Grecia este situată în Peninsula Balcanică și insulele din apropiere. Se învecinează cu multe țări și republici, de exemplu: Albania, Bulgaria, Turcia și Republica Macedonia. Întinderile Greciei sunt spălate de mările Egee, Tracice, Ionice, Mediterane și Cretane.
Cuvântul „grec” a apărut în timpul Imperiului Roman. Acesta a fost numele dat coloniștilor greci din sudul Italiei. Mai târziu au început să cheme pe toți locuitorii Greciei, la acea vreme - eleni. Până în Evul Mediu, grecii au trăit după propriile reguli și principii, având o mare influență asupra dezvoltării culturii europene. Dar odată cu strămutarea vlahilor, slavilor și albanezilor, viața lor s-a schimbat oarecum.
Popoarele care locuiesc în Grecia
Astăzi, Grecia este o țară omogenă din punct de vedere etnic - locuitorii vorbesc o limbă comună, dar vorbesc și engleză. În ceea ce privește numărul de oameni care locuiesc în țară, Grecia se află pe locul 74 în lume. Cât despre credință, aproape toți grecii mărturisesc Ortodoxia.
Cele mai populate orașe din Grecia sunt: Atena, Salonic, Patras, Volos și Heraklion. Există o mulțime de zone muntoase și deluroase în aceste orașe, dar oamenii preferă să locuiască pe coastă.
Amestecarea sângelui a început la începutul erei noastre. În secolele VI-VII. n. e. Slavii au ocupat majoritatea teritoriilor grecești, din acel moment au devenit parte a poporului grec.
În Evul Mediu, Grecia a fost invadată de albanezi. În ciuda faptului că în acel moment Grecia era supusă Turciei otomane, influența acestui popor asupra componentei etnice a fost mică.
Și la mijlocul secolului al XX-lea. Grecia a fost invadată de turci, macedoneni, bulgari, țigani și armeni.
Un număr mare de greci trăiesc în străinătate, dar comunitățile populare grecești încă există. Sunt situate în Istanbul și Alexandria.
De menționat că astăzi 96% din populația Greciei este greci. Doar la granițe poți întâlni reprezentanți ai altor popoare - populații slave, muntene, turce și albaneze.
Cultura și viața popoarelor Greciei
Cultura și viața greacă au fost influențate de mulți factori, dar există lucruri care au rămas neschimbate din vremea Greciei Antice.
Casele Greciei Antice erau împărțite în jumătăți masculine și feminine. Partea de femei era accesibilă doar rudelor apropiate, iar partea de bărbați conținea camere de zi.
Grecii nu au acordat niciodată prea multă importanță îmbrăcămintei. Ea a fost întotdeauna simplă și inestetică. Doar de sărbători poți purta un costum festiv, decorat cu modele sau din material nobil.
(greci la masă)
Din timpuri imemoriale, grecii au fost oameni foarte ospitalieri. Erau mereu fericiți să aibă oaspeți neaștepți și călători necunoscuti. La fel ca pe vremea Greciei Antice, acum nu se obișnuiește să stea singur la masă, așa că oamenii se invită reciproc la micul dejun, prânz și cină.
Grecii iubesc foarte mult copiii și petrec mult timp și efort crescându-i, oferindu-le o educație bună și făcându-i puternici fizic.
În ceea ce privește relațiile de familie, bărbatul este susținătorul de familie, iar soția este menajera. În Grecia antică, nu conta dacă în familie existau sclavi, femeia încă participa la treburile casnice.
(bunica greacă)
Dar condițiile moderne își aduc contribuția la viața grecilor. Și totuși, ei încearcă să onoreze cultura, să respecte tradițiile religioase și, dacă este posibil, să poarte haine naționale. În lumea normală, aceștia sunt europeni obișnuiți care poartă costume de afaceri sau uniforme profesionale.
Chiar dacă oamenii din Grecia ascultă muzică occidentală, se uită la filme de box-office și trăiesc ca mulți alții, reușesc totuși să adere la cultura lor. În fiecare seară, pe străzi și în taverne au loc sărbători cu vin și cântece naționale.
Tradiții și obiceiuri ale popoarelor Greciei
Fiecare naționalitate are propriile obiceiuri și tradiții. Grecii nu fac excepție. Merită să începem cu faptul că în Grecia se celebrează anual 12 sărbători la nivel de stat.
Una dintre aceste sărbători este Paștele grecesc. În această zi oamenii organizează sărbători pe scară largă. Ziua Independenței și Buna Vestire sunt însoțite de parade militare în toate orașele Greciei. Festivalul Rockwave rock a devenit și el o tradiție greacă. Trupele rock mondiale vin în această țară pentru a susține concerte stradale. Festivalurile Vinului și Lunii care au loc vara merită vizitate.
Majoritatea obiceiurilor sunt, desigur, legate de religie. De exemplu, dacă un grec este bolnav sau are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, face un jurământ că îi va mulțumi sfântului.
Există și obiceiul de a oferi sfinților o mică machetă a ceea ce au cerut să fie protejat de rău sau păstrat - fotografii sau desene cu mașini, case ale celor dragi etc.
Fiecare oraș, regiune și oraș din Grecia are propriile tradiții și obiceiuri. Sunt foarte asemănătoare între ele. Dar principalul este că fiecare rezident al acestei țări consideră că este necesar și corect să le respecte.
greci
Ov, unități Greacă, -a, m. Poporul care alcătuiește principala populație a Greciei.
și. greacă, -i.
adj. Greacă, -aya, -oe.
Noul dicționar explicativ al limbii ruse, T. F. Efremova.
greci
Un popor care formează un grup al familiei etnolingvistice indo-europene, constituind principala populație a Greciei.
Reprezentanții acestui popor.
Locuitori ai Greciei Antice - Hellas; elene.
Dicţionar enciclopedic, 1998
greci
GRECII (autonumele - eleni), populația principală a Greciei (9,72 milioane de oameni). Populația totală 12,4 milioane de oameni (1992). De asemenea, locuiesc în Cipru (570 mii persoane), în SUA (550 mii persoane), Germania (300 mii persoane), în Federația Rusă (92 mii persoane), etc. Limba este greacă (greaca modernă). Credincioșii sunt în mare parte ortodocși.
greci
(autonumele Hellenes ≈ Hellenes), o națiune care reprezintă peste 95% din populația Greciei. Ei locuiesc și pe insulă. Cipru (78% din totalul rezidenților insulelor), în Egipt, Italia, Albania, URSS, Canada, Australia, SUA și alte țări. Populația Greciei este de peste 8,3 milioane de oameni. (1970, estimare), în alte țări ≈ peste 1,6 milioane de oameni. Ei vorbesc greaca modernă (vezi limba greacă). Aproape toți credincioșii G. sunt ortodocși. Aproximativ jumătate dintre oamenii care trăiesc în Grecia sunt angajați în agricultură. Pe coastă și insule, Georgia se ocupă de pescuit și obținerea de moluște și bureți. Industria angajează 1/5 din salariați. Pe insule și în unele locuri ale Greciei continentale se păstrează arte și meșteșuguri populare: țesut de casă, broderie, sculptură în lemn, producție de ceramică.
Poporul grec antic a început să prindă contur la începutul mileniului al II-lea î.Hr. e., după strămutarea triburilor proto-greci ≈ ahei și ionieni în Peninsula Balcanică, iar din secolul al XII-lea. î.Hr e. ≈ Dorieni, care au asimilat populația autohtonă (pelasgii etc.). În epoca colonizării grecești (secolele VIII-VI î.Hr.), au fost stabilite unitatea culturală pan-greacă și autonumele comun „eleni”. La început a fost numele populației unei regiuni din Grecia Centrală, dar apoi s-a răspândit la întreaga populație vorbitoare de greacă. Romanii i-au numit pe greci greci. Inițial, acest nume s-a aplicat coloniștilor greci din sudul Italiei, dar apoi a trecut la toți elenii și prin romani a devenit cunoscut popoarelor Europei. În perioada elenistică, limba greacă comună „Koine” a devenit larg răspândită în estul Mediteranei. Grecia antică a creat o cultură înaltă care a avut o mare influență asupra dezvoltării culturii Europei și Asiei de Vest (vezi Grecia Antică). În Evul Mediu, componența etnică a populației grecești s-a schimbat foarte mult: i s-au alăturat valahii, slavii (secolele VI-VII) și albanezi (secolele XIII-XV) care s-au mutat din nord, dar populația greacă a rămas la bază. un element etnic care leagă direct G. modernul cu cei antici.
În epoca Imperiului Bizantin, romanii au fost cei mai cultivați oameni din Europa și au influențat formarea culturii altor popoare din Peninsula Balcanică și Rus'. Stăpânirea turcă (secolul al XIV-lea ≈ primul sfert al secolului al XIX-lea) a lăsat o amprentă semnificativă asupra culturii materiale, vieții și limbii Georgiei. Multă vreme, Grecia a luptat pentru libertate și pentru păstrarea culturii lor (în special în timpul revoluției de eliberare națională grecească din 1821–1829). În timpul acestei lupte, diferențele regionale au fost depășite și s-a format națiunea greacă. Bogatul folclor istoric al Georgiei a fost păstrat - cântece, povești și plângeri funerare care glorific luptătorii pentru independență. Pentru informații despre istoria, economia și cultura Georgiei, a se vedea art. Grecia.
Lit.: Popoarele Europei Străine, vol. 1, M., 1964 (bib. p. 919≈20); Georgiev V., Studii de lingvistică istorică comparată, M., 1958.
Yu. V. Ivanova.
Wikipedia
greci
greci(- Hellenes, pronunțat ca Hellines asculta)) - un popor antic al familiei de limbi indo-europene, parte a subgrupului grec de limbi paleo-balcanice, principala populație a Greciei și a Ciprului.
greci (regiunea Sumy)
greci- sat, consiliul sat Kolyadineț, raionul Lipovodolinsky, regiunea Sumy, Ucraina. Codul KOATUU este 5923282604. Populația conform recensământului din 2001 era de 33 de persoane.
greci (dezambiguizare)
greci- termen ambiguu:
- greci- oameni din familia de limbi indo-europene, principala populație a Greciei și a Ciprului.
- greci- o desemnare comună în cercuri înguste pentru coeficienții formulei Black-Scholes.
Exemple de utilizare a cuvântului greci în literatură.
Toată lumea era bine dispusă și toată lumea era de acord cu asta greci- oameni frumoși.
Vasul hol era aglomerat, fiecare loc ocupat: femei îmbrăcate elegant, ofițeri de legătură britanici, bogați greci, francezi și germani.
Tot timpul greci Vorbeau entuziasmați despre ceva, iar piloții făceau schimb de remarci între ei în engleză.
Conversația a fost întreruptă când s-au întors către greci și greci le-au zâmbit în tăcere, iar ei le-au zâmbit grecilor.
Wayne a învățat-o în Argentina, - greci S-au înghesuit în jurul lui, au bătut din picioare și și-au scurs paharele.
Oamenii au strigat, au râs și au băut - nu fuseseră niciodată nevoiți să bea pentru victorie și greci Au luat asta atât de în serios, încât piloții nu s-au putut abține să nu râdă.
Au dat mâna cu toți grecii și greci i-a bătut pe spate în timp ce își puneau paltoanele.
Grecii au avut o perioadă foarte dificilă și, dacă escadrila nu a respins aceste atacuri aeriene, greci, este foarte probabil ca aceștia să fie forțați să se retragă în loc să continue ofensiva.
Piloții se simțeau stânjeniți, erau stânjeniți că sunt singurii englezi de aici: știau că greci Se așteptau nu numai aviației britanice, ci și trupelor britanice.
Nimeni nu știa cât mai pot rezista greci, întrucât deficitul de muniție și materiale se simțea din ce în ce mai acut.
Dar nu au camuflat nici avioanele, nici cortul mare în care locuia personalul de la sol, așa cum făceau de obicei. greci, iar într-o dimineață atât de senină italienii nu au putut să nu descopere aerodromul.
Toată lumea aici greci„Suntem siguri că germanii nu vă vor face să așteptați”, a menționat Tep.
Ea a văzut cum greci După ce au scos mâncare din rucsac, ei rup pâinea și taie brânza.
Tap a condus mașina de-a lungul marginii exterioare a drumului, ca greci au rămas înăuntru, crezând că e mai sigur.
Cu cât se comportă mai urât, cu atât vor fi mai urâți. greci, - a spus Elena.
GRECII (autonumele - ‘Έλληνες), oameni, principala populație a Greciei și a Ciprului. Populația 12,3 milioane de oameni (2006, estimare), inclusiv 10,4 milioane de oameni în Grecia (inclusiv grecii pontici și tsaconienii - descendenți ai vechilor spartani din regiunile muntoase din Peloponez), 567 mii de oameni în Cipru (în sud), 567 mii de oameni în Italia (în principal în sud) 121 mii persoane, Albania (în principal în sud) 99 mii persoane, în Franța (în principal în zona Cargese din vestul insulei Corsica) 58 mii persoane, în Egipt (în zona Alexandriei) 79 de mii de oameni, Germania 360 de mii de oameni, Marea Britanie 201 mii de oameni, SUA 465 mii de oameni, Canada 157 mii de oameni, Australia 267 mii de oameni. Grupuri mici de păstori Karakachan trăiesc în România (14 mii persoane), Serbia (10 mii persoane), Bulgaria (7,3 mii persoane). În Turcia există 4,1 mii de greci ortodocși (la începutul secolului al XX-lea aproximativ 1,5 milioane de oameni) și până la 300 de mii de greci musulmani. Ei vorbesc greaca. Credincioșii sunt ortodocși, există catolici (greco-catolici - în principal pe insulele Ciclade) și musulmani sunniți din Hanafi madhhab (în Tracia, Rodos, Turcia) și un număr mic de Martori ai lui Iehova.
Vechea comunitate etnică greacă s-a format pe baza triburilor de dorieni, eolieni, ahei și ionieni, care au ocupat în mileniul II î.Hr. sudul Peninsulei Balcanice, bazinul Egee și coasta de vest a Asiei Mici. În epoca colonizării grecești (secolele 8-6 î.Hr.), grecii s-au stabilit de-a lungul coastelor Mării Mediterane și Mării Negre. În ciuda fragmentării politice, grecii au fost uniți printr-o identitate comună și un nume de sine (din secolul al VII-lea î.Hr. - „Ελληνες; etnonimul „greci” provine din limba latină, inițial, aparent, se referea la unul dintre triburile din nordul Greciei. , care se reflectă în denumirile de orașe Graia din Beoția și de pe insula Eubeea, a fost adoptată de romani, probabil de la coloniști din Graia Euboeană din Cumae). Încă din epoca colonizării, în Asia Mică și Asia Mică a apărut o populație greacă semnificativă, limba greacă (koine) și cultura au devenit comune elitei popoarelor din estul Mediteranei. Grecii au format nucleul Imperiului Bizantin (Roman de Est), de unde provine numele lor medieval Romans („romani”) grecești. Grupuri de traci, iliri, albanezi, celți, vlahi și slavi care au migrat din nord au fost asimilate de greci. În Imperiul Otoman ei au format nucleul comunității ortodoxe (urum milet - „oamenii romanilor”). La Istanbul, grecii au ocupat o poziție influentă (vezi fanarioți). În același timp, cucerirea otomană și persecuția periodică a populației creștine din imperiu a determinat emigrarea grecilor și formarea diasporelor grecești în întreaga lume. Insurgenții (vezi Klefts) și mișcările de eliberare națională (vezi Revoluția Greacă de Eliberare Națională din 1821-29) au contribuit la consolidarea grecilor și la ștergerea diferențelor regionale. Exterminarea grecilor din Imperiul Otoman în timpul și după primul război mondial din 1915-23 (catastrofa din Asia Mică) a dus la emigrarea lor în masă din Turcia în Caucaz și din Caucaz în Grecia; imigranții din Asia Mică au format o comunitate de greci pontici, inclusiv greci care vorbeau limbile turcă (Urum) și Adyghe (Urym).
Grecii din Rusia, URSS, CSI. Relația specială dintre Bizanț și statul rus a contribuit la apariția unei importante colonii grecești acolo în secolul al XV-lea. Grecii din Moscova dețineau mănăstiri și ferme; în secolul al XVII-lea a existat o aşezare grecească. Mulți greci au devenit parte a clasei conducătoare ruse [Trakhaniotovs, Khovrins, Larevs, Laskarevs (Laskirevs)]. Imigrația grecilor a crescut în special în timpul și după războaiele ruso-turce de la sfârșitul secolului al XVII-lea - al XIX-lea, la care au participat mulți greci de partea Rusiei și în timpul primului război mondial. În anii 1779-84 s-a format un batalion grecesc (din 1797 batalionul grec Balaklava, care desfășura serviciul de cordon în Crimeea), în 1795 - o divizie grecească la Odesa (din 1803 batalionul de infanterie grecească Odesa). În 1814, la Odesa a luat naștere organizația rebelă grecească „Filiki Eteria” (vezi Eteria), condusă ulterior de A. Ypsilanti. Printre grecii în serviciul rusesc în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea se numără N.A. Kapodistrias, familia Ypsilanti, principii Cantacuzena, Mavrocordato, Muruzi. Cele mai mari comunități grecești se aflau în Odesa (în 1795 grecii reprezentau 10% din populația sa), Rostov, Taganrog, Ekaterinodar, Nikolaev. Clasa de comercianți greci a fost una dintre cele mai influente din sudul Rusiei; o școală comercială greacă a existat în Odesa din 1817. După 1906, în Odesa și Batum au fost publicate ziare grecești și au apărut societăți culturale. Dintre grupurile compacte de greci ale Imperiului Rus se remarcă: grecii Mariupol din Ucraina, grecii pontici din Georgia și Caucazul de Nord (în principal din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea). Ultimul val de migrații de greci din Turcia în Rusia a avut loc după Conferința de la Lausanne din 1922-23. Conform recensământului din 1920, în RSFSR trăiau 73,7 mii de greci (dintre care 65,6 mii de oameni trăiau în regiunea Kuban-Marea Neagră), conform recensământului URSS din 1926 - 213,6 mii de oameni. Din 1928, regiunile autonome grecești au fost create în Ucraina, Georgia și Caucazul de Nord. Au apărut asociații sociale și educaționale, cluburi, teatre, muzee, s-au desfășurat predarea și radiodifuziunea în greacă, au fost publicate literatură și presă (în 1926, scrierea greacă a fost normalizată pe baza dimoticii cu ortografie simplificată, iar grafica rusă a fost ulterior introdus). În 1937 - 1939, autonomiile grecești au fost lichidate, instituțiile culturale au fost închise, în anii 1940, majoritatea grecilor ruși au fost exilați în Kazahstan (descendenții lor erau de 12 mii de oameni; conform recensământului din 1989, erau 46,7 mii de oameni), Uzbekistan (8,4 mii de oameni), Kârgâzstan (2,3 mii de oameni), regiunea Volga, Urali și Siberia. În 1956 au primit dreptul de a se întoarce în patria lor. În prezent, în Rusia trăiesc 97,8 mii de greci, inclusiv în Teritoriul Stavropol - 34,1 mii de oameni, Teritoriul Krasnodar - 26,5 mii de oameni, Regiunea Rostov - 3,2 mii de oameni, Osetia de Nord - 2,3 mii de oameni, Adygea - 1,7 mii de oameni, Moscova și Moscova regiune - 5,6 mii de oameni, regiunea Tyumen - 2,0 mii de oameni, regiunea Sverdlovsk - 2,0 mii de oameni; 93 de mii de oameni trăiesc în Ucraina (2006, estimare), Georgia - 33 de mii de oameni (conform recensământului din 2002 - 15,2 mii de oameni, în 1989 erau 100,3 mii de oameni). AGOOR funcționează în Rusia din 1992, iar în 1995 a fost creată Federația Societăților Grece din Ucraina.
Principala cultură agricolă tradițională a grecilor este strugurii și măslinii (comerțul cu ulei de măsline a devenit baza economiei orașelor-stat grecești în antichitate); Citricele, nucile, fasolea, legumele, tutunul sunt de mare importanță; agricultura cerealelor este dezvoltată în nord-estul Greciei și în Peloponez. Transhumanța și sericultura sunt larg răspândite (din secolul al VI-lea, când călugării bizantini au reușit să exporte viermi de mătase din China, Bizanțul a dobândit monopolul producției de țesături prețioase de mătase în Europa și în Marea Mediterană). În nord trăiește un grup arhaic de crescători de vite Karakachan. Meșteșuguri tradiționale - tors, țesut, broderie, iar în Asia Mică - producția de covoare. Arta olăritului și a bijuteriilor îmbină tradițiile antice, bizantine și orientale.
Spinner. Insula Kerkyra.
Mâncare - fasole cu ulei de măsline, suc de lămâie, usturoi, legume, brânză, lapte acru, pe litoral - pește, crustacee. Mâncărurile tradiționale sunt shish kebab (souvlaki), caserola de carne cu legume (moussaka), salata „de țară” cu brânză și măsline (horiatiki). Băuturi - vin (inclusiv retsina), bere, vodcă din struguri și fructe (raki), infuzată cu anason (ouzo), rășină de copaci relicte ai insulei Chios (mastiha), etc. La sfârșitul fiecărei mese, orientală („ greacă”) este servită cafeaua. Masa ar trebui să fie acoperită cu o față de masă în carouri (în mare parte roșii și albe). Locuința din regiunile muntoase ale Greciei continentale este de tip mediteranean: piatră, cu două etaje (la etajul inferior există un hambar și camere utilitare, la etajul superior sunt spații rezidențiale) cu o scară exterioară și balcoane la Etajul 2; în Peloponez și insule - de tip levantin: clădiri cu un etaj, un etaj și jumătate sau două din piatră și lut cu acoperiș plat, conic sau cu cupolă; în nord - tip Panonian: cu un etaj cu încăperi rezidențiale și utilitare întinse într-un rând sub un acoperiș comun; tip oriental: cu camere de utilitate la etajul inferior de piatră și spații rezidențiale în partea superioară, structură de cadru cu bovindou. În orașe predomină casele văruite în alb cu acoperișuri plate, adesea cu scări exterioare până la etajul superior. Ramele sunt de obicei vopsite în albastru. Podeaua este de obicei din piatră, la munte este adesea din lemn. Caracteristice sunt mesele mici rotunde și brazierele din cupru cu capace. Opțiuni pentru un costum bărbătesc: pantaloni largi cu picioare înguste (vrakes), o curea largă neagră sau roșie, o vestă fără mâneci prinsă cu un decor în formă de X (chiosteks - lanțuri încrucișate, uneori cu o placă în mijloc), un fes; o jachetă scurtă cu mâneci false și o fustă scurtă evazată (până la 100 de pene) fustanella (servește ca îmbrăcăminte de ceremonie pentru gardieni). Costum pentru femei - o cămașă asemănătoare unei tunici cu o fustă lungă și largă (fusta) și o vestă și jachetă fără mâneci sau cu o rochie; deasupra se poartă întotdeauna un șorț bogat brodat și o curea largă cu cataramă mare de argint sau aurit (porpi). Sub influența orientală, sunt obișnuite hainele elegante, balansoare, din catifea cu broderie. Decorațiunile pentru piept din monede (giorntani) sunt tipice. Pantofi precum postols (tsaruhi). Se păstrează urme ale unor culte străvechi: cultul femeilor duhurilor marine - Neride, colindat (cântece cântece - kalanda) de Anul Nou, procesiuni de carnaval cu un cal împăiat pe Maslenitsa, procesiuni la lumina torțelor de Paște, ritualuri de a face ploaie cu conducerea Peperuda (Paparuna), etc.
Greacă din insula Creta.
Creativitatea orală a fost influențată de culturile muzicale tradiționale ale popoarelor balcanice vecine (bulgari, macedoneni), țigani și turci. Folclorul include basme (despre animale, magie etc.; personajul tipic este monstrul stângaci Drakos, învins de un erou plin de duh), proverbe (inclusiv sub formă de cuplet), cântece (tragudi - din „tragedie”), etc. Este populară intriga basmelor, poezii, cântece despre Areti și fratele ei Konstandinos, care a înviat din mormânt. Genuri de cântec: eroic (Akritan, cicluri care se întorc până la epopeea bizantină despre Digenis, despre fiul lui Andronic etc., unde turcii acționează adesea ca adversari ai eroului în locul sarazinilor); balade (caracteristic motivului revenirii soțului la soție după o lungă despărțire; așa-numitele balade charoniene despre duelul defunctului cu Charon); istoric (glorificarea unor persoane și evenimente istorice reale, în principal din perioada luptei de eliberare națională, inclusiv cântece ale kleftilor și participanților la Mișcarea de rezistență în timpul celui de-al doilea război mondial); liric (inclusiv cele interpretate la o masă de rămas bun înainte de a pleca în țara străină); ritual (cântece de ploaie, cântece de nuntă, cântece de leagăn; lamentări funerare miroloi, executate de rudele defunctului sau bocitori profesioniști; calendar: calands, primăvară, cântece de mai etc.); munca (marinari, pescari, ciobani etc.); gospodărie Mărimea principală a poeziei populare este o silabă de 15 silabe cu o cezură obligatorie pe al optulea picior. Genurile tipice de cântec și dans sunt sirtos, kalamatianos (dansuri rotunde), pediktos (cântec-dans cu sărituri). Dintre dansurile (horos) pan-greci se mai remarcă dansul solo masculin lent zeybekikos, dansul militar al montanilor tsamikos, executat de klefts, cu interpretare solo de figuri complexe, reflectând probabil influența albaneză; În Creta, un dans războinic a fost executat în armură completă - pendosalis. Există un ring de dans (khorostasi) în fiecare sat și chiar în mănăstiri. Stilul de cântec și dans urban al rembetiko cu texte tragice este larg răspândit (s-a dezvoltat în anii 1920 în special în rândul refugiaților greci, iar la mijlocul secolului al XX-lea a căpătat semnificația muzicii naționale). Printre instrumentele muzicale se numără bouzouki de lăută cu gât lung, instrumentul cu arcul lyraki, diverse flaute, precum și cimpoiele, vioara și mandolina, care fac parte din orchestra populară, care a fost completată cu clarinet și chitară la mijlocul anului 19. secol. Teoriile despre rădăcinile străvechi ale muzicii populare grecești moderne sunt speculative.
Lit.: cântece populare grecești. M., 1957; Megas G. Obiceiuri ale calendarului grecesc. a 2-a ed. Atena, 1963; Poulianos A., Ivanova Yu. V. Grecii // Popoarele Europei străine. M., 1964. T. 1; Grecii din Rusia și Ucraina. Sankt Petersburg, 2004.
Sosirea grecilor din afara Greciei este evidențiată de un puternic substrat pre-grec în limba greacă, eventual dintr-o limbă non-indo-europeană, din care vocabular asociat cu condițiile locale din Hellas și termenii culturii urbane înalte care a înflorit în Grecia înainte ca grecii să intre în greacă (Kretschmer 1896; 1933; 1940; Merlingen 1955).
Dacă luăm în considerare unitatea și continuitatea culturii miceniene, de la capătul căreia îi aparțin tăblițele de scris miceniene, atunci limba și etnia greacă din Grecia pot fi aprofundate în mod sigur cel puțin până la începutul ei, adică. până la prânz Secolul al XVII-lea î.Hr. (după noua cronologie – până în secolul al XIX-lea î.Hr.). Cultura miceniană diferă puternic de predecesorul ei. Un cercetător al acestei perioade de schimbare în Grecia, S. Dietz, afirmă că perioada mormintelor cu arbore se caracterizează printr-o schimbare bruscă și radicală a culturii. Această schimbare s-a produs într-un interval relativ scurt - în timpul vieții a două sau trei generații, dacă nu una. În plus, culturile heladice medii și miceniene sunt, de asemenea, separate de un orizont de distrugere (remarcat în patru locuri - van Royen și Isaac 1979, 45, 57). Cu toate acestea, cultura miceniană păstrează încă o continuitate puternică din cultura eladică mijlocie în ceramică, meșteșuguri, rituri funerare etc. (Dickinson 1977: 53; 1989; 1999; Dietz 1991: 7).
Hiller (1986) crede că grecii au venit mai devreme, iar aceasta a fost o invazie antică (evident înaintea dorienilor) a unor nordici asupra Greciei. Este semnificativ faptul că cei îngropați în mormintele miniere diferă prin tipul lor fizic de populația din jur - sunt mai înalți și cu oase mai late. Cele 14 schelete miceniene ale nobililor sunt în medie cu 5 cm mai înalte decât populația obișnuită din jur (Angel 1973; Dickinson 1973; 1977), iar unii dintre cei îngropați erau deosebit de înalți (Mylonas 1973: 426). Aparent, nu erau foarte mulți nou-veniți și și-au plantat dinastiile doar în centrele locale, formând un strat subțire dominant - ca normanzii în mediul slavului de est. Normanzii au devenit repede glorificați, noii veniți micenieni au devenit greci.
Antropologul L. Angel notează că aristocrația în mormintele miceniene mai puțin mediteranean ca rasă, mai „dinaroid-mixed Alpine” decât populația obișnuită și cu puternică influenţă nord-iraniană„(Angel 1973: 389). Prin „iranianul de nord” se referea la populația de stepă din regiunea nordică a Mării Negre. În movilele funerare ocru ale stepelor maghiare se găsesc și indivizi excepțional de înalți - până la 190 cm(Makkay 2000: 34).
Rețineți, de asemenea, că pelasgii au fost unul dintre „popoarele mării” ale Pelasților (o greșeală de tipar din autorii greci antici), Peleset-ul egiptenilor sau filistenii din Biblie, care au apărut din Dunărea de Mijloc în secolul al XII-lea î.Hr. . (Kimmig 1964; Sandars 1978; Schachermeyr 1979; 1980). Nu este necesar să le atribuim o reședință îndelungată și persistentă în Grecia, dar dacă se pot stabili urmele lor lingvistice, atunci ar trebui să se dovedească a fi apropiate de cele tracice.
Când au venit grecii în Grecia?
După cum a stabilit arheologul Bleigen, harta toponimelor pregreene din Grecia coincide cu zona monumentelor culturii Helladice timpurii. Judecând după apropierea de culturile minoice timpurii din Creta și Anatolia de Vest (mai târziu nu a existat o astfel de apropiere - în Creta, de exemplu, nu există ceramică miniană), această cultură a aparținut populației care a lăsat nume de locuri în -s (s) )- și -nt- (-νθ-) : Sunt cele care sunt răspândite în lumea Egee - în Grecia, Creta și Anatolia. Din aceasta, Bleigen a concluzionat că cultura Helladic timpurie (E) a fost lăsată de predecesorii grecilor din Grecia.
Această tranziție de la eladică timpurie la cea medie (ME) este marcată de apariția ceramicii Minya în jurul anului 1900 î.Hr. după cronologia tradiţională (după cea nouă, 2500 î.Hr.). John Caskey a stabilit mai târziu că aceasta a fost doar finalizarea schimbărilor care au început mai devreme și au ocupat întregul RE III (Caskey 1968; 1969; Marinatos 1968). Acum este clar că RE II (sau cultura Koraku, așa cum a numit-o Renfrew 1972) a marcat ultima perioadă a civilizației anterioare, sfârșitul în jurul anului 2200 (conform noii cronologii, în jurul anului 3000 î.Hr.). S-a încheiat cu incendii în aproape toate centrele Greciei, unele orașe au fost abandonate și nu au fost reconstruite. La Lerna s-a reluat viața, dar pe ruinele casei domnitorului local a fost ridicată o movilă cu cromlech, care a rămas intactă în perioada următoare. Prin urmare, unele triburi au invadat Peloponezul la sfârşitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr.
Cultura înaltă a timpurilor Helladice timpurii a dispărut (RE I - cultura Eutresis și RE II - cultura Koraku). Acestea sunt așezări cu ziduri de fortăreață, cu locuri de înmormântare în afara așezării, clădiri publice cu două etaje, foci, forme rafinate de feluri de mâncare, de exemplu, askas etc. bărci cu sos care seamănă cu nave. A fost înlocuită cu o cultură cu totul diferită, de nivel inferior. Acestea sunt culturile arheologice din Tiryns și Lefkandi situate în teritoriile adiacente - cu case absidale ușoare, pe care excavatorii le-au poreclit „canise”, cu bofrs (gropi menajere acoperite cu lut), cu înmormântări în interiorul satului, sub pereții și podelele locuințelor. , cu înmormântări sub movile funerare în gropi, pithos sau chisturi de piatră. Există și o îmbunătățire: unele ceramice, ale căror forme sunt complet noi, au început să fie produse pe roată (ceramica miniană).
Din cultura elenă mijlocie se identifică movile, topoare de luptă, buzdugane și îndreptatoare de săgeți asemănătoare cu cele ale stepei (regiunea nordică a Mării Negre).
Potrivit lui Haley și Blagen, corectate de John Caskey, aceasta a fost sosirea grecilor (de asemenea, Palmer 1955; 1961; Marinatos 1968; 1973; Schachermeyr 1939; 1968; 1984; Sakellariou 1980a; 1998; Hiller 1998; ei 191982); a venit din nord, după cum o demonstrează movilele, îndreptatorii de săgeți, absidele caselor și mormintelor, ancorele de lut, topoarele de luptă din piatră (Hood 1973b; Howell 1973; Hiller 1982; 1986). RE III s-a redus semnificativ în comparație cu RE II. Schimbările au afectat în principal Beoția, Attica, Corint, Argolis, Arcadia, Laconia și Messenia. Sakellariu crede că primul val de extratereștri (la sfârșitul RE II) a fost nesemnificativ și deplasat pe mare, iar al doilea, la sfârșitul RE III, a fost masiv și s-a rostogolit pe continent.
Syriopulos (1964; 1969) a adunat toate materialele culturii eladice medii, nu doar ceramica, iar Howell le-a analizat. S-a dovedit ca sunt multe analogii departe, iar ele sunt concentrate nu în stepe, ci în două locuri – în Troia şi pe Dunărea Mijlociu.
În Troia acestea sunt straturile II până la V. În stratul I ceramica este oarecum diferită, dar din al doilea oraș începe o dezvoltare succesivă continuă, care continuă până la al cincilea oraș.
Pe Dunăre este un cerc de culturi unite în complexul cultural Baden. Este vorba despre cultura Baden din Austria, cunoscută și sub numele de Peczel în Ungaria, cultura olăritului canelat din Moravia, culturile înrudite Kostolac în ținuturile fostei Iugoslavii, Kozofeni în România (Kalicz 1962; Petre și Govora 1970). Aceste culturi se caracterizează prin ceramică canelată, realizată cu un amestec de așchii de lemn și arse fără acces la oxigen; bofry - gropi utilitare acoperite cu lut. Înmormântările sunt uneori incinerate; cel mai adesea scheletele zac mototolite în gropi, cutii de piatră și în vase de lut, adesea sub podeaua și pereții locuințelor. Există și urne de față care sunt extrem de asemănătoare cu celebrele troiene, descoperite de Schliemann (în Troia II și mai târziu). Topoarele de luptă și buzduganele din piatră, îndreptatoarele cu arbore de săgeți se găsesc și în culturile dunărene. Există și modele de căruțe din lut. Nu există movile.
Populația era militantă, mobilă și numeroasă (așezările erau mult mai dense decât în culturile anterioare din această zonă). Tendința sa spre expansiune se reflectă în avansarea culturilor de acest tip către Italia și către Grecia și Anatolia.
La simpozionul din Baden, Evgen Neustupny a datat cultura Baden la șase secole - de la mijlocul mileniului al IV-lea până în secolul al 29-lea î.Hr. e., iar această întâlnire este acum acceptată de toată lumea.
Troia I a fost doar un oraș de provincie al unei culturi răspândite în Asia Mică și Macedonia, pe insulele și țărmurile Adriaticii și strâmtori. Centrul acestui stat nu era Troia, ci orașul Poliochni de pe insula Lemnos. Era o cultură pur maritimă. În vecinătatea Asiei Mici existau și alte culturi asemănătoare, mai continentale (cultura Iortan). Aceste culturi au existat între aproximativ 3200 și 2750 î.Hr.
Dintr-o dată, viața pașnică în vestul Asiei Mici sa încheiat. Atât pe continent, cât și pe insule. Troia I a fost distrusă, Troia IIa și Beyjesultan au fost arse. Ţărmurile sunt devastate, în locul a 50 de aşezări ale culturii Troia I - aproximativ o duzină de aşezări de pe vremea Troiei a II-a. În jurul anului 2600, capitala insulei, Poliochni, a fost, de asemenea, arsă parțial. Acolo s-a construit în grabă un zid de cetate. Legăturile cu Europa, de unde staniul pentru bronz a venit în Asia, au fost întrerupte - în Imperiul Akkadian sub sargonizi, bronzul a fost înlocuit cu cuprul pur - epoca cuprului, eneoliticul, a revenit pentru o vreme.
În general, staniul în Europa a fost extras în trei locuri - în Marea Britanie, pe Dunăre și pe Nipru. Dar lucrurile britanice au început să fie importate pe continent destul de târziu în epoca bronzului.
Esența evenimentelor pentru Mellaart este clară: invazia barbarilor dinspre mare, dinspre vest (Mellaart 1966). Aceasta a fost cultura Baden. Le putem recunoaște direct în cultura Troiei a II-a - în urnele ei faciale (vase antropomorfe cu mânere ridicate), în topoare de luptă din piatră, în înmormântări de podea și în vase.
Troia II este construită ca o fortăreață puternică, dar Troia IIa este deja arsă. În jurul anului 2300 a avut loc un alt dezastru complet. Troia IIg a fost distrusă și arsă și, în același timp, așezările au fost distruse și arse pe un vast teritoriu din vestul și sudul Asiei Mici - capitala Poliochni, orașele Tarsus, Beyjesultan, Ahlatlibel, Gerey, Polatli. În Valea Konya, din 100 de așezări din epoca timpurie a bronzului, doar 6 sunt din nou populate, iar în sud-vest - mai puțin de 100 din 300. Însă numărul așezărilor din sud-est - în Cilicia - a crescut foarte mult.
Cultura troiană s-a răspândit însă mult la est de Troia. Și de la această catastrofă până la începutul mileniului al II-lea, când limbile indo-europene anatoliene au fost atestate prin surse scrise, nu au mai existat catastrofe de aceeași amploare. Deci, cel puțin ultima catastrofă, ok. 2300, care a distrus Troia IIg, a fost cauzat de sosirea luvienilor, a decis pe bună dreptate Mellaart.
Aceasta sugerează că hitiții au venit mai devreme decât luvienii, deoarece s-au găsit mai adânc în Asia Mică și că la început au locuit în partea de vest a acesteia, unde după ei au ajuns luvienii, aduși de al doilea val de invazie. Având în vedere asemănarea evenimentelor, se pare că prima catastrofă poate fi explicată prin aceeași invazie a indo-europenilor, doar că atunci au fost alte triburi - în special, hitiții și Palais. Invazia luvienilor i-a împins în adâncurile Asiei Mici.
Hititul, luvia și limbile înrudite sunt în anumite privințe apropiate de grupul celto-italic, în anumite privințe slavo-baltice, în anumite privințe greco-ariane (Gindin 1970). Se găsesc și asemănările lor cu tocharienii.
Toponimia pre-greacă este parțial proto-hitită. Nu se limitează la Grecia și Asia Mică, ci se extinde la întreaga Peninsula Balcanică și Italia. Acest lucru a fost arătat de o hartă întocmită în 1954 de F. Schachermeir. Astfel, harta toponimiei cu sufixe cunoscute nu coincide cu cultura eladică timpurie, așa cum credeau Bleigen și toți adepții săi, ci coincide cu zona în care s-a îndreptat expansiunea culturilor cercului Baden. Și această zonă include cultura Helladicului mijlociu.
Astfel, această migrație grandioasă nu poate fi în niciun fel considerată sosirea grecilor, a fost migrația hitiților și a altor indo-europeni anatolieni (cultura Baden) către coasta de sud a Europei de Est. Dar dacă noii veniți s-au stabilit în Asia Mică pentru o lungă perioadă de timp, atunci în alte locuri au fost zdrobiți și strămuți sau asimilați de către noii veniți ulterior, lăsând doar toponimie și altceva.
Cu toate acestea, hitiții și luvienii nu au venit în Grecia în această calitate, nu în această formă. Au venit în Grecia dinspre nord, fără a intra în Asia Mică, ca indo-europeni complet neafectați de influența Hutt, ale căror dialecte erau atunci nu atât de departe de proto-greacă, de asemenea mai aproape de statul proto-indo-european decât de cel aheic. dialectul civilizaţiei creto-miceniene. Aparent, înainte de separarea grupului anatolian, dialectele care erau incluse în acesta (hitită, luviană etc.) nu se aflau în apropierea strămoșilor grecilor și armenilor.
Este interesant faptul că imaginea unei zeități găsite în Creta în Armenae (la vest de Knossos) în mormântul din stâncă 24 din Minoanul III târziu (Hiller 1977, Taf. 22a) conform cercetărilor lui Calvert Watkins (Watkins 1999), ambele după nume (Runza, Runta sau Kurunta), iar din punct de vedere al caracteristicilor cerbului în aparență coincide cu zeul cerb celtic Cernunnos, care poate fi văzut pe imaginile altarului parizian (o figură antropomorfă cu coarne cu inscripția „Cernunnos”) și ceaunului din Gundestrup. Să ne amintim, de asemenea, abundența de coarne de cerb în cimitirul Nalchik, care dezvăluie legăturile sale cu cultura Baden.
Influența popoarelor locale anatoliene, hattice și hurite a fost prea puternică. La urma urmei, toți zeii panteonului hitit poartă nume hattice și hurriane, iar vocabularul, cu excepția celui mai elementar vocabular, nu este indo-european. Se poate presupune că în Grecia situația era similară, dar acolo cultura înaltă locală care i-a influențat pe nou-veniți nu a fost hattica sau hurriană, ci una care a lăsat acest puternic substrat pre-grec - cu Labrys, Axamints, Plinths și alte beneficii, pt. pe care nu este uşor de desluşit contribuţia noilor veniţi de la Dunăre.
Astfel, separarea timpurie a dialectelor hitit-luviane de cele proto-indo-europene a devenit mai clară.
Deoarece a reușit să pună în legătură hitiții cu cultura Baden, iar cultura Baden este construită după origine la cultura paharului cu pâlnie, întrebarea separării timpurii și radicale a limbii hitite trebuie să fie conectată cu problema diviziunii ascuțite dintre culturile Baden Circle și partea opusă a culturii Funnel Beaker. Kalitz reconstituie relația lor constant ostilă, alienarea lor constantă.
Rețineți că primele manifestări Baden din Grecia și Anatolia sunt cultura Tiryns și cultura Troia II - V și au apărut în momente diferite: cultura Tiryns este cu o jumătate de mie de ani mai târziu decât cultura Troia II.
În lucrarea sa despre hidronimie (era vorba despre originea slavilor), Udolf a întocmit o hartă conform căreia centrul de origine al indo-europeanului este în Europa Centrală.
Prima apariție a grecilor în Grecia, invazia lor dinspre nord, s-a diferențiat de invazia doriană în primul rând prin faptul că dorienii s-au stabilit printre colegii lor de trib, iar primii greci au întâlnit aici un popor străin cu o limbă străină, deși poate nu în totalitate de neînțeles. . În plus, dorii s-au stabilit în aceeași țară, iar primii greci au sosit de departe. Potrivit acestor indicatori, primii greci ocupă o poziție de mijloc între dorieni și „poporul mării”. Între timp, ambele au adoptat rapid ceramica locală și adesea obiceiurile de înmormântare locale și, prin urmare, sunt evazive din punct de vedere arheologic. Este semnificativ faptul că în limba greacă o serie de cuvinte legate de ceramică nu au rădăcini indo-europene, adică. împrumutat Acestea sunt „lut” (keramos), „forja” (keramion), tipuri de vase - kantharos, aryballos, lekythos, depas, phiale (Grumach 1968 - 69).
Hammond (1972; 1976) a excavat movile în Albania și Macedonia cu cromlech-uri, cutii de piatră și alte structuri, sincron cu RE II - SE. Există movile și în Grecia. Înmormântările Helladicului timpuriu erau fără movile, la fel ca și cele din Baden. Se pare că movila a fost adusă în Grecia de către proto-greci.
Cea mai clară dovadă a prezenței în Grecia a noilor veniți din nord cu aspect non-Baden sunt cioburi de ceramică cu fir. Ornamentul cu cordon a fost comun în Europa de Nord și Centrală pe vasele culturilor Funnel Beaker și Corded Ware, iar în stepe - în culturile Mihailovski, Repinski, Yamnaya, Nipru Mijlociu și Catacombe.
Nici culturile Mikhailovskaya, nici cultura Usatovskaya nu pot fi sursa proto-grecilor - ei sunt cu aproape o mie de ani mai vechi. Dar culturile Central European Corded Ware pot fi luate în considerare doar din punct de vedere cronologic, iar cultura Nerushai și ramurile sale din Ungaria, România și Iugoslavia pot fi sursa.
Dacă pornim de la datarea ciobului din Eutresis și de la absența movilelor din RE III, atunci proto-grecii, dacă așa sunt, au invadat la sfârșitul Helladicului III timpuriu deja într-o țară capturată de proto-ul lor. -Predecesori hitiți sau proto-luvieni. Este de remarcat aici că distrugerea RE III nu se compară cu amploarea distrugerii catastrofei anterioare - la sfârșitul RE II. La sfârșitul Helladicului III timpuriu, doar Eutresis și Koraku au fost distruse, toate celelalte - cu 500 de ani mai devreme. Aceasta este similară cu metoda Dorian de infiltrare, în care ar trebui să existe puține distrugeri.
Populația care a construit casele abside și a avut cultura analizată de Best este într-adevăr înrudită cu troienii și în cele din urmă se întoarce la cultura Baden, fiind proto-hitită, în timp ce cei care au adus Corded Ware și topoare de luptă au venit separat din nord.
Așadar, proto-grecii au apărut la granițele Greciei la scurt timp după ce țara a fost ocupată de predecesorii lor, hitiții sau luvienii, care au adoptat civilizația locală. Noii veniți au început să tulbure țara cu o populație mixtă, și poate deja hitoidă, din nord, și apoi să se infiltreze în acest teritoriu sudic în modul descris deja. Acest proces a avut fluxuri și refluxuri, dar s-a încheiat după o jumătate de mileniu cu dezvoltarea completă a teritoriului de către proto-greci și distrugerea rămășițelor rezistenței locale. Probabil, situația trilingvismului (pregreacă, proto-hitită și proto-greacă) a facilitat transformarea limbii cuceritorilor în lingua franca a Greciei și apoi într-o singură limbă greacă.
De unde au venit proto-grecii?
Punctele de referință lingvistice exclud Europa Centrală: grecii trebuie să fi trăit alături de arieni și armeni, deoarece odată vorbeau aceeași proto-limbă.
Din considerația anterioară, putem concluziona că arienii au trăit în stepele ponto-caspice și au deținut Yamnaya, apoi Catacomba și Srubnaya cu culturi Andronovo, iar frigienii au trăit în Ungaria și România, au deținut culturi cu urne faciale. și ceramică încrustată. Tracii, cei mai apropiați ca limbă de greci, au fost asociați cu cultura ceramicii cu mai multe role, care s-a dezvoltat pe baza culturii Nerushai din Moldova și România. Astfel, cultura Nerushai are cele mai mari șanse de a fi cultura proto-grecilor. Nerushayskaya, sau ramurile sale cele mai apropiate din stepele Serbiei și Ungariei.
Aparent Proto-grecii au venit în Grecia de dincolo de Dunărea de Jos, cu Nerushai sau cultura înrudită. BINE. 2500 î.Hr în stepe a trăit populația culturii catacombe, în partea dunărenă a stepelor - cultura Nerushai a înmormântărilor cu ocru, denumită cel mai adesea Budzhak, sau în versiunea timpurie - Nistru, la sfârșitul Budzhak. Această cultură Nerushai are aceeași metodă de înmormântare ca și Yamnaya (movile cu morminte de groapă și oase mototolite cu ocru), dar ceramica este diferită, balcanică. Să fi fost acesta rezultatul infiltrării adevăratei culturi Yamnaya sau chiar a culturii Repin din est în teritoriul culturii Foltesti-Cernavodă I, i.e. Versiunea românească a culturii Usatov, e greu de spus. Să ne amintim că în cultura Usatovo morții sunt îngropați în movile cu cromlech, iar la Lerna, ca urmare a venirii unei noi populații, cca. 2500, iar pe locul casei domnitorului a fost ridicată o movilă cu cromlech. Așa că B.V. Gornung (1964) a propus să considere cultura Usatov drept proto-greacă. Dar cultura Usatovo sa încheiat cu 700 - 800 de ani mai devreme.
Cultura Nerushai, care s-a dezvoltat pe baza uneia dintre culturile acestei regiuni (cultura Usatovo sau Corded Ware sau cultura Amfora Globulară sau toate trei împreună), a fost puternic influențată de cultura Yamnaya, fie panariană, fie, mai degrabă, iraniană. Ultima versiune ar putea explica izoglosa comună iranienilor și grecilor - soarta proto-indo-europenilor, tranziția sa la h. Contactele ulterioare cu populația catacombelor din Dunărea de Jos, aparent indo-ariană, ar fi putut afecta mitologia grecilor și indo-arienilor, care are o comunitate semnificativă.
Așadar, conform celei mai răspândite ipoteze, vatra comună a arienilor și grecilor este un suita de culturi cu o moștenire megalitică și cu tradițiile ceramicii lustruite în negru și a ceramicii cu snur, răspândite pe malul Mării Negre. În a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. Culturile Novosvobodnaya, Kemiobinskaya și Repinskaya, precum și cultura Usatovo-Chernavoda-Foltesti au reprezentat dialectele greco-arienilor.
Apoi Yamnaya, care a apărut pe baza culturii Repin, a dat naștere tuturor arienilor, din partea rămasă a culturii Yamnaya din vest s-au format armenii și frigienii (prin cultura Glina-Schneckenberg), cultura a ceramicii multi-role care s-a dezvoltat acolo a fost tracica, iar invazia culturii Budzhak (Nerushai), care s-a dezvoltat pe baza culturii Usatovo - Cernavoda - Foltesti, a dat nastere grecilor in Grecia. Dacă da, atunci starea inițială unificată a acestor limbi a fost mai devreme și undeva pe teritoriul Europei Centrale. Conform acestei scheme, tracii, armenii și frigienii ar trebui să fie mai aproape ca limbaj de arieni decât de greci. Tocmai această corelație a limbilor este diagnosticată de I.M. Dyakonov (1982).
Grecii aveau un nume indo-european pentru mare - ποντος, legat de „calea” slavă ponti. Tot în greacă, „sus” înseamnă deplasare spre interior, iar „jos” înseamnă deplasare spre mare. Aceasta este în mod clar mișcare de-a lungul râurilor, de exemplu, de-a lungul Dunării.
O ipoteză alternativă sugerează o separare foarte timpurie. Dacă presupunem că populația din Novosvobodnaya era deja indo-ariană (de unde și abundența componentelor indo-ariene), iar atunci această tradiție etnică a fost transmisă prin cultura Novotitarovskaya culturilor catacombelor, atunci cultura Repin, sincronă cu Novosvobodnaya, a fost deja iraniană, ca întreaga cultură Yamnaya. În acest caz, cultura Usatovo a fost greco-traco-frigiană, iar divizarea greco-arienilor în ramuri a avut loc chiar înainte de sosirea lor în regiunea nordică a Mării Negre. Această ipoteză este contrazisă de prezența împrumuturilor din fondul de vocabular comun arian (înainte de împărțirea acestuia) în limbile finno-ugrice.
Va urma...
Grecia ocupa partea de sud a Peninsulei Balcanice si insule din Marea Egee, Mediterana si Ionica. Suprafața țării este de aproximativ 133 de mii de metri pătrați. km, aproximativ o cincime din acesta cade pe insule. Cele mai mari insule aparținând Greciei: în Marea Mediterană - Creta (8,3 mii km pătrați), în Marea Egee - Eubeea, Lesbos, Chios, Samos, Rodos (cea mai mare dintre insulele Dodecanezului), Naxos (cea mai mare insulă a Ciclade) ; în Marea Ionică - Kefallinia și Corfu (Kerkyra). Grecia continentală este spălată de mare pe aproape toate părțile și se învecinează doar la nord cu Albania, Iugoslavia, Bulgaria și Turcia. Lungimea frontierelor terestre este de 12 ori mai mică decât a frontierelor maritime. Mările care spală Peninsula Balcanică - Marea Egee, Mediterana și Ionica - joacă un rol proeminent în economia țării.
Relieful Greciei este foarte disecat, foarte muntos: munții ocupă aproximativ 4/5 din întreaga suprafață a țării. Sunt puține zone joase, sunt mici și împrejmuite între ele de munți; Cele mai multe dintre ele sunt adiacente la mare. Principalele sisteme montane sunt Munții Rodopi în nord-estul țării, Pindus în nordul și centrul peninsulei și Munții Peloponez în sud. Cel mai înalt lanț muntos din Grecia este Olimpul din Tesalia cu vârful Ano Olympos (aproximativ 3 mii m înălțime); Grecii antici considerau acest munte ca fiind scaunul zeilor lor. Cele mai multe dintre insule sunt, de asemenea, muntoase; Există vulcani activi pe insulele Mării Egee.
Clima Greciei este foarte diversă: în zonele joase este tipic mediteraneană - există ierni umede, calde și veri fierbinți; la munte - moderat și chiar rece, uscat; mulți munți din nord sunt acoperiți cu zăpadă mai mult de jumătate din an. În alte zone, zăpada cade ocazional și de obicei se topește rapid.
Rețeaua fluvială este rară, râurile sunt scurte, multe dintre ele se usucă vara și aproape că nu există navigabile.
În antichitate, Grecia era bogată în păduri, dar acum sunt foarte puține. Vegetația forestieră s-a păstrat doar în locuri din regiunile nordice și centrale ale țării (stejar, pin, molid, fag). Coastele joase și deluroase sunt acoperite cu tufișuri. În munții de deasupra zonei forestiere există pajişti alpine. Lumea animalelor este săracă. Animalele sălbatice, despre care se vorbește mult în miturile antice, sunt acum aproape exterminate. Doar ici și colo în munții nordici au mai rămas mistreți, căprioare, căprioare și alte câteva animale. Dar regatul cu pene este foarte divers.
Adâncurile pământului grecesc sunt destul de bogate în minerale. Există materii prime pentru metalurgia feroasă (fier, mangan, crom) și pentru industria chimică (pirite de sulf, săruri de magneziu), precum și o varietate de materiale de construcție - gips, marmură, calcar, granit și multe altele. Există foarte puțină materie primă energetică, deși râurile de munte sunt într-o oarecare măsură capabile să compenseze această deficiență.
Populația
Grecii sunt principala populație a două state: Prima Republică și Cipru. În Grecia continentală și insulară, în 1961, erau 7 milioane 960 mii de oameni din 8 milioane 387 mii de oameni din populația țării, adică aproximativ 95%. În Cipru, numărul lor a fost de 460 de mii de oameni, adică 80% din populația insulei.
Din cele mai vechi timpuri, grecii s-au stabilit în alte țări. În vechile orașe-stat se practica un sistem de emigrare forțată, care a luat forma înființării periodice de colonii (colonizarea greacă a fost deosebit de intensă în secolele VIII-VI î.Hr.). Aceste migrații au continuat de-a lungul secolelor următoare, în special în timpul erei Imperiului Bizantin. În perioada dominației turcești (secolele XV-XIX), coloniile grecești au apărut în multe țări europene, inclusiv în sudul Rusiei, Italia, Austria etc. Mulți greci trăiesc acum în Republica Arabă Unită (80 de mii de oameni), în Turcia (100 de mii de oameni) și alte țări din Orientul Mijlociu, Albania și Uniunea Sovietică. În URSS (1959) există 309 mii de greci, dintre care 41,5% consideră greaca limba lor maternă. Populația grecească de vechime trăiește în principal în orașele și orașele din regiunea Azov, regiunea nordică a Mării Negre, Crimeea, coasta Mării Negre din Caucaz și în regiunea Tsalka din RSS Georgiei.
În Grecia modernă, unde creșterea anuală a populației este de 80-100 de mii de oameni, emigrația este un dezastru național constant. Multe mii de greci își părăsesc patria în fiecare an în căutarea unui loc de muncă și a unei „viațe mai bune”.
Principalele motive ale emigrării sunt slaba dezvoltare a forțelor productive în țară, contradicțiile sistemului capitalist, care generează șomaj în masă, și persecuția cetățenilor cu mentalitate democratică.
Oamenii emigrează în principal între 15 și 35 de ani. Astfel, țara își pierde cele mai bune forțe. Majoritatea emigranților sunt fermieri, marinari, păstori; Întrucât nu cunosc limba țării în care emigrează și nu au calificări profesionale, sunt folosiți în lucrări grele în industrie și transport sau în întreținerea urbană.
În 1961, erau peste 400 de mii de greci în SUA, 40 de mii de oameni în Canada și 80 de mii de oameni în Australia. La sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60, un val de emigranți s-a îndreptat spre Republica Federală Germania.
În total, există peste 10 milioane de greci în Grecia și în străinătate.
Pe lângă greci, în nordul Greciei trăiesc în orașe slavo-macedoni, albanezi, turci, aromâni (vlahi, vlahi, sau kutso-vlahi), armeni etc.O creștere semnificativă a populației Greciei și omogenitate crescută. al componenţei sale etnice a avut loc în 1922-1927 . datorita imigrantilor din Malaya. Asia și zonele adiacente Greciei, Bulgariei și părții europene a Turciei: schimbul de populație a fost efectuat în conformitate cu termenii Tratatului de pace de la Lausanne din 1923. În total, în acest timp, 1 milion 248 de mii de eleni s-au întors la locul lor. patrie, stabilindu-se în principal în următoarele zone: Macedonia, Tracia, Tesalia și aproximativ 370 de mii de musulmani, în principal turci din Tracia, și aproximativ 200 de mii din populația de limbă slavă a Macedoniei au părăsit țara.
Slavo-macedonieni (aproximativ 150 de mii de oameni) locuiesc în nomes Florina și Kastoria. Aromânii vorbitori de romani, sau vlahii, sunt, după toate probabilitățile, descendenți ai populației locale (precum slavo-macedonienii), amestecați cu tracii romanizați și poate cu celții. Numele „vlahi” în epoca bizantină a căpătat o conotație disprețuitoare („vlahi” înseamnă o persoană nepoliticoasă, necultă). Grecii îi numesc kutso-vlahi („vlahi șchiopi”), sugerând cunoștințele lor slabe despre limba greacă.
Aromânii sunt angajați în păstorirea de-a lungul crestelor Pindului, Olimpului și Traciei; mulți dintre ei s-au stabilit în sate și orașe. Cel mai mic element vlah au fost vlah-megleniții din Karadjov (Macedonia), care i-au înlocuit în secolul al XVIII-lea. Creștinism până la Islam. În legătură cu schimbul de populație, au fost relocați în Tracia turcească, Asia Mică și parțial în Iugoslavia. Fostul lor centru - satul Notya - este acum locuit de greci Trebizond. Albanezii sunt stabiliți în nordul Epirului, lângă granița cu Albania. În plus, în diferite locuri din Grecia trăiesc descendenții coloniștilor albanezi care s-au stabilit pe teritoriul a ceea ce este acum Grecia aproximativ din secolul al XIV-lea, și după unele informații, chiar din secolul al XII-lea. Majoritatea turcilor după 1923 s-au mutat din Grecia în Turcia. Un anumit număr de turci (115 mii de oameni) trăiesc acum în Tracia.
istorie etnică
Cea mai veche componentă etnică a poporului grec este grecii antici - creatorii unei civilizații antice înalte, care a jucat un rol remarcabil în dezvoltarea întregii culturi ulterioare a Europei și a Orientului Mijlociu.
Problema originilor grecilor a fost mult discutată în literatura științifică. Încă din perioada neolitică, zonele spălate de Marea Egee au fost locuite de pelasgi, carii și legi. Problema originii pelasgilor nu a fost încă rezolvată de știință. Mulți oameni de știință îi consideră o populație pre-indo-europeană și cred că elementul indo-european a intrat în Mediterana abia odată cu migrarea strămoșilor grecilor antici.
Cercetătorii care aderă la această teorie (K. Pauli, P. Kretschmer, A. Fick) consideră că textele creto-miceniene (mileniile III și II î.Hr.) au fost scrise în limba preindoeuropeană; Ei recunosc, de asemenea, limbile vechii populații din Asia Mică ca fiind pre-indoeuropene. Potrivit acestei teorii, triburile indo-europene (strămoșii grecilor antici) au intrat în lumea egee la sfârșitul mileniului III sau II î.Hr. e. trei valuri: ionieni (secolele XIX î.e.n.), aheii și eolienii apropiati lor (sec. XVI î.e.n.), dorieni (secolele XII-XI î.e.n.).
Lingvistul bulgar modern V. Georgiev a abordat diferit problema etapelor incipiente ale etnogenezei grecești. El crede că limba greacă a fost stratificată nu pe un strat pre-indo-european, ci pe o altă limbă indo-europeană, legată de greacă. Acest om de știință consideră că pelasgianul este o astfel de limbă. Pelasgii, în opinia sa, au stabilit Peloponezul și Attica încă din mileniul IV î.Hr. e. sau chiar mai devreme, iar grecii au intrat în Grecia mult mai devreme decât se credea până acum – probabil deja din prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. Ele au apărut pe Creta, potrivit aceluiași om de știință, nu la sfârșitul secolului al XV-lea. î.Hr e., după cum credeau alți cercetători, și mai devreme, din moment ce scrisoarea creto-miceniană, după cum dovedesc ultimele cercetări, aparținea aheilor. Acum mulți oameni de știință consideră și limba pelasgică ca fiind indo-europeană.
Ionii trăiau în Attica și în partea de nord-est a Peloponezului, precum și pe multe insule; aheii au ocupat aproape întregul Peloponez și Creta; eolienii s-au stabilit în ceea ce este acum Tesalia și Grecia Centrală, cu excepția Aticii; Dorienii au cucerit aheii din Peloponez și Creta și au ocupat alte câteva insule ale Mării Egee.
secolele VIII-VII î.Hr e. pentru grecii antici a fost o perioadă de dezvoltare economică și culturală rapidă. Creșterea agriculturii, meșteșugurilor și comerțului a dus la crearea unor mici orașe-stat sclaviști (polis), putere în care aparținea vechii aristocrații patrimoniale. Cu toate acestea, polisonii s-au unit și s-au luptat adesea între ei. Prin urmare, dialectele triburilor grecești și-au păstrat mult timp izolarea. Ulterior, în epoca clasică, fiecare dintre ei și-a dezvoltat propria literatură, bogată în special în dialectele ionic și attic.
În această perioadă importantă pentru istoria Greciei a avut loc așa-numita mare colonizare greacă - înființarea a numeroase colonii pe malul Mării Mediterane și al Mării Negre. În această perioadă, au fost stabilite unitatea culturală pan-greacă și un nume comun de sine - Hellenes (sX,?nr|V8g). Inițial, „helenii” era numele unuia dintre triburile din Tesalia sau Epir, dar treptat s-a răspândit la întreaga populație vorbitoare de greacă. greci ( Graeci ) au fost numiți eleni de către romani; la început acest nume se referea la coloniştii greci din sudul Italiei; prin romani, acest etnonim a devenit cunoscut popoarelor Europei.Totuși, denumirea de „greci” se găsește la Aristotel ca denumire a locuitorilor uneia dintre localitățile Epirului.
În perioada colonizării, puterea aristocrației funciare a fost ruptă de comercianții deținători de sclavi. Relațiile cu mărfuri au apărut și s-au consolidat și s-au format primele state grecești. Toate acestea au dus la unitatea etnică a elenilor. Războaiele greco-persane (prima jumătate a secolului al V-lea î.Hr.) au jucat un rol important în unificarea orașelor-stat din Hellas.
Unul dintre cele mai dezvoltate orașe-stat grecești a fost Atena, unde în secolele VI-IV. î.Hr e. Meșteșugurile, navigația și comerțul au înflorit. Atena a devenit un centru cultural proeminent al Eladei. Dialectul attic a devenit cea mai importantă limbă literară greacă; în el au scris Eschil, Sofocle, Euripide, Xenofon, Platon și Aristotel. Atena a atras regiunile învecinate pe orbita influenței sale economice și culturale, ceea ce a provocat o opoziție puternică din partea altor state puternice, în special a Spartei. În secolul al V-lea î.Hr e. lupta dintre Atena și Liga Peloponeziană condusă de Sparta a dus la înfrângerea Atenei.
Luptele civile au slăbit statele grecești; la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. Grecia a fost cucerită de Macedonia. Vasta putere creată de Alexandru cel Mare a inclus Peninsula Balcanică și multe zone din Orientul Mijlociu. Poporul elen a intrat într-o nouă fază a istoriei lor, legată de istoria țărilor din Orient. În aceeași perioadă, cultura greacă s-a răspândit în toate vastele state elenistice și a pătruns departe în adâncurile Asiei, până în India și China.
În perioada elenistică, în jurul secolului al III-lea. î.Hr î.Hr., limba literară greacă comună Koine (xoivtj), bazată pe dialectul attic, s-a dezvoltat și apoi s-a răspândit în estul Mediteranei. Treptat, koine a eliminat dialectele regionale din literatură, ceea ce a contribuit la unitatea în continuare a grecilor. Mai târziu, greaca medievală a evoluat din Koine.
În 146 î.Hr. e. Grecia a fost cucerită de Roma. Cultura greacă înaltă a influențat foarte mult dezvoltarea culturală a popoarelor Imperiului Roman. Întreaga aristocrație și inteligență romană cunoșteau greacă.
La sfârşitul secolului al IV-lea. n. e., după împărțirea Imperiului Roman în Apus și Răsărit, Grecia a devenit nucleul Imperiului Roman de Răsărit (bizantin).
Greaca a rămas limba literară a imperiului. Dar grecii înșiși în acest moment erau numiți oficial romani, adică romani. Bizantinii au avut o influență imensă asupra formării culturii și artei altor popoare din Peninsula Balcanică, precum și a Rusiei Antice. Pentru dezvoltarea culturii și științei vest-europene a avut o mare importanță filosofia bizantină, care a păstrat la început tradițiile antice, istoria, filologia, precum și științele naturii, în special medicina (din secolul al XI-lea). Artele plastice ale Bizanțului (pictura cu icoane, pictura bisericească monumentală și seculară, mozaicuri, miniaturi de carte) și arhitectura, a cărei apogeu datează din secolele IX - mijlocul secolelor XIV, au constituit o întreagă eră în istoria artei europene. Arta aplicată corespundea în general gusturilor păturilor conducătoare ale societății și, într-o măsură mai mică decât în arta altor popoare, exprima idei artistice populare. Obiectele de artă decorativă și aplicată (țesături, mozaicuri, sculpturi în oase) au fost influențate de tradițiile antice, precum și de influența orientală (în special în textile și ceramică). Produsele din sticlă, metal și email erau renumite cu mult dincolo de granițele imperiului.
Populația Imperiului Bizantin, pe care o numim în mod convențional bizantini, nu era omogenă din punct de vedere etnic. Nucleul său principal era grecii; totuși, de-a lungul secolelor, începând din Evul Mediu timpuriu, poporului grec s-au alăturat grupuri multilingve: vlahi romanizați, traci, precum și iliri și celți, albanezi, normanzi, iar mai târziu turci și alte popoare din Asia Mică. Amestecul elementului slav a fost de asemenea semnificativ. În secolele VI-VIII. Slavii s-au stabilit în toată Grecia. Unii oameni de știință (de exemplu, istoricul german I. Fallmerayer) au exagerat rolul acestui element slav și în general non-grec în formarea populației grecești moderne, crezând că grecii moderni sunt mai degrabă descendenți ai slavilor și ai altor cuceritori decât ai vechilor. elene. Dar această viziune este greșită. Ultimele studii antropologice (A. Poulianos) au arătat că amestecul străin cu populația greacă inițială a fost mic. Grecii moderni sunt descendenții grecilor antici și ai acelea relativ puține grupuri străine care s-au amestecat cu ei și au adoptat limba greacă.
Triburile străine care au invadat Grecia au avut o oarecare influență asupra compoziției etnice a grecilor, dar ei înșiși nu au supraviețuit ca element etnic separat în țară. Aproape toți slavii, cu excepția celor care locuiau la periferia nordică a Greciei moderne, s-au asimilat. Așezarea lor larg răspândită în trecut este indicată de toponimia modernă, care a păstrat rădăcini slave în toată Grecia până la sud de Peloponez (lanțul muntos Zagorje din Epir, orașul Grevena din vestul Macedoniei etc.).
Războaiele constante cu vecinii - perși, arabi, slavi, normanzi etc., precum și anarhia politică feudală au slăbit imperiul. În secolele XIV-XV. Bizanțul a fost cucerit de turcii otomani. Dezvoltarea economică a țărilor din sud-estul Europei, inclusiv a Greciei, a încetinit. Regiunile locuite de greci au fost împărțite economic, populația lor a scăzut brusc din cauza războaielor și a emigrației. Abia în secolele XVII-XVIII. A existat o creștere a vieții economice, în special în orașele de coastă. În același timp, nobilimea grecească din Constantinopol (așa-numiții fanarioți) a reușit să pună mâna pe unele funcții guvernamentale, iar comercianții greci au preluat controlul asupra unei părți semnificative a comerțului Imperiului Otoman. Cel mai înalt cler grec a primit supremația asupra acelor zone din Balcani unde s-a păstrat Ortodoxia. A devenit o forță reacționară, suprimând cultura națională a slavilor și a altor popoare și împiedicând dezvoltarea mișcării de eliberare națională în Grecia însăși.
La sfârşitul secolului al XVIII-lea. În rândul grecilor a început o mișcare culturală și educațională, marcând primul pas către renașterea națională. Sprijinul social al acestei mișcări a fost burghezia greacă în creștere rapidă (bogată în principal din comerțul maritim); Exponenții săi au fost primii iluminatori greci - Adamantios Korais, Rygas Velestinlis și alții, care s-au inspirat din ideile Marii Revoluții Franceze. O situație politică favorabilă dezvoltării mișcării de eliberare națională a fost creată de victoriile militare ale Rusiei asupra Imperiului Turc.
Grecii care trăiau în afara patriei lor au luat parte activ la lupta pentru independența națională. În 1814, la Odesa a luat naștere o societate secretă „Filiki Eteria”, care înseamnă „Societatea prietenoasă” sau „Uniunea prietenilor”. Alexander Ypsilanti, în numele acestei societăți, a ridicat steagul războiului de eliberare în 1821. Revolta populară s-a răspândit în toată Grecia continentală și în multe insule. Nucleul armatei rebele era alcătuit din răzbunătorii poporului, ale căror trupe încă de la începutul cuceririi turcești, din secolul al XV-lea, au purtat o luptă de gherilă împotriva invadatorilor, ascunzându-se în munți. Turcii, care se temeau și urau de ei, îi numeau klefts, ceea ce înseamnă „hoți” (tradus de obicei prin „tâlhari”). Dar, în înțelegerea populară, foarte curând acest cuvânt a început să însemne eroi, luptători pentru libertate.
În 1822, a fost proclamată independența Greciei, dar acesta s-a dovedit a fi mai mult un act simbolic - războiul brutal a continuat. Întregul public progresist al Europei a simpatizat cu lupta poporului grec. Voluntari au călătorit în Grecia din diferite țări pentru a se alătura forțelor armate rebele. Printre ei s-a numărat și marele poet englez Byron, care a murit în Grecia. Pușkin și alți scriitori și personalități publice din Rusia au simpatizat cu lupta grecilor. Guvernul țarist al Rusiei, temându-se să-și piardă influența în rândul popoarelor din Balcani, a venit și el în sprijinul grecilor; după victoria Rusiei asupra Turciei în războiul din 1828-1829. Grecia și-a câștigat independența. Independența sa a fost recunoscută la Conferința Ambasadorilor de la Londra din 1830.
Lupta de eliberare națională a poporului grec împotriva Imperiului Turc a întărit conștiința națională a grecilor, a contribuit la unitatea lor, la depășirea diferențelor regionale și la întărirea conștiinței unității naționale în rândul maselor.
Cu toate acestea, nu toate ținuturile locuite de greci au fost incluse în statul grec: Epir, Tesalia, majoritatea insulelor, inclusiv Creta, au rămas sub stăpânire turcească. În Grecia însăși, situația oamenilor a rămas dificilă, întrucât toată puterea aparținea marii burghezii comerciale, bogați proprietari de pământ. Țara a fost condusă mai întâi de bavarez și apoi de dinastia germano-daneză - protejați ai marilor puteri. După o lungă luptă, partea democratică a ofițerilor (care provenea din mica burghezie și țărănime), care a creat așa-numita Ligă Militară, a dat o lovitură de stat (1909) și, cu participarea unui progres progresist. figura din mișcarea națională a grecilor cretani, Venizelos, a realizat reforme democratice care au îmbunătățit oarecum situația țăranilor. Tesalia și o parte din Epir s-au alăturat Greciei după războiul ruso-turc din 1877-1878, Tracia de Vest, Epirul, sudul Macedoniei și Creta s-au alăturat Greciei după războaiele balcanice din 1912-1913.
În Primul Război Mondial, Grecia a participat de partea puterilor Antantei, ceea ce i-a determinat politica.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, poporul grec a fost condus de? Partidul Comunist, fondat în 1918, s-a încăpățânat împotriva ocupanților italieni și apoi germani, de partea cărora guvernul bulgar a luat partea. Lumea întreagă cunoaște isprava patrioților Manolis Glezos și Apostolos Santas, care au smuls steagul fascist de pe Acropola Atenei. Armata de Eliberare Națională ELAS, creată de Frontul de Eliberare Națională, a eliberat întregul continent și multe insule ale Greciei în 1944, dar în 1945 a fost dizolvată de guvernul reacționar venit din exil, bazându-se pe intervenționiștii britanici. După alegerile parlamentare din 1946, pe care Partidul Comunist le-a boicotat, și plebiscitul falsificat care a restabilit monarhia, în țară a început înfrângerea forțelor democratice. În 1947, în zonele eliberate de monarho-fasciști de către nou-înființată armată democratică a Greciei, a luat naștere un guvern democratic provizoriu, care a durat doar până în 1949.
În zilele noastre, Grecia este o monarhie constituțională. Puterea legislativă în țară aparține regelui și parlamentului unicameral, puterea executivă a Consiliului de Miniștri, al cărui președinte este numit de rege.
Guvernul reacţionar, aflat la putere de multă vreme, i-a persecutat pe democraţii greci. Partidul Comunist se află într-o poziție ilegală. În 1951, eroul mișcării naționale Nikoe Beloyanis a fost executat. Membrii rezistenței antifasciste lâncegesc în închisoare. Eroul național al Greciei, Manolis Glezos, a fost de asemenea închis multă vreme.
Cu toate acestea, lupta continuă. Protestul popular a luat o amploare deosebit de mare în 1963, după uciderea insidioasă a unui parlamentar și luptător pentru pace Grigoris Lambrakis.