Loshkarev 드미트리
72년 동안 조국은 위대한 승리의 빛으로 비춰졌습니다 애국전쟁. 그녀는 어려운 가격에 그것을 얻었습니다. 1,418일 동안 우리 조국은 모든 인류를 파시즘으로부터 구하기 위해 가장 힘든 전쟁을 치렀습니다.
우리는 전쟁을 본 적이 없지만 그것에 대해 알고 있습니다. 우리는 어떤 대가를 치르고 행복을 얻었는지 기억해야 합니다.
이 끔찍한 고통을 겪은 사람은 거의 남지 않았지만 그들에 대한 기억은 항상 살아 있습니다.
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시사:
전쟁 - 이보다 더 잔인한 말은 없습니다
나는 아직도 잘 이해가 안 된다.
나는 어때요, 날씬하고 작은데,
불길을 뚫고 5월의 승리를 위해
나는 kirzachs에 도착했습니다.
위대한 애국 전쟁의 첫날 이후 수년이 지났습니다. 아마도 전쟁의 영향을 받지 않은 가족은 없을 것입니다. 전쟁의 기억은 도덕적 기억이 되어 다시 러시아 국민의 영웅주의와 용기로 돌아왔기 때문에 누구도 오늘을 잊을 수 없을 것입니다. 전쟁 - 이 단어가 얼마나 많은 말을 하는지. 전쟁 - 수백명의 어머니들의 고통 죽은 군인, 수백 명의 고아와 아버지가 없는 가족, 사람들의 끔찍한 기억. 전쟁에서 살아남은 아이들은 징벌군의 잔학행위, 공포, 강제 수용소, 고아원, 굶주림, 외로움, 당파 분리 생활을 기억합니다.
전쟁은 없다 여자의 얼굴, 특히 어린이에게는 적합하지 않습니다. 세상에 이보다 더 양립할 수 없는 것은 없습니다. 바로 전쟁과 아이들입니다.
온 나라가 승리 70주년을 기념할 준비를 하고 있습니다. 그 잊을 수 없는 재난에 관해 많은 책이 저술되었습니다. 많은 수의영화. 그러나 남은 생애 동안 내 기억에서 가장 생생하고 진실한 것은 증조 할머니 Valentina Viktorovna Kirilicheva의 전쟁에 관한 이야기가 될 것입니다. 불행히도 그녀는 더 이상 살아 있지 않습니다.
그녀의 어머니는 남자 대신 말을 타고 들판에서 며칠 동안 일했고,군대를 위해 빵을 재배하지만 스스로 먹을 권리는 없습니다. 모든 작은 이삭을 세었습니다.그들은 가난하게 살았습니다. 먹을 것이 없었습니다. 가을에는 집단농장에서 감자를 캐고, 봄에는 사람들이 밭을 파고 썩은 감자를 모아서 먹는다. 봄에 그들은 작년 호밀 이삭, 도토리, 퀴노아를 수집했습니다. 도토리가 방앗간에서 타작을 하고 있었습니다. 빵과 플랫브레드는 퀴노아와 도토리를 갈아서 만들었습니다. 이것을 기억하는 것은 어렵습니다!
전쟁 중에 증조할머니는 16세였습니다. 그녀와 그녀의 친구는 병원에서 간호사로 일했습니다. 피 묻은 붕대와 시트를 몇 개나 세탁했는지. 아침부터 저녁까지 쉬지 않고 일했고, 자유 시간간호사가 환자를 돌보는 것을 도왔습니다. 그들의 생각에는 한 가지가 있었습니다. 이 모든 것이 언제 끝날 것이며 그들은 승리를 믿었고 더 나은 시대를 믿었습니다.
그 당시 모든 사람들은 믿음, 승리에 대한 믿음으로 살았습니다. 어린 나이에 전쟁에서 살아남은 그녀는 빵 한 조각의 가치를 알고 있었습니다. 나는 그녀를 자랑스럽게 생각합니다! 그녀의 이야기를 듣고 나는 지구상에 사는 모든 사람들의 주된 꿈이 하나라는 것을 깨달았습니다. “전쟁이 없었다면. 세계 평화!". 평화로운 삶이 계속될 수 있도록, 아이들이 편히 잠들 수 있도록, 사람들이 기뻐하고 사랑하고 행복할 수 있도록 위대한 조국전쟁의 전선에서 싸우고 목숨을 바친 모든 분들께 머리 숙여 머리 숙여 경의를 표합니다.
전쟁은 수백만, 수십억 명의 사람들의 생명을 앗아가고, 그들의 운명을 바꾸고, 미래에 대한 희망은 물론 삶의 의미까지 앗아갑니다. 불행히도 많은 현대인전쟁이 어떤 공포를 가져오는지 깨닫지 못하고 이 개념을 비웃습니다.
위대한 애국 전쟁... 이 끔찍한 전쟁에 대해 내가 무엇을 알고 있습니까? 나는 그것이 매우 길고 어려웠다는 것을 알고 있습니다. 그만큼 많은 사람들이 죽었습니다. 2천만 이상! 우리 군인들은 용감했고 종종 실제 영웅처럼 행동했습니다.
싸우지 않은 사람들도 승리를 위해 모든 것을 다했습니다. 결국, 싸우는 사람들에게는 무기와 탄약, 의복, 음식, 약이 필요했습니다. 이 모든 일은 후방에 남아 있던 여성, 노인, 심지어 어린이들에 의해 이루어졌습니다.
왜 전쟁을 기억해야 합니까? 그러면 이 사람들 각자의 공적은 우리 영혼 속에 영원히 남을 것입니다. 우리는 우리의 삶과 미래를 위해 주저 없이 목숨을 바친 이들의 기억을 알고 기억하고 존경하고 감사하고 소중히 여겨야 합니다! 모든 사람이 이것을 이해하지 못하는 것은 참으로 유감입니다. 그들은 퇴역군인의 생명을 소중히 여기지 않으며, 참전용사 자신도 소중히 여기지 않습니다.
그리고 우리는 이 전쟁을 기억해야 합니다. 참전용사들을 잊지 말고 우리 조상들의 공적을 자랑스러워해야 합니다.
"전쟁에서 길을 잃은 사람의 교활한 운명"- 이것은 V. Bykov가 어부에 관한 이야기를 마무리하는 문구입니다. 운명은 저항할 수 없는 상황의 힘이며 동시에 얼마나 많은 것이 사람에 달려 있는지입니다. 자연스럽게 질문이 생깁니다. 왜 같은 상황에서 두 당파 중 한 명이 반역자로 판명 되었습니까?
어부는 악한 사람, 당분간 위장한 사람이 아닙니다. 그에게는 동정심을 불러일으키는 부분이 많은데, 이는 우리가 처음에 그의 진짜 얼굴을 알아보지 못해서가 아니라, 그가 정말 많은 미덕을 가지고 있기 때문입니다. 그에게는 동지애가 있다. 그는 아픈 Sotnikov를 진심으로 동정합니다. 외투와 모자를 쓰고 얼어붙은 것을 알아차린 그는 적어도 목에 수건을 감쌀 수 있도록 수건을 건네줍니다. 호밀 찐 부분의 남은 부분을 그와 공유하는 것은 그리 적지 않습니다. 왜냐하면 그들은 오랫동안 기아 배급으로 분리대에 있었기 때문입니다. 그리고 전투에서 불타 오르는 Rybak는 겁쟁이가 아니었고 품위있게 행동했습니다. 겁쟁이도 이기적인 사람도 아닌 것 같은 리박이 배신자가 되어 동료 처형에 가담하게 된 것은 대체 어떻게 된 일인가?
Rybak의 마음에는 도덕적인 것과 부도덕한 것 사이에 명확한 경계가 없습니다. 체포된 그는 소트니코프의 "완고한" 완고함과 그가 결코 포기하고 싶지 않은 몇 가지 원칙에 대해 짜증을 내며 생각합니다. 다른 모든 사람과 함께하는 그는 삶과 죽음에 대해 깊이 생각하지 않고 전쟁에서의 일반적인 행동 규칙을 양심적으로 따릅니다. 비인도적인 상황에 직면한 그는 자신이 정신적으로나 이념적으로 어려운 도덕적 시험에 대비하지 못했다는 것을 알게 됩니다.
Sotnikov의 경우 삶과 죽음 사이에 선택의 여지가 없다면 Rybak의 경우 가장 중요한 것은 어떤 대가를 치르더라도 생존하는 것이 었습니다. Sotnikov는 살아남을 방법이 없었기 때문에 존엄하게 죽는 방법에 대해서만 생각했습니다. 어부는 교활하고, 피하고, 자신을 속이고, 결과적으로 자신의 위치를 적에게 넘겨줍니다. 이기주의자인 그는 본능적인 자기 보존 감각을 부여 받았습니다. 그는 위험한 순간에는 모두가 자신에 대해서만 생각하고 누구에게도 관심을 두지 않는다고 믿습니다. 그와 소트니코프가 체포되기 전 그의 행동을 추적해보자.
경찰과의 총격전에서 Rybak는 "Sotnikov는 더 이상 구할 수 없습니다"라고 혼자 떠나기로 결정했고 총격전이 끝났을 때 모든 것이 거기에 있다고 안도감을 느꼈고 얼마 후에야 깨달았습니다. 그는 떠날 수 없었습니다. 그는 숲, 분리대에서 무엇을 말할 것입니까? 그는 그를 위해 돌아오는 순간 소트니코프를 구하는 것에 대해 생각하지 않고 자신에 대해서만 생각했습니다.
포로 상태에 있는 동안 그는 이 혼란에서 안전하게 벗어날 수 있는 기회가 있다고 막연하게 느끼지만, 손을 풀어야, 즉 자신의 운명을 파트너의 운명과 분리해야만 이를 활용할 수 있습니다. 이것이 그의 몰락을 향한 첫 걸음이었다. 그리고 이것이 그의 마지막 단계입니다. 영웅적인 죽음을 맞이한 네 사람이 교수대에서 그네를 타고 있고, 빈 다섯 번째 새 대마 밧줄 고리가 그 위로 천천히 흔들리고 있습니다. 이는 강하고 눈에 띄는 이미지입니다.
그리고 지금도 Rybak는 자신이 한 일을 이해하지 못합니다. 그가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 그는 방금 소트니코프의 발 밑에서 블록을 꺼냈습니다. 그리고 경찰의 명령에 따라. 지금도 그는 어떤 대가를 치르더라도 "운명을 우회"하고 "그것에서 벗어나기"로 결정한 후 자신이 단 한 가지, 즉 배신으로 자신을 파멸시키고 있다는 것을 이해하지 못합니다. 그는 적과 싸우려면 살아남아야 한다고 스스로에게 말하고 확신합니다. 그리고 지역 주민들의 눈에 비친 증오와 두려움을 본 후에야 그는 더 이상 도망칠 곳이 없다고 느낀다. 어부의 이야기는 실패한 자살 시도로 끝나고, 그 후 배신과 화해가 이어집니다.
V. BYKOV에 대한 약력.
바실리 블라디미로비치 비코프(Vasily Vladimirovich Bykov)는 1924년에 태어났습니다. 농민 가족비팁스크 지역에서. 전쟁 전에 그는 Vitebsk Art School에서 공부했습니다. 전쟁이 시작되었을 때 Bykov는 가속 졸업을 위해 Saratov Infantry School에서 공부하고있었습니다. 열아홉 살 소위앞쪽으로 갑니다. 그는 많은 군사 작전에 참여했으며 많은 것을 견뎌야 했습니다. 이것은 다음 사실에 의해 입증됩니다. Kirovograd 근처의 대규모 무덤 중 하나의 오벨리스크에서 그의 이름은 긴 희생자 목록 중 하나입니다. 그는 사고로 사망에서 구해졌습니다. 심각한 부상을 입은 그는 오두막에서 기어 나왔고 몇 분 후 돌파 한 파시스트 탱크에 의해 철거되었습니다. 우크라이나, 벨로루시, 루마니아, 헝가리, 오스트리아 영토의 Bykov. 두 번 부상을 입었습니다. 그는 1955년에야 동원 해제되었습니다. 벨로루시의 신문과 협력했습니다.
V. Bykov의 첫 번째 이야기는 전쟁에 관한 것이 아니라 전쟁 후 농촌 청소년의 삶에 관한 것입니다 : "행복", "밤에", "Fruza". 수년에 걸쳐 그는 최초의 전쟁 이야기를 만들고 충실하게 남아 있습니다. 군사 테마후속 작품: "Crane Cry"(1959), "Alpine Ballad"(1963), "Trap"(1964), "Sotnikov"(1970), "Obelisk"(1972), "Wolf Pack"(1974), " 문제의 징후”(1984).
이야기 "Obelisk"와 "To Live Until Dawn"으로 V. Bykov가 수상했습니다. 국가상소련. 1984년 작가는 노동영웅 칭호를 받았다.
안에 지난 몇 년작가는 극적인 30년대를 주제로 삼았습니다. "The Roundup"이라는 이야기는 그러한 작품을 정확하게 의미합니다.
전쟁에 관한 V. Bykov의 작품에는 투쟁의 도덕적 기원이라는 주제와 함께 인류를 시험하려는 동기도 있습니다. V. Bykov의 영웅들은 삶과 죽음의 경계에서 그러한 테스트를 거칩니다. 작가가 무엇을 아는가는 매우 중요합니다. 도덕적 자질치열한 전투 속에서 그토록 강인함을 보여준 우리 국민.
Sotnikov는 첫날부터 싸우기 시작했습니다. 첫 번째 전투는 포로로 잡혔다는 점에서 그의 마지막 전투였다. 그런 다음 탈출하고 다시 포로로 잡혀 다시 탈출하십시오. 포로에서 탈출하려는 끈질긴 열망 속에서 소트니코프 성격의 결단력, 힘, 용기를 느낄 수 있습니다. 성공적인 탈출 후, 소트니코프는 결국 당파 분리. 여기에서 그는 자신이 용감하고 결단력 있는 당파임을 드러냅니다. 어느 날 그는 Rybak의 분대가 징벌군과 마주쳤을 때 그와 함께 숨어 있었습니다. 전투에서 Sotnikov는 Rybak의 생명을 구합니다. 그 후 그들은 같은 냄비에서 함께 먹었습니다... 아픈 Sotnikov는 Rybak와 함께 다음 임무를 수행하고 두 명의 건강한 당파는 거부합니다. 당황한 Rybak가 임무 수행에 동의한 이유를 물었을 때 Sotnikov는 다음과 같이 대답했습니다. "다른 사람들이 거절했기 때문에 그가 거절하지 않은 이유가 바로 그 때문입니다."
이미 이야기의 시작 부분에 강하고 활력이 넘치며 성공적인 어부와 조용하고 아프고 우울한 Sotnikov 사이의 대담한 대조가 설명되어 있습니다. 우울하고, 어색하고, 굽히지 않는 소트니코프는 우리의 존경과 동정을 즉시 그리고 단순히 얻지는 못합니다. 그리고 때때로 처음에는 그에게 어떤 종류의 적대감이 생깁니다. 아픈 사람인 그가 왜이 임무를 수행하고 Rybak의 행동을 방해했을까요? 또한 Sotnikov에는 무모한 범주가 있는데, 이는 다른 시점과 다른 조건에서는 무해하지 않을 수 있습니다.
다음은 이야기의 에피소드 중 하나입니다. Sotnikov와 Rybak는 음식을 찾아 피터 장로의 오두막으로 들어갔습니다. 소트니코프는 자신이 아프다는 것을 알아차린 장로의 동정심이나 그녀의 명백한 친절함에 감동받지 않습니다.
그는 V. Bykov가 묘사한 대로 "단순해 보이고 신중한 얼굴에 머리에 흰색 스카프를 두른" 같은 여성이 독일을 꾸짖고 식사를 제안하면서 당시 경찰에 보내졌던 사건을 겪었습니다. 그리고 그는 간신히 성공했습니다. 전쟁은 소트니코프를 과도한 순진함에서 멀어지게 만들었다. 그러므로 그는 이 집에서 그에게 제공되는 음식, 음료, 약을 단호히 거부합니다.
L. Lazarev는 "Vasil Bykov"라는 책에서. 창의성에 관한 에세이는 소트니코프의 이러한 행동이 그의 성격의 논리를 드러낸다고 믿습니다. 그가 누군가의 도움을 받는다는 것은 그에게 똑같은 것을 갚을 의무를 지는 것을 의미하며, 그는 적과 접촉한 사람들에게 좋은 일이 있기를 바라지 않습니다. 그런 다음 경찰 지하실에서 피터가 수장이 된 방법과 이유를 알아 내고이 노인과 관련하여 자신이 틀렸고 외부 행동만으로는 사람을 판단 할 수 없다는 것을 이해하게 될 것입니다.
죄책감과 후회는 그에게 평화를 주지 않을 것입니다. 그는 자신이 유죄라고 생각하는 수장과 다른 모든 사람들을 보호하려고 노력할 것입니다. 그러나 진실을 알게 된 그가 수장에게 예외를 적용한 것은 그의 전반적으로 확고하고 타협하지 않는 입장을 조금도 흔들리지 않았습니다. 그는 자신이 해야 할 일은 파시스트에게 손가락질을 하는 것뿐이라고 확신하고 있습니다. 그들을 섬기기 위해. 그분은 약점으로 변할 수 있는 모든 것을 스스로 근절하셨습니다. 이것이 그의 성격을 어렵게 만들었지만 동시에 힘든 시기이기도 했다.
다른 사람에게 부담을주지 말고 항상 다른 사람보다 자신에게 더 많은 것을 요구하십시오. 그는 이러한 원칙을 엄격히 따를 것입니다.
Sotnikov와 Rybak가 어떻게 체포되었습니까? 많은 사람들이 물었습니다. 왜 다락방에서 경찰이 소트니코프가 기침하는 소리를 들었을 때 그가 먼저 일어나지 않았나요? 아마도 이것이 Rybak를 구했을 것입니다. 그는 숨어서 소트니코프가 일어나기를 기다렸지만 경찰은 그를 알아차리지 못했습니다. Sotnikov의 성격 논리는 그가 자기 희생이 가능한 것과 같습니다. 그러나 첫째, 그는 아팠고 반응이 느 렸습니다. 그렇지 않으면 적에게 총을 쏘았을 것이고 둘째, 그는 가장 먼저 항복하는 사람이 아니 었습니다. 소트니코프는 저항할 힘을 찾지 못할 때 죽음을 선호합니다.
소트니코프는 심문을 받기 위해 가장 먼저 끌려가며 신체적으로 약하기 때문에 신속하게 정보를 제공할 것이라고 읽었습니다. 그러나 V. Bykov의 영웅은 경찰의 희망에 부응하지 못했습니다. 그는 고문을 당해도 침묵을 지켰습니다.
인생의 마지막 밤, 소트니코프는 어린 시절의 추억에 휩싸인다. 그의 많은 작품에서 Bykov는 영웅의 어린 시절을 언급하며 과거와 현재 사이의 직접적인 연결을 보여줍니다. 언뜻보기에 Sotnikov와 Rybak의 어린 시절 에피소드는 미래의 행동을 예고하지 않습니다. 극단적인 상황포로. 어부는 아이들의 생명을 구하고 Sotnikov는 먼저 아버지에게 거짓말을 한 다음 허락없이 비밀리에 아버지의 Mauser를 빼앗아 해고했다는 사실을 거의 인정하지 않습니다. 어부는 생각하지 않고 본능적으로 자신의 의지에 의지하여 어린 시절의 업적을 달성합니다. 체력. 소트니코프가 아버지에게 한 거짓말은 남은 생애 동안 양심의 고통을 주는 교훈이 되었습니다. 소트니코프는 잠들지 않았다 도의심, 그는 자신을 엄격하게 판단하고 양심에 따라 책임을집니다. Sotnikov는 사람들을 위해 살고 싸웠으며 그들을 위해 자신의 힘으로 모든 것을하려고 노력했습니다. 그것은 우연이 아니다. 마지막 순간이미 목에 올가미를 감고 서 있는 삶 속에서 소트니코프는 사람들을 보고 싶어했습니다. Budenovka에서 얇고 창백한 소년의 시선을 사로 잡은 그는 처형의 광경이 어린이에게 얼마나 견딜 수 없는지 깨닫고 그를 지원할 힘을 찾습니다. 그는 눈만 뜬 채 소년에게 미소를 지었다. “아무것도 아니야, 형제여.” 소년은 아마도 소트니코프 자신이 포로 상태에 있을 때 백발 대령의 위업을 잊지 않았던 것처럼 그에게 보낸 이 당파의 미소를 결코 잊지 못할 것입니다. 그래서 이 작품에서 Bykov는 용기와 영웅주의가 흔적도 없이 사라지는 것이 아니라 대대로 이어지는 것임을 강조합니다.
Sotnikov의 가장 중요한 것은 Bykov가 이에 대해 쓴 것처럼 "사람 고유의 존엄성을 가지고 선한 양심으로"죽는 것입니다. 그는 전투에서 죽는 것이 아니라 일대일 전투에서 죽는다. 경찰차, 자신의 신체적 약점으로. 그는 비인간적인 상황에서도 인간으로 남아 있었습니다. 그리고 이것은 어부의 몰락과 대조되는 그의 위업이자 도덕적 상승입니다.
저자와 그의 영웅들은 파시즘에 맞선 잔혹한 전투에서 우리 국민이 보여준 대중적 영웅주의의 기원을 이해하는 데 도움을 줍니다. 소트니코프는 끔찍한 시험을 통과했고 그의 성숙함, 이데올로기적, 도덕적 모습을 보여주었습니다. 이것이 바로 이 이야기에서 소트니코프가 매우 중요한 이유입니다.
이 이야기는 다른 이야기보다 그 자체로 운이 좋았습니다. 작가 자신은 "소트니코프"라는 이야기가 어떻게 만들어졌는가라는 기사에서 독자들의 모호한 질문과 요청에 대한 응답으로 그것이 어떻게 발생했는지에 대해 이야기했습니다.
이 계획은 Vasil Bykov 중위가 최전선 도로에서 만난 남자의 실제 운명에 의해 촉발되었으며 그와의 만남은 오랫동안 기억에 남아 수년 동안 의식을 자극했습니다. 플롯에 반영되어 이야기의 아이디어와 이미지로 성장했습니다.
이것은 유명한 Iasi-Kishinev 작전이 한창이던 1944년 8월에 일어났습니다. 소련군그들은 방어선을 뚫고 대규모 나치 집단을 포위했습니다. 낯선 얼굴들이 많았던 그 시절 루마니아의 한 마을을 지나가던 그는 문득 낯익은 듯한 한 남자의 얼굴을 보았다. 죄수는 또한 그를 초연한 시선으로 바라보았고 다음 순간 Vasil Bykov는 오랫동안 죽은 것으로 간주되었던 그의 전 동료 군인을 알아 보았습니다. 지금 밝혀진 바에 따르면 그는 죽지 않고 나치 강제 수용소에서 부상을 입었습니다. 포로의 끔찍한 상황에서 나는 저항하고 싸울 힘을 찾지 못했고 어떤 대가를 치르더라도 살아남고 싶어서 의식적으로 일시적인, 물론 일시적인 양심 거래를했습니다. Vlasov 군대에 입대 한 그는 편리한 순간에 자신의 백성에게 달려갈 희망으로 자신을 위로했습니다. 처음에는 아무런 죄도 없었지만 배도의 수렁에 빠진 사람은 날이 갈수록 점점 더 많은 배신을 당하게 되었습니다. 그들이 말했듯이 아무것도 할 수 없습니다. 파시즘의 논리는 새끼 손가락으로 희생자를 붙잡고 전체를 삼킬 때까지 멈추지 않을 것입니다. 이것이 V. Bykov가 공개된 교훈의 교훈을 공식화한 방법입니다. 인간의 운명, 이는 25년 후 작가의 깨달음으로 이어졌습니다. 도덕적인 생각, 이것이 "Sotnikov"이야기의 기초입니다.
"소트니코프"는 V. Bykov의 아홉 번째 이야기이지만, 그 이전 이야기들 중에서 특별한 위치를 차지합니다.
V. Bykov의 "Sotnikov"이야기에 대한 강의 세미나.
수업의 목적:수업의 단계를 따르세요 창의적인 길작가; 그의 작품의 특징; 고려하다 도덕적 문제이야기 "Sotnikov"를 배경으로 함; 독립적으로 분석하는 능력을 개발 예술 작품; 개발 논리적 사고그리고 독백 연설.
장비:작가의 초상화, 책 전시: V. Bykov "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Until Dawn", 전쟁에 관한 다른 작가들의 작품.
수업을 위한 예비 준비:
1.수업 – 주요 기능을 회상하는 상담 창의적인 개성 V. Bykov, 이전에 읽은 작품을 기반으로 함.
상담 목적: V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"에 대한 독립적인 분석을 위해 학생들을 준비시킵니다.
2. 『소트니코프』 이야기를 분석하기 전, 읽은 내용에 대한 학생들의 의견을 알아보기 위해 서면 설문지를 실시했다.
설문지의 질문:
설문지는 교사의 개회사, 보고서 및 토론 중에 사용되었습니다.
3. Sotnikov와 Rybak의 행동 동기를 조사한 두 명의 주요 연사의 개별 상담.
4. 세미나 진행 중 인터뷰에 대한 질문입니다.
과연 그들은 이런 결말을 예상했을까, 영웅들의 운명이 이렇게 끝날 것을 예견할 수 있었을까?
영웅주의와 영웅적 성격에 대한 작가의 생각은 무엇입니까?
"Until Dawn", "Obelisk", "Sotnikov" 작품에서 세대의 연속성에 대한 질문은 어떻게 제기됩니까?
작가는 위대한 애국 전쟁이라는 주제를 다룰 때 어떤 도덕적 문제를 해결합니까?
어느 예술적 기법작가가 "Sotnikov"이야기에서 가장 자주 사용했습니까?
V. Bykov 작품의 주요 특징은 무엇이라고 보시나요?
5. 이력서작가에 대해서.
6. "Sotnikov"(메시지) 이야기 창작의 역사.
세미나 계획.
1). 조직 순간.
2) 소개선생님.
Vasil Bykov는 군사 주제에 충실한 작가 중 한 명입니다. 그는 목격자로서, 패배의 괴로움, 손실과 손실의 심각성, 승리의 기쁨을 경험한 사람으로서 전쟁에 대해 씁니다.
작가에 대한 전기 정보(학생 연설).
V. Bykov는 아무도 무관심하지 않도록 전쟁에 대해 글을 씁니다. V. Bykov의 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다. V. Bykov는 도덕적 의식이 고조된 작가이며 그의 이야기는 고통과 불타 오르는 냄새가 나며 즉각적인 답변, 상황의 즉각적인 해결에 대한 조바심이 타오르는 것처럼 보입니다. 그들의 움직임은 어떤 주저함도, 선택 시간의 연장도 타협하지 않습니다. 그리고 이 시간은 대개 한 시간이 아니라 영웅이 한쪽 또는 다른 쪽, 즉 악의 쪽 또는 선의 쪽을 취해야 하는 순간의 순간입니다. 이러한 상황에서 모든 망설임은 배교, 후퇴, 도덕적 쇠퇴입니다.”
오늘 우리는 "Sotnikov"이야기에 대해 이야기하고 있습니다.
이야기 창조의 역사 (학생 연설).
설문지에서 알 수 있듯이 많은 분들이 우리가 정리하려고 노력할 질문이 있습니다. 당신의 작품에서 V. Bykov 작품의 한 가지 특징을 언급하셨습니다. 작가는 그의 영웅 각각이 통과해야 하는 잔인하고 가혹한 시험에 관심이 있습니다. 그는 자신의 의무, 시민으로서의 의무 및 애국자?
Bykov는 언뜻 보면 단순하지만 캐릭터를 통해 일부 중요한 기능 사람들의 전쟁. 따라서 작가의 이야기 중심에는 보통 몇 개의 에피소드만 존재하지만, 액션은 대개 작은 공간에 집중되어 짧은 시간 안에 마무리되고, 그 뒤에는 두세 명의 영웅만이 행동한다. 조국의 운명이 결정되는 전국적인 전투의 규모를 느낄 수 있습니다.
V. Bykov는 전쟁을 잔인하고 무자비한 시험으로 묘사합니다. 내면의 본질사람들의. 그녀의 도덕적 교훈오늘날 우리의 문제를 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 전쟁은 사람의 이념적, 도덕적 힘을 시험하는 시험이었습니다. Sotnikov와 Rybak의 이미지가 이에 대해 알려줍니다.
2. 학생 보고서를 듣고 토론합니다.
Sotnikov에 대한 보고서 - "국가적 업적의 사병"(V. Bykov).
Rybak에 대한 보고서 - V. Bykov의 "전쟁에서 길을 잃은 사람의 교활한 운명".
결론:비판에서는 "Bykov의 영웅"이라는 개념이 발전했습니다. 저자 자신이 정의한대로 이것은 "국민의 평범한 영웅"입니다. 이것은 이야기 속의 소트니코프입니다.
3. 문제에 대한 대화.
같은 상황에서 Sotnikov가 영웅주의 수준으로 올라갔고 Rybak가 도덕적으로 죽은 이유는 무엇입니까?
(상징적 세부 사항, 내부 독백, 어린 시절 에피소드).
V. Bykov의 작품에서 상호 작용하는 사람과 상황은 어떻습니까?
선생님의 말씀.
오늘 우리는 "어떻게 살아야 하는가?"라는 질문으로 V. Bykov의 영웅들을 살펴보겠습니다. 이것을 본 분들의 답변을 듣고 싶습니다. 우리는 시간에 가려진 그들의 얼굴을 바라보며 이렇게 말합니다. “우리는 당신과 함께 있고 싶습니다.” 왜냐하면 그들은 자신들이 무엇을 하고 있는지 알고 있었기 때문입니다. 그리고 그들은 선택할 것이 아무것도 없었습니다. 이것이 시작되었을 때 그들은 IT를 중간에 만났고 그들이 할 수 있는 일을 했습니다. 이제 우리도 같은 일을 했을 것이라고 생각합니다. 그리고 때때로 그들에게는 선택의 여지가 없었기 때문에 그것이 더 쉬웠던 것처럼 보입니다. 이기적으로 그들을 부러워하며, 거기에 없었던 사람들만이 부러워할 수 있다는 사실을 잊어버립니다.
저기, 전쟁 중...
4. 서면 작업.
V. Bykov의 전쟁 이야기의 특징을 반영한 논문 작성.
이야기의 주요 주제는 전쟁입니다.
창의성의 주요 문제는 도덕적, 철학적입니다. 비인도적인 상황에 처한 사람이 정신의 힘으로 제한된 신체적 능력을 극복하는 것입니다.
비판에서는 "Bykov의 영웅"이라는 개념이 발전했습니다. 저자 자신이 정의한대로 이것은 "국민의 평범한 영웅"입니다.
작가의 영웅들이 자신을 발견하고 행동하는 상황은 극단적이고 대안적이며 비극적이다.
작업은 일반적으로 작은 공간에 집중되며 짧은 기간, 가장 자주 하루에 국한됩니다.
작품의 언어는 깊은 이미지와 철학이 특징입니다.
예술적 기법 중에서 작가는 상징적 세부사항(길, 들판, 교수대 위의 빈 올가미), 인물의 내부 독백, 어린 시절 에피소드 등을 가장 자주 사용합니다.
5. 수업 요약.
공개강습
문학:
시립 교육 기관 "Novo-Nikolaevskaya 중등 학교"
V. BYKOV "SOTNIKOV".
설문지의 질문:
V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"의 영웅에 대한 인상은 어떻습니까?
같은 상황에서 Sotnikov가 영웅주의 수준으로 올라갔고 Rybak가 도덕적으로 죽은 이유는 무엇입니까?
어부의 도덕적 재탄생은 가능한가?
어떤 문제를 논의하고 싶나요?
인터뷰에 대한 질문입니다.
과연 그들은 이런 결말을 예상했을까, 영웅들의 운명이 이렇게 끝날 것을 예견할 수 있었을까?
어부의 도덕적 재탄생은 가능한가? 그럼에도 불구하고 Rybak을 비난하는 것이 공평합니까? "기적에 대한 마지막 희망이 그에게 계속되는 불행의 감정을 남기지 않았습니다."
같은 상황에서 Sotnikov가 영웅주의 수준으로 올라갔고 Rybak가 도덕적으로 죽은 이유는 무엇입니까?
작가가 작품에서 가장 자주 사용하는 예술적 기법은 무엇입니까?
이야기의 문제가 관련이 있나요?
문제: 비인간적인 상황에 처한 사람이 제한된 육체적 능력을 정신의 힘으로 극복한다.
V. Bykov의 작품에서 상호 작용하는 사람과 상황은 어떻습니까?
영웅주의와 영웅적 성격에 대한 작가의 생각은 무엇입니까?
V. Bykov "Obelisk"와 "Sotnikov"의 작품에서 세대의 연속성에 대한 질문은 어떻게 제기됩니까?
V. Bykov는 위대한 애국 전쟁이라는 주제를 다루면서 어떤 도덕적 문제를 해결합니까?
전쟁은 세상에서 가장 끔찍한 현상 중 하나입니다. 전쟁은 고통, 두려움, 눈물, 굶주림, 추위, 포로, 집, 사랑하는 사람, 친구, 때로는 온 가족의 상실을 의미합니다.
레닌그라드 포위전을 기억해보자. 사람들은 굶어 죽었습니다. 그 도시의 모든 동물들이 잡아먹혔습니다. 그리고 누군가의 아버지, 남편, 아들, 형제들이 최전선에서 싸웠습니다.
전쟁 중에 많은 사람들이 죽었습니다. 어두운 시간고아와 과부의 수가 늘어났다. 전쟁에서 살아남은 여성이 자신의 아들들이 죽어서 결코 집으로 돌아오지 못할 것이라는 사실을 알게 되었을 때 특히 무섭습니다. 이것은 어머니에게 큰 슬픔이고 나는 참을 수 없었습니다.
많은 사람들이 전쟁에서 장애인으로 돌아왔습니다. 그러나 전쟁이 끝난 후 그러한 귀환은 그 사람이 죽지 않았기 때문에 운이 좋은 것으로 간주되었지만 이미 말했듯이 많은 사람들이 죽었습니다! 하지만 그런 사람들의 삶은 어땠을까요? 시각 장애인은 다시는 하늘이나 태양, 친구들의 얼굴을 볼 수 없다는 것을 알고 있습니다. 청각 장애가 있는 사람들은 새들의 노래, 풀이 바스락거리는 소리, 자매나 사랑하는 사람의 목소리를 듣지 못한다는 것을 알고 있습니다. 다리가 없는 사람들은 더 이상 일어서지 못하고 발 아래 단단한 땅을 느낄 수 없다는 것을 이해합니다. 팔이 없는 사람들은 결코 아이를 안고 안을 수 없다는 것을 이해합니다!
그리고 최악의 상황은 살아남아 고문 후 끔찍한 포로 생활에서 탈출한 모든 사람들이 결코 진정으로 행복한 미소를 지을 수 없고, 대부분이 자신의 감정을 표현하는 방법을 잊어버리고 얼굴에 가면을 씌울 것이라는 점입니다.
그러나 전쟁이 끝난 후 단순한 사람들깊게 숨을 쉬고 먹는 것이 얼마나 멋진 일인지 깨닫습니다. 따뜻한 빵그리고 아이들을 키우세요.
리뷰
아나스타샤, 방금 당신의 글을 읽었는데, 당신이 언제나, 특히 어려운 시대에 인류의 불행과 낫이라는 매우 관련 있는 주제를 반영했다는 것을 깨달았습니다. 감동받았습니다 좋은글 감사드립니다. 당신의 창의력에 행운을 빕니다.
Proza.ru 포털은 저자들에게 자신의 작품을 자유롭게 출판할 수 있는 기회를 제공합니다. 문학 작품사용자 계약을 기반으로 인터넷에서. 저작물에 대한 모든 저작권은 저작자에게 있으며 법률에 의해 보호됩니다. 작품의 복제는 작가의 동의가 있어야만 가능하며 작가 페이지에서 연락할 수 있습니다. 저자는 다음을 바탕으로 독립적으로 저작물의 텍스트에 대한 책임을 집니다.
구성
전쟁은 슬픔과 눈물을 의미합니다. 그녀는 모든 집을 두드리며 문제를 일으켰습니다. 어머니를 잃었습니다.
그들의 아들, 아내-남편, 자녀는 아버지없이 남겨졌습니다. 수천 명의 사람들이 전쟁의 도가니를 겪었고 끔찍한 고통을 겪었지만 살아남아 승리했습니다. 우리는 인류가 지금까지 견뎌온 모든 전쟁 중 가장 어려운 전쟁에서 승리했습니다. 그리고 가장 힘든 전투에서 조국을 지킨 사람들은 아직 살아 있습니다.
전쟁은 그들의 기억 속에 가장 끔찍하고 슬픈 기억으로 떠오른다. 그러나 그것은 또한 그들에게 인내, 용기, 흔들리지 않는 정신, 우정과 충성심을 상기시켜 줍니다. 많은 작가들이 이런 일을 겪었다. 끔찍한 전쟁. 그들 중 많은 사람들이 죽거나 중상을 입었고, 많은 사람들이 시련의 불길에서 살아 남았습니다. 그렇기 때문에 그들은 여전히 전쟁에 대해 글을 쓰고, 무엇이 자신들의 개인적인 고통뿐만 아니라 전체 세대의 비극이 되었는지에 대해 계속해서 이야기합니다. 그들은 과거의 교훈을 망각함으로써 오는 위험에 대해 사람들에게 경고하지 않고는 죽을 수 없습니다.
내가 가장 좋아하는 작가는 Yuri Vasilyevich Bondarev입니다. 나는 그의 작품 중 "대대가 불을 요구한다", "해안", "마지막 일제 사격", 그리고 무엇보다도 " 뜨거운 눈", 한 군사 에피소드에 대해 이야기합니다. 소설의 중심에는 어떤 대가를 치르더라도 스탈린그라드로 돌진하는 적을 놓치지 않는 임무가 부여된 포대가 있습니다. 이 전투가 전선의 운명을 결정할 수 있기 때문에 베소노프 장군의 명령은 그토록 위협적입니다. 그리고 탱크를 녹아웃시키세요. 일어서서 죽음을 잊어버리세요! 어떤 경우에도 그녀에 대해 생각하지 마십시오.” 그리고 전투기는 이것을 이해합니다. 우리는 또한 "행운의 순간"을 포착하려는 야심 찬 탐구에서 자신에게 종속된 사람들을 특정 죽음으로 파멸시키는 사령관을 봅니다. 그는 전쟁에서 다른 사람의 생명을 통제할 권리가 위대하고 위험한 권리라는 것을 망각했습니다.
지휘관은 국민의 운명에 대해 큰 책임을 지며, 국가는 그들에게 생명을 맡겼고, 불필요한 손실이 없도록 최선을 다해야 합니다. 모든 사람은 운명이기 때문입니다. 그리고 이것은 M. Sholokhov가 그의 이야기 "The Fate of Man"에서 분명히 보여주었습니다. 수백만 명의 사람들처럼 Andrei Sokolov가 앞으로 나아갔습니다. 그의 길은 어렵고 비극적이었습니다. 수천 명의 사람들이 철조망으로 세상과 분리되었고, 생명과 죽 한 그릇뿐 아니라 인간으로 남을 권리를 위해 끔찍한 투쟁이 벌어졌던 B-14 포로수용소의 기억, 그의 영혼 속에 영원히 남을 것입니다.
Viktor Astafiev는 전쟁중인 남자, 그의 용기와 인내에 대해 씁니다. 그, 전쟁을 지나그 동안 장애가 된 는 그의 작품 "목자와 목자들", "현대 목가적"등에서 사람들의 비극적 인 운명, 전선에서 어려운시기에 견뎌야했던 일에 대해 이야기합니다.
Boris Vasiliev는 전쟁이 시작될 때 젊은 중위였습니다. 그의 최고의 작품은 전쟁, 사람이 끝까지 의무를 다한 후에야 사람으로 남는 방법에 관한 것입니다. "목록에 없음"과 "The Dawns Here Are Quiet"은 국가의 운명에 대한 개인적인 책임을 느끼고 짊어지는 사람들의 작품입니다. Vaskovs와 그와 같은 수천 명의 사람들 덕분에 승리를 거두었습니다.
그들 모두는 사랑하는 사람뿐만 아니라 그들의 땅, 우리를 위해 “갈색 전염병”에 맞서 싸웠습니다. 그리고 가장 좋은 예그러한 사심없는 영웅은 Vasiliev의 이야기 "Not on the Lists"에 나오는 Nikolai Pluzhnikov입니다. 1941년 플루즈니코프는 졸업했다. 군사 학교그리고 봉사하도록 파견되었습니다. 브레스트 요새. 그는 밤에 도착했고 새벽에 전쟁이 시작되었습니다. 아무도 그를 알지 못했고, 도착을 보고할 시간이 없었기 때문에 그는 목록에 없었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 자신이 모르는 병사들과 함께 성채의 수호자가 되었고, 그들은 그를 진정한 사령관으로 보고 그의 명령을 수행했다. Pluzhnikov는 마지막 총알까지 적과 싸웠습니다. 파시스트와의 불평등한 전투에서 그를 이끈 유일한 감정은 조국의 운명, 전체 국민의 운명에 대한 개인적인 책임감이었습니다. 홀로 남겨진 상황에서도 그는 싸움을 멈추지 않고 끝까지 군인의 의무를 다했다. 몇 달 후 나치는 수척하고 지치고 비무장 상태인 그를 보았을 때 그에게 경의를 표하며 전사의 용기와 체력에 감사했습니다. 사람은 자신이 무엇을 위해 무엇을 위해 싸우고 있는지 안다면 놀라운 일을 많이 할 수 있습니다.
주제 비극적 운명 소련 사람들문학에서는 결코 지치지 않을 것입니다. 나는 전쟁의 참상이 반복되는 것을 원하지 않습니다. 아이들이 폭탄 폭발을 두려워하지 않고 평화롭게 성장할 수 있도록 하시고, 체첸 사태가 다시는 일어나지 않도록 하여 어머니들이 잃어버린 아들을 위해 울지 않도록 해주세요. 인간의 기억우리보다 먼저 살았던 여러 세대의 경험과 모든 사람의 경험이 모두 담겨 있습니다. D. S. Likhachev는 “기억은 시간의 파괴적인 힘에 저항합니다.”라고 말했습니다. 이 기억과 경험이 우리에게 친절함, 평화로움, 인류애를 가르쳐 주게 해주세요. 그리고 우리 중 누구도 우리의 자유와 행복을 위해 누가 어떻게 싸웠는지 잊지 마세요. 우리는 당신에게 빚을 지고 있습니다, 군인님! 그리고 상트페테르부르크 근처의 풀코보 고원, 키예프 근처의 드네프르 가파른 언덕, 라도가, 벨로루시의 늪지대에는 아직 수천 개의 미지의 사람들이 있지만, 우리는 전쟁에서 돌아오지 않은 모든 군인을 기억합니다. 그가 어떤 대가를 치르고 승리를 거두었는지 기억하십시오. 그는 나와 수백만 명의 동포를 위해 내 조상의 언어, 문화, 관습, 전통 및 신앙을 보존했습니다.