්කර කාලය සදාකාලික නීතිය වෙනස් කර නැත, එය "ජීවිතයම ... එය හඬා වැටෙන තරමට සිනාසෙයි": සමහර විට දුක්ඛිත ප්රීතිය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. පුරුදු වෙලා කියලා.
1952 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆීව පැරිසිය අසල ශාන්ත-ජිනීවිව් ඩි බොයිස් හි රුසියානු සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.
.............................................................................
ටැෆි
යක්ෂ කාන්තාවක්
භූත ස්ත්‍රිය සාමාන්‍ය ගැහැනියට වඩා මුලින්ම වෙනස්
ඇඳුම් ඇඳීමේ ආකාරය. ඇය කළු වෙල්වට් කැස්බෑවක් පැළඳ සිටී, ඇගේ නළලේ දම්වැලක්,
ඇගේ කකුලේ බ්රේස්ලට් එකක්, පොටෑසියම් සයනයිඩ් සඳහා සිදුරක් සහිත මුද්දක්
ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ලබන අඟහරුවාදා එවනු ඇත", කරපටි පිටුපස stiletto, රෝසරි මත
වැලමිට සහ වම් ගාර්ටරයේ ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ගේ පින්තූරයක්.
ඇය කාන්තා වැසිකිලිවල සාමාන්‍ය අයිතම ද අඳියි, නමුත් පැළඳ නැත
ඔවුන් සිටිය යුතු තැන. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, භූත කාන්තාවකගේ පටිය
ඔහුගේ හිස මත පමණක් පැළඳීමට ඉඩ දෙනු ඇත, ඔහුගේ නළලේ හෝ බෙල්ලේ කරාබු, මුද්දක්
මාපටැඟිල්ල, කකුල මත ඔරලෝසුව.
මේසයේ, යක්ෂ කාන්තාව කිසිවක් අනුභව නොකරයි. ඇය කිසි විටෙකත් කිසිවක් කළේ නැත
කන්නේ නැහැ.
- කුමක් සඳහා ද?
භූත ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානය වැඩිපුරම ගත හැකිය
විවිධාකාර, නමුත් බොහෝ දුරට ඇය නිළියකි.
සමහර විට දික්කසාද වූ බිරිඳක් පමණි.
නමුත් ඇයට සෑම විටම යම් ආකාරයක රහසක්, යම් ආකාරයක වේදනාවක් හෝ යමක් තිබේ.
කතා කරන්න බැරි, කවුරුත් නොදන්නා, නොකළ යුතු හිඩැසක්
දන්නවා.
- කුමක් සඳහා ද?
ඇගේ ඇහි බැම ඛේදජනක කොමා වලින් ඉහළට නැඟී ඇති අතර ඇගේ දෑස් අඩක් පහත් වී ඇත.
ඇය පන්දුවෙන් ඉවත්ව යන අයුරු දැක කම්මැලි සංවාදයකට නායකත්වය දෙන මහත්මයාට
සෞන්දර්යාත්මක කාමුකත්වය කාමුක සෞන්දර්යයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඇය හදිසියේම මෙසේ පවසයි.
ඔහුගේ තොප්පිය මත ඇති සියලුම පිහාටු සමඟ වෙව්ලීම:
- අපි පල්ලියට යනවා, මගේ ආදරණීය, අපි පල්ලියට යනවා, ඉක්මන් කරන්න, ඉක්මන් කරන්න, ඉක්මන් කරන්න.
අලුයම උදාවීමට පෙර යාඥා කර අඬන්න මට අවශ්යයි.
රාත්රියේදී පල්ලිය වසා ඇත.
මිත්‍රශීලී මහත්මයා ආලින්දයේම හඬන්නට ඉදිරිපත් වූ නමුත් "ඇය" දැනටමත් සිටී
වියැකී ගියේය. තමාට ශාප වී ඇති බවත්, ගැලවීමක් නොමැති බවත්, ඇය හොඳින් දනී
හිස, නාසය ලොම් ස්කාෆ් වල තැන්පත් කර ඇත.
- කුමක් සඳහා ද?
යක්ෂ ගැහැනියට සාහිත්ය ආශාව නිතරම දැනෙනවා.
තවද බොහෝ විට රහසේ කෙටිකතා සහ කවි ගද්ය රචනා කරයි.
ඇය ඒවා කාටවත් කියවන්නේ නැත.
- කුමක් සඳහා ද?
නමුත් ඔහු අහම්බෙන් පවසන්නේ සුප්‍රසිද්ධ විචාරක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සෙවිච් ප්‍රගුණ කර ඇති බවයි
ඇගේ අත්පිටපතේ ජීවිතයට ඇති අනතුරත් සමඟ එය කියවා පසුව මුළු රාත්‍රිය පුරාම හඬා වැලපුණාය.
මම හිතන්නේ ඔහු යාච්ඤා කළා - දෙවැන්න, කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට නොවේ. ඒ වගේම ලේඛකයන් දෙදෙනෙක් අනාවැකි කියනවා
ඇය අවසානයේ ඇයව ප්රකාශයට පත් කිරීමට එකඟ වුවහොත් ඇයට විශාල අනාගතයක් ඇත
කටයුතු. නමුත් සියල්ලට පසු, මහජනතාවට ඒවා තේරුම් ගැනීමට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇත, එය නොපෙන්වයි
ඔවුන්ගේ සමූහය.
- කුමක් සඳහා ද?
රාත්රියේදී, තනිව සිටින විට, ඇය මේසය අගුළු ඇර එළියට ගනී
තහඩු යතුරු ලියනයක පරිස්සමින් පිටපත් කර දිගු වේලාවක් ඉලාස්ටික් පටියකින් අතුල්ලයි
ඇදගත් වචන;
"ආපසු", "ආපසු".
- මම උදේ පහට ඔබේ ජනේලයේ ආලෝකය දුටුවෙමි.
- ඔව්, මම වැඩ කළා.
- ඔබ ඔබම විනාශ කරනවා! මිල අධිකයි! අප වෙනුවෙන් ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න!
- කුමක් සඳහා ද?
රසවත් දේවල් වලින් පිරුණු මේසයක් අසල, ඇය තම දෑස් පහත් කර, ඇද ගන්නා ලදී
ජෙලි ඌරාට අප්‍රතිහත බලයක්.
“මරියා නිකොලෙව්නා,” ඇගේ අසල්වැසියා සේවිකාවට පවසයි, සරල නැත
භූත ස්ත්‍රිය, කන් වල කරාබු සහ අතේ බ්රේස්ලට් එකක් පැළඳ සිටියාය
වෙනත් ඕනෑම ස්ථානයක්, - මරියා නිකොලෙව්නා, කරුණාකර මට වයින් ටිකක් දෙන්න.
භූතයා ඇගේ දෑතින් ඇගේ දෑස් වසා උමතු ලෙස කතා කරනු ඇත:
- වරදකාරිත්වය! වරදකාරිත්වය! මට වයින් දෙන්න, මට පිපාසයි! මම ත්‍රෙඩ් කරන්නම්! මම ඊයේ බිව්වා! මම
මම තුන්වෙනි දවස සහ හෙට බිව්වා ... ඔව්, හෙට මම බොනවා! මට ඕනේ, මට ඕනේ, මට ඕනේ
වරද!
හරියටම කියනවා නම්, කාන්තාව දින තුනක් එක දිගට යන තරම් ඛේදවාචකයක්
ටිකක් බොනවද? නමුත් යක්ෂ ස්ත්‍රියට ඒ ආකාරයෙන් දේවල් තැබීමට හැකි වනු ඇත
සෑම කෙනෙකුගේම හිසකෙස් ඔවුන්ගේ හිස මත ගමන් කරනු ඇත.
- පානීය.
- කොතරම් අද්භූතද!
- හෙට, ඔහු කියනවා, මම බොන්නම් ...
සරල කාන්තාවක් සුලු කෑමක් ගැනීමට පටන් ගනීවි, ඇය පවසනු ඇත!
- මරියා නිකොලෙව්නා, කරුණාකර, හුරුල්ලන් කෑල්ලක්. මම ලූනු වලට ආදරෙයි.
යක්ෂයා ඇගේ දෑස් පුළුල් ලෙස විවර කර, අභ්‍යවකාශය දෙස බලා කෑගසයි:
- හුරුල්ලා? ඔව්, ඔව්, මට හුරුල්ලන් දෙන්න, මට හුරුල්ලන් කන්න අවශ්යයි, මට අවශ්යයි, මම
අවශ්යයි. ඒ ලූනු ගෙඩියක්ද? ඔව්, ඔව්, මට දුන්නක් දෙන්න, මට හැම දෙයක්ම ගොඩක් දෙන්න, හැම දෙයක්ම,
හුරුල්ලන්, ළූණු, මට කන්න අවශ්යයි, මට අශිෂ්ටත්වය අවශ්යයි, ඒ වෙනුවට ... තවත් ... වැඩි,
හැමෝම බලන්න... මම හුරුල්ලන් කනවා!
සාරාංශයක් ලෙස, සිදු වූයේ කුමක්ද?
ආහාර රුචිය නිවා දමා ලුණු රස ඇද්දා! සහ මොනතරම් බලපෑමක්ද!
- ඔයාට ඇහුනා? ඔයාට ඇහුනා?
“අද රෑ ඇයව තනි කරන්න එපා.
- ඇය බොහෝ විට මෙම සයනයිඩ් පොටෑසියම් සමඟ වෙඩි තබා ගනීවි යන කාරණය,
අඟහරුවාදා ඇය වෙත ගෙන එන ...
සාමාන්‍ය ජීවිතයේ අමිහිරි සහ අවලස්සන අවස්ථා තිබේ
පොත් පෙට්ටිය දෙස හිස් බැල්මෙන් බලා සිටින කාන්තාවක් ඇගේ අතේ ඇති ලේන්සුවක් පොඩි කර පවසයි
වෙව්ලන තොල්:
- මම, ඇත්ත වශයෙන්ම, දිගු කලක් නොවේ ... විසිපහක් පමණි
රූබල්. මම බලාපොරොත්තු වෙනවා ලබන සතියේ හෝ ජනවාරි ... මට පුළුවන් ...
යක්ෂයා ඇගේ පපුව මේසය මත තබාගෙන, ඇගේ නිකට අත් දෙකෙන් තබා ගනීවි
අද්භූත, අඩක් වැසුණු ඇස්වලින් ඔබේ ආත්මය දෙස කෙලින්ම බලයි:
ඇයි මම ඔබ දෙස බලන්නේ? මම ඔබට කියන්නම්. මට ඇහුම්කන් දෙන්න, බලන්න
මට... මට ඕන - ඔයාට ඇහෙනවද? - මට දැන් දෙන්න ඕන - ඔයා
ඔබට ඇහෙනවාද? - දැන් රූබල් විසිපහක්. මට එය ඕන. ඔබට ඇහෙනවාද? - අවශ්යයි.
ඒ නිසා ඒ ඔබයි, මේ මමයි, මේ මමයි, එය රූබල් විසිපහක්. මම
අවශ්යයි! මම tvvvar!... දැන් යන්න... යන්න... හැරෙන්නේ නැතිව, යන්න
ඉක්මන් කරන්න, ඉක්මන් කරන්න ... Ha-ha-ha!
උමතු සිනහව ඇගේ මුළු ආත්මයම සොලවා ගත යුතුය, ජීවීන් දෙකම පවා -
ඇය සහ ඔහු.
- ඉක්මන් කරන්න ... ඉක්මන් කරන්න, ආපසු හැරී නොබලා ... සදහටම යන්න, ජීවිතය සඳහා,
ජීවිතය සඳහා ... Ha-ha-ha!
ඔහු ඔහුගේ පැවැත්මෙන් "කම්පා වනු ඇත" සහ ඇය සාධාරණ බව පවා නොදැනේ
ආපසු හැරවීමකින් තොරව ඔහුගෙන් හතරෙන් එකක් අල්ලා ගත්තේය.
- ඔබ දන්නවා, අද ඇය හරිම අමුතුයි .., අද්භූතයි. කිව්වා,
ඒ නිසා මම හැරෙන්නේ නැහැ.
- ඔව්. මෙහි අභිරහස පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.
- සමහර විට ... ඇය මට ආදරය කළා ...
- !
- අභිරහස! ......
..................................................................
ටැෆි
මල් සුදු
අපේ මිතුරන් Z නගරයෙන් පිටත ජීවත් වේ.
“එහි වාතය වඩා හොඳයි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ නරක වාතය සඳහා ප්රමාණවත් මුදලක් නොමැති බවයි.
අපි කුඩා කණ්ඩායමක් ලෙස ඔවුන් බැලීමට ගියෙමු.
අපි තරමක් ආරක්ෂිතව පිටත් වුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා දේවල් හැර: ඔවුන් සිගරට් එකක් ගත්තේ නැත, අත්වැසුම් අහිමි වූ අතර මහල් නිවාසයේ යතුර අමතක විය. එවිට තවත් - දුම්රිය ස්ථානයේ දී ඔවුන් අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා අඩුවෙන් ටිකට් එකක් මිලට ගත්හ. හොඳයි, කුමක් කළ යුතුද - වැරදි ලෙස ගණනය කර ඇත. අපි හතර දෙනෙක් හිටියත්. ඔවුන් වැරදි ලෙස ගණනය කිරීම ටිකක් අප්රසන්න විය, මන්ද හැම්බර්ග්හි අශ්වයෙකු සිටි නිසා එය හය දක්වා පවා ඉතා දක්ෂ ලෙස ගණන් කර ඇත ...
ඔවුන් සිටිය යුතු දුම්රිය ස්ථානයෙන් ඔවුන් ද ආරක්ෂිතව පිටතට පැමිණියහ. යන අතරමගදී ඔවුන් සමහර විට කලින් එළියට ගියද (එනම්, අවංකව කිවහොත්, සෑම දුම්රිය ස්ථානයකම), නමුත්, වැරැද්ද ගැන දැනගත් ඔවුන් වහාම ඉතා සංවේදීව නැවත මෝටර් රථයට නැග්ගා.
ගමනාන්තයට පැමිණීමෙන් පසු, ඔවුන් අප්රසන්න මිනිත්තු කිහිපයක් අත්විඳ ඇත: කිසිවෙකු Z ගේ ලිපිනය නොදන්නා බව හදිසියේම පෙනී ගියේය. එක් එක් අනෙකා මත රඳා පැවතුනි.
නිහඬ මෘදු කටහඬකින් අපි බේරුණා:
- සහ මෙන්න ඔවුන්!
ඒ දුව Z, එකොළොස් හැවිරිදි, පැහැදිලි, පැහැපත් හිසකෙස් ඇති, දුඹුරු රුසියානු පිග්ටේල් සහිත, වයස අවුරුදු එකොළහේදී මට තිබූ ආකාරයටම (ඔවුන් නිසා බොහෝ සෙයින් ඇඬුවා, ඔවුන් වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කම්පා විය1.. .)
කෙල්ල අපිව හම්බවෙන්න ආවා.
"මම හිතුවේ නෑ ඔයා එයි කියලා!" ඇය මට කිව්වා.
මන්ද?
- ඔව්, මගේ අම්මා දිගින් දිගටම කිව්වා ඔයාට කෝච්චිය මිස් වෙනවා නැත්නම් වැරදි පැත්තට යනවා කියලා.
මට ටිකක් තරහ ගියා. මම ඉතා සුපරික්ෂාකාරී පුද්ගලයෙක්. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, එම් මට බෝලයකට ආරාධනා කළ විට, මම ප්රමාද නොවූවා පමණක් නොව, මම සතියකට පෙර පවා පෙනී සිටියෙමි ...
ඔහ්, නටාෂා, නටාෂා! ඔබ තවමත් මාව දන්නේ නැහැ!
පැහැදිලි ඇස් මා දෙස අවධානයෙන් බලා පහත් විය.
දැන් අපි නියම ස්ථානයට පැමිණෙන බව සතුටට පත් වූ අපි පළමුව විවේකයක් සඳහා කැෆේ එකකට යාමට තීරණය කළෙමු, පසුව සිගරට් සොයන්නට යන්න, පසුව පැරිසියට දුරකථනයෙන් කතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න, පසුව ...
ඒත් සුදු කෙල්ල බැරෑරුම් විදියට කිව්වා.
- ඒක කරන්න බැරි දෙයක්. දැන් අපි ගෙදර යා යුතුයි, ඔවුන් අප එනතුරු බලා සිටින තැන. ඒ වගේම අපි ලැජ්ජාවෙන් කීකරුව තනියම කෙල්ල පස්සෙන් ගියා. නිවසේදී ඔවුන් උදුන උඩින් හොස්ටස් සොයා ගත්හ.
ඇය පුදුමයෙන් බඳුන දෙස බලා සිටියාය.
- නටාෂා, ඔබේ අදහස මට කියන්න - මට මොකද වුණේ - හරක් මස් හෝ ඉරිඟු කළ හරක් මස්?
කෙල්ල බැලුවා.
- නැහැ, මගේ ආශ්චර්යය, මෙවර එය හරක් මස් ඉස්ටුවක් විය. ඉසෙඩ් සතුටට පත් විය.
- ඒක හොදයි! කවුද හිතුවේ! රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී එය ඝෝෂාකාරී විය.
අපි හැමෝම එකිනෙකාට ආදරය කළා, හැමෝටම හොඳක් දැනුණා, ඒ නිසා අපිට කතා කරන්න ඕන වුණා. ඔවුන් සියල්ලෝම එකවරම කතා කළහ: කවුරුහරි "නූතන සටහන්" ගැන කතා කළා, ලෙනින් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ නොහැකි බව ගැන කෙනෙක්. පව්. පල්ලිය ජුදාස් වෙනුවෙන් යාච්ඤා නොකරයි. කවුරුහරි පැරිසියානු කාන්තාවන් සහ ඇඳුම් ගැන, දොස්තයෙව්ස්කි ගැන, “යාට්” අක්ෂරය ගැන, විදේශයන්හි ලේඛකයින්ගේ තනතුර ගැන, ඩූකොබෝර්ස් ගැන කතා කළා, අපි සමහරෙකුට චෙක් ජනරජයේ තැළුණු බිත්තර සාදන ආකාරය පැවසීමට අවශ්ය වූ නමුත් වෙලාවක් නොතිබුණි. ඔහු නතර නොවී කතා නොකළත් - සියල්ල බාධා විය.
මේ අවුල් ජාලය මධ්‍යයේ, ඒප්‍රොන් එකක සිටි සුදු කුඩා දැරියක් මේසය වටා ඇවිද ගොස්, වැටුණු දෙබලක් ගෙන, වීදුරුව දාරෙන් ඉවතට තබා, පරිස්සම් කර, ඇගේ ආත්මය රිදවා, ඇගේ දුඹුරු පිග්ටේල් දැල්වීය.
වරක් ඇය අපගෙන් කෙනෙකු වෙත පැමිණ ටිකට් වර්ගයක් පෙන්වුවාය.
“මෙන්න මට ඔයාට දෙයක් උගන්වන්න ඕන. ඔබ නිවසේ හිමිකරුද? ඉතින් - ඔබ වයින් ගන්නා විට, එවැනි ටිකට් පතක් ඉල්ලා සිටින්න. ටිකට් සියයක් රැස් කරන්න, ඔවුන් ඔබට තුවා දුසිම් භාගයක් ලබා දෙනු ඇත.
ඇය අර්ථකථනය කළා, පැහැදිලි කළා, ඇත්තටම අපට ලෝකයේ ජීවත් වීමට උපකාර කිරීමට අවශ්යයි.
මෙහි කොතරම් අපූරුද! සේවිකාව සතුටු විය. - බොල්ෂෙවිකයන්ට පසුව. නිකමට සිතන්න - කරාමයක්, සහ කරාමයේ ජලය තිබේ! උදුන, සහ උදුනෙහි දර!
- මගේ ආශ්චර්යය! කෙල්ල මිමිණුවා. - ඔබ කන්න, එසේ නොමැති නම් ඔබ සීතල වනු ඇත.
අපි හැන්දෑව වෙනකම් කතා කළා. කුඩා සුදු දැරිය දිගු වේලාවක් සෑම කෙනෙකුටම යමක් පුනරුච්චාරණය කරමින් සිටි අතර අවසානයේ යමෙකු දුටුවේය.
“ඔයාට රෑ හතට යන්න වෙනවා, ඉතින් ඉක්මනට ස්ටේෂන් එකට යන්න වෙලාව හරි. ඔවුන් එය අල්ලාගෙන දිව ගියහ.
දුම්රිය ස්ථානයේදී, අවසාන හදිසි සංවාදය.
- හෙට මම Z සඳහා ඇඳුමක් මිලදී ගන්නෙමි - ඉතා නිහතමානී, නමුත් දර්ශනීය, කළු, නමුත් ඉතා පටු නොවේ, නමුත් එය පුළුල් ලෙස පෙනෙන පරිදි සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය කම්මැලි වීමට නොවේ.
- අපි නටාෂා ගනිමු, ඇය උපදෙස් දෙනු ඇත.
නැවතත් Sovremennye Zapiski ගැන, Gorky ගැන, ප්‍රංශ සාහිත්‍යය ගැන, රෝමය ගැන...
ඒ වගේම පුංචි සුදු කෙල්ල එහාට මෙහාට ඇවිදිනවා, මොනවා හරි කියනවා, ඒත්තු ගන්වනවා. අන්තිමට කවුරුහරි ඇහුම්කන් දුන්නා.
- පාලම හරහා අනෙක් පැත්තට යන්න. එතකොට කෝච්චිය එයි, ඔයා ඉක්මන් කරලා දුවලා පරක්කු වෙයි.
ඊළඟ දවසේ ගබඩාවේ, කෑලි තුනේ කණ්ණාඩි දෙකක් Z ගේ සිහින් රූපය පිළිබිඹු කරයි. සුදු ගැහැණු ළමයෙක් පුටුවක වාඩි වී, අලංකාර ලෙස දෑත් පටලවා, උපදෙස් දෙයි.
"ආ," Z කැඩපත අතරට දිව යයි. - මේක චමත්කාරයක්! නටාෂා, ඇයි ඔබ උපදෙස් දෙන්නේ නැත්තේ? බලන්න, මොනතරම් අලංකාරයක්ද, බඩ මත අළු එම්ෙබොයිඩර්. ඔබේ අදහස ඉක්මනින් කියන්න.
“නැහැ, මගේ ආශ්චර්යය, ඔබට මෙම ඇඳුම ලබා ගත නොහැක. හොඳයි, ඔබ දිනපතා අළු බඩක් සමඟ සිටින්නේ කෙසේද? ඔබට ඇඳුම් ගොඩක් තිබුණා නම් - එය වෙනස් කාරණයක්. ඒ වගේම ප්‍රායෝගික නැහැ.
- හොඳයි, ඔබ හරි! - Z තමාව ආරක්ෂා කරයි, නමුත් ඔහු අකීකරු වීමට එඩිතර නොවේ. අපි පිටවීම වෙත යන්නෙමු.
"ආහ්," Z කෑගසයි. "ආහ්, මොන කොලර්ද! මේ මගේ සිහිනයයි! නතාෂා, මාව ඉක්මනින් ඇදගෙන යන්න, එවිට මම ඉවතට නොයන්න.
සුදු කෙල්ල කලබලෙන් අම්මගෙ අත අල්ලනවා.
- ඔබ ඉවතට හැරී, ඔබ අනෙක් දිශාව දෙස බලන්න, මගේ ආශ්චර්යය, ඉඳිකටු සහ නූල් ඇති තැන.
"ඔයා දන්නවනේ," Z මට කෙඳිරිගාමින්, ඔහුගේ ඇස්වලින් තම දියණිය වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරයි. - ඇය ඊයේ ලෙනින් ගැන අපගේ සංවාදය අසා සවස මට මෙසේ කියයි: “මම ඔහු වෙනුවෙන් සෑම දිනකම යාච්ඤා කරමි. ඔහු මත ලේ ගොඩක් තිබේ, ඔහුගේ ආත්මය දැන් ඉතා දුෂ්කර බව ඔහු පවසයි. මට, ඔහු කියනවා, බැහැ - මම යාච්ඤා කරනවා.
(සබැඳිය. පැරිස්. 1924. මාර්තු 3)
.........................................................................
ටැෆි
පිටුපස කොහේ හරි
සතුරුකම් ආරම්භ කිරීමට පෙර, පිරිමි ළමයින් මහත බුබාව ඉදිරිපස ශාලාවට ගෙන ගොස් ඇය පිටුපස දොර අගුළු දැමූහ.
බුබා කෙඳිරිගාමින් ඝෝෂා කළේය. ඇය ගොරවන අතර සවන් දෙනු ඇත - ඇගේ ගොරවන ඇගේ මව වෙත ළඟා විය. ඒත් අම්මා නිශ්ශබ්දව කාමරේ වාඩි වෙලා බුබින්ගේ ගර්ජනාවට උත්තරයක් දුන්නේ නෑ.
ඇය ඉදිරිපස බොනට්ටුව හරහා ගොස් නින්දා සහගත ලෙස මෙසේ පැවසුවාය.
- ඔහ්, මොනතරම් ලැජ්ජාවක්ද! මෙච්චර ලොකු කෙල්ලෙක් අඬනවා.
"අනේ යන්න දෙන්න," බුබා කෝපයෙන් ඇයව කපා දැමීය. - මම ඔයා වෙනුවෙන් අඬන්නේ නැහැ, මම මගේ අම්මා වෙනුවෙන් අඬනවා.
කියමනට අනුව, බිංදුවක් ගලක් ගිල දමනු ඇත. අන්තිමේදී අම්මා ඉස්සරහ දොර ළඟට ආවා.
- සිදුවුයේ කුමක් ද? ඇය ඇසුවේ දෑස් පියාගෙනය. “ඔබේ කෑගැසීම මට නැවත ඉරුවාරදය ඇති කරයි. ඇයි ඔබ අඬන්නේ?
- ළමයි මාත් එක්ක සෙල්ලම් කරන්න කැමති නැහැ. Boo-u-u!
අම්මා දොර මිටෙන් ඇද්දා.
- අගුලු දමා තිබේද? දැන් විවෘත! ඔබ ඔබව හිර කර ගන්නේ කෙසේද? ඔබට ඇහෙනවාද?
දොර ඇරියා.
අවුරුදු අටක් සහ පහක් වයසැති අඳුරු වර්ග දෙකක්, දෙදෙනාම නහය ඇති, ලාංඡනය සහිත, නිශ්ශබ්දව ඔවුන්ගේ නාසය වසා ගත්හ.
ඇයි ඔයාට බුබා එක්ක සෙල්ලම් කරන්න ඕන නැද්ද? තමුසෙගෙ නංගිගෙ හිත රිද්දන්න ලැජ්ජ නැද්ද?
“අපි යුද්ධයක යෙදී සිටිමු,” පැරණි වර්ගය පැවසීය. “කාන්තාවන්ට යුද්ධයට යාමට අවසර නැත.
"ඔවුන් ඔයාට ඇතුලට යන්න දෙන්නේ නැහැ" බාලයා බාස් හඬකින් නැවත කීවේය.
- හොඳයි, මොනතරම් සුළු දෙයක්ද, - අම්මා තර්ක කළා, - ඇය ජෙනරාල්වරියක් මෙන් සෙල්ලම් කරන්න. සියල්ලට පසු, මෙය සැබෑ යුද්ධයක් නොවේ, මෙය ක්රීඩාවකි, මනඃකල්පිත ප්රදේශයකි. මගේ දෙවියනේ, ඔබ මාව කම්මැලි කළ හැටි!
ලොකු මිනිහා බුබා දිහා බැලුවේ මූණ හකුලාගෙන.
ඇය මොන වගේ ජෙනරාල්වරියක්ද? ඇය සායක් ඇඳගෙන නිතරම ගොරවනවා.
"ඒත් ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන් සාය අඳිනවා නේද?"
එබැවින් ඔවුන් ගොරවන්නේ නැත.
- ඔබ දන්නේ කෙසේද?
වැඩිමහල් පුද්ගලයා අවුල් විය.
"ඉස්සරහට ගිහින් මාළු තෙල් ගන්න" අම්මා කතා කළා. “අහන්න, කිටී! ඊට පස්සේ ඔයා ආයෙත් කෙලවෙනවා.
පූස් පැටියා හිස වැනුවා.
- නැහැ - කිසිවක් නැත! වත්මන් මිලට මම එකඟ නොවෙමි.
කොට්කා මාළු තෙල් වලට කැමති නැත. සෑම පිළිගැනීමක් සඳහාම ඔහුට සෙන්ටි දහයක් විය යුතුය. කොට්කා කෑදරයි, ඔහුට පිග් බෑන්ක් තිබුණා, ඔහු නිතරම එය සොලවා ඔහුගේ ප්‍රාග්ධනයට සවන් දුන්නේය. සාඩම්බර ලයිසියම් ශිෂ්‍යයෙකු වූ තම වැඩිමහල් සොහොයුරා තම මවගේ නිය පොත්ත සහිත පිග් බෑන්ක් එකක ඉරිතැලීමෙන් යම් ලාභයක් ලබා ගැනීමට බොහෝ කලක සිට අනුගත වී ඇතැයි ඔහු සැක කළේ නැත. නමුත් මෙම කාර්යය භයානක හා දුෂ්කර, වේදනාකාරී වූ අතර, නීති විරෝධී syusetka සඳහා මේ ආකාරයෙන් අමතර මුදල් උපයා ගැනීමට බොහෝ විට නොහැකි විය.
කොට්කා මෙම වංචාව සැක කළේ නැත. ඔහුට එයට හැකියාවක් තිබුණේ නැත. ඔහු අවංක ව්‍යාපාරිකයෙකු වූ අතර, ඔහු තමාගේම අතපසු නොකළ අතර ඔහුගේ මව සමඟ විවෘත වෙළඳාමක් කළේය. මාළු තෙල් හැන්දක් සඳහා ඔහු සෙන්ටි දහයක් ගත්තා. ඔහුගේ කන් සේදීමට ඉඩ දීම සඳහා, ඔහු ඇඟිල්ලකට සෙන්ටි එක බැගින්, නියපොතු දහය පිරිසිදු කිරීමට සෙන්ටි පහක් ඉල්ලා සිටියේය. සබන් යොදා ස්නානය කරන්න - අමානුෂික මිලක් ඉරා දැමුවා: සෙන්ටි විස්සක්, සහ ඔහුගේ හිස සෝදාගත් විට සහ ඔහුගේ ඇස්වලට පෙණ දැමූ විට කෑගැසීමේ අයිතිය රඳවා තබා ගනී. මෑතකදී, ඔහුගේ වාණිජ බුද්ධිය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, ඔහු ස්නානයෙන් බැසීමට තවත් සෙන්ටි දහයක් ඉල්ලා සිටියේය, එසේ නොවුවහොත් ඔහු වාඩි වී සීතල වී, දුර්වල වී, සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳී මිය යනු ඇත.
- ආහා! මැරෙන්න ඕන නැද්ද? හොඳයි ඉතින් සෙන්ටි දහයක් සහ ඕනෑම එකක් පදවන්න.
එක පාරක් වත් තොප්පියක් දාපු පැන්සලක් ගන්න ඕන උනාම ලෝන් එකක් ගැන හිතලා උදෙන්ම නාන්නෙ නැතුව හෝදපු කන් දෙකට, වෙනම කන් වලට ගන්න හිතාගෙන. නමුත් දේවල් කෙසේ හෝ සාර්ථක වූයේ නැත: මගේ මව එයට කැමති වූයේ නැත.
ඉන්පසු ඔහු මාළු තෙල් නැවත ලබා ගැනීමට තීරණය කළේය, එය කවුරුත් දන්නා භයානක මඩක් වන අතර එය කිසිසේත් කටට ගත නොහැකි අය පවා සිටිති. එක කොල්ලෙක් කීවේ හැන්දක් ගිලගත්තා වගේ මේ මේදය දැන් නහයෙන්, කනෙන්, ඇස්වලින් පිටවෙන බවත්, මේකෙන් අන්ධ වෙන්නත් පුළුවන් කියලයි. නිකමට හිතන්න - එවැනි අවදානමක්, සහ සියල්ල සෙන්ටි දහයක් සඳහා.
"මම කලින් මිලට එකඟ නැහැ," කොට්කා දැඩි ලෙස නැවත කීවේය. - ජීවිතය මෙතරම් මිල ඉහළ ගොස් ඇත, සෙන්ටි දහයකට මාළු තෙල් ගත නොහැක. මට අවශ්ය නැහැ! ඔබේ මේදය පානය කිරීමට තවත් මෝඩයෙකු සොයන්න, නමුත් මම එකඟ නොවෙමි.
- ඔයාට පිස්සු! අම්මා භීතියට පත් විය. - ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද? මොකක්ද ඒ ස්වරය?
“හොඳයි, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම අයෙකුගෙන් විමසන්න,” කොට්කා අත්හැරියේ නැත, “එතරම් මිලකට එය කළ නොහැක.
- හොඳයි, ඉන්න, තාත්තා එයි, ඔහු එය ඔබට දෙයි. ඔහු ඔබ සමඟ දිගු වේලාවක් කතා කරන්නේ දැයි බලන්න.
කොට්කා මෙම අපේක්ෂාවට විශේෂයෙන් කැමති වූයේ නැත. තාත්තා දිගු කලක් අත්හරින්නට අකමැති වූ බලකොටුව වෙත ගෙන එන ලද පුරාණ බැටළුවෙකු වැනි දෙයක් විය. පහර දෙන බැටළුව බලකොටුවේ ගේට්ටුවට වැදුණු අතර, තාත්තා නිදන කාමරයට ගොස් ලාච්චු පෙට්ටියෙන් වෙරළේ පැළඳ සිටි රබර් පටිය එළියට ගෙන වාතය හරහා පටිය විසිල් කළේය - බං! live-g!
බලකොටුව සාමාන්‍යයෙන් බැටළුවාව චලනය කිරීමට පෙර යටත් විය.
නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, එය ප්රමාද කිරීමට බොහෝ දේ අදහස් විය. තාත්තා තවම රෑ කෑමට එයිද. නැත්තම් වෙන කෙනෙක්ව එක්කගෙන එන්න වෙයි. එසේත් නැතිනම් ඔහු යම් දෙයක කාර්යබහුල වී හෝ කලබල වී තම මවට මෙසේ පවසනු ඇත.
- මගේ දෙයියනේ! සැනසිල්ලේ කන්නවත් බැරිද?
අම්මා බුබාව අරන් ගියා.
"එන්න, බුබොච්කා, ඔයා ඔය නරක ළමයි එක්ක සෙල්ලම් කරනවාට මම කැමති නැහැ." ඔබ හොඳ ගැහැණු ළමයෙක්, ඔබේ බෝනික්කා සමඟ සෙල්ලම් කරන්න.
නමුත් බුබා, ඇය හොඳ ගැහැණු ළමයෙකු බව ඇසීම සතුටට කරුණක් වුවද, පිරිමි ළමයින් යුද්ධ කර සෝෆා කුෂන් වලින් එකිනෙකාට පහර දෙන විට බෝනික්කෙකු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට කිසිසේත් කැමති නොවීය. ඒ නිසා අම්මත් එක්ක ගියත් ඔළුව උරහිසට ඇදගෙන හීනියට ඇඬුවා.
ෆැට් බුබාට ජොආන් ඔෆ් ආර්ක්ගේ ආත්මය තිබුණි, එවිට හදිසියේම, ඔබ කැමති නම්, බෝනික්කාව හරවන්න! තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, පිචුගා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන පෙටියා ඇයට වඩා වයසින් බාල වීමත්, හදිසියේම යුද්ධයක් කිරීමට අයිතියක් තිබීමත් ලැජ්ජාවකි, නමුත් ඇයට එසේ නොවේ. පිචුගා නින්දිතය, තොලගාමින්, නූගත්, බියගුල්ලෙක් සහ සිකපදයෙකි. ඔහුගෙන් නින්දාව විඳදරාගැනීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි. හදිසියේම පිචුගා, කොට්කා සමඟ එක්ව ඇයව පන්නා දමා ඇගේ පිටුපස දොරවල් අගුළු දැමීය. උදේ, ඇය ඔවුන්ගේ අලුත් කාලතුවක්කුව දෙස බැලීමට ගොස් එහි ඇඟිල්ලක් කටේ තබා ගත් විට, ඇයට වඩා අවුරුද්දක් බාල සව්දියක වූ මේ මිටි මිනිසා උරාබී හඬකින් කෑ ගසමින් අසාමාන්‍ය ලෙස හයියෙන් කෑගැසුවේ කොට්කාට ඇසෙන පරිදිය. කෑම කාමරය.
මෙන්න ඇය තවානක තනිවම වාඩි වී ඇගේ අසාර්ථක ජීවිතය ගැන දැඩි ලෙස මෙනෙහි කරයි.
ඒ වගේම සාලයේ යුද්ධයක් තියෙනවා.
ආක්රමණිකයා කවුද?
"මම," පිචුගා බාස් හඬකින් ප්රකාශ කරයි.
- ඔබට? හරි, - කොට්කා සැක සහිත ලෙස ඉක්මනින් එකඟ වේ. - ඉතින්, සෝෆා මත වැතිර සිටින්න, මම ඔබට පහර දෙන්නෙමි.
- මන්ද? - පිචුගා බයයි.
“ආක්රමණිකයා නීචයෙකු බැවින් සියල්ලෝම ඔහුට බැණ වදිනවා, වෛර කරනවා, ඔහුව විනාශ කරනවා.
- මට අවශ්ය නැහැ! - පිචුගා දුර්වල ලෙස තමාව ආරක්ෂා කරයි.
“දැන් පරක්කු වැඩියි, ඔයාම කිව්වා.
පිචුගා සිතයි.
- යහපත! ඔහු තීරණය කරයි. එවිට ඔබ ආක්රමණිකයා වනු ඇත.
- හරි හරී. බිම දිගාවෙන්න.
පිචුගා සෝෆාවේ වැතිරෙන්නේ සුසුමක් හෙලමිනි. කොට්කා හූ හඬින් ඔහු දෙසට දිව යන අතර, පළමුවෙන්ම ඔහුගේ කන් අතුල්ලමින් උරහිස්වලින් සොලවයි. පිචුගා නසමින්, විඳදරාගනිමින් මෙසේ සිතයි.
"හරි හරී. ඊට පස්සේ මම පෙන්නන්නම්.."
කොත්කා සෝෆා කුෂන් එකක් අතට ගෙන පිචුග්ගේ පිටුපසට ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් පහර දෙයි. කොට්ටයෙන් දූවිලි පියාසර කරයි. පිචුගා හඬයි.
- එය ඔබ සඳහා! එය ඔබ සඳහා! ඊළඟ වතාවේ ආක්රමණශීලී නොවන්න! - කොට්කා පවසන අතර ගැලප්, රතු, ලාංඡනය. "හරි හරී! පිචුගා සිතයි. "මම මේ සියල්ල ඔබ වෙනුවෙන් ද කරමි." අන්තිමට කොට්කා එපා වුණා.
"ඒ ඇති," ඔහු පවසයි, "නැඟිටින්න!" වැඩේ ඉවරයි.
පිචුගා යහනෙන් බැස, ඇසිපිය හෙළයි, පිට කරයි.
හොඳයි, දැන් ඔබ ආක්රමණිකයා. නිදාගන්න, මම ඔබව පුපුරවන්නම්.
නමුත් කොට්කා සන්සුන්ව ජනේලය වෙත ගොස් මෙසේ පවසයි.
නැහැ, මට මහන්සියි, ක්රීඩාව අවසන්.
- කොච්චර මහන්සිද? පිචුගා කියා කෑගසයි.
මුළු පළිගැනීමේ සැලැස්මම කඩා වැටුණා. එන පළිගැනීමේ නාමයෙන් සතුරාගේ පහරවල් යට නිහඬව කෙඳිරිගාන පිචුගා දැන් අසරණව දෙතොල් විවර කර ඝෝෂා කරන්නට සැරසෙයි.
- ඔබ අඬන්නේ කුමක් ගැනද? කිටී අසයි. - ඔබට ඇත්තටම සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්‍යද? හොඳයි, ඔබට ක්‍රීඩා කිරීමට අවශ්ය නම්, අපි ක්රීඩාව නැවත ආරම්භ කරමු. ඔබ නැවතත් ආක්රමණිකයා වනු ඇත. බහින්න! ක්රීඩාව ආරම්භ වන්නේ ඔබ ආක්රමණිකයාද? හොඳින්! තේරුණා!
- එතකොට ඔයා? - පිචුගා පිපෙන.
- හොඳයි, ඇත්තෙන්ම. හොඳයි, ඉක්මනින් නිදාගන්න, මම ඔබව පුපුරවන්නම්.
"හොඳයි, ඔබ ඉන්න," පිචුගා සිතන අතර, සුසුමක් හෙලමින් ඔහු කාර්යබහුලව වැතිර සිටී. නැවතත් කොට්කා ඔහුගේ කන් අතුල්ලමින් කොට්ටයකින් ඔහුට පහර දෙයි.
- හොඳයි, එය ඔබ සමඟ වනු ඇත, නැඟිටින්න! වැඩේ ඉවරයි. මට මහන්සියි. මට උදේ ඉඳන් රෑ වෙනකන් ඔයාව පරද්දන්න බෑ, මට මහන්සියි.
- එහෙනම් ඉක්මනින් නිදාගන්න! පිචුගා සෝෆාවෙන් ඔළුව පෙරළෙමින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. දැන් ඔබ ආක්රමණිකයා ය.
"ක්රීඩාව අවසන්," කොට්කා සන්සුන්ව පවසයි. - මට මහන්සියි.
පිචුගා නිශ්ශබ්දව මුඛය විවෘත කරයි, ඔහුගේ හිස සොලවයි, ඔහුගේ කම්මුල් දිගේ විශාල කඳුළු ගලා යයි.
- ඇයි ඔබ අඬන්නේ? කොට්කා අවඥාවෙන් අසයි. - ඔබට නැවත ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍යද?
"මට අවශ්ය ඔබ අග්‍ර-රෙස්-ආරවුලක් වීමටයි," පිචුගා හඬයි. බළලා මොහොතක් කල්පනා කළේය.
- එවිට ආක්රමණිකයා විසින්ම පහර දෙන එවැනි ක්රීඩාවක් වනු ඇත. ඔහු දරුණු වන අතර අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම පහර දෙයි. ඔයා මාව විශ්වාස කරන්නේ නැත්නම් ඔයාගෙ අම්මගෙන් ගිහින් අහන්න. ආහා! ඔබට සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්ය නම්, නිදාගන්න. අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව මම ඔබට පහර දෙන්නෙමි. හොඳයි, ජීවත් වන්න! ඊට පස්සේ මම ඒ ගැන හිතන්නම්.
නමුත් පිචුගා ඒ වන විටත් ඔහුගේ පෙනහළු මුදුනේ ගොරවනවා. සතුරා පරාජය කිරීමට තමා කිසි විටෙකත් සාර්ථක නොවන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. සමහර බලවත් නීති සෑම විටම ඔහුට එරෙහිව හැරේ. ඔහුට එක් සැනසීමක් ඉතිරි විය - ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම මුළු ලෝකයටම දැනුම් දීමට.
ඔහු ගර්ජනා කළේය, කෑගැසුවේය, ඔහුගේ පාද පවා පෑදුවේය.
- මගේ දෙයියනේ! ඔවුන් මෙහි කරන්නේ කුමක්ද?
අම්මා කාමරයට දිව ගියාය.
කොට්ටය ඉරා දැමුවේ ඇයි? ඔබට කොට්ට සමඟ සටන් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ කවුද? කොට්කා, ඔබ ඔහුට නැවතත් පහර දුන්නාද? ඔබට මිනිසෙකු මෙන් සෙල්ලම් කළ නොහැක, නමුත් නිසැකවම පලා ගිය වැරදිකරුවන් මෙන්? කිටී, යන්න, නාකි මෝඩයා, කෑම කාමරයට, ඔබට පිචුගා ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර නොවන්න. පිචුගා, නීච වර්ගය, හවුලර්, තවාන් වෙත යන්න.
තවානේදී, පිචුගා, දිගටම හඬමින්, බුබා අසල වාඩි වී ඇගේ බෝනික්කාගේ කකුල පරිස්සමින් ස්පර්ශ කළේය. මෙම අභිනය තුළ පසුතැවිල්ලක්, නිහතමානී බවක් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති විය. අභිනය පැවසුවේ: "මම යටත් වෙනවා, මාව ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න."
නමුත් බුබා ඉක්මනින් බෝනික්කාගේ කකුල ඉවතට තල්ලු කර, පිචුගා කෙරෙහි ඇයට ඇති පිළිකුල අවධාරණය කිරීම සඳහා ඇගේ කමිසයෙන් පවා එය පිස දැමුවාය.
"ඔබ එය ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර නොවන්න, කරුණාකර!" ඇය අවඥාවෙන් පැවසුවාය. ඔබට රූකඩය තේරෙන්නේ නැත. ඔබ මිනිසෙකි. මෙහි. එබැවින් කිසිවක් නැත!
....................................................................................
ටැෆි
මෝඩයන්
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෝඩයා යනු කුමක්ද සහ මෝඩයා වඩාත් මෝඩ, රවුම්කරු වන්නේ මන්දැයි සෑම කෙනෙකුටම වැටහෙන බව පෙනේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ සවන් දී සමීපව බැලුවහොත්, සාමාන්‍ය මෝඩ හෝ මෝඩ පුද්ගලයා මෝඩයෙකු ලෙස සලකන මිනිසුන් කොපමණ වාරයක් වරදවා වටහාගෙන ඇත්දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත.
"මොන මෝඩයෙක්ද" කියලා මිනිස්සු කියනවා. "ඔහුගේ හිසෙහි සෑම විටම විකාර තිබේ!"
ඔවුන් සිතන්නේ මෝඩයෙකුට සමහර විට ඔහුගේ හිසෙහි සුළු සුළු දේවල් ඇති බවයි!
කාරණය නම් සැබෑ වටකුරු මෝඩයෙකු මුලින්ම හඳුනාගනු ලබන්නේ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ නොසැලෙන බැරෑරුම්කමෙනි. දක්ෂම පුද්ගලයා සුළං සහිත විය හැකි අතර නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්රියා කළ හැකිය - මෝඩයෙක් සෑම දෙයක්ම නිරන්තරයෙන් සාකච්ඡා කරයි; සාකච්ඡා කර, ඔහු ඒ අනුව ක්රියා කරන අතර, ක්රියා කළ පසු, ඔහු එය එසේ කළේ මන්දැයි දනී, වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ.
ඔබ මෝඩයෙකු නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්රියා කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔබ එවැනි වැරැද්දක් කරනු ඇත, ඒ සඳහා ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔබ ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත.
මෝඩයා නිතරම කතා කරයි.
සරල පුද්ගලයෙක්, බුද්ධිමත් හෝ මෝඩ - එය කමක් නැත, කියනු ඇත:
- අද කාලගුණය නරකයි, - හොඳයි, කෙසේ වෙතත්, මම ඇවිදින්න යන්නම්.
මෝඩයා විනිශ්චය කරනු ඇත:
කාලගුණය නරකයි, නමුත් මම ඇවිදින්න යන්නම්. මා යා යුත්තේ ඇයි? මොකද දවසම ගෙදර ඉඳගෙන ඉන්න නරකයි. එය හානිකර වන්නේ ඇයි? ඒ වගේම නරක නිසා.
මෝඩයාට සිතුවිල්ලේ රළු බවක්, පිළිතුරු නැති ප්රශ්න, නොවිසඳුණු ගැටළු දරාගත නොහැක. ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ සියල්ල තීරණය කර ඇත, තේරුම් ගෙන සියල්ල දනී. ඔහු සාධාරණ පුද්ගලයෙකි, සෑම ප්‍රශ්නයකදීම ඔහු අවසානය සපුරා ගන්නා අතර සෑම සිතුවිල්ලක්ම වට කරයි.
සැබෑ මෝඩයෙකු සමඟ මුණගැසෙන විට, පුද්ගලයෙකු යම් ආකාරයක අද්භූත බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් අල්ලා ගනු ලැබේ. මක්නිසාද යත් මෝඩයා ලෝකාන්තයේ විෂබීජය වන බැවිනි. මනුෂ්‍ය වර්ගයා සොයයි, ප්රශ්න මතු කරයි, ඉදිරියට යයි, මෙය සෑම දෙයකම ඇත: විද්‍යාවේ, කලාවේ සහ ජීවිතයේ, නමුත් මෝඩයෙකුට කිසිදු ප්රශ්නයක් නොපෙනේ.
- කුමක් ද? ප්රශ්න මොනවාද?
ඔහුම ඒ වන විටත් සියල්ලට පිළිතුරු දී වට කර ඇත. තර්ක කිරීම සහ වට කිරීම, මෝඩයාට ප්‍රත්‍යක්ෂ තුනකින් සහ එක් උපකල්පනයකින් සහාය වේ. ප්‍රත්‍යක්ෂ:
1) සෞඛ්යය වටිනාම දෙයයි.
2) මුදල් ඇත.
3) ඇයි මිහිපිට.
උපකල්පනය කරන්න:
එබැවින් එය අවශ්ය වේ.
පළමුවැන්නා උදව් නොකරන තැන, අන්තිමයා සෑම විටම ඔවුන් පිටතට ගෙන යයි.
මෝඩයන් සාමාන්‍යයෙන් ජීවිතයේ හොඳින් කටයුතු කරයි. නිරන්තර තර්කයෙන්, ඔවුන්ගේ මුහුණ වසර ගණනාවක් පුරා ගැඹුරු සහ කල්පනාකාරී ප්රකාශනයක් ලබා ගනී. ඔවුන් විශාල රැවුලක් වවා ගැනීමට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට, ලස්සන අත් අකුරින් ලිවීමට කැමතියි.
- ශක්තිමත් පුද්ගලයෙක්. හෙලිපෑඩ් එකක් නෙවෙයි මෝඩයෙක් ගැන කියනවා. "ඔහු ගැන යමක් පමණයි... බරපතල වැඩියි නේද?"
තමා පෘථිවියේ සියලු ප්‍රඥාව අවබෝධ කර ගෙන ඇති බව ප්‍රායෝගිකව ඒත්තු ගන්වමින්, මෝඩයා අන් අයට ඉගැන්වීමේ කරදරකාරී සහ ස්තුතිවන්ත නොවන රාජකාරිය තමන් වෙත පවරා ගනී. කිසිවෙක් මෝඩයෙකු ලෙස එතරම් උනන්දුවෙන් උපදෙස් දෙන්නේ නැත. මෙය ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම ය, මන්ද, මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම, ඔහු සැමවිටම දැඩි ව්‍යාකූල තත්වයක සිටී:
- සියල්ල ඉතා පැහැදිලි හා වටකුරු වූ විට ඔවුන් සියල්ලන්ම ව්‍යාකූල වී, වේගයෙන් දුවන්නේ, කලබල වන්නේ ඇයි? පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් තේරුම් නොගනිති; ඒවා පැහැදිලි කළ යුතුයි.
- කුමක් ද? ඔබ දුක් වන්නේ කුමක් ගැනද? බිරිඳ වෙඩි තබාගෙන සියදිවි හානිකර ගත්තාද? හොඳයි, එය ඇයට ඉතා මෝඩයි. උණ්ඩයක්, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කර, ඇගේ ඇසට වැදුනොත්, ඇයගේ ඇස් පෙනීම හානි විය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ තහනම්! සෞඛ්යය වටිනාම දෙයයි!
"ඔබේ සහෝදරයා අසතුටුදායක ආදරය නිසා පිස්සුද?" ඔහු ඇත්තටම මාව පුදුම කරනවා. මම කිසිම දෙයක් අවුල් කරන්නේ නැහැ. මන්ද? සල්ලි තියේවි!
මම පෞද්ගලිකව දැන සිටි එක් මෝඩයෙක්, වඩාත්ම පරිපූර්ණ, මාලිමා වටකුරු හැඩයකින් අඳින්නක් මෙන්, පවුල් ජීවිතයේ කාරණා සඳහා පමණක් විශේෂිත විය.
සෑම පුද්ගලයෙකුම විවාහ විය යුතුය. සහ ඇයි? නමුත් ඔබ දරුවන් අත්හැරිය යුතු නිසා. ඔබට දරුවන් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ඒ නිසා එය අවශ්ය වේ. ඒ වගේම හැමෝම විවාහ විය යුත්තේ ජර්මන් කාන්තාවන්.
- ඇයි ජර්මානු භාෂාවෙන්? ඔව්හු ඔහුගෙන් ඇසූහ.
- ඔව්, එය අවශ්යයි.
“ඇයි, ඒ විදිහට, සමහර විට, සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් ජර්මානු කාන්තාවන් නොසිටිනු ඇත.
එවිට මෝඩයා අමනාප වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම විහිලු පැත්තක් බවට පත් කළ හැකිය.
මෙම මෝඩයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ස්ථිරවම ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ තම දියණියන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආයතනයකට යැවීමට තීරණය කළේය.
මෝඩයා විරුද්ධ විය:
ඔවුන්ව මොස්කව් වෙත යැවීම වඩා හොඳය. සහ ඇයි? තවද ඔවුන් එහි සංචාරය කිරීම ඉතා පහසු වනු ඇති බැවිනි. හවස කාර් එකට නැග්ගා ඩ්‍රයිව් කරල උදේ ඇවිත් බලල ගියා. ඔබ නැවත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රැස්වන්නේ කවදාද!
සමාජය තුළ මෝඩයන් පහසු මිනිසුන් ය. තරුණ කාන්තාවන්ට ප්‍රශංසා කළ යුතු බවත්, සත්කාරක සේවිකාවට පැවසිය යුතු බවත් ඔවුන් දනිති: “ඔබ සියල්ලෝම කාර්යබහුලයි”, ඊට අමතරව, මෝඩයා ඔබට විස්මයන් ඉදිරිපත් නොකරනු ඇත.
"මම චාලියාපින්ට ආදරෙයි," මෝඩයා ලෞකික සංවාදයක් පවත්වයි. - සහ ඇයි? මොකද එයා හොඳට සින්දු කියනවා. ඔහු හොඳින් ගායනා කරන්නේ ඇයි? මොකද එයාට දක්ෂතා තියෙනවා. ඔහුට දක්ෂතාවයක් ඇත්තේ ඇයි? සරලවම ඔහු දක්ෂ නිසා.
සෑම දෙයක්ම ඉතා වටකුරු, හොඳයි, සුවපහසුයි. බැල්ලියක්වත් හැප්පියක්වත් නෙවෙයි. කස පහර සහ රෝල් කරන්න.
මෝඩයන් බොහෝ විට වෘත්තියක් කරන අතර සතුරන් නැත. ඔවුන් දක්ෂ හා බැරෑරුම් පුද්ගලයන් ලෙස සියලු දෙනා විසින් පිළිගනු ලැබේ.
සමහර වෙලාවට මෝඩයෙක් විනෝද වෙනවා. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නියම වේලාවට සහ නියම ස්ථානයේ. උපන්දිනයකට කොහේ හරි. ඔහුගේ විනෝදාස්වාදය පවතින්නේ ඔහු කාර්යබහුලව යම් ප්‍රවෘත්තියක් පවසන අතර එය විහිළුවක් වන්නේ මන්දැයි වහාම පැහැදිලි කරයි.
නමුත් ඔහු විනෝද වීමට කැමති නැත. එය ඔහුගේම දෑස් තුළට වැටේ.
මෝඩයෙකුගේ සියලු හැසිරීම්, ඔහුගේ පෙනුම මෙන්, සන්සුන්, බැරෑරුම් සහ නියෝජිතයෙකු වන අතර ඔහු සෑම තැනකම ගෞරවයෙන් පිළිගනු ලැබේ. ඔහු විවිධ සමාජවල සභාපති ලෙස කැමැත්තෙන් තෝරා ගනු ලබන්නේ, සමහර අවශ්යතාවන් නියෝජනය කරන නියෝජිතයන් ලෙසය. මොකද මෝඩයා විනීතයි. මෝඩයාගේ මුළු ආත්මයම පළල් එළදෙනකුගේ දිවෙන් ලෙවකන්නාක් මෙනි. රවුම්, සිනිඳු. කොහේවත් හිරවෙන්නෙ නෑ.
මෝඩයා තමා නොදන්නා දේ ගැඹුරින් හෙළා දකී. අවංකවම හෙළා දකිනවා.
ඔබ දැන් කියවන්නේ කාගේ කවිද?
- බැල්මොන්ට්.
- Balmont? දන්නේ නැහැ. එහෙම අහලා නෑ. ලර්මොන්ටොව් කියවන්න. අනික මම කිසිම Balmont එකක් දන්නේ නෑ.
බැල්මොන්ට් දොස් පැවරිය යුතු බවත්, මෝඩයා ඔහුව නොදන්නා බවත් හැඟේ.
- නීට්ෂේ? දන්නේ නැහැ. මම නීට්ෂේ කියවා නැත.
නැවතත් නීට්ෂේ ගැන ලැජ්ජාවක් දැනෙන ආකාරයේ ස්වරයකින්. බොහෝ මෝඩයන් වැඩිය කියවන්නේ නැත. නමුත් එහි මුළු ජීවිත කාලයම ඉගෙන ගන්නා විශේෂ විවිධත්වයක් තිබේ. මේවා පිරිලා ඉන්නේ මෝඩයන්ගෙන්.
කෙසේ වෙතත්, මෙම නම ඉතා වැරදියි, මන්ද මෝඩයෙකු තුළ, ඔහු කොතරම් දේවල් කළත්, ස්වල්පයක් රඳවා තබා ගනී. ඔහු ඇස්වලින් උරා බොන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ බෙල්ලෙන් වැටේ.
මෝඩයන් තමන් ශ්‍රේෂ්ඨ මුල් අය ලෙස සලකා මෙසේ කියන්නට කැමතියි.
“මම හිතන්නේ සංගීතය සමහර වෙලාවට හරිම ප්‍රසන්නයි. මම මහා අමුතු කෙනෙක්!
රට වඩාත් සංස්කෘතික වන තරමට, ජාතියේ ජීවිතය වඩාත් සාමකාමී හා සුරක්ෂිත වන තරමට එහි මෝඩයන්ගේ ස්වරූපය රවුම් සහ වඩාත් පරිපූර්ණ වේ.
බොහෝ විට දර්ශනයේ හෝ ගණිතයේ හෝ දේශපාලනයේ හෝ කලාවේ මෝඩයෙකු විසින් වසා දැමූ කවය දිගු කලක් නොබිඳිය හැකිය. කෙනෙකුට දැනෙන තුරු
- ඔහ්, මොනතරම් භයානකද! ඔහ්, ජීවිතය කෙතරම් වටකුරු වී තිබේද!
සහ රවුම කඩන්න.
...................................................................................
නව වෙළඳ දැන්වීම් රචනා කරන ආකාරය ඔබ දැක තිබේද?
සෑම දිනකම ඔවුන්ගේ ස්වරය වඩාත් බැරෑරුම් හා ආකර්ෂණීය වේ. කලින් යෝජනා කළ තැන, දැන් එය අවශ්ය වේ. පෙර උපදෙස් දුන් තැන, දැන් එය ආනුභාව ලත් වේ.
ඔවුන් මෙසේ ලිවීය.
"අපගේ සියුම් ලෙස අච්චාරු දමන ලද හුරුල්ලන් වෙත වඩාත් ගෞරවනීය ගැනුම්කරුවන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමට අපි කැමැත්තෙමු."
දැන්:
“සෑම විටම සහ සෑම තැනකම අපගේ ටෙන්ඩර් හුරුල්ලන් ඉල්ලා සිටින්න!”
ඒ වගේම දැනෙන්නේ හෙට මෙහෙමයි කියලා.
"එ්යි ඔයා! හැමදාම උදේට ඇස් අරිනකොට අපේ හුරුල්ලන් පස්සෙ දුවන්න.”
නොසන්සුන් සහ සිත් ඇදගන්නා පුද්ගලයෙකුට, මෙය විෂ වේ, මන්ද ඔහුට මෙම නියෝග තේරුම් ගැනීමට උදව් කළ නොහැකි බැවිනි, මෙම කෑගැසීම් සෑම පියවරකදීම ඔහු මත වැස්ස වේ.
පුවත්පත්, සංඥා, වීදි මත දැන්වීම් - මේ සියල්ල අදින්න, කෑගැසීම්, ඉල්ලීම් සහ නියෝග.
උදාසීන නිදි නැති ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාත්‍රියකට පසු ඔබ උදෑසන අවදි වී, පුවත්පතක් අතට ගත් අතර, අනාරක්ෂිත හා අස්ථායී ආත්මයකට වහාම දැඩි නියෝගයක් ලැබේ:
"මිලදී ගන්න! මිලදී ගන්න! මිලදී ගන්න! විනාඩියක් නාස්ති නොකර, සිගාව් සහෝදරයන්ගේ ගඩොල්! ”
ඔබට ගඩොල් අවශ්ය නොවේ. කුඩා, පටු මහල් නිවාසයක ඔබ ඔවුන් සමඟ කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ සියලු වර්ගවල කුණු කාමරවලට ඇදගෙන ගියහොත් ඔබව පාරට පන්නා දමනු ඇත. ඔබට මේ සියල්ල තේරෙනවා, නමුත් නියෝගය ලැබී ඇති අතර, ඇඳෙන් පැන ශාප කරන ලද ගඩොල් පසුපස හඹා නොයන්නට කොපමණ මානසික ශක්තියක් වැය කළ යුතුද!
නමුත් දැන් ඔබ ඔබේ ස්වයංසිද්ධිය ප්‍රගුණ කර විනාඩි කිහිපයක් බිඳ වැටී ඔබේ නළලේ සීතල දහඩිය පිසදමන්න.
විවෘත ඇස්:
"රතු තීන්තයෙන් අපේ අත්සන සෑම තැනකම ඉල්ලන්න: බර්කන්සන් සහ පුතා!"
ඔබ කලබලයෙන් බියට පත් සේවිකාවට කතා කර කෑගසන්න:
- බර්කන්සන් සහ පුතා! ජීවමානයි! ඉතින් රතු තීන්තෙන්! මම ඔයාව දන්නවා!
සහ ඇස් කියවන්නේ:
"ඔබ ඉදිරියට යාමට පෙර, අපගේ මල් කොලෝන්, සුවඳ දොළොස් දහසක් උත්සාහ කරන්න."
“සුවඳ දොළොස් දහසක්! ඔබේ විඩාපත් සිත භයංකාරයි. - එයට කොපමණ වේලාවක් ගතවේ ද! මට හැමදේම අතෑරලා අස්වෙන්න වෙනවා."
ඔබ දුප්පත්කම හා කටුක මහලු විය තර්ජනයට ලක්ව ඇත. නමුත් සියල්ලටම වඩා රාජකාරිය. මල් කොලෝන් සුවඳ දොළොස් දහසක් රස විඳින තුරු ඔබට ජීවත් විය නොහැක.
ඔබ දැනටමත් වරක් පිළිගෙන ඇත. ඔබ බර්කන්සන්ට සහ ඔබේ පුතාට යටත් වූ අතර දැන් ඔබට කිසිදු බාධාවක් හෝ බාධකයක් නොමැත.
අපේ සියවසේ සියලුම බුද්ධිමත් මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතු ඊයේ සියුම් ලුණු දැමූ හුරුල්ලන් සහ ආහාර රුචිය කෝපි සහ කම්කරු පන්තියේ සෑම අවංක පවුලකටම අවශ්ය සරලම මෝස්තරයේ කතුර සහ "ඕනෑම කොකේඩ්" කොහෙන් හෝ මතු විය , එය "රාක්ක" නොමැතිව වෝර්සෝ වෙතින් ඇණවුම් කළ යුතු අතර, බලලයිකා පිළිබඳ ස්වයං-උපදෙස් අත්පොතක්, අද සියලුම පොත් සාප්පු වල සහ අනෙකුත් වෙළඳසැල් වල මිලදී ගත යුතුය, මන්ද (අනේ, භයානකයි!) තොගය අවසන් වී ඇත , සහ kopecks විසිහතරක් සඳහා මිලදී ගැනීමට මෙම සතියේ පමණක් විය හැකි මුද්දරයක් සහිත මුදල් පසුම්බියක්, සහ නියමිත කාලය මග හැරිය හැක - සහ ඔබේ මුළු වාසනාවම මෙම කුඩා දෙයක් ලබා ගැනීමට ප්රමාණවත් නොවනු ඇත, සෑම සිතන පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වේ.
ඔයා පිස්සෙක් වගේ උඩ පැනලා ගෙදරින් බඩගානවා. සෑම මිනිත්තුවක්ම වටිනවා!
ඔබ ගඩොල්වලින් ආරම්භ කර අවසන් වන්නේ ඔබේ ඥාතීන්ගේ දැඩි ඉල්ලීම්වලට යටත්ව, ඔබව හුදකලා සිරමැදිරියක තැබීමට එකඟ වන මහාචාර්ය බෙක්ටෙරෙව්ගෙනි.
පරිවාරකයේ බිත්ති මෘදු හැඟීමකින් පෙලගැසී ඇති අතර, ඔබේ හිස ඒවාට පහර දීමෙන් ඔබට බරපතල තුවාල සිදු නොවේ.
මට ශක්තිමත් චරිතයක් ඇති අතර, වෙළඳ දැන්වීම්වල භයානක චමත්කාරය සමඟ මම දිගු කලක් අරගල කර ඇත්තෙමි. නමුත් තවමත් ඔවුන් මගේ ජීවිතයේ ඉතා දුක්බර භූමිකාවක් ඉටු කළා.
එය මෙසේ විය.
එක් උදෑසනක මම අවදි වූයේ කිසියම් භයානක, කනස්සල්ලෙන් යුත් මනෝභාවයකිනි. එය හරියට මා යමක් නොකළාක් මෙන් හෝ අතිශයින්ම වැදගත් දෙයක් අමතක වූවාක් මෙනි.
මම මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් මට එය කළ නොහැක.
කාංසාව පහව යන්නේ නැත, නමුත් වැඩෙමින් වර්ධනය වේ, සියලු සංවාද, සියලු පොත්, දවස පුරා වර්ණවත් වේ.
මට කිසිවක් කළ නොහැක, ඔවුන් මට කියන දෙයින් මට කිසිවක් ඇසෙන්නේ නැත. මට වේදනාකාරී ලෙස මතකයි, මට මතක නැත.
හදිසි කාර්යයක් සිදු නොවන අතර, තමා පිළිබඳ අඳුරු අතෘප්තිය සහ යම් ආකාරයක බලාපොරොත්තු සුන්වීම කාංසාවට එක් වේ.
මට මේ මනෝභාවය සැබෑ මඩ වලට වත් කිරීමට අවශ්යයි, මම සේවකයින්ට මෙසේ කියමි.
- මට පේනවා, ක්ලාෂා, ඔබට යමක් අමතක වී ඇති බව. මෙය ඉතා නරකයි. මට වෙලාවක් නැති බව ඔබ දකිනවා, ඔබ හිතාමතාම සියල්ල අමතක කරනවා.
එය හිතාමතාම අමතක කළ නොහැකි බව මම දනිමි, මම එය දන්නා බව ඇය දන්නා බව මම දනිමි. ඊට අමතරව, මම සෝෆා මත වැතිර, බිතුපතෙහි රටාව මත මගේ ඇඟිල්ල ධාවනය කරමි; රැකියාව විශේෂයෙන් අවශ්ය නොවන අතර එවැනි පරිසරයක "වරක්" යන වචනය විශේෂයෙන් නරක ය.
නමුත් මට අවශ්ය වන්නේ මෙයයි. ඒක මට ලේසියි.
දවස කම්මැලි, ලිහිල්. සෑම දෙයක්ම උනන්දුවක් නොදක්වයි, සෑම දෙයක්ම අනවශ්යයි, සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගැනීමට අපහසු වේ.
පස්වරු පහට, බලාපොරොත්තු සුන්වීම මාව පාරට තල්ලු කර මට අවශ්ය වැරදි පාට සපත්තු මිලදී ගැනීමට මාව පොළඹවයි.
හවස රඟහලේ. හරිම අමාරුයි!
නාට්‍යය අසභ්‍ය සහ අනවශ්‍ය බව පෙනේ. නළුවෝ වැඩ කරන්න අකමැති පරපෝෂිතයෝ.
ඔහු ඉවත්ව යාමට සිහින දකියි, කාන්තාරයේ වසාගෙන, මාරාන්තික සියල්ල ඉවත දමා, අමතක වී වද හිංසා කරන උතුම් දේ සිහිපත් වන තුරු සිතමින්, සිතයි.
රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සීතල රෝස්ට් හරක් මස් සමඟ පොරබදමින් එය ජය ගනී. මට කන්න බෑ. මම නැඟිට මගේ මිතුරන්ට මෙසේ කියමි.
- ලැජ්ජයි! ප්‍රධාන දෙය මතක තබා නොගැනීම සඳහා ඔබ මෙම අශිෂ්ටත්වයෙන් (බැදපු හරක් මස් දෙසට අභිනය) ඔබම ගිලී යයි.
හා මම ගියා.
ඒත් තාම දවස ඉවර නෑ. මම මේසයේ වාඩි වී නරක ලිපි මාලාවක් ලියා ඒවා එකවර යැවීමට නියෝග කළෙමි. මෙම ලිපි හුවමාරුවේ ප්‍රතිඵල මට තවමත් දැනෙන අතර, බොහෝ විට, මම ඒවා මගේ මුළු ජීවිතයම මකා නොදමන්නෙමි! ..
ඇඳේ මම හොඳටම ඇඬුවා.
එක දවසකින් මගේ මුළු ජීවිතයම විනාශ වුණා. මම ඔවුන්ට වඩා සදාචාරාත්මකව උසස් බව මගේ මිතුරන් තේරුම් ගත් අතර ඔවුන් මේ සඳහා මට කිසිදා සමාව නොදෙනු ඇත. ඒ උතුම් දිනයේ මට හමුවූ සෑම දෙනාටම මා ගැන තිබුණේ නොසැලෙන මතයකි. තැපැල් කාර්යාලය මගේ නරක, එනම් අවංක හා ආඩම්බර ලිපි ලෝකයේ සෑම තැනකටම ගෙන යයි.
මගේ ජීවිතය හිස් ය, මම තනි වීමි. ඒත් ඔක්කොම එකයි. මතක තබා ගැනීමට පමණි.
ඔහ්! වැදගත්, අවශ්ය, අවශ්ය, මගේ එකම බව මතක තබා ගැනීමට පමණක් නම්!
දැන් මම ඒ වන විටත් වෙහෙසට හා දුකට නින්දට වැටෙමින් සිටියෙමි, හදිසියේම, රන් කම්බියක් මෙන්, එය මගේ සිතුවිල්ලේ අඳුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම සිදුරු කළේය. මට මතක් වෙලා තියෙනවා.
මට වධ දුන් දේ, මට අමතක වූ දේ, නව සුන්දර ජීවිතයකට මඟ පෙන්වන තාරකාවක් මෙන්, මා ළඟා වූ සහ මා අනුගමනය කිරීමට සූදානම් වූ සියල්ල කැප කළ දේ මට සිහිපත් විය.
ඒක මම ඊයේ පත්තරේ කියවපු දැන්වීමක්.
බියෙන්, මානසික අවපීඩනයෙන්, මම ඇඳ මත වාඩි වී, රාත්‍රියේ අඳුර දෙස බලා, වචනයෙන් වචනයට එය නැවත කීවෙමි. මට හැමදේම මතක් වුනා. ඒ වගේම මට කවදාවත් අමතක වෙයිද!
"ඒකපෝල් යට ඇඳුම් වඩාත්ම සනීපාරක්ෂක බව කිසි විටෙකත් අමතක නොකරන්න, මන්ද එයට සේදීම අවශ්ය නොවේ."
මෙතන!
......................................................................
ටැෆි
භාජනයක යක්ෂයා
තල් කතාව
එතකොට මට අවුරුදු හතයි.
සියලු වස්තූන් එකල විශාල විය, විශාල විය, දින දිගු වේ, ජීවිතය නිමක් නැත.
තවද මෙම ජීවිතයේ ප්රීතිය නිසැකවම, ඝන සහ දීප්තිමත් විය.
එය වසන්තය විය.
හිරු ජනේලයෙන් පිටත දැවෙමින්, වේලාසනින් පිටත්ව ගොස්, පිටත්ව, පොරොන්දු වූ, රතු වෙමින්:
- මම හෙට තවත් ඉන්නම්.
මෙන්න ඔවුන් කැප කළ විලෝ ගෙනාවා.
පාම් නිවාඩු කොළ පාටට වඩා හොඳයි. එය තුළ, වසන්තයේ ප්රීතිය පොරොන්දු වී ඇති අතර, එය ඉටු වේ.
ස්ථීර මෘදු දියරයට පහර දී එය මෘදු ලෙස බිඳ දමන්න. එය හරිත අංකුරයක් ඇත.
- එය වසන්තය වනු ඇත! වනු ඇත!
පාම් ඉරිදා ඔවුන් මට වෙළඳපොළෙන් භාජනයක යක්ෂයෙකු ගෙනාවා.
සිහින් රබර් පටලයක් එබීම අවශ්ය වූ අතර ඔහු නැටුවේය.
විහිලු අවජාතකයා. සතුටු. එයම නිල් පාටයි, දිව දිගයි, රතු පාටයි, හිස් බඩේ කොළ පැහැති බොත්තම් තිබේ.
සූර්යයා වීදුරුවට පහර දුන්නේය, යක්ෂයා විනිවිද පෙනෙන බවට පත් විය, සිනාසුණේය, බැබළුණේය, ඔහුගේ දෑස් උද්දීපනය විය.
මම හිනා වෙමි, මම කැරකෙනවා, යක්ෂයා සඳහා හිතාමතාම රචනා කළ ගීතයක් ගායනා කරමි.
- දවස-දවල්-විකාර!
වචන අවාසනාවන්ත විය හැකි නමුත් ඉතා සුදුසු ය.
ඒ වගේම සූර්යයා එයට කැමතියි. එයත් අපිත් එක්ක ගායනා කරනවා, නාද කරනවා, සෙල්ලම් කරනවා.
මම වේගයෙන් හා වේගයෙන් කැරකෙමින්, වේගයෙන් හා වේගයෙන් මගේ ඇඟිල්ලෙන් රබර් පටිය තද කරමි. යක්ෂයා පිස්සෙකු මෙන් පනියි, ඔහුගේ පැති වීදුරු බිත්තිවලට පහර දෙයි.
- දවස-දවල්-විකාර!
තුනී පටලයක් ඉරා ඇත, ජලය ගලා යයි. දෙපැත්තට හිරවෙලා, පිම්බුණු ඇස්.
මම මගේ අත්ලෙහි ලක්ෂණය සොලවා, මම එය දෙස බලා සිටිමි.
කැතයි!
කෙට්ටු, නමුත් චූටි. කකුල් සිහින්, වංක වේ. වලිගය පැත්තට වියළන ලද පරිදි, කොක්කෙන් බැඳී ඇත. ඔහුගේ දෑස් කෝපයෙන්, සුදු පැහැයෙන්, පුදුමයට පත් විය.
"කිසිවක් නැත," මම කියමි, "කිසිවක් නැත. මම ඔබට සංවිධානය කරන්නම්.
ඔහු එතරම්ම අසතුටින් සිටි නිසා "ඔබ" යැයි කීමට නොහැකි විය.
ඇය ගිනි පෙට්ටියකට කපු පුළුන් දැමුවාය. ලක්ෂණයක් සකසන්න.
සිල්ක් රෙද්දකින් ආවරණය කර ඇත. කඩමාල්ල රඳවා නොගනී, බඩගා යයි, ආමාශයෙන් ගැලවී යයි.
ඒ වගේම ඇස් තරහයි, සුදුයි, මම මෝඩයි කියලා ඔවුන් පුදුම වෙනවා.
ඒකාන්තයෙන් ම මගේ වරද ඔහු වළං පිච්චීමයි.
ඇය යකා කොට්ටයක් මත නිදා ගැනීමට ඇගේ ඇඳේ තැබුවාය. ඇයම පහළට වැතිර, මුළු රාත්‍රිය පුරාම ඇගේ හස්තය මත නිදාගත්තාය.
උදේ මම බලනවා - මා දෙස කෝපයෙන් හා පුදුමයෙන්.
දවස දීප්තිමත් හා අව්ව විය. හැමෝම ඇවිදින්න ගියා.
"මට බැහැ," ඇය කිව්වා, "මගේ හිස රිදෙනවා."
ඔහු සමඟ ළදරුවන් බලා සිටියා.
මම ජනේලයෙන් පිටත බලමි. ළමයින් පල්ලියෙන් එනවා, යමක් කියන්න, යමක් ගැන ප්රීති වන්න, යමක් බලාගන්න.
සූර්යයා පුකෙන් පුඩුවට, වීදුරුවෙන් වීදුරුවට පනිනවා. ඔහුගේ බනිස් "මම අල්ලගන්නම් - මම අල්ලගන්නම්" දිව්වා! පිම්ම ගාල. හිනාවෙලා සෙල්ලම් කරන්න.
මට රේඛාව පෙන්නුවා. ඔහු දෑස් පිම්බා, පුදුමයට පත් විය, කෝපයට පත් විය, කිසිවක් නොතේරුණි, අමනාප විය.
මට "කුණු දවසක්" ගැන ඔහුට ගායනා කිරීමට අවශ්ය විය, නමුත් මම එඩිතර වූයේ නැත.
ඇය ඔහුට පුෂ්කින් කීමට පටන් ගත්තාය:
මම ඔබට ආදරෙයි, පීටර්ගේ නිර්මාණය,
මම ඔබේ දැඩි, සිහින් පෙනුමට කැමතියි,
Neva ස්වෛරී ධාරාව,
එහි වෙරළබඩ කළුගල් ...
කවිය බැරෑරුම් විය, මම එයට කැමති යැයි සිතුවෙමි. මම එය දක්ෂ ලෙස හා බැරෑරුම් ලෙස කියෙව්වා.
ඉවරයි, එයා දිහා බලන්නත් බයයි.
ඇය බැලුවා: ඇය කෝපයෙන් - එම බැල්ම, ඇගේ ඇස් පුපුරා යනු ඇත.
ඒකත් නරකද? ඒ වගේම මම මීට වඩා හොඳ දෙයක් දන්නේ නැහැ.
රෑට නින්ද ගියේ නෑ. ඔහු කෝපයෙන් සිටින බව මට හැඟේ: මම ඇඳ මත වැතිරීමට කොතරම් නිර්භීතද? සමහර විට එය ඔහුට බාධාවක් විය හැකිය - මම දන්නේ කෙසේද?
ඇය නිහඬවම බැස ගියාය.
- තරහ වෙන්න එපා, අපරාදේ, මම ඔයාගේ ගිනිපෙට්ටියේ නිදාගන්නම්.
ඇය පෙට්ටිය සොයාගෙන බිම දිගා වී පෙට්ටිය පැත්තකින් තැබුවාය.“තරහ වෙන්න එපා අපරාදේ මට ඒක හරිම පහසුයි.
උදේ මට දඬුවම් කළා, මගේ උගුර රිදෙනවා. මම නිහඬව ඉඳගෙන, ඔහු වෙනුවෙන් පබළු මුද්දක් පහත් කර, අඬන්න බය වුණා.
ඔහු මගේ කොට්ටය මත වැතිර සිටියේ යන්තම් මැද, එය මෘදු වන පරිදි, ඔහුගේ නාසය හිරු එළියෙන් බැබළෙන අතර මගේ ක්රියාවන් අනුමත නොකළේය.
මම ඔහු වෙනුවෙන් ලෝකයේ තිබිය හැකි දීප්තිමත්ම හා ලස්සනම පබළු වල මුද්දක් පහත් කළෙමි.
ඇය ලැජ්ජාවෙන් මෙසේ කීවාය.
- මෙය ඹබට යි!
නමුත් මුද්ද නිෂ්ඵල විය. යක්ෂයාගේ දෙපා දෙපැත්තට, සමීපව ඇලවූ අතර ඔබට ඒවාට මුද්දක් දැමිය නොහැක.
"මම ඔයාට ආදරෙයි, අපරාදේ!" - මම කිව්වා.
නමුත් ඔහු එවැනි ද්වේෂසහගත පුදුමයකින් බලා සිටියේය.
මම කොහොමද නිර්භීත?!
මම බය වුණා - මම කොච්චර නිර්භීතද! සමහර විට ඔහුට නිදා ගැනීමට අවශ්ය විය හැකිද නැතහොත් වැදගත් දෙයක් ගැන සිතමින් සිටියාද? නැතහොත් "මම ඔබට ආදරෙයි" රාත්රී ආහාරයෙන් පසුව පමණක් ඔහුට පැවසිය හැකිද?
මම දැනගත්තේ නැහැ. මම මොකුත්ම දන්නේ නැතුව ඇඬුවා.
සවස් වරුවේ ඔවුන් මාව ඇඳට දමා, මට බෙහෙත් ලබා දී, රස්නය වසා දැමුවා, ඉතා උණුසුම්, නමුත් සීතලක් මගේ පිට දිගේ ගලා ගියේය, මම දැනගෙන හිටියා ලොකු අය ගිය විට, මම ඇඳෙන් බැස, මගුලක් බඳුනක් සොයා ගන්නා බව. , එයට නැග “කුණු දවස” ගැන ගීතයක් ගායනා කර මගේ මුළු ජීවිතයම කැරකෙමින්, මගේ නිමක් නැති ජීවිතය මම කරකවන්නෙමි.
සමහර විට ඔහු එයට කැමති වේවිද?
...................................................
ටැෆි
BROOCH
පිරිමියෙකුගේ කටහඬක් පවා ගැහැනියකගේ කටහඬ කියා ගැනීමට නොහැකි තරමට මෝඩ වූ කෘටෝමිර්ස්කායා නිළිය සම්බන්ධයෙන් ෂරිකොව්වරු රණ්ඩු වූ අතර, දිනක් ෂරිකොව්ට දුරකථනයෙන් කතා කළ ඇය තම බිරිඳගේ කනට කෙළ ගසන්නට වූවාය. අමතන්න:
- හිතවත් හැම්ලට්! ඔබේ පහස අනන්ත පහන් ගනනින් මගේ සිරුරේ දැවෙනවා!
එදිනම සවස පාඩමේදී ෂරිකොව්ට ඇඳක් සාදන ලද අතර උදෑසන ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට කෝපි සමඟ සටහනක් එවා ඇත:
“මට කිසිම පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට අවශ්ය නැත. සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලි හා ඉතා නරක ය. ඇනස්ටේෂියා ෂරිකෝවා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂාරිකොව් විසින්ම කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට අවශ්ය නොවූ හෙයින්, ඔහු අවධාරනය නොකළ නමුත් දින කිහිපයක් තම බිරිඳ ඇය ඉදිරිපිට නොපෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු වේලාසනින් රැකියාවට පිටත්ව ගොස්, අවන්හලක ආහාර ගත් අතර, නිළි කෘටොමිර්ස්කායා සමඟ සවස් වරුවේ ගත කළ අතර, බොහෝ විට අද්භූත වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ඇයව කුතුහලයට පත් කළේය:
“කොහොම වුණත් ඔබටත් මටත් ශාප වී ඇති අතර එකිනෙකා තුළ ගැලවීම පමණක් සෙවිය හැකිය.
Krutomirskaya කෑගැසුවේ:
- හැම්ලට්! ඔබට බොහෝ අවංකභාවය ඇත! ඇයි ඔබ වේදිකාවට නැග්ගේ නැත්තේ?
මේ ආකාරයට දින කිහිපයක් ගෙවී ගිය අතර, පසුව එක් උදෑසනක, හරියටම දහවන සිකුරාදා, ඇඳුම් අඳින අතරතුර, ෂරිකොව් බිම, ඔහු නිදා සිටි සෝෆා අසල, රතු පැහැති ගලක් සහිත කුඩා බූච් එකක් දුටුවේය.
ෂරිකොව් බෲච් එක අතට ගෙන එය පරීක්ෂා කර මෙසේ සිතුවේය.
“මගේ බිරිඳට එහෙම දෙයක් නැහැ. මෙය මම නිසැකවම දනිමි. ඒ නිසා මමම ඇයව මගේ ඇඳුමෙන් එළියට දැම්මා. එතන වෙන මොනවා හරි තියෙනවද?
ඔහු සිය කබාය පරිස්සමින් සොලවා, සාක්කු සියල්ල හැරෙව්වේය.
ඇය පැමිණියේ කොහෙන්ද?
හදිසියේම ඔහු කපටි ලෙස සිනාසෙමින් වම් ඇසෙන් තමාටම ඇසිපිය ගැසුවේය.
කාරණය පැහැදිලිය: කෘටෝමිර්ස්කායා විහිළුවක් කිරීමට අවශ්ය වූ බ්රෝච් එක ඔහුගේ සාක්කුවට ලිස්සා ගියේය. මායාකාරී අය බොහෝ විට මේ ආකාරයට විහිළු කරති - ඔවුන් යමෙකුට තම දේ ලිස්සා යයි, පසුව ඔවුන් මෙසේ කියයි: “එන්න, මගේ සිගරට් පෙට්ටිය හෝ ඔරලෝසුව කොහෙද? එන්න, අපි අයිවන් සෙමියොනිච් සොයමු."
ඔවුන් සොයාගෙන අවශ්යයි. මේක හරිම විහිළුවක්.
සවස් වරුවේ ෂරිකොව් කෘටෝමිර්ස්කායාගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයට ගොස් කපටි ලෙස සිනාසෙමින් කඩදාසිවලින් ඔතා ඇති බ්රෝච් එකක් ඇයට දුන්නේය.
"මම ඔයාට තෑග්ගක් දෙන්නම්, හෙහ්!"
- හොඳයි, එය කුමක් සඳහාද! ඔබ කලබල වන්නේ ඇයි! - නිළිය සියුම් විය, තෑග්ග ලිහා. නමුත් ඇය එය දිග හැර පරීක්ෂා කර බැලූ විට, ඇය හදිසියේම එය මේසය මතට විසි කර ඇගේ තොල්වලින් මෙසේ පැවසුවාය.
- මට තේරෙන්නේ නෑ! මෙය පැහැදිලිවම විහිළුවක්! මේ කුණු ඔබේ සේවිකාවට ඉදිරිපත් කරන්න. මම බොරු වීදුරුවලින් රිදී කුණු අඳින්නේ නැහැ.
- ව්යාජ වීදුරු සමඟ? ෂරිකොව් පුදුමයට පත් විය. - ඇයි, එය ඔබේ බ්රෝච්! සහ ව්යාජ වීදුරු තිබේද?
Krutomirskaya කඳුළු සලමින් ඇගේ පාද එකවරම තැබුවාය - එකවර භූමිකාවන් දෙකකින්.
"මම ඔබට කිසිවක් නොවන බව මම නිතරම දැන සිටියෙමි!" ඒත් ගෑනිගෙ ගෞරවය එක්ක සෙල්ලම් කරන්න දෙන්නෙ නෑ!.. මේ කුණුහරප ගන්න! එය ගන්න! මට ඇයව ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්ය නැත: ඇය විෂ සහිත විය හැකිය!
ෂරිකොව් ඔහුගේ අභිප්‍රායේ උදාරත්වය ඇයට ඒත්තු ගැන්වීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, කෘටොමිර්ස්කායා ඔහුව පන්නා දැමීය.
පිටත්ව යන විට, මේ සියල්ල සමථයකට පත් වනු ඇතැයි ෂරිකොව් තවමත් බලාපොරොත්තු වූ නමුත් යමෙකු ඔහු පසුපස දියත් කරන බව ඔහුට ඇසිණි: “අන්න! හැම්ලට් හමු විය! චිනුෂ් අවාසනාවන්තයි!
මෙන්න ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් විය.
ඊළඟ දවසේ, කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව බලාපොරොත්තුව තනිවම ඇති වූ අතර, ඔහු නැවතත් Krutomirskaya වෙත ගියේය. නමුත් ඇය ඔහුව පිළිගත්තේ නැත. ඔවුන් කියනු ඔහුටම ඇසිණි.
- ෂරිකොව්? පිළිගැනීමට නොවේ!
ඔහු එය කීවේ - නරකම - පිරිමි කටහඬකි.
තුන්වන දින, ෂරිකොව් රාත්රී ආහාරය සඳහා නිවසට පැමිණ තම බිරිඳට මෙසේ කීවේය.
- හුරුබුහුටි! ඔබ සාන්තුවරයෙකු බවත්, මම නීචයෙක් බවත් මම දනිමි. නමුත් ඔබ මිනිස් ආත්මය තේරුම් ගත යුතුය!
- හරි හරී! බිරිඳ කීවාය. "මම දැනටමත් මිනිස් ආත්මය හතර වතාවක් තේරුම් ගත්තා!" ඔව්, සර්! සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔවුන් බොනට් එකකින් ආඝ්‍රාණය කළ විට මට තේරුණා, පොපොව්ස්ගේ ඩැචාහිදී මට තේරුණා, පසුගිය වසරේ මරුස්කාගේ ලිපිය සොයාගත් විට. මුකුත් නෑ! ඇනා පෙට්‍රොව්නා නිසා ඇයටත් තේරුණා. හොඳයි, දැන් එපමණයි!
ෂරිකොව් දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ලැබීමට යනවාක් මෙන් දෑත් බැඳ, නිහතමානීව මෙසේ කීවේය.
"මේ පාර විතරයි, මට සමාවෙන්න!" තියුණු කිරීම! පසුගිය කාලය සඳහා මම අසන්නේ නැහැ! අතීතය සඳහා, සමාව නොදෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟයි! මම ඇත්තටම පාහරයෙක්, නමුත් දැන් මම ඔබට දිවුරනවා සියල්ල අවසන් බව.
- එහි අවසානය? ඒ මොකක්ද?
තවද, ඇයගේ සාක්කුවෙන් අද්භූත බ්රෝච් එකක් ගෙන, ඇය එය ෂරිකොව්ගේ නාසය වෙත ගෙන ආවාය. තවද, ගෞරවාන්විතව හැරී, ඇය මෙසේ පැවසුවාය.
- මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අවම වශයෙන් ඔබේ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ භෞතික සාක්ෂි නිවසට ගෙන නොයන ලෙසයි - හහ් හහ්! මේ කුණු ගන්න, මගේ දෑත් පිච්චෙනවා!
ෂරිකොව් කීකරු ලෙස ඔහුගේ ඉණ කබාය සාක්කුවේ සඟවාගෙන මුළු රාත්‍රියම ඒ ගැන සිතුවේය. උදෑසන, තීරණාත්මක පියවර සමඟ, ඔහු තම බිරිඳ වෙත ගියේය.
"මට හැම දෙයක්ම තේරෙනවා," ඔහු පැවසීය. - ඔබට දික්කසාද වීමට අවශ්යයි. මම එකඟයි.
- මමත් එකඟයි! බිරිඳ හදිසියේම සතුටට පත් වූවාය.
ෂරිකොව් පුදුමයට පත් විය:
- ඔබ වෙනත් කෙනෙකුට ආදරය කරනවාද?
- සමහර විට.
ශාරිකොව් ආඝ්‍රාණය කළේය.
ඔහු කවදාවත් ඔබව විවාහ කරගන්නේ නැහැ.
- නැහැ, ඔහු විවාහ වෙනවා!
"මට බලන්න තිබුණා නම් හොඳයි... හහ්හ්!"
"කොහොමත් ඒක ඔයාට අදාල නෑ.
ෂරිකොව් දැල්වීය:
- මට සමාවෙන්න! මගේ බිරිඳගේ සැමියා මාව ගණන් ගන්නේ නැහැ. නැහැ, එය මොන වගේද? නමුත්?
ඔවුහු නිහඬ වූහ.
ඕනෑම අවස්ථාවක, මම එකඟ වෙමි. නමුත් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වීමට පෙර, මම එක් ප්රශ්නයක් පැහැදිලි කිරීමට කැමතියි. මට කියන්න, සිකුරාදා රාත්‍රියේ ඔබ සමඟ සිටියේ කවුද?
ෂරිකෝවා මඳක් රතු වී අස්වාභාවික ලෙස අවංක ස්වරයෙන් පිළිතුරු දුන්නේය:
- ඉතා සරලව: චිබිසොව් විනාඩියකට පැමිණියේය. ඔයා කොහෙද ඉන්නේ කියලා විතරක් අහලා වහාම යන්න ගියා. රෙදි ගැලෙව්වේවත් නැහැ.
“නමුත් චිබිසොව් කාර්යාලයේ යහන මත වාඩි වී සිටියේ නැද්ද?” ෂරිකොව් සිය දෑස් සූක්ෂ්ම ලෙස හරවා ගනිමින් සෙමින් ගායනා කළේය.
- සහ මොකක්ද?
“එහෙනම් හැමදේම පැහැදිලියි. ඔබ මගේ නහයට ගැසූ බ්රෝච් එක අයිති චිබිසොව්ගේ. ඔහුට ඇයව මෙහි අහිමි විය.
- මොන විකාරයක්ද! ඔහු බ්රෝච් අඳින්නේ නැත! ඔහු මිනිසෙක්!
“ඔහු එය තමා මත පැළඳ නොගනී, නමුත් ඔහු එය පැළඳ යමෙකුට දෙයි. කවදාවත් හැම්ලට්ගේ ඇස්වලින්වත් දැකලා නැති සමහර නිළියෝ. හාහා! ඔහු ඇය වෙනුවෙන් බ්රෝච් අඳින අතර ඇය නිලධාරියෙකු මෙන් ඔහුට බැණ වදියි. නඩුව ඉතා ප්රසිද්ධයි! හාහා! ඔබට ඔහුට මෙම වස්තුව ලබා දිය හැකිය.
ඔහු බ්රෝච් එක මේසය මතට විසි කර පිටව ගියේය.
ෂරිකෝවා බොහෝ වේලාවක් හැඬුවාය. එකොළහ සිට හතරෙන් දෙක දක්වා. ඊට පස්සේ මම බ්රෝච් එක සුවඳ විලවුන් පෙට්ටියක ඔතා ලිපියක් ලිව්වා.
“මට කිසිම පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය නැහැ. සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලි හා ඉතා නරක ය. ඔබ වෙත එවන ලද අයිතමය දෙස බලන විට, මම සියල්ල දන්නා බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
කවියාගේ වචන මම දැඩි ලෙස සිහිපත් කරමි:
ඉතින් මගේ මරණය සැඟවී තිබුණේ මෙන්න මෙහෙමයි.
ඇටකටු මට මරණ තර්ජනය කළා.
මෙම නඩුවේදී, අස්ථිය ඔබයි. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිදු මරණයක් පිළිබඳ ප්රශ්නයක් තිබිය නොහැකිය. මගේ වැරැද්දට මට ලැජ්ජාවක් දැනෙනවා, නමුත් මට මරණය දැනෙන්නේ නැහැ. සමුගැනීමේ. කොපෙක් පනහකින් සවි කර ඇති හැම්ලට් පදින තැනැත්තාට මගෙන් හිස නමා ආචාර කරන්න.
ඔබට ඉඟිය ලැබුණාද?
ඔබට හැකි නම් එය අමතක කරන්න!
නමුත්."
එදිනම සවස ලිපියට පිළිතුරු ලැබිණි. ෂරිකෝවා කෝපයෙන් වටකුරු දෑසින් එය කියෙව්වාය.
"ආදරණීය අධිරාජිනිය! මම ඔබේ හිස්ටෙරික පණිවිඩය කියවා මගේ නිවාඩු ගැනීමට මෙය අවස්ථාවක් කර ගතිමි. ඔබ මට දුෂ්කර කාර්යයක් පහසු කර ඇත. ඔයා එවපු කෑල්ල, පෙනෙන විදිහට, මගේ හිත රිද්දන්න, මම පෝටර්ට දුන්නා. Sic සංක්‍රමණ කැටිලිනා1. Evgeny Chibisov.
ෂරිකෝවා කටුක ලෙස සිනාසෙමින් ලිපිය පෙන්වමින් තමාගෙන්ම මෙසේ ඇසීය.
එතකොට මෙයාලා ආදරය කියන්නේ?
කවුරුවත් මේ ලියුමට ආදරය කියලා කිව්වේ නැහැ.
ඉන්පසු ඇය සේවිකාව ඇමතුවාය.
- කොහෙද බැරින්?
සේවිකාව යම් දෙයකට කලබල වී ඇඬුවාය.
- පලා යන්න! ඇය පිළිතුරු දුන්නාය. ඔවුන් ගමන් මල්ල අසුරා එය සලකුණු කරන ලෙස මුරකරුට කීහ.
- ආ! යහපත! ඉඩ! ඇයි ඔබ අඬන්නේ?
සේවිකාව මුවහත් කර, අතින් කට වසාගෙන විලාප දුන්නාය. මුලදී, ඇසුණේ "wow-wow" පමණි, පසුව වචන:
- ... කුණු නිසා, දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙන්න, මිනිසෙකුගේ රාත්තල් පනහක් නිසා මම විනාශ කළා ... රොන්මඩ ...
- WHO?
- ඔව්, මගේ පෙම්වතා මිට්කා, ලිපිකරු. ඔහු, පරෙවියා, මට බ්රෝච් එකක් දුන්නා, ඇය සහ ඇය විනාශ විය. මම දැනටමත් බලා සිටියෙමි, බලා සිටියෙමි, මගේ පාද අහිමි විය, ඔව්, පෙනෙන විදිහට, දඩබ්බර මිනිසෙක් සොරකම් කළේය. මිත්‍රි කෑගසයි: “ඔබ ව්‍යාකූලයි! මම හිතුවේ ඔබ රැස් කරගත් ප්රාග්ධනය, නමුත් පාඩු සඳහා ප්රාග්ධනයක් තිබේද? ආශා කරන මගේ මුදල් මත ... wow-wow!
- මොන විවරණිකාවද? ෂරිකෝවා සීතල වෙමින් ඇසුවාය.
“ප්‍රතිලෝම, රතු එකක් සමඟ, ලොලිපොප් එකක් මෙන්, එය පුපුරා යයි!”
- මේ කුමක් ද?
ෂරිකෝවා මෙතරම් වේලාවක් සිටගෙන, සේවිකාව දෙස දෑස් ඔසවා, ඇය බියට පත් වී නිශ්ශබ්ද විය.
ෂරිකෝවා සිතුවේ:
“අපි ඉතා හොඳින් ජීවත් වුණා, හැම දෙයක්ම ආවරණය කළා, ජීවිතය පිරී තිබුණා. ඉන්පසු මෙම ශාප ලත් බ්රෝච් අපගේ හිස මතට වැටී යතුරකින් මෙන් සියල්ල විවෘත කළේය. දැන් ස්වාමිපුරුෂයෙක් නැත, චිබිසොව් නැත. මනාලයා ෆෙන්කා හැර ගියේය. සහ ඒ සියල්ල ඇයි? මේ සියල්ල නැවත වසා දමන්නේ කෙසේද? කෙසේ විය යුතුද?
ඇය කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටි නිසා, ඇය තම පාදය ගසා සේවිකාවට කෑගැසුවාය.
"එළියට යන්න, මෝඩයා!"
සහ තවමත්, කිසිවක් ඉතිරි නොවීය!
.....................................................................
දුප්පත් අස්රා*
සෑම දිනකම Anichkov පාලම හරහා,
ෆොන්ටන්කා ගඟ හරහා
සෙමින් ගමන් කරයි
බැංකුවක වැඩ කරන කෙල්ලෙක්.
හැමදාම එකම තැන
කෙළවරේ, පොත් සාප්පුව අසල,
ඇයට යමෙකුගේ බැල්ම හමු වේ -
බැල්ම දැවෙන අතර චලනය නොවීය.
තරුණිය කම්මැලියි, තරුණිය අමුතුයි,
කන්‍යාව විශේෂයෙන් පැණිරසයි:
ඇය ඔහුගේ රූපය ගැන සිහින දකියි
සහ කඩල කබායක්**.
සහ වසන්තයේ දී, මම මගේ මාර්ගය සකස් කරන විට
චතුරස්‍රවල පළමු තණකොළවල හරිතයන්,
කෙල්ල එකපාරටම නැවතුනා
කෙළවරේ, පොත් සාප්පුව අසල.
"ඔබ කව්ද? - කිව්වා, - විවෘත කරන්න!
ඔයාට මාව පිච්චෙන්න ඕනද
ඒ වගේම අපි නීත්‍යානුකූලව එකට ඉන්නවා
අපි කන්යා පටලයට යටත් වෙමුද?"
ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "මට වෙලාවක් නැහැ.
මම නියෝජිතයෙක්. මම ආරක්ෂාවට සේවය කරනවා
සහ බලධාරීන්ගෙන් තබන්න,
ෆොන්ටන්කා හි රාජකාරි කිරීමට.
මම රුසියානු ගොවියෙකු දෙස ද බලන්නෙමි,
කපටි යාරොස්ලාව්, ට්වර් හස්තය,
ඒ නිසා ඔහු විශේෂ ග්රහණයකින් සීරීමට,
රුසියානු පිරිමි පමණක් සීරීමට, -
වම් මාපටැඟිල්ල
දකුණු උරහිස් තලය යටතේ.
ඒ නිසා ඔහු කූඩයක් සමඟ Okhotny Ryad වෙත යාමට,
ඇස් දඟකාර ලෙස දිලිසෙනවා,
රැවුල වෙව්ලනවා:
- බැරින්! කුකුළෙක් මිලදී ගන්න!
- හොඳයි, කුකුල් මස්! පැරණි කුකුළා.
- පැරණි. ඔව් ඔව්, සමහරවිට
ඔබට වඩා අවුරුදු දෙකක් බාලයි!
රුසියාවේ සිතියමක් ඉදිරිපිට
විදේශ රටක, අමුතු පැරණි නිවසක
ඇගේ රුව බිත්තියේ එල්ලා ඇත
පිදුරු මත යාචකයෙකු මෙන් මිය ගිය ඇය,
නමක් නැති වේදනාවෙන්.
නමුත් මෙහි ප්‍රතිමූර්තියේ ඇය පෙර සේම,
ඇය පොහොසත් ය, ඇය තරුණ ය
ඇය ඇගේ සරු කොළ ඇඳුමින්,
එහි ඇය නිතරම ඇද ගන්නා ලදී.
මම ඔබේ මුහුණ දෙස නිරූපකයක් ලෙස බලා සිටිමි ...
"මිනීමැරු රුස්, ඔබගේ නම ශුද්ධ වේවා!"
මම නිහඬව ඔබේ ඇඳුම් මගේ අතින් ස්පර්ශ කරන්නෙමි
තවද මම මේ අතින් මා තරණය කරමි.
* Azra - Stendhal ගේ "On Love" පොතේ සහ Heinrich Heine ගේ "Azr" කාව්‍යයේ ප්‍රේමයේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයාගේ රූපය.
** ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගොරොක්හෝවායා වීදියේ පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවක් තිබූ අතර එහි නියෝජිතයන් "පී කෝට්" ලෙස හැඳින්වේ.
මරීෂා රොෂිනාට ස්තූතියි
චරිතාපදානය
ටෙෆි (සැබෑ නම - ලොක්විට්ස්කායා) නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා (1872 - 1952), ගද්ය රචකයෙකි.
වොලින් පළාතේ දෙමාපිය වතුයායේ මැයි 9 (නි. 21) උපත ලැබුවේ උතුම් මහාචාර්ය පවුලක ය. ඇය විශිෂ්ට ගෘහ අධ්‍යාපනයක් ලැබුවාය.
ඇය 1901 දී ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, පළමු සාහිත්ය අත්හදා බැලීම් වලදී, ඇගේ දක්ෂතාවයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ මතු විය: "ඇය විකට චිත්‍ර ඇඳීමට සහ උපහාසාත්මක කවි ලිවීමට ප්‍රිය කළාය."
1905 - 07 දී ඇය විවිධ උපහාසාත්මක සඟරා සහ පුවත්පත් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළාය, කවි, හාස්‍යජනක කථා, ෆියුලෙටන් ප්රකාශයට පත් කළ අතර ඒවා මහජන පාඨකයා අතර ඉතා ජනප්රිය විය.
1908 දී, A. Averchenko විසින් Satirikon සඟරාව ආරම්භ කළ දා සිට, Teffi, Sasha Cherny සමඟ එක්ව සඟරාවේ ස්ථිර සේවකයෙකු බවට පත් විය. ඊට අමතරව, ඇය Birzhevye Vedomosti සහ Russkoye Slovo පුවත්පත් සහ වෙනත් ප්රකාශන සඳහා නිතිපතා දායක වූවාය.
1910 දී, ටෙෆිගේ හාස්‍යජනක කථා වෙළුම් දෙකක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය පාඨකයින් අතර ඉතා සාර්ථක වූ අතර පුවත්පත් තුළ ධනාත්මක ප්‍රතිචාර ඇති කළේය. මෙය පසුව "එය එසේ විය ..." (1912); "ගින්නක් නොමැතිව දුම" (1914); "අජීවී මෘගයා" (1916). ඇය විවේචනාත්මක ලිපි සහ නාට්ය ද ලිවීය.
ඇය ඔක්තෝබර් විප්ලවය පිළි නොගත් අතර 1920 දී පැරිසියේ පදිංචි වූවාය. ඇය නවතම පුවත්, Vozrozhdenie පුවත්පත් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර, සංක්‍රමණිකයන්ගේ පැවැත්මේ නිෂ්ඵල බව හෙළා දකින ෆියුලෙටන් සමඟ කතා කළාය: අපේ විදේශය සහ කෙෆර්? ටෙෆීගේ දක්ෂතාවය අගය කළ A. කුප්රින්, ඇයගේ ආවේනික "රුසියානු භාෂාවේ නිර්දෝෂීභාවය, පහසුව සහ කථනයේ විවිධ හැරීම්" සටහන් කළේය. ටෙෆී සෝවියට් සංගමය කෙරෙහි සතුරුකම ප්රකාශ නොකළ නමුත් ඇගේ මව්බිමට ආපසු ගියේ නැත. ඇය සිය අවසාන කාලය ගත කළේ දරිද්‍රතාවයේ සහ තනිකමේය. ඇය 1952 ඔක්තෝබර් 6 වන දින පැරිසියේදී මිය ගියාය.
ටෙෆි නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා (1872 - 1952), ගද්ය රචකයෙක්, කවියෙක්, රුසියානු ලේඛකයෙක්, පරිවර්තකයෙක්, මතක සටහන් රචකයෙක්. සැබෑ වාසගම ලොක්විට්ස්කායා ය.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා අප්රේල් 24 (මැයි 6) වොලින් පළාතේ උතුම්, මහාචාර්ය පවුලක උපත ලැබීය. වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි. ඇය Liteiny Prospekt හි ව්‍යායාම ශාලාවේදී නිවසේදී ඉතා හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලැබුවාය. ඇගේ පළමු කෘතිය 1901 දී ප්රකාශයට පත් විය. දක්ෂතාවයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ (විකට චිත්‍ර ඇඳීම සහ උපහාසාත්මක කවි ලිවීම) පළමු සාහිත්ය අත්හදා බැලීම් වලින්ම දැකගත හැකිය.
1905-1907 දී. විවිධ උපහාසාත්මක පුවත්පත් සහ සඟරා සමඟ ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර, ඇය හාස්‍යජනක කථා, කවි, ෆියුලෙටන් ප්රකාශයට පත් කළ අතර ඒවා පාඨකයන් අතර ඉතා ජනප්රිය විය. "සැටිරිකන්" (1908) සඟරාව ආරම්භ කළ දා සිට, ගද්ය රචකයා, සාෂා චර්නි සමඟ එක්ව ස්ථිර සහයෝගිතාකරුවෙකු බවට පත්ව ඇත. Teffi Russkoe Slovo සහ Birzhevye Vedomosti යන පුවත්පත් ඇතුළු තවත් බොහෝ ප්රකාශන සඳහා නිතිපතා දායකයෙක් විය.
1910 දී, හාස්‍යජනක කතා වෙළුම් දෙකක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය පාඨකයින් අතර සාර්ථක වූ අතර, ඊට අමතරව, පුවත්පත් තුළ හොඳ ප්‍රතිචාර ඇති විය. පසුව 1912-1916 දී. "ගින්නක් නොමැතිව දුම්", "එය එසේ විය ..." සහ "අජීවී මෘගයා" එකතුව නිකුත් කරන ලදී. ඇය විවේචනාත්මක නාට්ය සහ ලිපි ද ලිවීය.
1920 දී ඇය පැරිසියට සංක්‍රමණය වූවාය. ටෙෆී Renaissance, Latest News වැනි පුවත්පත් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. ෆියුලෙටොන් ආධාරයෙන්, ඇය සංක්‍රමණිකයන්ගේ බලාපොරොත්තු රහිත පැවැත්ම හෙළා දුටුවාය: “කේ-ෆෙර්?” සහ අපේ පිටරට. ඇය නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේ නැත. ඇය සිය ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගත කළේ හුදකලාවේ ය. 1952 ඔක්තෝබර් 6 වන දින පැරිසියේදී නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා මිය ගියේය.
(Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya, Buchinskaya, ඇගේ සැමියා විසින්) - රුසියානු ලේඛකයා, හාස්‍යජනක කථා, කවි, ෆියුලෙටන් කතුවරයා, සුප්‍රසිද්ධ හාස්‍ය සඟරාව වන "සැටිරිකන්" (1908-1913) සහ "නව සැටිරිකන්" (1913-1918) සුදු විගමනික මතක සටහන්කරුවා; කවිකාරියගේ සහෝදරිය වන මිර්රා ලොක්විට්ස්කායා ("රුසියානු සෆෝ" ලෙස හැඳින්වේ) සහ සයිබීරියාවේ සුදු ව්‍යාපාරයේ නායකයෙකු වන හමුදා චරිතයක් වන ලුතිනන් ජෙනරාල් නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ලොක්විට්ස්කි.
පවුල සහ මුල් වසර
|
|
N.A හි නිශ්චිත උපන් දිනය ටැෆි නොදනී. මේ වන තුරු, සමහර චරිතාපදානයන් මැයි 9 (21) ඇගේ උපන් දිනය ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වන අතර අනෙක් අය 1872 අප්රේල් 24 (මැයි 6) ලෙස සැලකේ. මුලදී, ලේඛකයාගේ සොහොනෙහි (පැරිස්, ශාන්ත-ජිනීවිව් ද බොයිස් සුසාන භූමිය) සොහොන් ගල මත, ඇය 1875 මැයි මාසයේදී උපත ලැබූ බව සඳහන් විය. බොහෝ කාන්තාවන් මෙන් නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ද ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ හිතාමතාම ඇගේ වයස විකෘති කිරීමට නැඹුරු වූවාය, එබැවින් ඇයගේ අතින් පුරවා ඇති සංක්‍රමණ යුගයේ සමහර නිල ලේඛනවල 1880 සහ 1885 උපන් වසර දෙකම පෙනේ. එන්.ඒ.ගේ උපන් ස්ථානය සමඟ. Teffi-Lokhvitskaya ද පැහැදිලි නැත. සමහර මූලාශ්රවලට අනුව, ඇය උපත ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, අනෙක් අයට අනුව - ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ වතුයාය පිහිටි වොලින් පළාතේ.
පියා, ඇලෙක්සැන්ඩර් ව්ලැඩිමිරොවිච් ලොක්විට්ස්කි, සුප්‍රසිද්ධ නීතිඥයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, අධිකරණ විද්‍යාව සහ නීති විද්‍යාව පිළිබඳ බොහෝ විද්‍යාත්මක කෘතිවල කතුවරයා, අධිකරණ බුලටින් සඟරාවේ ප්‍රකාශකයෙකි. මව, වර්වරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ගොයර් ගැන, ඇය රුසියානු ජාතික ප්‍රංශ කාන්තාවක් බවත්, "පැරණි" සංක්‍රමණික පවුලක බවත්, ඇය කවියට ආදරය කළ අතර රුසියානු සහ යුරෝපීය සාහිත්‍යය හොඳින් දැන සිටියාය. අද්භූත කවි ලියූ පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ යුගයේ නිදහස් මේසන් සහ සෙනෙට් සභිකයෙකු වන කොන්ඩ්‍රාටි ලොක්විට්ස්කි, ලේඛකයාගේ සීයා පවුලට හොඳින් මතකයි. ඔහුගෙන්, පවුලේ "කාව්‍ය ගීතිකාව" ටෙෆිගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වන මිරා (මරියා) ලොක්විට්ස්කායා (1869-1905) වෙත ලබා දී ඇත, දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ඇත, නමුත් වරක් රිදී යුගයේ ඉතා ප්‍රසිද්ධ කවියෙකු විය.
නදීෂ්ඩා ලොක්විට්ස්කායාගේ ළමා කාලය පිළිබඳ වාර්තාමය මූලාශ්‍ර කිසිවක් සංරක්ෂණය කර නොමැත. අපට ඔහුව විනිශ්චය කළ හැක්කේ ටෙෆීගේ වැඩ පුරවන බොහෝ හාස්‍යජනක හා දුක්ඛිත, නමුත් පුදුම සහගත ලෙස දීප්තිමත් ළමුන් පිළිබඳ සාහිත්ය කථා වලින් පමණි. සමහර විට ලේඛකයාගේ ප්‍රියතම වීරවරියක්, ස්පර්ශ කරන බොරුකාරයා සහ සිහින දකින ලීසා, ලොක්විට්ස්කි සහෝදරියන්ගේ ස්වයං චරිතාපදාන, සාමූහික ලක්ෂණ දරයි.
පවුලේ හැමෝම සාහිත්යයට ලැදියි. කුඩා නාඩියා ද ව්යතිරේකයක් නොවීය. ඇය පුෂ්කින්ට සහ බැල්මොන්ට්ට ආදරය කළ අතර, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කියවූ අතර, "යුද්ධය සහ සාමය" සඳහා සුදුසු වෙනස්කම් සිදු කරන ලෙස බොල්කොන්ස්කි කුමරු "මරන්න එපා" යන ඉල්ලීම සමඟ Khamovniki හි ඔහු වෙත ගියේය. එහෙත්, “මගේ පළමු ටෝල්ස්ටෝයි” කතාවෙන් අප ඉගෙන ගන්නා පරිදි, ඇය ලේඛකයා ඔහුගේ නිවසේ පෙනී සිටි විට, ගැහැණු ළමයා ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ලෙව් නිකොලෙවිච්ට ස්වයංක්‍රීයව ඡායාරූපයක් ලබා දීමට එඩිතර විය.
ලොක්විට්ස්කි සහෝදරියන්, සෑම කෙනෙකුම කලින් නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් පෙන්වූ අතර, ඊර්ෂ්‍යාව සහ එදිරිවාදිකම් වළක්වා ගැනීම සඳහා ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව සාහිත්යයට ඇතුළු වීමට එකඟ වූ බව දන්නා කරුණකි. මේරි තමයි මුලින්ම ඒක කළේ. නදීෂ්ඩා සිය සාහිත්ය ජීවිතය අවසන් කිරීමෙන් පසු ඇගේ වැඩිමහල් සොහොයුරියගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලද නමුත් ජීවිතය ටිකක් වෙනස් ලෙස තීරණය විය. මිර්රා (මරියා) ලොක්විට්ස්කායාගේ කවි අනපේක්ෂිත ලෙස ඉක්මන්, විස්මිත සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇත. 1896 දී කවියාගේ පළමු කවි එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය පුෂ්කින් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී.
සමකාලීනයන්ට අනුව, 19 වන ශතවර්ෂයේ 90 දශකයේ අගභාගයේදී, මිර්රා ලොක්විට්ස්කායා ඇගේ පරම්පරාවේ කවියන් අතර සමහර විට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන චරිතයක් බවට පත්විය. පසුව "වාණිජ්‍ය විභවය" ලෙස හැඳින්වෙන දේ සතු වූ ඇගේ කාලයේ කාව්‍ය ප්‍රජාවේ ප්‍රායෝගිකව එකම නියෝජිතයා ඇය බවට පත් විය. ඇගේ කවි එකතුව පොත් සාප්පුවල පරණ නොවී, උණු කැවුම් මෙන් පාඨකයන් විසින් උදුරා ගන්නා ලදී.
එවැනි සාර්ථකත්වයක් සමඟින්, බාල ලොක්විට්ස්කායාට සිදුවනු ඇත්තේ ඇගේ සහෝදරියගේ සාහිත්ය මහිමයේ "සෙවණෙහි ගිලී යාමට" පමණි, එබැවින් නදීෂ්ඩා තරුණ "කොන්ත්‍රාත්තුව" ඉටු කිරීමට ඉක්මන් නොවීය.
N.A ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සාක්ෂි කිහිපයක් අනුව. ටෙෆීගේ චරිතාපදානයන් අනාගත ලේඛකයා ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනීම යන්තම් අවසන් කර වහාම විවාහ වූ බව තහවුරු කිරීමට සමත් විය. ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා ජාතිකත්වය අනුව ධ්‍රැවයක් වන ව්ලැඩිස්ලාව් බුචින්ස්කි නීති පීඨයේ උපාධිධාරියෙකි. 1892 වන තෙක් ඔහු ටික්වින් හි විනිසුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර පසුව සේවයෙන් ඉවත් වූ අතර බුචින්ස්කි පවුල ජීවත් වූයේ මොගිලෙව් අසල ඔහුගේ වතුයායේ ය. 1900 දී, මෙම යුවළට දැනටමත් දියණියන් දෙදෙනෙකු (වැලෙරියා සහ එලේනා) සහ පුතෙකු වූ ජැනෙක්, නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා, ඇගේම මූලිකත්වයෙන්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වෙන් වී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් ඇගේ සාහිත්ය ජීවිතය ආරම්භ කළාය.
නිර්මාණාත්මක මාවතේ ආරම්භය
එය සිතීම දුෂ්කර ය, නමුත් "රුසියානු හාස්‍යයේ මුතු ඇටය", දීප්තිමත්, අන් කිසිවෙකු මෙන් නොව, ටෙෆි නිහතමානීව සෙවර් සඟරාවේ කවියෙකු ලෙස ආරම්භ විය. 1901 සැප්තැම්බර් 2 වන දින, ඇගේ කවිය "මට සිහිනයක් තිබුණා, පිස්සු හා ලස්සනයි ..." සඟරාවේ පිටුවල පළ වූ අතර, ඇගේ මංගල නම - ලොක්විට්ස්කායා විසින් අත්සන් කරන ලදී.
මෙම මංගල දර්ශනය කිසිවෙකු පාහේ දුටුවේ නැත. මිර්රා ද දිගු කලක් සෙවර් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එකම වාසගම යටතේ කවියන් දෙදෙනෙකු එක් සඟරාවකට පමණක් නොව, එක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සඳහාද බොහෝය ...
1910 දී, ඇගේ සුප්‍රසිද්ධ සොහොයුරිය වන නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාගේ මරණයෙන් පසු, ටෙෆි නමින් "සෙවන් ලයිට්" කවි එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, එය සාමාන්‍යයෙන් සඳහන් වන්නේ ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ හෝ ඇගේ නිර්මාණාත්මක අසාර්ථකත්වය ලෙස පමණි.
V. Bryusov එකතුව පිළිබඳ මිනීමරු සමාලෝචනයක් ලිවීය, ටෙෆී මහත්මියගේ "Seven Fire Stones" "ව්යාජ මාලයක්" ලෙස හඳුන්වයි:
කෙසේ වෙතත්, N.A හි සමහර විදේශීය පර්යේෂකයන් විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි. ටෙෆී, පළමු කාව්‍ය එකතුව ලේඛකයාගේ සියලු පසුකාලීන කෘතිවල අදහස් සහ රූප, ඇගේ සාහිත්ය හා පසුකාලීන දාර්ශනික සෙවීම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.
නමුත් ටෙෆී රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයට ඇතුළු වූයේ සංකේතාත්මක කවියෙකු ලෙස නොව, ඔවුන්ගේ කාලය ඉක්මවා ගිය සහ පාඨකයාට සදාකාලිකව ආදරය කළ හාස්‍යජනක කතා, කෙටිකතා, ෆියුලෙටන් කතුවරයා ලෙස ය.
1904 සිට ටෙෆී අගනුවර "Birzhevye Vedomosti" හි ලේඛකයෙකු ලෙස ප්රකාශ කර ඇත. “මෙම පුවත්පත ප්‍රධාන වශයෙන් දොස් පැවරුවේ මහජන පයි වලින් කන නගර පියවරුන්ටයි. මම කස පහර දීමට උදව් කළෙමි, ”ඇය ඇගේ පළමු පුවත්පත් ෆියුලෙටන් ගැන පවසයි.
ටෙෆි යන අන්වර්ථ නාමය මුලින්ම අත්සන් කළේ 1907 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මාලි රඟහලේදී වේදිකාගත කරන ලද කාන්තා ප්‍රශ්නය නම් ඒක-ක්රියා නාට්ය මගිනි.
අන්වර්ථ නාමයේ සම්භවය පිළිබඳ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. ටෙෆී යනු ගැහැණු ළමයෙකුගේ නමක් පමණක් බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති, R. කිප්ලිංගේ සුප්‍රසිද්ධ සුරංගනා කතාවේ "පළමු ලිපිය ලියා ඇති ආකාරය" හි චරිතයකි. නමුත් “අන්වර්ථ නාමය” කතාවේ ලේඛකයා විසින්ම “ගැහැණු ඉඳිකටු වැඩ” (නාට්‍යය) හි කර්තෘත්වය එක්තරා මෝඩයෙකුගේ නමක් යටතේ සැඟවීමට අවශ්ය බව ඉතා සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළේය. හැමදාම සතුටින්. නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාට අනුව “පරමාදර්ශී” මෝඩයා ඇගේ මිතුරිය (අනුමාන වශයෙන් ලොක්විට්ස්කිගේ සේවකයා) ස්ටෙපාන් ය. පවුලේ අය ඔහුව හැඳින්වූයේ ස්ටෙෆී ලෙසිනි. පළමු ලිපිය ප්‍රණීතභාවයෙන් ඉවත් විය. නාට්‍යයේ සාර්ථක මංගල දර්ශනයෙන් පසු, කතුවරයා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් සූදානම් කරමින් සිටි මාධ්‍යවේදියෙකු අන්වර්ථ නාමයේ මූලාරම්භය ගැන විමසා එය කිප්ලිංගේ කවියෙන් යැයි යෝජනා කළේය ("ටැෆි වේල්ස්මන් / ටැෆි හොරෙක් ..."). ලේඛකයා සතුටින් එකඟ විය.
ටෙෆීගේ මාතෘකා සහ මායාකාරී ප්රකාශන වහාම කියවන මහජනතාවට ආදරය කළේය. ඇය සෘජුව ප්‍රතිවිරුද්ධ දේශපාලන දිශානතියක් සමඟ වාර සඟරා කිහිපයකම එකවර සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ කාලයක් තිබුණි. Birzhevye Vedomosti හි ඇයගේ කාව්‍යමය ෆියුලෙටෝන II Nicholas අධිරාජ්‍යයාගෙන් ධනාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළ අතර, Novaya Zhizn බොල්ෂෙවික් පුවත්පතේ හාස්‍යජනක රචනා සහ කවි ලුනාචාර්ස්කි සහ ලෙනින් සතුටු කළහ. කෙසේ වෙතත්, ටෙෆී "වාමාංශිකයන්" සමඟ ඉක්මනින් වෙන් විය. ඇයගේ නව නිර්මාණාත්මක ආරම්භය A. Averchenko විසින් "Satyricon" සහ "New Satyricon" හි වැඩ සමඟ සම්බන්ධ විය. 1908 අප්රේල් මාසයේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද පළමු කලාපයෙන් 1918 අගෝස්තු මාසයේදී ප්‍රකාශනය තහනම් කරන තෙක් ටෙෆි සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, එය පුවත්පත් ප්රකාශන නොවේ, රුසියාවේ හොඳම උපහාසාත්මක සඟරාවේ හාස්‍යජනක කථා පවා ටෙෆීට දිනක් “ප්‍රසිද්ධියට පත් වීමට” ඉඩ දුන්නේය. සැබෑ කීර්තිය ඇය වෙත පැමිණියේ පළමු පොත වන හාස්‍යජනක කතා එළිදැක්වීමෙන් පසුව එය අති සාර්ථක විය. දෙවන එකතුව ටෙෆීගේ නම නව උසකට ඔසවා රුසියාවේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන ලද ලේඛිකාවක් බවට පත් කළේය. 1917 වන තෙක් නව කෙටිකතා එකතුවක් නිතිපතා ප්රකාශයට පත් කරන ලදී (“එය එසේ විය ...”, “ගින්නක් නොමැතිව දුම”, “ආකාරයේ කිසිවක් නැත”, “අජීවී මෘගයා”), දැනටමත් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පොත් නැවත නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී.
ටෙෆීගේ ප්‍රියතම ප්‍රභේදය කුඩා විකට සිදුවීමක විස්තරයක් මත පදනම් වූ කුඩා නිර්මාණයකි. ඇය B. Spinoza ගේ "Ethics" වෙතින් අභිලේඛනයක් ඇයගේ වෙළුම් දෙකේ සංස්කරණයට යවා ඇති අතර, එය ඇයගේ බොහෝ කෘතිවල ස්වරය නිවැරදිව නිර්වචනය කරයි: "මක්නිසාද සිනහව ප්රීතියයි, එබැවින් එයම හොඳයි."
ඔහුගේ පොත්වල පිටු මත, ටෙෆි විවිධාකාර වර්ග ඉදිරිපත් කරයි: උසස් පාසල් සිසුන්, සිසුන්, කුඩා සේවකයින්, මාධ්‍යවේදීන්, විකේන්ද්‍රිකයන් සහ බංග්ලර්වරුන්, වැඩිහිටියන් සහ ළමයින් - කුඩා පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වී ඇති, පවුල් කරදර සහ ජීවිතයේ කුඩා දේවල්. දේශපාලන ව්‍යසන, යුද්ධ, විප්ලව, පන්ති අරගලය නැත. මෙයින්, ටෙෆි චෙකොව්ට ඉතා සමීප වන අතර, ලෝකය විනාශ වුවහොත් එය කිසිසේත් යුද්ධ හා විප්ලවවලින් නොව කුඩා ගෘහස්ථ කරදරවලින් බව වරක් දුටුවේය. ඇගේ කථා වල සිටින පුද්ගලයා ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම වැදගත් “සුළු දේවල්” වලින් පීඩා විඳිති, අනෙක් සියල්ල ඔහුට මායාවක්, නොපැහැදිලි, සමහර විට සරලව තේරුම්ගත නොහැකි ය. එහෙත්, උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික දුර්වලතා මත, ටෙෆි කිසි විටෙකත් ඔහුට නින්දා නොකරයි. ඇය විචක්ෂණශීලී, නිරීක්ෂණශීලී සහ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති ලේඛිකාවක් ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තාය. මානව දුර්වලතා, කරුණාව සහ ඇගේ අවාසනාවන්ත චරිත පිළිබඳ දයානුකම්පාව පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයකින් ඇය කැපී පෙනෙන බව විශ්වාස කෙරිණි.
ටෙෆීගේ අත්සන යටතේ දර්ශනය වූ කථා සහ හාස්‍යජනක දර්ශන කෙතරම් ජනප්‍රියද යත්, පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ ටෙෆී ස්ප්‍රීතු සහ රසකැවිලි තිබුණි.
හැරවුම් ලක්ෂයේ
රුසියානු ලිබරල්-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බුද්ධිමතුන් බහුතරයක් මෙන් ටෙෆි ද පෙබරවාරි විප්ලවය උද්‍යෝගයෙන් වටහා ගත් නමුත් ඉන් පසුව ඇති වූ සිදුවීම් සහ ඔක්තෝබර් විප්ලවය ලේඛකයාගේ ආත්මය තුළ වඩාත් දුෂ්කර හැඟීම් ඇති කළේය.
1917-1918 කාලපරිච්ඡේදයේ ටෙෆීගේ හාස්‍යජනක කෘතිවල සෑම පේළියකින්ම - ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, පශ්චාත්-විප්ලවවාදී සෝවියට් යථාර්ථයේ කටුක යථාර්ථයන් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොවේ නම්. 1917 ජූනි-ජූලි මාසවලදී, ටෙෆි "ලෙනින් ගැන ටිකක්", "අපි විශ්වාස කරනවා", "අපි බලාගෙන හිටියා", "පලා ගිය අය", යනාදී ෆියුලෙටොන් ලිව්වා. ටෙෆි ෆියුලෙටොන් එම්. ගෝර්කි විසින් "අකාලයේ සිතුවිලි" සහ "ශාප ලත්" සමග ව්යාංජනාක්ෂර වේ. දින” I. Bunin විසිනි. ඔවුන්ට රුසියාව ගැන ඇත්තේ එකම සැලකිල්ලකි. බොහෝ රුසියානු ලේඛකයින් මෙන් ඇයටද පෙබරවාරි විප්ලවය ගෙන ආ නිදහස ගැන ඉතා ඉක්මනින් කලකිරීමට පත් විය. 1917 ජුලි 4 වෙනිදායින් පසු සිදුවන සෑම දෙයක්ම, ටෙෆී කෙසේදැයි සලකා බලයි "නූගත් මෝඩයන්ගේ සහ සවිඥානික අපරාධකරුවන්ගේ මහා ජයග්‍රාහී පෙරහැරක්."
හමුදාවේ සම්පූර්ණ බිඳවැටීම, කර්මාන්ත ව්‍යාකූලත්වය, ප්‍රවාහනයේ සහ තැපැල් කාර්යාලවල පිළිකුල් සහගත වැඩ නිරූපණය කරමින් ඇය තාවකාලික රජය ඉතිරි නොකරයි. බොල්ෂෙවික්වරුන් බලයට පත් වුවහොත් අත්තනෝමතිකත්වය, ප්‍රචණ්ඩත්වය, රළුබව රජ වනු ඇති බවත්, අශ්වයන් ඔවුන් සමඟ සෙනෙට් සභාව තුළ වාඩි වන බවත් ඇයට ඒත්තු ගොස් ඇත. "Zinoviev, Kamenev සහ අශ්වයන් පස් දෙනෙකු සහභාගී වූ රැස්වීම ගැන කතා කරන ලෙනින් මෙසේ කියයි: - අපි අට දෙනෙක් හිටියා."
ඒ නිසා එය සිදු විය.
New Satyricon අවසන් වන තුරු, Teffi එහි කර්තෘ මණ්ඩලයේ සහයෝගීතාවය දිගටම කරගෙන යයි. සඟරාවේ ඇගේ අවසන් කවිවලින් එකක් නම් "හොඳ රතු ආරක්ෂකයා" ලෙසිනි. එය අභිලේඛනයක් සමඟ ඇත: “එක් මහජන කොමසාරිස්වරයෙක්, රතු ආරක්ෂකයින්ගේ වීරත්වය ගැන කතා කරමින්, රතු ආරක්ෂකයෙකු වනාන්තරයේදී මහලු කාන්තාවක් මුණගැසී ඇයව අමනාප නොකළ සිදුවීමක් පැවසීය. පුවත්පත් වලින්.
සෝවියට් රුසියාවේ එවැනි "කෘති" නිදහසෙන් පමණක් නොව ජීවිතයෙන්ද ගෙවිය හැකි බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.
"සතුටේ මුදුනට, දුකේ පර්වතයට ..."
“පෙරෙස්ත්‍රොයිකා” යුගයේ රුසියානු පර්යේෂකයන් විසින් ලියන ලද ටෙෆීගේ පළමු චරිතාපදාන කිහිපයක, ලේඛකයා අහම්බෙන්, සාමාන්‍ය භීතියට ගොදුරු වී, විප්ලවවාදී පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් හැර ගොස් සුදු ජාතිකයින්ගේ භූමියට පැමිණි බව ඉතා ලැජ්ජාවෙන් කියනු ලැබේ. ඉන්පසුව, අහම්බෙන් හා නොසැලකිලිමත් ලෙස, ඇය කළු මුහුදේ එක් වරායක වාෂ්ප නෞකාවකට නැඟී කොන්ස්තන්තිනෝපල් වෙත ගියාය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සංක්‍රමණිකයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, “බෝල්ෂෙවික් පාරාදීසයෙන්” පලා යාමට ගත් තීරණය ටෙෆි-ලොක්විට්ස්කායාට අවශ්ය තරම් හදිසි අනතුරක් නොවේ. බලධාරීන් විසින් "New Satyricon" සඟරාව වසා දැමීමෙන් පසුව, 1918 අගභාගයේදී, N.A. ටෙෆී, A. Averchenko සමඟ එක්ව පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සිට Kyiv වෙත ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රසංග පැවැත්වීමට නියමිතව ඇත. වසර එකහමාරක් රුසියානු දකුණේ (කිව්, ඔඩෙස්සා, නොවොරොසිස්ක්, යෙකටරිනෝඩර්) සැරිසැරීමෙන් පසු ලේඛකයා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ඉතා අපහසුවෙන් ඉවත් කර පසුව පැරිසියට ළඟා විය.
ඇගේ "මතක සටහන්" පොත අනුව විනිශ්චය කිරීම, ටෙෆී රුසියාව හැර යාමට යන්නේ නැත. නමුත් විප්ලවයේ රැල්ලකින් සහ සිවිල් යුද්ධයකින් හදිසියේම විදේශ රටකට විසි කරන ලද රුසියානුවන් මිලියන එකහමාරක් අතරින් ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම පිටුවහල් කරන බව සැබවින්ම දැන සිටියේ කවුද? 1943 දී ආපසු පැමිණි කවියෙකු සහ නළුවෙකු වන ඒ. වර්ටින්ස්කි, ලෝකය දැකීමට ඇති ආශාව “තරුණ අශිෂ්ටත්වය” මගින් සංක්‍රමණය වීමට ගත් තීරණය ඉතා අවංක ලෙස පැහැදිලි කළේය. Taffy ට පූර්වාපේක්‍ෂා කිරීමට අවශ්ය නොවීය: “උදෑසන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ ගේට්ටුව අසලින් පෙනෙන ලේ වැගිරීම, පදික වේදිකාව හරහා සෙමින් රිංගා, ජීවන මාවත සදහටම කපා දමයි. ඔබට එය ඉක්මවා යා නොහැක. ඔබට තවදුරටත් යා නොහැක. ඔයාට හැරිලා දුවන්න පුළුවන්..."
ඇත්ත වශයෙන්ම, දස දහස් ගනනක් සරණාගතයින් මෙන් ටෙෆි, මොස්කව් වෙත ඉක්මන් ආපසු යාමක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරි කළේ නැත. නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා බොහෝ කලකට පෙර ඔක්තෝබර් විප්ලවය කෙරෙහි ඇගේ ආකල්පය තීරණය කළද: “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මරණයට බිය නොවෙමි. මගේ මුහුණට කෙලින්ම එල්ල කරන ලද පහන් කූඩුවක් සහිත කෝපාවිෂ්ට මග් වලට මම බිය වූවෙමි, මෝඩ මුග්ධ ද්වේෂසහගත බව. සීතල, කුසගින්න, අන්ධකාරය, පාකට් බිම මත රයිෆල් බට් වල ශබ්දය, කෑගැසීම්, හැඬීම, වෙඩි තැබීම් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ මරණය. මට මේ හැමදේම එපා වෙලා. මට එය තවදුරටත් අවශ්ය නොවීය. මට තවත් එය දරාගත නොහැකි විය"
ඇය තම මව්බිමට සමුදීම ගැන කතා කරන ටෙෆීගේ මතක සටහන් වල එම පිටු, හිරිහැර වේදනාවේ හැඟීමකින් පිරී ඇත. නැවේදී, නිරෝධායනය අතරතුර (රුසියානු සරණාගතයින් සමඟ ප්‍රවාහනය බොහෝ විට සති කිහිපයක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාරේ තබා ඇත), සුප්‍රසිද්ධ කවිය “ප්‍රීතියේ කේප් වෙත, දුකේ පර්වතයට…” ලියා ඇත. කවිය එන්.ඒ. ටෙෆි පසුව A. වර්ටින්ස්කි විසින් ගායනා කරන ලද ගීත වලින් එකක් ලෙස පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර එය සියලුම රුසියානු පිටුවහල්කරුවන්ගේ ගීය විය:
විගමනය
සුවිශේෂී සාර්ථකත්වය ටෙෆී සමඟ ඇගේ දිගු ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම පාහේ පැමිණියේය. ඇගේ පොත් බර්ලිනයේ සහ පැරිසියේ දිගටම ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ලේඛකයා නව කෘති සමඟ පාඨකයන් සතුටු කළ අතර, විශාලතම රුසියානු ඛේදවාචකය ගැන ඇගේ කඳුළු අතරින් දිගටම සිනාසුණාය. සමහර විට මෙම සිනහව ඊයේ බොහෝ සෙබළුන්ට විදේශීය රටක අහිමි නොවී සිටීමට ඉඩ දී, ඔවුන්ට නව ජීවයක් ලබා දී, ඔවුන්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට තවමත් තමාටම සිනාසීමට හැකි නම්, සියල්ල නැති වී නැත ...
දැනටමත් රුසියානු පැරිසියානු පුවත්පතේ පළමු කලාපයේ නවතම පුවත් (අප්රේල් 27, 1920), ටෙෆීගේ කතාව "කෙෆර්?" ප්රකාශයට පත් විය. පැරිසියානු චතුරශ්‍රයක ව්‍යාකූලත්වයෙන් වටපිට බලමින් සිටින ඔහුගේ වීරයා, මහලු සරණාගත ජෙනරාල්වරයෙකුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙසේ කියයි: “මේ සියල්ල හොඳයි ... නමුත් que faire? Fer-to-ke? ”, දිගු කලක් තිස්සේ අල්ලා ගැනීමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් බවට පත් විය, එය විගාමික ජීවිතයේ නිරන්තර වැලකීමයි.
විසි ගණන්වල සහ තිස් ගණන්වලදී, ටෙෆීගේ කථා වඩාත් කැපී පෙනෙන විගමන ප්‍රකාශනවල පිටුවලින් ඉවත් නොවීය. එය පුවත්පත්වල නවතම පුවත්, පොදු හේතුව, Vozrozhdenie, Coming Russia, Link, Russian Notes, Modern Notes යනාදී සඟරාවල ප්රකාශයට පත් කෙරේ. වාර්ෂිකව, 1940 වන තෙක්, ඇයගේ කථා සහ පොත් එකතුව: "Lynx", "මුදු මොළොක් බව" , "නගරය", "ත්රාසජනක ආදර", "මතක සටහන්", කවි එකතුව, නාට්ය.
සංක්‍රමණ කාලය තුළ ටෙෆීගේ ගද්ය හා නාට්ය කලාව තුළ, දුක්ඛිත, ඛේදජනක මෝස්තර පවා කැපී පෙනෙන ලෙස තීව්‍ර වේ. “ඔවුන් බොල්ෂෙවික් මරණයට බිය වූ අතර මෙහි මරණයක් සිදු විය.- ඇගේ පළමු පැරිසියානු කුඩා චිත්‍රපටයක් වන "නොස්ටල්ජියා" (1920) හි පැවසුවාය. - ... අපි හිතන්නේ දැන් තියෙන දේ ගැන විතරයි. අපි උනන්දු වෙන්නේ එතනින් එන දේ ගැන විතරයි.”
ටෙෆීගේ කතාවේ ස්වරය වඩ වඩාත් තද සහ ප්‍රතිසන්ධාන සටහන් ඒකාබද්ධ කරයි. Nostalgia සහ Sorrow 1920 ගණන්වල සහ 40 ගණන්වල ඇයගේ කෘතියේ ප්‍රධාන ආකෘතීන් වේ. ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, ඇගේ පරම්පරාව පසුකරමින් සිටින දුෂ්කර කාලය "ජීවිතයම ... එය අඬන තරමට සිනාසෙයි" යන සදාකාලික නීතිය වෙනස් කර නැත: සමහර විට දුක්ඛිත ප්රීතිය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. පුරුදු වී ඇත.
රුසියානු සංක්‍රමණයේ "වැඩිහිටි" සහ "තරුණ" පරම්පරා දෙකෙහිම ඛේදවාචකය "May Beetle", "The Day", "Lapushka", "Markita" සහ අනෙකුත් සංවේදී කථා වල ප්‍රකාශනය විය.
1926 දී, ටෙෆීගේ Life and Collar, Daddy, In a Foreign Land, Nothing Like It (Kharkov), Parisian Stories, Cyrano de Bergerac සහ වෙනත් එකතු කිරීම් USSR හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
ටෙෆිගේ කතන්දර ඇගේ අවසරයකින් තොරව නැවත මුද්‍රණය කරමින්, මෙම ප්රකාශන සම්පාදකයින් විසින් කතුවරයා හාස්‍ය රචකයෙකු ලෙස, ගිහියන් විනෝදාස්වාදය ලබා දෙමින්, එදිනෙදා ජීවිතයේ ලේඛකයෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. "වික්‍රමණයේ දරුණු වණ."සෝවියට් කෘතිවල සංස්කරණ සඳහා ලේඛකයාට සතයක්වත් ලැබුණේ නැත. මෙය තියුණු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇති කළේය - ටෙෆිගේ ලිපිය "සොරුන්ගේ අවධානයට!" (“පුනරුදය”, 1928, ජූලි 1), එහිදී ඇය තම මව්බිමේ ඇගේ නම භාවිතා කිරීම ප්‍රසිද්ධියේ තහනම් කළාය. ඊට පසු, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ, ටෙෆී දිගු කලක් අමතක වූ නමුත් රුසියානු ඩයස්පෝරාවේ එහි ජනප්රියත්වය වර්ධනය විය.
1920 ගණන්වල මැද භාගයේ ප්රකාශන කර්මාන්තයේ සාමාන්‍ය අර්බුදය අතරතුර පවා, රුසියානු ප්‍රකාශකයින් වාණිජ අසාර්ථකත්වයට බිය නොවී ටෙෆිගේ කෘති කැමැත්තෙන් ලබා ගත්හ: ඇගේ පොත් සෑම විටම මිලදී ගන්නා ලදී. යුද්ධයට පෙර, නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ඉහළම වැටුප් ලබන කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සාහිත්ය වැඩමුළුවේ ඇගේ බොහෝ සගයන් මෙන් නොව, ඇය විදේශ රටක දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වූයේ නැත.
පැරිසියේ ටෙෆීගේ ජීවිතය ගැන හොඳින් දැන සිටි V. Vasyutinskaya-Marcade ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, ඇයට ඉඩකඩ සහිත පිවිසුම් ශාලාවක් සහිත විශාල කාමර තුනකින් යුත් ඉතා හොඳ මහල් නිවාසයක් තිබුණි. ලේඛකයා ඉතා ඇලුම් කළ අතර අමුත්තන් පිළිගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය: “නිවස ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ස්වාමියාගේ පාදය මත තබා ඇත. බඳුන්වල සෑම විටම මල් තිබුණි, ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකම ඇය ලෞකික කාන්තාවකගේ ස්වරය තබා ගත්තාය.
මත. ටෙෆි ලිව්වා පමණක් නොව, වඩාත් ක්‍රියාශීලී ආකාරයකින් ද රළ පහරින් විදේශීය වෙරළකට විසි කරන ලද දන්නා සහ නොදන්නා ඇගේ සගයන්ට උදව් කළේය. F.I හි මතක අරමුදල සඳහා මුදල් එකතු කරන ලදී. පැරිසියේ චාලියාපින් සහ A.I නමින් පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කිරීමට. නයිස් හි හර්සන්. සමුගත් Sasha Cherny සහ Fyodor Sologub සිහි කිරීම සඳහා මම සවස් වරුවේ මගේ මතක සටහන් කියෙව්වා. දරිද්‍රතාවයේ වෙසෙන සෙසු ලේඛකයින් වෙනුවෙන් ඇය "උදව්වේ සන්ධ්‍යාවේ" රඟ දැක්වීය. විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමට ඇය කැමති නැත, එය ඇයට වධ හිංසාවක් විය, නමුත් ඇයගෙන් විමසූ විට ඇය කිසිවෙකු ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. එය ශුද්ධ වූ ප්‍රතිපත්තියක් විය - ඔබ පමණක් නොව අන් අයද බේරා ගැනීම.
පැරිසියේදී, ලේඛකයා පාවෙල් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ටික්ටන් සමඟ සිවිල් විවාහයක වසර දහයක් පමණ ජීවත් විය. බාගයක් රුසියානු, අඩක් ඉංග්‍රීසි, කලක් කළුග අසල කම්හලක් හිමි කර්මාන්තකරුවෙකුගේ පුත්‍රයෙකු වූ ඔහු බොල්ෂෙවික්වරුන් බලයට පත්වීමෙන් පසු රුසියාවෙන් පලා ගියේය. නදීෂ්ඩා ආදරය හා සතුටට පත් විය, පුද්ගලයෙකුට කොතරම් සතුටු විය හැකිද, ඔහුගේ උපන් පසෙන් ඉරා දමා, ඔහුගේ මව් භාෂාවේ අංග වලින් ඉරා දැමීය. පාවෙල් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට මුදල් තිබුණ නමුත් ලෝක අර්බුදය ඇති වූ විට ඔවුන් අතුරුදහන් විය. ඔහුට මෙයින් බේරීමට නොහැකි විය, ඔහුට ආඝාතයක් ඇති වූ අතර, නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා අවසාන පැය දක්වා ඔහුව ඉවසීමෙන් බලා සිටියේය.
Theakston ගේ මරණයෙන් පසු, Taffy "The Town" කතාවේ ඇගේ වීරවරියන් කළාක් මෙන් සාහිත්‍යය අත්හැරීම සහ මහන ඇඳුම් ඇඳීම හෝ තොප්පි සෑදීම ආරම්භ කිරීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවාය. නමුත් ඇය දිගටම ලිවීමට පටන් ගත් අතර නිර්මාණශීලිත්වය ඇයට දෙවන ලෝක යුද්ධය දක්වා "පාවේ සිටීමට" ඉඩ දුන්නේය.
ජීවිතයේ අවසාන වසර
යුද්ධය පුරාම ටෙෆී ප්රංශයේ විවේකයකින් තොරව ජීවත් විය. වාඩිලාගැනීමේ පාලන තන්ත්‍රය යටතේ, ඇගේ පොත් ප්රකාශයට පත් කිරීම නතර විය, රුසියානු ප්රකාශන සියල්ලම පාහේ වසා දමා ඇත, මුද්‍රණය කිරීමට තැනක් නොතිබුණි. 1943 දී නිව් යෝර්ක් "නිව් ජර්නල්" හි අවමංගල්‍ය නිවේදනයක් පවා පළ විය: ලේඛකයාගේ සාහිත්යමය මරණය වැරදි ලෙස ශාරීරික මරණය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට ඉක්මන් විය. ඇය පසුව විහිළු කළා: “මගේ මරණය පිළිබඳ පුවත ඉතා ප්‍රබල විය. ඔවුන් පවසන්නේ බොහෝ ස්ථානවල (උදාහරණයක් ලෙස, මොරොක්කෝවේ) අනුස්මරණ සේවා මා වෙනුවෙන් සේවය කර ඇති අතර දැඩි ලෙස හැඬූ බවයි. ඒ කාලේ මම පෘතුගීසි සාඩින් කාලා සිනමා ශාලාවට ගියා.. මෙම භයානක වසරවලදී හොඳ හාස්‍යය ඇයව අත්හැරියේ නැත.
"ආදරය ගැන සියල්ල" පොතේ (පැරිස්, 1946). ටෙෆී අවසානයේ සැහැල්ලු ශෝකයෙන් වර්ණවත් වූ පද රචනයට යයි. ඇයගේ නිර්මාණාත්මක සෙවීම් බොහෝ දුරට සමපාත වන්නේ එම වසරවලම "අඳුරු ඇලීස්" කතන්දර පොතේ වැඩ කළ I. Bunin ගේ සෙවීම් සමඟ ය. "සියල්ල ගැන ආදරය" එකතුව වඩාත් අද්භූත මානව හැඟීම් වලින් එකක විශ්වකෝෂයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. විවිධ කාන්තා චරිත සහ විවිධ ආකාරයේ ආදරය එහි පිටු මත සහජීවනයෙන් පවතී. ටෙෆීට අනුව, ආදරය යනු කුරුසියේ තේරීමයි: "කොයි එකටද වැටෙන්නේ!". බොහෝ විට, ඇය දීප්තිමත් ෆ්ලෑෂ් එකකින් මොහොතකට දැල්වෙන ආදර රැවටිලිකාරයෙකු නිරූපණය කරයි, පසුව වීරවරිය දිගු කලක් අඳුරු බලාපොරොත්තු රහිත තනිකමට ඇද දමයි.
Nadezhda Alexandrovna Teffi, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවශ්යතාවයෙන් සහ තනිකමෙන් තම වෘත්තිය සම්පූර්ණ කළාය. යුද්ධය ඇයව පවුලෙන් වෙන් කළා. වැඩිමහල් දියණිය වන Valeria Vladislavovna Grabovskaya, පරිවර්තිකාවක්, පිටුවහල් කරන ලද පෝලන්ත රජයේ සාමාජිකාවක්, යුද්ධයේදී ඇගේ මව සමඟ Angers හි ජීවත් වූ නමුත් පසුව එංගලන්තයට පලා යාමට සිදු විය. යුද්ධයෙන් සැමියා අහිමි වූ ඇය ලන්ඩනයේ සේවය කළ අතර ඇයට දැඩි අවශ්‍යතාවයක් තිබුණි. ලාබාලතම, නාට්ය නිළියක් වන එලේනා ව්ලැඩිස්ලාවොව්නා පෝලන්තයේ ජීවත් වූ අතර, ඒ වන විටත් එය සෝවියට් කඳවුරේ කොටසක් විය.
මෑත වසරවල ටෙෆිගේ පෙනුම A. Sedykh "N.A. Teffi in letters" හි මතක සටහන් වල ග්‍රහණය කර ඇත. තවමත් එම මායාකාරී, මනරම්, ලෞකික, ඇය රෝගවලට එරෙහි වීමට හැකි උපරිමයෙන් උත්සාහ කළාය, ඉඳහිට සංක්‍රමණික සන්ධ්‍යාවන් සහ විවෘත දිනවලට සහභාගී වූවාය, I. Bunin, B. Panteleymonov, N. Evreinov, Don Aminado සමඟ රණ්ඩු වී, A. Kerensky ට සත්කාරකත්වය ලබා දුන්නාය. . ඇය සිය සමකාලීනයන් (D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, ආදිය) ගැන මතක සටහන් පොතක් ලිවීම දිගටම කරගෙන ගියේය, නව රුසියානු වචනය සහ Russkiye Novosti හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් වඩාත් නරක අතට හැරුණි. ටෙෆී සෝවියට් පුරවැසිභාවය පිළිගෙන ඇති බවට රුසියානු චින්තනයේ සේවකයින් විසින් ආරම්භ කරන ලද කටකතාවෙන් කෝපයට පත් විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අවසන් වීමෙන් පසු, ඔවුන් සැබවින්ම ඇයව සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ඇමතූ අතර, ඇයට අලුත් අවුරුද්දට සුබ පතමින්, "සෝවියට් මාතෘ භූමියේ යහපත සඳහා වූ ක්‍රියාකාරකම්වල" සාර්ථකත්වයට ප්‍රාර්ථනා කළහ.
ටෙෆී සියලු දීමනා ප්‍රතික්ෂේප කළේය. රුසියාවෙන් ඇය පියාසර කිරීම සිහිපත් කරමින්, ඇය වරක් දැඩි ලෙස විහිළු කළාය: රුසියාවේදී, “සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ටෙෆි සහෝදරයා” යන පෝස්ටරයකින් ඇයව හමුවිය හැකි අතර, සොෂ්චෙන්කෝ සහ අක්මාටෝවා ඔහුට සහාය දක්වන පොලුවල එල්ලී සිටිනු ඇත.
නිව් යෝර්ක්හි New Russian Word හි ලේඛකයාගේ සහ කර්තෘගේ මිතුරෙකු වන A. Sedykh ගේ ඉල්ලීම පරිදි, පැරිසියානු කෝටිපතියෙකු සහ දානපතියෙකු වන S. Atran වැඩිහිටි ලේඛකයින් හතර දෙනෙකුට ජීවිත කාලය පුරාම නිහතමානී විශ්‍රාම වැටුපක් ගෙවීමට එකඟ විය. ඔවුන් අතර ටෆී ද විය. නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා සෙඩික් ඇගේ අත්සන සහිත පොත් නිව් යෝර්ක්හි ධනවත් පුද්ගලයින්ට විකිණීමට යවා ඇත. ලේඛකයාගේ කැපවීමේ අත්සන ඇලවූ පොතක් සඳහා ඔවුන් ඩොලර් 25 සිට 50 දක්වා ගෙවා ඇත.
1951 දී ඇට්‍රාන් මිය ගිය අතර විශ්‍රාම වැටුප ගෙවීම නතර විය. රුසියානු ලේඛකයාගේ අත්සන සහිත පොත් ඇමරිකානුවන් විසින් මිල දී ගත්තේ නැත; වයෝවෘද්ධ කාන්තාව මුදල් උපයා සවස් වරුවේ රඟ දැක්වීමට නොහැකි විය.
“සුව කළ නොහැකි රෝගයක් නිසා මම ඉක්මනින් මිය යා යුතුයි. නමුත් මම කවදාවත් මට කළ යුතු දේ කරන්නේ නැහැ. මෙන්න මම ජීවත් වෙනවා, ”ටෙෆී ඔහුගේ එක් ලිපියකින් උපහාසයෙන් පිළිගනී.
1952 පෙබරවාරි මාසයේදී ඇගේ අවසන් පොත වන Earth's Rainbow නිව් යෝර්ක් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අවසාන එකතුවේදී, ටෙෆි ඇගේ මුල් ගද්‍යවල සහ 1920 ගණන්වල කෘතිවල නිතර නිතර ඇති වූ උපහාසාත්මක හා උපහාසාත්මක ශබ්ද සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරියාය. මෙම පොතේ "ස්වයං චරිතාපදාන" බොහෝමයක් ඇත, එය විශිෂ්ට හාස්‍ය රචකයෙකුගේ අවසාන පාපොච්චාරණය ලෙස හැඳින්වීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඇය නැවත වරක් අතීතය ගැන නැවත සිතා බලයි, ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල භූමික දුක් වේදනා ගැන ලියයි ... අවසානයේ සිනාසෙයි:
එන්.ඒ.ටෙෆී 1952 ඔක්තෝබර් 6 වැනිදා පැරිසියේදී මිය ගියේය. ඇගේ මරණයට පැය කිහිපයකට පෙර ඇය ඇයට කන්නාඩියක් සහ කුඩු ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. ඇය වරක් සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයෙන් ගෙන ආ කුඩා සයිප්‍රස් කුරුසයක් ඇය සමඟ මිනී පෙට්ටියේ තැබීමට නියෝග කළාය. ටෙෆීව බුනින් අසල ශාන්ත-ජිනීවිව්-ඩෙස්-බොයිස් හි රුසියානු සුසාන භූමියේ තැන්පත් කර ඇත.
සෝවියට් සංගමය තුළ, ඇගේ කෘති 1966 වන තෙක් මුද්‍රණය කර හෝ නැවත ප්රකාශයට පත් කර නොමැත.
එලේනා ෂිරෝකෝවා
භාවිතා කරන ද්රව්ය:
Vasiliev I. ඇනෙක්ඩෝට් සහ ඛේදවාචකය // ටෙෆි එන්.ඒ. ජීවිතය-ජීවිතය: කතන්දර. මතක සටහන්.-එම්.: Politizdat, 1991.- S. 3-20;