- ප්රවර්ගය: රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ රචනා
මානව සන්නිවේදනයේ සංසිද්ධියේ සාරය සහ අසීමිත විවිධත්වය ගැන කතා කිරීමට පෙර, සමාජයට සහ පුද්ගලයාට මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ඇති ස්ථානයේ අර්ථය, අර්ථය සහ වැදගත්කම අනුව එහි වැදගත්ම අංගයන් හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ.
සන්නිවේදනය මිනිස් ජීවිතයේ සාධකයකි. මෙයට සම්බන්ධ වන්නේ පුද්ගලයන්ගේ යම් යම් බලපෑම්වලට (කණ්ඩායම් පීඩනයේ බලපෑම ආදිය) පුද්ගලයාගේ සංවේදීතාව යන දෙකම පිළිබඳ අදහස සහ මිනිසුන්ගේ මානසික බලපෑම් හෝ එකිනෙකා මත පීඩනය යෙදීමේ ක්‍රමවල විවිධත්වය හඳුනා ගැනීම ( ආසාදනය, කටකතා, යෝජනා, මෝහනය, ඒත්තු ගැන්වීම, නායකත්වය, විලාසිතා යනාදිය) සන්නිවේදනය අවශ්‍යතාවයක්, හැසිරීම් සහ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා චේතනාවක්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතාවල අරමුණ සහ අර්ථය, එය වෙනත් අයගේ දැනුමේ සහ අවබෝධයේ මූලාශ්‍රයකි. මිනිසුන්.
සන්නිවේදනය පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත මානසික ක්‍රියාකාරකම් විනිවිද යයි. නමුත් ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය පුද්ගලයාගේ මානසික තත්ත්වය මත රඳා පවතී. මිනිසුන් අතර පූර්ණ සන්නිවේදනය අධ්‍යාත්මික දියුණුවක් ඇති කරයි. අනෙක් අතට, සන්නිවේදනයේ පහත්කම, සන්නිවේදනය සඳහා ඉටු නොවූ අවශ්‍යතාවය, පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය මානසික තත්වයට විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි. සන්නිවේදනය මිනිසුන් අතර අන්තර් පුද්ගල හා ව්‍යාපාරික සබඳතා ඇති කරයි, සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතියට බලපායි. එබැවින් සන්නිවේදනයේ වැදගත්කම පැහැදිලි සහ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි ය.
සන්නිවේදනය යනු අධ්‍යාත්මික හා මනෝවිද්‍යාත්මක තෘප්තිය, ප්‍රීතිය සහ සන්තෝෂය, මාතෘත්වයේ ප්‍රීතිය, මිත්‍රශීලී, නිර්මාණශීලී, ආදරණීය සන්නිවේදනයේ ප්‍රීතිය, සොබාදහම හා කලාව සමඟ සන්නිවේදනයේ ප්‍රීතිය යන මූලාශ්‍රයකි. සන්නිවේදනය නිෂේධාත්මක හැඟීම්, පුද්ගලික නාට්‍ය ප්‍රභවයකි. එසේ නොමැතිව පොදුවේ සාහිත්ය, රංග කලාව සහ කලාව තුළ නාට්‍ය ප්‍රභේද නොමැත. සන්නිවේදනය මධ්‍යස්ථ මෙන්ම එදිනෙදා සහ සාමාන්ය දෙයකි, එයට විකල්පයක් වන්නේ උත්සව සන්නිවේදනයයි.
ඕනෑම වර්ගයකට වර්ග සහ බෙදා හැරීම තිබියදීත්, සන්නිවේදනය යනු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙයයි, නූතන සමාජයේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙයයි.
සාහිත්යය, කලාව සහ විද්යාව සමඟ නිර්මාණාත්මක සන්නිවේදනය යනු, පළමුවෙන්ම, එවැනි පොත් කියවීම, ප්‍රසංග නැරඹීම, ඇල්බම සහ ප්‍රදර්ශනවල සිතුවම්, එවැනි සංගීතයට සවන් දීම, එවැනි විද්‍යාවන්හි ගිලී සිටීම, මේ සියල්ල තමාගේ අධ්‍යාත්මික ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. සහ දුෂ්කරතා, ජීවත් විය යුතු ආකාරය පොළඹවන ලදී.
මෙන්න ඔබ කිසිසේත් නරක නැති බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය, නූගත් නොවන බව, උදාහරණයක් ලෙස, අනෙක් පුද්ගලයින් පිස්සු වට්ටන එම කලා කෘති ඔබට පිටසක්වල නම්, උදව් නොකරන්න. එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ වෙනස් ආකාරයේ පුද්ගලයෙකු බවත්, ඔබට වෙනත් කතුවරුන් සමඟ වැඩි එකඟතාවයක් ඇති බවත්, මන්ද ඔබේ ආත්මයේ, චරිතයෙන් ඔබට බොහෝ දේ ඇති බැවිනි. එකක් චෙකොව්ගේ සදාචාරාත්මක හා මනෝවිද්‍යාත්මක ගද්‍ය සමඟ වඩාත් සුවදායී ව්‍යාංජනාංගයක් ඇත, අනෙක - ලර්මොන්ටොව්ගේ කාව්‍යමය හා දාර්ශනික දේ සමඟ, තෙවනුව - පුෂ්කින්ගේ උදාර සනී දුක සමඟ. ලේඛකයෙකුගේ, කවියෙකුගේ පොත (ඕනෑම විද්‍යාවේ හෝ කලා කෘතියක් මෙන්) පළමුවෙන්ම සුවපත් වන්නේ ව්‍යාංජනාක්ෂරයෙන් ය.
එස්., වයස අවුරුදු 23, ඇගේ චරිතය ගැන සෑහීමකට පත් නොවී, "ඒ. අක්මාටෝවාගේ කවි කියවා වඩාත් තේරුම්ගත හැකි, තමාටම පැහැදිලි විය", ඇගේ අධ්‍යාත්මික සුවිශේෂත්වය දැනුණා, දැන් ඇය ලෙසම පිළිගෙන, තමාට ගරු කිරීමට ඉගෙන ගත්තා, සමානයි. අක්මාටෝවා. “වැට ළග කහ දන්සැල් වගේ, කුරුම්බා, කිනෝවා වගේ, ලැජ්ජාවක් නොදැන, කසළ කවි හැදෙන්නෙ මොනවද කියලා දැනගෙන හිටියොත්” කිවිඳියගේ පද පෙළට ස්තුතිවන්ත වෙන්න, එස්. නොසැලකිලිමත් නරක සිතුවිලි, ලැජ්ජා සහගත හැඟීම් සඳහා ඔබටම බැණ වදින්න. අපි සදාචාරාත්මකව වගකිව යුත්තේ, අවසානයේදී, අප සිතන සහ දැනෙන දේ සඳහා නොව, මිනිසුන්ට කථා කරන අපගේ වචන සහ කැප වූ ක්‍රියාවන් සඳහා ය.
එමනිසා, පොතක් (ඕනෑම විද්‍යාවේ හා කලා කෘතියක් මෙන්) කෙනෙකුගේ කෘතියක්, ජීවිතයේ අරුත සෙවීමට සැලකිය යුතු ලෙස උපකාර කිරීමට, සංකීර්ණ අධ්‍යාත්මික ගැටුමක් තේරුම් ගැනීමට සහ යහපත් ක්‍රියාවන්ට අනුබල දීමට නම්, කතුවරයාට අධ්‍යාත්මිකත්වයක් තිබිය යුතුය. පාඨකයා සමඟ ව්යාංජනාක්ෂරය.
දේශීය ග්‍රන්ථ විද්‍යාඥ N. A. Rubakin විශ්වාස කළේ පොත පාඨකයාට ඇති කරන බලපෑමේ සාරය ප්‍රංශ විද්‍යාඥ Emile Henneken ගේ ආස්ථානයෙන් ප්‍රකාශ වන අතර එය “Henneken නීතිය” ලෙස හැඳින්විය යුතුය: “පාඨකයා පොතෙන් වඩාත් පැහැදෙයි, කතුවරයාගේ මානසික ගුණාංග මෙම පාඨකයාගේ මානසික ගුණාංගවලට සමාන වේ" (රුබකින් එන්. ඒ. වෙළුම් 2 කින් තෝරාගෙන ඇත, වෙළුම. 1. - එම්.: පොත, 1975, පි. 191).
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට, මිනිසුන් ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ගයේ ලේඛකයින් කියවීමට සුවදායී ලෙස ඇදී යයි. එබැවින්, වේදනාකාරී අවිනිශ්චිතතාවය, ලැජ්ජාව, කාංසාව, කාමුක උදාසීනත්වය වැනි මානසික දුෂ්කරතා ඇති පුද්ගලයෙකු චෙකොව් කියවීමට පමණක් නොව, ආදරය සහ සොබාදහමේ විස්තරවල කුළුබඩු සහිත වර්ණ විදින සංවේදී ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් බුනින් කියවීමට ද ඇදී යයි. මෙය ඔහුට කාමුක ලෙස බාධා කරයි, සුවදායක ලෙස “ගිනි දමයි”, නමුත් ඒ සමඟම චෙකොව්ගේ සමීපත්වය අවධාරණය කරයි.
මානසික ආබාධවලින් පෙළෙන බොහෝ දෙනෙකුට ප්‍රීතිමත්, කාමුක, මෘදු එපිකියුරියන් ජීවිතයට ආදරය කරන බලවේගයක් ප්‍රීතිමත් වීමට, ජීවයට පැමිණීමට උපකාර කරයි, එය ඉතා උත්තල ඉස්ම සහිත, දෘශ්‍යමාන ලෙස ෆ්ලෙමිෂ් සිතුවම්වල, කුස්ටෝඩිව්ගේ සිතුවම්වල, රබෙලයිස්ගේ නවකතාවේ "ගාර්ගන්තුවා" හි ක්‍රියා කරයි. සහ Pantagruel", "Cola Bruignon" Rolland හි, A. Dumas père, Hasek, Ilf සහ Petrov, N. Dumbadze, Rossini, Strauss, Kalman ගේ සංගීතයේ.
එබැවින්, කලාව තුළ ඔබ සමඟ ව්‍යාංජනාක්ෂර යමක් සොයා ගැනීම වැදගත් වන අතර ඔබ ශක්තිය ලබාගෙන පෞද්ගලිකව ශක්තිමත් වන නිවසේදී එය වට කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. බිත්ති මත අහඹු සිතුවම්, ඡායාරූප නොතිබිය යුතුය. සෑම දෙයක්ම (කුස්සියේ ඇති පුටුවක හැඩය දක්වා), හැකි නම්, ඔබේ රුචිකත්වයට ඉඩ දෙන්න මෙහි ජීවත් වන මිනිසුන්.
බොහෝ කලා හා විද්‍යා කෘතීන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන්, ඔබ ඔබටම ව්‍යාංජනාක්ෂර වන එකක් තෝරා ගත යුතුය (බොහෝ විට ඒවායින් කිහිපයක් තිබේ!) සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර වන මෙම සංස්කෘතික වටිනාකම් සමඟ සුව කිරීම, පුද්ගලික, සන්නිවේදනය පිළිබඳ යම් අත්දැකීමක් ලබා ගන්න. ඔබ සමඟ: කුමන සංගීතය, කවිය, චිත්‍රය, කුමන විශේෂිත කෘමියෙකු හෝ මලක් පිළිබඳ අධ්‍යයනය යනාදිය තහවුරු කිරීම සඳහා, විශේෂිත මනෝභාවයක් නැති කර ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් එය සමනය කිරීමට උපකාරී වේ.
පරිකල්පනය යනු නිර්මාණශීලීව සිතීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව බව මම විශ්වාස කරමි.
මගේ මතය අනුව, අනාගතයේදී අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පරිකල්පනය අප සඳහා අදහස් කෙරේ. සෑම කෙනෙකුම වෙනස් ලෙස තර්ක කරයි, එබැවින් සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ෆැන්ටසියක් ඇත. Exupery ඔහුගේ "The Citadel" පොතේ මෙසේ ලිවීය: "අන් අයගේ අඩිපාරේ යමින්, ඔබ ඔබේම දෑ අත්හැර නොයෑමේ අවදානමක් ඇත."
විවිධ ප්‍රභේදවල ලේඛකයින්ට සහ විශේෂයෙන් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛකයින්ට සහ මනෝරාජිකයින්ට පරිකල්පනය අවශ්ය වේ, මන්ද එය සිත්ගන්නා කුමන්ත්‍රණයකට යතුරයි. ඔවුන් කඩදාසි කැබැල්ලක ඔවුන්ගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කරති. ලෝකය, එහි උපාංග සහ වීරයන් සමඟ, අපව ආකර්ෂණය කරයි. කතුවරයාට අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට නම්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ චිත්‍රය වඩා හොඳින් පරිකල්පනය කිරීම සඳහා පාඨකයන් වන අපටද සිහින දැකිය යුතුය.
තවත් නිර්මාණාත්මක වෘත්තියක්, නිසැකවම, පුද්ගලික ගුණාංග ලෙස, පරිකල්පනය තිබිය යුතුය, කලාකරුවා වේ.
ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ ශිල්පයේ නව ප්රවණතා සොයමින් සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, හැඟීම මත පදනම්ව, විසිවන සියවසේදී හැඟීම්වාදය දර්ශනය වූ ආකාරය. පුද්ගලයෙකුට පරිකල්පනය කිරීමේ හැකියාව වැනි අපූරු ගුණාංගයක් නොතිබුනේ නම් අපි දීප්තිමත් සංයුති රාශියක් දැකීමට නොහැකි වනු ඇත.
පරිකල්පනය අපට නිර්මාණශීලීත්වය තුළ අපගේ ඇමතුම සොයා ගැනීමට සහ අනෙකුත් දක්ෂ පුද්ගලයින්ගේ කෘති භුක්ති විඳීමට ඉඩ සලසයි.
යාවත්කාලීන: 2017-06-17
අවධානය!
ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.
ඔබ දෝෂයක් හෝ අක්ෂර වින්‍යාසයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ඔබන්න Ctrl+Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.
මෙම ක්රමය භාවිතා කරන විට, යෞවනයා නිර්දේශ කරනු ලැබේ
1. ඔබේ ප්රියතම කවියාගේ කවි, ප්‍රතිනිෂ්පාදන (kar-) ගෙන එන්න
ටීනා) ප්රියතම කලාකරුවා හෝ තැපැල් මුද්දරය.
කතුවරයෙකුගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ ගැන කියන්න, ඔහුගේ කෘතිවල ලක්ෂණ සහ ඔහු ලියූ පාඨකයන් අවධාරණය කරන්න.
ක්‍රමයේ අදහස වන්නේ ඔබේම කවියන්, ලේඛකයින් යනාදිය සොයා ගැනීමයි. පාඨකයෙකු, නරඹන්නෙකු ලෙස ඔබව සොයා ගන්න. කලා කෘති කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය තුළින් ඔබේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ වෙත ළඟා වන්න
(උදාහරණයක් ලෙස, එෆ්. පෙට්‍රාච් ඔහුට බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ කතුවරුන්ට ලිපි ලිවීය. ඒවා තුළ, තමා වටා සිටි මිනිසුන්ට ප්‍රකාශ කළ නොහැකි හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට හැකි විය).
3. සංගීතය, රංග ශාලාව ("දැක ඇති", "ඇසුණු",
සංගීතයට "පෙනෙයි") සාකච්ඡාව සඳහා මාතෘකාවක් විය හැකිය
විනිශ්චය, පරාවර්තක පුහුණුව, රචනා සඳහා මාතෘකාව.
4. විද්යාව ද සාකච්ඡාවට විෂයයක් විය හැකිය. මුල් පිටපතේ විද්යාත්මක කෘති (සම්භාව්‍ය) කියවීමෙන් කෙනෙකුට විද්‍යාඥයෙකුට සවන් දීමට ඉගෙන ගත හැකිය, ඔහුගේ ශෛලිය, භාෂාව යනාදිය තීරණය කළ හැකිය. කෙනෙකුට ස්වයං චරිතාපදාන සහ ලිපි කියවිය හැකිය. කාර්යය වන්නේ කතුවරුන්ගේ "අත්දැකීම් වලට ඇතුල් වීමට" අවස්ථාවක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි.
නිර්මාණාත්මක ස්වයං ප්රකාශනයේ මෙම ක්රමය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?
1. යෞවනයෙකුගේ ස්වයං හෙළිදරව් කිරීම සඳහා නව අවස්ථා.
2. යෞවනයන් සමඟ නිවැරදි කිරීමේ කාර්යය ක්රියාත්මක කිරීම
3. යෞවනයෙකුට දැනෙන්නට සහ වීමට තවත් අවස්ථාවක්
ඔබම.
මෙම ක්‍රමයේ ආධාරයෙන්, යෞවනයාට සිත්ගන්නාසුලු දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි බව ඒත්තු ගැන්විය යුතු අතර, ඔහුගේම කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට වග බලා ගන්න. ඔබ ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය, තමා කෙරෙහි ඔහුගේ ඇදහිල්ල වර්ධනය කරන්න.
මෙම ක්රමය භාවිතා කිරීම නව යොවුන් වියේ ස්වයං හෙළිදරව් කිරීම සහ ඔහු සමඟ නිවැරදි කිරීමේ වැඩ සඳහා ඉගෙනීමට නව අවස්ථා විවෘත කරයි (දෘෂ්‍ය හා වාචික ස්වරූපයෙන් අභ්‍යන්තර ගැටුම් ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයක්).
නිර්මාණාත්මක ස්වයං ප්රකාශනයේ ක්රමය ප්‍රායෝගිකව යෞවනයෙකු සඳහා නිර්මාණශීලිත්වය සහ ස්වයං දැනුම සඳහා පුහුණුවක් වන අතර, වැඩෙන සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආවේනික වූ නිර්මාණශීලීත්වයේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.
මීට අමතරව, මෙම ක්රමය තවත් වැදගත් ගැටළුවක් විසඳයි, යුගලයේ අපෝහකය අවධාරණය කරයි: “පොදු” (සියල්ලන් සමඟ) - “විශේෂ (මගේ)”, මෙන්ම මෙම යුගලය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බව - “සියල්ල ලෙස” විට සමානව නරක ය. එක"
"හැමෝම හැමෝම වගේ" සහ "හැමෝම තමාගේම" විට, "කිසිවෙකු අන් කිසිවෙකු මෙන් නොවේ".
ඔබට විභාගය සඳහා සූදානම් කළ පිළිතුරු, වංචා පත්‍ර සහ වෙනත් අධ්‍යයන ද්‍රව්‍ය Word ආකෘතියෙන් බාගත කළ හැකිය
සෙවුම් පෝරමය භාවිතා කරන්න
කලාව, සාහිත්යය, විද්යාව සමඟ නිර්මාණාත්මක සන්නිවේදනය
අදාළ විද්යාත්මක මූලාශ්‍ර:
- "කලාව අමානුෂිකකරණය" සහ අනෙකුත් කෘති. සාහිත්යය සහ කලාව පිළිබඳ රචනාව
Ortega y Gasset X. | එකතු. එක්. ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් - එම් .: රේන්බෝ, 1991 .- (සාහිත්ය හා සෞන්දර්යාත්මක චින්තනයේ සංග්‍රහය) .- 639 පි. | විද්යාත්මක පොත | 1991 | docx | 0.67 MB
ස්පාඤ්ඤ දාර්ශනික José Ortega y Gasset (1883-1955) යනු 20 වැනි සියවසේ සිටි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ බටහිර චින්තකයන්ගෙන් කෙනෙකි. දර්ශනය, ඉතිහාසය, සමාජ විද්යාව, සෞන්දර්යය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් බලපෑවේය
- කලාව සහ දේශපාලනය: වෙළුම් 2 කින්. වෙළුම 1
Gramsci A. | එක්. ඉතාලි භාෂාවෙන් - එම්.: කලාව, 1991. - 432 පි. | විද්යාත්මක පොත | 1991 | docx | 0.59 MB
ඉතාලි කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නිර්මාතෘ සහ නායක, A. Gramsci, 20 වන සියවසේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන චින්තකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ අදහස් ඉතාලි දාර්ශනික බී. ක්‍රෝස් සමඟ මතභේදයකින් සහ සජීවීව ගොඩනැගුණි.
- 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු පියානෝ කලාවේ ප්රධාන ශෛලීය ප්රවණතා
Drach Natalia Grigorievna | කලා ඉතිහාසයේ අපේක්ෂක උපාධිය සඳහා නිබන්ධනය. මොස්කව් - 2006 | නිබන්ධනය | 2006 | රුසියාව | doc/pdf | 10.79 MB
17.00.02. - සංගීත කලාව. "ශෛලීය බහුත්වවාදය" (M. Tarakanov) යනු 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ කලාත්මක සංස්කෘතියේ මූලික ගුණාංගයකි. දාර්ශනිකයන් සහ කලා විචාරකයින්ගේ කෘතිවල
- කොන්ත්‍රාත්තු සහ ව්‍යාපාරික ලිපි ලේඛනවල ඉංග්‍රීසි භාෂා පාඨවල ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ ලිඛිත ව්‍යාපාරික සන්නිවේදනයේ ප්‍රායෝගික භාෂාමය පැතිකඩ)
Drabkina Inna Vladimirovna | භාෂා විද්යාව පිළිබඳ අපේක්ෂක උපාධිය සඳහා නිබන්ධනය. සමාරා - 2001 | නිබන්ධනය | 2001 | රුසියාව | doc/pdf | 4.84 MB
විශේෂත්වය 10.02.04 - ජර්මානු භාෂා. රුසියාවේ සමාජයේ සංවර්ධනයේ වර්තමාන අවධිය ආර්ථිකයේ මූලික පරිවර්තනයන් සහ රට තුළ වෙළඳ හා වෙළඳපල සබඳතා වර්ධනය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ.
- රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගයට පිළිතුරු, කථන සංස්කෘතිය සහ කථිකත්වය
| පරීක්ෂණය / විභාගය සඳහා පිළිතුරු| 2017 | රුසියාව | docx | 0.16 MB
1. ජාතික චින්තනයේ සහ සංස්කෘතියේ පැවැත්මේ ආකාරයක් ලෙස රුසියානු භාෂාව. ලෝක භාෂා පද්ධතියේ රුසියානු භාෂාවේ ස්ථානය. නූතන රුසියානු භාෂාවේ වර්ධනයේ ප්රධාන ප්රවණතා. 2. ජාතික භාෂාව.
- හූරිස්ටික් ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී අනාගත ඉංජිනේරුවෙකුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සැබෑ කිරීම
Martynovskaya Svetlana Nikolaevna | අධ්‍යාපනික විද්‍යා අපේක්ෂක උපාධිය සඳහා නිබන්ධනය | නිබන්ධනය | 2006 | doc/pdf | 4.23 MB
13.00.08 - වෘත්තීය අධ්‍යාපනයේ න්‍යාය සහ ක්‍රමවේදය. Krasnoyarsk-2006 හැඳින්වීම 3 පරිච්ඡේදය I. ක්‍රියාවලියේදී අනාගත ඉංජිනේරුවෙකුගේ නිර්මාණාත්මක විභවය යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා න්‍යායාත්මක පූර්වාවශ්‍යතා
- වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක සූදානම වර්ධනය කිරීමේදී ගුරුවරයාගේ නවෝත්පාදන ආස්ථානයේ Acmeological ඵලදායීතාවය
Pautova Lyudmila Evgenievna | මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යා අපේක්ෂක උපාධිය සඳහා නිබන්ධනය | නිබන්ධනය | 2004 | doc/pdf | 10.45 MB
මෙය කතන්දර කියවීම, පින්තූර මෙනෙහි කිරීම පමණක් නොව, කෙනෙකුගේ ජීවන මාර්ගය සෙවීම සහ පැහැදිලි කිරීම සඳහා සාහිත්ය, කලාව, විද්යාව යන කෘති පිළිබඳ සවිඥානක නිර්මාණාත්මක, සුවදායක අධ්‍යයනයකි.
තාක්ෂණයේ සාමාන්ය චිකිත්සක "යාන්ත්රණය"
1. මෙහි ඇති සුවය සහ නිර්මාණාත්මක අවස්ථාව නම් රෝගියාට දැනීම, ඔහුව උද්දීපනය කළ කථා, සිතුවම්, විද්යාත්මක කෘති සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔහුගේ සුවිශේෂත්වය අවබෝධ කර ගැනීම, නිර්මාණාත්මක කෘති නිර්මාණය කිරීමේදී නොවේ නම්, නිර්මාණකරුවන් සමඟ එකඟව සිටීමයි. ඔහුට සමීප. ඔහුගේ ප්රියතම සිතුවම්, පොත්පත්, සංගීත හා විද්යාත්මක කෘති ඔහුගේ පෞද්ගලික ප්රතිමූර්තිය අවධාරණය කරයි. A. P. Chekhov ගේ නාට්‍ය බොහෝ වාරයක් නරඹන ආරක්ෂක රෝගියා, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ආත්මයේ රංගනයන් වෙත ගොස් එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, තමාටම වඩ වඩාත් පැහැදිලි වේ. M. Montaigne "අත්හදා බැලීම්" තුලින් වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට පොත් වලින් ඉගෙන ගත්තේ තමා සමග ව්‍යාංජනාක්ෂර පමණි. ඔහු "" හොඳින් ජීවත් වන ආකාරය සහ හොඳින් මිය යන ආකාරය ඔබට ඉගැන්විය යුතු (...) ස්වයං දැනුම පිළිබඳ විද්යාව වන එක් විද්‍යාවක් පමණක් අධ්‍යයනය කිරීමෙහි කාර්යබහුල විය. " E. Genneken (1892) ඇඳීමට ඇති හැකියාව සනාථ කළේය. ඔහුගේ රසිකයින්ගේ දේපල පිළිබඳ කතුවරයාගේ මානසික සංවිධානයේ ගුණාංග මත පදනම් වූ නිගමනයක්" N. A. Rubakin ඔහුගේ "පොත් අතර" කෘතියේ, E. Genneken ගේ මෙම ස්ථාවරය "සමස්ත පොත් ව්‍යාපාරයටම අතිශයින් වැදගත්" බව විශ්වාස කරයි. එය "Henneken ගේ නීතිය" ලෙස සලකනු ලැබේ. Rubakin, - Genneken ට එම පොතේ පාඨකයා මත ඇති කරන බලපෑමේ සාරය, පදනම ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි විය" ['සඳහා "ප්‍රබල බලපෑමක් (...) කතුවරයා අතර මානසික බැඳීමක් පාඨකයා අවශ්යයි"] .
2. පිටසක්වල නිර්මාණශීලීත්වය සමඟ ඇති නොගැලපීම තමාගේම දේ ද පැහැදිලි කරයි.පිටසක්වල යනු කුමක්දැයි විස්තරාත්මකව දැන ගැනීම අවශ්ය නොවේ; එය රස බැලීමට පමණක් ප්රමාණවත්ය. L. ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ සඳහන් කළේය: "ගුරුවරුන්ගෙන් සහ පොත්වලින් ඔබට අවශ්ය හා දැන ගැනීමට අවශ්ය දේ පමණක් ඉගෙන ගන්න."
3. ඔබ යමක් නොදන්නේ නම් හෝ අන් අය අගය කරන දේ ඔබට අවංකව අගය කළ නොහැකි නම්, මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතියේ අත්දැකීම් තුළින් තමා පිළිබඳ නිශ්චිත දැනුම ආරක්ෂිත රෝගියෙකුට සුව කිරීමට සහ "මෝඩයෙකු නොව නූගත් නොවන" බව තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. , ඔබ දෙස නින්දා සහගත ලෙස බලයි. සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම. අපි අවබෝධයෙන් සහ එවැනි නින්දා අපහාසවලට යටත් වෙමු.
4. රෝගියෙකු තමා කැමතිම කවි, කතා, සංගීත තැටි, චිත්‍ර ඡායාරූප, විද්යාත්මක ලිපි, කණ්ඩායමේ සියලු දෙනාටම ලබා ගත හැකි පොත් සමූහය වෙත ගෙන එන විට, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සමඟ නිර්මාණාත්මක සන්නිවේදනයක් මානව සංස්කෘතිය තුළ ඔහුගේම මාර්ගයෙන් සිදු වේ. මේවා මිනිසුන් සමඟ ඵලදායී සුව කිරීමේ සන්නිවේදනයන් වන අතර ඒ සමඟම ඔබට සමීප ලෝකයක ජීවිතය, කලාව සහ විද්යාව තුළ ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. එබැවින් නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් (උදාහරණයක් ලෙස, ලේඛකයෙකු, විද්‍යාඥයෙකු) තමන් වඩාත් ගැඹුරින් දැනීම සඳහා කලා කෘති, ප්‍රදර්ශන සමඟ ඔවුන්ගේ කාර්යාලය වට කර ගනී.