Saltykov-Shchedrin의 작품에는 항상 큰 역할농노제와 농민에 대한 억압이라는 주제가 연주되었습니다. 작가는 기존 시스템에 대한 저항을 공개적으로 표현할 수 없었기 때문에 그의 작품은 거의 모두 동화 같은 모티프와 우화로 가득 차 있다. 예외는 아니었지 풍자적인 이야기 « 야생 지주"에 대한 분석은 9학년 학생들이 문학 수업을 더 잘 준비하는 데 도움이 될 것입니다. 상세한 분석동화는 작품의 주요 아이디어, 구성의 특징을 강조하는 데 도움이 될 것이며 작가가 자신의 작품에서 가르치는 내용을 더 잘 이해할 수 있게 해줄 것입니다.
간략한 분석
집필 연도– 1869년
창조의 역사– 독재정치의 악덕을 공개적으로 조롱할 수 없었던 살티코프-쉬체드린은 우화적인 표현에 의지했습니다. 문학적 형식- 옛날 이야기.
주제– Saltykov-Shchedrin의 작품 "The Wild Landowner"에서 농노의 상황을 주제로 짜르 러시아, 독립적으로 일할 수 없거나 일하기를 원하지 않는 토지 소유자 계층의 존재의 부조리.
구성– 이야기의 줄거리는 지주 계급과 농노 계급 사이의 실제 관계가 숨겨져 있는 기괴한 상황을 기반으로 합니다. 작품의 작은 크기에도 불구하고 구성은 시작, 절정, 마무리라는 표준 계획에 따라 만들어졌습니다.
장르- 풍자적인 이야기.
방향- 서사시.
창조의 역사
Mikhail Evgrafovich는 평생 지주에게 노예로 있어야했던 농민의 곤경에 항상 극도로 민감했습니다. 이 주제를 공개적으로 다룬 작가의 작품 중 다수는 비판을 받았으며 검열에 의해 출판이 허용되지 않았습니다.
그러나 Saltykov-Shchedrin은 겉으로는 무해한 동화 장르에 관심을 돌림으로써 여전히 이러한 상황에서 벗어날 방법을 찾았습니다. 환상과 현실의 능숙한 결합, 전통적인 민속 요소, 은유 및 밝은 격언 언어의 사용 덕분에 작가는 지주의 악덕에 대한 사악하고 날카로운 조롱을 평범한 동화로 위장하는 데 성공했습니다.
정부의 반응 환경에서 오직 덕분에 동화같은 환상기존에 대한 자신의 견해를 표현할 수 있다 정치 체제. 민화에서 풍자적 기법을 사용함으로써 작가는 독자의 범위를 크게 확장하고 대중에게 다가갈 수 있었습니다.
당시 잡지의 책임자는 친한 친구그리고 같은 생각을 가진 작가-Nikolai Nekrasov와 Saltykov-Shchedrin은 작품 출판에 문제가 없었습니다.
주제
메인테마동화 "The Wild Landowner"가 있습니다. 사회적 불평등, 러시아에 존재했던 두 계급, 즉 지주와 농노 사이에는 큰 격차가 있습니다. 노예화 상인, 착취자와 착취당하는 사람 사이의 복잡한 관계 - 주요 문제 이 작품의.
동화 우화 형식으로 Saltykov-Shchedrin은 독자들에게 간단한 내용을 전달하고 싶었습니다. 아이디어-세상의 소금은 농민이고, 그 없이는 지주가 텅 빈 곳일뿐입니다. 이에 대해 생각하는 토지 소유자는 거의 없기 때문에 농민에 대한 태도는 경멸적이고 까다로우며 종종 완전히 잔인합니다. 그러나 농민 덕분에 지주는 자신이 누리는 모든 혜택을 누릴 수 있는 기회를 얻습니다.
그의 작업에서 Mikhail Evgrafovich는 지주뿐만 아니라 주 전체의 술꾼이자 생계를 유지하는 사람들이라고 결론지었습니다. 국가의 진정한 거점은 무기력하고 게으른 지주 계층이 아니라 오로지 단순한 러시아 국민입니다.
작가를 괴롭히는 것은 바로 이러한 생각입니다. 그는 농민들이 너무 인내심이 많고 어둡고 억압 당하며 그들의 힘을 완전히 깨닫지 못한다고 진심으로 불평합니다. 그는 상황을 개선하기 위해 아무것도 하지 않는 러시아 국민의 무책임과 인내심을 비판합니다.
구성
동화 "야생 토지 소유자"- 작은 조각, "국내 지폐"에서는 몇 페이지 밖에 차지하지 않습니다. 그 안에 우리 얘기 중이야"노예 냄새" 때문에 자신을 위해 일하는 농민들을 끝없이 괴롭히는 어리석은 주인에 대해.
처음에는공장 주인공이 어둡고 혐오스러운 환경을 영원히 없애달라고 하나님께 간구했습니다. 농민들로부터 구출해 달라는 지주의 기도가 들리자 그는 자신의 큰 땅에 완전히 홀로 남겨졌습니다.
클라이맥스이 이야기는 주인의 삶의 모든 축복의 원천이었던 농민 없이는 주인의 무력함을 충분히 드러냅니다. 그들이 사라지자 한때 세련된 신사는 빠르게 야생 동물로 변했습니다. 그는 자신을 씻고, 자신을 돌보고, 정상적인 인간 음식을 먹는 것을 중단했습니다. 지주의 삶은 기쁨과 즐거움이 있을 곳이 없는 지루하고 눈에 띄지 않는 존재로 변했습니다. 이것이 동화 제목의 의미였습니다. 자신의 원칙을 포기하기를 꺼리는 것은 필연적으로 시민, 지적, 정치적인 "야만적"으로 이어집니다.
비난에서완전히 가난하고 거친 지주는 완전히 정신을 잃습니다.
주요 등장인물
장르
"The Wild Landowner"의 첫 번째 줄에서 이것이 분명해졌습니다. 동화 장르. 그러나 선량한 교훈은 아니지만 저자는 차르 러시아 사회 시스템의 주요 악덕을 가혹하게 조롱하는 가성적이고 풍자적입니다.
그의 작업에서 Saltykov-Shchedrin은 국적의 정신과 일반적인 스타일을 보존했습니다. 그는 동화의 시작, 환상, 과장법과 같은 대중적인 민속 요소를 능숙하게 사용했습니다. 그러나 그는 그것에 대해 이야기했습니다. 현대 문제사회에서는 러시아의 사건을 설명합니다.
환상적이고 동화 같은 기법 덕분에 작가는 사회의 모든 악을 드러낼 수 있었습니다. 그 방향의 작품은 사회의 실제 관계를 기괴하게 보여주는 서사시입니다.
작업 테스트
평점분석
평균 평점: 4.1. 받은 총 평가: 351.
현실에 대한 풍자적 묘사는 Saltykov-Shchedrin(다른 장르와 함께)과 동화에 등장했습니다. 여기에는 민담처럼 환상과 현실이 결합되어 있다. 따라서 Saltykov-Shchedrin의 동물은 종종 인간화되어 사람들의 악을 의인화합니다.
그러나 작가는 사람이 영웅이 되는 동화의 순환을 갖고 있다. 여기서 Saltykov-Shchedrin은 악을 조롱하기 위해 다른 기술을 선택합니다. 이것은 일반적으로 그로테스크하고 과장되고 환상적입니다.
이것은 Shchedrin의 동화 "The Wild Landowner"입니다. 그 안에서 토지 소유자의 어리 석음이 한계에 도달했습니다. 작가는 주인의 "장점"을 비웃습니다. “남자들은 봅니다. 비록 그들의 지주가 어리석기는 하지만 그는 훌륭한 마음을 가지고 있습니다. 그는 코를 붙일 곳이 없도록 머리를 줄였습니다. 그들이 어디를 보든 모든 것이 불가능하고 허용되지 않으며 귀하의 것도 아닙니다! 소는 물에갑니다. 집주인은 "내 물! "이라고 외칩니다. 닭은 외곽 밖으로 나갑니다. 집주인은 "내 땅! "이라고 외칩니다. 그리고 땅도, 물도, 공기도 모두 그의 것이 되었습니다!”
지주는 자신을 사람이 아니라 일종의 신이라고 생각합니다. 아니면 적어도 가장 높은 지위에 있는 사람. 그에게는 다른 사람의 노동의 결실을 즐기면서도 그것에 대해 생각조차 하지 않는 것이 정상이다.
“야생 지주”의 남자들은 힘든 노동과 잔인한 궁핍으로 지쳤습니다. 탄압에 시달린 농민들은 마침내 이렇게 기도했습니다. “주님! 평생 이렇게 고통받는 것보다 어린 아이들과 함께 죽는 것이 더 쉽습니다!” 하나님이 그 말을 들으셨고, “어리석은 땅 주인의 땅에는 사람이 한 사람도 없었”습니다.
처음에는 주인이 이제 농민 없이도 잘 살 수 있을 것 같았습니다. 그리고 지주의 모든 고귀한 손님은 그의 결정을 승인했습니다. “아, 정말 좋네요! -장군들이 지주를 칭찬하는데, 이제 노예 냄새가 전혀 나지 않겠습니까? “전혀 그렇지 않습니다.” 지주가 대답합니다.”
주인공은 자신의 상황이 얼마나 비참한지 깨닫지 못하는 것 같습니다. 집주인은 본질적으로 공허한 꿈에만 빠져 있습니다. “그래서 그는 걷고, 방에서 방으로 걸어 다니고, 앉고 앉습니다. 그리고 그는 모든 것을 생각합니다. 그는 영국에서 어떤 종류의 자동차를 주문하여 모든 것이 증기와 증기이고 노예 정신이 전혀 없도록 생각합니다. 그는 자신이 얼마나 풍성한 정원을 심을지 생각합니다. 여기에는 배와 자두가 있을 것입니다…
이 순간 이야기의 클라이막스가 시작됩니다. 농민 없이는 손가락 하나 까딱하지 못하는 지주가 날뛰기 시작한다. Shchedrin의 동화 시리즈에서는 환생 모티프의 개발에 대한 모든 범위가 제공됩니다. 작가가 "지휘 계급"의 탐욕스러운 대표자들이 어떻게 실제 야생 동물로 변할 수 있는지 명확하게 보여주는 데 도움이 된 것은 지주의 야만적 과정에 대한 설명의 기괴함이었습니다.
그러나 민화에 변형 과정 자체가 묘사되어 있지 않으면 Saltykov는 그것을 모든 세부 사항으로 재현합니다. 이것은 풍자가의 독특한 예술적 발명품입니다. 그것은 기괴한 초상화라고 할 수 있습니다. 농민이 환상적인 실종 후 완전히 야생이었던 지주가 원시인. "그는 고대 에서처럼 머리부터 발끝까지 털이 무성했고... 그의 손톱은 철처럼 되었습니다."라고 Saltykov-Shchedrin은 천천히 설명합니다. “그는 오래 전에 코 풀기를 멈추고 네 발로 점점 더 많이 걸었고, 심지어는 이런 걷기 방식이 가장 품위 있고 가장 편리하다는 사실을 이전에는 눈치 채지 못했다는 사실에 놀랐습니다. 그는 심지어 명확한 소리를 발성하는 능력도 상실했고 휘파람 소리, 쉿쉿 소리, 포효 사이의 일종의 특별한 승리의 외침을 채택했습니다.”
새로운 조건 하에서 지주의 모든 가혹함은 그 힘을 잃었습니다. 그는 마치 어린아이처럼 무기력해졌습니다. 이제 “작은 쥐도 영리해서 지주가 센카 없이는 그에게 해를 끼칠 수 없다는 것을 이해했습니다. 그는 지주의 위협적인 외침에 반응하여 꼬리를 흔들 뿐이었고 잠시 후 이미 소파 아래에서 마치 "잠깐만, 바보 같은 지주!"라고 말하는 듯 그를 바라보고있었습니다. 그것은 단지 시작일 뿐입니다! 카드만 먹는 게 아니라, 기름만 제대로 바르면 가운도 먹겠습니다!”
따라서 동화 "The Wild Landowner"는 인간의 타락, 빈곤을 보여줍니다. 영적 세계(그 사람도 거기 있었어? 이 경우?!), 인간의 모든 특성이 쇠퇴합니다.
이것은 매우 간단하게 설명됩니다. 그의 풍자에서와 마찬가지로 그의 동화에서 비극적 인 우울함과 비난의 심각성에도 불구하고 Saltykov는 도덕 주의자이자 교육자로 남아있었습니다. 인간 타락의 공포와 그 가장 사악한 악덕을 보여주면서 그는 여전히 미래에 사회의 도덕적 부흥이 있을 것이며 사회적, 영적 조화의 시대가 올 것이라고 믿었습니다.
Saltykov-Shchedrin의 동화 "The Wild Landowner"에 대한 간략한 분석 : 아이디어, 문제, 주제, 사람들의 이미지
동화 "The Wild Landowner"는 1869년 M. E. Saltykov-Shchedrin에 의해 출판되었습니다. 이 작품은 러시아 지주와 일반 러시아 국민에 대한 풍자입니다. 검열을 우회하기 위해 작가는 의도적인 우화를 묘사하는 '동화'라는 특정 장르를 선택했습니다. 작품에서 작가는 마치 지주가 누구인지 암시하는 것처럼 캐릭터의 이름을 밝히지 않습니다. 집단적 이미지 19세기 Rus의 모든 지주. 그리고 센카와 나머지 남자들은 전형적인 대표자 농민 계급. 작품의 주제는 간단합니다. 평범하고 어리석은 귀족에 비해 열심히 일하고 인내심이 강한 사람들의 우월성을 우화적인 방식으로 표현했습니다.
동화 <야생의 지주>의 문제점과 특징, 의미
Saltykov-Shchedrin의 이야기는 항상 단순함, 아이러니, 그리고 예술적 세부 사항, 이를 사용하여 작가는 "그리고 그 멍청한 지주가 "조끼"라는 신문을 읽고 있었는데 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉬웠다", "그는 살았고 빛을 바라보며 기뻐했다"라는 캐릭터의 성격을 절대적으로 정확하게 전달할 수 있습니다.
동화 <야생의 지주>의 가장 큰 문제는 바로 어려운 운명사람들. 작품 속 지주는 농민들에게서 마지막 것을 빼앗으려는 잔인하고 무자비한 폭군으로 등장한다. 그러나 농민들의 기도를 듣고 더 좋은 삶그리고 그들을 영원히 없애고자 하는 집주인의 소망을 하나님께서는 그들의 기도를 들어주십니다. 그들은 지주를 괴롭히는 일을 멈추고 “남자들”은 억압을 제거합니다. 저자는 지주의 세계에서 농민이 모든 재화의 창조자였다는 것을 보여준다. 그들이 사라졌을 때 그 자신은 동물로 변하고 자라서 정상적인 음식을 먹지 않았습니다. 왜냐하면 모든 음식이 시장에서 사라졌기 때문입니다. 남자들이 사라지면서 밝고 풍요로운 삶은 사라지고 세상은 흥미롭지 않고 지루하고 맛이 없어졌습니다. 이전에 집주인에게 즐거움을 주었던 오락(풀케 연주나 극장에서 연극 관람)조차 더 이상 그렇게 유혹적이지 않았습니다. 농민이 없으면 세상은 공허합니다. 따라서 동화 "야생 지주"에서 그 의미는 매우 현실적입니다. 사회의 상류층은 하층부를 억압하고 짓밟지만 동시에 "노예"이기 때문에 그들 없이는 환상의 높이에 머물 수 없습니다. 나라를 위하여 부양하는 자들이 있는데 그 주인은 문제가 있을 뿐이니 우리가 도와줄 수 없느니라.
Saltykov-Shchedrin의 작품에 등장하는 사람들의 이미지
M. E. Saltykov-Shchedrin의 작업에 참여하는 사람들은 모든 사업이 "논쟁"하는 열심히 일하는 사람들입니다. 덕분에 지주가 늘 풍족하게 살았다. 그 사람들은 의지가 약하고 무모한 대중일 뿐만 아니라 똑똑하고 통찰력 있는 사람들로 우리 앞에 나타납니다. 농민에게도 이런 혜택이 주어진다 중요한 품질정의감으로. 그들은 불공평하고 때로는 미친 듯한 제한을 가하는 지주의 멍에 아래서 살기를 거부하고 하나님께 도움을 구했습니다.
저자 자신은 사람들을 존경심으로 대합니다. 이것은 농민이 사라진 후와 그가 돌아올 때 지주가 살았던 방식의 대조에서 볼 수 있습니다. “그리고 갑자기 그 지역에서 다시 왕겨와 양가죽 냄새가났습니다. 그런데 그와 동시에 밀가루와 고기와 온갖 가축이 시장에 나오고 하루에 세금이 너무 많이 들어와서 회계원은 그 돈더미를 보고 깜짝 놀라 손을 꼭 잡았다… 사람들은 사회의 원동력이자 그러한 "지주"의 존재의 기반이되며 그들의 복지는 단순한 러시아 농민에게 확실히 빚지고 있다고 주장 할 수 있습니다. 이것이 동화 <야생의 지주> 결말의 의미이다.
흥미로운? 벽에 저장하세요!그들의 동화 우화적인 이미지, 저자는 그해의 역사가보다 19 세기 60-80 년대 러시아 사회에 대해 더 많이 말할 수있었습니다. Saltykov-Shchedrin은 "어린이를 위해"이 이야기를 씁니다. 상당한 나이”즉, 성인 독자의 경우 정신적으로 삶에 눈을 떠야하는 어린이의 상태에 있습니다. 동화는 형식이 단순하기 때문에 경험이 없는 독자라도 누구나 접근할 수 있으므로 조롱받는 사람들에게는 특히 위험합니다.
Shchedrin 동화의 주요 문제는 착취자와 착취자 간의 관계입니다. 작가는 짜르 러시아에 대한 풍자를 만들었습니다. 독자에게는 통치자(“The Bear in the Voivodeship”, “The Eagle Patron”), 착취자와 착취당하는 사람(“The Wild Landowner”, “The Tale of How One Man Fed Two Generals”), 그리고 평범한 사람들의 이미지가 제시됩니다. (“현명한 미노우”, “말린 바퀴벌레").
동화 "The Wild Landowner"는 본질적으로 반 인간 착취를 기반으로 전체 사회 시스템을 대상으로합니다. 정신과 스타일을 유지하다 민화, 풍자가는 다음과 같이 말합니다. 실제 사건그의 동시대 생활. 작품은 평범한 동화로 시작됩니다. “어떤 왕국, 어떤 주에 지주가 살았습니다…
"그런데 요소가 나타납니다. 현대 생활: "그리고 그 멍청한 지주는 '조끼'라는 신문을 읽고 있었어요." "조끼"는 반동적 농노 신문이므로 지주의 어리 석음은 그의 세계관에 따라 결정됩니다. 지주는 자신이 러시아 국가의 진정한 대표자이자 지원자라고 생각하며 자신이 러시아의 세습 귀족인 Urus-Kuchum-Kildibaev 왕자임을 자랑스럽게 생각합니다.
그의 존재의 요점은 "부드럽고 하얗고 부서지기 쉬운" 그의 몸을 애지중지하는 것입니다. 그는 부하들을 희생시키면서 살아가지만 그들을 미워하고 두려워하며 '종살이 정신'을 참을 수 없습니다. 그는 환상적인 회오리바람에 의해 모든 사람들이 어디로 가는지 알 수 없는 곳으로 끌려가고 그의 영토의 공기가 맑고 순수해졌을 때 기뻐합니다.
그러나 그 남자들은 사라졌고 시장에서는 아무것도 살 수 없을 정도로 배고픔이 심해졌습니다. 그리고 지주 자신도 완전히 열광했습니다. “그는 머리부터 발끝까지 털이 무성했습니다…
그의 손톱은 철처럼 되었습니다. 그는 오래 전부터 코 풀기를 멈추고 네발로 걷는 일이 점점 더 많아졌습니다.
또렷한 소리를 발음하는 능력도 상실했어요… 굶주림으로 죽지 않기 위해 마지막 진저 브레드를 먹었을 때 러시아 귀족은 사냥을 시작했습니다. 그가 토끼를 발견하면“화살이 나무에서 뛰어 내려 먹이를 붙잡고 손톱으로 찢을 것입니다. 내장까지 다 먹어라. 껍질까지 다 먹어라.” 지주의 야만성은 그가 농민의 도움 없이는 살 수 없음을 나타냅니다.
결국, “사람의 떼”를 잡아서 제자리에 놓자마자 “밀가루와 고기와 온갖 생물이 시장에 나온” 것은 당연한 일이 아니었습니다. 작가는 지주의 어리 석음을 끊임없이 강조합니다. 농민 자신들이 처음으로 지주를 바보라고 불렀습니다. 다른 계층의 대표자들은 지주를 바보라고 세 번 불렀습니다(3중 반복 기술). 배우 Sadovsky(“그러나 형제여, 당신은 어리석은 지주입니다!
누가 당신에게 세탁물을 주나요, 멍청한가요?”), 그가 “쇠고기” 대신 인쇄된 진저 브레드 쿠키와 사탕으로 대했던 장군들 (“그러나 형제여, 당신은 어리석은 지주입니다!”) 그리고 마지막으로 경찰 선장(“당신은 정말 멍청해요, 지주님!
"). 지주의 어리 석음은 누구나 볼 수 있으며 농민의 도움없이 경제 번영을 이룰 것이라는 비현실적인 꿈에 빠져 농노를 대체 할 영국 기계에 대해 생각합니다. 그의 꿈은 터무니없다. 왜냐하면 그는 스스로 아무것도 할 수 없기 때문이다.
그러던 어느 날 집주인은 이렇게 생각했습니다. “그 사람이 정말 바보인가? 그가 영혼 속에 그토록 소중히 간직한 경직성을 일상어로 번역하면 단지 어리석음과 광기를 의미하는 것이 아닐까?
“주인과 농민에 대한 잘 알려진 민화를 Saltykov-Shchedrin의 이야기, 예를 들어 "The Wild Landowner"와 비교해 보면 Shchedrin의 동화에 나오는 지주의 이미지가 매우 가깝다는 것을 알 수 있습니다. 민속과 반대로 농민은 동화와 다릅니다. 민화에서는 재치 있고 재치 있고 수완이 풍부한 사람이 어리석은 주인을 물리칩니다.
그리고 "The Wild Landowner"에는 노동자, 국가의 생계, 동시에 인내심있는 순교자와 고통받는 사람들의 집단적 이미지가 나타납니다. 따라서 작가는 민화를 수정하여 사람들의 오래 참음을 비난하고 그의 이야기는 노예 세계관을 포기하고 싸우기 위해 일어나라는 요청처럼 들립니다.
모든 예술 중에서 문학은 만화를 구현하는 데 가장 풍부한 가능성을 가지고 있습니다. 대부분의 경우 풍자, 유머, 기괴함, 아이러니와 같은 코미디 유형과 기술이 구별됩니다.
풍자는 "돋보기를 통해"(V.) 보는 것입니다. 문학에서 풍자의 대상은 다양한 현상이 될 수 있습니다.
정치적 풍자가 가장 흔합니다. 이에 대한 명확한 증거는 M의 동화입니다.
E. Saltykova-Shchedrin.
동화 줄거리의 환상적인 특성 덕분에 Saltykov-Shchedrin은 정치적 반응에도 불구하고 검열을 우회하면서 사회 시스템을 계속 비판할 수 있었습니다. Shchedrin의 동화는 단지 악이나 좋은 사람들, 대부분의 설화처럼 선과 악의 투쟁뿐만 아니라 두 번째에서 러시아의 계급 투쟁을 드러냅니다. 19세기 중반세기.
작가 동화의 문제점의 특징을 두 가지 사례를 통해 살펴보자. "한 사람이 두 장군에게 먹이를 준 이야기"에서 Shchedrin은 열심히 일하는 가장의 이미지를 보여줍니다.
그는 음식을 얻고, 옷을 꿰매고, 자연의 기본 힘을 정복할 수 있습니다. 반면에 독자는 그 사람의 사임, 겸손, 두 장군에 대한 의심할 여지 없는 복종을 봅니다. 그는 심지어 밧줄에 몸을 묶기도 한다. 다시 한번러시아 농민의 복종과 억압을 나타냅니다.
저자는 국민들에게 싸우고, 항의하고, 깨어나 그들의 상황을 생각하고 온유하게 복종하는 것을 중단하라고 촉구한다. 동화 '야생 지주'에서 작가는 부자 신사가 남자 없이 지내면 어느 정도까지 가라앉을 수 있는지 보여준다. 농민들에게 버림받은 그는 즉시 더럽고 야생 동물로 변하고 더욱이 숲의 포식자가됩니다.
그리고 이 삶은 본질적으로 그의 이전 약탈적 존재의 연속입니다. 야생 지주는 장군들처럼 농민들이 돌아온 뒤에야 다시 위엄 있는 모습을 얻는다. 따라서 저자는 현대 현실에 대한 명확한 평가를 제공합니다.
문학적 형식과 스타일에서 Saltykov-Shchedrin의 이야기는 다음과 관련이 있습니다. 민속 전통. 그 속에서 우리는 전통을 만난다 동화 속 인물: 말하는 동물, 물고기, 새. 작가는 민화의 특징인 시작, 속담, 속담, 언어적 및 구성적 삼중 반복, 모국어 및 일상 농민 어휘, 끊임없는 별명, 작은 접미사가 있는 단어를 사용합니다.
에서와 같이 민화, Saltykov-Shchedrin에는 명확한 시간과 공간적 틀이 없습니다. 그러나 저자는 전통적인 기술을 사용하여 의도적으로 전통에서 벗어났습니다.
그는 사회정치적 어휘, 성직자 문구, 프랑스어 단어를 내러티브에 도입합니다. 그의 동화 페이지에는 현대 사회의 에피소드가 포함되어 있습니다.
삶. 스타일이 혼합되어 만들어지는 방식입니다. 코믹 효과, 그리고 줄거리를 우리 시대의 문제와 연결합니다.
따라서 새로운 내용으로 이야기를 풍성하게 만듭니다. 풍자적 기법, Saltykov-Shchedrin은 그것을 사회 정치적 풍자의 도구로 바꿨습니다.
Saltykov-Shchedrin의 동화 "The Wild Landowner"분석농노라는 주제와 농민의 삶은 Saltykov-Shchedrin의 작업에서 중요한 역할을했습니다. 작가는 기존 시스템에 대해 공개적으로 항의할 수 없었다. Saltykov-Shchedrin은 동화 같은 동기 뒤에 독재 정치에 대한 무자비한 비판을 숨 깁니다. 그는 1883년부터 1886년까지 정치 이야기를 썼습니다. 그 안에 저자는 독재적이고 강력한 지주들이 열심히 일하는 사람들을 파괴하는 러시아의 삶을 진실하게 반영했습니다.
이 이야기에서 Saltykov-Shchedrin은 가능한 모든 방법으로 농민을 학대하고 자신을 거의 신이라고 상상하는 지주의 무한한 힘에 대해 반성합니다. 작가는 또한 지주의 어리 석음과 교육 부족에 대해 이야기합니다. "그 지주는 어리 석었고 "조끼"라는 신문을 읽었으며 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉽습니다. 셰드린은 또한 이 동화에서 짜르 러시아 농민의 무력한 상황을 다음과 같이 표현합니다. "농민의 등불을 밝힐 횃불도 없었고, 오두막을 쓸어버릴 막대도 없었습니다." 동화의 주요 아이디어는 지주가 농민 없이는 살 수 없으며 지주가 악몽 속에서만 일하는 꿈을 꾸었다는 것입니다. 그래서 이 동화에서는 일에 대해 전혀 모르는 지주가 더럽고 야수로 변합니다. 농민들이 모두 그를 버린 뒤에도 지주는 몸도 씻지 않았습니다. “예, 저는 며칠 동안 씻지도 않은 채 돌아다녔어요!”
작가는 마스터 클래스의 이러한 모든 과실을 신랄하게 조롱합니다. 농민이 없는 지주의 삶은 평범한 인간의 삶과는 거리가 멀다.
주인은 너무 거칠어져서 "머리부터 발끝까지 털이 덮여 있었고, 손톱은 철처럼 되었으며, 발음하는 능력도 잃었지만 아직 꼬리를 얻지 못했습니다." 지역 자체에서 농민이 없는 생활은 혼란스러워졌습니다. “아무도 세금을 내지 않고 선술집에서 와인을 마시는 사람도 없습니다.” 농민이 돌아올 때만 지역에서 “정상적인” 생활이 시작됩니다. 이 한 지주의 이미지에서 Saltykov-Shchedrin은 러시아의 모든 신사들의 삶을 보여주었습니다. 그리고 이야기의 마지막 말은 각 지주에게 다음과 같이 전달됩니다. "그는 그랜드 솔리테어를하고, 숲에서의 이전 생활을 그리워하고, 강박이있을 때만 몸을 씻고, 때때로 음유합니다."
이 동화는 가득 차 있어요 민속 모티브, 러시아 민속에 가깝습니다. 그것은 가지고 있지 않습니다 까다로운 단어, 그러나 "한 번 말하고 행한", "농민 바지"등과 같은 간단한 러시아어 단어가 있습니다. Saltykov-Shchedrin은 사람들에게 공감합니다. 그는 농민들의 고통이 끝이 없을 것이며 자유가 승리할 것이라고 믿습니다.